ডলোখভ উপন্যাসে এল.এন. বোরোডিনো যুদ্ধের প্রাক্কালে টলস্টয়ের ওয়ার অ্যান্ড পিস পিয়েরের কাছে ক্ষমাপ্রার্থী। বিপদের মুহুর্তে, সাধারণ ট্র্যাজেডির সময়, এই কঠিন মানুষটির মধ্যে বিবেক জাগ্রত হয়। বেজুখভ এতে বিস্মিত। ডলোখভ নিজেকে একজন শালীন ব্যক্তি হিসাবে দেখান যখন তিনি, অন্যান্য কস্যাক এবং হুসারদের সাথে, বন্দীদের একটি দলকে মুক্ত করেন, যেখানে পিয়ের থাকবেন; যখন পেটিয়াকে স্থবির হয়ে পড়ে থাকতে দেখে তার কথা বলতে অসুবিধা হয়। বিবেক একটি নৈতিক বিভাগ, এটি ছাড়া একজন প্রকৃত ব্যক্তিকে কল্পনা করা অসম্ভব।
বিবেক এবং সম্মানের বিষয়গুলি নিকোলাই রোস্তভের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। ডলোখভের কাছে প্রচুর অর্থ হারিয়েছেন, তিনি নিজেকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি এটি তার বাবার কাছে ফিরিয়ে দেবেন, যিনি তাকে অসম্মান থেকে বাঁচিয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পরে, রোস্তভ তার বাবার সাথে একই কাজ করবে যখন সে উত্তরাধিকারে প্রবেশ করবে এবং তার সমস্ত ঋণ গ্রহণ করবে। তিনি কি ভিন্নভাবে কাজ করতে পারতেন যদি তার পিতামাতার বাড়িতে তাকে তার কর্মের জন্য কর্তব্য এবং দায়িত্ববোধের সাথে উদ্বুদ্ধ করা হয়? বিবেক হল সেই অভ্যন্তরীণ আইন যা নিকোলাই রোস্তভকে অনৈতিকভাবে কাজ করতে দেয় না।
2) "ক্যাপ্টেনের কন্যা" (আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন)।
ক্যাপ্টেন মিরনভও তার কর্তব্য, সম্মান এবং বিবেকের প্রতি বিশ্বস্ততার উদাহরণ। তিনি পিতৃভূমি এবং সম্রাজ্ঞীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি, তবে মর্যাদার সাথে মরতে বেছে নিয়েছিলেন, সাহসের সাথে পুগাচেভের মুখে অভিযোগ তুলেছিলেন যে তিনি একজন অপরাধী এবং রাষ্ট্রদ্রোহী ছিলেন।
3) "দ্য মাস্টার এবং মার্গারিটা" (মিখাইল আফানাসেভিচ বুলগাকভ)।
বিবেক এবং নৈতিক পছন্দের সমস্যাটি পন্টিয়াস পিলেটের চিত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। ওল্যান্ড এই গল্পটি বলতে শুরু করে, এবং প্রধান চরিত্রটি ইয়েশুয়া হা-নোজরি নয়, পিলেট নিজেই হয়ে ওঠে, যিনি তার আসামীকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন।
4) "শান্ত ডন" (এমএ শোলোখভ)।
গৃহযুদ্ধের সময় গ্রিগরি মেলেখভ কসাক শতকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি এই অবস্থানটি হারিয়েছিলেন যে তিনি তার অধীনস্থদের বন্দী এবং জনসংখ্যা লুট করতে দেননি। (অতীত যুদ্ধগুলিতে, কস্যাকের মধ্যে ডাকাতি সাধারণ ছিল, তবে এটি নিয়ন্ত্রিত ছিল)। তার এই আচরণটি কেবল তার ঊর্ধ্বতনদের থেকে নয়, তার পিতা প্যান্টেলি প্রোকোফিভিচের কাছ থেকেও অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল, যিনি তার ছেলের সুযোগের সদ্ব্যবহার করে লুট থেকে "লাভ" করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। প্যান্টেলি প্রোকোফিভিচ ইতিমধ্যেই এটি করেছিলেন, তাঁর বড় ছেলে পেট্রোর সাথে দেখা করেছিলেন এবং তিনি আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে গ্রিগরি তাকে "লালদের" প্রতি সহানুভূতিশীল কস্যাককে ডাকাতি করতে দেবেন। এই বিষয়ে গ্রেগরির অবস্থান সুনির্দিষ্ট ছিল: তিনি "শুধুমাত্র খাবার এবং ঘোড়ার খাদ্য গ্রহণ করেছিলেন, অন্য কারো সম্পত্তি স্পর্শ করার ভয়ে অস্পষ্টভাবে ভয় পেয়েছিলেন এবং ডাকাতির দ্বারা বিরক্ত ছিলেন।" তার নিজের কস্যাকের ডাকাতি তার কাছে "বিশেষত ঘৃণ্য" বলে মনে হয়েছিল, এমনকি যদি তারা "রেড" সমর্থন করে। "আপনার নিজের যথেষ্ট নেই? তুমি বোর! জার্মান ফ্রন্টে এই ধরনের জিনিসের জন্য লোকেদের গুলি করা হয়েছিল,” সে তার বাবার কাছে রেগে বলেছে। (পর্ব 6 অধ্যায় 9)
5) "আমাদের সময়ের নায়ক" (মিখাইল ইউরিভিচ লারমনটোভ)
সত্য যে বিবেকের কণ্ঠের বিপরীতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একটি কাজের জন্য, শীঘ্রই বা পরে প্রতিশোধ নেওয়া হবে গ্রুশনিটস্কির ভাগ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। পেচোরিনের প্রতিশোধ নিতে এবং তার পরিচিতদের চোখে তাকে অপমান করতে চেয়ে, গ্রুশনিটস্কি তাকে একটি দ্বন্দ্বের জন্য চ্যালেঞ্জ জানায়, জেনে যে পেচোরিনের পিস্তল লোড করা হবে না। একজন প্রাক্তন বন্ধুর প্রতি, একজন ব্যক্তির প্রতি একটি জঘন্য আচরণ। পেচোরিন ঘটনাক্রমে গ্রুশনিটস্কির পরিকল্পনা সম্পর্কে জানতে পারে এবং পরবর্তী ঘটনাগুলি দেখায়, তার নিজের খুন প্রতিরোধ করে। গ্রুশনিটস্কির বিবেক জাগ্রত হওয়ার এবং তার বিশ্বাসঘাতকতা স্বীকার করার জন্য অপেক্ষা না করে, পেচোরিন তাকে ঠান্ডা রক্তে হত্যা করে।
6) "ওবলোমভ" (ইভান আলেকসান্দ্রোভিচ গনচারভ)।
মিখেই আন্দ্রেভিচ তারান্তিয়েভ এবং তার গডফাদার ইভান মাতভিভিচ মুখোয়ারভ ইলিয়া ইলিচ ওবলোমভের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকবার অনৈতিক কাজ করেছেন। তারান্তিয়েভ, সরলমনা এবং অজ্ঞ ওবলোমভের স্বভাব এবং আস্থার সুযোগ নিয়ে, তাকে মাতাল করার পরে, তাকে ওবলোমভের জন্য চাঁদাবাজির শর্তে বাসা ভাড়ার জন্য একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করে। পরে, তিনি প্রতারক এবং চোর জাটার্টিকে এস্টেটের ম্যানেজার হিসাবে সুপারিশ করবেন, তাকে এই ব্যক্তির পেশাদার যোগ্যতা সম্পর্কে বলবেন। আশা করে যে জাটার্টি প্রকৃতপক্ষে একজন স্মার্ট এবং সৎ ম্যানেজার, ওবলোমভ তাকে এস্টেটের দায়িত্ব দেবেন। মুখোয়ারভের কথায় এর বৈধতা এবং সময়হীনতার মধ্যে ভয়ঙ্কর কিছু রয়েছে: "হ্যাঁ, গডফাদার, যতক্ষণ না রুশের মধ্যে আর কোনও বোকা না থাকে যারা না পড়ে কাগজপত্রে স্বাক্ষর করে, আমাদের ভাই বাঁচতে পারে!" (পর্ব 3, অধ্যায় 10)। তৃতীয়বারের মতো, তারান্তিয়েভ এবং তার গডফাদার ওবলোমভকে তার বাড়িওয়ালাকে একটি ঋণ চিঠির অধীনে একটি অস্তিত্বহীন ঋণ পরিশোধ করতে বাধ্য করবেন। একজন ব্যক্তিকে কতটা নিচে নেমে যেতে হবে যদি সে নিজেকে অন্য লোকেদের নির্দোষতা, নির্দোষতা এবং উদারতা থেকে লাভবান হতে দেয়। মুখোয়ারভ এমনকি তার নিজের বোন এবং ভাগ্নেদেরও রেহাই দেয়নি, তাদের নিজস্ব সম্পদ এবং মঙ্গলের জন্য তাদের প্রায় হাত থেকে মুখ পর্যন্ত বাঁচতে বাধ্য করেছিল।
7) "অপরাধ এবং শাস্তি" (ফিওদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভস্কি)।
রাস্কোলনিকভ, যিনি তার "বিবেকের উপর রক্ত" তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, সবকিছু গণনা করেছিলেন এবং "পাটিগণিতভাবে" পরীক্ষা করেছিলেন। এটি তার বিবেক যা তাকে "নেপোলিয়ন" হতে দেয় না। "অকেজো" বৃদ্ধ মহিলার মৃত্যু রাস্কোলনিকভের আশেপাশের মানুষের জীবনে অপ্রত্যাশিত পরিণতির কারণ হয়; সুতরাং, নৈতিক সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, কেউ কেবল যুক্তি এবং যুক্তিকে বিশ্বাস করতে পারে না। "বিবেকের কণ্ঠস্বর রাস্কোলনিকভের চেতনার দোরগোড়ায় দীর্ঘ সময়ের জন্য থেকে যায়, তবে তাকে "শাসকের" মানসিক ভারসাম্য থেকে বঞ্চিত করে, তাকে একাকীত্বের যন্ত্রণার জন্য ধ্বংস করে দেয় এবং তাকে মানুষের থেকে আলাদা করে" (জি. কুরলিয়ান্ডস্কায়া)। যুক্তি, যা রক্তকে ন্যায্যতা দেয় এবং বিবেকের মধ্যে লড়াই, যা রক্তপাতের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, বিবেকের জয়ের সাথে রাস্কোলনিকভের জন্য শেষ হয়। "একটি আইন আছে - নৈতিক আইন," দস্তয়েভস্কি বলেছেন। সত্য বোঝার পরে, নায়ক সেই লোকেদের কাছে ফিরে আসে যাদের থেকে সে যে অপরাধ করেছিল তার দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়েছিল।
আভিধানিক অর্থ:
1) বিবেক হল নৈতিকতার একটি বিভাগ যা একজন ব্যক্তির নৈতিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করার ক্ষমতা প্রকাশ করে, ভাল এবং মন্দের দৃষ্টিকোণ থেকে নিজের এবং অন্যের ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণের লাইনের প্রতি মনোভাব নির্ধারণ করে। S. তার মূল্যায়নগুলিকে এমনভাবে করে যেন ব্যবহারিকতার স্বাধীনভাবে। আগ্রহ, কিন্তু বাস্তবে, বিভিন্ন প্রকাশে, একজন ব্যক্তির S. তার উপর নির্দিষ্ট প্রভাব প্রতিফলিত করে। ঐতিহাসিক, সামাজিক শ্রেণী জীবনযাত্রার অবস্থা এবং শিক্ষা।
2) বিবেক হ'ল মানব ব্যক্তিত্বের অন্যতম গুণ (মানুষের বুদ্ধির বৈশিষ্ট্য), হোমিওস্ট্যাসিস (পরিবেশের অবস্থা এবং এতে একজনের অবস্থান) সংরক্ষণ নিশ্চিত করে এবং বুদ্ধির ভবিষ্যত অবস্থার মডেল করার ক্ষমতা দ্বারা শর্তযুক্ত। এবং বিবেকের "বাহক" এর সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য লোকের আচরণ। বিবেক শিক্ষার অন্যতম পণ্য।
3) বিবেক - (শেয়ার করা জ্ঞান, জানুন, জানুন): একজন ব্যক্তির অন্য লোকেদের প্রতি তার কর্তব্য এবং দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন হওয়ার, স্বাধীনভাবে তার আচরণের মূল্যায়ন এবং নিয়ন্ত্রণ করার, তার নিজের চিন্তাভাবনা এবং কর্মের বিচারক হওয়ার ক্ষমতা। "বিবেকের বিষয় হল একজন ব্যক্তির বিষয়, যা সে নিজের বিরুদ্ধে নিয়ে যায়" (আই. কান্ট)। বিবেক একটি নৈতিক অনুভূতি যা আপনাকে আপনার নিজের কর্মের মূল্য নির্ধারণ করতে দেয়।
4) বিবেক - নৈতিক চেতনার ধারণা, ভাল এবং মন্দ কী তা অভ্যন্তরীণ প্রত্যয়, একজনের আচরণের জন্য নৈতিক দায়িত্বের চেতনা; একটি প্রদত্ত সমাজে প্রণীত আচরণের নিয়ম এবং নিয়মের ভিত্তিতে নৈতিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করার ক্ষমতার প্রকাশ, স্বাধীনভাবে নিজের জন্য উচ্চ নৈতিক দায়িত্বগুলি প্রণয়ন করা, সেগুলি পূরণ করার দাবি করা এবং নিজের ক্রিয়াকলাপগুলির স্ব-মূল্যায়ন করার জন্য নৈতিকতা এবং নৈতিকতার উচ্চতা।
অ্যাফোরিজম:
“সবচেয়ে শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য যা মানুষকে পশুদের থেকে আলাদা করে তা হল তার নৈতিক বোধ বা বিবেক। এবং এর আধিপত্য সংক্ষিপ্ত কিন্তু শক্তিশালী এবং অত্যন্ত অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দ "অবশ্যই" দ্বারা প্রকাশ করা হয়। চার্লস ডারউইন
"সম্মান হল বাহ্যিক বিবেক, আর বিবেক হল অভ্যন্তরীণ সম্মান।" এবং শোপেনহাওয়ার।
"একটি পরিষ্কার বিবেক মিথ্যা, গুজব বা গসিপকে ভয় পায় না।" ওভিড
"কখনও আপনার বিবেকের বিরুদ্ধে কাজ করবেন না, এমনকি যদি রাষ্ট্রীয় স্বার্থের প্রয়োজন হয়।" উঃ আইনস্টাইন
"প্রায়শই লোকেরা তাদের বিবেকের বিশুদ্ধতার জন্য গর্বিত হয় কারণ তাদের স্মৃতিশক্তি কম থাকে।" এল.এন. টলস্টয়
"বিবেক শান্ত থাকলে হৃদয় কিভাবে সন্তুষ্ট হয় না!" D.I. Fonvizin
"রাষ্ট্রীয় আইনের পাশাপাশি, বিবেকের আইনও রয়েছে যা আইনের বাদ দেওয়ার জন্য তৈরি করে।" জি ফিল্ডিং।
"আপনি বিবেক ছাড়া এবং একটি মহান মন সঙ্গে বাঁচতে পারবেন না।" এম গোর্কি
"শুধুমাত্র যে নিজেকে মিথ্যা, নির্লজ্জতা এবং নির্লজ্জতার বর্ম পরিধান করেছে সে তার বিবেকের বিচারের সামনে নড়বে না।" এম গোর্কি
- আপডেট করা হয়েছে: মে 31, 2016
- দ্বারা: মিরোনোভা মেরিনা ভিক্টোরোভনা
পরিকল্পনা
1. ভূমিকা।
2. বিবেকের সংজ্ঞা।
3. বিবেকের প্রকৃতি এবং এর প্রশিক্ষণ।
4. হিসাবে বিবেকের প্রকাশ...
ক) ...উপদেষ্টা;
খ) ...জিপিএস নেভিগেটর;
গ) ...প্রসিকিউটর বা বিচারক।
5. বিবেকের আধুনিক প্রকাশ।
6. উপসংহার।
7. রেফারেন্সের তালিকা।
ভূমিকা
"তোমার বিবেক নেই!" "নির্লজ্জ!" "এটি শোনা যায়, উদাহরণস্বরূপ, অভিভাবকদের কাছ থেকে যারা তাদের সন্তানদের আচরণে খুশি নন বা শিক্ষকদের কাছ থেকে যাকে যেকোনো কাজের প্রতি ছাত্রদের অসার মনোভাবের সাথে মোকাবিলা করতে হয়। সম্ভবত, আমরা প্রত্যেকেই বিভিন্ন কারণে একই রকম অভিব্যক্তি একাধিকবার ব্যবহার করেছি: ক্ষোভের অনুভূতি অনুভব করা, আমাদের প্রতিপক্ষের মধ্যে লজ্জার অনুভূতি জাগানোর চেষ্টা করা এবং সম্ভবত এমন কিছু লোক আছে যারা এই শব্দগুলি ব্যবহার করে, অন্যদের অনুকরণ করে। যাই হোক না কেন, বিবেকের ধারণাটি দৈনন্দিন জীবনে বেশ সাধারণ।
মানুষ, উৎপত্তি, বয়স এবং সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে, এই ধারণাটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করে। কিন্তু আপনি যদি তাদের জিজ্ঞাসা করেন বিবেক কী, খুব কম লোকই অবিলম্বে একটি সংজ্ঞা দিতে সক্ষম হবেন, যদিও সবাই সম্মতি জানাবে যে তারা অর্থ বোঝে।
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, লোকেরা এটি করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছে। এখন আমাদের কাছে এই বিষয়ে পর্যাপ্ত কাজ, প্রতিবেদন, গবেষণাপত্র রয়েছে। তারা প্রায়শই একে অপরের সাথে মিল হয় না কারণ তারা বিবেকের উৎপত্তির বিভিন্ন তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে এবং তাদের নিজস্ব বোঝার প্রিজমের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়। এখন তাদের সাথে আমার কাজ যোগ হবে। আমি বিবেকের বিভিন্ন সংজ্ঞা, এর উত্সের দুটি প্রধান তত্ত্ব, এর প্রকাশের ধরন এবং সেইসাথে এটিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য কী কী সুযোগ রয়েছে সে সম্পর্কে কথা বলব। আমি আমার যুক্তিতে বস্তুনিষ্ঠ হওয়ার চেষ্টা করব।
বিবেকের সংজ্ঞা
আমি ভয় পাচ্ছি, বিবেকের প্রায় যতগুলি সংজ্ঞা আছে এই বিষয়ে কাজ আছে। এবং আমাদের ক্ষেত্রে, এটি কাজটিকে জটিল করে না, তবে এর অপারেটিং প্রক্রিয়া সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানকে প্রসারিত করতে সহায়তা করে। এছাড়াও, রাশিয়ান ভাষার সমৃদ্ধি রূপক অভিব্যক্তিতে চিন্তাভাবনা প্রকাশ করা সম্ভব করে যা স্মৃতিতে দীর্ঘ সময়ের জন্য থাকে। যাইহোক, বিবেকের সমস্ত সংজ্ঞা তালিকাভুক্ত করা আমার লক্ষ্য নয়। আমি তাদের মাত্র কয়েকটি উদ্ধৃত করতে চাই:
1) "বিবেক, আমাদের চারপাশের মানুষ, সমাজের সামনে একজনের আচরণের জন্য নৈতিক দায়িত্ববোধ।" (S.I. Ozhegov এবং N.Yu. Shvedova দ্বারা সম্পাদিত ব্যাখ্যামূলক অভিধান);
2) “বিবেক, নৈতিক চেতনার ধারণা, ভাল এবং মন্দ কী তা সম্পর্কে অভ্যন্তরীণ প্রত্যয়, একজনের আচরণের জন্য নৈতিক দায়িত্বের চেতনা।
বিবেক- নৈতিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করার, স্বাধীনভাবে নিজের জন্য নৈতিক কর্তব্য প্রণয়ন করার, সে সেগুলি পূরণ করার দাবি, এবং তার কর্মের একটি স্ব-মূল্যায়ন করার জন্য ব্যক্তির ক্ষমতার প্রকাশ।" (আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধান)।
রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধানে পাওয়া সংজ্ঞাগুলি উপরে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তারা বেশ জটিল, আমার মতে. এবং যদি আপনি গভীরে যান, উদাহরণস্বরূপ, দেখুন প্রাচীন বই বিবেক সম্পর্কে কি বলে?
আমি বাইবেল নিয়েছিলাম। সেখানে, "বিবেক" অনুবাদিত প্রাচীন গ্রীক শব্দের অর্থ "নিজের সম্পর্কে জ্ঞান"। আর পুরো বইটির ধারণাই এমন বিবেক হয়একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। অন্য কোন প্রাণীরই, না প্রাণীদের, না, বিশেষ করে, উদ্ভিদের, তাদের কর্মের মূল্যায়ন করার, নিজেদেরকে বাইরে থেকে দেখার ক্ষমতা নেই। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে প্রথম মানুষ অ্যাডাম এবং ইভ, পাপ করে, লজ্জার সম্মুখীন হয়েছিল - বিবেকের প্রকাশগুলির মধ্যে একটি (জেনেসিস 3:7,8)।
এই চিন্তার ধারাবাহিকতায় আমি বলতে চাই যে বিবেকই একজন মানুষকে মানুষ থাকতে সাহায্য করে। যদি মানুষের বিবেক কাজ করা বন্ধ করে দেয়, আমরা যে মহাবিশ্বে বাস করি তার শারীরিক আইন অনুসারে, অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার আরেকটি উদ্দীপক স্বয়ংক্রিয়ভাবে চালু হয়: আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি, যা আমাদের প্রাণীদের মতো একই স্তরে রাখে।
সুতরাং, যদি আমরা একটি সাধারণ সূচকে আসি, বিবেক হল অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর বা অনুভূতি যা একজন ব্যক্তিকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় বা তার কর্ম বিশ্লেষণ করার সময় গাইড করে। এটির প্রচুর শারীরিক শক্তি রয়েছে, যদিও এটি নিজেই বস্তুগত কিছু নয়। এই কারণেই বিবেক অপরিমেয় আনন্দে অবদান রাখতে পারে এবং একই সময়ে, আমাদের ব্যাপকভাবে কষ্ট দিতে পারে।
বিবেকের প্রকৃতি এবং এর প্রশিক্ষণ
বিবেকের উৎপত্তি সম্পর্কে দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানী এবং লেখকদের মতামত বিভক্ত। কেউ কেউ বলে যে এটি মূলত জন্ম থেকেই আমাদের দেওয়া একটি আইন। অন্যরা যুক্তি দেয় যে বিবেক একটি অর্জিত অনুভূতি, সমাজের প্রভাবে গঠিত। পরেরটি, একটি নিয়ম হিসাবে, বিশ্বাস করে যে অনুশোচনা হল "জনতার" মতামত এবং তাদের নিজস্ব আকাঙ্ক্ষার মধ্যে একটি দোলন।
এর তত্ত্ব নেওয়া যাক বিবেকের কৃত্রিম উৎপত্তি. যেমন, ম্যাক্সিম গোর্কিআমি নিশ্চিত ছিলাম যে এই অনুভূতি, সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়া দ্বারা একচেটিয়াভাবে অর্জিত, শুধুমাত্র দুর্বল লোকেদের মধ্যেও অন্তর্নিহিত, এবং অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর অনুসরণ করা অনেক লোক যাদের ইচ্ছাশক্তি নেই। তিনি এটি বলেছিলেন: "বিবেক এমন একটি শক্তি যা কেবল আত্মায় দুর্বলদের জন্যই অজেয়, কিন্তু শক্তিশালীরা দ্রুত এটি আয়ত্ত করে এবং তাদের ইচ্ছার সাথে দাসত্ব করে।" লিও টলস্টয় বিবেককে প্রায় একইভাবে একটি অর্জিত অনুভূতি হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যদিও তার কাজগুলি বিপরীত নির্দেশ করে। তিনি লিখেছেন: "বিবেক হল সমাজের স্মৃতি, যা একজন ব্যক্তি দ্বারা আত্তীকৃত।" যাইহোক, এই মতামতের পক্ষে একেবারে সমস্ত যুক্তি শোনার পরে, একটি সম্পূর্ণ যৌক্তিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: একই পরিস্থিতিতে, একই পরিবারে বড় হওয়া শিশুদের ক্রিয়াকলাপ কেন নৈতিক দিক থেকে এত আলাদা?
প্রাকৃতিক উত্সের তত্ত্ব অনুসারে, আমরা উপরে বলেছি, বিবেক মানুষের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। অতএব, এটা কল্পনা করা কঠিন যে প্রাণীরা তাদের শেষ খাবার একে অপরের সাথে ভাগ করে নেবে, বা তদ্ব্যতীত, অন্যের জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করবে, যা মানুষের সম্পর্কে বলা যায় না। ইতিহাসে এমন যথেষ্ট ঘটনা রয়েছে যখন একজন ব্যক্তি, তার ইচ্ছার বিপরীতে, অন্যের উপকারের জন্য কাজ করেছিল, এমনকি যখন এটির জন্য মারা যাওয়ার প্রয়োজন ছিল। এই ধরনের ক্রিয়াগুলি কি দুর্বলতা, ইচ্ছাশক্তির অভাব বা সঠিক কাজ করার সহজাত অভ্যন্তরীণ তাগিদ নির্দেশ করে? প্রত্যেকের নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রয়েছে।
উপরন্তু, এখানে এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে বিজ্ঞতম গ্রন্থ বাইবেলে বিবেকের উৎপত্তির প্রশ্নের একটি নির্দিষ্ট উত্তর রয়েছে। এটি রোমানদের চিঠিতে পাওয়া যায়। এটি এই বলে: “যখনই অন্য জাতির লোকেরা, যাদের কোন আইন নেই এবং তাদের নিজেদের জন্য একটি আইন, প্রকৃতিগতভাবে তারা যা বৈধ তা করে, যদিও তাদের কোন আইন নেই, তারা তাদের নিজেদের জন্য একটি আইন। তারা দেখায় যে আইনের সারবস্তু তাদের হৃদয়ে লেখা আছে, যখন তাদের বিবেক তাদের সাথে সাক্ষ্য দেয়, এবং তাদের চিন্তায় তারা নিজেদেরকে দোষারোপ করে বা ন্যায্যতা দেয়" (রোমানস 2:14,15)। এখানে অভিব্যক্তিগুলি "প্রকৃতি দ্বারা তারা যা বৈধ তা করে" এবং "এটি তাদের হৃদয়ে লেখা আছে" নির্দেশ করে যে মানবিকভাবে কাজ করার ক্ষমতা, সেইসাথে ভাল এবং মন্দের অভ্যন্তরীণ বোঝার "লিখিত", অন্য কথায়, সহজাত
যাইহোক, প্রশ্ন থেকে যায়: কেন বিবেক, একটি সহজাত বৈশিষ্ট্য হিসাবে, পৃথক ব্যক্তিদের মধ্যে বিভিন্ন প্রকাশ পায়? কেন, একই পরিস্থিতিতে, কেউ কেউ অনুশোচনা অনুভব করে, যখন অন্যরা করে না? আপনি যদি বিপরীত দিক থেকে এই সমস্যাটির কাছে যান এবং একটি মুহুর্তের জন্য কল্পনা করুন যে সমস্ত লোক, ব্যতিক্রম ছাড়াই, ভাল-খারাপ প্যাটার্ন অনুসারে কাজ করে, তবে আপনি যে ছবিটি আঁকছেন তা খুব সুখকর নয়। এটা অবিলম্বে স্পষ্ট যে এই পরিস্থিতিতে, আমরা একটি সমাজ দ্বারা বেষ্টিত হবে মানুষ নয়, কিন্তু রোবট। সৌভাগ্যবশত, এটি আসলে হয় না। সর্বোপরি, এমনকি যদি আমরা যমজ বাচ্চাদের নিয়ে যাই এবং তাদের পাশাপাশি রাখি, আমরা দেখতে পাব যে তাদের অভ্যাস, আচরণ এবং যোগাযোগের পদ্ধতিটি খুব আলাদা, কারণ দুটি মানুষ অভিন্ন নয়। এবং এটি ঘটে কারণ আমরা সবাই প্রতিভাবান, আকর্ষণীয় ব্যক্তি হয়ে জন্মগ্রহণ করি এবং আমাদের ক্ষমতার সর্বোত্তম, আমরা আমাদের প্রতিভা বিকাশ করি এবং তাদের উপর কাজ করি। তারপর, আমরা নিজেদেরকে যে পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই, আমরা তাদের প্রকাশ উপলব্ধি করি। কিন্তু প্রতিভার সাথে বিবেকের তুলনা করা যায় না। যদিও, এটি প্রতিক্রিয়া করার জন্য, আপনাকে কঠোর পরিশ্রম করতে হবে, এটি এখনও একজন ব্যক্তির জিনগতভাবে নির্ধারিত বৈশিষ্ট্য নয়। এবং যদি লোকেদের মধ্যে খুব আলাদা প্রতিভা থাকে: একজন গানে পারদর্শী, অন্যজন নাচে, তৃতীয়জন অঙ্কনে এবং আরও অনেক কিছু, তবে প্রত্যেকেই একই পরিমাণে বিবেকের অধিকারী, কারণ, আমি আবারও বলছি, এটি জেনেটিক্যালি নির্ধারিত হয় না। , উদাহরণস্বরূপ, , গান করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তির ভোকাল কর্ড, শ্রবণশক্তি এবং শ্বাসযন্ত্রের বিকাশের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়।
বিবেককে হাঁটার সাথে তুলনা করা যায়। কিছু পরিমাণে, এই মানব ক্ষমতা জিনগতভাবেও নির্ধারিত হয়, তবে, প্রতিভার বিপরীতে, দুর্ঘটনা ব্যতীত সমস্ত লোক হাঁটার ক্ষমতার অধিকারী। এবং, আমি বলতে চাই যে হাঁটার প্রক্রিয়ায় আমাদের শরীরের এতগুলি প্রক্রিয়া জড়িত যে এটি একটি প্রতিভা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, কিন্তু না, কারণ সমস্ত সুস্থ মানুষ হাঁটতে পারে। এই ক্ষমতা প্রাথমিকভাবে প্রোগ্রাম করা হয়, এবং প্রায় এক বছর বয়সে শিশুর গঠন এবং বৃদ্ধির সময় উপলব্ধি করা হয়। পিতামাতা বা প্রথম কিন্ডারগার্টেন শিক্ষকরা কেউই এটি শেখায় না এবং প্রক্রিয়াটিকে কোনোভাবেই প্রভাবিত করতে পারে না। শিশুটি ঠিক তখনই যাবে যখন এটি ঘটতে হবে। প্রথম দেখায় মনে হতে পারে এখানে আর কিছু বলার নেই, কিন্তু না। সব পরে, আপনি বিভিন্ন উপায়ে হাঁটতে পারেন! আপনি আপনার মাথা উঁচু করে সোজা হাঁটতে পারেন, আপনি ঝাঁকুনি দিয়ে হাঁটতে পারেন, আপনি জোরে আপনার পা এলোমেলো করতে পারেন, অথবা আপনি না তাকিয়ে হাঁটতে পারেন এবং পথচারীদের সাথে ধাক্কাধাক্কি করতে পারেন। এই সত্য ইতিমধ্যে পিতামাতা এবং শিক্ষাবিদ উভয় দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট বয়স পর্যন্ত। খুব দ্রুত সেই মুহূর্তটি আসবে যখন কেবল গাইটের মালিক নিজেই এটিকে কী আকার দেবে তা চয়ন করতে শুরু করবে। এবং প্রথমত, ব্যক্তির পরিবেশের একটি প্রভাব রয়েছে।
বিবেকের সাথে পরিস্থিতি ঠিক একই; এটি প্রত্যেককে সমানভাবে দেওয়া হয়, তবে একই সময়ে, চালচলনের মতো এটি খুব স্বতন্ত্র, কারণ আপনি কয়েক দশ মিটার দূরে থেকেও একজন ব্যক্তিকে চিনতে পারেন। এবং আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে বিবেক শেখানো যেতে পারে। আসুন মনে করি, "দ্য জঙ্গল বুক" এর নায়ক মোগলি এবং তার চলাফেরা ছিল 'সমাজ' যা এর অস্বাভাবিকতাকে প্রভাবিত করেছিল। বিবেকের সাথেও একই জিনিস ঘটে; এবং আমরা কেবল তখনই অংশগ্রহণ করি যখন আমরা নিজেরা সেই সমাজকে বেছে নিই যেখানে আমরা আমাদের বেশিরভাগ সময় ব্যয় করি, এবং যদি সমাজ আমাদের বেছে না নেয়। উপরন্তু, এটি মনে রাখা মূল্যবান যে আমরা প্রত্যেকেই একই সমাজের একটি কোষ, এবং আমাদের শুধুমাত্র একটি উপযুক্ত পরিবেশের সন্ধান করতে হবে না, বরং এটির যোগ্য একজন ব্যক্তি হয়ে উঠতে হবে, দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, যুক্তিযুক্ত, ব্যক্তিগত নীতি।
এটাও গুরুত্বপূর্ণ যে বিবেককে প্রশিক্ষিত করা দরকার। হাঁটা বন্ধ করলে কি হবে? পেশী অ্যাট্রোফি। আপনার বিবেকের কথা না শুনলে কি হবে? সে তার ভূমিকা পালন করা বন্ধ করবে।
বিবেকের তিনটি ভূমিকা
যাইহোক, বিবেকের ভূমিকা সম্পর্কে। সাধারণ অভিব্যক্তি যেমন "বিবেক অনুমতি দেয় না" বা "বিবেকের যন্ত্রণা, যন্ত্রণা" ইঙ্গিত দেয় যে আমরা সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে এবং পরে উভয়ই বিবেকের প্রকাশ অনুভব করতে পারি। আমি বিবেকের তিনটি ভূমিকা তুলে ধরতে চাই।
প্রথম ভূমিকাযে কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে উপস্থিত হয়। এখানে বিবেককে আমাদের মনোবিজ্ঞানী বা উপদেষ্টা বলা যেতে পারে, কারণ এটি আমাদের মানসিকভাবে ইভেন্টগুলির বিকাশের জন্য বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য পরিস্থিতি তৈরি করতে সাহায্য করে, কীভাবে এটি সব শেষ হতে পারে এবং এটি জীবনের প্রতি আমাদের প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে কীভাবে খাপ খায় তা দেখুন। অধিকন্তু, এই ধরনের বিশ্লেষণ পরিচালনা করার মাধ্যমে, আমরা এমনকি এক বা অন্যভাবে কাজ করলে আমরা কেমন অনুভব করব তা নির্ধারণ করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, এই পরিস্থিতি বিবেচনা করুন। একটি মেয়ে বাসে চড়ে বসে আছে, এবং প্রায় 70 বছর বয়সী একজন বয়স্ক মহিলা তার পাশে দাঁড়িয়ে আছেন, প্রথম প্ররোচনাটি ছিল মহিলাটিকে একটি আসন দেওয়ার, কিন্তু তারপরে তিনি চারপাশে তাকিয়ে দেখলেন যে একটি লোক বসে আছে। হেডফোন চালু সে ফোনে না তাকিয়েই খেলে। তিনি ভাবতে লাগলেন যে শিষ্টাচারের সমস্ত নিয়ম অনুসারে, তার দাদীকে দেওয়া উচিত। এবং আমি আমার বই পড়া চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। কিন্তু তার বিবেক তার সাথে যুক্তি করা বন্ধ করেনি। মেয়েটি মনোনিবেশ করতে পারে না এবং ভাবতে শুরু করে: যদি তার দাদি আগামীকাল বা পরশু ভ্রমণ করেন? তিনি চান না যে তার জায়গায় বসে থাকা ব্যক্তিটি এটি করুক। এবং এটা কোন ব্যাপার না যে, শিষ্টাচারের নিয়ম অনুসারে, লোকটিকে অবশ্যই দাঁড়াতে হবে, কারণ ঠাকুরমার ভ্যারিকোজ শিরা রয়েছে এবং এটি তাকে দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়াতে কষ্ট দেয়। ভর্তির জন্য বেশ কয়েকটি বিকল্প ছিল, এবং মেয়েটি তার 'পরামর্শদাতার' পরামর্শ শুনেছিল।
আরেকটি ভূমিকাবিবেক, একটি নির্ভরযোগ্য, জ্ঞানী সহচরের এই ভূমিকা, যার সাথে আপনি কোথাও যেতে ভয় পান না। এর সাথেও তুলনা করা যায় জিপিএস নেভিগেটরওম, যেহেতু একটি সু-প্রশিক্ষিত বিবেক সর্বদা অবিলম্বে সঠিক পথ এবং সর্বোত্তম সমাধানের জন্য অনুরোধ করবে। বিবেকের এই কাজটি প্রথম ক্ষেত্রে থেকে আলাদা যে এটি পরামর্শের জন্য অতিরিক্ত অনুরোধ ছাড়াই কাজ করে। ভ্রমণের সময়, বন্ধুদের সাথে এটি এত ভালো হতে পারে যে আমরা সঠিক দিকে এগোচ্ছি কিনা তা দুবার চেক করতে ভুলে যাই, কিন্তু তারপরে ন্যাভিগেটরের বাক্যাংশ "30 মিটার ডানদিকে ঘুরুন" কেবলমাত্র কোথায় যেতে হবে তা নির্দেশ করে না, এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় আমাদের চিন্তা করার ক্ষমতা চালু করার এবং রুটটি পুনর্বিবেচনা করার এবং সবকিছু ঠিকঠাক আছে তা নিশ্চিত করার সময় এসেছে। বিবেকের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে। একটি ক্ষেত্রে, কিছু সম্পর্কে উত্সাহী হওয়ার কারণে, আমরা কিছু বিষয়ে আমাদের মতামত থামাতে এবং পুনর্বিবেচনা করার জন্য তার নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী অনুভব করতে পারি। অন্য ক্ষেত্রে, আমরা দ্রুত সমস্যাটির একটি নির্দিষ্ট সমাধান নিয়ে আসতে পারি, এটি একটি মুক্ত পরিবেশে পর্যালোচনা করে এবং আমাদের কারণ ব্যবহার করে, আমরা বুঝতে পারি যে এটি সবচেয়ে সঠিক ছিল। এটি বিবেকের অলৌকিক প্রকাশ নয়, আমাদের প্রশিক্ষণের ফলাফল। একটি জিপিএস নেভিগেটর তৈরি করতে যেমন বেশ কিছু প্রোগ্রাম এবং অনেক প্রচেষ্টা লাগবে, তেমনি আমাদের বিবেককে শিক্ষিত করার জন্য আমাদের কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। তারপরে তিনি সঠিকভাবে এবং সময়মত প্রতিক্রিয়া জানাবেন, বিশেষ করে যদি আমরা তাকে "ভাইরাস" থেকে রক্ষা করতে পারি যা খারাপ বা ভুলভাবে 'প্রোগ্রামড' বিবেকযুক্ত লোকেদের কাছ থেকে আসতে পারে।
শেষ ভূমিকা, যা আমি সবচেয়ে সাধারণ সম্পর্কে কথা বলতে চাই. প্রায়শই, বিবেক নিজেকে অনুভব করে যখন একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যে কিছু কাজ করেছে। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেলে আমরা দায়ূদের বিবেকের এমন একটি প্রকাশ সম্পর্কে পড়তে পারি যখন তিনি তখনও রাজা ছিলেন না। একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরিস্থিতি এমন ছিল যে তিনি রাজা শৌলের দ্বারা অন্যায়ভাবে নির্যাতিত হয়েছিলেন এবং তার কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতে বাধ্য হন। শীঘ্রই দায়ূদের অসম্মানজনক আচরণ করার, রাজাকে অসম্মান দেখানোর সুযোগ ছিল এবং তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি কি স্বস্তি বোধ করেছেন? বিপরীতে, শাস্ত্র বলে, "ডেভিডের হৃদয় তাকে ছিন্নভিন্ন করতে শুরু করেছিল" (1 স্যামুয়েল 24:1-5), কারণ প্রাচীন ইস্রায়েলে, রাজার প্রতি অসম্মান ঈশ্বরের প্রতিষ্ঠিত আদেশের প্রতি অসম্মান করার সমতুল্য ছিল। যদিও আমরা আখ্যানে বিবেক শব্দটি খুঁজে পাই না, সেখানে যা বর্ণিত হয়েছে তা অবশ্যই এর প্রকাশের দিকে ইঙ্গিত করে।
আমি নিশ্চিত যে আমাদের প্রত্যেকেরই যন্ত্রণাদায়ক বিবেকের জীবন্ত উদাহরণ রয়েছে। এবং এই মুহুর্তে আমি তাকে বিচারক বা প্রসিকিউটর বলতে চাই। তিনি নির্দয়ভাবে আমাদের ভুলগুলি নির্দেশ করেন এবং এর সুনির্দিষ্ট প্রমাণ খুঁজে পান যতক্ষণ না কেউ, একজন ব্যক্তি বা তার বিবেক হাল ছেড়ে দেয়। অতএব, প্রায়শই এটি কেবল একজন ব্যক্তির নৈতিক মানগুলি পুনর্বিবেচনা করার জন্যই নয়, নিজের ভুল স্বীকার করতে এবং এর পরিণতিগুলি সংশোধন করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে উত্সাহিত করে। উপরন্তু, যখন আমরা আমাদের এক বা অন্য ক্রিয়াকলাপের কারণে অস্বস্তির অনুভূতির কথা মনে করি, তখন আমরা এটি আবার করার সম্ভাবনা কম। এই অভিজ্ঞতা আমাদের ব্যক্তিত্ব এবং মানসিক স্বাস্থ্যের অখণ্ডতা রক্ষা করে।
বিবেকের আধুনিক প্রকাশ
যদি আমরা সাধারণভাবে মানুষের মানসিক স্বাস্থ্যের বিষয়টিকে স্পর্শ করি, তাহলে অবস্থা আরও খারাপ হয়। কেউ কেউ এর জন্য আর্থ-সামাজিক সমস্যার জন্য দায়ী। কিছু পরিমাণে এটি সত্য, তবে 50-80 বছর আগে জীবনযাত্রার অবস্থা সহজ ছিল না, তবে এই অঞ্চলে গবেষণার ফলাফল অনুসারে, লোকেরা আরও ভাল অনুভব করেছিল। অবশ্যই, অনেক কারণ আছে, কিন্তু প্রধান কারণ এক, আমার মতে, এই দিন মানুষের মধ্যে বিবেকের নির্দিষ্ট প্রকাশ.
দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়শই তাদের জীবনের বিশ্বাস নিম্নলিখিত অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়: "আপনি যদি চুরি না করেন তবে আপনি বাঁচবেন না" বা "অহংকার হল দ্বিতীয় সুখ।" চাপের সমস্যাগুলি সমাধানের এই পদ্ধতিটি বোঝায় যে আপনাকে ক্রমাগত আপনার বিবেকের সাথে তর্ক বা আপস করতে হবে এবং কখনও কখনও এটি সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত করতে হবে। অবশ্যই, এই ধরনের মনোভাবের লোকেরা আরও সফল হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, ব্যবসায়, তবে মানসিক ভারসাম্যের ক্ষেত্রে, তারা কখনই জিততে পারে না, কারণ এর জন্য তাদের বিবেক নিয়ে পৃথিবীতে বেঁচে থাকতে হবে, অন্যথায় ব্যক্তির অবচেতন ইচ্ছা শীঘ্র বা পরে একটি ব্যাখ্যা দাবি.
এই সবের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখের বিষয় হল যে এই ক্ষেত্রে তাদের আশেপাশের লোকদের মানসিক অবস্থাও বিপন্ন, যাদের জন্য নিদর্শনগুলির মধ্যে বিচ্ছেদ রয়েছে। এটি আকর্ষণীয় যে আধুনিক সমাজে এই জাতীয় প্রক্রিয়াটি বাইবেলের বইতে অনেক আগেই ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, যা আমি প্রায়শই এই কাজটিতে উল্লেখ করি। এটা বলে, "যেহেতু দুষ্টতা বাড়বে, অনেকের ভালবাসা ঠান্ডা হয়ে যাবে" (ম্যাথু 24:12)। এই কথাগুলো যীশু বলেছিলেন যখন তিনি সেই ঘটনার কথা বলেছিলেন যেগুলো ঈশ্বরের সরকারের শুরুর দিকে নিয়ে যাবে। অনেকে তার আগমনের জন্য জিজ্ঞাসা করে, "আমাদের পিতা" শব্দে বলে: "আপনার রাজ্য আসুক। তোমার ইচ্ছা স্বর্গের মত পৃথিবীতেও পূর্ণ হোক" (ম্যাথু 6:10)।
এটি যেমনই হোক না কেন, কেউ যুক্তি দিতে পারে যে আমাদের পৃথিবীতে অন্যথা করা অসম্ভব। বছর যত যায়, নৈতিক মান পরিবর্তন হয়। কিন্তু কে আমাদের বিবেকের জন্য নৈতিক মান নির্ধারণ করে সেই প্রশ্ন থেকে যায়। উপরে বলা হয়েছিল যে এই নিয়মগুলি প্রতিষ্ঠা করা আমাদের বিবেকের শিক্ষা বা এর গঠন। প্রত্যেকেরই নিজের বিবেক গড়ে তোলার দায়িত্ব।
আজকের নৈতিক মান, অবশ্যই, কাজটিকে আরও কঠিন করে তোলে। কম-বেশি মানুষ তাদের বিবেক অনুযায়ী কাজ করে, কিন্তু এর মানে এই নয় যে পৃথিবীতে বিবেকের আর জায়গা নেই। আমি নিজেকে চেষ্টা করি এবং ব্যক্তিগতভাবে পর্যাপ্ত সংখ্যক লোকের সাথে পরিচিত যারা তাদের বিবেক অনুসারে জীবনযাপন করে, এই বিষয়ে সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি না মেনে। এবং আমি বলতে চাই যে এটি সহজ নয়, কখনও কখনও এই জাতীয় লোকেরা আধুনিক সমাজে অস্বস্তি বোধ করে, তবে শেষ পর্যন্ত তারা জয়ী হয়। এবং তারা জয়ী হয় কারণ সত্যিকারের সুখী জীবনের জন্য, সন্তুষ্ট বস্তুগত চাহিদা ছাড়াও, একজনকে অবশ্যই মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিকে ভুলে যাওয়া উচিত নয়। শেষ দুটির প্রশ্নও উঠবে না প্রশিক্ষিত বিবেক এবং সঠিকভাবে ব্যবহারের অভিজ্ঞতা ছাড়া।
উপসংহার
এটা স্টক নিতে সময়. আমার গবেষণার প্রক্রিয়ায়, আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে বিবেক একটি অভ্যন্তরীণ অনুভূতি যা একজন ব্যক্তির জন্য নৈতিক মূল্যবোধ এবং নীতি নির্ধারণ করে। আমরা কখনও কখনও এটিকে অভ্যন্তরীণ ভয়েস বলি কারণ এর সংকেতগুলি এত 'জোরে' হতে পারে যে তারা অন্যান্য উপলব্ধ ইন্দ্রিয়গুলিকে একত্রিত করে ডুবিয়ে দিতে পারে। বিবেক আমাদের চিন্তা করার ক্ষমতা, আমাদের সাথে যুক্তি এবং আমাদের, রূপকভাবে বলতে গেলে, হৃদয় দিয়ে কাজ করে, আমাদেরকে আমাদের সিদ্ধান্তের পরিণতি আবেগগত স্তরে অনুভব করতে সাহায্য করে। অতএব, আমার প্রতিবেদনে আমি তাকে একজন উপদেষ্টার সাথে তুলনা করেছি যিনি গণনা করতে সাহায্য করতে পারেন এবং তারপর অনুভব করতে পারেন যে আমাদের নৈতিক ভিত্তি বা মানসিক শান্তির কী হবে। তারপরে আমি একটি জিপিএস নেভিগেটরের সাথে একটি সমান্তরাল আঁকলাম, যেহেতু কখনও কখনও বিবেকের প্রথম ঘণ্টাগুলি সময়মতো থামাতে এবং মারাত্মক ভুল না করার জন্য যথেষ্ট। এবং অবশেষে, তিনি তাকে একজন বিচারক বলে ডাকেন, কারণ বুঝতে পেরে যে একটি ভুল কাজ করা হয়েছে, অনুশোচনা এতটাই বেদনাদায়ক যে আমরা কখনও কখনও নিজের চোখে নিজেদের পুনর্বাসনের জন্য নিজেদের জন্য একটি শাস্তি আবিষ্কার করি।
বিবেকের উৎপত্তি এবং গঠন সম্পর্কে, দুটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট আলাদা করা যেতে পারে: প্রথমত, এটি প্রাথমিকভাবে বিনিয়োগ করা হয়েছিল, যেমন হাঁটার ক্ষমতা, এবং দ্বিতীয়ত, এটি একজন ব্যক্তি এবং তার পরিবেশ দ্বারা গঠিত হয়।
উপরন্তু, অন্য যেকোন প্রক্রিয়ার মতো, বিবেক প্রশিক্ষিত না হলে অব্যবহার্য হয়ে পড়ে। আমাদের দিনে বিবেকের প্রকাশ সম্পর্কে কথা বলতে দুঃখজনক ছিল। মানুষ ক্রমশ বিবেকের কণ্ঠস্বরকে ডুবিয়ে দিচ্ছে। এখানে ইতিবাচক বিষয় হল যে কেউ আমাদের বিবেকের অন্তর্নিহিত নৈতিক মানগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে না যদি আমরা নিজেরাই এটি না চাই। অতএব, আমাদের সকলেরই আমাদের বিবেক গঠন ও সঠিকভাবে ব্যবহার করার সুযোগ রয়েছে এবং ফলস্বরূপ, মানসিক শান্তি এবং আত্মবিশ্বাস অনুভব করা যায়।
তথ্যসূত্র:
1. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova। রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান (A-Z), - মস্কো, "Az", 1992।
2. T.F. Efremova। 3 খণ্ডে রাশিয়ান ভাষার বৃহৎ আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধান, 2006।
3. ঈশ্বরের প্রেমে নিজেকে রাখুন, ব্রুকলিন, নিউ ইয়র্ক, ইউ.এস.এ., ওয়াচটাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ নিউ ইয়র্ক, ইনকর্পোরেটেড। ", 2008, - 224।
4. পবিত্র ধর্মগ্রন্থ - নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন, ব্রুকলিন, নিউ ইয়র্ক, ইউ.এস.এ., ওয়াচটাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ নিউ ইয়র্ক, ইনক। ", 2007, - 1788।
বিবেক- মানুষের পার্থক্য করার ক্ষমতা এবং, ভাল এবং মন্দের চেতনা (সেন্ট ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ), প্রাকৃতিক আইন, মানুষের মন থেকে ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক জীবন প্রয়োজন (সেন্ট)।
বিবেক হল মানুষের আত্মার একটি আকাঙ্খিত বা সক্রিয় শক্তি (ক্ষমতা), যা একজন ব্যক্তিকে ভালোর দিকে নির্দেশ করে এবং এর পরিপূর্ণতা দাবি করে। যুক্তি এবং অনুভূতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হওয়ায়, বিবেকের একটি ব্যবহারিক চরিত্র রয়েছে এবং এটিকে ব্যবহারিক চেতনা (স্ট.) বলা যেতে পারে। যদি মন জানে এবং ইন্দ্রিয়গুলি অনুভব করে, তবে বিবেক, একটি সক্রিয় শক্তি হিসাবে, মন দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য এবং ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত একটি বস্তুর সাথে আত্মার কার্যকলাপের ধরণ নির্ধারণ করে।
"বিবেক" শব্দে "সংবাদ" কণার সাথে একত্রে মূল "কো" "যোগাযোগ" এবং "সহ-কর্ম" নির্দেশ করে। মানব বিবেক প্রাথমিকভাবে একা কাজ করেনি। পতনের আগে মানুষের মধ্যে, তিনি নিজের সাথে একসাথে অভিনয় করেছিলেন, তাঁর মানব আত্মায় অবস্থান করেছিলেন। তাই বিবেকের মাধ্যমে মানুষের আত্মা ঈশ্বরের কাছ থেকে বার্তা পেয়েছে বিবেক এবং বলা হয় ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর বা মানব আত্মার কণ্ঠস্বর, ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা দ্বারা আলোকিত. বিবেকের সঠিক ক্রিয়া কেবলমাত্র পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়াতেই সম্ভব। এই ছিল পতনের আগে মানুষের বিবেক। যাইহোক, পতনের পরে, বিবেক আবেগ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং দৈব অনুগ্রহের ক্রিয়া হ্রাসের কারণে এর কণ্ঠস্বর ম্লান হতে শুরু করে। ঈশ্বরের অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর হিসাবে বিবেক ধীরে ধীরে বাহ্যিক বিবেকে পরিণত হয়েছে, অর্থাৎ, ক্ষণস্থায়ী, পার্থিব, ক্ষণস্থায়ী স্বার্থের জন্য কাজ করার ক্ষমতা, এবং ঈশ্বরের আদেশ পূর্ণ করার নামে নয়। বাহ্যিক বিবেক কপটতার দিকে পরিচালিত করেছিল, মানুষের পাপের ন্যায্যতার দিকে। বিবেকের সঠিক ক্রিয়াকে পুনরুদ্ধার করা কেবলমাত্র পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক অনুগ্রহের নির্দেশনায় সম্ভব, কেবলমাত্র ঈশ্বরের সাথে একটি জীবন্ত মিলনের মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব, যা ঈশ্বর-মানুষ যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দ্বারা প্রকাশিত হয়।
একজন খ্রিস্টানের বিবেকের উৎস হিসেবে ঈশ্বর আছে। বিবেকের স্বায়ত্তশাসন, অর্থাৎ, নৈতিক ক্ষেত্রে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের নিরঙ্কুশ অধিকার নিজেকে অর্পণ করা সহজাতভাবে একটি পাপ।
বিবেকের কন্ঠ কেমনে শুনি?
বিবেক নৈতিক অনুভূতির আকারে একজন ব্যক্তির মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। সঞ্চালনের ইচ্ছা, সঞ্চালন এবং/অথবা ইতিমধ্যেই এমন কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করা যা তার নৈতিক মূল্যায়নের সম্ভাবনাকে অনুমান করে, একজন ব্যক্তি, এক ডিগ্রী বা অন্য, অভ্যন্তরীণভাবে অনুভব করে যে এই ক্রিয়াটি কীভাবে সঙ্গতিপূর্ণ বা।
একজন ব্যক্তির তার নৈতিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সচেতনতার সঠিকতা অনেকগুলি কারণের উপর নির্ভর করে, যার মধ্যে রয়েছে: সে যে পরিবেশে বাস করে তার প্রভাবের উপর (সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় ঐতিহ্য, স্থানীয় আইন ইত্যাদি দ্বারা নির্ধারিত), শিক্ষার কারণের উপর, স্ব-শিক্ষা, স্বতন্ত্র নৈতিক অবস্থার উপর।
এই এবং অন্যান্য কিছু কারণের প্রভাবে, বিবেকের কণ্ঠস্বর, প্রাকৃতিক নৈতিক আইনের মুখপাত্র হিসাবে, চাপা, চাপা এবং বিকৃত হতে পারে। এই বিষয়ে, কিছু ধর্মীয়, সামাজিক বা জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের কাছে যা ভাল বলে মনে হতে পারে তা অন্যদের প্রতিনিধিদের দ্বারা খারাপ হিসাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, রক্তের দ্বন্দ্ব, যৌন প্রবৃত্তি, গর্ভপাতের প্রতি মনোভাব ইত্যাদি)।
বিবেকের অবস্থার সংজ্ঞা সম্পর্কিত, বিশেষণ যেমন "ভাল" (), "শুদ্ধ" (), "পোড়া" (), "দুষ্ট" (), "অপবিত্র" (), ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়।
বিবেকের কাজগুলির মধ্যে তিনটি প্রধান কাজ রয়েছে। একজন বিধায়ক হিসাবে, বিবেক একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ করে যে তাকে একটি প্রদত্ত ক্ষেত্রে কীভাবে কাজ করা উচিত, যাতে এই কর্ম (পরিকল্পনা, কর্ম, ইত্যাদি) ঈশ্বর যা প্রতিষ্ঠিত করেছেন তার সাথে মিলে যায়। একজন সাক্ষী বা বিচারক হিসাবে, বিবেক নির্ধারণ করে যে একজন ব্যক্তি আইন ভঙ্গ করেছে কি না, সে সঠিক না ভুল। অবশেষে, ঘুষদাতার কাজটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে, একজন ব্যক্তি নৈতিক আইনের প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করেছে কি না তার উপর নির্ভর করে, সে হয় অনুশোচনা বা গৃহীত পদক্ষেপ থেকে সন্তুষ্টি অনুভব করে।
সেন্ট ইগনাটি ব্রায়ানচানিনভ:
“বিবেক লিখিত আইনের আগে মানুষকে পরিচালিত করেছিল। পতিত মানবতা ধীরে ধীরে ঈশ্বর সম্পর্কে, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে চিন্তা করার একটি ভুল উপায় অর্জন করেছে: মিথ্যা মন বিবেকের কাছে তার ভুলকে জানিয়েছিল। লিখিত আইন ঈশ্বরের সত্য জ্ঞান এবং ঈশ্বর-সন্তুষ্ট কর্মকান্ডের জন্য নির্দেশনার জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছে। খ্রীষ্টের শিক্ষা, পবিত্র বাপ্তিস্ম দ্বারা সীলমোহর করা, বিবেককে সেই দুষ্টতা থেকে নিরাময় করে যা দিয়ে পাপ এটিকে সংক্রামিত করেছে। আমাদের কাছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে, বিবেকের সঠিক ক্রিয়া, তা খ্রিস্টের শিক্ষা অনুসরণ করে সমর্থিত এবং উন্নত হয়।"
Stv. ফিওফান দ্য রেক্লুস:
"বিবেক। ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে সচেতন, বিবেক যদি এতে নির্দেশনা না দেয় তবে আত্মা এই বাধ্যবাধকতাকে কীভাবে সন্তুষ্ট করতে পারে তা জানত না। আত্মাকে বিশ্বাসের নির্দেশিত প্রাকৃতিক প্রতীকে তাঁর সর্বজ্ঞতার একটি অংশের সাথে যোগাযোগ করার পরে, ঈশ্বর এতে তাঁর পবিত্রতা, সত্য এবং কল্যাণের প্রয়োজনীয়তাগুলি খোদাই করেছেন, তাদের পরিপূর্ণতা পর্যবেক্ষণ করতে এবং সেবাযোগ্যতার ক্ষেত্রে নিজেকে বিচার করতে নির্দেশ দিয়েছেন বা
malfunctions আত্মার এই দিকটি হল বিবেক, যা নির্দেশ করে কোনটি সঠিক এবং কোনটি সঠিক নয়, কোনটি ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে এবং কোনটি সন্তুষ্ট নয়, কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয়; ইঙ্গিত করার পরে, তিনি অযৌক্তিকভাবে একজনকে এটি করতে বাধ্য করেন, এবং তারপর এটি পূরণের জন্য সান্ত্বনা দিয়ে পুরস্কৃত করেন এবং অপূরণের জন্য অনুশোচনার সাথে শাস্তি দেন। বিবেক একজন আইন প্রণেতা, আইনের অভিভাবক, বিচারক এবং পুরস্কারদাতা। এটি ঈশ্বরের চুক্তির প্রাকৃতিক ট্যাবলেট, যা সমস্ত মানুষের জন্য প্রসারিত।
প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল:
আমরা প্রায়শই ঈশ্বরের বিচারকে মানুষের বিচারের মতই কল্পনা করি। কিন্তু ঐশ্বরিক বিচার ইতিমধ্যেই কাজ করছে, কারণ প্রভু মানুষের স্বভাবের মধ্যে বিচারকে অন্তর্ভুক্ত করতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। একজন ব্যক্তি নিজেকে বিচার করতে সক্ষম। কোন আইন দ্বারা? রাজ্য? না, আপনার বিবেকের আইন অনুযায়ী। এবং আমরা জানি যে প্রায়শই বিবেকের রায় আমাদের জন্য সবচেয়ে ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে। আমাকে দীর্ঘ কারাদণ্ডে দণ্ডিত অপরাধীদের সাথে দেখা করতে হয়েছিল। এবং যখন একটি গোপনীয় কথোপকথনে আমি জিজ্ঞাসা করি যে এখন তাদের জন্য সবচেয়ে কঠিন কি ছিল, প্রায়শই তারা আমাকে বলেছিল: “বিবেক। আমি শান্ত হতে পারছি না। শাস্তি ইতিমধ্যে আমাদের পিছনে আছে, কিন্তু বিবেক পিছিয়ে যায় না।"
বিবেকের আদালত হল সবচেয়ে কঠোর এবং সবচেয়ে নিরপেক্ষ আদালত, এটি ঈশ্বরের আদালত, কারণ প্রভু আমাদের প্রকৃতির মধ্যে একটি নৈতিক অনুভূতি রেখেছেন। মানুষই একমাত্র জীব যে নিজেকে বিচার করতে সক্ষম। এবং, সম্ভবত, শেষ বিচার হবে এই রায়ের ধারাবাহিকতা। মানুষের সীমাবদ্ধতার কারণে, আমরা অনেক কিছু ভুলে যাই, পাপ এবং দ্বন্দ্ব স্মৃতি থেকে বিবর্ণ হয়ে যায় এবং আমাদের বিবেক শান্ত হয়। এবং কখনও কখনও বিবেক নষ্ট হয়ে যায় পাপ, মাতাল বা কেবল অনাচার করার অভ্যাস দ্বারা। কিন্তু ঈশ্বরের শেষ বিচার আমাদের নিজস্ব মানব বিচারের সমস্ত অসম্পূর্ণতার জন্য তৈরি করবে: খারাপ স্মৃতি, উন্মাদনা, অবহেলা, ঐশ্বরিক আদেশ থেকে বিচ্যুতি - সবকিছু যা আমাদের জীবদ্দশায় নিজেদেরকে সঠিকভাবে বিচার করতে দেয়নি।
মস্কোতে ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে লিটার্জির পরে মাংস সপ্তাহের শব্দ থেকে, ফেব্রুয়ারি 19, 2017
বিবেক কি? এটি একজনের দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতা, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার বিবেচনার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার এবং কাজ করার ক্ষমতা। এটি নিজেকে মূল্যায়ন এবং শিক্ষিত করার, শাস্তি দেওয়া এবং প্রশংসা করার শিল্প। একজন ক্ষুধার্ত ব্যক্তি যেমন নিজেকে বোঝাতে পারে না যে সে পরিপূর্ণ, এবং একজন ক্লান্ত এবং অবসন্ন ব্যক্তি নিজেকে বোঝাতে পারে না যে সে শক্তিতে পরিপূর্ণ, তেমনি বিবেক আমাদেরকে এটা ভাবতে দেয় না যে আমরা খারাপ কাজ করলে আমরা ভাল কাজ করেছি।
কেন একজন ব্যক্তির বিবেকের প্রয়োজন (এবং তার কি প্রয়োজন?)?
কেন এই অবিনশ্বর বিচারক এবং তার সমস্ত কর্মের নিয়ন্ত্রক তাকে দেওয়া হয়েছিল, তাকে যন্ত্রণা এবং দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল?
যদি মানুষের বিবেক না থাকে, তাহলে আমাদের প্রত্যেকের একজন অধ্যক্ষের প্রয়োজন হবে যিনি আমাদের সমস্ত পদক্ষেপ পরিচালনা করবেন, শিক্ষা দেবেন, শিক্ষিত করবেন এবং আমাদের প্রতিটি কাজ পর্যবেক্ষণ করবেন। আমাদের এই ধ্রুব বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ নেই, তবে আরেকটি রয়েছে - অভ্যন্তরীণ - আমাদের বিবেক।
আমরা এটি অনুভব করি যখন আমরা নিজেদের নিয়ে গর্বিত হই বা আমাদের নিজেদের অপরাধবোধের সচেতনতার দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত হই। আমরা যখন একটি পছন্দ করি তখন আমরা এটি অবলম্বন করি। জীবনের পথ ধরে আমাদের লক্ষ্যের দিকে হাঁটার সময় তার কণ্ঠ আমাদের পথ দেখায়। এই কারণে একজন ব্যক্তির বিবেক প্রয়োজন - যাতে আমরা নিজেরাই বুঝতে পারি আমাদের এবং আমাদের চারপাশে কী ঘটছে এবং সঠিক নির্দেশিকা দ্বারা পরিচালিত হতে পারি।
একটি পথপ্রদর্শক, নিয়ন্ত্রণকারী ফ্যাক্টর হিসাবে, বিবেক নৈতিকতা এবং নৈতিকতা থেকে অবিচ্ছেদ্য। এটি, একটি আয়নার মতো, একজন ব্যক্তির উদারতা এবং সততা, তার উদ্দেশ্য এবং মূল্যবোধ, বিশ্বাস, ইচ্ছা এবং চরিত্র প্রতিফলিত করে। এবং যদি সে তার বিবেকের বিরুদ্ধে কাজ করে তবে এর অর্থ নিজের বিরুদ্ধেও, নিজেকে বিশ্বাসঘাতকতা করা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রিয় সবকিছুকে পদদলিত করা।
বিবেক নিষ্ঠুর...
বিবেকের বিচার নির্দয়। আপনি অন্যদের প্রতারণা করতে পারেন, কিন্তু নিজেকে নয়: আমরা সবসময় নিজেদের সাথে অত্যন্ত খোলামেলা। যখন আমরা লাইনটি অতিক্রম করি, তখন আমরা কষ্ট পাই এবং আমাদের কর্মের অনৈতিকতা অনুভব করি। অভিজ্ঞতা অনুতাপের জন্ম দেয়, নিজের কর্তব্য বোঝার এবং সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার।
কিন্তু বিবেকও নম্র
যদি প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে বিবেকের গুরুত্ব থাকত এবং সর্বদা নিরপেক্ষ থাকত, তাহলে আমাদের সমাজ মিথ্যা ও বিশ্বাসঘাতকতা জানত না এবং আরও দয়ালু ও সুখী হত। তাহলে কি নিজের বিবেকের সাথে একমত হতে পারবেন? আপনি যদি প্রতারণা না করেন তবে তার সতর্কতা হ্রাস করুন, অজুহাত দিন, আপস করুন।
মানুষ, তার জীবনকে সহজ করতে এবং বিবেকের যন্ত্রণা কমানোর জন্য, অনেক উপায় নিয়ে এসেছিল:
- তিনি তার বিবেককে মদ, বিনোদন এবং মাদকে নিমজ্জিত করেন, সবকিছুর প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতা।
- এটি অসারতা এবং আনুষ্ঠানিকতা দ্বারা দমন করা হয়, দৈনন্দিন জীবনের তরলতা।
- নিজেকে জাস্টিফাই করে। যদি আমার বাবা-মায়ের সাথে আমার ভালো সম্পর্ক না থাকতো, কারণ তারা আমাকে আদৌ ভালোবাসে না। যদি আমার জ্ঞান অতিমাত্রায় এবং সীমিত হয়, আমি খুব কম শিক্ষিত এবং বিকাশের চেষ্টা করি না - তাহলে আমি একজন বিজ্ঞানী নই, এবং আমি সবচেয়ে স্মার্ট হতে চাই না। আর আমি যদি অসৎ, লোভী বা নিষ্ঠুর হই, তবে সবাই এমন, সবাই মিথ্যা বলে, চুরি করে এবং অন্যকে বিরক্ত করে।
এবং অভিজ্ঞতা থেকে ন্যায্যতা এবং আড়াল করার এই প্রচেষ্টাগুলি এই অভিজ্ঞতাগুলির অনুপস্থিতির মতো ভয়ঙ্কর নয়। অভ্যন্তরীণ শক্তির অভাব, নৈতিক মূল। বিবেকের অভাব।
বিবেক ভালো হতে হবে
কিন্তু নৈতিকতাকে অন্ধভাবে অনুসরণ করা তা উপেক্ষা করার চেয়ে কম বিপজ্জনক নয়। সর্বোপরি, নৈতিক মান আমাদের তৈরি করা হয় না; আপনার বিবেক অনুযায়ী কাজ করা এবং সত্য বলা কখনও কখনও একজন ব্যক্তি, তার পরিবার এবং অন্যান্য মানুষের সাথে তার সম্পর্কের অপূরণীয় ক্ষতি করতে পারে। এবং জীবনের কিছু গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে একটি "ভাল" কাজ করা বা পরামর্শ দেওয়া - আমরা কী ঝুঁকি নিতে পারি?
একজন ব্যক্তির জীবনে বিবেকের ভূমিকা কতটা জটিল এবং অস্পষ্ট। লালন-পালন এবং স্ব-শিক্ষা, আবেগ এবং ইমপ্রেশনের প্রভাবের অধীনে গঠিত, ইচ্ছা এবং ব্যক্তিগত অবস্থানের বিকাশের সাথে শক্তিশালীকরণ, এটি অবশ্যই দৃঢ় এবং সজাগ হতে হবে, তবে একই সাথে সদয় এবং প্রতিক্রিয়াশীল। এবং এই গুণটি অবশ্যই নিজের মধ্যে গড়ে তুলতে হবে, অভ্যন্তরীণ নীতি এবং অন্যের স্বার্থ দ্বারা নিজের ক্রিয়াকলাপের সঠিকতা পরিমাপ করে, নিজের বিবেকের কণ্ঠস্বর শুনে। কখনও কখনও এই কণ্ঠস্বর শান্ত এবং পার্থক্য করা কঠিন, এটি কোলাহলপূর্ণ ভিড়ের মধ্যে ডুবে যায়, রেডিও এবং টেলিভিশনের শব্দ দ্বারা নিমজ্জিত হয়, সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন এবং খালি বকবক দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়। কিন্তু নিজেদের সাথে একা রেখেছি, আমরা শুনতে পাচ্ছি। এবং নিজের এবং আপনার বিবেকের প্রতি সত্য থাকুন।
বিবেক সম্পর্কে
বিবেক একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের একটি সম্পত্তি। বিবেক হল সত্যের অনুভূতি, একটি অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর যা প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত এবং তার জন্য একটি পথপ্রদর্শক।
পাঠ্যের সমস্যাটি নিম্নরূপ নির্দেশ করা যেতে পারে। বিবেক আমাদের প্রত্যেককে সেই ক্রিয়াকলাপগুলি নির্দেশ করে, আচরণের সেই নিয়মগুলি যা আমাদের সকলকে পাশাপাশি, পাশাপাশি বসবাস করার অনুমতি দেয়, অন্যের বসবাসের স্থান লঙ্ঘন না করে, সে সহপাঠী হোক, বিশ্ববিদ্যালয়ে সহপাঠী হোক, সহকর্মী হোক। একটি কাজের দল। এবং সারা জীবন আমরা আমাদের বিবেক দ্বারা আমাদের কাজ, ভাল এবং মন্দ পরিমাপ করি।
এই সমস্যা সম্পর্কে মন্তব্য, আসুন নিম্নলিখিত বলা যাক. আমরা সকলেই নিজেদের সম্পর্কে খুব ভাল বোধ করি এবং বিশ্বাস করি যে আমরা অন্যদের সম্মানের যোগ্য, আমরা এটি যথাযথভাবে অর্জন করেছি। কিন্তু একই সময়ে, আমরা স্বার্থপরতা, হিংসা, স্বার্থপরতার মতো বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা চিহ্নিত। কখনও কখনও আমরা আনন্দের গোপন অনুভূতির সাথে জীবনের অন্য লোকের ব্যর্থতার সাথে দেখা করি। তখন আমাদের বিবেক অর্থাৎ সত্যবোধ আমাদের মধ্যে নীরব থাকে। এই ক্ষেত্রে, আমরা একটি অসাধু কাজের কাছাকাছি, যা সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক পরিণতি হতে পারে। কিন্তু প্রত্যেকেরই নিজেদেরকে বলার সাহস থাকতে হবে: “হ্যাঁ, আমি আমার বিবেক অনুযায়ী কাজ করিনি এবং আমার লজ্জিত হওয়া উচিত। যা ঘটেছে তা ফেরত দেওয়া যাবে না, তবে আমি আমার ভুল সংশোধন করার চেষ্টা করব, যার বিশ্বাস আমি ন্যায্যতা দেইনি তার সামনে আমার অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করতে।
লেখকের অবস্থান নিম্নরূপ প্রকাশ করা হয়. মানুষের বিভিন্ন ভাগ্য আছে, সবাই সূর্যের মধ্যে একটি জায়গা খুঁজছে, এবং এটি স্বাভাবিক। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট রেখা আছে যা নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত না করে বা আপনার বিবেককে অপমান না করে কোনো অবস্থাতেই অতিক্রম করা যায় না। এটি সেই বৈশিষ্ট্য যা সম্মানকে অসম্মান থেকে আলাদা করে, মিথ্যা আশ্বাস থেকে একটি প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি পূরণের আকাঙ্ক্ষা, কঠোর পরিশ্রম এবং সহজ রুটির সন্ধানে জায়গায় জায়গায় "ফ্লাটার" থেকে সংকল্প। এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে যা কিছু ভাল আছে তার ভিত্তিতে তার বিবেক নিহিত থাকে, অর্থাৎ, সমালোচনামূলকভাবে, নিরপেক্ষভাবে নিজেকে, তার অবস্থানগুলিকে মূল্যায়ন করার এবং এই জীবনে তার কী প্রয়োজন তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা। সাফল্য এবং কর্মজীবন (প্রায়শই যে কোনও মূল্যে) বা সম্মানের মানুষ হিসাবে পরিচিত হওয়ার সুযোগ এবং সাধারণভাবে, আপনার অস্থির বিবেকের কারণে শান্তিতে ঘুমান।
আমি লেখকের অবস্থানের সাথে একমত এবং প্রথম যুক্তি দিয়ে এর সঠিকতা নিশ্চিত করছি। আমরা যদি আমাদের দেশের ইতিহাসের দিকে ফিরে যাই, আমরা দেখতে পাব যে একটি কৃষিপ্রধান দেশ থেকে এর রূপান্তর, রক্ষণশীল জীবনধারা সহ, একটি প্রধান শিল্প শক্তিতে রূপান্তর সম্ভব হয়েছে আমাদের দেশবাসীদের নিঃস্বার্থ কাজের জন্য যারা শিল্প সুবিধা তৈরি করেছেন, স্থান অন্বেষণ করেছেন, এবং উত্থাপিত কুমারী মাটি. এই লোকেরা বিবেক এবং কর্তব্যবোধ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যা এই শব্দগুলিতে মূর্ত ছিল: "আমি না হলে কে?"
লেখকের অবস্থানের সঠিকতা নিশ্চিত করার দ্বিতীয় উদাহরণটি এল. টলস্টয়ের উপন্যাস "যুদ্ধ এবং শান্তি" থেকে এসেছে। প্রিন্স আন্দ্রেই বলকনস্কি, জীবনে সাফল্যের সন্ধানের সময়, স্বেচ্ছায় যুদ্ধে যান, তার গর্ভবতী স্ত্রীকে তার পিতার অধীনে অসহায় অবস্থায় রেখেছিলেন, একজন কঠিন চরিত্রের লোক। প্রিন্সেস লিসার মৃত্যু তার স্বামীর স্বার্থপর আচরণ সহ করুণ পরিস্থিতির পরিণতি। প্রিন্স আন্দ্রেই, তার স্ত্রীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়, তার অপরাধের গভীরতা বুঝতে পেরেছিলেন এবং এই অনুভূতি তাকে সারা জীবন তাড়িত করবে।
আপনি চেখভের গল্প "গুজবেরি" থেকে শব্দ দিয়ে প্রবন্ধটি শেষ করতে পারেন: "এটি প্রয়োজন যে প্রতিটি সন্তুষ্ট, সুখী ব্যক্তির দরজার পিছনে হাতুড়িওয়ালা কেউ থাকা উচিত..." এই "কেউ" আমাদের বিবেক হওয়া উচিত, যার কাছে আমরা প্রায়ই ঋণী.
এখানে অনুসন্ধান করা হয়েছে:
- বিবেক বিষয়ের উপর প্রবন্ধ
- বিবেক প্রবন্ধ
- বিবেক আছে লজ্জা প্রবন্ধও আছে
