সমস্ত লোক ভালভাবে বোঝে যে পাপ ছাড়া বেঁচে থাকা খুব কঠিন, এবং আমাদের অনেকেরই একটি বিশাল "ট্র্যাক রেকর্ড" রয়েছে যা নিয়ে আমাদের গর্ব করা উচিত নয়। বেশিরভাগ পাপ থেকে আত্মাকে পরিষ্কার করার জন্য, স্বীকারোক্তির জন্য গির্জায় আসা এবং আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হওয়া যথেষ্ট। যাইহোক, কিছু ক্ষেত্রে এমনকি এই "আচার" যথেষ্ট হবে না, তাই ব্যক্তির উপর তপস্যা আরোপ করা হয়। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি একটি গুরুতর গির্জার শাস্তি এবং এটিকে খুব ভয় পায়, অন্যদের জন্য এটি একটি আধ্যাত্মিক "বড়", তিক্ত, কিন্তু প্রয়োজনীয়। আসুন জেনে নেওয়া যাক যে একজন বিশ্বাসীর পাপের প্রায়শ্চিত্তের এই পদ্ধতি থেকে সত্যিই ভয় পাওয়া উচিত কিনা এবং প্রত্যেককে কি তপস্যার হুমকি দেওয়া হয়?
গ্রীক থেকে এই শব্দটিকে "আইন অনুসারে শাস্তি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। কিন্তু পুরোহিতরা ব্যাখ্যা করেন: আসলে, পার্থিব আদালতের সাথে সাদৃশ্য টানা যায় না। তপস্যা হ'ল সত্যিকারের গুরুতর অপরাধের দ্বারা বাকী "ক্ষত" থেকে মানব আত্মার স্বেচ্ছায় পরিষ্কার করা।
কখনও কখনও সবচেয়ে সৎ স্বীকারোক্তির পরেও, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয় না। অতএব, তাকে কিছু কৃতিত্বের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে, অর্থাৎ কাজগুলি, যা সম্পাদন করার মাধ্যমে সে শুদ্ধ হবে এবং পাপপূর্ণ জীবনের উর্ধ্বে হয়ে উঠবে।
যদি একজন ব্যক্তি শারীরিকভাবে অসুস্থ হয়, ডাক্তার তাকে ওষুধ দেন - আপনি এটি পান না করে নিরাময় করতে পারবেন না। এটি তপস্যার সাথে একই: একজন খ্রিস্টানকে এটিকে যতটা সম্ভব গুরুত্ব সহকারে নিতে হবে এবং তার জন্য "নির্ধারিত" সমস্ত কিছু পূরণ করতে ভুলবেন না।
তপস্যা কত প্রকার?
জাগতিক আদালত ব্যবস্থার (জরিমানা, কারাগার) সাথে তুলনা করলে, গির্জার "শাস্তি" কম গুরুতর: এর মধ্যে কিছু প্রার্থনা পড়া, দরিদ্র লোকদের ভিক্ষা দেওয়া বা উপবাস অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। পুরোহিত একটি বিশেষ ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং পাপের উপর ভিত্তি করে একটি কৃতিত্ব চয়ন করার চেষ্টা করে। আসুন বলি:
- একটি অর্থপ্রেমী (চোর, ঘুষ গ্রহণকারী, লোভী ব্যক্তি) ভিক্ষা দিতে হবে;
- পেটুকের মরণশীল পাপের জন্য দোষী ব্যক্তিকে একটি কঠোর উপবাস "নির্ধারিত" করা যেতে পারে;
- একজন খ্রিস্টান যিনি খুব অলস তাকে আরও ঘন ঘন ঈশ্বরের মন্দিরে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হবে।
প্রায়শই, এই ধরনের আধ্যাত্মিক "চিকিত্সা" এর সময় প্রায় 40 দিন. যদি এই সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির জীবনের পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয় এবং তিনি আর পুরোহিতের নির্দেশাবলী অনুসরণ করতে না পারেন, তবে তার উচিত তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা বা অন্য গির্জার ব্যক্তির সাথে দেখা করা এবং অন্যান্য নির্দেশাবলী গ্রহণ করা। ঠিক আছে, যদি পরীক্ষাটি বিশ্বাসীর শক্তির বাইরে বলে প্রমাণিত হয় তবে তিনি এটি সরানোর জন্য পুরোহিত বা বিশপের কাছে যেতে পারেন।
তপস্যার সবচেয়ে সাধারণ উদাহরণ:
- প্রার্থনা পড়া (বলুন, দিনে 10 বার "আমাদের পিতা");
- আধ্যাত্মিক সাহিত্যের গুরুতর অধ্যয়ন;
- বাড়ির প্রার্থনার সময় বা গির্জায় মাটিতে নত হওয়া;
- যৌন ঘনিষ্ঠতা বর্জন (এই ধরনের নিষেধাজ্ঞা প্রায়ই দম্পতিদের উপর আরোপ করা হয় যারা বিয়ের আগে ঘনিষ্ঠতা থেকে বিরত থাকতে পারেনি),
- কমিউনিয়ন থেকে সাময়িক বহিষ্কার।
কে এই ধর্মীয় শাস্তি আরোপ করতে পারে?
স্বীকারকারী। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে প্যারিশিওনার ঘন ঘন এই পাদ্রীর সাথে যোগাযোগ করে এবং তার কাছে স্বীকার করে। এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত তার শক্তি অনুসারে একটি "বড়ি" চয়ন করতে সক্ষম হবেন, এবং একই সাথে খুব "দুর্বল" নয়, কারণ একজনকে অবশ্যই খেলার মাধ্যমে তপস্যা করতে হবে, তবে নিজের মধ্যে খারাপ এবং অযোগ্য কিছুকে কাটিয়ে উঠতে হবে।
কৃতিত্ব সম্পন্ন হওয়ার পরে, বিশ্বাসীকে আবার পুরোহিতের কাছে আসতে হবে। পুরোহিত অনুমতির একটি প্রার্থনা পড়বেন (এটিকে "নিষিদ্ধকে অনুমতি দেওয়া" বলা হয়)। যদি পুরোহিত দীর্ঘ সময়ের জন্য দূরে থাকে, গুরুতর অসুস্থ বা মারা যায়, এই প্রার্থনা অন্য পাদ্রী দ্বারা পড়তে পারেন।
কখনও কখনও গির্জার অন্য প্রতিনিধি দ্বারা তপস্যা আরোপ করা হয় - উদাহরণস্বরূপ, একজন সন্ন্যাসী (এটি ঘটতে পারে যদি কোনও ব্যক্তি একটি পবিত্র মঠে তীর্থযাত্রায় যান এবং সেখানে, সন্ন্যাসীর সাথে যোগাযোগ করার সময় তিনি তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হন)। সত্য, এই জাতীয় পরিস্থিতিতে তপস্যা চাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয় না, কারণ এই ব্যক্তি আপনার সমস্ত গুণাবলী ভালভাবে জানেন না এবং তিনি যে "ঔষধ" লিখেছিলেন তা বৈধ নাও হতে পারে, এমনকি সম্পূর্ণ অসহনীয়ও হতে পারে না।
প্রাথমিক গির্জায় অনুতাপ কেমন লাগছিল: তপস্যার আবির্ভাবের ইতিহাস
অতীতে, একজন ব্যক্তি একটি মহান পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়ে গির্জা সম্প্রদায়ে প্রবেশ করার আগে বেশ কয়েকটি "অনুতপ্ত" পর্যায় অতিক্রম করেছে:
- কান্না. এই ধরনের খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের আবাসে প্রবেশের কোনো অধিকার ছিল না। তারা এর দেয়ালে দাঁড়িয়েছিল, জোরে চিৎকার করেছিল, তারা যা করেছিল তার জন্য প্রকাশ্যে অনুতপ্ত হয়েছিল (গোপন স্বীকারোক্তি শুধুমাত্র 4 র্থ শতাব্দীর শেষে উপস্থিত হয়েছিল) এবং মন্দিরে প্রবেশকারী লোকদের তাদের পাপী আত্মার জন্য প্রার্থনা করতে বলেছিল।
- শ্রবণ. এই ধরনের লোকেদের ইতিমধ্যেই গির্জার থ্রেশহোল্ড ছাড়িয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তবে খুব বেশি দূরে নয় - তারা ভেস্টিবুলে শান্তভাবে দাঁড়াতে পারে (মূলত, করিডোর যেখানে বাইরের পোশাক ঝুলানো হয়েছিল)। তাদের উপদেশ শোনার এবং ঈশ্বরের সেবা করার অধিকার ছিল, কিন্তু ইউক্যারিস্টের সময় তারা বাইরে চলে গিয়েছিল।
- খিঁচুনি(হাঁটু গেড়ে বসে) এই খ্রিস্টানরা এমনকি বেদীর কাছেই দাঁড়াতে পারত। ইউক্যারিস্ট শুরু হওয়ার আগে, তারা হাঁটু গেড়েছিল যাতে পুরোহিত হাত রেখে তাদের উপর একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়তে পারে। এই অনুষ্ঠানের পর তারা চলে যায়।
- অনুতাপ. এই লোকেরা সেবার শেষ না হওয়া পর্যন্ত গির্জা ছেড়ে যায়নি, কিন্তু কমিউনিয়ন পায়নি।
অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, অনুতপ্ত পাপীদের গির্জায় বলিদানের উপহার আনতে নিষেধ করা হয়েছিল।
অনুতাপ কতদিন স্থায়ী হতে পারে? এটা নির্ভর করে ব্যক্তির অপরাধ, অর্থাৎ পাপের ওপর।
- ধর্মদ্রোহিতা, বিচ্ছিন্নতা: সবকিছু ব্যক্তির বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে। যদি তিনি গির্জায় ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তবে তিনি অবিলম্বে গৃহীত হন।
- শপথ: 10 বছর পর্যন্ত।
- ব্যভিচার (একটি দাঙ্গাপূর্ণ জীবনধারা, বিবাহ ছাড়াই অনেক অংশীদারের সাথে সম্পর্ক): 10 থেকে 15 বছর পর্যন্ত।
- অজাচার (ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ বা সম্পর্ক): 12 বছর পর্যন্ত।
- সডোমি: 15 বছর পর্যন্ত।
- যাদু, জাদুবিদ্যা অনুশীলন করা: 20 থেকে 25 বছর পর্যন্ত।
- হত্যা: এটি সবচেয়ে গুরুতর পাপ; এটি 25 বছর পর্যন্ত কমিউনিয়ন প্রত্যাখ্যান করে শাস্তিযোগ্য ছিল।
আজ কোন পাপের জন্য এটা আরোপ করা যেতে পারে?
- শিশুহত্যার জন্য. সাধারণভাবে, এই ক্ষেত্রে এটি প্রায়শই বোঝানো হয় গর্ভপাত. চার্চও এই পাপকে শিশুহত্যা বলে মনে করে। তদুপরি, যদি এটি কোনও বিবাহিত মহিলা দ্বারা সংঘটিত হয় তবে উভয় স্বামী / স্ত্রীকে দোষী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই গুরুতর পাপের জন্য প্রভু নিজেই শাস্তি পাঠান। এটি বন্ধ্যাত্ব, অসুস্থতা, পারিবারিক সমস্যা হতে পারে। যদি উপরের কোনটি ঘটে থাকে, এই সমস্যাগুলি ঈশ্বরের তপস্যা হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে, যা একজন ব্যক্তি (বা দম্পতি) জীবনের মাধ্যমে সহ্য করতে বাধ্য হয়, তাই পুরোহিত নিজের থেকে আর কিছু বরাদ্দ করবেন না।
- ব্যভিচার ও ব্যভিচারের জন্য(লেসবিয়ানিজম, সমকামিতা এবং 7 তম আদেশের অন্যান্য লঙ্ঘনের পাপের সাথে এই তালিকাটি অব্যাহত রাখা যেতে পারে)। এমনকি আজও, একটি দাঙ্গাপূর্ণ জীবনধারা এবং ব্যভিচারের জন্য, লোকেদের 7 বছরের জন্য কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা যেতে পারে।
- ব্লাসফেমির জন্য. এর মধ্যে সেই অভিশাপগুলিও রয়েছে যা কিছু অসংযত লোক চিন্তা না করেই সব দিকে ছুঁড়ে ফেলে।
- মিথ্যাচারের জন্য. শপথ করা, আইকনগুলির সামনে মিথ্যা বলা (ঈশ্বরের নামে নিজের মিথ্যার আরও কর্তৃত্ব যোগ করার চেষ্টা করা), বাইবেলে হাত রেখে মিথ্যা বলা একটি গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি মিথ্যা নিজেই খারাপ, কিন্তু যখন একজন ব্যক্তি প্রভুকে সাক্ষী হিসাবে তার কল্পনায় টেনে নেয়, তখন এটি দ্বিগুণ খারাপ।
- চুরির জন্য. শুধু গির্জায় প্রার্থনা করাই যথেষ্ট নয়। যদি, একজন ব্যক্তির দোষের কারণে, কেউ গুরুতর ক্ষতির সম্মুখীন হয়, তবে এই ক্ষতিগুলি তাকে পুনরুদ্ধার করতে হবে।
- মিথ্যা কথা বলার জন্য, প্রমাণ। অবশ্যই, যদি লোকেরা সকালে কাজের জন্য ডাকার সময় মিথ্যা বলে যে তারা ট্র্যাফিক জ্যামে আটকে আছে, এবং তারপরে এটি বন্ধ করে ঘুমাতে থাকে তবে এটি একটি পাপ। কিন্তু এটা অনেক খারাপ যদি কারো মিথ্যা মানুষের ভাগ্য নষ্ট করে। এই ধরনের পাপের জন্য গুরুতর মানসিক “চিকিৎসা” করা উচিত।
- জাদুর জন্য(উদাহরণস্বরূপ, কার্ড দিয়ে ভাগ্য বলা)। অবশ্যই, পুরোহিত অল্পবয়সী মেয়েদের কঠোরভাবে তিরস্কার করবেন না যারা মজা করে গ্রীষ্মকালীন শিবিরে "কালো হাত" বলে ডাকে। কিন্তু প্রাপ্তবয়স্ক মহিলারা যারা জাদুবিদ্যার ব্যবসা করে (এমনকি আইকনের সামনে প্রার্থনা করেও) তাদের ধার্মিক বলা যায় না, এমনকি প্রসারিত করেও।
- মদ্যপান, মাদকাসক্তির জন্য. এটি একটি দ্বিগুণ পাপ। প্রথমত, আসক্তি একজন ব্যক্তির দেওয়া শরীরকে ধ্বংস করে (অতএব, মদ্যপান এমনকি আত্মহত্যার সাথে তুলনীয়)। এবং দ্বিতীয়ত, তারা এমন ব্যক্তির আত্মীয়দের কষ্ট দেয়। কিন্তু গির্জা শুধুমাত্র পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে সাহায্য করতে পারে না, তবে একটি হত্যার অভ্যাস থেকে মুক্তি পেতে পারে, আপনাকে কেবল এটিতে বিশ্বাস করতে হবে।
এটা কি সবার জন্য নির্ধারিত?
না. আসল বিষয়টি হল পাপ থেকে শুদ্ধ হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে যে এটি একটি পাপ। যদি একজন প্যারিশিয়ান সম্প্রতি গির্জার সাথে জড়িত হয়ে থাকেন এবং বিশ্বাসের অনেক দিকগুলির সাথে পরিচিত এবং চিন্তাভাবনা করেন, তাহলে তপস্যা তার কাছে একটি অস্পষ্ট আচারের মতো মনে হতে পারে। যা অন্যান্য বিষয়ের সাথে তাকে ঈমান থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে।
যাজকরা এটি ভালভাবে বোঝেন, এবং, পিতার মতো উপমায় অপব্যয়ী পুত্রের আগমনে আনন্দিত, তারা খুব কঠোরভাবে বিচার করেন না। তারা সহজভাবে এই ধরনের লোকেদের স্বীকার করতে পারে, তাদের পরামর্শ এবং মন্তব্য দিতে পারে।
যদি একজন ব্যক্তি দীর্ঘদিন ধরে মন্দিরে যান এবং পুরোহিত তার কাছে একজন প্রকৃত আধ্যাত্মিক পিতা হয়ে ওঠেন, যিনি তার চিন্তাভাবনাগুলি ভালভাবে বোঝেন; যদি এই বিশ্বাসী প্রভুর সেবা করার অর্থ গভীরভাবে বুঝতে পেরেছেন, তাহলে এর অর্থ হল তিনি তার নিজের পাপের জন্য আরও সচেতন প্রায়শ্চিত্তের জন্য "বড়" হয়েছেন।
সুতরাং, আপনি বুঝতে পেরেছেন যে তপস্যা একটি কঠোর শাস্তি নয়, তবে কেবল পাপের জন্য আপনার স্বেচ্ছায় "প্রদান"। কিন্তু পাপ কখনও কখনও আত্মার জন্য এতটাই গুরুতর হয় যে পুরোহিত তাদের ক্ষমা করলেও, একজন ব্যক্তি বারবার অনুতপ্ত হতে চায়... একজন বিশ্বাসীর (বিশ্বাসী) অনুরোধে, ইতিমধ্যেই ক্ষমা করা পাপের জন্য অনুশোচনা করা কি সম্ভব? গির্জায়? পুরোহিত উত্তর দেয়:
"কার্ড অফ দ্য ডে" ট্যারোট লেআউট ব্যবহার করে আজকের জন্য আপনার ভাগ্য বলুন!সঠিক ভাগ্য বলার জন্য: অবচেতনের উপর ফোকাস করুন এবং কমপক্ষে 1-2 মিনিটের জন্য কিছু ভাববেন না।
আপনি প্রস্তুত হলে, একটি কার্ড আঁকুন:
“তপস্যা কি? আমি শুনেছি আপনি অনুশোচনা করার পরে, পুরোহিত আপনার উপর এই তপস্যা আরোপ করতে পারেন, এবং তারপর এই পুরোহিত ছাড়া কেউ তা অপসারণ করতে পারবেন না। তা পূরণ না করলে কি হবে?" - Neskuchny দু: খিত পাঠক জিজ্ঞাসা. আমরা স্পষ্টীকরণের জন্য প্রামাণিক পুরোহিতদের দিকে ফিরেছি।
পটমোস দ্বীপে একটি সম্পূর্ণ গ্রোভ রয়েছে যাদের দ্বারা তপস্যা আরোপ করা হয়েছিল - একটি গাছ লাগানোর জন্য (“এল্ডার অ্যামফিলোচিওস (†1970), যিনি পেটমোস দ্বীপে শ্রম করেছিলেন, স্বীকারোক্তিতে তপস্যা হিসাবে কৃষকদের দিয়েছিলেন, একটি গাছ লাগানোর আদেশ "যেখানে বর্তমান শতাব্দীর শুরুর ফটোগ্রাফে, যা রেভেলেশনের গুহার কাছে পাহাড়গুলিকে ধারণ করেছিল, সেখানে আমরা কেবল খালি এবং অনুর্বর ঢাল দেখতে পাই, আজ বনের ঝোপ প্রশস্ত" (ডিওক্লিয়ার বিশপ ক্যালিস্টোস। স্রষ্টার কাছে সৃষ্টির মাধ্যমে, 1998. পি. 3-4)।
ব্যবহারের জন্য ইঙ্গিত
অনেক গোঁড়া মানুষের জন্য, তপস্যা হল অপরাধীর উপর আরোপিত এক ধরনের শাস্তিমূলক অনুমোদন। এই ব্যাখ্যা শুধুমাত্র আংশিক সঠিক.
শব্দটি নিজেই গ্রীক থেকে আমাদের কাছে এসেছে, যেখানে এটির মতো শোনাচ্ছিল তপস্যা, উপান্তর শব্দাংশের উপর জোর দিয়ে, এবং সত্যিই শাস্তি এবং শাস্তি বোঝায়। কিন্তু আধ্যাত্মিক অর্থে, এটি একটি শাস্তি নয়, বরং একটি ওষুধ যাতে পাপের ফেলে যাওয়া ক্ষত দ্রুত নিরাময় হয়।
একজন ব্যক্তি নিজের জন্য যে ওষুধটি সন্ধান করেন, তার বিবেক দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হয়। "তপস্যা সঠিক কর্মের জন্য একটি নির্দিষ্ট তাগিদ থেকে জন্মগ্রহণ করে, যা আমার অতীতকে অতিক্রম করবে," মস্কোর স্বীকারোক্তি ব্যাখ্যা করেন, ক্রিলাটসকোয়েতে চার্চ অফ দ্য নেটিভিটি অফ দ্য ব্লেসেড ভার্জিন মেরির রেক্টর Archpriest Georgy BREEV . — কর সংগ্রাহক Zacchaeus সঙ্গে গসপেল পর্ব মনে আছে? প্রভু তাকে বলেছিলেন: "...আজ আমার আপনার বাড়িতে থাকা দরকার" (লুক 19:5)। সেই সময়ের বিশ্বস্ত লোকদের দৃষ্টিতে চাঁদাবাজ একজন ঘৃণ্য ব্যক্তি ছিলেন, সম্পূর্ণরূপে তার বিবেক হারিয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন। এবং এখন, তিনি কতটা আশীর্বাদ করেছেন তা বুঝতে পেরে, জ্যাকিউস হঠাৎ বলে: “প্রভু! আমি আমার সম্পত্তির অর্ধেক গরীবদের দেব এবং আমি যদি কাউকে কোনভাবে অসন্তুষ্ট করে থাকি তবে আমি তাকে চারগুণ শোধ করব।” প্রভু তাকে উপদেশ দেননি বা আদেশ দেননি। আমি সবেমাত্র তাকে দেখতে গিয়েছিলাম, এবং পাবলিকের মধ্যে একটি পারস্পরিক অনুভূতি জন্মেছিল। কারণ তিনি তার অতীতের দিকে তাকিয়েছিলেন - হ্যাঁ, সত্যিই, এটি নিন্দার যোগ্য। আসলে, এত ভারী বোঝা নিয়ে বেঁচে থাকা অসম্ভব। ঈশ্বর তাঁর সাথে দেখা করতে এসেছিলেন, তাঁর বাড়িতে গিয়েছিলেন, তাঁকে উন্নীত করেছিলেন এবং স্বাভাবিকভাবেই তাঁর জীবন পরিবর্তন করার পবিত্র আকাঙ্ক্ষা ছিল। কিছু ন্যায়বিচার দাবি করেছিল যে তাকে এক ধরণের তপস্যা সহ্য করা উচিত এবং তিনি এটি নিজের কাছে ঘোষণা করেছেন। তপস্যা হল এমন একটি উপায় যে একজন ব্যক্তি, ঈশ্বরের প্রতি গভীর বিশ্বাস রেখে এবং তাঁর সামনে তার অসত্যকে উপলব্ধি করে, উপরন্তু এটি দেখানোর জন্য যে তার অনুতাপ অতিমাত্রায় নয়। যে সে তার করুণার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানায়, তবে তার কাজের জন্য কিছু ধার্মিক পুরস্কারও বহন করতে চায়।”
1999 সালে, সেন্ট জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের মঠ সহ চোরার ঐতিহাসিক কেন্দ্র এবং প্যাটমোস দ্বীপে অ্যাপোক্যালিপসের গুহাকে ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে ঘোষণা করা হয়।
আত্মা স্থবির হয়ে পড়ে এবং পাপের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষত ভোগ করে। বিবেক আমাদের নিন্দা করে, এবং এই বোঝা বহন করা আমাদের পক্ষে কঠিন হয়ে পড়ে। আমাদের পাপের বিলাপ করে, আমরা ক্ষমা পেতে স্বীকারোক্তিতে যাই। আমরা বিশ্বাস করি যে প্রভু আমাদের আন্তরিক অনুতাপ গ্রহণ করেন, কিন্তু কখনও কখনও এমন অন্য কিছু করার প্রয়োজন হয় যা আমাদের আত্মাকে পরিষ্কার করবে এবং এটি থেকে গুরুতর পাপ দূর করবে। "প্রাচীনকাল থেকে তপস্যা দেওয়ার অভ্যাস বিদ্যমান," বলেছেন Fr. জর্জি - একজন ব্যক্তিকে এই ধরনের বাধ্যবাধকতা অর্পণ করা হয়, যার পরিপূর্ণতা তার ক্ষমতার মধ্যে থাকবে এবং তাকে সংশোধন করবে। পবিত্র পিতারা বলেছেন যে একটি পাপ এক ধরণের বিপরীত প্রভাব দ্বারা নিরাময় হয়। অর্থাৎ কৃপণ হলে করুণা কর। আপনি যদি পবিত্র না হন তবে আপনার পূর্বের জীবনধারা ত্যাগ করুন এবং পবিত্রভাবে জীবনযাপন করুন। পরবর্তীকালের স্বার্থে, অনেকে এমনকি সন্ন্যাসবাদের কৃতিত্বও গ্রহণ করেছিল।"
বিশেষ নির্দেশনা
প্রচলিত ওষুধের মতো, আধ্যাত্মিক ওষুধ শুধুমাত্র প্রয়োজনীয় যোগ্যতা এবং কর্তৃত্ব সহ একজন "ডাক্তার" দ্বারা নির্ধারিত হওয়া উচিত। "যাজক যে তপস্যা আরোপ করে তাকে অবশ্যই "অনুতাপের ফল অনুভব করতে হবে এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে ব্যক্তিকে পরিচালনা করতে হবে", যদি প্রয়োজন হয়, তপস্যাকে দুর্বল এবং সংক্ষিপ্ত করতে বা বিপরীতভাবে, এটি শক্ত করে। অতএব, এটি কেবলমাত্র একজনের দ্বারা আরোপ করা যেতে পারে যিনি সতর্কতার সাথে অনুতপ্তের আধ্যাত্মিক অবস্থার উপর নজর রাখেন, তার স্বীকারোক্তি," ব্যাখ্যা করেন PSTGU এর চার্চ ইতিহাস এবং ক্যানন আইন বিভাগের সিনিয়র লেকচারার পুরোহিত দিমিত্রি পাশকভ. — যদি কোনও অজানা পুরোহিত আপনার উপর তপস্যা আরোপ করে, তবে আপনাকে এটি সম্পর্কে আপনার স্বীকারোক্তিকে বলতে হবে। স্বীকারকারী তার আধ্যাত্মিক উপকারের পরিমাণ এবং সেই অনুযায়ী, এর উদ্দেশ্যের উপযুক্ততা মূল্যায়ন করতে সক্ষম হবেন।" অনুশীলনে, প্রতিটি তপস্যা আত্মাকে নিরাময়ের উদ্দেশ্যে কাজ করে না। প্রথমত, সম্ভবত, কারণ এটি "অ্যাটেন্ডিং ডাক্তার" দ্বারা নির্ধারিত নয়, তবে একজন "শিক্ষার্থী" দ্বারা যিনি ঘটনাক্রমে ওয়ার্ডে দেখেছিলেন। সশস্ত্র বাহিনীর সাথে সহযোগিতার জন্য সিনোডাল বিভাগের চেয়ারম্যান ড আর্কপ্রিস্ট দিমিত্রি স্মিরনভআমি নিয়মিত আমার প্যারিশ অনুশীলনে অনুরূপ মামলা সম্মুখীন. "যখন তপস্যা বাম এবং ডানে হস্তান্তর করা হয় যাদেরকে তারা তাদের জীবনে প্রথমবার দেখে, এটি কেবল বর্বরতা," পুরোহিত বলেছেন। এই গ্রীষ্মে, তার প্যারিশিয়ান ইভান এন. মঠে তীর্থযাত্রায় গিয়েছিলেন এবং সেখান থেকে হতাশাগ্রস্ত এবং বিভ্রান্ত হয়ে ফিরেছিলেন। তিনি কমিউনিয়ন নিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু হিরোমঙ্ক যিনি তাকে স্বীকার করেছিলেন তিনি কেবল তাকে যোগাযোগ করতে দেননি, তবে একটি অসহনীয় তপস্যাও আরোপ করেছিলেন - প্রতিদিন 300 ধনুক। ইভান আর্থ্রোসিসে অসুস্থ, এবং তার শক্তি এক ধনুকের জন্য সবেমাত্র যথেষ্ট, এবং আপনি যদি 300টি করার চেষ্টা করেন তবে স্বাস্থ্যের পরিণতি অপরিবর্তনীয় হতে পারে। ফাদার দিমিত্রি নিজে মাঝে মাঝে নিম্নলিখিত তপস্যা দেন: প্রতিদিন গসপেল থেকে একটি অধ্যায় পড়ুন।
প্যাটমোসে তিন হাজার বাসিন্দার জন্য প্রায় পাঁচশো গির্জা রয়েছে
যারা সম্প্রতি চার্চে এসেছেন তাদের সতর্কতার সাথে তপস্যা নির্ধারণ করা উচিত। “যদি একজন ব্যক্তি তার পাপ অনুভব না করে তবে আমরা কী ধরণের তপস্যার কথা বলতে পারি? - বলেছেন Fr. জর্জি ব্রীভ। "তিনি বিশ্বাস করেন কিনা এবং কিভাবে তিনি বিশ্বাস করেন তা নির্ধারণ করতে তার এক বছরেরও বেশি সময় লাগবে।" ঈশ্বরের প্রতি একরকম জীবন্ত মনোভাব গড়ে তুলুন, প্রার্থনা করতে শিখুন। এবং কেবল তখনই, একজন ব্যক্তি ধীরে ধীরে আধ্যাত্মিক জীবনে প্রবেশ করার সাথে সাথে সে তার অসত্য, তার সীমাবদ্ধতা, তার প্রকৃতির পতন দেখতে শুরু করে। তখন তার মধ্যে একটি প্রতিক্রিয়া জন্ম নেয় - "আমি কঠোর পরিশ্রম করতে চাই।" কেউ কেউ, দশ বছর চার্চে থাকার পরে, হঠাৎ বলে: "বাবা, আমি এখনও কাজ করার জন্য একটি মঠে যেতে চাই।" তারা পরিপক্ক হয়েছে, তারা দেখেছে। এটি সর্বদা আনন্দদায়ক, আনন্দদায়ক এবং ব্যক্তির নিজের জন্য উপকারী। এবং যারা এখনও আধ্যাত্মিক জীবনে যোগ দেয়নি তারা খুব কমই নম্রতার সাথে তপস্যা গ্রহণ করে। যদিও, স্বাভাবিকভাবেই, তাদের বিবেকের উপর অনেক গুরুতর পাপ থাকতে পারে, যার জন্য, যদি আনুষ্ঠানিকভাবে যোগাযোগ করা হয়, তপস্যা করতে হবে।" Fr অনুযায়ী. জর্জ, এই জাতীয় লোকদের শাস্তি দেওয়া উচিত নয়, তবে নিজের উপর কাজ করার জন্য উত্সাহিত করা উচিত: “আমাদের একজন ব্যক্তিকে এমন জায়গায় যেতে সাহায্য করতে হবে যেখানে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ে, প্রার্থনা করে, আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে পরিচিত হয়ে, অনুশীলনের মাধ্যমে সে ধীরে ধীরে খুলে যায়। নিজের কাছে।"
ওভারডোজ
""আমি একজন পাপী" ধারণাটি একটি বাস্তবতার সাথে আনুষ্ঠানিক চুক্তি থেকে পতিত প্রকৃতির পোশাক পরিহিত ব্যক্তি হিসাবে নিজের গভীরতম অভিজ্ঞতা পর্যন্ত পরিবর্তিত হতে পারে, "ফর বলেছেন৷ জর্জি - এখানেই মানুষের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা প্রকাশিত হয়, গভীর আত্ম-জ্ঞান প্রকাশিত হয়, আত্মায় গুণ এবং প্রতিক্রিয়া জন্ম নেয় - আমি কাউকে নিন্দা করতে চাই না, কারণ আমি নিজেকে সমস্ত নিন্দার যোগ্য অবস্থায় দেখি। এভাবেই প্রকৃত অনুতাপের জন্ম হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রার্থনা এবং তপস্যা উভয়েরই চূড়ান্ত লক্ষ্য - একজন ব্যক্তিকে এই বোঝার দিকে নিয়ে যাওয়া যে তিনি কেবল পাপের জন্যই বিদেশী নন, তবে অভ্যন্তরীণভাবে তিনি সেই উচ্চ গন্তব্যের সাথে মোটেও মিল রাখেন না যার সাথে প্রভু তাকে খ্রিস্টান বলে ডাকে।” কিন্তু এমনকি যদি একজন ব্যক্তি নিজেও কৃত পাপের অনুরূপ তপস্যা চান, এর অর্থ এই নয় যে তিনি এতে বড় হয়েছেন, ফাদার জর্জ নিশ্চিত। "আমি সাধারণত এই ধরনের "উৎসাহী" বন্ধ করি। আপনাকে ছোট শুরু করতে হবে: চিন্তা, শব্দে নিজেকে সংশোধন করুন, নিজের যত্ন নিন। এবং শুধুমাত্র তখনই, যখন একজন ব্যক্তি কিছুটা আধ্যাত্মিক শক্তি অনুভব করেন, তখন তিনি আরও গুরুতর কিছু গ্রহণ করতে সক্ষম হতে পারেন।”
যদি একজন রোগী নিরাময় করতে চান, তবে তাকে অবশ্যই ডাক্তারের সুপারিশগুলি অনুসরণ করতে হবে, এমনকি যখন সে সত্যিই তাদের পছন্দ করে না। আধ্যাত্মিক নিরাময়ের ক্ষেত্রে পরিস্থিতি একই রকম: স্বীকারোক্তির দ্বারা আরোপিত তপস্যা পূরণ করা ভাল, তবে কেবল স্বীকারকারী নিজেই এটি অপসারণ করতে পারেন। "এবং যদি তপস্যা আপনার শক্তির বাইরে হয় তবে আপনাকে কেবল আপনার স্বীকারকারীর সাথে এটি নিয়ে আলোচনা করতে হবে," বলেছেন ফ্রেঞ্চ৷ জর্জি - শেষ অবলম্বন হিসাবে, যদি কোনও কারণে আপনি আপনার স্বীকারোক্তির সাথে কথা বলতে না পারেন তবে আপনি বিশপের কাছে যেতে পারেন। পুরোহিতের দ্বারা আরোপিত যে কোনো তপস্যা অপসারণের ক্ষমতা তার আছে।"
আইনের পরিবর্তে ঐতিহ্য
পাদ্রীর হ্যান্ডবুকে বলা হয়েছে যে তপস্যা একজন পাপীকে সাহায্য করা উচিত, প্রথমত, তার পাপের মাত্রা উপলব্ধি করতে এবং এর গুরুতরতা অনুভব করতে, দ্বিতীয়ত, তাকে আবার দাঁড়ানোর শক্তি দিন, তাকে ঈশ্বরের করুণার আশায় অনুপ্রাণিত করুন, তৃতীয়ত, তাকে সুযোগ দিন। আপনার অনুতাপে দৃঢ় সংকল্প প্রদর্শন করতে. চার্চ এখনই তপস্যার এমন বোঝার কাছে আসেনি।
চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, খ্রিস্টানদের নিপীড়ন বন্ধ হওয়ার পরে এবং চার্চ গতকালের পৌত্তলিকদের দ্বারা প্লাবিত হওয়ার পরে, পবিত্র পিতারা সম্প্রদায়ের জীবনের জন্য কিছু নিয়ম এবং নিয়ম তৈরি করতে শুরু করেছিলেন। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, বেসিল দ্য গ্রেট বেশ কয়েকটি শৃঙ্খলামূলক নীতি আঁকেন যা দেখায় যে একজন ব্যক্তির উপর কী কী প্রয়োজনীয়তা আরোপ করা হয়েছে যে উন্নতি করতে চায়। সেই দিনগুলিতে, স্বীকারোক্তি সর্বজনীন ছিল এবং শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অপরাধের সাথে সম্পর্কিত ছিল (আধুনিক স্বীকারোক্তির বিপরীতে, যা প্রায়শই "চিন্তার প্রকাশ"-এ পরিণত হয়)। চতুর্থ শতাব্দীর ক্যাননগুলি জনসাধারণের স্বীকারোক্তিতে উত্সর্গীকৃত। তারা প্রধানত এক ধরনের প্রভাবের জন্য প্রদান করে - খুন, চুরি, ব্যভিচার এবং অনুরূপ গুরুতর পাপের জন্য 10, 15 এমনকি 20 বছরের জন্য যোগাযোগ থেকে বহিষ্কার। চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, গোপন স্বীকারোক্তির প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠে। প্রাথমিকভাবে, ক্যানন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নিষেধাজ্ঞাগুলি সেখানে ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল, তবে ধীরে ধীরে অনুতপ্তের দৃষ্টিভঙ্গি নরম হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, জন ক্রিসোস্টম, তার কাজগুলিতে আনুষ্ঠানিকভাবে তপস্যার নিয়োগের কাছে না যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন, একজন ব্যক্তির পাপের তীব্রতার চেয়ে তার আধ্যাত্মিক অবস্থার দ্বারা বেশি পরিচালিত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন।
691-এর ট্রুলো কাউন্সিল, তার শেষ (102 তম) ক্যানন সহ, স্বীকারোক্তিকারীদের জন্য একটি পৃথক পদ্ধতিরও সুপারিশ করে এবং ক্যানন দ্বারা নির্ধারিত তপস্যাকে শক্ত এবং নরম করার সম্ভাবনা প্রতিষ্ঠা করে। "কারণ পাপের রোগ এক এবং একই নয়, বরং ভিন্ন এবং বহুগুণ।" 6 ম-7 শতকের শুরুতে, একটি নির্দিষ্ট সংগ্রহের আকার নিতে শুরু করে - ক্যানন, গোপন স্বীকারোক্তি নিয়ন্ত্রণ করার উদ্দেশ্যে। তিনি দুটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবন প্রবর্তন করেছেন: একদিকে, পাপী কাজের পার্থক্য তাদের তীব্রতার মাত্রা অনুসারে, অন্যদিকে, পাপীদের মধ্যে পার্থক্য তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। উদাহরণ স্বরূপ, তিনি একজন বিবাহিত যুবকের সাথে যে অনেক বছর ধরে বিবাহিত একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের চেয়ে বেশি ব্যভিচার করেছে তার সাথে আচরণ করে। এটি ক্যানোনিকনে রয়েছে যে যোগাযোগ থেকে বহিষ্কারের সময়কাল এবং তপস্যার নতুন রূপের উত্থানের একটি তীক্ষ্ণ হ্রাস রয়েছে। ধরা যাক, দশ বছরের পরিবর্তে, নতুন নিয়মে দুই বছরের জন্য কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কারের কথা বলা হয়েছে, কিন্তু এই দুই বছরে অনুতাপকারীকে অবশ্যই কঠোর উপবাস, প্রার্থনা, নম ইত্যাদি পড়তে হবে।
সংগ্রহটি ধীরে ধীরে বাইজেন্টাইন চার্চে ছড়িয়ে পড়ছে; বাইজান্টিয়ামের শেষের দিকে এর অভিযোজনগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ বা অনুরূপ প্রকৃতির স্বাধীন সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল (তথাকথিত "পেনটেনশিয়াল নোমোকাননস")। প্রায় একই সময়ে, এই সংগ্রহগুলি স্লাভিক দেশগুলিতে প্রবেশ করেছিল, এখানে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।
"সোভিয়েত সময়ে, গির্জার আইন বিজ্ঞান কার্যত অস্তিত্ব বন্ধ করে দিয়েছিল, এবং ঐতিহ্য আইনের স্থান নিয়েছে," বলেছেন Albert BONDACH, PSTGU এ গির্জার আইনের উত্সের ইতিহাসের শিক্ষক. - আজ পাপের জন্য গির্জার দায়বদ্ধতার পরিমাপ প্রতিষ্ঠা করার জন্য কোন স্পষ্ট নিয়ম নেই। এই এলাকা, অন্যান্য অনেক বিষয়ের মত, সম্পূর্ণরূপে কাস্টমস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা প্যারিশ থেকে প্যারিশে পরিবর্তিত হতে পারে। কিন্তু কোন না কোন উপায়ে, তপস্যা, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি তপস্বী প্রকৃতির (অতিরিক্ত উপবাস, প্রণাম, প্রার্থনা) এবং স্বল্প সময়ের জন্য অনানুষ্ঠানিক বহিষ্কারের জন্য নেমে আসে। এবং এই ধরনের কঠোর শাস্তি দীর্ঘমেয়াদী কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা বা অ্যানাথেমেটাইজেশন শুধুমাত্র একটি গির্জার আদালতের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে এবং শুধুমাত্র একটি বিভেদ সংগঠিত করার মতো একটি স্তরের অপরাধের জন্য আরোপ করা হয়।"
তপস্যা - এটা কি? অনেক লোক মনে করে যে এটি গির্জার মন্ত্রীদের দ্বারা নির্ধারিত পাপের জন্য আরোপিত একটি শাস্তি। এই উত্তর শুধুমাত্র আংশিক সঠিক। কারণ এটি কেবল শাস্তি নয়, বরং, পবিত্র পিতারা যেমন বলেছেন, এটি আত্মার নিরাময়ও। অর্থোডক্সিতে তপস্যা কী তা নিবন্ধে আলোচনা করা হবে।
সাধারণ ধারণা
তপস্যা মানে (প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদ) "শাস্তি, শাস্তি।" শব্দটি "এপিথিমিয়ন" শব্দ থেকে এসেছে - আইনের অধীনে শাস্তি। পূর্বে, রাশিয়ান ভাষায় এটি "তপস্যা" হিসাবে উচ্চারিত হয়েছিল - উপান্তর শব্দাংশের উপর জোর দিয়ে। এখন শেষের দিকে জোর দেওয়া হচ্ছে।
এই শব্দের অনুবাদ সত্ত্বেও, এর অর্থ ছিল শাস্তি, একটি শাস্তি যা শুধুমাত্র প্রাচীনকালে একজন দোষী ব্যক্তির উপর আরোপ করা হয়েছিল। আজ অবধি, এই ব্যাখ্যাটি শুধুমাত্র আংশিকভাবে সঠিক। আধুনিক অর্থোডক্সির দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি একটি আধ্যাত্মিক অর্থে, এমন একটি ওষুধ যা একজন পাপী যিনি বিবেকের যন্ত্রণা ভোগ করছেন তিনি খুঁজছেন।
তপস্যা হল কোন ধার্মিক কাজের অনুতাপকারী দ্বারা স্বেচ্ছাকৃত কর্মক্ষমতা, উদাহরণস্বরূপ, দীর্ঘায়িত প্রার্থনা, করুণা, তীর্থযাত্রা বা তীব্র উপবাস। এই ক্রিয়াগুলি নৈতিক সংশোধনের জন্য পরিসেবা হিসাবে সঞ্চালিত হয়।
তপস্যার সারমর্ম
একজন স্বীকারোক্তিকারী শাস্তিমূলক ব্যবস্থার উদ্দেশ্য ছাড়াই এবং চার্চের সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তিকে কোনো অধিকার থেকে বঞ্চিত না করেই তপস্যা আরোপ করতে পারেন। যাজকরা এটিকে "আধ্যাত্মিক ওষুধ" বলে, যা পাপপূর্ণ অভ্যাস থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। তারা তপস্যাকে একটি পাঠ হিসাবে বিবেচনা করে, একটি অনুশীলন যা একজনকে আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের সাথে অভ্যস্ত করে এবং এর জন্য আকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয়।
আধুনিক গির্জার ক্যানন অনুসারে, তপস্যায় একজন খ্রিস্টানকে সাহায্য করা জড়িত যে তিনটি বিষয়ে পাপে পতিত হয়েছে যেমন:
- তিনি যে পাপের কাজ করেছেন তার একটি মূল্যায়ন, এর গুরুতরতা সম্পর্কে সচেতনতা।
- ঈশ্বরের রহমতের আশা জাগিয়ে তাকে আবার ওঠার শক্তি দিন।
- তাকে তওবার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রদর্শনের সুযোগ দেওয়া।
যাইহোক, অর্থোডক্স তপস্যা সম্পর্কে এই ধরনের মতামত বহু শতাব্দী ধরে গড়ে উঠেছে। আসুন আমরা অনুতাপের নিয়মগুলি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল তা ঘনিষ্ঠভাবে দেখি।
৪র্থ শতাব্দীতে তপস্যা
চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে শুরু করে, খ্রিস্টানদের নিপীড়ন শেষ হওয়ার পরে, গতকালের পৌত্তলিকরা চার্চে এসেছিল। তারপর পবিত্র পিতারা সম্প্রদায়ের মধ্যে আদর্শ এবং আচরণের নিয়ম বিকাশ করতে শুরু করেছিলেন। তাদের মধ্যে রয়েছে বেসিল দ্য গ্রেট, যিনি বেশ কয়েকটি শৃঙ্খলামূলক নীতি তৈরি করেছিলেন যা ব্যাখ্যা করে যে একজন ব্যক্তির উন্নতি করতে চাইলে তার কাছে কী প্রয়োজনীয়তা উপস্থাপন করতে হবে।
আজকের মত নয়, সেই সময়ে স্বীকারোক্তি একটি সর্বজনীন প্রক্রিয়া ছিল এবং শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অপরাধের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল। এটা অবিকল এই ধরনের স্বীকারোক্তি যে ক্যানন উৎসর্গ করা হয়. তারা প্রধানত শুধুমাত্র এক ধরনের প্রভাবের জন্য প্রদান করে, যা ধর্মানুষ্ঠান থেকে বহিষ্কারের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। এগুলি খুব দীর্ঘ তপস্যার সময়কাল - 10, 15, 20, 25 বছর।
তাদেরকে এমন পাপের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল যা অত্যন্ত গুরুতর বলে বিবেচিত হত। এগুলি ব্যভিচার, চুরি, খুন, অজাচারের জন্য তপস্যা, সেইসাথে জাদু, মিথ্যা কথা, যৌনতা এবং পাশবিকতার জন্য। যতক্ষণ না তারা তাদের ভুলগুলি পরিত্যাগ না করে ততক্ষণ পর্যন্ত বিধর্মী এবং বিদ্বেষীদের শাস্তি দেওয়া হত।
"নিষেধাজ্ঞা" শিথিল করা
গোপন স্বীকারোক্তির প্রতিষ্ঠানটি 4 র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে উপস্থিত হয়েছিল। প্রথমে, ক্যানন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত "নিষেধাজ্ঞাগুলি" সেখানেও প্রয়োগ করা হয়েছিল, তবে ধীরে ধীরে যারা অনুতপ্ত হয়েছিল তাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি নরম হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, জন ক্রিসোস্টম তপস্যার নিয়োগের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি গ্রহণ না করার পরামর্শ দেন। তিনি একজন ব্যক্তির পাপের তীব্রতার দিকে নয়, তার আধ্যাত্মিক অবস্থার দিকে মনোযোগ দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন।
691 সালে, ট্রুল্লার কাউন্সিলে, একটি ক্যানন গৃহীত হয়েছিল যা একটি পৃথক পদ্ধতির সাথে সঙ্গতি রেখে তার পরবর্তী কঠোর বা নরম করার সাথে তপস্যা আরোপের সম্ভাবনার জন্য সরবরাহ করেছিল। 6 ম-7 শতকের শুরুতে, একটি সংগ্রহ সংকলিত হয়েছিল যা গোপন স্বীকারোক্তির নিয়মগুলি বর্ণনা করে। এটি দুটি উদ্ভাবন প্রবর্তন করে।
প্রথমটি হ'ল পাপপূর্ণ কাজের পার্থক্য তাদের তীব্রতার মাত্রার উপর নির্ভর করে। যে, এটা নিয়ন্ত্রিত হয় কি পাপের তপস্যা কি তীব্রতা বরাদ্দ করা উচিত.
দ্বিতীয়টি হ'ল পাপীদের মধ্যে তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য অনুসারে পার্থক্য। সুতরাং, উদাহরণ স্বরূপ, একজন বিবাহিত যুবকের জন্য নির্ধারিত ব্যভিচারের তপস্যা অনেক বছর ধরে বিবাহিত একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের জন্য নির্ধারিত হওয়ার চেয়ে বেশি নম্র হবে।
একই সময়ে, সংগ্রহটি কমিউনিয়ন থেকে বাদ দেওয়ার শর্তাবলী এবং তপস্যার নতুন ফর্মগুলির উত্থানের ক্ষেত্রে একটি লক্ষণীয় হ্রাস দেখায়। এইভাবে, নতুন নিয়মগুলি নির্দেশ করে যে 10 বছরের পরিবর্তে, যোগাযোগ থেকে বহিষ্কারের জন্য দুই বছরের মেয়াদ প্রদান করা হয়, তবে এই সময়ের মধ্যে অনুতপ্ত পাপীকে আরও কঠোর উপবাস পালন করতে হবে, আরও প্রার্থনা পড়তে হবে এবং আরও ধনুক করতে হবে।
ক্যানন বিতরণ
ধীরে ধীরে, সংগ্রহটি পুরো বাইজেন্টাইন চার্চ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং তারপরে এর বেশ কয়েকটি অভিযোজন বা একই প্রকৃতির স্বাধীন সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল। তাদের বলা হত "পেনটেনশিয়াল নোমোকাননস"। একই সময়ে, এই ধরনের সংগ্রহগুলি স্লাভিক দেশগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে সেগুলি অনুবাদ করা হয়েছিল এবং গির্জার অনুশীলনে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।
সোভিয়েত যুগে, গির্জার আইনের বিজ্ঞান কার্যত বিদ্যমান বন্ধ হয়ে যায় এবং এর দ্বারা নির্ধারিত আইনের পরিবর্তে পুরোহিতরা ঐতিহ্য অনুসরণ করতে শুরু করে। অতএব, আজ এমন কোন নির্দিষ্ট নিয়ম নেই যা চার্চ দ্বারা নির্ধারিত পাপের দায়িত্বের পরিমাপ স্থাপন করবে।
অন্যান্য অনেক বিষয়ের মত, এই এলাকাটি সম্পূর্ণরূপে কাস্টম দ্বারা পরিচালিত হয়, যা প্যারিশ থেকে প্যারিশে পরিবর্তিত হতে পারে। তবে যাই হোক না কেন, আজ অর্থোডক্স চার্চে তপস্যা হল নিষেধাজ্ঞা যা প্রকৃতির তপস্বী (যেমন অতিরিক্ত উপবাস, অতিরিক্ত প্রার্থনা এবং ধনুক পালন করা), সেইসাথে অল্প সময়ের জন্য ইউক্যারিস্ট থেকে বহিষ্কার।
অর্থোডক্স চার্চে
অর্থোডক্সিতে, তপস্যা হল বিশেষ শ্রম, কৃতিত্ব, সেইসাথে ঈশ্বরকে খুশি করে এমন একটি ভাল কাজের সম্পাদন। এটি একটি অধার্মিক জীবনের সময় সংশোধন করতে এবং পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য প্রয়োজন।
নিম্নলিখিতগুলি তপস্যার জন্য নির্ধারিত হয়:
- দ্রুত। তবে শুধুমাত্র উপবাসই নয়, পরিমিত খাবার পরিহার করার অর্থে, আত্মত্যাগ এবং মাংসের সংযমের অন্যান্য কৃতিত্বও।
- প্রার্থনা. প্রার্থনা ছাড়াও, ঈশ্বর এবং তাকওয়া পালনের লক্ষ্যে সমস্ত কাজ বোঝানো হয়।
- ভিক্ষা। এবং দেহ ও আত্মা উভয় বিষয়ে সকল করুণাময় কাজ।
সাইনোডাল লাইব্রেরি থেকে 14 শতকের হাতে লেখা সংক্ষিপ্ত বিবরণগুলির মধ্যে একটি অনুতাপকারীর করা উচিত এমন অনেকগুলি কাজ নির্দেশ করে। এর মধ্যে রয়েছে:
- পাপ কাজ থেকে বিরত থাকা।
- চোখের জল ফেলছে।
- ভিক্ষা দান।
- ঋণ মাফ।
- সার্বজনীন প্রেম।
- সম্পূর্ণ বিনয়।
- অন্য লোকেদের বিচার করতে অস্বীকৃতি।
তপস্যার কারণ সম্পর্কে পিতৃপুরুষ জেরেমিয়া
কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া, লুথেরানদের প্রতি তার প্রতিক্রিয়ায়, তপস্যার সাথে পাপ ক্ষমা করার পাঁচটি কারণের নাম উল্লেখ করেছেন। তাদের অনুসারে, বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছে:
- স্বেচ্ছায় গৃহীত দুর্ভোগের মাধ্যমে, একজন নিজেকে অন্য জীবনে অনুসরণ করতে পারে এমন গুরুতর শাস্তি থেকে মুক্ত করতে পারে। ঠিক যেমন যীশুর স্বেচ্ছায় কষ্টের মাধ্যমে মানবজাতির পাপ ক্ষমা করা হয়েছিল।
- এমন একজন ব্যক্তিকে ধ্বংস করা যে পাপে পতিত হয়েছে কামুক দৈহিক লালসা যা পাপের জন্ম দেয়। কেননা উল্টো প্রতিষেধক দ্বারা আরোগ্য হয়।
- তপস্যা আত্মার জন্য একটি "লাগম" হিসাবে কাজ করে, এটি আবার সেই দুষ্ট কাজগুলি গ্রহণ করতে বাধা দেয় যা থেকে এটি নিজেকে পরিষ্কার করার চেষ্টা করছে।
- ধৈর্য এবং কাজ শেখাতে, যেহেতু পুণ্য কঠিন প্রচেষ্টার ফলাফল।
- একজন অনুতপ্ত ব্যক্তি পাপকে সম্পূর্ণরূপে ঘৃণা করেছে কিনা তা জানা ও বোঝার জন্য।
তপস্যা কি আবশ্যক?
গির্জার ফাদাররা মনে করেন যে মানুষের স্বভাব যতই দুর্বল হোক না কেন, ভাল কাজ করা যতই কঠিন হোক না কেন, দয়াময় ঈশ্বর, যিনি আমাদের উদ্ধারের জন্য তাঁর ছেলেকে রেহাই দেননি, আমরা যে কোনও ভাল কাজ করেছি, যে কোনও দুঃখের জন্য নোটিশ ও কৃতিত্ব দেন। ভোগ করেছে এবং সেগুলোকে পাপ থেকে পরিস্কার হিসেবে গ্রহণ করে।
পাপের ক্ষমা পাওয়ার জন্য চার্চ তপস্যাকে একেবারে প্রয়োজনীয় বলে মনে করে না। যাইহোক, অনুতাপকারীকে এটি অর্পণ না করার জন্য, পুরোহিতের অবশ্যই বিশেষ কারণ থাকতে হবে। এইভাবে, মস্কোর মেট্রোপলিটন পিটার, যাজকদের উদ্দেশে একটি শিক্ষায়, তাদের আধ্যাত্মিক সন্তানদের পাপের জন্য তপস্যা ছাড়া ছেড়ে না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছেন, তবে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই তার শক্তি অনুসারে প্রত্যেকের কাছে এটি অর্পণ করতে।
প্রয়োজন সচেতনতা
পবিত্র পিতাদের মতে, পাপীর অনুতাপ এবং পাপ থেকে দূরে সরে যাওয়ার সংকল্পের সাথে তপস্যার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। এবং এটি তাদের স্বাভাবিক পরিণতি এবং অনুতাপের পবিত্রতার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পুরোহিতের এমন কাউকে তপস্যা নির্ধারণ করা উচিত নয় যে তার পাপ অনুসারে তা পরিশোধ করতে চায় না।
এইভাবে, তপস্যা হল এমন একটি উপায় যা একজন পাপী, যিনি সর্বশক্তিমানে গভীর বিশ্বাস রাখেন এবং তাঁর সামনে নিজের অপরাধ বুঝতে পারেন, তিনি অনেকগুলি বিধিনিষেধের আকারে নিজের উপর গ্রহণ করেন। একই সাথে, তিনি দেখাতে চান যে তার অনুতাপ অতিমাত্রায় নয়। এবং এটিও যে তিনি তার করুণার জন্য ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞ, তবে তার অপ্রীতিকর কাজের জন্য অতিরিক্ত ধার্মিক প্রতিশোধ ভোগ করতে প্রস্তুত।
তপস্যা সম্পর্কে গসপেল দৃষ্টান্ত
এখানে পাবলিক জ্যাকেউস (ট্যাক্স কালেক্টর) এর সাথে যুক্ত গসপেল থেকে একটি পর্ব স্মরণ করা উপযুক্ত হবে। সত্য বিশ্বাসীদের চোখে, তিনি একজন ঘৃণ্য ব্যক্তি হিসাবে পরিচিত ছিলেন যিনি তার বিবেক হারিয়েছিলেন এবং প্রভু ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন। যীশু জাকায়েসকে বলেছিলেন যে তিনি তাঁর বাড়িতে আসবেন। করদাতা খুব অবাক হয়েছিলেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের পুত্রের দ্বারা আশীর্বাদ পেয়েছেন।
হঠাৎ, কৃতজ্ঞতার সাথে, তিনি তার সম্পত্তির অর্ধেক দরিদ্রদের দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, এবং যাকে তিনি অসন্তুষ্ট করেছিলেন তাদের চারগুণ শোধ করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি ঈসা মসিহকে এই খবর দিলেন। যদিও ত্রাণকর্তা চাঁদাবাজকে কিছু উপদেশ বা আদেশ দেননি, তবে কেবল তার সাথে দেখা করতে এসেছিলেন, তার মধ্যে একটি পারস্পরিক অনুভূতি দেখা দেয়। Zacchaeus, তার অতীতের মূল্যায়ন করার পরে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তিনি পাপে বাস করেছিলেন এবং নিন্দার যোগ্য ছিলেন। অনুতপ্ত, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে নিজেকে তপস্যা প্রদান করে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করতে হবে।
তপস্যার গুণাবলী
তপস্যা আরোপ করার সময়, স্বীকারকারীকে অবশ্যই পাপের মধ্যে পার্থক্য করতে হবে যার জন্য এটি আরোপ করা হয়েছে এবং অনুতপ্ত ব্যক্তি যার কাছে এটি প্রাপ্য। অর্থাৎ, পাপের সম্পত্তি, এর জন্য শাস্তির গুরুত্ব এবং পাপীর অবস্থার মধ্যে একটি সঙ্গতি থাকতে হবে। তপস্যা তখন সঞ্চয় হবে যখন তারা সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে:
- পাপের সম্পত্তি সহ;
- তাদের গুণমান সঙ্গে;
- অনুতপ্তের আত্মার অবস্থার সাথে;
- অন্যদের সাথে তার সম্পর্কের সাথে;
- তার সম্পর্কে তাদের মতামত সহ;
- সমাজে অনুতপ্তের অবস্থানের সাথে।
আসুন আরো বিস্তারিতভাবে এই সামঞ্জস্য বিবেচনা করা যাক।
পাপের সম্পত্তির সাথে সমানুপাতিকতা
তপস্যা অবশ্যই পাপের প্রকৃতির পরিপন্থী কর্ম অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট বেসিল লিখেছেন যে আপনাকে নিম্নলিখিতগুলি করতে হবে যদি:
- slandered - আশীর্বাদ করা;
- যদি তুমি লোভ কর তবে তা ফিরিয়ে দাও;
- reveled - দ্রুত;
- যদি আপনি গর্বিত হন, নিজেকে নম্র করুন;
- envied - কনসোল.
জন ক্রাইসোস্টম অনুতাপকে শুধুমাত্র পূর্ববর্তী খারাপ কাজগুলি থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য নয়, বরং আরও বেশি ভাল কাজ করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন।
জন ব্যাপটিস্ট নিম্নলিখিত উপায়ে অনুতাপের যোগ্য ফল তৈরি করার প্রস্তাব করেছেন। তিনি বলেছেন: “আপনি যদি অন্যের চুরি করেন তবে এখন আপনারটি ফিরিয়ে দিন। আপনি কি দীর্ঘদিন ধরে ব্যভিচার করেছেন? নির্দিষ্ট দিনে স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ থেকে বিরত থাকুন, বিরত থাকার অভ্যাস করুন। আপনি কি কাউকে অপমান করেছেন বা আঘাত করেছেন? সুতরাং, যারা আপনাকে অসন্তুষ্ট করে তাদের আশীর্বাদ করুন এবং যারা আপনাকে মারধর করে তাদের জন্য ভাল কাজ করুন। স্বেচ্ছাচারিতা এবং মাতালতায় লিপ্ত? রোজা রেখে শুধু পানি পান করুন। আপনি কি আবেগপূর্ণ চোখে অন্য কারো সৌন্দর্য দেখেছেন? এখন আর মহিলাদের দিকে তাকাবেন না।"
পাপের গুণ
পাপের গুণের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার অর্থ হল পাপের তীব্রতা সম্পর্কে তপস্যা বরাদ্দ করা। আলসার যত গভীর হবে, তার চিকিৎসার প্রয়োজন তত বেশি। হালকাতা এবং শিথিলতা অনেক ক্ষতি নিয়ে আসে। যে ব্যক্তি পাপে পতিত হয়েছে সে ভাবতে শুরু করে যে পাপ এতটা গুরুতর নয়, অনুতাপের পবিত্রতার প্রয়োজনীয়তাগুলি এতটা কঠোর নয় যে ক্ষমা পাওয়ার জন্য কেবল সামান্য প্রার্থনা করাই যথেষ্ট।
অতএব, পুরোহিতকে অবশ্যই পাপের তীব্রতা, তাদের সংখ্যা এবং যে সময়ে তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল তা বিবেচনা করতে হবে। কিন্তু একই সময়ে, যারা পাপ করেছে তাদের উপর এমন বোঝা চাপানো উচিত নয় যা তারা বহন করতে পারে না। হয় ব্যক্তির জন্য তাদের অসুবিধার কারণে, অথবা সে নিজেকে খুঁজে পায় এমন পরিস্থিতির কারণে। অত্যধিক তীব্রতার কারণে, একজন ব্যক্তি হতাশায় পড়তে পারে এবং ঘন ঘন স্বীকারোক্তি এড়াতে পারে। তপস্যা যতটা কঠোর তার চেয়ে কম কঠোর হওয়াই ভালো।
অনুতপ্তের মনের অবস্থা
একজন ব্যক্তির মনের অবস্থা, তার মন, হৃদয় এবং ইচ্ছার মান বিবেচনা করা প্রয়োজন। এবং এটি কতটা দুর্বলতা এবং কঠোরতা ধারণ করে, কী ধরণের মেজাজ রয়েছে। যদি অনুতপ্ত ব্যক্তির মধ্যে আত্মার পরিবর্তনের লক্ষণগুলি লক্ষ্য করা যায়, তবে তিনি সেই পাপ এড়াবেন যা পূর্বে তার জন্য অভ্যাসে পরিণত হয়েছিল, তিনি যাকে অসন্তুষ্ট করেছিলেন তার সম্মান পুনরুদ্ধারের ব্যবস্থা নেবেন, যা চুরি হয়েছে তা ফিরিয়ে দেবেন, বিলাপ করবেন - এটি প্রয়োজনীয়। তাকে তপস্যা থেকে মুক্তি দিতে। এটা অবশ্যই একজন ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত থেকে আলাদা হতে হবে যে নিজেকে পাপ থেকে শুদ্ধ করার জন্য কিছুই করে না।
ভাল খ্যাতি
তপস্যা যেন কোনো ব্যক্তির ভালো নাম ও কর্তব্যের ক্ষতি না করে, তাকে অসম্মান না করে বা তার দায়িত্ব পালনে হস্তক্ষেপ না করে। স্বীকারকারীকে অবশ্যই অনুতাপকারীর কাছ থেকে খুঁজে বের করতে হবে যে সে তার কার্যকলাপের ক্ষতি না করে আরোপিত তপস্যা পূরণ করতে পারবে কি না। যদি এটি না পারে, তাহলে আপনাকে হয় এটি কমাতে হবে বা পরিবর্তন করতে হবে।
গোপন পাপের জন্য, এমনকি যদি তারা গুরুতর হয়, এটি স্পষ্ট তপস্যা বরাদ্দ করা প্রয়োজন হয় না। কিন্তু কিছু পরিস্থিতিতে, স্বীকারকারী বিবেচনা করতে পারে যে জনসাধারণের প্রতিশোধ নেওয়া প্রয়োজন। এই ক্ষেত্রে, তাকে অবশ্যই উচ্চতর বিশপের অনুমতি নিতে হবে।
ব্যভিচারের জন্য অনুশোচনা
প্রায় প্রতিটি স্বীকারোক্তি ম্যানুয়াল ব্যভিচারের সাথে যুক্ত পাপের তালিকা দেয়। তাদের মধ্যে রয়েছে: প্রকৃতপক্ষে, ব্যভিচার নিজেই, ব্যভিচার এবং ব্যভিচার (মালাকিয়া)।
ব্যভিচার ব্যভিচার থেকে আলাদা যে প্রথম ক্ষেত্রে, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা অফিসিয়াল স্বামী এবং স্ত্রী না হয়েই অন্তরঙ্গ সম্পর্কে প্রবেশ করে। আর দ্বিতীয়টিতে ব্যভিচার ঘটে। বেসিল দ্য গ্রেটের নিয়ম অনুসারে, এই পাপের জন্য বেশ কঠোর শাস্তি দেওয়া হয় - সাত বছর পর্যন্ত অনুতাপের সাথে। যাইহোক, আজ এই ধরনের কঠোর নিয়ম বিদ্যমান নেই। এর মধ্যে কয়েক মাসের জন্য ইউক্যারিস্টের কাছ থেকে বহিষ্কার এবং পূর্বে বর্ণিত বিধিনিষেধ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। স্বীকারোক্তিকারী উপরে বর্ণিত সমস্ত নিয়ম বিবেচনায় নিয়ে তপস্যা আরোপ করেন।
হস্তমৈথুনের জন্য তপস্যার জন্য, এতে শুকনো খাওয়ার সাথে 40 দিনের জন্য যোগাযোগ থেকে বহিষ্কার অন্তর্ভুক্ত ছিল (কঠোর উপবাস, সিদ্ধ খাবার খাওয়া বাদ দিয়ে)। এখন তপস্যা নির্ধারিত হয়, দুই থেকে তিন সপ্তাহ স্থায়ী হয়, কঠোর বিধিনিষেধ ছাড়াই।
আর্চবিশপতপস্যা(তপস্যা, তপস্যা) (গ্রীক থেকে ἐπιτιμία - শাস্তি) - আধ্যাত্মিক ওষুধ, একজন পাপীর জন্য নিরাময়ের একটি রূপ, যা তার দ্বারা নির্ধারিত ধার্মিকতার কাজের পরিপূর্ণতায় গঠিত (বা সহজভাবে। তপস্যা হল একটি আধ্যাত্মিক-সংশোধনমূলক ব্যবস্থা যা সংশোধন করার লক্ষ্যে একজন ব্যক্তি, এটি অর্থোডক্স তপস্বী সাহিত্যে তপস্যার সাথে সংগ্রামে সাহায্য করার একটি উপায় যা সাধারণত দুঃখ এবং অসুস্থতার আকারে ঐশ্বরিক শাস্তি হিসাবে বোঝা যায়, যার সহনশীলতা একজন ব্যক্তিকে পাপপূর্ণ অভ্যাস থেকে মুক্তি দেয়।
তপস্যা সাধারণত তপস্বী প্রকৃতির (অতিরিক্ত উপবাস, রুকু, প্রার্থনা) এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যোগাযোগ থেকে বহিষ্কারের জন্য নেমে আসে। অ্যানাথেমেটাইজেশনের মতো গুরুতর ব্যবস্থা শুধুমাত্র একটি গির্জার আদালতের সিদ্ধান্তের দ্বারা এবং শুধুমাত্র একটি বিভেদ সংগঠিত করার মতো একটি স্তরের অপরাধের জন্য আরোপ করা হয়।
তপস্যা বরাদ্দ করার সময়, স্বীকারকারীকে তার পাপের তীব্রতার চেয়ে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অবস্থার দ্বারা আরও পরিচালিত হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। পাপীর জীবনের পরিস্থিতিগুলিও সাধারণত বিবেচনায় নেওয়া হয়। উদাহরণ স্বরূপ, বহু বছর ধরে বিবাহিত একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের চেয়ে ব্যভিচারে লিপ্ত একজন বিবাহিত যুবকের সাথে আরও নম্র আচরণ করা প্রথাগত।
সাধক বলেছেন যে তপস্যার উদ্দেশ্য হল "যারা পাপ করেছে তাদের মন্দের ফাঁদ থেকে সরিয়ে দেওয়া" (বেসিলি দ্য গ্রেট রুল 85) এবং "সব সম্ভাব্য উপায়ে পাপকে উৎখাত করা এবং ধ্বংস করা" (বেসিলি দ্য গ্রেট রুল 29) . তপস্যার সময়কাল, তার মতে, নিজের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ কিছু নয়, তবে সম্পূর্ণরূপে অনুতাপের আধ্যাত্মিক সুবিধা দ্বারা নির্ধারিত হয়। তপস্যা কেবল ততক্ষণ পর্যন্ত প্রসারিত হওয়া উচিত যতক্ষণ না পাপী ব্যক্তির আধ্যাত্মিক উপকারের জন্য নিরাময় করা উচিত সময়ের দ্বারা নয়, অনুতাপের পদ্ধতি দ্বারা (বিধি 2)। সাধু বলেছেন: "যেমন শারীরিক নিরাময়ের ক্ষেত্রে, চিকিৎসা শিল্পের লক্ষ্য এক - অসুস্থদের স্বাস্থ্য ফিরিয়ে দেওয়া, তবে নিরাময়ের পদ্ধতি ভিন্ন, কারণ অসুস্থতার পার্থক্য অনুসারে, প্রতিটি রোগের একটি শালীন পদ্ধতি রয়েছে। নিরাময়; তাই মানসিক রোগে, প্রচুর এবং বিভিন্ন ধরণের আবেগের কারণে, বিভিন্ন ধরণের নিরাময় যত্নের প্রয়োজন হয়, যা অসুস্থতা অনুসারে নিরাময় তৈরি করে।" নিজের মধ্যে এবং সেন্টের জন্য অনুশোচনামূলক তপস্যার সময়। Nyssa এর গ্রেগরির কোন নির্দিষ্ট অর্থ নেই। “যে কোনো ধরনের অপরাধের ক্ষেত্রে, একজনকে অবশ্যই প্রথমে চিকিৎসা করানো ব্যক্তির স্বভাবকে দেখতে হবে এবং নিরাময়ের জন্য একজনের সময়কে যথেষ্ট নয় (সময় থেকে কী ধরনের নিরাময় হতে পারে?) বিবেচনা করা উচিত, তবে একজনের ইচ্ছা। যে অনুতাপের মাধ্যমে নিজেকে সুস্থ করে তোলে" (বিধি 8)। যে পাপী অসুখ থেকে সুস্থ হয়েছে তার তপস্যার দরকার নেই। পবিত্র একজন শিক্ষা দেন যে একজন স্বীকারোক্তি একজন পিতা, কিন্তু একজন বিচারক নয়; তিনি বিপরীত গুণাবলী অনুশীলন করে আবেগ নিরাময় করার পরামর্শ দেন।
বিশপ:
তপস্যাকে শাস্তি হিসেবে দেখা উচিত নয়; একটি অপরাধের জন্য প্রায়শ্চিত্ত একটি উপায় হিসাবে এখনও কম. পরিত্রাণ অনুগ্রহের একটি বিনামূল্যে উপহার. আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা দ্বারা আমরা কখনও সংশোধন করতে পারি না: , এক মধ্যস্থতাকারী, আমাদের একমাত্র প্রায়শ্চিত্ত; হয় তিনি আমাদের নির্দ্বিধায় ক্ষমা করেন, অথবা আমরা মোটেও ক্ষমা নই। তপস্যা করার কোনও "যোগ্যতা" নেই, কারণ এর সাথে কোনও ব্যক্তির নিজের কোনও যোগ্যতা থাকতে পারে না। এখানে, বরাবরের মতো, আমাদের অবশ্যই আইনি পদের চেয়ে প্রাথমিকভাবে থেরাপিউটিক চিন্তা করতে হবে। তপস্যা কোন শাস্তি বা প্রায়শ্চিত্তের একটি পদ্ধতি নয়, বরং নিরাময়ের একটি উপায়। এটি ফার্মাকন বা ওষুধ। যদি স্বীকারোক্তি নিজেই একটি অপারেশনের মতো হয়, তবে তপস্যা একটি শক্তিশালী এজেন্ট যা পুনরুদ্ধারের সময়কালে শরীরকে পুনরুদ্ধার করতে সহায়তা করে। অতএব, তপস্যা, সম্পূর্ণ স্বীকারোক্তির মতো, এর উদ্দেশ্যটি মূলত ইতিবাচক: এটি পাপী এবং ঈশ্বরের মধ্যে কোনও বাধা তৈরি করে না, তবে তাদের মধ্যে সেতু হিসাবে কাজ করে। "সুতরাং, আপনি ঈশ্বরের মঙ্গল এবং তীব্রতা দেখতে পান" (): তপস্যা শুধুমাত্র ঐশ্বরিক তীব্রতার প্রকাশ নয়, বরং ঐশ্বরিক ভালবাসার একটি অভিব্যক্তিও।
আর্কিমান্ড্রাইট নেক্টারিওস (অ্যান্টোনোপোলোস):
ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল যেমন শিক্ষা দেয়, "পাপ হল আত্মার রোগ।" অতএব, তপস্যা কখনও শাস্তি হিসাবে কাজ করে, কখনও ওষুধ হিসাবে, আত্মার রোগের এক ধরণের চিকিত্সা। এগুলি মূলত আরোপ করা হয় যাতে একজন ব্যক্তি পাপের মাত্রা বুঝতে পারে এবং আন্তরিকভাবে এর জন্য অনুতপ্ত হয়।
তদতিরিক্ত, তপস্যাগুলি কোনও ধরণের শ্রদ্ধা নয় যা আমরা পাপের জন্য মুক্তিপণ হিসাবে প্রদান করি, যেন একটি "মুক্তির চিঠি" বা অনুশোচনা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য। তারা কোনভাবেই আমাদেরকে “মুক্তি” দেয় না বা প্রভুর সামনে আমাদের ন্যায়সঙ্গত করে না, যিনি প্রায়শ্চিত্তকারী বলিদানের দাবিতে নির্দয় একনায়ক নন। সাধারণভাবে, তপস্যা শাস্তি নয়। এগুলি হল আধ্যাত্মিক ওষুধ এবং আধ্যাত্মিক শক্তকরণ, যা আমাদের জন্য অত্যন্ত উপকারী। অতএব, তাদের কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করা উচিত এবং যত্ন সহকারে পালন করা উচিত।
অ্যাথানাসিয়াস (নিকোলাউ), লিমাসোলের মেট্রোপলিটন:
যদি পুরোহিত বলেন: "আপনি জানেন, এক বছর (বা এক সপ্তাহ, বা একদিন") যোগাযোগ করবেন না, এর মানে হল যে আপনি চার্চের আনুগত্যের অধীনে আছেন এবং আপনি এটি থেকে বিচ্ছিন্ন নন, এটি আপনার চিকিৎসার অংশ। এটি এমন একজন অসুস্থ ব্যক্তির সাথে ঘটে যিনি চিকিত্সার শুরু থেকেই সুস্থ হয়ে উঠছেন। চিকিৎসা মানে রোগী পরিত্যক্ত নয়, বরং সুস্থতার পথে যাত্রা করেছে।
পুরোহিত মিখাইল ভোরোবিভ:
তপস্যা হল একটি বিশেষ আনুগত্য যা স্বীকারকারী পুরোহিত তার আধ্যাত্মিক সুবিধার জন্য অনুতপ্ত পাপীকে সঞ্চালনের প্রস্তাব দেয়। তপস্যা হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যোগাযোগের উপর নিষেধাজ্ঞা, প্রতিদিনের প্রার্থনার নিয়মে বৃদ্ধি এবং নিয়মের পাশাপাশি, নির্দিষ্ট সংখ্যক প্রণাম সহ গীতসংহিতা, ক্যানন, আকাথিস্টদের পড়ার জন্য নির্ধারিত হতে পারে। কখনও কখনও তীব্র উপবাস, চার্চের মাজারে তীর্থযাত্রা, ভিক্ষা প্রদান এবং প্রতিবেশীকে নির্দিষ্ট সাহায্য তপস্যা হিসাবে নির্ধারিত হয়।
প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় যুগে, তপস্যা জনসাধারণের অনুতাপের আকারে নির্ধারিত ছিল, গির্জার জীবনের পূর্ণতা থেকে সাময়িক বহিষ্কার। অনুতপ্ত পাপীদের চারটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল: যারা কাঁদছিল, যারা মন্দিরের প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে কাঁদছিল এবং তাদের পাপের ক্ষমা চেয়েছিল; শ্রোতারা যারা ভেস্টিবুলে দাঁড়িয়ে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ শুনেছিলেন এবং ক্যাটেচুমেনগুলির সাথে বেরিয়েছিলেন; যারা পড়েছিল, যাদের গির্জায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তারা বিশ্বস্তদের লিটার্জির সময় এতে ছিল এবং তাদের মুখের উপর পড়ে বিশপের বিশেষ প্রার্থনা শুনেছিল; একসাথে দাঁড়িয়ে, যারা অন্য সবার সাথে মন্দিরে উপস্থিত ছিল, কিন্তু তাদের মিলন গ্রহণের অনুমতি ছিল না। চার্চ কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত প্রামাণিক নিয়মগুলি প্রতিটি ধরণের পাপের জন্য তপস্যার সময়কাল নির্ধারণ করে এবং আসন্ন মৃত্যুর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম ছাড়া কিছু পাপের জন্য কমিউনিয়ন থেকে আজীবন বহিষ্কারের ব্যবস্থা করা হয়েছিল।
সমস্ত শ্রেণীর পাপীদের উপর তপস্যা আরোপ করা হয়েছিল। সাধু সম্রাট থিওডোসিয়াস দ্য গ্রেটকে জনপ্রিয় অভ্যুত্থান দমন করার জন্য তার নিষ্ঠুরতার জন্য গির্জার অনুশোচনা করতে বাধ্য করেছিলেন। সম্রাট লিও দা দার্শনিকের উপরও তার চতুর্থ বিবাহের জন্য তপস্যা আরোপ করা হয়েছিল। মস্কো জার ইভান দ্য টেরিবলকে নৈতিকতার বিরুদ্ধে অনুরূপ অপরাধের জন্য একই শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
পার্থিব জীবনে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার উদ্দেশ্যে একচেটিয়াভাবে গির্জার শাস্তি হিসাবে তপস্যার বোঝা মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক ধর্মের বৈশিষ্ট্য ছিল। এটা বলা যেতে পারে যে রোমান ক্যাথলিক চার্চে তপস্যার প্রতি এই মনোভাব আজ অবধি সংরক্ষিত হয়েছে।
বিপরীতে, অর্থোডক্স চার্চে, তপস্যা একটি শাস্তি নয়, বরং অনুতাপের জন্য প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক শক্তিকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে সদগুণের একটি অনুশীলন। পাপপূর্ণ অভ্যাসগুলি দীর্ঘ এবং অবিরাম বর্জনের প্রয়োজন থেকে এই জাতীয় অনুশীলনের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। অনুতাপ পাপ কর্ম এবং ইচ্ছার একটি সহজ তালিকা নয়. সত্যিকারের অনুতাপ একজন ব্যক্তির প্রকৃত পরিবর্তন নিয়ে গঠিত। স্বীকারোক্তিতে আসা একজন পাপী একটি ধার্মিক জীবনের জন্য তার আধ্যাত্মিক শক্তিকে শক্তিশালী করতে প্রভুকে অনুরোধ করে। অনুশোচনা, অনুতাপের স্যাক্রামেন্টের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে, এই শক্তিগুলি অর্জন করতে সহায়তা করে।
অনুতাপের স্যাক্রামেন্ট আসলে একজন ব্যক্তিকে স্বীকারোক্তিতে প্রকাশিত পাপ থেকে মুক্তি দেয়। এর মানে হল যে কবুল করা পাপ আর কখনও অনুতপ্ত পাপীর বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত হবে না। যাইহোক, স্যাক্রামেন্টের বৈধতা অনুতাপের আন্তরিকতার উপর নির্ভর করে এবং অনুতপ্ত পাপী নিজেই সর্বদা তার আন্তরিকতার মাত্রা নির্ধারণ করতে সক্ষম হয় না। স্ব-ন্যায্যতার প্রবণতা পাপীকে তার ক্রিয়াকলাপের প্রকৃত কারণগুলি সনাক্ত করতে বাধা দেয় এবং তাকে লুকানো আবেগগুলি কাটিয়ে উঠতে দেয় না যা তাকে বারবার একই পাপ করতে বাধ্য করে।
একজন ব্যক্তির উপর যে তাকে দেওয়া তপস্যা পূর্ণ করেছে, যে পুরোহিত এটা আরোপ, অনুমতি একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়তে হবে, বলা যা নিষিদ্ধ তা থেকে যা জায়েজ তার উপর নামায পড়া।
তপস্যা একটি শাস্তি নয়, তবে একটি আধ্যাত্মিক ওষুধ, আবেগের বিরুদ্ধে লড়াই করার একটি উপায় যা দীর্ঘ অনুশীলনের জন্য মূল হয়ে উঠেছে। এটি অনুতপ্তকে পাপের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সাহায্য করার জন্য, পাপের অভ্যাস নির্মূল করার জন্য, আত্মার মধ্যে পাপের ফেলে যাওয়া ক্ষতগুলি নিরাময়ের জন্য নির্ধারিত। এটি পাপীকে সত্যিকারের অনুতাপের জন্য শক্তি অর্জন করতে এবং আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্ম লাভ করতে সাহায্য করে।
তপস্যার প্রয়োজন এই কারণে যে গুরুতর পাপ আত্মার উপর ক্ষত সৃষ্টি করে যা নিরাময়ের জন্য বিশেষ পরিশ্রমের প্রয়োজন হয়।
সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসএই সম্পর্কে লিখেছেন:
« আধ্যাত্মিক পিতার অনুমতিতে পাপগুলি অবিলম্বে ক্ষমা করা হয়। কিন্তু তাদের চিহ্ন আত্মায় থেকে যায়, - এবং সে নিস্তেজ হয়ে পড়ে। পাপপূর্ণ তাগিদ প্রতিরোধে কাজের অগ্রগতির সাথে, এই চিহ্নগুলি মুছে ফেলা হয়, এবং একই সময়ে অলসতা হ্রাস পায়। যখন চিহ্নগুলি সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলা হয়, তখন অস্থিরতা শেষ হবে। আত্মা পাপ মোচনের ব্যাপারে আত্মবিশ্বাসী হবে। এই কারণে - একটি অনুতপ্ত আত্মা, একটি অনুশোচনা এবং নম্র হৃদয় - পরিত্রাণের প্রবাহিত পথের অনুভূতির ভিত্তি তৈরি করে।"
হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ):
"যখন এটি নশ্বর পাপের কথা আসে, তখন পাপের ক্ষমা এবং আত্মার নিরাময়ের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। অনুতাপের পবিত্রতায়, একজন ব্যক্তি অবিলম্বে পাপের ক্ষমা পায়, কিন্তু আত্মা শীঘ্রই সুস্থ হয়ে ওঠে না। একটি উপমা হতে পারে শরীরে এমন রোগ আছে যেগুলো সহজে নিরাময় করা যায় না সুস্থ হয়ে উঠেছে, কিন্তু শরীর ইতিমধ্যেই তার আগের অবস্থায় ফিরে আসছে, তাই আত্মা, মরণশীল পাপের বিষ (ব্যভিচার, জাদুবিদ্যায় সম্পৃক্ততা ইত্যাদি) খেয়ে আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে যাঁরা দীর্ঘকাল ধরে নশ্বর পাপের মধ্যে রয়েছেন এবং তার ফল লাভ করেছেন, তাদের জন্য যাঁরা নিরুৎসাহিত এবং হতাশ হওয়া উচিত নয়, তাদের জন্য কতটা কঠিন আমাদের আত্মা এবং শরীরের ডাক্তার ..."
সম্ভব তপস্যার প্রকার: বাড়ির প্রার্থনার নিয়ম পড়ার সময় ধনুক, যীশুর প্রার্থনা, আধ্যাত্মিক পাঠ (আকাথিস্ট, সাধুদের জীবন), উপবাস, ভিক্ষা - কার আরও কী দরকার। তপস্যা সর্বদা একটি সুনির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত এবং একটি কঠোর সময়সূচী অনুসারে সঞ্চালিত হওয়া উচিত, উদাহরণস্বরূপ, 40 দিনের জন্য সন্ধ্যার নিয়মের সাথে আকাথিস্ট পড়া।
তপস্যাকে অবশ্যই পুরোহিতের মাধ্যমে প্রকাশ করা ঈশ্বরের ইচ্ছা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, বাধ্যতামূলক পরিপূর্ণতার জন্য এটি গ্রহণ করা।
যদি পাপটি কোনও প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে সংঘটিত হয়, তবে একটি প্রয়োজনীয় শর্ত যা তপস্যা করার আগে অবশ্যই পূরণ করতে হবে তা হল অনুতাপকারী যাকে অসন্তুষ্ট করেছিল তার সাথে পুনর্মিলন।
পবিত্র পিতারা বলেন যে একটি পাপ একটি বিপরীত প্রভাব দ্বারা নিরাময় করা হয়.
যেমন, সেন্ট জন ক্রিসোস্টমশেখায়:
"আমি অনুতাপকে শুধু পূর্ববর্তী খারাপ কাজগুলি ছেড়ে দেওয়ার জন্যই বলি না, বরং আরও বেশি করে "উত্পাদন করুন," খ্রীষ্টের অগ্রদূত, "অনুতাপের যোগ্য ফল" (লুক 3:8)। আমরা কি উল্টোটা করতে পারি? তোমাকে অপমান করে যারা আঘাত করে তাদের ভালো করার জন্য শুধু শরীর থেকে তীর বের করাই যথেষ্ট নয়, ক্ষতস্থানে ওষুধও লাগাতে হবে।
অতএব, তপস্যা হিসাবে বরাদ্দকৃত ভাল কাজগুলি সাধারণত সংঘটিত পাপের বিপরীত হয়। উদাহরণস্বরূপ, করুণার কাজগুলি অর্থপ্রেমী ব্যক্তির জন্য, বিশ্বাসে দুর্বল ব্যক্তির জন্য - নতজানু প্রার্থনার জন্য, একজন অসহায় ব্যক্তির জন্য, রোজা প্রত্যেকের জন্য যা নির্ধারিত হয় তার বাইরে নির্ধারিত হয়; অনুপস্থিত এবং জাগতিক আনন্দের দ্বারা বয়ে যাওয়া - আরও ঘন ঘন গির্জায় যাওয়া, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়া, নিবিড় বাড়িতে প্রার্থনা এবং এর মতো।
সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসতপস্যার নিরাময় প্রভাব সম্পর্কে লিখেছেন:
"কীভাবে দেখানো হয় যে তার পাপকে ঘৃণা করা হয়েছে ... একটি ঘোড়ার জন্য লাগাম, তাই এটি একটি পাপ কাজ করা থেকে বিরত করে? যে অনুতাপকারী এখনও কেবল শুদ্ধ হচ্ছে তা তাকে কাজ এবং ধৈর্যের সাথে অভ্যস্ত করে এবং তাকে দেখতে সাহায্য করে যে সে পাপকে সম্পূর্ণরূপে ঘৃণা করেছে।"
"যে ব্যক্তি সুস্থ হয়েছে তাকে তারা বলে: "এটি খাবেন না, সেখানে যাবেন না।" শান্ত, সজাগ, প্রার্থনা করুন: রোগটি পাপী এবং ফিরে আসবে না আপনি নিজের কথা শুনবেন না, এইটুকুই যদি আপনি নিজেকে দেখতে, শুনতে, কথা বলতে এবং নির্বিচারে কাজ করতে দেন, তাহলে আপনি কীভাবে পাপের দ্বারা বিরক্ত হবেন না এবং গ্রহণ করবেন। আবার প্রভু কুষ্ঠরোগীকে আইন অনুযায়ী সবকিছু করার নির্দেশ দিয়েছেন? স্বীকারোক্তির পরে, একজনকে অবশ্যই তপস্যা নিতে হবে এবং বিশ্বস্ততার সাথে তা পূরণ করতে হবে; এটা মহান প্রতিরক্ষামূলক শক্তি রয়েছে.কিন্তু অন্য কেউ কেন বলে: একটি পাপপূর্ণ অভ্যাস আমাকে পরাস্ত করেছে, আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। কারণ হয় অনুতাপ এবং স্বীকারোক্তি অসম্পূর্ণ ছিল, অথবা সতর্কতা অবলম্বন করার পরে সে দুর্বলভাবে ধরে রাখে, অথবা সে নিজেকে একটি তিমিরে ফেলে দেয়। তিনি প্রচেষ্টা এবং আত্ম-জবরদস্তি ছাড়াই সবকিছু করতে চান এবং কখনও কখনও আমরা শত্রুর কাছ থেকে সাহস করি। মৃত্যু অবধি দাঁড়ানোর সিদ্ধান্ত নিন এবং এটি কর্মে দেখান: আপনি দেখতে পাবেন এতে কী শক্তি রয়েছে। এটা সত্য যে প্রতিটি অপ্রতিরোধ্য আবেগে, শত্রু আত্মা দখল করে, তবে এটি একটি অজুহাত নয়; কারণ আপনি ঈশ্বরের সাহায্যে, ভিতরে ঘুরলেই তিনি তৎক্ষণাৎ পালিয়ে যাবেন।"
তপস্যার বিষয়ে অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষার থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, যার মতে তপস্যা একটি নৈতিক সংশোধনমূলক পরিমাপ নয়, বরং পাপের জন্য শাস্তি বা প্রতিশোধ।
অর্থোডক্স চার্চ, বিপরীতে, প্রাচীনকাল থেকে তপস্যাকে একটি চিকিৎসা প্রতিকার ছাড়া আর কিছুই দেখেনি। সেন্ট এ. বেসিল দ্য গ্রেট, নিরাময় ছাড়া তপস্যার অন্য কোনো নাম নেই; তপস্যার পুরো উদ্দেশ্য হল "যারা পাপ করেছে তাদের মন্দের ফাঁদ থেকে সরিয়ে দেওয়া" (বেসিলি দ্য গ্রেট, রুল 85) এবং "সকল সম্ভাব্য উপায়ে পাপকে উৎখাত করা এবং ধ্বংস করা" (বেসিলি দ্য গ্রেট, নিয়ম 29)।
আমরা অন্যান্য পবিত্র পিতাদের মধ্যে অনুতাপ সম্পর্কে ঠিক একই দৃষ্টিভঙ্গি খুঁজে পাব।
প্রাচীন সন্ন্যাস নিয়মে, উদাহরণস্বরূপ, তাভেনিসিওট হোস্টেলের নিয়মে, তপস্যা এবং অনুতাপকে সংশোধন এবং নিরাময়ের ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
রেভ জন ক্লাইমাকাসকথা বলে:
"প্রতিটি আবেগ একটি গুণ দ্বারা বিলুপ্ত হয় যা এর বিপরীত।"
2. তপস্যার একটি পরিমাপ - আত্মার ক্ষত নিরাময়
পাপের তীব্রতা, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক বয়স এবং অনুশোচনার মাত্রার উপর নির্ভর করে তপস্যা পুরোহিতের বিবেচনার ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়। শারীরিক অসুস্থতা যেমন একই ওষুধ দিয়ে চিকিত্সা করা যায় না, তেমনি আধ্যাত্মিক শাস্তিরও বৈচিত্র্য রয়েছে।
"যেমন শারীরিক অসুস্থতার জন্য কেউ নিরাময় করতে পারে না, তেমনি মানসিক রোগের জন্যও কেউ নেই," আইজ্যাক সিরিয়ান বলেছেন।
আত্মার অসুস্থতা নিরাময়ের একমাত্র উপায় হল তপস্যা, যা ছাড়া এটি ধ্বংস হতে পারে,এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ যে অনুতাপকারী এটি পূরণ করতে সক্ষম হবেন তাই, তপস্যা অবশ্যই আত্মার পাপী অসুস্থতার শক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে না এবং নিরাময়ের জন্য যথেষ্ট উপায় হতে হবে, তবে একজন ব্যক্তির ক্ষমতা এবং দুর্বলতাগুলিকেও বিবেচনা করতে হবে৷ অনুতাপকারীকে এমন বাধ্যবাধকতা অর্পণ করা হয়, যা সে করতে সক্ষম হবে এবং তাকে সংশোধন করবে, তাকে তার আবেগকে জয় করতে সহায়তা করবে।
সাইপ্রিয়ট স্ট্যাভ্রোউনির প্রবীণ হারম্যানশিখেছি:
"তপস্যা হল একটি ওষুধ যা একজন আধ্যাত্মিক পিতা তার আধ্যাত্মিক সন্তানের অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য একটি ক্ষত বন্ধ করার জন্য চাপিয়ে দেন।" “যেমন একজন ডাক্তারের রোগীর সাথে কথোপকথনে হাসতে হবে না, তার কাছ থেকে অসুস্থতার গুরুতরতা লুকিয়ে রাখা উচিত, তবে প্রয়োজনীয় ওষুধগুলি লিখে দেওয়া উচিত, তেমনি একজন আধ্যাত্মিক পিতার পক্ষে ন্যায়সঙ্গত হয়ে একজন ব্যক্তিকে পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যাওয়া অসম্ভব তার মন কিছু পাপ যা কখনও কখনও মারাত্মক হয়।"
IN প্রাচীন প্যাটেরিকনএকজন সন্ন্যাসী সম্পর্কে একটি গল্প আছে যে একটি ভয়ানক পাপ করেছিল এবং তার আধ্যাত্মিক পিতা তাকে একটি ছোট শাস্তি দিয়েছিলেন। এই সন্ন্যাসী শীঘ্রই মারা গেলেন এবং তার আধ্যাত্মিক পিতাকে স্বপ্নে দেখালেন: "তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ, আমি নরকে আছি।" এই পুরোহিত সেবায় এসেছিলেন, দোরগোড়ায় শুয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "সবাই আমার বুকে পা রাখুক আমি একজনকে হত্যা করেছি।"
সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসচার্চের প্রতিষ্ঠানগুলি পর্যবেক্ষণের গুরুত্ব এবং তপস্যার সংরক্ষণ শক্তি সম্পর্কে লিখেছেন:
“যদি কোনো শিক্ষার সংরক্ষণ ক্ষমতা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির ওপর এবং শেখানো ব্যক্তিদের সম্মতির ওপর নির্ভর করে, তাহলে তখনও অর্থ থাকবে যখন কেউ, দুর্বলতার জন্য বা বয়সের কিছু দাবির কারণে, খ্রিস্টধর্ম পুনর্গঠনের এবং প্রয়োগ করার সিদ্ধান্ত নেয়। এটি মন্দ হৃদয়ের লালসায়, অন্যথায়, সর্বোপরি, খ্রিস্টান অর্থনীতির পরিত্রাণমূলক প্রকৃতি আমাদের উপর মোটেও নির্ভর করে না, তবে ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর, এই সত্যের উপর যে ঈশ্বর নিজেই পরিত্রাণের এমন একটি পথ সুনির্দিষ্টভাবে সাজিয়েছেন এবং তদুপরি, এমনভাবে যে অন্য কোন উপায় নেই এবং হতে পারে না, তাই অন্য কোন উপায়ে সঠিক পথ থেকে বিভ্রান্ত করা এবং নিজেকে এবং অন্যকে ধ্বংস করা মানে কি?
আফসোস, অর্থাৎ তাদের জন্য যারা সকল প্রকার সুবিধা নির্ধারণ করে এবং এমন নম্র আদেশ প্রদান করে যাতে উপরে বা নীচে কেউ সমস্যায় না পড়ে, তা কল্যাণকর না ক্ষতিকর, তা ঈশ্বরের সন্তুষ্টিজনক কি না। . প্রভু এই ধরনের লোকদের উদ্দেশ্যে এই কথা বলেন: "তোমাদের মাথা এবং ঘোমটা, অর্থাৎ, চাটুকার, অনুকূল শিক্ষা যা দিয়ে তোমরা আত্মাকে কলুষিত কর, এবং এই ধরনের শিক্ষার দ্বারা কলুষিত আত্মাকে আমি ছিন্নভিন্ন করব, এবং তোমরা, দুর্নীতিবাজদের, আমি ধ্বংস করব" (Ezek. 13:17-18)।
আপনার বন্ধুরা আমার কাছ থেকে শুনতে চান যে সুবিধা এবং ভোগের জন্য অনেক!
আমি আপনাকে একটি মামলা বলব যে আমি প্রায় পূর্বে সাক্ষী হয়েছি। একজন খ্রিস্টান পাপ করেছিলেন, তার আধ্যাত্মিক পিতার কাছে আসেন, অনুতপ্ত হন এবং বলেন: “আমাদের সাথে আইনের আদেশ অনুসারে করুন। আমি আপনার জন্য একটি ক্ষত খুলছি - এটি নিরাময় করুন এবং আমাকে রেহাই না দিয়ে, আপনার যা করা দরকার তা করুন।" স্বীকারোক্তিকারী তার অনুতাপের আন্তরিকতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, এবং চার্চের উচিত এমন ক্ষতটিতে প্লাস্টার প্রয়োগ করেনি। সেই খ্রিস্টান মারা গেছেন। কিছুক্ষণ পরে, তিনি স্বপ্নে তার স্বীকারোক্তির কাছে উপস্থিত হন এবং বলেন: "আমি আপনার ক্ষতটি খুলেছিলাম এবং একটি প্লাস্টার চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আমাকে তা দেননি - তাই তারা আমাকে ন্যায়সঙ্গত করে না!" কবুলকারীর আত্মা ঘুম থেকে জেগে ওঠার পর দুঃখে কাবু হয়ে গেল, কিন্তু মৃত লোকটি আবার দ্বিতীয়বার, তৃতীয়বার, এবং অনেকবার, কখনও কখনও প্রতিদিন, কখনও কখনও অন্য দিন, কখনও কখনও আবির্ভূত হয়েছিল; প্রতি সপ্তাহে, এবং তিনি একই কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করতে থাকেন: "আমি একটি প্লাস্টার চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আমাকে তা দেননি, এবং এখন এটির জন্য আমার খারাপ লাগছে।" স্বীকারকারী শোক এবং ভয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন, অ্যাথোসে গিয়েছিলেন, নিজের উপর চাপিয়েছিলেন, সেখানে তপস্বীদের পরামর্শে, কঠোর তপস্যা করেছিলেন, কয়েক বছর উপবাস, প্রার্থনা এবং শ্রমে কাটিয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি তার নম্রতা, অনুশোচনার জন্য বিজ্ঞপ্তি পান। এবং শ্রম, তাকে ক্ষমা করা হয়েছিল, এবং সেই খ্রিস্টান যাকে তিনি মিথ্যা নিন্দার কারণে সুস্থ করেননি। তাই এই কি ভোগ এবং সুবিধা হতে পারে! এবং কে আমাদের সেগুলি নির্ধারণ করার ক্ষমতা দিয়েছে?"
সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস লিখেছেন যে ঈশ্বর নিজেই পাপীর উপর তপস্যা আরোপ করেন:
""তিনি নিজেকে চুল ধরে টেনে ধরেন, গালে আঘাত না করা পর্যন্ত নিজেকে মারতেন, এবং আরও অনেক কিছু।" এবং এটি করবে। তবে এটি টেকসই নয়। এখানে অনেক স্বার্থপরতা রয়েছে। এটি কীভাবে - তাই আমরা সেখান থেকে এসেছি। বেল টাওয়ার ড্রিল জলাভূমিতে... এবং যে আমরা প্রভুকে অপমান করেছি এবং মনে রাখবেন না, আপনার অনুশোচনার অনুভূতিটি এই দিকে স্থানান্তর করা উচিত, এবং এটিকে স্থানান্তর করা উচিত নয়! আপনার পূর্বের করুণা এবং সাহায্য থেকে বঞ্চিত কিন্তু তপস্যা হবে.যারা পাপ করেছে তাদের প্রত্যেকের উপর প্রভুর নিজের তপস্যা আরোপ করা হয়েছে,যার মধ্যে রয়েছে যে তিনি অবিলম্বে অনুতাপকারীকে করুণার সাথে গ্রহণ করেন, কিন্তু অবিলম্বে পূর্ববর্তীটিকে তার কাছে ফিরিয়ে দেন না, বরং অনুতপ্ত এবং নম্রতা বিকাশের জন্য অপেক্ষা করেন। যদি কেউ নির্দয়ভাবে নিজেকে যন্ত্রণা দেয় তবে সে শীঘ্রই ফিরে আসবে, কিন্তু যদি সে নিজেকে প্রশ্রয় দেয় তবে শীঘ্রই নয়। যখন এটি ঘটে তখন একটি শব্দ (সীমা) থাকে। আত্মা প্রভুর কণ্ঠস্বর শুনতে পাবে: "তোমার পাপ ক্ষমা করা হবে।"
আর্চিম। জন (ক্রেস্টিয়ানকিন) স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা প্রেরিত তপস্যা সম্পর্কে লিখেছেন:
"আপনি অনুতাপহীন পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন যেগুলির জন্য মৌখিক অনুশোচনা যথেষ্ট নয়, এবং প্রভু দুঃখের অনুমতি দেন, এটি ক্রিয়া দ্বারা অনুশোচনা এবং শত্রুরা তাদের কাছে দাবি করে যে আপনি সত্যিই এর ফল অনুভব করেন আপনার জীবনে এই প্রার্থনা এবং চেতনায় ধৈর্য ধরুন যে আপনি আপনার পরিত্রাণের জন্য প্রভুর দ্বারা প্রদত্ত তপস্যা বহন করছেন।"
তপস্যার পরিত্রাণের সচেতনতায়, চার্চ সর্বদা তার পরিমাপকে একজন ব্যক্তির অনুতাপের পরিমাপের অনুপাত করে, একজন ডাক্তার হিসাবে, আমরা রোগের শক্তি বিবেচনা করে ওষুধ নির্বাচন করি।
সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটঅনুতাপের জন্য খুব দীর্ঘ তপস্যা বরাদ্দ করে, তবে তপস্যার সময়কাল, তার মতে, স্বয়ংসম্পূর্ণ কিছু নয়, তবে অনুতাপের সুবিধার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয়। তপস্যা কেবল ততক্ষণ প্রসারিত হওয়া উচিত যতক্ষণ তা পাপীর আধ্যাত্মিক উপকারের জন্য প্রয়োজন, নিরাময় সময় দ্বারা নয়, অনুতাপের উপায় দ্বারা পরিমাপ করা উচিত:
যারা উপরোক্ত পাপের মধ্যে পড়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ যদি স্বীকার করে, সংশোধনের জন্য উদ্যোগী হয়, তবে যিনি মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আলগা করার এবং বাঁধার ক্ষমতা পেয়েছেন তিনি নিন্দার যোগ্য হবেন না যখন, অত্যন্ত উদ্যোগী স্বীকারোক্তি দেখে। পাপী, তিনি আরও করুণাময় হয়ে ওঠেন এবং তপস্যা কমিয়ে দেন (বেসিলি দ্য গ্রেট রুল 74)।
তওবার ফল ভোগ করার জন্য আমরা এই সব লিখছি। কারণ আমরা একা সময়ের দ্বারা এটি বিচার করি না, তবে আমরা অনুতাপের চিত্রটি দেখি (বেসিলি দ্য গ্রেট রুল 84)।
নিরাময় সময় দ্বারা নয়, অনুতাপের উপায় দ্বারা পরিমাপ করা হয় (বিধি 2)।
এই শব্দগুলি সংক্ষেপে এবং বেশ স্পষ্টভাবে সেন্টের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে। অনুতাপ এবং তপস্যার সারাংশের উপর বেসিল দ্য গ্রেট: অনুতাপ এবং তপস্যার একটি উচ্চ লক্ষ্য রয়েছে - খ্রিস্টান ব্যক্তিত্বের উন্নতি।
এটাও শেখায় সেন্ট জন ক্রিসোস্টম:
"আমার প্রশ্নটি সময়ের দৈর্ঘ্য সম্পর্কে নয়, আমাকে দেখান (সংশোধন) যদি তারা পরিবর্তিত হয়, তবে সবকিছুই হয়ে গেছে; সাহায্য করবে না আবদ্ধ নিরাময় জন্য একটি সময়কাল হতে দিন ".
সেন্ট জন ক্রিসোস্টমতপস্যার ন্যায়বিচারপূর্ণ এবং বিজ্ঞ প্রশাসনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছেন:
“আমি অনেকের দিকে ইঙ্গিত করতে পারি যারা মন্দের চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে কারণ তাদের পাপের অনুরূপ শাস্তি তাদের উপর চাপানো হয়েছিল। পাপের মাত্রা অনুসারে শাস্তি নির্ধারণ করা সহজ হওয়া উচিত নয়, তবে পাপীদের স্বভাবকে বিবেচনায় নেওয়া উচিত, যাতে ফাঁকটি সেলাই করার সময়, আপনি একটি বড় গর্ত তৈরি না করেন এবং পতিতকে বাড়ানোর চেষ্টা করেন না। আরও বড় পতন ঘটানো।"
এটি অনুতাপের সারাংশ এবং তপস্যার অর্থের ঠিক একই দৃষ্টিভঙ্গি, বার্তায় প্রকাশিত সেন্ট নাইসার গ্রেগরি।
সেন্ট গ্রেগরি লিখেছেন:
“যেমন শারীরিক নিরাময়ের ক্ষেত্রে, চিকিৎসা শিল্পের লক্ষ্য একটাই- অসুস্থদের স্বাস্থ্য ফিরিয়ে দেওয়া, কিন্তু নিরাময়ের পদ্ধতি ভিন্ন, কারণ অসুস্থতার পার্থক্য অনুসারে, প্রতিটি রোগের নিরাময়ের একটি শালীন পদ্ধতি রয়েছে; তাই মানসিক রোগে, প্রচুর এবং বিভিন্ন ধরণের আবেগের কারণে, বিভিন্ন ধরণের নিরাময় যত্নের প্রয়োজন হয়, যা অসুস্থতা অনুসারে নিরাময় তৈরি করে।"
চার্চ শুধুমাত্র তার সদস্যদের সুবিধার বিষয়ে চিন্তা করে, যারা কখনও কখনও অসুস্থ হতে পারে। সেন্টের পাপ। Nyssa এর গ্রেগরি এটিকে একটি রোগ বলে (নিয়ম 6), যা অবশ্যই পাপের অনুতাপের মাধ্যমে নিরাময় করতে হবে।
নিজের মধ্যে এবং সেন্টের জন্য অনুশোচনামূলক তপস্যার সময়। Nyssa এর গ্রেগরির কোন গুরুত্ব নেই। “যে কোনো ধরনের অপরাধের ক্ষেত্রে, একজনকে প্রথমে চিকিৎসা করানো ব্যক্তির স্বভাবকে দেখতে হবে, এবং নিরাময়ের জন্য সময়ই যথেষ্ট বলে বিবেচিত হয় না (সময় থেকে কী ধরনের নিরাময় আসতে পারে?), তবে তার ইচ্ছা। যিনি অনুতাপের মাধ্যমে নিজেকে আরোগ্য করেন" (নিসার গ্রেগরি, নিয়ম 8)।
এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলোই বাবারা “আনন্দে” গ্রহণ করেছিল। সপ্তম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল,যিনি সেন্টের নিয়ম নির্ধারণ করেছিলেন। বেসিল দ্য গ্রেট এবং নাইসার গ্রেগরি "চিরকাল অবিনশ্বর এবং অটুট থাকার জন্য" (সপ্তম কাউন্সিলের নিয়ম 1)। পিতৃগণ প্রথম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল 12 তম নিয়মে তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে: "অনুতাপের স্বভাব এবং পদ্ধতি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।" অনুতাপের উপর:
যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার এবং নিরাময় করার ক্ষমতা পেয়েছেন তাদের অবশ্যই পাপের গুণমান এবং রূপান্তরের জন্য পাপীর প্রস্তুতি বিবেচনা করতে হবে এবং এইভাবে অসুস্থতার জন্য উপযুক্ত নিরাময় ব্যবহার করতে হবে, যাতে উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবস্থা না দেখে, তারা না করে। অসুস্থ ব্যক্তির পরিত্রাণ হারান... ঈশ্বর এবং যিনি যাজকীয় নির্দেশনা পেয়েছেন তার হারানো ভেড়াকে ফিরিয়ে আনা এবং সাপ দ্বারা আহত ব্যক্তিদের সুস্থ করার সমস্ত যত্ন রয়েছে।
একজনকে অবশ্যই হতাশার দ্রুত গতিতে নামাতে হবে না, একজনকে জীবনের শিথিলতা এবং অবহেলার দিকে লাগাম নামাতে দেওয়া উচিত নয়; তবে একজনকে অবশ্যই কোনো না কোনো উপায়ে, হয় কঠোর এবং তুষারের মাধ্যমে, অথবা নরম ও সহজ চিকিৎসা পদ্ধতির মাধ্যমে, অসুস্থতাকে মোকাবেলা করতে হবে এবং ক্ষত নিরাময়ের চেষ্টা করতে হবে, এবং অনুশোচনার ফল অনুভব করতে হবে এবং স্বর্গীয় আলোকিত ব্যক্তিকে বুদ্ধিমানের সাথে পরিচালনা করতে হবে। (বিধি 102)।
হেগুমেন নেক্টারি (মরোজভ):
“প্রভু আইনগত অর্থে সন্তুষ্টির সন্ধান করছেন না, তবে অন্য কিছু - একটি অনুতপ্ত এবং নম্র হৃদয়, একটি হৃদয় যা পাপ থেকে দূরে সরে যায়। তপস্যা আমাদের অনুতাপের একটি সক্রিয় অভিব্যক্তি। যদি একজন ব্যক্তি একটি পাপ করে থাকে, বিশেষ করে যদি এটি একটি গুরুতর পাপ হয়, তাহলে এমন কিছু প্রয়োজন যা তাকে এই পাপ অনুভব করতে এবং উপলব্ধি করতে সাহায্য করবে। আমার নম্রতা এবং আমার শ্রম দেখুন এবং আমার সমস্ত পাপ ক্ষমা করুন - এই 24 তম গীত থেকে শব্দ। একজন ব্যক্তি নিজেকে নম্র করে এবং কাজ করে এবং প্রভু তাকে তার অনুগ্রহ পাঠান।
যদি একজন পুরোহিত একজন ব্যক্তিকে তপস্যা না দেন তবে প্রভু তাকে তা দেন।শুধুমাত্র লোকেরা সর্বদা এটি লক্ষ্য করে না। সময়মতো এটি লক্ষ্য করা এবং সঠিকভাবে চিকিত্সা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি অসুস্থতা, প্রতিকূলতা, সমস্যা হতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে এটি তার পাপ এবং আবেগের নিরাময়ের জন্য তার কাছে নাযিল হয়েছিল, তাহলে এই ধরনের তপস্যা, স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা আরোপিত, রক্ষা হতে পারে।"
তপস্যা নিষেধের সাথে যুক্ত হতে পারে,যে কমিউনিয়ন বঞ্চিত সঙ্গেকম বা বেশি দীর্ঘ সময়ের জন্য, অথবা শুধুমাত্র তীব্র উপবাস, ভিক্ষা, ধনুক এবং অন্যান্য কাজের আকারে দেওয়া হয়।
অনুতাপকারীদের প্রতি নম্রতার খাতিরে, অনেকগুলি বিষয় বিবেচনায় নিয়ে, পুরোহিতরা অনুতাপকারীদের পবিত্র কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার না করে গুরুতর পাপ করার অনুমতি দিতে পারেন। যাতে পবিত্র রহস্যের সাথে অনুতাপকারী পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে শক্তি পায়।অতএব, একজনকে অনুতাপ এবং জীবনের সংশোধনের তীব্র কৃতিত্বের সাথে পুরোহিতের এই জাতীয় সিদ্ধান্তের প্রতিক্রিয়া জানানো উচিত। এই যাজকীয় নির্দেশাবলী আমাদের শেখান, বিশেষ করে. সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস।
মঠের একজন স্বীকারোক্তির কাছে একটি চিঠিতে, সেন্ট থিওফান পরামর্শ দিয়েছেন:
“আপনি সেন্ট থেকে বহিষ্কারের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। কণা। “আমার কাছে মনে হয় যে যতক্ষণ না স্বীকারকারী ব্যক্তি অনুশোচনা দেখায় এবং সেই পাপ থেকে বিরত থাকার একটি অসম্পূর্ণ অভিপ্রায় স্থির করে যা তাকে বহিষ্কারের বিষয়বস্তু করে, তখন এটি এড়ানো যেতে পারে, প্রবৃত্তির কারণে নয়, বরং ভয়ের কারণে যে এটি জিনিসগুলি তৈরি করতে পারে। খারাপ ... অনুতপ্ত এবং সংশোধনের অন্বেষণকারী শক্তি কোথায় পাবে?- এবং বহিষ্কার হবে - শত্রুর খপ্পরে পৌঁছে দেওয়া। - অতএব, আমি বিশ্বাস করি যে নিজেদেরকে তপস্যা আরোপের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা ভাল - শুধুমাত্র সতর্কতার সাথে এবং মামলার সাথে সম্পর্কিত। "অভিজ্ঞতা শেখাবে।"
অন্যান্য চিঠিতে সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসলিখেছেন:
"কেন আপনি সবাইকে সেন্ট দেখতে অনুমতি দেন? গোপনীয়তা, আমি মনে করি, খারাপ না. কিন্তু অন্যান্য পাপ থেকে বিরত থাকার দৃঢ় সংকল্প প্রয়োজন। এই সংকল্প পবিত্র এবং ঐশ্বরিক রহস্যের জন্য একটি প্রকৃত ভান্ডার। - এবং তপস্যা আরোপ এবং কঠোরভাবে পূরণের দাবি. যারা আবার পাপ করে, তাদের তিরস্কার করুন - রাগ ছাড়াই, কিন্তু অনুশোচনার সাথে - এবং তাদের উত্সাহিত করার পরে, তাদের তপস্যায় সামান্য বৃদ্ধির অনুমতি দিন।"
"আপনার আগের চিঠিতে... আপনি লিখেছিলেন যে আপনি সবাইকে সেন্ট পার্সন শুরু করার অনুমতি দিয়েছেন। সিক্রেটস। এটি অত্যন্ত করুণাময়, এবং, আমি মনে করি, সর্ব-দয়াময় প্রভুর কাছে ঘৃণ্য নয়। কিন্তু, আমি এটাও মনে করি, যারা আসে তাদের শিথিল করতে এটি সাহায্য করবে না। আন্তরিক অনুতাপ সর্বদা নম্রতার যোগ্য; কিন্তু যারা উদাসীনভাবে স্বীকারোক্তি দিতে আসে তারা কোন না কোনভাবে আলোড়িত হতে পারে। অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করুন, কিছু সময়ের জন্য এর রেজোলিউশন স্থগিত করা কি সম্ভব? এটা কি তার জন্য কোনভাবেই কঠিন হবে না? যদি সম্ভব হয়; তারপর এটি বন্ধ করুন, এই সময়ের জন্য তপস্যা আরোপ করুন - ধনুক, খাদ্য এবং নিদ্রায় বিরত থাকা, এবং আরও বেশি, অনুশোচনা। যখন তিনি আন্তরিকভাবে তা পূরণ করেন, তখন অনুমতি দিন। "এবং তাদেরকে পাপ থেকে বিরত থাকার উপদেশ দাও।"
3. তপস্যা পরিবর্তনের সম্ভাবনার উপর
যদি অনুতাপকারী, কোনো না কোনো কারণে, তার তপস্যা পূরণ করতে না পারে, তাহলে তাকে অবশ্যই আশীর্বাদ চাইতে হবে, এক্ষেত্রে কী করতে হবে, পুরোহিতের কাছে যিনি এটি আরোপ করেছিলেন।
চার্চের নিয়মগুলি নির্ধারণ করেছিল যে একজন ব্যক্তির দ্বারা আরোপিত তপস্যা সমান শ্রেণিবদ্ধ পদমর্যাদার অন্য ব্যক্তির দ্বারা অনুমোদিত হতে পারে না। একজন পুরোহিতের দ্বারা আরোপিত তপস্যা শুধুমাত্র একজন বিশপ দ্বারা পরিবর্তন করা যেতে পারে।এমনকি এমন ক্ষেত্রেও যেখানে কাপুরুষতা বা শত্রুতা (বিবাদ) বা বিশপের অনুরূপ অসন্তোষের কারণে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল, এই ধরনের নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া শুধুমাত্র বিশপদের কাউন্সিলের (প্লেটো (থিবিস), আর্চবিশপের আদালত অনুসরণ করতে পারে। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2004 অনুশোচনা করার সময় পুরোহিতকে তার কর্তব্যের অনুস্মারক (এটি সম্পর্কে আরও দেখুন: প্যারিশ প্রবীণদের অবস্থানে। অনুচ্ছেদ 110। - এম।, 2004। নিকোডেমাস (মিলাশ), পুরোহিত। নিয়ম। পবিত্র প্রেরিতদের এবং ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ব্যাখ্যা সহ প্রথম বিশ্বস্ত কাউন্সিলের নিয়ম 13, সেন্ট ক্যানোনিকাল এপিস্টল অফ মেলিটিনোস।
যাইহোক, এই নিয়মের কিছু ব্যতিক্রম রয়েছে:
ক) বহিষ্কারকারীর মৃত্যুর ঘটনায়;
খ) মারাত্মক বিপদের ক্ষেত্রে যার কাছে নিষিদ্ধ ব্যক্তি উন্মুক্ত হয়৷ এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত কেবল পুরোহিতই নয়, এমনকি বিশপের দ্বারা আরোপিত নিষেধাজ্ঞা থেকে অনুমতি দিতে পারেন, তবে এই শর্তে যে পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে, অনুতাপকারী তার উপর আরোপিত তপস্যা পূরণ করবে। “...শুধুমাত্র পুরোহিত যিনি এটি আরোপ করেছেন তিনি তপস্যা ছেড়ে দিতে পারেন; অন্য একজন যাজক, গির্জার নিয়ম অনুসারে, যা তার জন্য নিষিদ্ধ নয় তার অনুমতি দিতে পারে না। এই নিয়মের ব্যতিক্রম আছে শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রে যেখানে একজন ব্যক্তি নিষেধাজ্ঞার অধীনে মারা যায়; প্রত্যেক যাজক যে তার মৃত্যুতে উপস্থিত হয় তাদের এটির অনুমতি দেওয়া উচিত” (সিলচেনকভ এন., পুরোহিত। প্যারিশ প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য ব্যবহারিক নির্দেশিকা। তপস্যার উপর)।
গ) এটিও অনুমোদিত, একটি ব্যতিক্রম হিসাবে, দ্বিতীয় স্বীকারোক্তির দ্বারা অন্য স্বীকারোক্তির দ্বারা আরোপিত একটি তপস্যা পরিবর্তন করার সম্ভাবনা, যদি প্রথম স্বীকারকারী সঠিক পরিমাপ এবং ন্যায়বিচার বজায় না রাখে এমনকি যখন একজন খ্রিস্টানের জীবনের অবস্থার পরিবর্তন হয়। “কখনও কখনও এমন পরিস্থিতি রয়েছে যা অনুতাপের জীবনধারাকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করে (উদাহরণস্বরূপ, হঠাৎ দারিদ্রতা, পরিষেবা এবং পেশায় পরিবর্তন) এবং আরোপিত তপস্যা পূরণ করা অসম্ভব করে তোলে। এই ক্ষেত্রে, যিনি তপস্যা আরোপ করেছেন যদি তিনি দূরবর্তী বা দীর্ঘমেয়াদী অনুপস্থিত থাকেন তবে অন্য একজন স্বীকারোক্তি এটি পরিবর্তন করতে পারেন (কর্থ। 52), তবে অন্যথায় স্বীকারোক্তির ধর্মানুষ্ঠানের সময় এবং গুণমান, ডিগ্রির বিশদ অধ্যয়নের পরে নয়। এবং পাপের শক্তি যার জন্য তপস্যা আরোপ করা হয়েছিল, এবং অনুতাপকারীর জীবনধারা পরিবর্তিত হলে তা পূরণ করার অসম্ভবতার সুস্পষ্ট প্রত্যয়,” লিখেছেন আর্চবিশপ প্লাটন (থেবেসের)। যাইহোক, যদি বিশপ দ্বারা তপস্যা আরোপ করা হয় তবে পুরোহিত তা পরিবর্তন করতে পারবেন না।
সাইটের উপকরণ ব্যবহার করার সময়, উৎসের একটি লিঙ্ক প্রয়োজন
