18. aprillil arutas Meštšanski kohus Moskvas Lubjankal FSB hoone juures kinni peetud aktivistide süüasja. Olles rahulolematud Telegrami messengeri blokeerimisega, tulid nad tänavatele protesti väljendama Pavel Durovi populaarse vaimusünnituse logo meenutavate paberlennukitega.
Kinnipeetute hulgas olid 29-aastane skandaalse rühmituse Pussy Riot endine liige Maria Aljohhina ja 29-aastane liikumise "Jumala tahe" endine juht Dmitri Enteo (tema tegelik nimi on Tsorionov). Nad said pealinna kesklinnas ühe aktsiooni kohta 100 tundi tööd. Kuid mitte kõik ei tea: Dmitri ja Maria on suhtes... “StarHitile” jäi selle ebatavalise paari lugu igas mõttes meelde.
Alehhina ja Enteo kohtusid 2016. aasta oktoobris - raadiojaama Ehho Moskvy peol, kuhu traditsiooniliselt koguneb lai valik publikut. Maria ise avaldas soovi oma ideoloogilise vastasega tuttavaks saada. Selleks ajaks oli aktivist juba paar aastat teeninud Päästja Kristuse katedraalis skandaalse tantsimise eest.
"Nad juhtisid mulle tähelepanu ja ütlesid, et Lesja Rjabtsevaga on "Jumala tahe". Tulin juurde ja ütlesin: "Tere, mina olen Maša," meenutas noor naine hiljem.
Pärast pidu jätkas abordi ja moodsa kunsti propagandale vastanduv õigeusu aktivist ootamatult Mariaga suhtlemist. Alehhina sõnul hakkas ta talle Twitteris sõnumeid kirjutama, pakkudes talle uuesti kohtumist. Ja ta läks Enteoga kohtuma. Maria põhjendas oma otsust uudishimuga.
«Mees lõi liikumise, mis kutsus mind vangi panema. Tahtsin aru saada, miks,” ütles Alehhina hiljem.
Mõni kuu hiljem läksid Dmitri ja Maria koos mõrvatud advokaadi Stanislav Markelovi ja ajakirjanik Anastasia Baburova mälestuseks marsile. Aktsiooni korraldajad ei uskunud Enteo imelisse muutumisse ja otsustasid, et tegu on provokatsiooniga. Nii pidi Alehhina oma sõbra eest seisma.
Ilmselt algas romanss täiesti vastandlike vaadete järgijate vahel üsna kiiresti. Alehhinal oli kogemus pikaajalistest suhetest oma poja Philipi isaga.
Mariale ja Dmitrile ei meeldi oma isiklikust elust rääkida.
"Ta on väga huvitav inimene ja see on väga huvitav lugu. Ta isegi muutis mind mõnes mõttes – see lugu. Nii palju saab inimene olla üle nende ideede, siltide, mida ühiskond ja meedia talle külge kleebivad,“ ütles Enteo ühes intervjuus ähmaselt.
Dmitri lisas ka, et pole huvitatud väidetavast afäärist rääkimisest. Ta kirjeldas oma suhet Mariaga väga soojana. "Meil on hea ja huvitav sõprus," selgitas aktivist. Ta eelistas hoiduda muudest detailidest. Ka Alehhina ise väldib avalikult oma tunnetest Enteo vastu rääkimist ja tema väljavalituks nimetamist. Vahepeal levisid Internetis isegi kuulujutud, et paar on abiellunud, kuid Dmitri eitas sellise teabe õigsust igal võimalikul viisil.
Muidugi ei saa Alehhina ja Enteo suhe olla konfliktideta. Lähedased sõbrad pole nõus, kui jutt käib näiteks Kirill Serebrennikovist, keda süüdistatakse riigieelarvest raha väljapetmises. Mullu mais toetas Dmitri režissööri läbiotsimisi, öeldes, et teised kuulsad teatrid vajavad kontrolli. Enteo tuli Gogoli keskusesse plakatiga "Me nõuame oma kultuuri kaitsmist jumalateotuse ja korruptsiooni eest." Ajakirjanikega vesteldes rääkis mees Serebrennikovi tegevusest kahemõtteliselt. "Seal valitseb täielik pedofiilia, seda on võimatu tajuda, ta tegi riigi raha eest traditsiooniliste väärtuste vastaseid eksperimente," ütles Dmitri.
Maria Alehhina suhtub Serebrennikovisse hoopis teistmoodi. Vastupidi, ta toetas direktorit pärast skandaali, mis hõlmas eelarvest miljonite vargusi. Kui Alehhina eelmisel kevadel Gogoli keskuse lähedale ilmus, räägiti talle Enteo "esinemisest". Mary vihal polnud piire. Sõprade sõnul lõhkus ta seejärel taldrikud, et oma emotsioone väljendada.
“Ma ütlesin talle: miks sa rebid ja viskad ringi? Aga ta käitus ausalt, nagu arvas. Milleks olla üllatunud,” meenutab Maria lähedane sõber Olga Šalina.
On ka teisi teemasid, mida Enteo ja Alehhina eelistavad mitte arutada. Mõned Dmitri vaated on tõepoolest muutunud, kuid mõnes küsimuses on tema arvamus jäänud samaks. Ühel päeval sai Maria kannatus otsa ja ta otsustas oma sõbraga suhtlemise lõpetada. Parandamiseks kinkis Dmitri noorele naisele liigutava sünnipäevakingituse – kasti kolme pardipojaga, keda nuumati foie gras’ks. Dmitri ja Maria panid oma lemmikloomadele nimeks Vabadus, Võrdsus ja Vendlus. Kui nad suureks kasvasid, otsustasid Enteo ja Alehhina nad vabaks lasta, kuid tabas tragöödia.
“Vennaskond, väikseim part, murdis tal kaela, matsime ta Lermontovi monumendi juurde. Nad püüdsid ülejäänuid vabastada, kuid vabadusega oli raske harjuda. Pidin nad viima Smolenski metsadesse, kloostri lähedal asuvasse külla, hea õigeusu tüdruku juurde, et neil oleks õnnelik elu. Freedom haigestus ja suri seal, mis tähendab, et jääb ainult Võrdsus,” ütles Dmitri eelmise aasta oktoobris ajakirjanikele.
Tiheda suhtluse tõttu Alehhinaga pidi Enteo organisatsioonist God's Will lahkuma. Tema koha võttis sisse aktivist Ljudmila Esipenko. Naine ütles, et see otsus oli tema jaoks ülimalt raske. Esipenko kommenteeris Enteole korduvalt oma suhteid Alehhinaga. Viimane piisk karikasse oli nende skandaalne aktsioon justiitsministeeriumi lähedal. Dmitri ja Maria lugesid piiblit ja suitsetasid ning sõitsid siis autosse, lauldes Tatu rühma hitte.
"Ma ei kirjuta kuskil, et Dmitri Tsorionov ei ole minu ja liikumise asutajate otsusel enam "Jumala tahte" liikumise juht tema afääri tõttu Alehhinaga. (...) See, et ootasin umbes neli kuud ja mõtlesin oma tegevuse üle Dmitri “Jumala tahte” juhi kohalt kõrvaldamiseks, on seotud ainult sellega, et oleme temaga ristivanemad – mõne lapse ristivanemad ja Ma tean ka tema vaimse languse tõelist põhjust, millest ma ei hakka rääkima," ütles Esipenko sotsiaalvõrgustikes.
Põhineb ressurssidel "Mu sõber, sa oled transformaator", “Moskva kaja” ja “Selliseid asju”
Aktivist Dmitri Enteo (õige nimega Tsorionov) visati Jumala Tahte liikumisest välja ja lakkas olemast selle juht, ütles end liikumise uueks juhiks kuulutanud Ljudmila Odegova (õige nimega Esipenko). Üldiselt tehti tema sõnul see otsus Enteo afääri tõttu Pussy Rioti liikme Maria Alekhinaga.
Enteo asutas 2012. aastal liikumise "God's Will" ja saavutas kuulsuse tänu oma aktiivsele kampaaniale Pussy Rioti vastu. Pole täpselt teada, millal tema ja Alehhina oma suhet hiljuti avalikult rääkisid.
Kommenteerides Odegova sõnu, Enteo märgitud, et "Jumala tahte liikumist pole pikka aega eksisteerinud", kuna "nüüd paneme kõik oma jõupingutused "dekommuniseerimise" projekti ja lisatud"Armastus on tugevam kui vihkamine, sest Jumal on armastus." Ta ütles ka, et tema ja Odegova "olid kunagi väga lähedased", kuid läksid teatud põhjustel lahku.
"Nüüdsest olen "Jumala tahte" liikumise juht mina ja ainult mina.Dimitri Tsorionovi, kes ootab avalikku kahetsust pühaduseteotuse pärast, milles ta osales justiitsministeeriumi lähedal toimunud aktsiooni ajal jne, eemaldan ma kõigist liikumise asjadest. Tal ei ole õigust liikumise nimel toiminguid korraldada ega kommentaare teha.
Meie liikumine loodi 2012. aastal ja koosnes inimeste rühmast, kes ühinesid Päästja Kristuse katedraalis jumalateotuse vastu võitlemise alusel. Tegime selle ühingu spiikri Dmitri Tsorionovi, kes esindas meie fraktsiooni huve meedias.
Kuid pärast seda, kui Dmitri Tsorionov sõbrunes kahetsematute jumalateotajatega, hakkas ta protesti kiiluvees, kelle vastu temast sai meediategelane, "Jumala tahte" liikumise raames nendega ühiseid aktsioone korraldama, kus nad pilkasid Pühakirja:
XXX sajandi jumalateotaja [Maria Alehhina] luges samal ajal Piiblit ja suitsetas, samuti luges ta valjusti Jumala Sõna ja tema ümber kostis kära ning ükski seal viibivatest õigeusklikest ei peatanud seda;
Pealegi on neil jultumust laimata Kiriku piiskoppi, öeldes, et piiskop Panteleimon (Šatov) õnnistas neid selle pühaduseteotuse eest!!!;
Lisaks raamiti teisi õigeusu kristlasi, kes tulid korralikule miitingule ja lõpuks kingiti neile siga jumalateotava Alehhina näol, milleks nad olid täiesti ette valmistamata ja segaduses.<...>
Pean tema tegusid "Jumala tahte" liikumise ja inimeste reetmiseks, kes Dmitri Tsorionovit usaldades tegid temast meie liikumise pea ja näo.<...>Kui Jumal tahab kedagi karistada, jätab ta selle inimese mõistusest ilma. Nii juhtus Dmitri Tsorionoviga, kes sattus enese-PR-st vaimustusse ja selle nimel hakkas ta boheemlaslikust rahvahulgast jumalateotajate ja antiklerikaalide üle flirtima ja halastama, et mitte infoväljast välja kukkuda. ."
Odegova piketil Prantsusmaa Moskva saatkonna juures pärast terrorirünnakut Pariisi Charlie Hebdo toimetuse juures. Foto siit
Enteo märkis, et ta ja Odegova olid kunagi väga lähedased, kuid läksid teatud põhjustel lahku.Tema sõnul on "Jumala tahte" liikumise õigused "korraldaja ja juhina" vaid temal. "Lõin selle liikumise aastal 2012. Ljudmila ilmus sinna [liikumises "Jumala tahe"] palju hiljem,“ ütles Enteo.
Ta lisas, et kui "Jumala tahte liikumisest on kunagi vaja midagi ette võtta, siis ta teeb seda Enteo sõnul töötab ta praegu dekommuniseerimisprojekti kallal ja need inimesed, kes olid Jumala tahtes". .kolisime sinna."
RBC
"See on isiklik kaebus, mis Milale ei meeldinud, kui kutsusin justiitsministeeriumisse erinevate vaadetega inimesi ja toetasin meie aktsioonile Maša Alehhina õigust lugeda Piiblit ,” selgitas Tsorionov RIA Novostile. Tema sõnul ei tulnud Odegova seetõttu miitingule.<...>„Masha leidis ikka julgust, tahtmist ja jõudu tulla justiitsministeeriumisse kristlasi südamest toetama. Inimesed ei saa aru, et Maria on huvitav ja sügav inimene. minu meelest õiged asjad, et inimene pühendus vangide aitamisele. Ta uskus jumalasse.
Tema arvates on tänaseks “Jumala tahe” oma eesmärgi juba täitnud. Nüüdsest otsustas Tsorionov pühenduda dekommuniseerimisliikumisele. Samal ajal otsustas Odegova tema sõnul pigem tülitseda kui "ühist keelt".
Maria Alehhina rändas “võluponil” mööda Venemaa piirivalvurite kordoneid ja käis Edinburghis, et esitleda teatrifestivalil Fringe raamatut “Days of Uprising” ja sellel põhinevat näidendit ning anda samal ajal intervjuu Raadio Liberty - koos oma poiss-sõbra Dmitri “Enteo” Tsorionoviga, kes kuulus kunagi tema kurjategijate leeri.
– Kui Masha satub homme taas Päästja Kristuse katedraalist balaklavalaulu laulma, siis mida teete?
Enteo näol on piinlik naeratus, ta tunneb end selliste küsimuste pärast selgelt ebamugavalt.
"Olla kurb," vastab ta lõpuks vaikselt.
Hämmastav romanss 2012. aastal KhHS-is Pussy Rioti etenduses osaleja Maria Alehhina, mille eest ta sai "kaheosalise auhinna" ja õigeusu fundamentalisti Dmitri "Enteo" Tsorionovi vahel, kes seejärel nõudis talle karistust. on kestnud peaaegu kaks aastat. Ja seda huvitavam on jälgida nende maailmavaadete püsivat erinevust: kui arvate, et Enteo on oma vaated radikaalselt revideerinud, meelt parandanud, liberaalide leeri liitunud ega näe templis toimuvas “punkpalvuses” enam probleemi, siis sa eksid täielikult.
Intervjuu jaoks leiti koht Pussy Riotile pühendatud väikesel näitusel. Enteole ei meeldi see koht, näib, et ta ei taha olla samas kaadris "punk-palveteenistust kujutava" maaliga. Alehhina aga eitab seda ja üldiselt on ilmselt väsinud paratamatutest küsimustest erinevuste kohta. Kuigi Enteo selgitab oma vaadete arengut, ütleb ta rohkem kui korra midagi, mis paneb Alehhina otsaesist kortsutama ja vaidlema.
Enteo kirjeldab, kuidas teda mõjutas XX sajandi aktsioon Pussy Riot, ning hakkab rääkima sakraalsuse piiridest, riigi ja religiooni suhetest ning vastusest neile küsimustele, mida ühiskond on viimastel aastatel otsinud. "raskuste ja valuga."
Alehhina segab teda:
– Sa ei saa olla kaks-kaheksa-kaks ja 148 poolt, kas pole? See on skisofreenia.
- Kriminaalkoodeksi artikkel 282: "Isiku või grupi vihkamisele, vaenule või tema väärikuse alandamisele õhutamine soo, rassi... suhtumise alusel religiooni... toime pandud avalikult või Internetti kasutades."
- Kriminaalkoodeksi paragrahv 148: „Avalik tegevus, mis väljendab selget lugupidamatust ühiskonna vastu ja mis on toime pandud eesmärgiga solvata usklike usulisi tundeid“ sai oma praeguse kuju pärast Pussy Rioti aktsiooni.
- Mõlemat artiklit kasutatakse sageli "ümberpostitamise" juhtudel.
Enteo: Töötage avalikult religioossete sümbolitega, teadliku kavatsusega...
Alehhina: Sa väldid vastamist. Artikkel 282 on äärmuslus, see võib nüüd inimese Facebooki postituse eest vangi panna...
Enteo: Sa tead väga hästi minu seisukohti: kui annad riigile sellise võimu, kasvõi headel eesmärkidel...
Alehhina: Tüdruku üle mõistetakse [artikli 148 alusel] kohut piltide allalaadimise eest – seda artiklit rakendataksegi, sest õigeusku reaalseid ohte ei ole.
Enteo: Mulle tundub, et see oli võimude reaktsioon teie tegudele. Kõik mõistsid, et [õigeusk] on koht, kus selle tabamisel võivad olla negatiivsed sotsiaalsed tagajärjed. Peame kohtlema üksteist austusega. Kui usklikel on eriline püha ala, siis on parem suhtuda sellesse austusega. Usun, et spekuleerimine religiooniteemaga ei tee kunstnikule au.
Alehhina: Jah, mingeid spekulatsioone pole. Asi on selles, et Venemaa õigeusu kiriku tipp tegeleb Putini režiimi teenimisega. See ei tähenda, et inimene, kes seda ütleb, oleks õigeusu ja religiooni vastu.
Enteo: See tegevus toimus templis.
Alehhina: See oli 40 sekundit laulu ühest salmist, poolteist minutit videot, mille eest sel hetkel puuris olnud inimesed palusid vabandust, kui nad kedagi solvasid. On üsna ilmne, et kõiki juhtunu eest vangi ei pandud.
Enteo: Kui oleksite sama asja teinud teises ruumis, poleks teid vangi pandud. Muuseumis, tänaval, Punasel väljakul.
Ent sagedamini tormab Alehhina Enteot kaitsma, kuigi selleks pole vajadust. Talle ei meeldinud tema kohta mõiste "õigeusu fundamentalist" kasutamine, hoolimata asjaolust, et Enteo ennast see sõna sugugi ei tõrju, pole tal selle vastu, et tema varasemaid tegevusi nii kirjeldatakse.
Koos tundub, et nad on väga armas ja väga armastav paar: nad püüavad alati üksteise pilku, sosistavad, naeravad millegi oma üle. Liigutav on vaadata, kuidas Alehhina – pea lühem ja poole väiksem kui Enteo – kamandab ja ta kuuletub ning kõrvalt on kuulda naeru saatel öeldud fraase nagu “Jokk ei sobi”, “Sa oled kapriisne olemine", "Dima, lülita laps välja." Samal ajal teevad nad sageli otsuseid, mida Enteo soovib.
Hommikusöögime festivali teatris enne kohaliku ajalehe auhinnatseremooniat, suurtest akendest väljas on Edinburgh, hämmastavalt ilus linn kitsaste tänavate ja omapäraste taupe kivimajadega, mis festivali ajal kihab. Pakun minna linna, et neid tänavatel pildistada, kuid Alehhina keeldub - ta ei taha olla rahvahulga hulgas. Ta ütleb, et päev varem ronisid nad Enteoga mäele - Edinburghi kesklinnas kõrgub maaliline küngas, nagu ilmselt kõik Šotimaal. Ma küsin, kas ta armastab Harry Potterit, ja ta vastab, et jah, ta on seda kolm korda lugenud. Enteole raamat ei meeldinud. Ma ütlen teile, et kaks sammu teatrist on kohad, mis Rowlingut inspireerisid: Diagoni allee prototüüp - Victoria tänav ja kalmistu, kus on teatud Thomas Riddle'i hauakivi. Ilmselgelt ei viitsi Alehhina sinna minna, ent Enteo ütleb, et tahab näha teatud vene grupi esinemist, kuigi on seda juba näinud. Nad vaidlevad mõnda aega, Alehhina ütleb, et ta peab varsti minema teisele koosolekule ja peab keset etendust lahkuma ning see on ebamugav, kuid selle tulemusel lähevad kõik etendusele veidi eksinud: Alehhina leiab kohas, pidades meeles, et see on "luudade poe nurga taga asuv kirik".
Nad lähevad ikka veel Riddle’i hauale – hiljem.
Alehhina ajakava Edinburghis on väga karm. Sel hommikul anti mässupäevadele üle Herald Angeli auhind – kohalik ajaleht annab festivalil osalejatele iganädalaselt auhinna. Pärast lühikest tseremooniat, kus Alehhina tänas lühidalt auhinna eest ning näidendi lavastaja Juri Muravitski kutsus üles vabastama Oleg Sentsovit ja Kirill Serebrennikovi, toimus tal kohtumine lugejatega Edinburghi raamatufestivalil ja veel üks etendus. õhtul.
Enteol on väga armas naeratus ja harjumus häbelikult kõrvale vaadata. Ta on võluv ja kui tema kõrvale istuks keegi, kes teda varem teadis, oleks tore küsida, kas ta on muutunud "Jumala tahte" aegadest ja kõigist tegudest, mis teda kuulsaks tegid. Rünnak Pussy Rioti pooldajate vastu, rünnak pastafari vastu, rünnak muuseumitöötaja vastu, pogromm näitusel – Jumala Tahte liikmed olid üsna valmis oma radikaalseid vaateid vägivalla ja hirmutamise kaudu maailma tooma. Enteo kui õigeusu aktsionisti idee on vastuvõetamatu: kunstiteos ei sisalda vägivalda teiste vastu.
1989. aastal sündinud Enteo jõudis õigeusu (ja religiooni) juurde umbes kahekümneaastaselt. Ta tegeles tänavamisjonitööga ja sattus üsna radikaalsete vaadetega kuulsaks saanud Moskva preestri Daniil Sysojevi ringi. Sysoev tapeti 2009. aastal väidetavalt islami puudutavate avalduste tõttu ja tema ringist pärit noored lõid liikumise "Jumala tahe", mis võttis väga karmid positsioonid - alates abordikelust, võitlusest geide ja "teotusteotajate" vastu kreatsionismini ( Enteo on noor maa kreatsionist, st inimene, kes sõna otseses mõttes Vana Testamenti lugedes määrab universumi vanuseks umbes 7 tuhat aastat).
Nende "jõuline" tegevus opositsiooniliste kodanike vastu ei äratanud õiguskaitseorganite huvi, mistõttu pole üllatav, et "Jumala Tahte" aktiviste peeti võimudega seotuks. Sisuliselt oligi nii – nad suhtlesid Vene õigeusu kirikuga, kuid Enteo sõnul mitte raha pärast, vaid ideoloogilistel põhjustel ja mitte kauaks:
– [Alguses] tegid mulle rohkem muret kosmoseprobleemid kui poliitilised. Minul, nagu paljudel teistelgi, tekkis 2012. aastal tänu propagandale tunne, et Putini poolt on kristlike väärtuste järgijad, tema vastu aga vastupidi meie tsivilisatsiooni kägistajad. Selle tulemusena sai selgeks, et see on pettus, on erinevaid inimesi, keda juhivad erinevad huvid. On inimesi, kes võib-olla pole teinud usulist valikut, kuid teevad asju, mis väärivad imetlust ja austust... Esmalt suhtlesime Vene õigeusu kiriku sinodaalsete struktuuridega. Ma saan aru, et meid oli sisse ehitatud mingisse suurde mehhanismi. Seda kõike tehti salaja – inimesed ei sõlminud lepinguid, ei maksnud raha. Tulime väga kiiresti sellest mängust välja, muutusime ohjeldamatuks, keegi ei teadnud, mida meiega peale hakata... Viimane pöördepunkt - helistab üks mees kirikust ja palub “Jumala Tahtjatel” tulla välja rongkäigule, mille auks. Krimmi annekteerimine. Poisid ja mina vaatasime, tundsime seal toimuva sügavat ebatõde ja otsustasime, et me ei lähe.
"Jumala tahte" tegude vastik viis selleni, et seda hakati Vene õigeusu kirikus kritiseerima ning 2015. aastal Maneeži näitusele suunatud rünnaku ja Vadim Siduri teoste kahjustamise eest sai Enteo 10 päeva – ja see oli valus kogemus, ütleb ta.
Enteo täpsustab, et liikumine samastas end just kirikuga, mitte Putiniga, et Putin "ei andnud talle sentigi raha". Samuti ei usu Alehhina, et Enteo oleks olnud putinist.
Teise korruse “Days of Uprising” näitlejatele mõeldud riietusruumi akendest avaneb vaade Summerhalli hoovi, kus on alati peameri ja häälte kohin. Inimesed lobisevad, söövad ja joovad hiliste õhtutundideni. Hoone ühes tiivas asuv Royal Dicki baar on nüüdseks ümber nimetatud The Royal Pussy'ks.
Lisaks Alehhinale osalevad näidendis veel kolm: Valgevene näitleja Kirill Mašeka ning Nastja ja Maxim rühmast AWOTT. Riietusruumis nad hüppavad ja karjuvad, soojendades end enne lavale minekut. Kuskilt väljast kostab muusika, Enteo tantsib ja tõmbab Alehhinat enda poole. See on nende suhte kõige arusaadavam mõõde. Nende vahel tekib naljakas dialoog, kui Enteo räägib oma teenistusest õhuväes:
Enteo: Jah, ma olen langevarjur. 2. augustil kannan baretti. Ujusin Gorki pargi purskkaevus vestiga.
Alehhina: Ja ma ütlesin, et ma ei lähe.
Enteo: Me siis tülitsesime. Mashale see ei meeldi, ta lihtsalt ei lähe romantikasse.
Alehhina: Mind ei inspireeri lõigud, et kõigile tüdrukutele meeldivad sõdurid. Tõsiselt? Langevarjuhüpped – jah. Tapa - ei. See on kõigile selge, ka teile.
Kui ütlete, et nad tulid kokku, nagu Romeo ja Julia, sõdivatest majadest, vastab Alehhina: "Keegi ei saa mürgitust."
"Dekommuniseerimise" liikumine, ühisaktsioonid "Jarovaja paketi", FSB, Stalini kultuse vastu, piinamine kinnipidamiskohtades - Alehhina ja Enteo räägivad lõpuks sellest, mis neid ühendab.
– Ma nägin, et see on asja mõte, meie riigis ei toimunud totalitaarse pärandi ületamise protsessi, dekommuniseerimist. Luureteenistuste järjepidevus – näeme, et vabadused vähenevad, iga päev toob aina koletumaid uudiseid, ütleb Enteo.
Nad räägivad, kuidas nad Stalini surmapäeval Kremli müüri äärde tema hauale tulid ja valjult mängisid Mandelstami luuletust “Me elame, tundmata riiki enda all”: “Inimesed jätkasid lillede viimist hauale täiesti pühaliku õhuga, nagu kui midagi ei juhtuks. Pärast tuleb mõni vanaisa ja ütleb: „Tegelikult oli Stalin grusiin, mitte osseet. Sa ajasid midagi segamini." See on ainus asi, mis teda segadusse ajas, muu oli korras."
Teine lugu räägib kevadisest meeleavaldusest Telegrami messengeri blokeerimise vastu, mille eest said Alehhina ja Enteo 100 tundi kohustuslikku tööd, misjärel üritati takistada Alehhinat välismaale minemast:
– Nad peavad kohtuprotsessi, sest keegi saatis FSB-le paberlennukid. Kõlab nagu lõik Orwellilt.
"Meid ei proovitud isegi loata ralli eest. See oli puhtalt orwellilik artikkel – korraldasime "kodanike koordineerimata üheaegse viibimise". Seadusega keelatud. ( Artikli 20.2.2. – ca.)
– Töö ja trahvi määras sama kohtunik, kes kaebas Telegrami blokeerimise. Kohtuprotsess on iga inimese jaoks hetk, mil ta süsteemiga vahetult kokku puutub, ja see vaatab sind hoolikalt kohtunike tühjade silmadega,“ ütleb Enteo ja Alehhina lisab: „See pilk oli üsna irooniline.
Saal, kus “Ülestõusu päevad” mängitakse, on väike, aga seal seisavad inimesed nagu rokkkontserdil ja üldiselt on etenduses rokkkontserdi atmosfäär: terav muusika, retsitatiivid, videoprojektsioonid, publik tantsib kaasa. lööb ja plahvatab karjetega.
Etendus hõlmab aega "punkpalvusest" kuni Alehhina kolooniast vabastamiseni, kus ta võitles vangistatud naiste õiguste eest. Alekhina räägib järeldusest nii intervjuus kui ka kohtumisel lugejatega:
– Nižni Novgorodi koloonias elas tüdruk, tema nimi oli Ira, HIV-ravis esines rikkumisi, mille tulemuseks oli väga raske tuberkuloos, inimene suri meie silme all. Algul läks kollaseks, siis kuivas üleni ja sai selgeks, et mõne kuu pärast on see kadunud. Ta suri pärast minu vabastamist.
- Pole tähtis, kes sa oled. Kui tahad midagi teha, siis lihtsalt tee seda,” ütleb ta Edinburghi publikule.
Pärast vabastamist lõi Alehhina koos Nadežda Tolokonnikovaga Mediazona ja toetas seda isegi siis, kui nende teed läksid lahku.
Nüüd on nende suhtlus taastunud, ütleb Alehhina. Tolokonnikova on tuttav ka Enteoga, "ta tuli lennukiproovile." Eelmisel suvel naasis ta pärast aastast Ameerikas elamist Moskvasse päeval, mil Alehhina ja Enteo pidasid justiitsministeeriumis ühise piiblilugemise. Enteo kirjeldas seejärel toimuvat Facebooki poleemikas endiste seltsimeestega: “Ma lihtsalt helistasin kõigile hoolivatele inimestele, kes on usu- ja kodanikuvabaduste allasurumise vastu... Maša Alehhina tuli, kuigi täpselt samas kohas 5 aastat tagasi sama. inimesed protestisid, nõudes talle kõige karmimat karistust... Nüüd on ta vange abistamas, tema ülestunnistus, ma näen selles žestis kristlust.
Alehhina meenutab: Tolokonnikova kirjutas talle siis, et see oli superüritus, "väga kahju, et mul pole aega teid näha."
Enteol on keeruline uskumuste süsteem, mis peaks aitama üleminekul fundamentalistilt, kes määrab, kuidas inimesed peaksid käituma, libertaarlaseks, kes on salliv erinevate vaadetega inimeste suhtes. Ta ütleb, et on türannia vastu, "sotsialistliku masinavärgi vastu, mis muudab inimesed piksliteks", et "tema jaoks on oluline hetk inimese ja riigi ristumiskohas, oluline on kaitsta inimese väärtust". ja see "ei takista tal omal moel suhtumist aborti, teemasse", kas tasub kultuurikeskkonda piirata, kas on asju, mille üle ei tasu nalja teha, kas tasub naerda holokausti ohvrite üle, Gulag või mitte":
– Oleme loonud oma maailma, uue, kus on igasuguseid inimesi. Meie laua taga istuvad meie väga erinevate vaadetega sõbrad. Uus inimene – uus maailm, see on alati huvitav. Ei ole nii, et mina olen oma laagris, Maša on tema omas, kohtume kuskil õhtuti ja joome teed. Ei, see on juba ühine ruum.
"Püüame ehitada sildu, mitte seinu."
– Erimeelsused jäävad. Kuid me ei saa kogu aeg vaielda, kui meie ees on terve maailm, palju huvitavaid, ilusaid, olulisi asju. Leiame siit mõistmise. On miski, mis meid lahutab, on palju, mis meid ühendab.
-Inimeses on asju, mis on tähtsamad kui tema vaated. Elu õpetas mulle seda. Ma võin teile rääkida meie ühisest sõbrast Mashast. Tema nimi on Olga Sharina, ta on Moskva natsionaalbolševike juht. Ta istus koos Mashaga koloonias, neil tekkis sõprus. Oleme Olgaga tuttavad juba kaks aastat, mängime jalgpalli ja suhtleme. Oleme praegu siin ja ta toidab meie kasse kodus. Kui mina istusin ja Maša politseijaoskonnas istus, tõi ta meile pakke, kui ta saatkonna lähedal toimunud aktsiooni eest vangistati, tõime talle pakid, kuigi tema vaated on minu ja ilmselt ka Maša vaadetega radikaalselt vastuolus.
Raamatufestivali arutelus esitatakse Alehhinale küsimus hirmust ülesaamise kohta. Ta vastab umbes nii: Harry Potter õpetas sind hirmu endast eraldama ja selle naljakaks muutma. Erinevates vormides kerkib kogu aeg üles küsimus hirmust – kui arutletakse Venemaale naasmise või hirmu üle perekonna pärast. Enteo ütleb, et politsei tuli nii tema kui ka Alehhina vanemate juurde: "Me tunneme survet, mingit ebamugavust, nad näitavad meile, et vastased on läheduses ja tegutsevad."
Alehhina, kes keeldus teravalt avalikele töödele minemast ja isegi lahkus riigist, vaatamata piirivalve keelule, küsimusele, kas ta kardab, et ta jälle vangi pannakse, vastab: "Ma olen igasuguste asjade pärast mures erinevate kilomeetrite kaupa, aga mitte sellepärast.
Pean paluma Enteol tuua näide hirmutundest.
- Kui hüppad esimest korda langevarjuga, on see hirmutav. Kui mõistate, et peate välja hüppama, ei ole väga loomulik kuristikku hüpata. Iga langevarjur, nagu "Meie isa", teab mantrat "501, 502, 503, ring, 504, 505, kuppel, vaata ringi" - toimingute jada, kuidas välja hüpata, mida teha langevarjuga ja nii edasi... Elus kogen pidevalt ärevust ja hirmu, loomulikult olen ma inimene. Ma võin karta, nagu igaüks. Ma räägin leibkonna mõõtmest. Kui Maša saab siiralt öelda, et ta ei hooli sellest, et tema üle kohut mõistetakse ja tema vabadusest ilma jäetakse, siis see mind ei huvita. Istusin kümme päeva, kannatan valusalt vabadusepuuduse tunnet. Võib-olla seetõttu veetsin ma palju aega teiste inimeste vabaduse kogemuste uurimisel, lugedes kõike, mida leidsin Nõukogude laagrite ja Gulagi kohta. Vabaduse kogemuse kaudu, kui inimene puutub kokku riigiga, saab palju aru. Nii nagu on kasarmus, nii on ka väljaspool seda. Mashale meeldib öelda, et ta on saavutanud "nn vabaduse".
Alekhina ütleb:
-Vabadus ei tähenda aia sees või väljaspool viibimist.
Pean temalt küsima Napoli kohta, kus ta kunagi käis – kas talle meeldis seal?
- See oli lahe.
– Vabadus annab võimaluse minna Napolisse. See erineb ka vabadusest.
- Tõsiselt?
- Ja millega?
- Mitte sellega. Erinevus on muidugi tohutu. Aga kas sa seletad endale, miks sa elad? Igaühe ellu tulevad uued päevad ja koos nende päevadega on olukordi, kus me teeme selle või teise valiku. Kui vaadata vabaduse väärtuse eest võitlemise ajalugu, siis see on palju enamat kui reis mõnda lahedasse kohta. Inimesed andsid oma elu oma vabaduse eest, nagu nad seda mõistsid ja tundsid.
– Sa sattusid Päästja Kristuse katedraali oma tehtud toimingute jada tulemusena. Kas olete kunagi mõelnud: oleks tore, kui ma sellel pöördel teistpidi keeraksin?
- Ei. Olen uhke, et olen seal.
Õhtul pärast etendust tõmbavad näitlejad hinge ja Alehhina läheb jälle Summerhalli hoovi raamatuid allkirjastama. Etenduse produtsent Aleksander Tšeparuhhin tiirleb tema ümber, ainus, kes näib olevat energiat täis.
Taas rivistatakse tund aega, Alehhina istub valgustatud terrassil veiniklaasiga laua taha, signeerib raamatuid, kuulab tänu- ja imetlussõnu ning teeb mälestuseks fotosid. Enteo läheneb talle aeg-ajalt. See on väga pikk päev, aga ma ei taha Alehhinalt küsida, kas ta on õnnelik.
Teda ärritavad küsimused õnne kohta: "Ma olen seda õnne küsimust kuulanud juba kolm aastat ja ma ei tea, mida vastata." Enteo kiusab teda: "Lihtne naiselik õnn." Ta vastab talle samal toonil: "Olen väga tõsine, sisemiselt kurb, keskendun pidevalt oma sisemise kohustuse täitmisele... Ei. Ma lihtsalt ei oska väga hästi oma tundeid sõnastada."
– On asju, mis Mašal ja minul on absoluutselt ühised, sama arusaam, et me peame midagi tegema, peame jooksma väga kiiresti, et paigal püsida. Kui aeg möödub, sa ei tee midagi, vilja pole, siis on midagi valesti, see seisund on ebamugav. Elu läheb mööda, sa ei tee seda, mida võiksid teha.
Alehhina küsib Enteolt:
– Proovite nüüd tsitaati filmist "Alice Through the Looking Glass", kas ma saan õigesti aru?
- Kas see on halb?
– Vastupidi, see on lahe.
– Jätad õnneliku noorpaari mulje, kuid samas väga tõsise.
– Me ei ole selle rütmi tõttu lõdvestunud, sest me pole kogu aeg maganud. Tunnen end veidi pigistatuna.
Kuid mingil hetkel väljendab ta siiski oma tundeid Alehhina vastu:
– Mashale meeldib, et tema raamat elab edasi, et see jätkub, ta näeb inimeste reaktsioone. Ta kogeb rõõmu, kuigi võib-olla ei näita ta seda isegi nendel hetkedel välja. Ta andis sellesse palju endast. Mašal on selline põhimõte: kui ta loob, rebib ta endalt jõuga mingeid asju välja. Ma ei oleks sellise hukkamisega nõus. See raamat oli talle raske.
Augusti lõpus pälvis "Days of Rebellion" ühe olulise Briti teatriauhinna, Total Theatre Awards auhinna "uuenduste, katsetamise ja vormiga mängimise eest".
Lavastuses on hetk, mil Alehhina istub prostseenil, avastades end näost näkku tema ees seisva publikuga ja ütleb neile midagi. See tekitab kummalise tunde. Tavalavastuses mängib näitleja rolli, mille autor on kirjutanud. Kuid siin mängib Alehhina iseennast, oma elu: ta läks tõesti kirikusse, rääkis kohtus, istus koloonias - ja nüüd räägib ta sellest lavalt ja see tema elu kõverdub rõngasse:
– Laval elab kogu lugu esimesest aktsioonist viimase päevani paranduskoloonias, võite tulla vaatama, mis meiega juhtus ja toimub siiani. Iga kord, kui me välja läheme, ennekõike selleks, et meid kuulama tulnud inimesed saaksid aru, et tegelikult saavad ka nemad midagi ära teha. Inimesed tulevad minu juurde raamatuid ostma ja ütlevad: "Me tahame ka midagi teha." See esitus peaks hävitama ükskõiksuse, selle ükskõiksuse, kui vorm võidab inimest: kohtuniku või politseiniku vorm või vangivalvur, kes piinab inimest ja võib ta surnuks piinata.
Dmitri, kus su pardid on?
Õigeusu aktivisti Dmitri Enteo (Tsorionovi) korter näib olevat büroo, heledate seinte ja vähese mööbliga. Kuid väikeses nišis on ulatuslik ikonostaas. Ja kaks kassi vaatavad avatud uksest välja.
Kurat, partidega on tõesti traagiline lugu,” ütleb Enteo, võtab oma musta dressipluusi kapuutsi seljast ja sasib juukseid.
Õigeusu aktivist ja liikumise “Jumala tahe” asutaja alustas pardid koos Pussy Rioti grupi liikme Maria Alehhinaga. Pardid nuumati foie gras'l, kuid Enteo ja Alehhina päästsid nad, andsid neile nimeks Vabadus, Võrdsus ja Vendlus ning asustasid nad Enteo korterisse.
Alguses tahtsime nad tiigi äärde viia, valmistades neid ette vabaduseks,” räägib Dmitri. "Kuid just vabastamise päeval juhtus tragöödia. Vennaskond, väikseim part, murdis tal kaela, matsime ta Lermontovi mälestussamba juurde. Nad püüdsid ülejäänuid vabastada, kuid vabadusega oli raske harjuda. Pidin nad viima Smolenski metsadesse, kloostri lähedal asuvasse külla, hea õigeusu tüdruku juurde, et neil oleks õnnelik elu. Seal Freedom haigestus ja suri, mis tähendab, et jäi ainult Võrdsus. Me kanname tema ülalpidamiseks raha üle, las ta naudib neid kõiki!
"VABADUS JÄKS HAIGEKS JA SURINES, SIIA JÄLKI, TÄHENDAB AINULT VÕRDSUS"
Ikoonidega koonduslaager
2016. aasta sügisel astus Maria Aljohhina raadiojaama Ekho Moskvy festivalil Dmitri Enteo juurde ja ütles: "Tere." Selleks ajaks oli Alehhina juba kandnud peaaegu Putini lubatud "kahetoalise karistuse", mida õigeusu aktivist Dmitri Enteo kirglikult propageeris. Nad rääkisid, siis Maria soovitas kohtuda.
Miks teil seda kohtumist vaja oli?
Ja mind huvitas!
Kas tundsite end normaalsena kohtudes inimesega, kellest unistasite vanglasse panna?
No mis sa nüüd teha saad, aga ta tantsis templis! - ütleb Dmitri kirglikult.
Dmitri Tsorinov (Enteo)Foto: Pavel Bednjakov/TASS"Jumala tahte" liikumine, mille alaline juht ja meedia isiksus oli Enteo, kujunes just Pussy Rioti kohtuprotsessi ajal. Konservatiivse õigeusu kogukonna jaoks polnud otsetegutsejad midagi uut: 2003. aastal hävitasid õigeusu aktivistid kunstinäituse "Hoiduge religioonist!" Sahharovi keskuses. Kuid see oli ühekordne tegevus ja Dmitri Enteo pani aktsiad voogu.
2012. aastal algas protestiliikumine väga aktiivselt, nägime, et avalikkuse tähelepanu oli sellele keskendunud, kohe pärast (osalejate – TD märkus) vahistamist alustas Pussy Riot Occupy Abay, kus istusid kõikvõimalikud opositsionäärid, räägib Enteo. - Kirjutasime plakatile midagi sellist nagu “Armasta Jeesust”, arutasime nendega, siis ründas meid koos märulipolitsei, see oli nii lõbus!
Chistye Prudys arutas Enteo ja tema kaaslased ainult vastastega, kuid juba 2012. aasta augustis alustasid nad otsest tegevust. Hüüdega "Püha Venemaa, hoidke õigeusku!" Seda juhtub iga jumalateotajaga!” Dmitri Enteo rebis katki noormehe T-särgi, millel oli rühmitus Pussy Riot. Selle kakluse videot levitati laialdaselt, politsei keeldus juhtumit algatamast ja Enteo andis kümneid intervjuusid.
Algselt olime kõigile võõrad, nii konservatiividele kui liberaalidele, sest meie mõtted ei olnud sellised, mis kõigile meeldiks,” räägib Dmitri, avab kandiku meloniga ja kutsub külalislahkelt kaasa. "Aga see, mida me siis kindlasti mõistsime, on see, et see on ainus viis endale tähelepanu tõmmata."
Miks tõmmata endale tähelepanu?
Loomulikult oma ideede propageerimiseks!
Liikumisel oli erinevaid ideid. "Jumala tahte" osalised katkestasid nende vaatenurgast jumalateotuslikud etendused filmis "Theatre.DOC" ja Moskva Kunstiteatris. A.P. Tšehhov tõi erootilise kunsti muuseumi Point G telliskivi, tõlgendades seda kui "ristilöömise ja meeleparanduse sümbolit", ajas Moskva pastafari rongkäigu laiali ja peksis Gulagi ajaloomuuseumi töötaja Dmitri Davõdovi.
Nende aktsioonide nägu oli alati Dmitri Enteo, kes osales nendes otseselt füüsiliselt - näiteks viskas ta munadega riigiduumas "geipropagandat" keelava seaduse vastu protestijaid, sealhulgas Novaja Gazeta ajakirjanikku Jelena Kostjatšenkot.
Tundsin, kust puhub tuul ja kuhu riik liigub, kuidas avalik elu põleb
"Mul pole kunagi homodega probleeme olnud," ütleb Enteo. - Istusime Kostjučenkoga samas padjavagunis ja rääkisime juttu ning kui kohtume Jean-Jacques'is, saame väga hästi rääkida. Aga kui propaganda algab...
Kas sa ründad teda uuesti?
"Püüan tema käest vikerkaarelipu ära rebida ja selle üldse lõpetada," ütleb Dmitri kindlalt. "Tal ei tohiks siin minu vastu mingeid pretensioone olla, ta on aktivist, mina olen aktivist, kõik kohtlevad mind mõistvalt."
Maria AlehhinaFotod: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS
Enteo lausub sageli sõnu "aktivist" ja "aktsionist", ütleb, et pool tema suhtlusringkonnast on alati olnud moodsa kunsti muuseumist, ning nimetab omal ajal Mihhail Gorbatšovi mõrvakatset jäljendanud aktsionistist kunstnikku Dmitri Pimenovit. sõber ja "suur vend". Dmitri kurdab, et nüüd on noorte liikumine hall ja "Jumala tahe" on asendatud "neljakümne neljakümnendaga". Ta ütleb, et tema, Enteo ja tema kaaslased olid Pelevinist ja Sorokinist huvitatud. Ja uued aktivistid eelistavad Prilepinit ja Šargunovit.
Seetõttu on nad nii kurvad, aga minu jaoks on õigeusk vabadus,” ütleb Dmitri. "Tundsin, kust puhub tuul ja kuhu riik liigub, kuidas avalik elu põleb läbi ja kui selle koonduslaagri seintel ripuvad ikoonid, ei läheks see paremaks. Kui Krimm ja Donbass algasid, tekkis vihkamise õhkkond...
Oota, aga sina oled oma liikumise, kõigi nende võitluste ja istutuskutsega saanud vihkamise atmosfääri sümboliks!
No ei, ma ei usu, et vabaduse mõiste on seotud õigusega mõnitada, ütleb Dmitri. -Inimene on vaba tegema, mida ta tahab, kuid vabadus on lahutamatu vastutusest.
Lauset lõpetamata ajab ta laualt halli kassi, kes tuhnib toidukotis. Kass istub maha ja näeb välja, nagu poleks midagi juhtunud.
Pagulus
Vastutus "Jumala tahte" eest tuli 2015. aastal. Mitu inimest eesotsas Dmitri Enteoga tungisid Maneeži näitusesaali. Nad kahjustasid nelja skulptor Vadim Siduri tööd, selgitades oma vandaalitsemist sellega, et teosed riivasid nende usulisi tundeid. Alguses ei tahetud algatada kultuuriväärtuste tahtliku kahjustamise juhtumit, kuid siis peeti sellega seoses kinni üks “Jumala tahte” aktiviste Ljudmila Esipenko (praegu nimetab ta end Mila Odegovaks). Aktivist pandi koduaresti koos õigusega osaleda iga päev Issanda Taevaminemise kirikus jumalateenistustel, seejärel viidi Ljudmillale Serbski Instituudis põhjalik psühholoogiline ja psühhiaatriline läbivaatus. Läbivaatuse tulemuste põhjal tunnistati ta terve mõistuse juures.
Dmitri Tsorionov, hüüdnimega Enteo, purustab koos toetajatega Maneežis näitusel “Skulptuurid, mida me ei näe” 60. ja 70. aastate skulptuure.Foto: Vassili Khaikin/Kommersant
Mila Odegova kirjutas 3. oktoobril 2017 oma Facebookis, et nüüdsest on tema ja ainult tema “Jumala tahte” juht. Odegova süüdistas Enteot kahetsematute jumalateotajatega sõbrustamises ja liikumise ideaalide reetmises. Aktivist illustreeris oma postitust fotoga Enteost ja Alehhinast, kes osalesid justiitsministeeriumi lähedal piiblilugemisüritusel.
- "Jumala tahe"? Mis see on? - küsib Enteo irooniliselt, kui mõtlen, mis tunne on, kui teda liigutusest välja visatakse. Aktivisti sõnul lagunes liikumine juba 2016. aastal, kui osa tema kaaslastest lahku läksid ja lõi õigeusu kaitseliikumise ning temal endal tekkis religioosse iseloomuga tegude vastu huvi. Dmitri Enteo asutas uue projekti “Dekommunisatsioon” ja keskendus ühiskondlikule tegevusele.
Enteo sõnul on Odegova postitus seotud isikliku kaebusega:
Ta ei ole minu naine, nagu meedias kirjutati, mingi suhe oli, aga see ei õnnestunud. Fakt on see, et me olime ühe lapse ristivanemad, sellisel juhul on suhe võimatu, see on vaimne verepilastus, selles on kogu mõte.
Ljudmila eitab kommentaarides ägedalt armukadeduse motiivi. Vestluses Takiye Delaga pakkus ta oma seisukohta eksklusiivset kommentaari, kuid ainult juhul, kui avaldatakse täistekst ilma toimetuse kommentaaride ja teiste osapoolte arvamusteta. Vastake kõigile Odegovi küsimustele vastas: "Minu eesmärk oli, et paljude inimeste vaimusünnitus "Jumala tahe" ei oleks seotud Dmitri Tsorionoviga praeguses seisundis. See, mida ta teeb ja ütleb, ei ole kooskõlas Jumala tahtega.
Masha Alehhina loeb justiitsministeeriumis Piiblit, et igal inimesel oleks õigus lugeda mis tahes raamatut ilma ametnike loata. pic.twitter.com/z61xgWVVFt
Kui Maria Alekhina hakkas Dmitri Enteoga suhtlema, tutvustasid nad üksteist oma sõpradele. Maria saatis Milale Facebookis sõbrakutse – ta tundis huvi, kes selle liikumise üles ehitas ja koos Dmitriga toimingud läbi viis.
Ta küsis minult kohe, kas ma kahetsen, et "HHS-is teotasin", ja ma vastasin, et mitte. See osutus vestluseks sarjast: "Sa oled rahvavaenlane!" - "Pole midagi."
Alehhina ütleb, et ta ei olnud ebaõnnestunud suhtluse pärast ärritunud. Kohtuistungit ei toimu.
Isiklik lugu
See oskus rääkida ja üldiselt vastandlike vaadetega inimestega häid suhteid pidada näib olevat Maria Alehhinale omane. Kui Alehhina viidi üle Nižni Novgorodi kolooniasse, kartsid võimud tõsiselt, et Maria saab sõbraks natsionaalbolševiku Olga Šalinaga. Shalina saadeti isegi 15 päevaks karistuskongisse, et vabastamise tingimuseks oli "mitte olla sõber Alehhinaga", keda Šalina seni isegi ei tundnud. "Ma nägin pikka aega vaeva, kuid keeldusin," ütleb Shalina. "Minu seltsimehed ja inimõiguslased päästsid mind karistuskambrist, ma tulin välja ja me saime sõpradeks." Šalina nimetab Alehhinat huvitavaks vestluskaaslaseks ja tema suhted on vaatamata vaadete erinevusele sõbralikud. Pärast vabanemist läks Alehhina isegi koos Šalinaga Donbassi, et vaadata maailma oma kambrikaaslase silmade läbi.
Maria ütleb, et talle ei meeldi sildid üldse ja püüab neid teistele mitte peale panna. Nii et Dmitriga suheldes tahtis ta ennekõike ise välja mõelda, miks ta talle vanglakaristust soovib.
Maria Alehhina Pussy Rioti kohtuasja kohtuistungilFoto: Evgenia Guseva/Komsomolskaja Pravda/PhotoXPress.ru
Said aru?
Ma ei saa öelda, see on isiklik lugu. Loodan, et ühel päeval suudab Dima sellest rääkida.
"See on isiklik lugu. Loodan, et ühel päeval suudab Dima sellest rääkida.
Küsin, milles seisneb nende ühine lugu Dmitriga - suhtlus, PR, katse veenda ideoloogilist vastast või isegi “armastuslugu”. Maria tipib pikalt: “Jälle sildid. Kas on tõesti võimalik, et kui seda lihtsalt “armulooks” nimetada, ei jää enam küsimusi? See on lugu, mis praegu toimub. Mis on "Alehhina ja Enteo"? Need on õhtud täiesti erinevate inimestega: “Teise Venemaa” aktivistid, Pussy Riot, minu sõbrad minu viimasest kolooniast nr 2, “Jumala tahte” aktivistid, need on vaidlused, need on tuttavad, see on piibli lugemine kl. Justiitsministeerium, see on antifašistlik marss kapoti all, need on õhupallid Peterburis minu esimese raamatu „Rahutuste päevad“ esitlusel, see on Dima, kes viib mind rolleriga mööda „vastutulevat sõidurada“ mu esinemisele. Pussy Rioti teatriga, aidates mul esinemisel kõlareid kanda. See on julgus."
2016. aasta jaanuaris tulid Maria Alehhina ja Dmitri Enteo koos fašismivastasele marsile natsionalistide poolt tapetud advokaat Stanislav Markelovi ja ajakirjanik Anastasia Baburova mälestuseks. Marsi korraldajad Enteot marsile ei lubanud. Ta käitus ebatavaliselt vaikselt, üks pealtnägija kirjutas: «Ta nägi välja rahulik, rahumeelne, enesega rahulolev. Ta on kaalus juurde võtnud pärast seda, kui ma temaga sellel marsil ja muudel protestidel kokkupõrkesin.
Dmitri ütleb, et läks sinna sellepärast, et Maša kutsus teda.
See oli tema jaoks oluline. Ta tahtis, et ma seda näeksin, see on osa tema maailmast. Kui ta poleks mind kutsunud, poleks ma läinud.
Kas oli kahju, kui nad teid sisse ei lasknud?
Kuulge, ma käisin seal kolm aastat, lehvitasin nendega, võtsin ära LGBT lipud. Teate, ka mina ei laseks end sisse.
Maria ütleb, et ei kutsunud teda marsile, sest vajas seltskonda. "Mul oli põhjust arvata, et tema jaoks oli sellele marssile minek oluline ja huvitav." Dmitri ütleb, et oli huvitatud sellest, et ta üldiselt "armastab igasugust liikumist, kuigi ta ei jaga antifa seisukohti."
Alehhina sõbrad tajusid tema suhtlust Enteoga üllatusega, kuid ilma negatiivsuseta.
Need, kes tõesti tahavad aru saada, saavad aru, et see on huvitavam kui mitte. Kas keegi minu lähedastest on lõpetanud minuga suhtlemise? Ei! - Maria naerab. - Ja mis puudutab kilomeetreid Internetis, siis nende arvates elan ma juba viis aastat keset tühjust!
Meedia ringhääling
Ootan Enteo endist liitlast Aleksei Fomitševit Kadashi Kristuse Ülestõusmise kiriku hoovi. Äsja lõppes palveteenistus Püha Kuningliku Kannatajale (tsaar Nikolai II ja tema perekond – TD) ning palju inimesi seisab ringi, riiete külge kinnitatud tsaari portreed. Arutletakse oikumeenia ja antimodernismi üle, loetakse vihaseid luuletusi filmist “Matilda” ja kurdetakse, et valitsev piiskop ei luba inimestel Aleksei Utšiteli vastu kirjutatud kirjale alla kirjutada.
"Kõigepealt vaatame jumalateotavaid filme ja siis võtame vastu saatanliku INN-i," ütleb pika seeliku ja erkroosa salliga noore välimusega naine. Ta tuli Tretjakovi galerii kõrval asuvasse templisse koos palverändurite rühmaga Smolenskist.
Aleksei lahkub refektooriumist koos tosina tugeva noormehega. Mõned neist on riietatud dressidesse, dressipluusi külge õmmeldud kuldsed ristid, ühel on hipsteri habe ja lühikesed püksid. Noored arutlevad Atoni munga Paisiuse Püha Mäe raamatute üle. Üks neist, kõndides ümber nurga, süütab pika pruuni sigareti.
"Dima oli tõeliselt kristlane, kes armastas Jumalat ja oli valmis Kristuse heaks kõike tegema, isegi märtrisurma," ütleb Aleksei. "Seetõttu valisimegi ta liikumise positsiooni edastajaks ja pealegi oli tal pärast rebenenud T-särgiga lugu teatud meediakuulsus."
Dmitri Enteo õigeusu aktivistide kunstipiketil “ROC darvinismi ja evolutsiooniteooria vastu”Foto: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru
Aleksei oli nende seas, kes tulid Pussy Rioti toetajate vastu protestima esimestel päevadel pärast nende vahistamist. Peaaegu kõik "Jumala tahte" videod filmis tema - tema sõnul ei otsinud ta kunagi avalikkust. "Iga tegevus leidis meedias teatud vastukaja ja me kasutasime seda ära," selgitab ta. "Et inimesed ei arvaks, et ühiskond on kõigega rahul, välja arvatud vabaduse puudumisega kirikutes tantsida."
Pärast liikumise suhteliselt laialdast levikut puutus "Jumala tahe" kokku Vene õigeusu kiriku esindajatega. "Muidugi taheti meile kohe rangeid tingimusi seada," ütleb Aleksei. - Sa ütlesid, et kas teete nii, nagu me ütleme, või peame teid kiriku vaenlasteks. See kõlas väga ähvardavalt, kuid mõistsime, et meid ei huvita, meile on tähtis see, kelleks Jumal Jumal meid peab. Aleksei peatub, et öelda seltsimehele: "Jumal õnnistagu sind, vend!" - nad jätavad hüvasti erilisel viisil, "kolm korda õlg õla kõrval suudledes."
Aleksei räägib vaikselt ja rahulikult, tal on moekas soeng raseeritud oimudega, teda on üsna raske ette kujutada võitlemas. Kuid just tema osales konfliktis Gulagi ajaloomuuseumi töötajaga ja mitmes muus otseses aktsioonis. Nüüd ta seda ei aktsepteeri, kuid märgib, et kui näidatakse näiteks filmi "Matilda", tulevad tema ja ta kolleegid välja ja proovivad "kogu seda häbi" peatada.
Aleksei sõnul lõpetas Dmitri siiruse ja keskendus PR-le ja show-ärile, kui hakkas raha saama metropoliit Hilarioni (Alfejevi) sponsorilt Leonid Sevastjanovilt. Väidetavalt andis ta raha "Jumala Tahtele" abordivastaseks projektiks ja kui raha otsa sai, siis ka Dmitri Enteo entusiasm.
"Ta hakkas väga hüsteeriliseks muutuma ja läks veidi segadusse, kuna jäi sellest rahast ilma ja lõpetas projekti. Püüdsime temaga arutleda, käisime isegi kodus rääkimas, aga ta reageeris täiesti kohatult. Liikumisest lahkus 16 inimest, tegelikult jäi ta üksi ja muutus kristlasest humanistiks ja modernistiks.
Siiras mees
Ülempreester Vsevolod Chaplin nimetab Enteot samuti modernistiks, kuid rõhutab, et pidas teda alati siiraks inimeseks. "Jumala tahte" õitseajal juhtis isa Vsevolod Moskva patriarhaadi kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sinodaalset osakonda. 2015. aastal võeti ta sellelt ametikohalt ära ja viidi Kolme Mäe Niguliste kiriku rektori kohalt üle Nikitski väravas asuvasse St Theodore the Stuudi kirikusse.
Joome isa Vsevolodiga teed väikeses söögitoas roosidega õliriidega kaetud laua taga. Korraga kohtusid Trekhgorka kiriku refektooriumis mitmesugused inimesed - alates RANEPA rektorist Vladimir Maust kuni radikaalsete õigeusu aktivistideni, sealhulgas Dmitri Enteo.
Dmitri Enteo ja Vsevolod ChaplinFoto: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru
"Ma ei pea Enteot ebasiiraks inimeseks, nagu mõned inimesed kiriku hierarhias," ütleb isa Vsevolod. - Ma ei usu, et see kõik on PR-i pärast, ma rääkisin temaga palju, kuigi pidin kunagi temast loobuma. Aga tal on siiras vaimulik otsimine ja küllaltki palju kiriklikku kogemust, ta on palju siiram kui need, keda olen kohanud kirikubürokraatia koridorides. Ma tean, millised näevad välja saadetud inimesed, provokaatorid, tema ei kuulu kindlasti nende hulka.»
"Ma tean, millised näevad välja saadetud inimesed, provokaatorid, ta ei kuulu kindlasti nende hulka."
Chaplin peab Dmitri meelemuutust seguks siirusest ja avalikust esinemisest. Preester Enteo uut projekti “Dekommuniseerimine” eriti heaks ei kiida, sest tema arvates pole õigeusklikel vaja kommunistidega tülli minna. Suhtlemise kohta Alehhinaga ütleb ta: "Jah, palun, Issand on avatud kõigile, saate suhelda igas usus inimestega, kuid te ei tohi karta neile oma veendumustest rääkida. Proua Alehhina ja proua Tolokonnikova tulgu minu kirikusse, aga neile öeldakse veel kord – väga õrnal kujul –, et pääste on Kristuses ja patt eeldab meeleparandust.
Vaatamata sellele, et ülempreester Vsevolod Chaplin on tuntud oma radikaalsete väljaütlemiste poolest, rõhutab ta, et pole kunagi pooldanud Pussy Rioti liikmete vanglakaristust. Teda aga ei morjenda, et aktsionistid vangi läksid: «Oluline on siin see, et see meede töötas. Keegi teine ei proovinud templis tantsida, eks? Sellised teod on ühiskonna vaimne surm, märk sellest, et Jumal on selle hüljanud.
See oli suur jumalateotus. Ta pidi tema eest vastama.
Peab olema vanglas?
Dmitri vaikib mõnda aega ja ütleb:
Ja kuidas sa ikka ühendad selle tõsiasjaga, et Alehhina on sulle lähedane inimene?
Enteo esmalt ohkab, siis naerab ja ütleb:
Raske! Oh, see on raske!
Lahe kogemus
Endiste mõttekaaslaste rünnakute eest kaitstes ütleb Dmitri, et Maria Alehhina "uskus jumalasse". Näib, et just tema, Dmitri, tõi ta Jumala juurde.
"Ma pole kunagi olnud ateist," ütleb Alehhina. - Oma kohtuprotsessi ajal tsiteerisime evangeeliumi. Kriminaalvastutusele võtmine ja usuviha süüdistamine on selline asi, mis on ajendanud meid kristlikku filosoofiat sügavamalt tunnetama. See on lahe kogemus! Mis puutub Dimasse, siis kui ta viis aastat hiljem sellest aru sai, on see juba hea. Parem hilja kui mitte kunagi.
Enteo endine liitlane Aleksei Fomitšev ütleb, et oma väärtuste avaliku kaitsmise kogemus oli kasulik, kuid Fomitšev ei kavatse enam otseses tegevuses osaleda:
Me ei lähe enam miitingutele ja pikettidele. Meie relv on ainult palve Issanda Jumala, kõige pühama Theotokose ja kuninglike kirekandjate poole. Ja me oleme aktivismiga täiesti läbi.
Ma ei tea ühtki "Jumala tahtel" inimest, keda see oma vaimses elus ei kahjustaks, kaasa arvatud mind. Ja lugu Dimast räägib soovist igal viisil kuulsust koguda, särada, haibi püüda.
Mis siis, kui see lugu räägib "armastus on kõrgem kui vihkamine"?
See pole kristlik armastus, vaid humanistlik armastuse paroodia! - ütleb Fomitšev enesekindlalt. - Sellise “armastuse” varjus on igasugune patt ja seadusetus õigustatud.
Aitäh, et lugesite lõpuni!
Iga päev kirjutame meie riigi kõige olulisematest küsimustest. Oleme kindlad, et neist saab üle vaid siis, kui räägime sellest, mis tegelikult toimub. Seetõttu saadame korrespondente töölähetustele, avaldame reportaaže ja intervjuusid, fotolugusid ja ekspertarvamusi. Kogume raha paljudele fondidele – ega võta sellest oma töö eest ühtegi protsenti.
Aga “Sellised asjad” ise eksisteerivad tänu annetustele. Ja palume teil teha igakuine annetus projekti toetamiseks. Igasugune abi, eriti kui see on regulaarne, aitab meil töötada. Viiskümmend, sada, viissada rubla on meie võimalus töid planeerida.
Palun registreeruge meile annetuste saamiseks. Aitäh.
Kas soovite, et saadaksime teie meilile parimad tekstid "Sellised asjad"? Telli
Aktivist Dmitri Enteo (õige nimega Tsorionov) visati liikumisest "Jumala Tahe" välja ja lakkas olemast selle juht, ütles end liikumise uueks juhiks kuulutanud Ljudmila Odegova (õige nimega Esipenko). Üldiselt sündis see otsus tema sõnul Enteo lähenemise tõttu Pussy Rioti liikme Maria Alekhinaga.
Dmitri Enteo asutas 2012. aastal liikumise "Jumala tahe" ja saavutas kuulsuse tänu oma aktiivsele kampaaniale Pussy Rioti vastu. Õigeusu aktivist pooldas tungivalt tüdrukute karistamist.
Pole täpselt teada, millal tema ja Alehhina hiljuti oma suhet alustasid rääkis nende kohta avalikult.
2017. aasta juulis korraldasid Dmitri Enteo ja Maria Aljohhina koos Teise Venemaa aktivistidega justiitsministeeriumi hoone juures miitingu. Seal lugesid nad demonstratiivselt ette Piiblit, protesteerides justiitsministeeriumi soovi vastu võrdsustada religioossete tekstide avalikku lugemist miitinguga ja nõuda jutluste eelnevat heakskiitu.
Odegova loetud, et see on vastuvõetamatu liikumise juhi jaoks, mis loodi vastuseks grupi tegevusele Päästja Kristuse katedraalis.
Nüüdsest olen "Jumala tahte" liikumise juht mina ja ainult mina.
Dimitri Tsorionovi, kes ootab avalikku kahetsust pühaduseteotuse pärast, milles ta osales justiitsministeeriumi lähedal toimunud aktsiooni ajal jne, eemaldan ma kõigist liikumise asjadest. Tal ei ole õigust liikumise nimel toiminguid korraldada ega kommentaare teha.
Meie liikumine loodi 2012. aastal ja koosnes inimeste rühmast, kes ühinesid Päästja Kristuse katedraalis jumalateotuse vastu võitlemise alusel. Tegime selle ühingu spiikri Dmitri Tsorionovi, kes esindas meie fraktsiooni huve meedias.
Kuid pärast seda, kui Dmitri Tsorionov sõbrunes kahetsematute jumalateotajatega, hakkas ta protesti kiiluvees, kelle vastu temast sai meediategelane, "Jumala tahte" liikumise raames nendega ühiseid aktsioone korraldama, kus nad pilkasid Pühakirja:
- KhHS-i jumalateotaja luges piiblit ja suitsetas samal ajal, ta luges ka valjusti Jumala Sõna ja tema ümber kostis naer ja ükski seal viibivatest õigeusklikest ei peatanud seda;
- mitte ainult, neil on jultumust laimata Kiriku piiskoppi, öeldes, et piiskop Panteleimon (Šatov) õnnistas neid selle pühaduseteotuse eest!!!;
- lisaks raamiti teisi õigeusklikke, kes tulid heale miitingule ja lõpuks anti neile siga jumalateotava Alehhini näol, milleks nad olid täiesti ette valmistamata ja segaduses,
ja ka Dmitri Tsorionov osales kaasfeministi Alehhina valeraamatu “Rahutuste päevad” esitlusel ja õnnitlemaks teda raamatu ilmumise puhul, milles ta ülistab Jumala pühaduseteotust Päästja Kristuse katedraalis ja kutsub meie Pühadust patriarh Kirilliks. “Mihhalych”, ta käis spetsiaalselt Peterburis, kus esitlus toimus, pean oma kohuseks eemaldada see mees ametikohalt, mille me talle kunagi andsime - liikumise "Jumala Tahe" juhilt.
Pean tema tegusid "Jumala tahte" liikumise ja inimeste reetmiseks, kes Dmitri Tsorionovit usaldades tegid temast meie liikumise pea ja näo. Samuti pean tema tegusid reetmiseks Fr. Daniil Sysoev, sest ta lõpetas misjonikooli, kus talle õpetati puhtaimat teoloogiat, ja oli liikumise misjonär, mida Fr. Daniel asutas.
Kui Jumal tahab kedagi karistada, jätab ta selle inimese mõistusest ilma. Nii juhtus Dmitri Tsorionoviga, kes sai enese-PR-st vaimustusse ja hakkas selle nimel flirtima ja halastama boheemlasliku koosviibimise jumalateotajate ja antiklerikaalide üle, et mitte välja kukkuda. teabeväli.
Liikumise “Jumala tahe” võtmeks ja silmatorkavamaks “aktsiooniks”, mis tekitas meedias kogu liikumise eksistentsi suurima vastukaja, oli vastuseis jumalateotavale näitusele “Skulptuurid, mida me ei näe” Moskva Maneežis. . Selles "tegevuses" oli mul Jumala armust eesõigus teha põhitegevus. Sellest lähtuvalt pean end vastutavaks selle eest, et nüüd "Jumala tahte" sildi all absoluutset kaost loov Dmitri Tsorionov eemaldataks liikumisest ja kuulutaksin end selle juhiks.
Olen sellesse liikumisse palju vaeva näinud ega suuda rahulikult vaadata, kuidas mõni hull noormees hävitab ja diskrediteerib asja, millele ma andsin umbes 5 aastat oma hindamatust elust.
Ma ei saa seda asja reeta ja anda Dmitri Tsorionovile rüvetamiseks.
Mul on au!
Vastuseks nendele süüdistustele teatas Enteo, et praegu vangide õiguste kaitsmisega tegeleva Aljohhina tegevuses näeb ta tõelist kristlust. Ta tsiteeris ka tsitaati, milles Pussy Rioti endine laulja nimetab Uut Testamenti "oma elu kõige tähtsamaks raamatuks" ja süüdistab teda "variserluses" (silmakirjalikkuses).
 |
