Cosmas és Damian temploma- Az orosz ortodox egyház moszkvai egyházmegyéjének ivántejevszkij (2011 decemberéig - Puskin) ortodox temploma. A templom Koroljev városában, a moszkvai régióban található (Stationnaya str., 43), amely a 18. századi építészeti emlék. Nevét a zsoldos szentek és csodatevők, a 3-4. században élt Cosmas és Damian testvérek tiszteletére nevezték el. e.

A templom rektora Alexander Slavinsky főpap.

A templomnál van egy kis temető a templom papságának, P. I. Odojevszkij hercegnek, M. M. Boriszov bolsevo orvosnak és L. I. Falyutinskaya tanárnak a sírjával. A sírok egy része felirat nélküli.

A templom története

A templom építésének időpontja ismeretlen; A Bolsevo Kozmodám templom első említése 1585-ből származik: „...a Kljazma folyón található Kozma és Damyan Drevyan, Kletski temploma.” 1680-ban Jurij Mihajlovics Odojevszkij bojár herceg új templomot kezdett építeni a romos templom helyére – „új helyen Kozma és Damian nevében, negyed mérföldre a régi temetőtől”. Az új fatemplomot két évvel később szentelték fel.

1786-ban Péter Ivanovics Odojevszkij herceg gyámsága alatt megkezdődött az új tégla koszmodámi templom építése, amely a mai napig fennmaradt. Az épület klasszicista stílusban épült egy fa mellé, amelyet később elbontottak. A templom harangtornya az orosz barokk stílus jegyeit őrzi.

1800-ban P. I. Odojevszkij herceg felépítette az Úr színeváltozása téli (meleg) templomát a nyári kozmodámi templom mellett.

1878-ban Sz. Alekszejev, a híres rendező, K. S. Sztanyiszlavszkij apja lett az egyház feje; 1849 óta a templomhoz rendelték a Szűz Mária közbenjárásának templomát Lyubimovka faluban, amely Alekszejevekhez tartozott.

1887 elején az egyházi anyakönyv feljegyezte, hogy a templom harangtornyán öt harang volt, és az is szerepelt, hogy a templomban márványtáblák találhatók Pjotr ​​Ivanovics Odojevszkij herceg és lánya, Darja Petrovna temetéséről szóló feliratokkal. , Kenson grófnő házasságában.

1898-ban a plébánosok és a helyi gyárosok adományaiból a templom rektorának, Nicholas Georgievsky atyának és S. P. Kirichko templomgondnoknak köszönhetően a templomot B. N. Schnaubert építész terve alapján déli kápolnával bővítették a kazanyi Istenszülő ikonja; 1900. július 9-én került sor az újonnan épült kápolna felszentelésére.

A templomban egy ikont tiszteltek, amelyet III. Sándor császár és családja vonatbaleset során történt csodálatos megmentésének emlékére festettek. Az ikon, melynek helye ma ismeretlen, az Augusztus család védőszentjeinek arcát, valamint azokat a szenteket ábrázolta, akiket október 17-én ünnepelnek. Az ikont S. I. Gribkov festette, és külön, gazdagon aranyozott ikonosztázba helyezte, előtte egy kiolthatatlan ezüst lámpával.

1929-ben mindkét templomot, a Kosmodamianovsky-t és a Transfiguration-t bezárták. Hamarosan azonban a kifosztott Kozma és Damian templom visszakerült a plébániához, és az istentiszteletek a templomban nem szűntek meg, annak ellenére, hogy az ateisták számos kísérletet tettek a bezárásra. A templom papságát elnyomásnak vetették alá (száműzetés, tábori bebörtönzés, kivégzések).

Jelen állapot

Jelenleg a templomot felújították. A templomban a zsoldos római szentek, Cosmas és Demian ereklyéinek részecskéi, valamint a szentek ikonja láthatók. A Cosmodamian-templom ma a szent zsoldosok és csodamunkások, Cosmas és Damian tiszteletére van felszentelve, akik Rómában szenvedtek, amint az a homlokzatán elhelyezett márvány emléktábla is mutatja. Hogy mikor és hogyan nevezték át a Szent Zsoldosok és Csodamunkások Egyházáról, Cosmas és Damian of Asia, nem ismert.

A templomban az ezüst nélküli szentek és az ázsiai csodatevők, Cosmas és Demian, a tiszteletreméltó mártírok, Barbara, Erzsébet tiszteletreméltó ikonja látható ereklyéik részecskéivel.

A zsoldosok temploma - Koroljev város legrégebbi temploma

A Kozma és Damján templom a moszkvai egyházmegye Puskin esperesének ortodox temploma, a 18. századi építészeti emlék. A zsoldos szentek, Kozma és Damian testvérek tiszteletére nevezték el, akik az i.sz. 3-4. században éltek. e.

Gyakori nevek: Kosmodemyansk Church; Kozmodemjanszki templom

Hozzárendelt templomok

• templom Szent. Szarovi Szerafim
• kápolna
• templom a st. Nicholas

Cím 1917-re: Moszkva tartomány, Moskovsky u., falu. Bolsevo
Jelenlegi cím: Moszkva régió, Korolev, pos. Bolsevo, st. Stationnaya, 43

Kinézet

Klasszicizmus stílusú kőtemplom, orosz barokk stílusú harangtorony. A templom területét körbekerítik fémrácsok.

Kápolna: A kazanyi Istenszülő ikonja

A templomon márványtábla található a következő szöveggel: „Az RSFSR Kulturális Minisztériuma. A Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottság Kulturális Osztálya. A 18. század végének építészeti emléke, a Kozma és Damján templom. Az állam védi. Az emlékmű megrongálását törvény bünteti.”

A templomnál van egy kis temető a templom papjainak, a bolsevszkij orvos és tanár, L. I. Falyutinskaya, P. I. Odojevszkij herceg sírjaival. A sírok egy része felirat nélküli.

A közelben, a Színeváltozás Templom épületében az 1. emeletet a Kozmodámi Gyülekezet közössége használhatta vasárnapi iskola elhelyezésére.

A templom alatt a hercegek sírja volt.

Sztori

A legrégebbi említések

A Bolsevo faluban található templom első említése 1585-ből származik: „a Kljazma folyón a Kozma és Damyan templom egy fából készült gombóc”. Akkoriban ez egy fából faragott klecki templom volt, nyitott falakkal, deszkák és ekevassal borított kupolák nélkül. Építésének pontos dátuma nem ismert, de nyilvánvaló, hogy Rettegett Iván cár uralkodása idején (1530-1584) már tartottak istentiszteleteket a Bolsevo Koszmodám templomban. Vannak azonban bizonyítékok arra, hogy ezt a templomot sokkal korábban építették Bolsevóban - 1400 körül, amikor III. Ivan cár volt az orosz trónon.

Ez a templom a jelenlegi kozmodámi templomtól nem messze épült: a helyéről megbízható információ nem jutott el hozzánk, de feltételezhető, hogy a templom nem messze állt a Klyazma partjától, ahol jelenleg egy üres telek található a tengerpart között. dachák és az Állomás utca házai. Ősidők óta itt, a Shpis dacha park fái alatt egy nagy téglalap alakú, több mint egy tonnás kő feküdt - nagyon valószínű, hogy ez a kő egy sírkő része volt, amely korábban az első Kosmodamian templom kerítésében volt.

A Bolsevo Koszmodám templom következő említése 1620-ban így szól: „...a falu, amely Bolsevo falu volt, a Kljazma folyó mellett, és benne volt Kozma és Damian temploma...”. Ebből az említésből kitűnik, hogy Bolsevo ekkor elvesztette falusi státuszát és faluvá vált, ezért ezen a helyen nem volt templom.

Bolsevo falu és a hozzá tartozó falvak tulajdonosainak neve ősidők óta ismert: 1573-ban Vaszilij Scselkalov jegyző volt, előtte pedig Nyikita Scselepin és Vtorij Fedorov volt a falu. Ezután az uralkodó 1620-as oklevele szerint Bolsevót Feodor Ivanovics Seremetev bojárhoz helyezték át. 1651-ben a falut és a környező falvakat Seremetyev, unokája, Mihail Odojevszkij herceg kapta, 1661-ben pedig fiára, Jurij Mihajlovics Odojevszkij hercegre került.

Új faépület

1680-ra a Jurij Mihajlovics Odojevszkij birtokában lévő Bolsevo újjáéledt, új templomépület épült, de fából is. Irat: "1680. július 28. Papok, hivatalnokok és plébániai emberek, udvarok, szántóföldek és kaszálók megállapodása és leírása: ... Az istentábor Kozma és Damian temploma Bolsevo faluban, Gorodishchiben is, a Kljazma folyón ... Az egykori templom elhagyatott volt, és 1680-ban Őszentsége, a pátriárka áldott levele szerint Jurij Mihajlovics Odojevszkij bojár herceg új helyen templomot épített Bolsevo faluban Kozma és Damian nevében. , a régi temetőtől negyed mérföldre Plébániájában: Bolsevo falu, benne van egy bojár udvar és 16. parasztháztartás, van 7 parasztház, Komarovo falu, a Vlasovo (Novinki) falu. Ismeretes, hogy Sylvester atya után fia, Ivan Sylvestrov a Szent Zsoldosok és Csodamunkások Cosmas és Damian templomában szolgált.

Az új, fából készült koszmodámi templom 2 évet vett igénybe, az áldott oklevél 1680-as kibocsátásától az 1682-es felszenteléséig. Egy gorpo helyén épült (a híd közelében, amelyen jelenleg az Új-Gorkiba vezető autópálya halad). A múlt század 30-as éveiig ott maradt egy kőoszlop kereszttel - a korábban itt található kozmodámi templom emlékműve.

A fenti dokumentumban említett régi temetőt 1926-ban fedezték fel, amikor az F. Rabenek gyárától a Bolsevo állomásra vezető utat rekonstruálták. A mai Állomás utca helyén, az Úr színeváltozása templomának közelében volt. 1680-ban már nem végeztek rajta temetést, a XIX. teljesen megfeledkeztek a régi temetőről, különben 1894-ben nem épült volna meg rajta keresztül az első út Bolsevo állomásra.

Nem ismert, hogy az első koszmodámi templom lerombolása után hány év telt el a második fatemplom építésének idejéig. A feljegyzésekben a 17. század közepén. Bolsevót néha falunak, néha falunak, néha falunak nevezik. Csak annyit lehet tudni, hogy a második bolsevoi kozmodámi templom építése előtt az egyházi területek felmérését végezték el, és Ivaska Klementyev bolsevo vén elmondta a földmérőknek, hogy már korábban is állt itt Kozma és Damján temploma, és más parasztok megerősítették szavait, de hogy hol van az egyházi föld, azt nem tudták. Mint látható, a 17. század közepén. Az első koszmodámi templomról szóló információk még mindig éltek a helyi lakosok emlékezetében.

A második kozmodámiai templom főoltárának ünnepi napját egyértelműen a Moszkvai Lelki Konzisztórium archívumából származó ősi egyházi feljegyzések alapján állapították meg. A szentek teljes nevét az 1740-es egyházi anyakönyv határozta meg, amely így szól: „... Jurij Mihajlovics Odojevszkij herceg birtoka Bolseva faluban, az ázsiai Szent Csodatévők, Kozma és Damján temploma, valamint anyjuk, Utca. Az orosz ortodox egyház november 1-jén (14) ünnepli a Theodotiát.

1767-ben a moszkvai bolsevoi tartományi határhivatal ismét felmérést végzett az egyházi területekről. A hivatal 1767. június 25-én kelt közleménye a kozmodámi egyházhoz tartozó földterületről így szól: „... Azon a földön, amelyet a templom határolt minden szomszédos tulajdonostól, kerületi határa a legalacsonyabb szinten. harminc dessiatin szántóból, három dessiatin kaszálóból, településből, veteményesből és papi baboskertből áll, tized kilencszázhatvanöt öl. Azokon az utakon, amelyek Bolseva falutól Makszimkovo faluig tartanak, ezerkétszázötvennégy öl. Összesen harminchat dessiatin, nyolcszáznegyvenhárom öl utak kitermelésére. Mocsarak és öblök harmincnégy dessiatin kilencszázhatvanöt öl. Igen, a földmérési módszer 5. rész 7. bekezdése értelmében a papoknak erdőt kell kivágniuk, hogy birtokba vegyék a falu erdőterületeit.”

Új kőépület

1776-ban - majdnem egy évszázaddal a második fából készült koszmodámi templom építése után - Bolsevo falu tulajdonosa, nyugalmazott ezredes - Pjotr ​​Ivanovics herceg (1740-1826), Jurij Mihajlovics dédunokája adományozta ezt a falut a koszmodámiakkal együtt. templomot a „szegények menedékházának” fenntartói megbízott bizottságának. A jótékonyság iránti hajlamával kitüntetett herceg 1180 lelket adományozott ennek a „menedéknek” a fenntartására. Ezt követően P. I. Odojevszkij néhai lánya emlékére megalapította a „Darja menedéket” Moszkvában. A bolsevoi Szent Zsoldosok és Csodamunkások, Kozma és Damján templomban, a refektórium bejáratánál jobbra, még most is látható a herceg lányának, Darja Petrovna Odojevszkajanak, Kenson grófnőnek a feleségül vett emléktáblája.

Magának a Cosmodamian Templomnak az építése óta eltelt csaknem száz éves tevékenységéről nincs okirati bizonyíték, de nyilvánvaló, hogy ezalatt az idő alatt nagyon leromlott.

Ezért 1786-ban Bolsevo faluban, a fatemplom mellett Péter Ivanovics Odojevszkij herceg szorgalmával helyette egy új tégla koszmodámi templom építése kezdődött meg, amely máig fennmaradt. Építészetét a klasszicizmus stílusában tervezték, az ókori római és görög művészet törvényei alapján, de a harangtorony térfogatában jól láthatóak az orosz barokk stílus jegyei. Kezdetben a tégla koszmodámi templom nyári (hideg) templom volt.

A téglatemplom építésének dátumát az egyházi iratokból vették. A Konzisztórium 1796. augusztus 3-án kelt folyóiratában azt találták, hogy „Bolseva falu, Kozmo-Damian Church esperesének, Alekszej Petrov papnak a kérvénye, hogy engedélyezzék a faluban lévő fa harangtorony felgyújtását. tégla a kerítés építéséhez.” Ebből a feljegyzésből kitűnik, hogy 1796. augusztus 3-ra a bolsevoi templom helyén a második fatemplomból már csak egy fából készült harangtorony maradt meg. Következésképpen a zsoldosok, Cosmas és Damian új téglatemplomát ekkorra már bejelentették és felszentelték. Ezért Alekszej Petrov pap gondoskodott arról, hogy templomkerítést építsen maga köré.

1800-ban Péter Ivanovics Odojevszkij herceg felállította az Úr színeváltozása templomát, szinte a kozmodámi templom mellett. A második templom megjelenését Bolsevo faluban az 1821-es papi anyakönyv magyarázza, amely szerint a Cosmas és Damian kőtemplom nyári (hideg), az Úr színeváltozása temploma pedig téli templom volt. templom (meleg). 1929-ben kifosztották és lefejezték az Úr színeváltozása templomát, majd később újjáépítették, és jelenleg Bolsevo község közigazgatása dolgozik benne.

2001-ben a színeváltozás templomának 1. emeletét a Kozmodámi Gyülekezet közössége kapta vasárnapi iskola elhelyezésére.

1813-ban Kostino és Bogorodszkoje falu tulajdonosa I.A. Kirejevszkij beadványt nyújtott be Ágoston, Dmitrovszkij püspökéhez, hogy a Kozma és Damján templomhoz „a távolság közelsége miatt” a Szűzanya születése templomot is csatolják. A bolsev templomokról a petíció így szól: „...a Bolsovban (a templomban) Kozma és Damian nevében, a másik különösen az Úr színeváltozásáról szól, mindkettő kő, szilárdságban, van elég templomi edény és amelyben minden rendben van." Petíció az I.A.-tól Kirievsky elégedett volt. Ezt erősíti meg az 1821-ből származó egyházi anyakönyv is, amely így szól: „Ennek a templomnak (Bolsevoban Kozma és Damian) tulajdonítják az Istenszülő születésének nevéhez fűződő templomot, amely Kostina faluban van, kő, Fjodor Ivanovics Kuzmin intéző építette 1691-ben...”.

A templom említése az Istenszülő születése nevében található Kozmin Máté bolsevo papnak a főtisztelendő Athanasius Dmitrovszkij püspökhöz intézett 1822-ben benyújtott kérésében is. Ebben Máté atya kérte, hogy menjenek el tisztségéből. idős kora miatt, helyette „a Lubjanka-templomban lévő moszkvai Szent György rokonát, Ioann Ioannov diakónust ajánlotta”. A beadványról a konzisztóriumhoz kapott oklevelekben megemlítették, hogy „1814 február 24-e óta a Kostin faluban található Születéstemplom a Bolsevo faluban található Kosmodemyansk templomhoz tartozik”.

Afanasy Dmitrovszkij püspök teljesítette Kozmin Máté pap kérését, és 1822. október 16-án Ioann Ioannov (Iveronov) diakónust „a bolsovi templom papjává” nevezte ki. János atya 1866-ban bekövetkezett haláláig a bolsevo templomban szolgált, amit a mai napig bizonyít a kozmodámi templom refektóriumának északi homlokzatán elhelyezett márványtábla.

1835-ben az Úr színeváltozása jegyében építési munkálatokat végeztek a bolsevo templomban, amiről az 1836-os Közlöny is beszámolt: „...Ennél a templomnál (Cosmas és Damian) külön épített meleg templom volt. az Úr színeváltozásának nevében. Tavaly 1835-ben újjáépítették, de még nem fejezték be, a Birodalmi Jótékonysági Társaság moszkvai kuratóriumának költségén. Az 1840-es anyakönyv igazolja az új épületet: „...melynek a templom homlokzata és tervei rendelkezésre állnak és a sekrestyében vannak tárolva.”

1849-ben a „” Szűz Mária könyörgése templomot is a Bolsevo Koszmodámi Egyházhoz rendelték. Az 1930-as évekig beosztásban maradt.

Az 1856-1860-ban végzett templomi és sekrestye ingatlanleltárában. A Cosmodamian Church még mindig hidegnek van jelölve. A templom külsejét is itt adják meg: „A templom feje bádoggal kárpitozott... Rézzel aranyozott almába vaskeresztet illesztenek az arc mentén aranyozottan...”. Ez a leltár az Úr színeváltozása templomáról így szól: „... meleg templom harangtorony nélkül... kő kerek kupolával a padlás fölött, kétoldalt az oromfal alatt, félköríves ablakokkal. Egyfejű vas borítja, alja kanál alakú, réz, aranyozott, teteje angol bádog réz almával és aranyozott kereszttel burkolt réz. Kívül vakolt, belül pedig Ó- és Újszövetség történelmi olajfestményeivel van festve.

1887 elején az egyházi anyakönyv feljegyezte, hogy a templom harangtornyán öt harang volt, és arról is beszélt, hogy a Kozmodám templomban márványtáblák vannak, amelyeken Petr Ivanovics Odojevszkij herceg és lánya temetéséről van szó. Daria Petrovna, Kenson grófnő házasságában. És a mai napig a lánya emléktáblájával szemben látható a Cosmodamian Temple alkotójának - Péter hercegnek az emléktáblája, amely bal oldalon található a templomi refektórium bejáratánál.

Az 1880-as Moszkvai Egyházközlöny 40. számában érdekes üzenet olvasható: „1878-ban Sz. Alekszejev (a híres orosz rendező, K. Sz. Sztanyiszlavszkij apja) lett az igazgató, aki teljesen felújította a kozmodámi templomot.” Mivel 1849 óta a faluban lévő Szűzanya könyörgése temploma a Bolsevo Koszmodámi Egyházhoz volt rendelve, maga pedig Ljubimovka Alekszejevekhez tartozott, Konsztantyin Alekszejev (a leendő K. S. Sztanyiszlavszkij) gyakran látogatta a bolsevo templomot. Ebben az időben Mihail Petrovich Znamensky szolgált papjaként.

1898-ban a Konzisztórium engedélyével a Szent Zsoldosok és Csodatévők, Cosmas és Damian templomban D. Schnauberg építész terve szerint megkezdték a déli kápolna építését a Kazanyi Anya ikonja nevében. Istené.
A Moszkvai Egyházközlöny 1900-ban a 29. számban ezt írta: „Július 9-én...megtörtént az újonnan épült kápolna felszentelése a helyi templomban a Kazanyi Istenszülő ikonja tiszteletére... az energiának köszönhetően és a templom rektorának, Georgievszkij Miklós atya és S.P.Kirichko templomgondnok szorgalma a plébánosok által összegyűjtött összegért. A környéken élő külföldi gyárosok, akiknek gyárai a templom plébániájában találhatók, jelentős összegeket hoztak a kápolna építésére.”

A mai napig őrzött egy bizonyítvány Peter Ivanovics Odojevszkij holttestének a Bolsevszkij-kozmodámiai templomban való eltemetéséről, amely így szól: „Nyikitszkij negyven plébániáján; Kozma és Damján templom, amely Subinban található, 1826. április 10-én halt meg Isten akaratából Peter Ivanovics Odojevszkij herceg ezredes, aki saját házában él, akinek testét 13-án az említett kozmodámi templomban temették el. április napján, és rendelettel megalakult a Moszkvai Spirituális Konzisztórium a moszkvai régióban a Kozma és Damján templomban, Bolsevo faluban. Amiről tanúskodunk: (aláírások).”

Itt először említik Nyikolaj Georgievszkij papot, aki Mihail Petrovics Znamenszkij atyát váltotta fel a kozmodámi templomban, akit 1890 augusztusában helyeztek át a Moszkvai Szentháromság templomba. Nikolai atya sokat tett Kozma és Damján templomáért: erőfeszítéseinek köszönhetően nemcsak kápolna épült a Kazany Istenszülő-ikon tiszteletére, hanem közvetlen közreműködésével egy nagy harangot is felhelyeztek a harangra. a Cosmodamian Church tornya, amelynek hatalmas hangja tíz mérföldnyire is hallatszott.

A templomban egy ikont tiszteltek, amelyet III. Sándor császár és családja vonatbaleset során történt csodálatos megmentésének emlékére festettek. Az ikon az Augusztus család védőszentjeinek arcát ábrázolja, valamint az október 17-én ünnepelt szenteket. Az ikont Gribkov akadémikus festette és egy külön, gazdagon aranyozott ikonosztázba helyezte, előtte egy kiolthatatlan ezüst lámpával (ez az ikon eltűnt).

szovjet időszak

A 20. századi üldöztetések során a templomot bezárták és elpusztították. Az egyházi értékek 1922-es elkobzása során a templomot kifosztották.

1929 augusztusának végén „ateista aktivisták” csoportja jelent meg a Bolsevo Kosmodamiansky templomban, akik bejelentették, hogy a templomépületet és annak teljes vagyonát elkobozták, elvették a kulcsokat Nyikolaj Georgievszkij paptól.

1929 augusztusától 1930 áprilisáig a templomot és használati tárgyait módszeresen megsemmisítették. És csak a hívők beavatkozása és a Mytishchi kerület rendőrfőnöke, V. P. Yakunin által nyújtott minden lehetséges segítség mentette meg a templomot - visszaadták az egyháznak.

G. Levitsky és I. Shuranov vezetésével megkezdődött a templom helyreállítása: húsvétig úgy döntöttek, hogy helyreállítják. Mindenki ingyen dolgozott. A templom készen állt a húsvétra. Mindent, ami 9 hónap alatt elpusztult, a hívők 3 nap alatt helyreállítottak.

Az Úr színeváltozása temploma rosszabb sorsra jutott. A Kozmodám egyházhoz hasonlóan 1929 augusztusában a bolsevoi „istenharcosok” bezárták és kifosztották. A hatóságok parancsára ezt a templomot lefejezték és lakóépületté alakították át később Bolsevo község adminisztrációja.

Kozma és Damian templomának papsága elnyomásnak volt kitéve (száműzetés, tábori bebörtönzés, kivégzések).

A beteg Nyikolaj Georgievszkij főpapot és az őt szolgáló Andrej Rubin protodeákust 1931. július 14-én egyszerre tartóztatták le, és fogolytáborokba száműzték, ahol később mindketten meghaltak.

A Szent Szinódus „Az orosz XX. század új vértanúinak és hitvallóinak szentté avatásáról” határozatával Nyikolaj Szergejevicset, a bolsevoi Kozma és Damján Szent Zsoldosok Egyházának főpapját szentté avatták. Nicholas (Georgievsky) hieromartyr presbiter ünnepét halála napján - augusztus 28-án/szeptember 10-én - hozták létre.

A 30-as évek végén a kozmodámiai egyház teljes papságát elnyomásnak vetették alá, sokukat lelőtték vagy börtönben haltak meg - köztük volt Nikolai protodeacon is.

Nyikolaj Vasziljevics Tokhtuev népes családjával 1938-ban Bolsevóba költözött. A hatóságok üldözte és Isten vezette rövid és utolsó szolgálatát a Kozma és Damján Mártírok templomában kezdte.

A Szent Szinódus 2005. október 6-i határozatával „Az orosz 20. század új vértanúinak és hitvallóinak szentté avatásáról” - Nyikolaj Vasziljevics Tokhtuevet, a bolsevoi Kozma és Damian Szent Zsoldosok Egyház protodiakónusát avatták szentté. Miklós (Tokhtuev) hieromartír diakónus ünnepét halála napján - május 4/17-én - hozták létre.

Szent Ikon Nikolai Tokhtuev a Bolsevo templomtól, a web-korolev.ru

Az istentiszteletek azonban a templomban nem szűntek meg, annak ellenére, hogy számos kísérletet tettek a bezárásra.

2001-ben a volt épület I. emelete. A Színeváltozás templomát a Cosmodamian Church közössége kapta, hogy egy vasárnapi iskola otthont adjon.

2001-ben az 1915-ben épült rabineki partnergyár kórházának (ma Pervomajszkij község) területén helyreállították az elcsúfított kórházkápolnát.

2002 nyarán a városi veteránok házában és a „Zabota” Szociális Rehabilitációs Kezelőközpontban, Pervomajszkij faluban megkezdődött a Szent Miklós névre épített templom-kápolna építése. 2002. szeptember 25-én szentelték fel a templomot.

Egy tiszteletreméltó kegyhely Szent Kozma és Damian templomikonja egy darab ereklyével.

Jelen állapot

Jelenleg a Bolsevszkij-kozmodámiai templomot felújították, és a szent zsoldosok és csodamunkások, Cosmas és Damian tiszteletére szentelték, akik Rómában szenvedtek, amint az a homlokzatán elhelyezett márvány emléktáblán és az ázsiai Cosmas és Demian csodamunkásokon is látható.

Hogy mikor és hogyan nevezték át a Szent Zsoldosok és Csodamunkások Egyházáról, Cosmas és Damian of Asia, nem ismert.

Figyelemre méltó, hogy a Cosmodamian templomban lévő tiszteletreméltó szentély - a szent zsoldosok és csodatevők, Cosmas és Damian templomikonja az ázsiai testvéreket ábrázolja, és a benne lévő ereklyék részecskéi a római zsoldosokhoz tartoznak, bár a templomban van a Rómában szenvedő zsoldosok és csodatevők, Cosmas és Damian ikonja is.

A kozmodámi templomban vannak más tisztelt szentélyek is - Erzsébet tiszteletreméltó vértanú ikonja és Barbara tiszteletreméltó mártír ereklyéik részecskéivel.

1997 óta a gyülekezetben vasárnapi iskola működik kicsiknek és nagyoknak. Van egy ortodox templom és egy könyvtár. Az egyházközösség havonta 2 alkalommal adja ki az „Egyházi szórólapot” (Plébánia szórólapja). A szent helyekre zarándoklatokat szerveznek.

A templom rektora Alekszandr Alekszandrovics főpap, 1929. A templom papsága: Viktor Viktorovics Neszterov pap 1968, József Vitalievics Togubitsky pap 1985, Vjacseszlav Popov diakónus.

Sándor atya, György atya

A templomban az istentiszteleteket hétfő kivételével naponta tartják. Imaszolgálatokat, megemlékezést, temetést, esküvőt, gyóntatást és keresztelőt is végeznek. Ünnepnapokon és vasárnaponként az esti istentiszteletek 17 órakor kezdődnek. Reggeli istentisztelet hétköznap – 7:30-kor. Ünnepnapokon 7.00-kor - korai liturgia, 10.00-kor - késői liturgia.

A papsággal való megegyezés alapján az imát, a betegek kenését és úrvacsorát otthon végezzük.

Különböző éves papok

Klerikák: Alekszandr Szlavinszkij főpap, Viktor Neszterov és Joseph Togubitsky papok

A huszadik században a következők szolgáltak a templomban: Alekszandr Szaharov főpapok, Vaszilij Szergejev, Vlagyimir Sirotinszkij, Georgij Sztrojev, Jevgenyij Bogdanov, Vaszilij Brylev, Georgij Rzjanyin (1980-2009), Alekszandr Szlavinszkij (1958 óta - ma rektor). Vlagyimir Sirotinsky protodeákus. Luke hierodeacon (Alexey Donskikh). Papok Alekszij Godunov, Mihail Szaburov, Anatolij Kaznovecki, Jevgenyij Korjagin, Pjotr ​​Tkacsuk, Viktor Neszterov (1999-től napjainkig), Joseph Togubitsky (2009-től napjainkig). Alekszandr Sztoljarov, Dioniszi Szokolov, Vaszilij Proszkura, Szergej Kuimov, Oleg Kubrakov, Valerij Prihodcsenko, Szergij Boskin, Nyikolaj Szerednij, Vjacseszlav Popov, Alekszandr Kalinin diakónusok. Vezetők Anna Mihajlovna Gundajeva, Alexandra Ivanovna Guseva, Evdokia Ivanovna Golovina, Antonina Pavlovna Bezzubik, Natalja Pavlovna Vasziljeva

Egy részüket áthelyezték egy másik plébániára, van, aki már régen az Úrhoz távozott, de sok közülük még mindig él a bolsevoi kozmodámiai egyház jelenlegi rektorának, Alekszandr Szlavinszkij atya emlékezetében, aki már fél éve itt szolgál. század.

Georgij Vasziljevics Rzjanyin főpap több mint negyed évszázada szolgál a bolsevo kozmodámiai egyház második papjaként, attól a pillanattól kezdve, amikor 1980. február 20-án az uralkodó püspök rendeletével a Bolsevo Kozmodámiai Egyházba kinevezte. Kurkinótól.

A Koszmodámi Egyház harmadik papja jelenleg Viktor Neszterov pap. Szolgálatát itt kezdte oltárfiúként, majd 1999. augusztus 28-án a szmolenszki Novogyevicsi-kolostor székesegyházban szentelte diakónussá Juvenaly metropolita őeminenciája, majd 1999. szeptember 26-án Viktor Neszterovot szentelték pappá. a Novodevicsy-kolostor Nagyboldogasszony-temploma Mozhaisk Gergely érsek által, és a Cosmodamian Templomba nevezték ki.

korolevfoto.narod.ru

Manapság számos templom, templom és kápolna található a Moszkva melletti Koroljevben. De 40-50 évvel ezelőtt az egész városban egyetlen működő templom volt - a bolsevoi Kozma és Damján templom. A nagymamám minden évben eljött ide tojást és húsvéti süteményeket megáldani, és engem is magával vitt. Gyerekkoromban sem értettem, mi az a húsvét, de nagyon szerettem az elegáns ételeket, az emberek örömteli arcát és a „vízcsobogást”, ami a közelgő ünnep érzését keltette bennem. És csak sok évvel később tanultam meg ennek a legrégebbi királyi templomnak a történetét, és el akarom mondani neked.

A Bolsevo Cosmo-Damian templom első említése 1585-ből származik: „a Kljazma folyón található a Kozma és a Damyan erdők temploma”. Aztán egy fából vágott templom volt, kupolákkal, amelyeket ekevas borított. Építésének pontos dátuma nem ismert, de bizonyíték van arra, hogy Rettegett Iván uralkodása alatt (1530-1584) már tartottak istentiszteleteket a bolsevo templomban. Ez a templom nem messze volt a jelenlegi Cosmo-Damian templomtól. És még egyszer, pontos helye nem ismert pontosan, de a helytörténészek szerint a templom nem messze állt a Klyazma partjától, ahol jelenleg egy üres telek található a tengerparti dácsák és az Állomás utca házai között. Ősidők óta itt, a fák alatt egy nagy téglalap alakú kő feküdt, amely több mint egy tonnát nyomott. Nagyon valószínű, hogy ez a kő egy sírkő része volt, amely korábban az első Cosmo-Damian templom kerítésében volt.

A Bolsevo-templom következő, 1620-as említése így szól: „az a falu, amely Bolsevo falu volt, a Kljazma folyó mellett, és benne volt a Kozma és Damian templom...” Úgy tűnik, Bolsevo elvesztette a státuszát falu, faluvá válik, tehát templom lett.

Bolsevo falu és a hozzá tartozó falvak tulajdonosainak neve ősidők óta ismert: 1573-ban Vaszilij Scselkalov jegyző volt, előtte Nyikita Scselepin és Második Fedorov volt a falu. Ezután az uralkodó 1620-as oklevele szerint Bolsevót Fjodor Ivanovics Seremetev bojárhoz helyezték át. 1651-ben unokájának, Mihail Odojevszkij hercegnek rendelte a falut, majd tíz évvel később fiának, Jurij Mihajlovics Odojevszkijnek adta át.

Jurij Odojevszkij vezetésével a Bolsevót újra felélesztik. Az egykori templom elnéptelenedett, és 1680-ban Őszentsége, a pátriárka, Yu.M. Odojevszkij új templomot épít.

A második fából készült Cosmo-Damian templom két év alatt épült - 1680 és 1682 között. A jelenlegi gorpo helyén épült. A múlt század 30-as éveiig ott maradt egy kőoszlop kereszttel - az egykori templom emlékműve.

A második fatemplom építése óta eltelt csaknem száz éves tevékenységéről nincs okirati bizonyíték, de nyilvánvaló, hogy az idő nem volt kegyes hozzá, és nagyon leromlott. Ezért 1786-ban Pjotr ​​Ivanovics Odojevszkij herceg, Jurij Mihajlovics dédunokája gyámságának köszönhetően fa helyett egy új tégla Cosmo-Damian templom építése kezdődött meg, amely a mai napig fennmaradt. Építészetét a klasszicizmus stílusában alakították ki, de a harangtorony térfogata jól mutatja az orosz barokk stílus jegyeit. Kezdetben a Cosmo-Damian templom nyári (hideg) templom volt.

A Moszkvai Egyházközlönyben 1880-ból érdekes üzenet olvasható: „1878-ban Sz. Alekszejev (a híres orosz rendező, K. S. Stanislavsky apja) lett az igazgató. Mivel a közelben volt Lyubimovka falu, amely Alekszejevekhez tartozott, Konstantin Alekseev (a jövőbeni K. S. Stanislavsky) gyakran látogatta a bolsevo templomot.

Az 1887-es egyházi anyakönyvek arról beszélnek, hogy a Cosmo-Damian templomban márványtáblák találhatók, amelyeken Pjotr ​​Ivanovics Odojevszkij herceg és lánya, Daria Petrovna, Kenson grófnő feleségül vett temetéséről van szó.

1898-ban B.N. építész terve szerint. Épül a Schnaubert, a templom déli folyosója, amelyet a kazanyi Istenszülő ikonja nevében szenteltek fel. A Moszkvai Egyházközlöny 1900-ban azt jelzi, hogy külföldi gyártulajdonosok, akiknek gyári munkásai ennek a templomnak a hívei voltak, jelentős összegeket adományoztak a kápolna építésére.

De aztán kitört az 1917-es októberi forradalom. Az új kormány alatt csaknem tizenkét éven át a kozmodámiai egyház a megszokott életét élte: istentiszteleteket tartottak, harangzúgtak misére a plébánosokat...

1929. augusztus végén a kimért egyházi élet megzavarodott. Többen eljöttek a templomba, két helyi hírhedt „közszereplő” - P. Dudko és I. Bardyshev - vezetésével. Elvették a kulcsokat a paptól és a véntől, bezárták a templomot, és bejelentették, hogy az épületet és annak minden vagyonát elkobozzák. A templomot pedig elkezdték lerombolni. Az önkéntesek úgy jöttek ide, mintha dolgozni mennének, üzleti ügyben, szerszámokkal.

Először a templomcsillár láncát és a templom főcsillárját fűrészelték át, egy elegáns fémből és kristályból készült szerkezet, amely a kőpadlóra omlott és darabokra tört. Aztán nekiláttak az ikonosztáznak: levágták a támasztékokat és feldöntötték, törmelékkupacsá változtatva. A fő keresztre feszítést V.D. alatt temették el. Polenova. Megfogtuk a harangokat. Kötéllel leeresztették a földre, de a legnagyobb harangot nem tudták eltávolítani - túl nehéz volt. Úgy döntöttek, hogy a helyszínen feltörik. Több napon keresztül ennek a harangnak a búcsúkiáltása hallatszott a környéken...

Eljött a tél, de a templom továbbra is pusztult. Mindenki jött, valami mást keresve, amit összetörhet vagy összetörhet. A klérus drága ágytakarói és ruhái - arany- és ezüstbrokátból készült ruhák - apró darabokra szakadtak. A gyerekek a Pervomaykán aranybojtokkal, brokátrongyokkal és ikonkeret-töredékekkel játszottak.

A templom megszentségtelenítése minden plébánost elborzadt, de a templomot nem lehetett erőszakkal megvédeni: nem jött el a megfelelő idő. A hívőknek csak a fohász szerepe maradt. Egyes kulturális és művészeti személyiségek nem féltek hozzászólni a védők petíciójához, rámutatva, hogy a bolsevo templomban a híres művész, V.D. munkái láthatók. Polenova.

A plébánosok fáradhatatlanul kopogtattak a különböző osztályok, köztük a legmagasabbak küszöbén. De a helyi hatóságok, még akkor is, ha megkapták Moszkvától a megfelelő parancsot, félretették őt. Többszöri kitartó kérés után Moszkva utasította a Mitiscsi kerület rendőrfőnökét, V. P.-t, hogy foglalkozzon a bolsevo templom ügyével. Jakunin.

Már tavasz volt, április, elkezdődött a nagyhét... Estére megjelentek a randalírozók „munkára”. Azt keresték, ami még épségben maradt a templomban. Egy nagy fakeresztet találtak egy romhalmaz alatt. Megfordították, és ott volt az Úr keresztre feszítésének sértetlen képe. Darabokra fűrészelték a feszületet, és levitték a kazánházba, de lusták voltak meggyújtani a kályhát: „Rendben, holnap elégetjük.” Másnap reggel Jakunin elvette tőlük a kulcsokat.

1930. április 15-én a templomot újra megnyitották. G. Levitsky és I. Sharapov vezetése alatt a hívők megkezdték a helyreállítást. Úgy tűnik, a plébánosoknak fel kellett volna adniuk a pusztítás láttán, de úgy döntöttek, hogy megteszik a lehetetlent – ​​húsvétig helyreállítják a templomot. És megcsinálták! Három napig javában folyt a munka a templomban, éjjel-nappal nem állt meg. Amikor Polenov Keresztre feszítésének darabjait kihozták a kazánházból, a szakértők azt mondták, hogy helyre lehet állítani.

Kosma és Damian temploma a hívőknél maradt, de Bardyshev, Dudko és a hozzájuk hasonlók nem siettek letenni a fegyvert. Az egyháznak még többször kellett visszavernie az ateisták támadásait.

Voltak javaslatok a templom kisebb helyiségbe költöztetésére, azt mondják, egy-két vénasszonynak is elférne a hely. De Yakunin, aki a következő egyházi ünnepen a templomba jött, és látta a plébánosok tömegét, akik egyszerűen nem fértek be a templomba, elutasította ezt a javaslatot.

A helyi községi tanács egy másik kínos projektet javasolt: a templom egyik helyiségében építsenek vízszivattyút, és szereljenek fel víztartályt a harangtoronyra. Abban a zaklatott időben L. M. volt a templomfőnök. Efstafieva. Elment M.I-hez. Kalinin. És történt egy kis csoda: időpont egyeztetés nélkül egyenesen az irodájába sétált. Mihail Ivanovics szívélyesen üdvözölte, és határozott állásfoglalást támasztott a következő kijelentéssel kapcsolatban: „Hagyja békén Kozma és Damján bolsevo templomát.”

De a plébánosoknak nem sikerült megmenteniük a templomszolgákat. Sokukat a butovói gyakorlótéren lőtték le, vagy földi útjukat táborokban és tranzitbörtönben fejezték be. Most Oroszország Szent Új Mártírjává avatják őket. De maga a templom túlélte...

Jelenleg a Bolsevszkij Cosmo-Damian templomot a Rómában szenvedett ezüsttelen szentek és csodatevők, Kozma és Damian tiszteletére szentelték, ahogy az a homlokzatán elhelyezett emléktáblán is látható. Hogy mikor és hogyan nevezték át az ázsiai Szentek Cosmas és Damian templomáról ezüst nélkül, azt nem tudni. Figyelemre méltó, hogy a templomban tisztelt szentély - az ezüst és csodatevők nélküli szentek templomi ikonja az ázsiai testvéreket, Cosmast és Damian-t ábrázolja, a benne lévő szent ereklyék részecskéi pedig ezüst nélkül a rómaiak tulajdonát képezik, bár van ott is. a rómaiaknak szentelt ikon a templomban. Ez akkora rendetlenség.

A Cosmo-Damiansky templomban más tisztelt szentélyek is találhatók - a tiszteletreméltó mártírok, Erzsébet nagyhercegnő és Barbara apáca ikonja ereklyéik részecskéivel.

A rektor, Alekszandr Szlavinszkij főpap gondoskodásának köszönhetően a bolsevoi kozmodámi templomban folyamatosan lelki és nevelőmunka folyik. A templomban vasárnapi iskola működik, a „Kovcheg” ortodox gimnázium királyi osztálya, és folyamatosan szerveznek zarándoklatokat Hazánk szent helyeire.

Útvonalterv: Jaroszlavszkij állomásról vonattal (Monino, Shchelkovo, Bolshevo, Fryazevo) Bolsevo állomásig menjen jobbra a földalatti átjárón. Busszal egy megállót lehet utazni, de jobb, ha sétálunk egy kicsit.

A VDNH metróállomástól a buszpályaudvartól a 392-es buszokkal a „Bolsevo állomás” megállóig vagy a 499-es busszal a „Durylina utca (templom)” megállóig.

Fotó: Kozma és Damian templom Bolsevóban

Fénykép és leírás

A bolsevoi Kosmodamian templomot először a 16. század 80-as évek közepére nyúló dokumentumok említik. A templom építésének ideje ismeretlen, de egyes bizonyítékok szerint a templom már a 15. század elején is itt állhatott. A történészek még mindig nem tudták pontosan, hol volt az ősi fatemplom a modern Bolsevo területén.

A 17. század 20-as éveiről származó írott források szerint ebben az időszakban a templom már elpusztult. Nyilvánvalóan ez a bajok idején történt. A 17. század 80-as éveiben új, fából készült koszmodámi templom épült. Abban az időben a Bolsevo tulajdonosa Yu herceg volt. Majdnem száz évvel később, a 18. század 80-as éveiben kőtemplom épült. A mai napig fennmaradt.

A templom a kora klasszicizmus stílusában épült, harangtornya a barokk kánonoknak megfelelően épült. Az épületet egy romos fatemplom mellé emelték, amelyet később elbontottak. A 19. század elején a hideg Kozmodám-templom mellett felépült a meleg színeváltozás-templom. Abban az időben, amikor mindezen épületeket emelték, a birtok tulajdonosa P. Odojevszkij herceg volt. A 19. század 70-es éveiben a koszmodámiai egyház feje Sz. Alekszejev volt. Ő a nagy rendező, K. Stanislavsky apja.

A 19. század végén a kazanyi kápolnát építették hozzá a templomhoz. Felépítéséhez a plébánosok és a helyi gyárosok adományoztak. A kápolnaprojekt szerzője B. Schnaubert. A kápolnát a XX. század elején szentelték fel.

A 20. század 20-as éveinek végén az ateisták pogromot rendeztek a templomban. A templom bezárt, de a hívek kérésére hamarosan visszakerült a hívek közösségéhez, akik fokozatosan helyreállították a kifosztott templomot. Az egyház papságát elnyomták. Néhány ilyen papság jelenleg szentté avatott.