A Szentháromság Chigirinsky kolostor utolsó apátnője a szovjet hatóságok általi brutális megsemmisítése előtt Raphaila apáca (Raisa Vasziljevna Tertatskaya) volt. Sajnos a róla szóló dokumentumfilmes életrajzi információ nem jutott el korunkba. A szerzetesi élet korábbi éveinek krónikáit és krónikáit tartalmazó egyházmegyei levéltár a 20-as évek elején elpusztult. Csak szóbeli elbeszélések vannak a kolostor őreinek és egykori apácáinak emlékei alapján, akik világosan megőrizték ennek a nagyszerű anyának a fényes képét.
Chigirin elbeszélései szerint Raisa 1877-ben született. Jámbor nemesi családból származott. Már gyermekkorában lángolt a szíve az Úr iránti tüzes szeretettel. Gyerekkorában gyakran visszavonult az imára, és megindították az egyházi énekek. Serdülőkorában pedig szülei áldását kérte, hogy beléphessen a kolostorba. Raisa fiatal kora óta a Szentháromság-kolostor kebelében nevelődött és nőtt fel lelkileg, tiszteletreméltó vének és tapasztalt gyóntatók bölcs irányítása alatt. A csendes szerzetesi élet békés folyásának hátterében szorgalmasan teljesítette a különféle engedelmességeket, és kiváló mesteremberként ismerték el. Főleg nővéreit lepte meg ügyes hímzésével és szőnyegszövésével. Sok évvel később az emberek gondosan megőrizték az anyjuk munkáival díszített törölközőket. De Raisa leginkább szerette az egyházi szertartásokat. A Teremtőtől gazdag hanggal és kiváló hallással ajándékozta meg, és nem szűnt meg állandóan dicsérni Őt. A kórus engedelmessége volt számára a legkívánatosabb. Megbízhatóan ismert, hogy anya fejből ismerte a Zsoltárt - szüntelen olvasása lett a fő támasza a nehéz időkben. És Krisztus szolgája csodálta Isten gyönyörű teremtését - a virágokat. Művészi ízléssel gyönyörűen díszítette fel velük a templomokat, egész üvegházakat termesztett cellájában és az „Édenkertben” - a kolostorban. És különösen szerette a rózsákat.
Még nem ismert, hogy a kezdő Tertatskaya mikor és milyen körülmények között vett fel angyali tonzúrát. Tiszta, tiszta életéért az Úr a nagy arkangyal nevet adta választottjának. Raphael azt jelenti, hogy Isten gyógyítója. Évek telnek el, és a tiszteletreméltó Rafael mártír megkapja a Kegyes ajándékot a testi és lelki emberi betegségek gyógyítására.
1920. augusztus 29-én úgy döntöttek, hogy Raphaila (Tertatszkaja) apácát nevezik ki a Szentháromság női közösség elnökévé. Ugyanezen év december 19-én pedig, a myrai csodatevő Szent Miklós emléknapján, a kolostor egyik különösen tisztelt védőnői ünnepén az Úr megáldotta választottját, hogy a kolostor apátnője legyen ( az egykori apátnő, Parthenia anya halála után). A kolostor hűséges leányát és tanítványát a legnehezebb, és úgy tűnt, teljesen reménytelen időben nevezték ki nővérei anyjának. Józanul rájött, hogy apátságának botja a mártíromság része. Alacsony termetű, gyenge testű, mint egy nő, Raphaila anyának erős volt a hite, és mindenben csak az Úrban bízott. Valóban, „Isten ereje az emberi gyengeségben lett tökéletes”. (II Kor. 12 :9)
A kolostor nyílt üldözésének első hónapjaitól kezdve az apátnő a nővérekkel folytatott spirituális érvelések során úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja a hatóságok egyre növekvő nyomását, az esetleges erőszakkal való fenyegetést, és nem hagyja el szerzetesi hőstettének helyét. Isten kegyelméből igyekezett követni Krisztus parancsát: „Aki mindvégig kitart, üdvözül” (Mk.13:13). 
Isten Gondviselésébe vetett kimeríthetetlen reménye különleges stabilitást adott azokban a körülmények között, amelyekben mások elkerülhetetlenül kétségbeestek. Abban az időben ugyanis sokan csüggedtek a jelenlegi helyzet bánatától és kilátástalanságától, néhányan engedtek a megtévesztő kísértéseknek, és követték az emberi gyengeség példáját. Mennyi bölcsességre, erőre és szilárdságra volt szükségetek akkor, hogy megmutassátok kolostori lányaitoknak, hogy a gonosz elleni küzdelem sikere nem külső győzelemben, hanem csakis a végsőkig tartó hitben való megingathatatlan kitartásban mérhető. És ami a legfontosabb, személyes példamutatásra volt szükség.
A tények azt mutatják, hogy Raphaila anya sok intézkedést tett a kolostor törvény szerinti életének megőrzése és Krisztus bárányainak megóvása érdekében az újonnan vert harcos ateistáktól. Anélkül, hogy elvesztette volna az önelégültségét, sőt az ellenségei iránti szeretetét is, elfogadta új emberek invázióját, akik már nem ismerték Istent. Felismerte, hogy a kolostor helyiségeinek elkobzása a szovjet hatóságok javára elkerülhetetlen, ő volt az első, aki azt javasolta a Chigirinsky vezetésnek, hogy árvákat telepítsenek a kolostorba. Egy gondoskodó keresztény nő a kolostor tartalékainak és kincstárának terhére próbált segíteni nekik az éhínség és a polgári pusztítás nehéz időszakának túlélésében, valamint a lelkük megmentésében az apácák gondozása alatt. És emellett a messzelátó anya-háziasszony úgy gondolta, hogy a telepesek elszállásolása kevésbé lesz fájdalmas a kolostor számára, mint bármi más. Hiszen a szovjet uralkodók a kolostorbázist más, istenkáromlóbb célokra is felhasználhatták volna.
A Szentháromság-kolostor felszámolásának folyamatát nyomon követve megállapítható, hogy minden külső sátáni nyomás mellett az istentelen hatóságok gyakran kénytelenek voltak számolni a közösség elnökének, Rafaila anyának tetteivel és tetteivel. Lelki megfontoltsága és éleslátása segített elkerülni a reménytelen helyzeteket, és amikor agresszív ateistákkal szembesült, gyakran lélekben győztesként került ki. Még egy kicsit féltek is tőle, és emiatt titokban utálták, bosszútervet szőttek. „Mert az igaz egyetlen életével feddi meg a gazt, a gonoszt és a képmutatót. És minél istenibb az a sugár, amely átsüt az emberen, annál erősebben fröcsögnek körülötte a gonosz természetek szenvedélyei” (I. A. Iljin, orosz filozófus).
A kolostor végleges bezárása mindazonáltal arra kényszerítette a megmaradt nővérek egy kis csoportját, hogy egy magánházba költözzenek Chigirin városában, a Dvorjanszkaja utca 69. szám alatt (ma Parishskaya utca), ahol akkoriban egy ortodox istenfélő család élt. Nem sokkal ez előtt anyám megáldotta a 37 éves kezdő Tatyana Ivanovna Pavlenkót, hogy feleségül vegye a sokgyermekes jámbor özvegy Dmitrij Dmitrijevics Ryasik-ot, és legyen az asszisztense gyermekei nevelésében. A bátor hitvallók összefogtak kicsi, de lelkileg hangulatos házukban, ahol aszkétikusan éltek, elsajátították a szüntelen imádságot és alázatos szerzetesi munkát végeztek. Köztük volt az egykori kolostor pénztárnok - idős anya Elpidifora (Prokopovich) és a templomi kórus régense - anya Epistimia (vezetéknév ismeretlen).
Hamarosan ez a mindennapi menedék sok ember számára üdvözítő lelki oázissá és az üldözött papság imahelyévé vált. Istentiszteleteket tartottak ott, amelyek során az aszkétáknak lehetőségük volt szívből jövő bűnbánatot végezni, és Krisztus szent misztériumaival való közösséggel táplálni lelküket, lélekmentő beszélgetésekre és nagy egyházi férfiak titkos találkozóira került sor. Ebben a házban voltak olyanok, akiket félelem és zavar nélkül hamarosan az ortodox hit vértanúságának koronája ékesített: Alexy atya (Erimovics), Andrej atya (Lapchinsky), Ciprian atya (Olejnik), Sergius atya (Zemnitsky), Timofey atya (Khrapachenko), Theodosius atya (Pedorich), Schema-archimandrita Avakkum (Starov), az Onufrievsky kolostor szerzetesei. Évek telnek el, és Krisztus e rettenthetetlen hitvallóinak neve be lesz írva az élet mennyei könyvébe, és a földi történelem megjegyzi:
– Különböző az életkoruk, de a hitük ugyanaz; különböző bravúrok, de ugyanaz a bátorság” (Aranyszájú Szent János).
Természetesen az általános sátáni mulatozás körülményei között az emberi faj ellensége rosszindulattal és kegyetlenséggel sziszegett, látva Chigirinben az Úr szolgálatának ilyen termékeny központját. Általános ellenségeskedést és megvetést szított iránta honfitársai körében, félreértést keltett szerettei körében, uszította a hatóságokat. Aztán a sötétség leple alatt elvégezte a sötétség munkáját.
1926 egy augusztusi éjszakáján valaki kitartóan kopogtatott a házon, ahol az anyák húzódtak. Ez volt a helyi szent bolond az isten szerelmére, Bartholomew, aki híres tisztánlátásáról és jóslatairól. Az áldott berohant az ablakok alá, és így szólt: Rafael anya, fuss el! Fél óra múlva meghalsz!” Mire az apátnő határozottan válaszolt: „Minden Isten akarata. Nem hagyom el a nővéreimet." Egy idő után berontott a házba a „Bezbozhnik” helyi vallásellenes szervezet aktivistáinak egy csoportja, amelynek vezetője, Ivan Leontyevics Salamascsenko biztonsági tiszt vezette.<жутка будет его смерть>. Hat részeg férfi pimaszul megragadta az apátnőt, kivitték a szabadba, egy fához kötözték, szénával borították, majd felgyújtották, követelve, hogy vegye le a keresztet a mellkasáról, és adja át nekik a korábban elrejtett egyházi eszközöket. A tulajdonos nem volt otthon, a gyerekek megijedtek és rémülten nézték, mi történik. Elpidifora anya (években haladt, a kolostor egykori kincstárnoka - O.S.) kezébe vette Isten Anyja „Az égő bokor” ikonját, és az összes nővér félelem nélkül kiment az udvarra. Térdre borultak, és buzgón imádkoztak a Legtisztábbhoz segítségért. Hirtelen erős mennydörgés tört ki, villámlott, és elkezdődött a heves esőzés. A tüzes láng, alig volt ideje fellobbanni, kialudt. Aztán a megkeseredett kínzók szekérre ültették anyát, és megkötözve egy régi vágóhídra vitték, ahol a 49 éves apátnőt brutális lincselésnek vetették alá. Az erőszaktevők először megsértették Krisztus menyasszonyát, majd sátáni rosszindulattal dühösen kigúnyolták. Brutálisan, fenéken verték a fejét, letépték a haját, kiütöttek hat felső fogát, kitépték az alsó állkapcsát. Az ateisták eltörték anya bordáit, bal felső sípcsontját, és mindkét láb alsó sípcsontját ugyanazokon a helyeken zúzták össze (valószínűleg szekérrel rohantak át rajtuk.) A gyóntatónőt megkeresztelték, az istengyűlölők pedig eltörték a jobb karját. Végül pedig brutálisan szuronyokkal leszúrták a szenvedőt, és a földbe temették - még élve.
A bűncselekmény nem maradt észrevétlen. Az apátnő szörnyű halálának tanúja volt a kolostor egyik novíciusa, Maria Ustinovna Nagornaya (később Margarita néven szerzetesi fogadalmat tett), aki a közelben élt. Miután a nem emberek elhagyták a vágóhidat, titokban odament, és kiásta a mártír megcsonkított és véres testét. Anya még egy darabig lélegzett, majd nővére karjában az Úrhoz ment. Az apácák a kazanyi temetőben temették el Raphaila apátnőt. A sírt egy kis fémkereszt koronázta meg - az igaz asszony hamvai miatt tartottak a gonoszok további bántalmazásától.
Dicsőítés és imasegítség a tiszteletreméltó Raphaila mártírnak, Chigirinskaya apátnőjének
„Az igazak virágoznak, mint a főnix, mint a libanoni cédrusok” (Zsolt. 13
:91)
Évtizedeken át, a spiritualitás hiányának és az igaz múlt feledésének sötétségén keresztül az emberek emlékezetének ki nem nőtt ösvénye húzódott Raphaila anya kis síremlékéig. Ott ugyanis állandóan ott égett Isten kegyelmének lámpása, emberi szemnek ugyan láthatatlan, de az emberi lélek számára kifejezően tapintható. Nagy szeretettel és tisztelettel Maria Ustinovna Nagornaya (Margarita apáca) sok éven át vigyázott erre a különleges temetésre, és szilárdan hitte, hogy eljön az idő - és mindenki tudni fogja Raphaila apátnő bravúrját. Szíve krónikáját vezette, és úgy érezte, hogy az Úr trónján a meggyilkolt áldozat a megszentségtelenített kolostorért és a megszentségtelenített szentélyekért, honfitársai bűneinek és őrült cselekedeteinek bocsánatáért imádkozik. Tudta, hogy eljön Krisztus nagy szentje földi dicsőségének órája, és a síri mécses felragyog a Cserkasszi földön az Úr irgalmának és leírhatatlan csodáinak nagy fényével. Mert „csodálatos az Isten az ő szenteiben”! (Ps. 63 :36).
Margarita apáca tanúja volt I. L. Salamascsenko, a Rafaila anya brutális bántalmazásának fő szervezőjének szörnyű és bűnbánó halálának. A Chigirin népet szó szerint a temetésére terelték. Ennek a kínzónak a koporsója zárva volt, de még így is elviselhetetlenül bűzlött. A temetés alatt hozzátartozói nem tudták megközelíteni, az udvarra sem mentek be az emberek.
Margarita apáca sok csodálatos segítségre és csodálatos jelre emlékezett, amelyek egy ima kérésére történtek Raphaila apátnő sírjánál. 1976-ban Margarita anya elhunyt, elrendelte, hogy méltatlanul temessék el a nagy mártír mellé.
1999 óta Anatolij Prikotenko főpap áldásával a Chigirinsky Kazan Templom plébánosa, Valentina Vasziljevna Kalasnyik (aki akkoriban Jekaterina néven titkos szerzetesi fogadalmat tett) gondozta Rafaila anya sírját. A mártír sírjánál gyógyulást és lelki megerősödést kapott. Az apáca akkor még nem tudta, hogy elmúlik az idő, és Raphaila anya megáldja őt, hogy legyen az utódja - a lerombolt, de a jövőben helyreállított Szentháromság Chigirinsky kolostor apátnője.
A 21. század elején egy lelki olvadás után felerősödött az emberek áramlása a kazanyi temetőbe a meggyilkolt apátnő temetésére. Megmagyarázhatatlan módon Krisztus kedvese nemcsak a Cserkasszi régióból, hanem távoli helyekről is a betegeket, rászorulókat és szenvedőket hívta nyughelyére. És mindenkit megvigasztalt, meggyógyított az Úrtól kapott erővel, amelyet a jámbor élet bravúrjáért és az ortodox hit mártíromságáért adományozott.
A fiatalok a régi idősek szavaiból értesültek élete szenvedéséről. Egy napon Alekszandr Mikhailjuta szeminárius (később a Chigirin dékánság papja lesz, és a tiszteletreméltó mártír szentté avatási folyamatának résztvevője) a sírhoz érkezett, és anyjához imádkozott. A fiatalember nagyon szeretett volna eljutni a Pochaev Lavra Szent Elmúlásba. De erre sajnos nem volt pénz. A temetkezési helytől távolodva gyengéd női hangot hallott: „Ne légy szomorú. Hamarosan elmész." Sándor azt hitte, hogy Valentina Vasziljevna gondnok közeledett a sírhoz. A fiatalember körülnézett, de nem volt körülötte senki. Ijedten kirohant a temetőből. Sándor csodálkozása nem ismert határokat, amikor hamarosan valóban sikerült meglátogatnia Pocsajevet. Azon a napon, amikor a zarándokcsoport elindult, hirtelen két szabad hely jelent meg. Az erény az egyiket Sándornak adta – teljesen ingyen.
2003. december 10-én a csigirini kazanyi székesegyház rektora, Anatolij Prikotenko főpap és testvére, a Spaso-Preobrazhensky kolostor papja, Nyikolaj Prikotenko főpap emelték ki a persely alól Raphaila apátnő romlatlan maradványait. A sírban megőrizték az anya rózsafüzérét, a temetési keresztet és a kamilavkát is. A maradványok felfedezése feltárta a világ előtt a szenvedőt elszenvedett bántalmazás nyilvánvaló részleteit. A sírt a vértanú ereklyéivel imádságos tiszteletre helyezték el a Chigirin Kazan Cathedral alsó Szent György-templomának helyiségeiben.
P szent vértanú Rafaila Ch Igirinskaya
2004. augusztus közepén a rák erős szagot kezdett érezni. Körülbelül két hétig csodálatos illat terjengett az egész templomban. Ez az időzítés nem volt véletlen. A régóta lakos Lydia Ivanovna Postrigan emlékiratai szerint ugyanis Raphaila anyát pontosan augusztus közepén kínozták meg. De sajnos a pontos dátumot nem lehetett megállapítani. Az ereklyékből származó illat a következő években még többször megismétlődött.
2005. május 24-én Chigirin város kazanyi székesegyházában Sophrony, Cherkasy és Kanevsky érsek sok papság és rengeteg zarándok jelenlétében ünnepélyes szertartást hajtott végre a tiszteletreméltó Raphaila mártír, apátnő dicsőítéséről. Chigirin. A hivatalos kanonizálás ténye és Isten szentjének a mennyei zsinatba való felvétele szent megjelenés a világ számára, ami azt jelenti, hogy ő, aki Krisztusért szenvedett, az egyház minden tagja számára a hit példaképéül szolgálhat, és imádságban kell fordulni minden ortodox keresztényhez, akinek mennyei közbenjárásra van szüksége.
A szent ereklyéit a katedrális felső templomának jobb oldali folyosójában helyezték el a csodálatos Hodegetria Istenszülő ikon alatt, miután 2006-ban megnyílt a Szentháromság Chigirin-kolostor, és több alkalommal átvitték a kolostorba. alkalommal. 2008. december 10-én az ereklyékkel ellátott kegyhelyet a Szentháromság-kolostorba hozták a tiszteletreméltó vértanú emléknapja alkalmából. Az ünnepségek után ez a kegyhely Sophrony püspök áldásával a kolostorban maradt - immár örökre.
Most mindenki, aki tiszteletteljes áhítattal és félelemmel térdel le Isten nagy szentjének - Raphaila tiszteletreméltó vértanúnak, Chigirinskaya apátnőnek - sírja előtt, és buzgó imával kéri Krisztus szentjének közbenjárását, valamint Isten közbenjárását önmagáért és szeretteiért. egyek, kegyelemmel teli segítséget és csodálatos gyógyulásokat kapnak. Lelke olyan tiszta, olyan ragyogó fénnyel ragyog Isten előtt, hogy hacsak nem vagy vak arra, ami „nem ebből a világból való, hanem felülről”, akkor önkéntelenül is belső változást érzel a szentélyhez közeledve. Azonnal könnyebbé válik, mintha hirtelen megújulna benned Isten képe. Aranyszájú Szent János ezt írta: „A Krisztus megvallásáért véresre méltó szent testére nézve, bár mindenkinél jobban féltünk, nem érezhetünk-e nagy féltékenységet, amikor ez a látvány, mintha tűzként hatna át lelkünk és ilyenre hív minket, ez bravúr? Ezért hagyta ránk Isten a szentek testét, hogy a legnagyobb bölcsességből tanulhassunk.”
Sok csoda és elképesztő esemény történt a tiszteletreméltó Raphaila vértanúhoz intézett imák által dicsőítésének előestéjén. Íme az egyik közülük. Natalja Obmankina moszkvai újságíró sokat hallott a nagy mártírról, és szentté avatásának napján megpróbált eljutni Chigirinbe. Az utazáshoz 2100 rubelre volt szüksége. De sajnos ekkora pénze a nőnek nem volt. Natalya könyörgött az anyjának, hogy sürgősen segítsen neki ebben. És kimondhatatlan meglepetésemre a kívánt távozás előestéjén teljesen váratlan bónuszt kaptam a munkahelyemen - pontosan 2100 rubel összegben. Egyszer a fesztiválon a legnagyobb ünneplésnek volt tanúja. Ezt követően Natalya újságcikket írt erről a jelentős eseményről az emberek és személyesen számára. Ebben az újságíró megjegyezte: „A fényképen, amelyet Anatolij atya megáldott, hogy a Rafaila felettes anya ereklyéit tartalmazó szentély közelében lévő templomban készítsek, egy fénycsík jól látható az anya fején lévő átlátszó ablak fölött. A képen látható hibára tévesztve megismételtem a másik oldalon. Előhívtam a filmet és a ragyogás megmaradt...”
Raphaila vértanú dicsőítése előtt Sophrony püspök megáldotta Katalin (kalasnyiki) apácát, hogy menjen Kijevbe, és kérje el az apát ruháit a fővárosi női kolostorokból a szent ruháiért. Ez az utazás nagy kísértésekkel teli volt. A tisztátalan kegyetlenül megbüntette az engedelmes anyát. Fényes nappal Kijev egyik utcáján megjelent valami nagyon sötét ember alakjában, és ezzel támadta Catherine-t: „Miért nem ülhetsz otthon, miért mássz ide?” Aztán gonoszul megverte. A kimerült apáca elérte a Florovsky-kolostort, ahol az istentisztelet alatt könnyek között könyörgött Rafael anyának, hogy segítsen teljesíteni a püspök áldását – az ördögnek annyira undorító. A kolostornővérek, látva a szenvedő plébánost, minden lehetséges módon vigasztalták. Aztán átadtak egy ajándékot – a szükséges öltözéket a tiszteletreméltó mártír számára dicsőítésének napján. Lényeges, hogy az Úr választottját a Florovsky nővérek ruhájába öltöztette, akik a távoli múltban a Chigirinsky kolostor vezetőiként szolgáltak.
A szent ikonja csodálatos módon készült. Életéről készült portréja nem található. Apáca Alipia (Danilova), a Steblevo Spaso-Preobrazhensky kolostor lakója szokatlanul élénk és kifejező arcot festett a tiszteletreméltó mártírról, és egyáltalán nem volt tisztában valódi képével. A kézművesnő úgy érezte, hogy az ikonfestési munkák során láthatatlan erő vezérli kezét és gondolatát. És az emberi faj ősellensége intézte a legnagyobb kísértéseket. Alypia anya jóval Krisztus gyóntatójának szentté avatása előtt értesült a Chigirinskaya apátnő vértanúságáról. Egy nap Chigirinbe érkezve egy templomi fesztiválra, az első hely, ahová Raphaila anya sírja volt. Ez a lelki ismeretség, mint később kiderült, rendkívül gondviselőnek bizonyult az apáca számára.
A Szentháromság-kolostor megnyitása után a szent apátnő mennyei közbenjárása a kolostor felett csodálatos módon folyamatosan megnyilvánul. Még Raphaila anya megjelenésének is voltak látható esetei.
Katalin apátnő a tiszteletreméltó mártír iránti hála megható könnyeivel mesélte el a következő történetet. Az első szerzetesi karácsony előestéjén még kenyerük sem volt a kolostorban. Próbáltunk sütni valamit, de nem volt liszt sem. Másnap egészen váratlanul jelentős összegű (800 UAH) átutalást kapott a kolostor. Krasilovból, Hmelnickij régióból érkezett. Isten szolgájától, Katalintól, aki ezt az összeget a plébániáján gyűjtötte össze. Ez a nő soha nem járt Chigirinben, de a lányától tanult a kolostorról. Ez utóbbi Pochaevtől hozta a szentély címét. A lány Lavrába tett zarándokútja során egy apáca odament hozzá, átnyújtotta neki a tiszteletreméltó Raphaila vértanú ikonját a Chigirin kolostor címével, és így szólt: „Segítenünk kell ezt a kolostort”. Ugyanakkor anya azonnal meghalt. A zarándok körülnézett – de ott sem volt hozzá hasonló. Az volt a meglepő, hogy a szent képe fekete-fehér xerox-kép volt, ikonjait pedig a Chigirin nővérek csak színesben terjesztették.
A 2006-os tranzitátjáró Chigirin városában jelentősnek bizonyult Varvara Gul, a poltavai régióban található Bilyki falu lakója számára. Megállt a buszpályaudvaron, és átszállásra várt egy Lebedinbe tartó járatra, ahová a lebedini kolostor egyik nővérévé tartott. Az utazástól elfáradva a nő lehajtott fejjel ült. Ekkor egy számára ismeretlen apáca odament hozzá, és igenlően azt mondta: „Ha meg akarsz menekülni, menj a Chigirin kolostorba.” Ezt hallva Varvara felemelte a szemét, hogy kérdezzen valamit, de anya azonnal eltűnt. Az utazó meglepődve a hallottakon azonnal a Chigirin Kazan templomba ment, ahol a rektor, Anatolij Prikotenko aty kihallgatása után megtudta, hogy a városban valóban kolostor nyílt. Hamarosan megváltoztatta terveit, szerzetesi fogadalmat tett. Tegyük hozzá, hogy Isten szolgája még a 40-es években novícius volt ebben a kolostorban. Boldog Bertalan jóslatot mondott róla.
Egy reggel Isten szolgája, Svetlana Matyushkina, aki férjével és gyermekeivel a szomszédos kolostor épületében élt, eljött Katalin apátnőhöz. Őszintén bocsánatot kért az előző nap a kolostorban a nővérekkel szemben okozott botrányért és bántalmazásért, és felajánlotta segítségét és barátságát az apátnőnek. A nő elmagyarázta, hogy sok mindenre rá kellett jönnie, és arra a döntésre jutott, hogy éjjel egy apáca érkezett a házukba. Éjfélkor bekopogott az ajtón, és Svetlana fiához fordulva alázatosan kérte: „Kérlek, hangosítsd fel a zenét, mert nagyon hangosan szól, és most imádkozunk.” A srác meglepően nyugodtan eleget tett ennek a kérésnek : "Ez normális?" Matyuskinék anyát vettek a kolostor egyik nővérének, mert szerzetesi ruhába volt öltözve, és kamilavocska volt a fején. De mint később kiderült, az apácák között egyáltalán nem volt ilyen apáca. Egy ilyen szokatlan éjszakai látogatás (a tiszteletreméltó Raphaila mártír nyilvánvaló csodája) az Úr kegyelméből hamarosan megváltoztatta az egész család életét: Isten felé fordultak, megkeresztelték a gyerekeket, áldozáshoz kezdték őket. és megváltoztatták a viselkedésüket. A Matyuskins sok tekintetben észrevette a szent rendkívüli segítségét.
A tiszteletreméltó mártírhoz intézett imák által véghezvitt csodák dicsősége az egész ortodox világban elterjed. Ismertek olyan esetek, amikor a kábítószer-függőségből, a fej-, a kar- és a lábsérülésekből kigyógyulnak az anyához intézett imák révén, az emberek munkát és lakást találnak a sofőröknek, az utazóknak, a szegényeknek... Tiszteletes mártír apátnő; Raphaelnek mindenekelőtt azokhoz kell imádkoznia, akik keresztje súlya alá esnek. Imádkozz, hogy a legnehezebb keresztet is vigye a végsőkig.
A Szentháromság Chigirin kolostor Chigirin városában, Cserkaszi régióban található. Az első említés 1542-ből származik. Ezt bizonyítja a Szentháromság-templom oltára alatt 1925-ben talált 1542-es alaplap. Azt írták rá, hogy a templom alapítója Dmitrij Visnyevetszkij volt.
Dmitrij Ivanovics herceg (a néphitben Baidának hívják), ortodox nemes, mágnás, a kozák csapatok egyik első szervezője volt. Saját költségén megalapította az első erődöt Malaya Khortyszián. A kolostor a város szélén épült, az erődön és a város falain kívül. Nyugat felől váltakozó homok közelítette meg, a másik három oldalról pedig járhatatlan mocsarak vették körül. Vannak azonban olyan információk, amelyek szerint a kolostor alapításának helyét a Hodegetria Istenanya feltárt ikonja jelezte.
Bogdan Hmelnyickij alatt a Szentháromság-kolostor virágzott. A kolostor az egyik legkényelmesebb és legvirágzóbb kolostor lett Ukrajnában.
1654-ben Krisztus híres szentje, III. Athanasius Patellarius konstantinápolyi pátriárka meglátogatta a kolostort. St. Athanasius a Chigirinsky kolostorban ismert, hogy különösen szeretett imádkozni a csodálatos szmolenszki Hodegetria Istenanya ikonja előtt. Imádságával még a környező mocsarakban élő, az imakönyvet „éneklésükkel” bosszantó békák is évszázadokra elvesztették hangjukat, amit a szerzetesek 250 évvel később is feljegyeztek.
1658 és 1675 között a Chigirinsky-kolostor két kijevi metropolita székhelye lett: Dionysius Balaban és Joseph Nelyubovich-Tukalsky.
A kolostor 1735-ben női kolostor lett, amikor a háborúkban vőlegényüket elvesztő özvegyek és menyasszonyok száma sokszorosan meghaladta a férfitestvérek számát, akik képtelenek megbirkózni a monostor homokos, mocsaras talajának megerősödésével. Parthenia apáca, aki 1893-ban Kijevben kiadott esszét írt a kolostorról, így vall: „... a kolostor minden egészséges lakója az esti istentisztelet után homoktömegeket hord a vállán a kolostor magas helyeiről a kolostorba. feltölteni a medencéket és javítani a gátakat...”
T. G. Sevcsenko 1845-ös „Csigirinszkij-kolostor” című festményén az előtér Ukrajnában megszokott cellák és népi lakóházak láthatók, amelyeket hatalmas sásfák és kertek vesznek körül.A háttérben láthatókét templom (Szentháromság és az Úr színeváltozása), valamint egy harangtorony, amely a 18. század közepén és a 19. század elején épült.
A kolostor túlélte az uniátus hatalomátvételt, amikor a „keserű részeg Uniate Yastrembskaya”-t beiktatták a kolostor apátnőjévé, és az uniátus papja, Yana lett a pap. Az apácák elkerülték, hogy uniatizmusba csábítsák a kolostor elhagyásával. Az uniátusok kiűzése után az apácák a kolostort „teljesen lerombolva, a cellákat megsemmisítették, és minden vagyont kifosztottak”.
Története során négyszer rombolták le a kolostort. 1923 elején a kolostorban G. F. Grinko nevét viselő gyermekmunkatelepet hoztak létre. 1923. augusztus 18-án a kijevi tartományi felszámolási bizottság úgy határozott, hogy bezárja a Chigirinsky Szentháromság-kolostort, mivel „azon a területen, ahol árvaház van, a kolostor közelsége elfogadhatatlan. Néhány apáca Rafaila anya apátnő (Raisa Vasilievna Tertatskaya) vezetésével egy istenfélő család házában talált menedéket. Ott tartották az istentiszteleteket. Sok kortárs gyűlölettel nézte ezt a házat.
1926. augusztus 26-án éjjel, Szentpéterváron. Metód és Cirill, a csigirini szent bolond Bartholmei aggódva kopogott az ablakon: „Raphaila anya, fuss el! Fél óra múlva meghalsz! Az apátnő így válaszolt: „Minden Isten akarata. Nem hagyom el a nővéreimet."
„... a „Bezbozhnik” helyi szervezet aktivistáinak egy csoportja, amelynek vezetője, Ivan Leontyevics Salamascsenko biztonsági tiszt vezette, berontott a házba. Hat részeg férfi pimaszul megragadta az apátnőt, kivitték az utcára, egy körtefához kötözték, szénával borították, majd felgyújtották, és azt követelték tőle, hogy vegye le a keresztet a mellkasáról, és adja át nekik a templomi edényeket. korábban elrejtőzött... Elpidifor anya (haladó korú, egykori kolostori kincstárnok. – O.S.) kezébe vette az Istenszülő „Az égő bokor” ikonját, és az összes nővér félelem nélkül kiment az udvarra. Térdre rogytak... hirtelen erős mennydörgés tört ki, villámlott, és elkezdődött az eső. A tüzes láng, alig volt ideje fellobbanni, kialudt. Aztán a megkeseredett kínzók szekérre ültették anyát, és megkötözve egy régi vágóhídra vitték, ahol a 49 éves apátnőt brutális lincselésnek vetették alá. Az erőszaktevők először megsértették Krisztus menyasszonyát, majd sátáni rosszindulattal dühösen kigúnyolták. Brutálisan fejbe verték egy puskatussal, letépték a haját, kiütötték hűséges fogainak rúdját, kitépték az alsó állkapcsát. Az ateisták eltörték anya bordáit, bal felső sípcsontját, és mindkét láb alsó sípcsontját ugyanazokon a helyeken zúzták össze (valószínűleg szekérrel rohantak át rajtuk.) A gyóntatónőt megkeresztelték, az istengyűlölők pedig eltörték a jobb karját. Végül pedig brutálisan szuronyokkal leszúrták a szenvedőt, és a földbe temették - még élve...” A kolostor egyik novíciusa „kiásta a mártír megcsonkított és véres testét. Anya nem lélegzett sokáig…” (1)
Titokban a kazanyi temetőben temették el - a „cigánysarokban”, egy kis keresztet helyezve a sír fölé. Sok éven át Margarita apáca vigyázott erre a különleges temetésre (Maria Usztyinovna Nagornaja Raphaila apátnő mártíromságának volt szemtanúja, még életében kiásta, és szemtanúja volt Salamascsenko biztonsági tiszt szörnyű és megbánhatatlan halálának is). 1999-től a pap áldásával Jekaterina (Valentina Vasziljevna Kalasnyik), a Szentháromság kolostor jelenlegi apátnője kezdte el gondozni a sírt, aki a vértanú sírjánál kapott gyógyulást és lelki megerősödést.
1929-ben a Chigirinsky kolostor falai között létrehoztak egy róla elnevezett kommunát. Sevcsenko régió szovjeteinek 12. kongresszusa. Ezt követően a község egy elnevezett kolhozzá nőtte ki magát. Lenin. A kollektív gazdálkodók termelésüket bővítve olajprést telepítettek a Szentháromság-templomba.
1932 tavaszán Vitovo város és község aktivistái és komszomoli tagjai elkezdték traktorral rombolni a kolostortemplomokat, kötelek segítségével ledöntötték a kereszteket a templomok kupoláiról, széttépték a meleg, majd a fafalakat. nyári templomok. 1933 szeptemberében már csak egy alapítvány maradt a Szentháromság-templom helyén, az Úr színeváltozása templomából pedig csak az a hely, ahol felemelkedett.
1956-ig 16 kolostorépület maradt a kolostorból, a kerítésen kívül pedig a papi ház volt. 1973-ban a városi tanács határozatával az egykori kolostor épületeit a helyi lakosság lakására adták.
Az új hatóságok új kincsek felkutatásával is segítették a kolostor pusztulását. A harangtoronyban még olyan tárgyakat is találtak, amelyek ismeretlenek tulajdonát képezték - értékes tárgyakat, aranyat, szőnyegeket, szöveteket, amelyek, mint mindig, történelmi értékkel bírnak.
A templomok körül az egész terület, a kolostor környéke nekropolisz, itt hevernek rengeteg kozák, szerzetes, apáca, laikus csontjai... 1972-ben felásták a kolostor nekropoliszát, homokbányává alakítva. „Chigirin lakosai (fiatalok és idősek) istenkáromlóan viselkedtek a temetkezési maradványokkal: csontokat dobáltak, koponyákkal fociztak, vagy botokra ragasztották és ironikus gúnnyal hordták körbe a városban. Különösen érintettek voltak az enyhén elpusztult maradványok. A régi idősek azt mondták, hogy a pusztítás során néha szinte teljesen megőrzött holttesteket és ruhákat távolítottak el a sírokból. Úgy döntöttek, hogy a kőbányából származó homokkal feltöltik a meg sem épült erőműhöz vezető utat.
2003-ban visszatért a városba Chigirin csodás közbenjárója, Hodegetria Istenszülő ikonja.
2006. december 12-én Sophrony cserkaszi és kanivi érsek az egyházmegye számos papja közreműködésével isteni liturgiát tartott a templomban Chigirin Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére. A Liturgia után vallási körmenetre került sor a helyben tisztelt papok ereklyéivel. Rafaily (Tartatskaya).
Rák a primták ereklyéivel. Raphael
2009. július 10-én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa megáldotta Raphaila (Tertatskaya) apátnőt a helyi dicsőítésért és tiszteletért.
A tiszteletreméltó mártírhoz intézett imák által véghezvitt csodák dicsősége az egész ortodox világban elterjed. Ismertek olyan esetek, amikor a kábítószer-függőségből, a fej-, a kar- és a lábsérülésekből kigyógyulnak az anyához intézett imák révén, az emberek munkát és lakást találnak a sofőröknek, az utazóknak, a szegényeknek... Tiszteletes mártír apátnő; Raphaelnek mindenekelőtt azokhoz kell imádkoznia, akik keresztje súlya alá esnek. Imádkozz, hogy a legnehezebb keresztet is vigye a végsőkig.
Az ideiglenes Szentháromság-templomot eredetileg egy vasúti kocsiba építik. Az eredmény egy szokatlan „síneken” álló kolostor volt, kis kupolával és csatornákon egy haranglábbal. Jelenleg a Szentháromság-kolostorban határok vannak az Úr színeváltozása tiszteletére, Szentháromság. Miklós, a csodatevő, St. Voronyezsi Mitrofan.
A kolostorban szent források találhatók: a Szentháromság, VMC. Marina, katonai központ Barbárok, mártírok. Harcos János, sschmch. Cyprian és Justina mártír, prmts. Raphaila, Chigirinskaya apátnő.
St. mártír Harcos János
Cím: Ukrajna, 20901, Cserkaszi régió, Chigirin, Korolenko utca 47.
Tel.: + 38 097 297 98 47; +38 04730 270 63
Irodalom
Tiszteletreméltó Rafael mártír, Chigirinskaya apátnő. Élet. Szolgáltatás. A Szentháromság Chigirinsky kolostor története. Chmgirinsky Boldog Bertalan élete”/Összeállította: Philaret archimandrita (Zverev), Tatyana Cherkasets, - Chigirin, 2009.
http://orthodoxy.org.ua/uk/tserkovni_hroniki/2006/12/25/4794.html
http://www.odnarodyna.ru/articles/14/918.html?print
www.mineya.ru/august/89-rafaila- chigirin sk.pdf
A legrészletesebb leírás: Rafael mártír imája - olvasóink és előfizetőink számára.
Tiszteletreméltó Rafael mártír, a Szentháromság Chigirinsky kolostor apátnője
Troparion, 1. hang:
Krisztus anyjának, Isten által áldott Rafaelnek a báránya és bölcs mentora megjelent bárányának, a vértanúság koronájával tiszteltek meg Jézus jobbján, ne szűnjetek meg imádkozni, hogy megőrizze benne az ortodox egyházat békét, és óvd meg lakhelyedet az ellenség minden rágalmától, és mentsd meg lelkünket, mert Ő az Irgalmas.
Magasztalunk téged, tiszteletreméltó szenvedélyhordozó, Rafael anya, és tiszteljük tiszteletreméltó szenvedéseidet, amelyeket Krisztusért elviseltél az ortodoxia megalapítása során.
Az ünnep kánonja, 8. hang
Irmos: Miután átment a vízen, mint a szárazon, és megmenekült Egyiptom gonoszságától, az izraeli így kiáltott: Igyunk Szabadítónknak és Istenünknek.
Kórus: Rafael szent vértanú, könyörögj érettünk Istenhez.
Miután megszabadultál a gonosz csapdáitól az istentelenek között, imát küldtél földi hazádért, de most elhagytad a földet, és elfogadtad imáinkat.
Csendesen átmentél a kísértés vizein, Rafael, és miután bemutatkoztál a Megváltónak, parancsoló koronát kaptál fejedre az Úr jobbjától.
Raphael, a Szentháromság kolostor apátnője imádkozik, teával fogadja a szabadulást minden gonosz helyzetből.
Még ha a tested, tiszta, darabokra szakadt is, mint az oroszlán, meggyötörte az őrület, lelkedet mégsem tiltották el a heves démonok hordái, hogy a mennybe emelkedjen.
Theotokos: A Menny Ajtaja, Legszentebb Szűz, megjelentél nekünk, ahogyan Születésed által megnyílt előttünk az üdvösség bejárata.
Irmos: Ó, a mennyei kör Legfelsőbb Teremtője és az Egyház Teremtője, megerősít engem szeretetedben, a föld vágyaiban, az igaz megerősítésben, az emberiség egyetlen Szeretője.
Azok a bárányok, amelyeket ősidők óta az Asszonynak áldoztak, Krisztus-szeretetedet utánoztad, anya, a hit olthatatlan lámpásával találkoztál a Vőlegénnyel, és örömmel kötöttél a Bárány házasságába.
Mennyei falvak lakója, ereklyéit ránk hagytad a Krisztusba vetett hitért való szenvedés emlékére, akit teljes szívedből szerettél.
Azoknak, akik a te hitedet utánozzák, és azoknak, akik imádják hatalmadat, és segíts azoknak, akik imádságosan hívnak téged, légy segítőd, Rafael, tisztelendő anya.
Bölcsebbnek tűntél Évánál, a te elődnél: mert figyeltél a gonosz hízelgésére, de az ördög minden mesterkedését kijavítva elfogadtad a halált szolgáitól, elfogadva az örök élet jegyesét.
Theotokos: Az anyák és a szűz oltalmazója, balti közbenjáró és szerzetesek védelmezője, az Úr Jézus Anyja és a Hozzád kiáltók ereje, Te vagy, édes Mária.
Sedalen of the Holy, 8. hang:
Miután elsajátítottad a jámbor képzeteket, megdöntötted a gonoszság téveszméjét, ó, mártír, és az isteni munkától mindig fellángolva, istentelen vadsággal oltottad ki a kínzókat. Ugyanígy a hiten keresztül gyógyulást árasztasz a beáramlóknak, és szeretettel ünnepeled szent emlékedet, dicső Rafael.
Ébressz fel minket imáiddal, tiszteletreméltó, mint a gondatlan szüzeket, akik elaludtak a Vőlegény találkozásának órájában, igen, téged utánozva, mindig megtöltve lámpásait a kegyelem olajával, palotáit nem utasítják el.
Irmos: Hallottam, Uram, a te titkodat, megértettem tetteidet és dicsőítettem istenségedet.
Örök örömöt szerezve, az Úrhoz intézett imáiddal segítsd a hithiányosokat, hogy megnövekedett hitünk növelje a menny örömeit.
Akik megettek téged a törvénytelenségtől, semmiképpen sem féltél ezektől a keménységektől, ó legdicsőségesebb, és kínjaid közepette Krisztust dicsőítetted, ó, tisztelendő Rafael.
Ne vesd meg imakönyvedet, tiszteletreméltó, emeld fel imáinkat a Mindenható Trónhoz, hogy mi is üdvösséget nyerjünk Tőle lelkünk számára, dicsőítve az Ő Istenségét.
Milyen erősen fogunk kiáltani hozzád, Raphael, szenvedélyhordozó, légy gyors hallgatóság számunkra és közbenjáró Krisztus előtt azok számára, akik dicsőítik az Ő istenségét.
Theotokos: Miután angyalként örömet szereztünk, adj örök örömet nekünk, Isten Anyjának, aki Téged hívunk, és tiszteljük képmásodat és Fiadat.
Irmos: Világosíts meg minket parancsolataiddal, Uram, és magas karoddal add meg nekünk békességedet, Emberszerető.
Mivel beteg voltál a földön és sokat szenvedtél, tökéletesen meggyógyítottad a lelkedet, és szenvedésed gyümölcse volt az üdvösség, amelyet az Emberszeretőtől kaptál, ó tisztelt mártír.
Szeretted Őt, és könyörögtél Krisztushoz, hogy szilárd hittel és kétségtelen reménységgel adjon nekünk, hogy méltók legyünk az isteni szeretetre.
Megerősít minket a mindenható kar, az istentelenek szidalmait semmibe sem veszik, a halált úgy fogadták el, ahogy a napfelkelte az égbe megjelent neked.
Az istentelenek ingadozásait, amelyek sok éven át sújtották hazánkat, az Úr jobb keze legyűrte, de az Úrhoz intézett imáitok által mi is valaha megszabadulunk ezektől teával.
Theotokos: Még ha testeddel a mennybe vittek is, ó Legtisztább, füled gyorsan meghallgatja azokat, akik hozzád imádkoznak, és kezed gyorsan segít azoknak, akik Fiad akaratában javítják életüket.
Irmos: Imádságot öntök az Úrhoz, és neki hirdetem bánatomat, mert lelkem tele van gonoszsággal, hasam a pokol felé közeledik, és úgy imádkozom, mint Jónás: levéltetvekből emelj fel, Istenem.
Miként az ókori mártírok a szenvedés képét utánozzák, erősítsd meg lelkünket a türelemben és az ortodox hit megvallásában: mert megjelentél, Rafael, a becsületes apácák üdvözítője.
Az Úr mindig meghallgatja imáidat, bölcs apátnő, az Egyháza ellen üvöltő skimnik közül, és ezért engedd, hogy tested darabokra tépje, hogy tiszta kenyered legyen Neki, és elfogadható áldozatod legyen.
Az ókorban a vadállatok elárulták testüket, és Raphael anyánk követte ezeket a nyomokat, most tőlünk dalol.
Akárcsak az oroszlán, az ateista, aki fel akarta falni Krisztus bárányát, de egyáltalán nem járt sikerrel, és nem tudta megsemmisíteni ezt az emléket, úgy a Szentlélek is megalapította emlékét ezen a napon, amikor az egyházban van.
Theotokos: Ne vedd el közbenjárásodat tőlünk, Isten Anyja, akik a mindennapi élet bánatában vagy a pokol felé közeledve Fiadhoz intézett imáiddal, gyorsan megtérésre emelj minket.
Kontakion, 6. hang:
Dicsőítjük Krisztus Rafael Bárányát, aki előtte áll a mennyben, emlékét teremti a templomban, és szívünket a magasságba emeli. Mivel szenvedést és halált szenvedett el az istentelen kínzóktól, elpusztíthatatlan koronát kapott az Úrtól, és azt a kegyelmet, hogy imádkozzon értünk, akik szeretettel emlékezünk őszinte szenvedésére.
Krisztus szelíd báránya, Rafael szembeszállt a gonoszok seregével, akik rosszindulatot lehelnek Krisztus Egyháza ellen, és vérre éhes vad vaddisznók tépték darabokra, és kínokkal vetett véget életének. Sőt, becsületes vérével Krisztus megfojtotta az istentelen hatalom kezdetét, eloltotta az üldözés lángját, és földünk ajándékait átadta az új cserkasszi vértanú seregének, mint közbenjárót és imakönyvet mindazok számára, akik szeretettel emlékeznek rá. őszinte szenvedés.
Irmos: Júdeából, Babilonból jöttek az ifjak, néha a Szentháromság hite által kioltották a barlang lángját, énekelve: Atyák Istene, áldott vagy.
Annak ellenére, hogy az ateizmus kiűzetett a Szentháromság kolostorból, amely Chigirin városában volt, nem tudtad megtiltani lelkednek, hogy belépjen a mennyei hajlékba, és így kiáltoztál: Atyák Istene, áldott vagy.
Mint Isten gyógyulása, Rafael, a névadó, adjon gyógyulást lelkünknek és testünknek, hogy segítsen azoknak, akik segítségül hívnak és ezt éneklik: A tiszteletreméltó Isten atyái és anyja, áldott vagy.
Ha szilárd hittel felmentél a mennybe, a Szentháromsághoz imádkozva, te, anya, segíts minket, akik ezt énekeljük: Áldott vagy az atyák Istene.
Az angyali rang fényes dísze és dicsérete a laikusoknak, Rafael apátnőnek, aki értünk imádkozik, énekli: Atyák Istene, áldott vagy.
Theotokos: Szűz Mária, oltsd el kegyelmeddel szenvedélyeink lángját, szorgalmasan közbenjárva a kiáltókért: Atyák, Isten, áldott vagy.
Irmos: Dicsérjétek és magasztaljátok a mennyei királyt, akit minden angyal énekel, dicsér és magasztal mindörökké.
Erősítsd meg azokat, akik angyali arccal utánozzák az Úr közbenjárását, és éneklik az Ő dicséretét, dicsőséges Rafael.
Az apostolok és szentek tanításaival telítettétek az Atya lelkét a földön, az ő hitüket utánozva, és nekünk, akik ragaszkodunk az ortodox tanításhoz, legyünk közbenjárók az egész Teremtő előtt.
Életed földi hazádban, Istentől elszakadva, tele volt betegségekkel és bánatokkal; Örök örömet szerezve most örvend sokak Krisztushoz való megtérésének, ó, tisztelendő Anya.
Azoknak az embereknek, akik repülõ emléket hoznak létre számotokra, legyetek segítõk ebben az életben és útmutatók azoknak a lelkeknek, akik elhagyják az életet a Mennyek Országába.
Ha az imámok bűnökről beszélnek is, mindketten dicséretre méltó képességeket énekelnek a szenteknek, ezért ma őszintén imádkozunk a szenvedélyhordozó Rafaelhez.
Theotokos:Örök életet az Anyának, gyarapítsd az örök életet, és óvj meg minket, akik reménykedünk benned.
Irmos: Valóban megvalljuk az általad megmentett Theotokost, Tiszta Szűz, testetlen arccal, amely téged nagyít.
Krisztus Egyháza legyőzhetetlen a pokol kapuján, most ajkunk dicsérő éneket visz neked, Rafailo.
Aki imákat, könyörgéseket, böjtöket és böjtöléseket hoztál hozzá, imádkozz Krisztushoz azokért, akik tisztelik és teljesítik emlékedet, hogy irgalmasságát adja hozzánk.
Miután elszenvedte a gyalázkodókat, elviselte az istentelen uralkodókat és barbárokat, az egész Egyházzal együtt méltó jutalmat kapott a Mennyország városában az összes szenttel együtt.
Dicsőítjük a tiszteletreméltó mártírt, a hűséges Rafaelt, aki az Úr dicséretét zengi róla, mivel földünk és az egyház új ékességben részesült.
Theotokos: Noha angyal vagy és tisztelünk, légy Mária, az Úr Anyja, a mi vezetőnk Fiad országába, mint régen az Ő tízezer szentjének.
Fogadd el énekünket, és imádkozz Krisztushoz, Szentünkhöz, hogy megszabadítsa szívünket a démoni ürügytől és a benne dúló szenvedélyektől.
Ó, áldott anya, tisztelendő mártír, hosszútűrő Rafael! Sok kínt elviseltél a földön Krisztusért, és vele együtt uralkodsz örökké a mennyben, és megvan a kegyelem, hogy gyógyulást és mindenféle segítséget adj bajokban és különféle szükségletekben. Sőt, kérünk téged, aki a dicsőség Urának trónja előtt állsz, és minden órában hallgatsz minket, imakönyveidet: nyújtsd ki kezedet az Úr felé, és áldozd fel imáidat érettünk, akik buzgón tiszteljük emlékedet. . Kérd a Szentek Egyházát az egységért, a kolostorodtól a boldogulást, az országunktól a békét és a jólétet, és imádkozzunk mindannyiunkhoz az Úrhoz, hogy adjon bűnbocsánatot, gyors segítséget a gyászolóknak és betegeknek, védelmet és közbenjárást a sértetteknek. Imádkozz az Úrhoz, hogy adjon nekünk keresztény halált és jó választ az Ő utolsó ítéletére, hogy veled együtt dicsőíthessük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket örökkön-örökké. Ámen.
Szent Dmitrijre szavaztam
– Keresés napló alapján
– Előfizetés e-mailben
– Rendszeres olvasók
– Statisztika
Csigirinszkaja Raphaila tiszteletreméltó mártírjának ikonja
Ma egy szentről mesélek, akit Oroszországban kevesen ismernek; és ugyanakkor büszkélkedni fogok az egyetlen ikonnal, amelyet ebben a nehéz évben láttam; Ami történt, megtörtént, nincs több dicsekednivalója.
A ciprusi Kykkos kolostor látogatása során lehetőségem volt találkozni Efraim archimandritával; Ő volt az, aki megmutatta nekem a tiszteletreméltó Raphaila mártír ikonját, amelyet egykor ukrán zarándokok adtak neki. Az ikon így nézett ki:
Ephraim atya megkért, hogy javítsam ki a színsémát és a dizájnt; Úgy döntöttem, hogy könnyebb lesz mindent újraírni, és így alakult:
És Efraim atya a következőket mondta nekem (ó, ismerek jó embereket, akiknek nagyon nem fog tetszeni ez az egész történet, mint a szovjet rezsim hiteltelenítése, de mit tehetnek, tiszt elvtársak, egy dalt nem lehet kitörölni!) .
1926-ban történt Ukrajnában, Chigirin városában. A városban volt egy Szentháromság-kolostor, amelynek Raphaila (Tertatskaya) anya volt az apátnő; 49 éves volt ekkor. A szovjet kormány bezárta a kolostort, de a nővérek együtt telepedtek le, és továbbra is együtt imádkoztak.
Aztán egy este hat aktivista egy helyi szervezettől
Az „ateista” részeg lévén berontott a házba, megragadta az apátnőt, és azt követelte tőle, hogy adja oda azt, amit még nem sikerült elvinniük: a liturgikus edényeket és az apát keresztjét. Nagy bűn a szentelt edényeket tisztátalan kezekbe adni; az apátnő visszautasította, és az ateisták kétszeri gondolkodás nélkül megpróbálták élve elégetni; és megégett volna, ha a síró nővérek imái révén nem kezdődött volna el a heves eső. Aztán a megkötözött apátnőt egy egykori vágóhídra vitték, ahol sok kínt kellett elviselnie: bántalmazták, megverték, kiütötték a felső fogait, és egy szekéren átszaladtak a lábán, összezúzták a csontjait; a mártír láthatóan folytatta
megkeresztelkedni, mert a jobb keze is eltört. Szuronyokkal szúrták meg, nem azért, hogy megöljék, hanem hogy megkínozzák, mert még életében a földbe temették. Az egyik nővér karjaiban halt meg, aki megpróbálta kimenteni a sírból. A mi korunkban pedig Raphaila apátnő ereklyéit sértetlennek találták.
Miután ezt elmondta, Efraim archimandrita kérdezősködni kezdett tőlem, vajon ismertek-e Oroszországban egy ilyen nagy szenvedőt, és hogy az ilyen nagy szenvedőt nagy tiszteletben tartják-e. És, úgy tűnik, megijedtem, amikor meghallottam, hogy kevesen tudnak Raphaelről, hiszen akkoriban, sajnos, mindenhol előfordultak ilyen történetek. A legnagyobb borzalom pedig az volt számára, hogy én vállat vonva hozzátettem: „Tipikus szovjet történet.” Nos, egy civilizált embernek nehéz felfognia a megtörtént borzalom mértékét.
És itt van az én ikonom - reszkessetek, emberek - a Kykkoson! És egyetlen reményem az, hogy Efraim atya ránézve nem fogja kitalálni, milyen körülmények között teremtették. Rossz, kollégák, ha egy ikont túl könnyen festenek; de aligha jobb, ha a harag, a szenvedélyek, a csüggedtség és a félelem örvénye forr mellette és körülötte. Szerencsére az ikon elhagyta Tuchkov Buyant, mielőtt a kadéthadtestet és engem kilakoltattak volna onnan. Na jó; ha a tisztek, a tanárok és a többi rohadt értelmiség büntetlenül nyomást gyakorolhatna a miniszterekre és az elnökökre, az egy másik ország lenne. Ki mondta, hogy a szovjet hatalom meghalt? nem, nem ölöd meg, nem fojtod meg.
Íme a történet; és ez az, amit az elmúlt évben írtam. Reméljük a jövőben könnyebb lesz. Szóval kellemes ünnepeket mindenkinek!
És hogy hol kötöttem ki a kilakoltatás után, és mi történt ott velem - erről majd legközelebb.
Tetszett: 3 felhasználó
- 3 tetszett a poszt
- 2 Idézett
- 0
Mentve
- 2 Hozzáadás az idézet könyvhöz
- 0 Mentés hivatkozásokba
Az ikonod jó kialakítású.
Hát ez a politika! Ha észhez térek, ismét templomokról, freskókról és meleg vidékekről fogok írni.
Sok sikert kívánok az új évben!
Szent új vértanú, Rafael, imádkozz Krisztusunkhoz, Istenünkhöz és Megváltónkhoz mindannyiunkért!
Kellemes ünnepeket - és remélem, minden jobb lesz az új évben, mint a leköszönőben!
Ezután mindkét ikont leakasztották, hogy mindenki eldönthesse, melyik áll közelebb hozzá.
Sok sikert neked! Ha a nemzeti újévet ünnepli, akkor boldog új évet!
Új mártír Rafael, imádkozz értünk Istenhez.
A Cserkasszi-föld szentélye
Azon a napon, amikor megérkezett a hír az ünneplés pontos időpontjáról, elkezdtem készülődni az utazásra. Nagyon szerettem volna egy ilyen ritka és fontos esemény résztvevője lenni: mikor ad még ilyen ajándékot a sors? A cég vezetőségével mindenképpen meg fogok állapodni, pár napra elengednek. Egyetlen körülmény zavart meg: így történt, hogy akkoriban egyszerűen nem volt pénz az utazásra. De a szívem azt mondta, hogy minden sikerülni fog: Rafael anya imádkozni fog, és az Úr biztosan segít...
Ezekkel a gondolatokkal mentem dolgozni. Útközben megálltam a vasúti jegypénztárnál, és megtudtam, hogy körülbelül kétezer rubelre van szükségem a jegyekre. "Plusz három-négyszáz rubel kisebb kiadásokra, – Gondolatban összegeztem a számításokat, – összesen kétezer-négyszáz”...
Éppen átléptem a küszöböt, amikor behívtak a számviteli osztályra: „Tartozol ott valamivel!” Azt gondoltam: "Valami félreértés..." – végül is április végén a vezetőség teljes mértékben kifizette az összes alkalmazottat, engem is.
A pénztáros átadott nekem egy cédulát, amelyen ez állt: „Ez a húsvéti bónusz. Jel!" Számolom a felhalmozott pénzt.
Kazan templom, Chigirin, Cherkasy régió, Ukrajna
Az ünnepség napját gyönyörű napsütéses idő fogadta. Mintha a kazanyi Istenszülő-ikon templomhoz vezető szőnyegösvény hófehér takaróval tele lenne virágokkal. Fenséges, vakítóan csillogó arany kupolákkal, maga is olyan szépséget tár elénk, amit szavakkal le sem lehet írni. Egyszerűen földi mennyország...
A templomban már megkezdődött a jeles vendég, Cserkasszi és Kaniv Sophrony érsek átadásának ünnepsége. Szeretem nézni ezt a rituálét: úgy tűnik, mindenkit felkészít, aki a templomban van, hogy valami nagyon fontos dolog kezdődik, mind neked, mind mindenki számára... különleges gyönyörű énekek kíséretében...
Suttogás futott át a templomon: „Megérkezett a szerzetesi nép!” Körülnézek: valóban, a templom küszöbén, élükön apátnőjükkel, megjelentek az V. században Kis-Ázsiában élt Tiszteletreméltó Matronáról elnevezett Matroninsky Szentháromság-kolostor apácái és novíciusai.
...A Matroninskaya Szentháromság kolostor nem messze Chigirintől, az úgynevezett Kholodny Yar traktusban található. A tudósok szerint a kolostor története a kereszténység ősi koráig nyúlik vissza Oroszországban. A Simeonovskaya-krónika első írásos említése 1198-ból származik! Sőt, van némi okunk azt feltételezni, hogy a modern Matroninsky kolostor helyén, Szent Vlagyimir életében, „az igaz Isten hatalmas dicséretére” megalapították az első keresztény templomot. A kolostor mellett pedig a mai napig fennmaradtak az évszázados barlangok földalatti járatokkal, amelyekben az ortodoxia hajnalán aszkéta aszkéták telepedtek le. Talán lelki munkájukkal hívták Isten kegyelmét erre a helyre...
Az apácák némán, mintha egyáltalán nem érintették volna a földet, a szentélyhez sétáltak Raphaila anya ereklyéivel, felváltva áhítatosan megcsókolták, és úgy álltak mellette, mint egy díszőrségre. Egy perccel később valaki három hatalmas, körülbelül két méter magas viaszgyertyát hozott nekik. (Később megtudtam, hogy mindegyik húsz kilogrammot is nyom!) Az apácák meggyújtották őket, és időnként egymást váltogatva, imádságos csendben virrasztottak az istentisztelet végéig. Ez kétségtelenül még nagyobb ünnepélyességet és különleges lelki hangulatot adott mindennek, ami történt.
A papság kórusban énekelte a fő húsvéti himnuszt: „Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és életet ad a sírokban lévőknek.” A templom felvette harmonikus éneküket. Arra gondoltam: milyen szimbolikus, hogy ez az életigenlő ének éppen ma, a szent új vértanú dicsőítésének napján szólal meg, aki Krisztusért feladta földi, ideiglenes életét, és magától kapott örök életet a mennyek országa...
A Chigirinsky Szentháromság-kolostor, ahol Raphael apáca dolgozott a múlt század 20-as éveiben, az egyik leghíresebb volt Ukrajna egész jobb partján. Már a 17. században, Bohdan Hmelnickij hetmansága idején ez a szent kolostor volt Ukrajna szellemi központja. A kolostorban két templom volt: a fő - az Életadó Szentháromság nevében és az Úr színeváltozása temploma.
Vakító hófehér harangtornyaik és hatalmas falaik felkeltették a prominens egyházi személyiségek figyelmét: Athanasius Petularius konstantinápolyi pátriárka, Macarius antiochiai pátriárka, Dionysius Balaban kijevi metropoliták és Joseph Nelyubovich-Tukalsky. 1910-re 265 nővér élt a Szentháromság kolostorban: közülük 89 apáca, 40 állandó novícius és 136 ideiglenes engedelmesség. Az 1917-es forradalmi események végzetessé váltak a kolostor és apácái számára. 16 évvel a szovjet hatalom kihirdetése után az Életadó Szentháromság nevében a templom helyén már csak az alapja maradt meg a Színeváltozás Szent Egyházának...
Ma nagyon keveset tudunk Raphael apátnőről, aki a Chigirinsky Szentháromság-kolostor utolsó apátnője lett. Az ősi kolostorkönyvek néhány száraz sorának tartalma és egy idős asszony, a kolostor egykori novícius története jutott el hozzánk. Ez a 30-as években volt, amikor Ukrajnában megalakult a szovjet hatalom. Chigirin lakói nem akarták elfogadni, és amennyire csak lehetett, minden lehetséges ellenállást tanúsítottak. A második istentelen ötéves tervnek a vallás elpusztításával és Isten nevének elfeledésével kellett volna véget érnie. Egymás után zárták be és semmisítették meg a föld színéről a templomokat és a kolostorokat, megkezdődtek a széles körű letartóztatások és megtorlások. Egyetlen éjszaka alatt a rendőrség épületében a bolsevikok 280 Chigirin-hívőt törtek halálra szablyákkal. Szemtanúk szerint a vér folyóként folyt át a küszöbön. A város megremegett az emberi nyögéstől és sírástól...
1921. augusztus 30-án Raphaila apáca átvette a Chigirin Szentháromság-kolostor vezetését, jól tudván, hogy ezzel talán saját halálos ítéletét írja alá. A kolostor több éven át fogadta a szenvedéseket, és amennyire csak tudta, segítette a város lakóit a rájuk nehezedő nehézségek elviselésében. Az apácák önállóan tartottak fenn egy menhelyet árvák számára, és más jótékonysági tevékenységet is folytattak. 1923. augusztus 18-án azonban a kijevi GubLiquidCom úgy döntött, hogy bezárja és áthelyezi egy gyermektelepre. Az átszervezés különböző okok miatt késett, így csak 1926-ban hagyták el az utolsó apácák az apátnővel együtt a szent kolostor falait.
De az emberi faj ellensége az istentelen kormány képviselőinek személyében már nem tudott megállni - a „vörös terrornak” egyre több áldozatra volt szüksége. Raphaila anyán volt a sor, hogy szenvedjen Krisztusért. A Raphaila apátnő elleni megtorlás közel volt.
Egy este a Chigirin látnok - a szent bolond Bartholomew - bekopogott annak a háznak az ajtaján, ahol az anya több kolostortestvérrel élt. Hangosan felkiáltott: „Raphaila anya, fél óra múlva meghalsz! Fuss el! Anya nyugodt hangon válaszolt neki: „Minden Isten akarata!” Egy idő után egy hatfős rendőri különítmény, Ivan Salamascsenko körzeti felügyelő vezetésével belépett az udvarra. Az eléggé makacs „a forradalmi rend őrei” megparancsolták anyámnak, hogy önként vegye le a keresztet és adja oda.
Az apátnő visszautasította. Aztán erőszakkal betuszkolták az udvarra, egy körtefához kötözték, minden oldalról körülvették szénával és elkezdték felgyújtani. Az egykori régens Epistimia kivitte a házból az Istenszülő égő bokor ikonját. A nővérek térdre borultak, és imádkozni kezdtek. Valóságos csoda történt mindenki szeme láttára: abban a pillanatban dörgött a mennydörgés, villám vágta az eget, nehéz esőcseppek hullottak a földre. A tűz, mivel alig volt ideje fellobbanni, kialudt. Ezt követően a feldühödött rendőrök Rafaila anyát szekérre dobták, és a homokra vitték a régi vágóhídra. Ott az „jogosult” emberek vadul bántalmazták anyámat, majd megölték. Miután homokot szórtak a szenvedő élettelen testére, eltűntek.
Az apátnő szörnyű bűnének és halálának tanúja volt a kolostor egyik novíciusa, Maria Ustinovna Nagornaya, aki nagyon közel élt. Még aznap este titokban kiásta Rafaila anya megkínzott holttestét, és elvitte a helyi temetőbe. Maria élete végéig vigyázott az apátnő sírjára, és szigorúan megőrizte a titkot. Csak 1976-ban bekövetkezett halála előtt bízta rá egy másik nőre, arra kérve, hogy senkinek ne beszéljen róla, majd amikor eljött az ideje, lelki mentora mellé temette...
Évek teltek el. Hála Istennek, elütött az óra, és az ortodoxok elkezdték megtalálni, amit elveszítettek. Megkezdődött az egyházi élet fokozatos újjáéledése, és végül elérkezett az idő, amikor Raphaila apáca földi nyughelye ismertté vált a helyi kazanyi Istenszülő-ikon templom hívei előtt. Őeminenciás Sophrony cserkasszi és kanivi érsek áldásával 2003. december 9-ről 10-re virradó éjszaka megkezdte a templom rektora, a Csigirinszkij kerületi egyházak esperese, Anatolij Prikotenko atya és a neki odaadó emberek. hogy felnyissák a szenvedélyhordozó temetését.
A megtalált maradványok nyilvánvaló részleteit tárták a világ elé annak a bántalmazásnak, amelyet Raphaila anya mártírhalála óráján átélt: rövidre vágták a haját, eltörték a karjait, kiütötték az állkapcsát...
A meggyilkolt apátnő ereklyéit a Chigirinskaya Kazan katedrálisba helyezték át, és annak alsó templomában helyezték el Győztes György nagy vértanú nevében egy speciálisan előkészített ágyon. Egy idő után elkezdődtek a dokumentumok előkészítése Raphaila apátnő szentté avatásához a Cserkasszi újmártírok és gyóntatók seregében, de a hívők világosan felismerték, hogy Raphaila anyát hőstettével már régóta dicsőítették Isten előtt, kerestem minden lehetőséget, hogy tiszteljék ereklyéit...
Az ortodox egyházban a szentek maradványainak tisztelete időtlen idők óta kezdődött. Már az Ószövetségből is számtalan csodát tudunk meg tőlük. Így a Negyedik Királyok Könyve leírja a halottak feltámadását, amely Elizeus próféta ereklyéiből következett be: „Megérintette Elizeus csontjait, életre kelt, és lábra állt” (13, 21). Krisztus feltámadása után sok keresztény elfogadta a vértanúság koronáját, és maradványaik is csodákat tettek. A mártírok sírjánál liturgiákat tartottak, és amikor lehetőség nyílt a templomok nyílt építésére, szükségszerűen a szentek ereklyéinek darabjait helyezték el alapjaikba. A trónra antimenziókat helyeztek el - táblákat, amelyekbe szent ereklyéket ágyaztak be. Talán ezért terjedt el az a kifejezés, hogy az ortodox egyház mártírok csontjaira épült?...
Az istentisztelet folytatódott, állandó ima hangzott fel, és az emberek végtelen folyama sétált a szentélyhez Raphaila anya ereklyéivel. Szinte mindenkinek van virág a kezében. Olyan sok volt belőlük, hogy a papság kénytelen volt az előre elkészített gyönyörű elegáns vázák mellé tenni, ami kéznél van. Még közönséges vödröket is használtak. De néhány perc múlva mindez újra megtelt friss virágokkal: rózsákkal, liliomokkal, bazsarózsával, százszorszépekkel...
A nagy bejáratnál Sophrony püspök szolgálta ki az utolsó litiát az ártatlanul meggyilkolt Raphaila apácának. Majd az oltárból énekelve kihozták az új szent nagy ikonját. Nem sokkal az ünneplés kezdete előtt ezt a képet a Steblevo Szent Miklós-kolostor apácái hozták, ahol egy helyi ikonfestő műhelyben festették meg.
A mártírok ikonográfiájában megszokott módon a szentet az apát ruháiban ábrázolják. Az egyik kezében az anya keresztet tart - az apostoli evangélium és az áldozat jelképe, a másikban - az apát botját, amely rangjáról tanúskodik. Az arc mellett tisztán látom a feliratot: „Tisztelendő mártír Raphael Csigirinszkaja apátnő”.
Az istentisztelet kezdete előtt vettem egy fényképet Rafaila anyáról a gyülekezeti boltban. Nyilvánvaló, hogy hasonlóság van a fényképen látható arc és az ikonon látható arc között. Ez minden ikonfestő számára mindig különös nehézséget jelent: úgy festeni egy arcot, hogy az ábrázolt személy felismerhető maradjon. Ugyanakkor meg kell tartani a megengedett legvékonyabb vonalát, mert az ikon nem fénykép vagy művészi portré.
A Raphaila anya ikonjának festésének története nagyon szokatlan. A helyzet az, hogy az alapos keresés ellenére hosszú ideig nem sikerült megtalálni a szenvedélyhordozó fényképét. Csak egy kis fénykép volt a múlt század elejéről, a Chigirin Szentháromság-kolostor gyóntatójának temetésén készült. De a fotós látóterébe került apácák közül melyik volt a kolostor apátnője?... Egyetlen remény maradt: imádkozni és várni, hogy maga az Úr mindent felfedjen.
Egy napon ugyanezt a fényképet egy vak öregasszonyhoz vitték, aki Kijev közelében élt. Imádkozott, elkészítette a fényképet, megmozdította rajta a kezét, majd hirtelen megállt, és egy helyben megnyomta az ujját, magabiztosan így szólva: „Itt van Raphael apáca.” Az idős hölgy által jelzett helyet sokszor kinagyították a számítógépen. A speciális technikával feldolgozott kép Sophrony püspök áldásával később a szent arcfestésének alapja lett. Ebben a döntésben nem utolsósorban az is szerepet játszott, hogy Raphaila anya állítólagos képének felfedezésére 2005. február 13-án került sor, azon a napon, amikor egyházunk Oroszország újvértanúinak és hitvallóinak emlékét ünnepelte...
Ugyanez a töredéke egy régi fényképnek
Az ikon felszentelése után Sophrony püspök négy oldalról megáldotta vele a népet, és a papsággal együtt Raphaila anya ereklyéivel a kegyhelyre ment. A feje fölötti átlátszó ablakot kinyitva a püspök megkent mirhával az új vértanú maradványait. Az ikont a közelben helyezték el, és a kórus először énekelte hozzá a kifejezetten erre az ünnepre írt tropáriót, kontakiót és nagyítást.
Az istentisztelet folytatódott, állandó volt az ima, de már mindenki szerette volna tisztelni a felszentelt ereklyéket. Hatalmas sor állt a rákért. Az egész Cserkaszi régió számára különösen fontos esemény híre sok embert hozott a Kazany Istenszülő-ikon templomba, és nem csak Chigirinből. Megjegyzem magamnak, hogy ma sok beteg ember szenved súlyos betegségektől. Itt van egy fiatal lány, aki gondosan a sírhoz vezet egy teljesen vak fiatalembert; itt fuvart adnak egy tolószékes bénult embernek; itt egy idős asszony az ereklyékhez egy átlátszó arcú, nagyon vékony karú és lábú lányt csatol; itt van egy fiatalember, mankókra támaszkodva, szinte élettelen kézzel próbál keresztet tenni, minden erejével próbálja legalább egyedül megérinteni a szentélyt. Abban a pillanatban minden megjelent az arcán: fájdalom, szorongás, akarat és remény. De vajon kevesebb a remény a hétköznapi, külsőleg semmitől sem megfosztott emberek szemében? Mindenki a csodát várja...
A modern világban kevesen büszkélkedhetnek jó egészséggel és jóléttel. Valószínűleg részben ezért is nőtt meg annyira az elmúlt években a „csodák iránti kereslet”. Csak melyiket és kitől? Az újságok és folyóiratok oldalairól naponta kitartó felhívások hangzanak el, hogy „kapj gyógyulást”, „tudd meg a jövőt”, „hárítsd el a kárt”. Emberek tömegei, hisznek bennük, ostromolják a médiumokat, asztrológusokat, gyógyítókat és varázslókat, és mennek a mostanra szaporodó szektákhoz. E látogatások következményei mindig szomorúak, ha nem tragikusak. Természetesen nem most születtek „nem szokványos módszerek”, minden évszázadban voltak csalók és sarlatánok. De akkor is és ma is van választási lehetőség: az egész világ tud az igazi csodatevőkről – az egyház által dicsőített szentekről.
Az ima és Krisztus misztériumainak közössége után megkezdődött a körmenet a templom körül. Az istentisztelet minden résztvevője transzparensekkel, ikonokkal és a tiszteletreméltó Raphaila vértanú ereklyéivel vonult ki az utcára, és most először szentelte fel az egész területet új szentélyekkel. Egy nagy kórus nagyon lelkesen énekelt, Sophrony püspök felolvasta az evangéliumot, és nagylelkűen meghintette szenteltvízzel a templom falait és a közelben állókat. Sokuknak könnyek szöktek a szemükbe, melyeket feloldott a gyengédség és az öröm. Úgy tűnt, mintha Isten kegyelme nagylelkűen áradna rád a megszentelt víz fröccsenésével együtt...
„Rafael szent vértanú, akit ma dicsőítünk – mondta Sophrony püspök a néphez intézett szavában –, haláláig hordozta élete keresztény keresztjét. Krisztusba vetett hitéről tett tanúbizonyságot a vértanúság végéig. Ez a védtelen nő bravúrjával legyőzött egy farkasfalkát részeg harcosok formájában a „forradalmi igazságosságért”. Nem erőszakkal, hanem kegyelemmel győzte le őket, megmutatva a világnak, hogy bármennyire is értékes a földi élet, soha nem értékesebb az örökkévalóságnál.
Az istentelen kormány évtizedeken át eldöntötte, hogy kell-e hinni Ukrajnában vagy sem. Az egyszerű hívőket a nép ellenségeinek nyilvánították. De hála Istennek, az országos megtévesztés kudarcot vallott. Arra kérlek, soha ne felejtsd el, hogy a cserkaszi kozák földön több mint száz híres szent új vértanú él. Talán nincs egyetlen városunk, egyetlen falunk sem, amelyet ne szentelnének fel bravúrjukkal. Csak annyit mondok, hogy a Cserkaszi régióban 1938-ra több mint 800 papságból egyetlen ember sem maradt életben.
És még egy dolog. Mindannyiunk számára nagyon hasznos tudni és emlékezni arra, hogy ezek az emberek hogyan vallották meg hitüket, hogyan haltak meg! Krisztusi Szent János szavai szerint tehát nem annyira a történelmet tanuljuk, mint inkább a „...bátorság, lelki jámborság, rendíthetetlen hit, szárnyas és forró buzgóság... Harcoltak együtt élő példáival. vadállatok, és megfékezed ennek a fékezhetetlen vadállatnak a haragját; elviselhetetlen gyötrelmet álltak ki, és legyőzöd a szívedben hemzsegő gonosz gondolatokat. Tehát utánozd a mártírokat."
Egyházunk az új vértanúk és gyóntatók bravúrját dicsőítve bízik közbenjárásukban, és imádkozik, hogy az Úr irgalmából adjon nekünk minden időt a megtérésre, gyújtsa meg honfitársaink szívében a hitvallás igazságának kialudt tüzét. ortodox hitet, és elevenítsd fel földi hazánkat. Nagy ünnep ez a mai számunkra! Az ártatlanul meggyilkolt Raphael apátnő több mint 60 évig a homályban feküdt, de Isten még mindig megkönyörült rajtunk. Mostantól újabb nagy közbenjárónk van. Lépjen kapcsolatba vele, imádkozzon, és biztosan segíteni fog!”
Az ünnepélyes istentisztelet véget ért, de az emberek nem siettek távozni, és sokáig a templomban maradtak. Nem fogok hazudni, én sem akartam elmenni, nehogy „kiöntsem” szívem melegét és békéjét, és ne veszítsem el boldogító lelkiállapotomat. Ránéztem ezekre az emberekre, és azt gondoltam: „Adja Isten, hogy ez mindig így legyen!”
Hirtelen eszembe jutottak az ünnepségek, amelyeket 2004 júliusában tartottak az ősi orosz Tikhvin városában. Aztán Amerikából visszakerült eredeti történelmi helyére az Istenszülő csodás Tikhvin ikonja. Az ikon visszatérése után Oroszország egész területéről zarándokok rohannak a csodás ikon tiszteletére, számtalan busz érkezik Tikhvinbe, de a helyi lakosokat ritkán látni a csodálatos ikon közelében.
Ez nem csak Tikhvin „képe”. Szívünkre téve valljuk be, hogy mindannyian így vagyunk felépítve - ha valami rossz történik, készen állunk, hogy messzi vidékekre induljunk csodát keresni, és hűvösen kezeljük azt, ami „orrunk alatt” van...
„Az a benyomás – mondta egy tihvini pap –, hogy az egyház elrakta kincseit, de a szegények elmennek mellettük, és nem látják, nem értik, hogy ha hozzájuk érnek, holnap gazdagok lesznek. A hagyomány elveszett, a készség elveszett, az emberek nem tudják, milyen csodákat lehet tenni a kegyhelyi ima után!”
Adja Isten, hogy Chigirinben minden másképp legyen! Csodák keresése közben a Chigirin lakói soha ne feledkezzenek meg arról, hogy milyen szentélyeik vannak a közelben! Ez a Csigirinszkaja Istenanya csodálatos ikonja, amelyhez évszázadok óta járnak csodálói, és amelyet a csodálatos kazanyi székesegyház nemrégiben fogadott be boltívei alá. Most megtalálták a Chigirin aszkéta Raphaila anya ereklyéit, és tisztelhetőek.
Emlékszel a történetre, amit a cikk elején meséltem? Mi volt ez, ha nem egy csoda, amelyet Isten egyetlen sóhaj és Rafael anyához intézett imán keresztül küldött?
Raphaila Chigirinskaya szent vértanú
Mielőtt elhagyta a templomot, Raphaila anya ereklyéivel közeledett a szentélyhez. Előttem a megdicsőült új mártír ikonja. Megpróbálok még utoljára megnézni a szent arcot. „Ne félj azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket...” – bukkannak fel gondolataidban az evangélium sorai.
Anya tekintete ünnepélyesen nyugodt, mintha kifejezné készségét, hogy elfogadja a hozzá forduló emberek imáit...
Mióta itt vagy...
... van egy kis kérésünk. Egyre többen olvassák az „Ortodoxia és Béke” portált, de a szerkesztői munkára nagyon kevés forrás jut. Sok médiával ellentétben mi nem kínálunk fizetős előfizetést. Meggyőződésünk, hogy pénzért lehetetlen Krisztust prédikálni.
De. A Pravmir napi cikkek, saját hírszolgálat, heti faliújság templomok számára, előadóterem, saját fotói és videói, szerkesztők, lektorok, tárhely és szerverek, NÉGY kiadvány Pravmir.ru, Neinvalid .ru, Matrony.ru, Pravmir com. Így megértheti, miért kérjük a segítségét.
Például havi 50 rubel – sok vagy kevés? Egy csésze kávét? Nem sok a családi költségvetésért. Pravmirnak – sok.
Ha mindenki, aki olvassa a Pravmirt, előfizet 50 rubelért. havonta nagyban hozzájárul ahhoz, hogy hírt adjon Krisztusról, az ortodoxiáról, a jelentésről és az életről, a családról és a társadalomról.
Az egyházmegyék azonban sokat tettek bravúrjuk megörökítéséért
Tikhon pátriárka világi kommunikációs stílusa és humorra való hajlama néha még irritálta is a konzervatív szerzetességet
Miért a mi mennyei közbenjáróink még az elnyomás nem hívő áldozatai is?
A Sajtóminisztérium engedélye El No. FS77-44847
nem eshet egybe a szerkesztő álláspontjával.
(könyvek, sajtó) csak írottal lehetséges
A Szentháromság Chigirinsky kolostor utolsó apátnője a szovjet hatóságok általi brutális megsemmisítése előtt Raphaila apáca (Raisa Vasziljevna Tertatskaya) volt.
Sajnos a róla szóló dokumentumfilmes életrajzi információ nem jutott el korunkba. A szerzetesi élet korábbi éveinek krónikáit és krónikáit tartalmazó egyházmegyei levéltár a 20-as évek elején elpusztult. Csak szóbeli elbeszélések vannak a kolostor őreinek és egykori apácáinak emlékei alapján, akik világosan megőrizték ennek a nagyszerű anyának a fényes képét.
Chigirin elbeszélései szerint Raisa 1877-ben született. Jámbor nemesi családból származott. Már gyermekkorában lángolt a szíve az Úr iránti tüzes szeretettel. Gyerekkorában gyakran visszavonult az imára, és megindították az egyházi énekek. Serdülőkorában pedig szülei áldását kérte, hogy beléphessen a kolostorba. Raisa fiatal kora óta a Szentháromság-kolostor kebelében nevelődött és nőtt fel lelkileg, tiszteletreméltó vének és tapasztalt gyóntatók bölcs irányítása alatt.
A csendes szerzetesi élet békés folyásának hátterében szorgalmasan teljesítette a különféle engedelmességeket, és kiváló mesteremberként ismerték el. Főleg nővéreit lepte meg ügyes hímzésével és szőnyegszövésével. Sok évvel később az emberek gondosan megőrizték az anyjuk munkáival díszített törölközőket. De Raisa leginkább szerette az egyházi szertartásokat. A Teremtőtől gazdag hanggal és kiváló hallással ajándékozta meg, és nem szűnt meg állandóan dicsérni Őt. A kórus engedelmessége volt számára a legkívánatosabb.
Megbízhatóan ismert, hogy anya fejből ismerte a Zsoltárt - szüntelen olvasása lett a fő támasza a nehéz időkben. És Krisztus szolgája csodálta Isten gyönyörű teremtését - a virágokat. Művészi ízléssel gyönyörűen díszítette fel velük a templomokat, egész üvegházakat termesztett cellájában és az „Édenkertben” - a kolostorban. És különösen szerette a rózsákat.
Még nem ismert, hogy a kezdő Raisa Tertatskaya mikor és milyen körülmények között vett fel angyali tonzúrát. Tiszta, tiszta életéért az Úr a nagy arkangyal nevet adta választottjának. Raphael azt jelenti, hogy Isten gyógyítója. Évek telnek el, és a tiszteletreméltó Rafael mártírt a Mindenható Úr a testi és lelki betegségek gyógyításának ajándékával tiszteli meg...
1920. augusztus 29-én úgy döntöttek, hogy Raphaila (Tertatszkaja) apácát nevezik ki a Szentháromság női közösség elnökévé. Ugyanezen év december 19-én pedig, a myrai csodatevő Szent Miklós emléknapján, a kolostor egyik különösen tisztelt védőnői ünnepén az Úr megáldotta választottját, hogy a kolostor apátnője legyen ( az egykori apátnő, Parthenia anya halála után). A kolostor hűséges leányát és tanítványát a legnehezebb, és úgy tűnt, teljesen reménytelen időben nevezték ki nővérei anyjának. Józanul rájött, hogy apátságának botja a mártíromság része. Alacsony termetű, gyenge testű, mint egy nő, Raphaila anyának erős volt a hite, és mindenben csak az Úrban bízott. Valóban, „Isten ereje az emberi gyengeségben lett tökéletes”. (II Kor. 12 :9)
A kolostor nyílt üldözésének első hónapjaitól kezdve az apátnő a nővérekkel folytatott spirituális érvelések során úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja a hatóságok egyre növekvő nyomását, az esetleges erőszakkal való fenyegetést, és nem hagyja el szerzetesi hőstettének helyét. Isten kegyelméből igyekezett követni Krisztus parancsát: „Aki mindvégig kitart, üdvözül” (Mk.13:13).
Isten Gondviselésébe vetett kimeríthetetlen reménye különleges stabilitást adott azokban a körülmények között, amelyekben mások elkerülhetetlenül kétségbeestek. Abban az időben ugyanis sokan csüggedtek a jelenlegi helyzet bánatától és kilátástalanságától, néhányan engedtek a megtévesztő kísértéseknek, és követték az emberi gyengeség példáját. Mennyi bölcsességre, erőre és szilárdságra volt szükségetek akkor, hogy megmutassátok kolostori lányaitoknak, hogy a gonosz elleni küzdelem sikere nem külső győzelemben, hanem csakis a végsőkig tartó hitben való megingathatatlan kitartásban mérhető. És ami a legfontosabb, személyes példamutatásra volt szükség.
A tények azt mutatják, hogy Raphaila anya sok intézkedést tett a kolostor törvény szerinti életének megőrzése és Krisztus bárányainak megóvása érdekében az újonnan vert harcos ateistáktól. Anélkül, hogy elvesztette volna az önelégültségét, sőt az ellenségei iránti szeretetét is, elfogadta új emberek invázióját, akik már nem ismerték Istent. Felismerte, hogy a kolostor helyiségeinek elkobzása a szovjet hatóságok javára elkerülhetetlen, ő volt az első, aki azt javasolta a Chigirinsky vezetésnek, hogy árvákat telepítsenek a kolostorba. Egy gondoskodó keresztény nő a kolostor tartalékainak és kincstárának terhére próbált segíteni nekik az éhínség és a polgári pusztítás nehéz időszakának túlélésében, valamint a lelkük megmentésében az apácák gondozása alatt. És emellett a messzelátó anya-háziasszony úgy gondolta, hogy a telepesek elszállásolása kevésbé lesz fájdalmas a kolostor számára, mint bármi más. Hiszen a szovjet uralkodók a kolostorbázist más, istenkáromlóbb célokra is felhasználhatták volna.
A Szentháromság-kolostor felszámolásának folyamatát nyomon követve megállapítható, hogy minden külső sátáni nyomás mellett az istentelen hatóságok gyakran kénytelenek voltak számolni a közösség elnökének, Rafaila anyának tetteivel és tetteivel. Lelki megfontoltsága és éleslátása segített elkerülni a reménytelen helyzeteket, és amikor agresszív ateistákkal szembesült, gyakran lélekben győztesként került ki. Még egy kicsit féltek is tőle, és emiatt titokban utálták, bosszútervet szőttek. „Mert az igaz egyetlen életével feddi meg a gazt, a gonoszt és a képmutatót. És minél istenibb az a sugár, amely átsüt az emberen, annál erősebben fröcsögnek körülötte a gonosz természetek szenvedélyei” (I. A. Iljin, orosz filozófus).
A kolostor végleges bezárása mindazonáltal arra kényszerítette a megmaradt nővérek egy kis csoportját, hogy egy magánházba költözzenek Chigirin városában, a Dvorjanszkaja utca 69. szám alatt (ma Parishskaya utca), ahol akkoriban egy ortodox istenfélő család élt. Nem sokkal ez előtt anyám megáldotta a 37 éves kezdő Tatyana Ivanovna Pavlenkót, hogy feleségül vegye a sokgyermekes jámbor özvegy Dmitrij Dmitrijevics Ryasik-ot, és legyen az asszisztense gyermekei nevelésében. A bátor hitvallók összefogtak kicsi, de lelkileg hangulatos házukban, ahol aszkétikusan éltek, elsajátították a szüntelen imádságot és alázatos szerzetesi munkát végeztek. Köztük volt az egykori kolostor pénztárnok - idős anya Elpidifora (Prokopovich) és a templomi kórus régense - anya Epistimia (vezetéknév ismeretlen).
Hamarosan ez a mindennapi menedék sok ember számára üdvözítő lelki oázissá és az üldözött papság imahelyévé vált. Istentiszteleteket tartottak ott, amelyek során az aszkétáknak lehetőségük volt szívből jövő bűnbánatot végezni, és Krisztus szent misztériumaival való közösséggel táplálni lelküket, lélekmentő beszélgetésekre és nagy egyházi férfiak titkos találkozóira került sor. Ebben a házban voltak olyanok, akiket félelem és zavar nélkül hamarosan az ortodox hit vértanúságának koronája ékesített: Alexy atya (Erimovics), Andrej atya (Lapchinsky), Ciprian atya (Olejnik), Sergius atya (Zemnitsky), Timofey atya (Khrapachenko), Theodosius atya (Pedorich), Schema-archimandrita Avakkum (Starov), az Onufrievsky kolostor szerzetesei. Évek telnek el, és Krisztus e rettenthetetlen hitvallóinak neve be lesz írva az élet mennyei könyvébe, és a földi történelem megjegyzi:
« Különböző a koruk, de a hitük ugyanaz; különböző bravúrok, de ugyanaz a bátorság" - (Aranyszájú Szent János).
Természetesen az általános sátáni mulatozás körülményei között az emberi faj ellensége rosszindulattal és kegyetlenséggel sziszegett, látva Chigirinben az Úr szolgálatának ilyen termékeny központját. Általános ellenségeskedést és megvetést szított iránta honfitársai körében, félreértést keltett szerettei körében, uszította a hatóságokat. Aztán a sötétség leple alatt elvégezte a sötétség munkáját.
1926 egy augusztusi éjszakáján valaki kitartóan kopogtatott a házon, ahol az anyák húzódtak. Ez volt a helyi szent bolond az isten szerelmére, Bartholomew, aki híres tisztánlátásáról és jóslatairól. Az áldott berohant az ablakok alá, és így szólt: Rafael anya, fuss el! Fél óra múlva meghalsz!” Mire az apátnő határozottan válaszolt: „Minden Isten akarata. Nem hagyom el a nővéreimet." Egy idő után berontott a házba a „Bezbozhnik” helyi vallásellenes szervezet aktivistáinak egy csoportja, amelynek vezetője, Ivan Leontyevich Salamascsenko biztonsági tiszt volt.
Hat részeg férfi pimaszul megragadta az apátnőt, kivitték a szabadba, egy fához kötözték, szénával borították, majd felgyújtották, követelve, hogy vegye le a keresztet a mellkasáról, és adja át nekik a korábban elrejtett egyházi eszközöket. A tulajdonos nem volt otthon, a gyerekek megijedtek és rémülten nézték, mi történik. Elpidifora anya (években haladt, a kolostor egykori kincstárnoka - O.S.) kezébe vette Isten Anyja „Az égő bokor” ikonját, és az összes nővér félelem nélkül kiment az udvarra. Térdre borultak, és buzgón imádkoztak a Legtisztábbhoz segítségért.
Hirtelen erős mennydörgés tört ki, villámlott, és elkezdődött a heves esőzés. A tüzes láng, alig volt ideje fellobbanni, kialudt. Aztán a megkeseredett kínzók szekérre ültették anyát, és megkötözve egy régi vágóhídra vitték, ahol a 49 éves apátnőt brutális lincselésnek vetették alá. Az erőszaktevők először megsértették Krisztus menyasszonyát, majd sátáni rosszindulattal dühösen kigúnyolták. Brutálisan, fenéken verték a fejét, letépték a haját, kiütöttek hat felső fogát, kitépték az alsó állkapcsát. Az ateisták eltörték anya bordáit, bal felső sípcsontját, és mindkét láb alsó sípcsontját ugyanazokon a helyeken zúzták össze (valószínűleg szekérrel rohantak át rajtuk.) A gyóntatónőt megkeresztelték, az istengyűlölők pedig eltörték a jobb karját. Végül pedig brutálisan szuronyokkal leszúrták a szenvedőt, és a földbe temették - még élve.
A bűncselekmény nem maradt észrevétlen. Az apátnő szörnyű halálának tanúja volt a kolostor egyik novíciusa, Maria Ustinovna Nagornaya (később Margarita néven szerzetesi fogadalmat tett), aki a közelben élt. Miután a nem emberek elhagyták a vágóhidat, titokban odament, és kiásta a mártír megcsonkított és véres testét.
Anya még egy darabig lélegzett, majd nővére karjában az Úrhoz ment. Az apácák a kazanyi temetőben temették el Raphaila apátnőt. A sírt egy kis fémkereszt koronázta meg - az igaz asszony hamvai miatt tartottak a gonoszok további bántalmazásától.
Dicsőítés és imasegítség a tiszteletreméltó Raphaila mártírnak, Chigirinskaya apátnőjének
„Az igazak virágoznak, mint a főnix, mint a libanoni cédrusok” (Zsolt. 13 :91)
Tisztelendő mártír Raphaila Chigirinskaya (Tartatskaya), apátnő
Évtizedeken át, a spiritualitás hiányának és az igaz múlt feledésének sötétségén keresztül az emberek emlékezetének ki nem nőtt ösvénye húzódott Raphaila anya kis síremlékéig. Ott ugyanis állandóan ott égett Isten kegyelmének lámpása, emberi szemnek ugyan láthatatlan, de az emberi lélek számára kifejezően tapintható.
Nagy szeretettel és tisztelettel Maria Ustinovna Nagornaya (Margarita apáca) sok éven át vigyázott erre a különleges temetésre, és szilárdan hitte, hogy eljön az idő - és mindenki tudni fogja Raphaila apátnő bravúrját. Szíve krónikáját vezette, és úgy érezte, hogy az Úr trónján a meggyilkolt áldozat a megszentségtelenített kolostorért és a megszentségtelenített szentélyekért, honfitársai bűneinek és őrült cselekedeteinek bocsánatáért imádkozik. Tudta, hogy eljön Krisztus nagy szentje földi dicsőségének órája, és a síri mécses felragyog a Cserkasszi földön az Úr irgalmának és leírhatatlan csodáinak nagy fényével. Mert „csodálatos az Isten az ő szenteiben”! (Ps. 63 :36).
Margarita apáca tanúja volt I. L. Salamascsenko, a Rafaila anya brutális bántalmazásának fő szervezőjének szörnyű és bűnbánó halálának. A Chigirin népet szó szerint a temetésére terelték. Ennek a kínzónak a koporsója zárva volt, de még így is elviselhetetlenül bűzlött. A temetés alatt hozzátartozói nem tudták megközelíteni, az udvarra sem mentek be az emberek.
Margarita apáca sok csodálatos segítségre és csodálatos jelre emlékezett, amelyek egy ima kérésére történtek Raphaila apátnő sírjánál. 1976-ban Margarita anya elhunyt, elrendelte, hogy méltatlanul temessék el a nagy mártír mellé.
1999 óta Anatolij Prikotenko főpap áldásával a Chigirinsky Kazan Templom plébánosa, Valentina Vasziljevna Kalasnyik (aki akkoriban Jekaterina néven titkos szerzetesi fogadalmat tett) gondozta Rafaila anya sírját. A mártír sírjánál gyógyulást és lelki megerősödést kapott. Az apáca akkor még nem tudta, hogy elmúlik az idő, és Raphaila anya megáldja őt, hogy legyen az utódja - a lerombolt, de a jövőben helyreállított Szentháromság Chigirinsky kolostor apátnője.
A 21. század elején egy lelki olvadás után felerősödött az emberek áramlása a kazanyi temetőbe a meggyilkolt apátnő temetésére. Megmagyarázhatatlan módon Krisztus kedvese nemcsak a Cserkasszi régióból, hanem távoli helyekről is a betegeket, rászorulókat és szenvedőket hívta nyughelyére. És mindenkit megvigasztalt, meggyógyított az Úrtól kapott erővel, amelyet a jámbor élet bravúrjáért és az ortodox hit mártíromságáért adományozott.
A fiatalok a régi idősek szavaiból értesültek élete szenvedéséről. Egy napon Alekszandr Mikhailjuta szeminárius (később a Chigirin dékánság papja lesz, és a tiszteletreméltó mártír szentté avatási folyamatának résztvevője) a sírhoz érkezett, és anyjához imádkozott. A fiatalember nagyon szeretett volna eljutni a Pochaev Lavra Szent Elmúlásba. De erre sajnos nem volt pénz. A temetkezési helytől távolodva gyengéd női hangot hallott: „Ne légy szomorú. Hamarosan elmész." Sándor azt hitte, hogy Valentina Vasziljevna gondnok közeledett a sírhoz. A fiatalember körülnézett, de nem volt körülötte senki. Ijedten kirohant a temetőből. Sándor csodálkozása nem ismert határokat, amikor hamarosan valóban sikerült meglátogatnia Pocsajevet. Azon a napon, amikor a zarándokcsoport elindult, hirtelen két szabad hely jelent meg. Az erény az egyiket Sándornak adta – teljesen ingyen.
2003. december 10-én a csigirini kazanyi székesegyház rektora, Anatolij Prikotenko főpap és testvére, a Spaso-Preobrazhensky kolostor papja, Nyikolaj Prikotenko főpap emelték ki a persely alól Raphaila apátnő romlatlan maradványait. A sírban megőrizték az anya rózsafüzérét, a temetési keresztet és a kamilavkát is. A maradványok felfedezése feltárta a világ előtt a szenvedőt elszenvedett bántalmazás nyilvánvaló részleteit. A sírt a vértanú ereklyéivel imádságos tiszteletre helyezték el a Chigirin Kazan Cathedral alsó Szent György-templomának helyiségeiben.
2004. augusztus közepén a rák erős szagot kezdett érezni. Körülbelül két hétig csodálatos illat terjengett az egész templomban. Ez az időzítés nem volt véletlen. A régóta lakos Lydia Ivanovna Postrigan emlékiratai szerint ugyanis Raphaila anyát pontosan augusztus közepén kínozták meg. De sajnos a pontos dátumot nem lehetett megállapítani. Az ereklyékből származó illat a következő években még többször megismétlődött.
2005. május 24-én Chigirin város kazanyi székesegyházában Sophrony, Cherkasy és Kanevsky érsek sok papság és rengeteg zarándok jelenlétében ünnepélyes szertartást hajtott végre a tiszteletreméltó Raphaila mártír, apátnő dicsőítéséről. Chigirin. A hivatalos kanonizálás ténye és Isten szentjének a mennyei zsinatba való felvétele szent megjelenés a világ számára, ami azt jelenti, hogy ő, aki Krisztusért szenvedett, az egyház minden tagja számára a hit példaképéül szolgálhat, és imádságban kell fordulni minden ortodox keresztényhez, akinek mennyei közbenjárásra van szüksége.
A szent ereklyéit a katedrális felső templomának jobb oldali folyosójában helyezték el a csodálatos Hodegetria Istenszülő ikon alatt, miután 2006-ban megnyílt a Szentháromság Chigirin-kolostor, és több alkalommal átvitték a kolostorba. alkalommal. 2008. december 10-én az ereklyékkel ellátott kegyhelyet a Szentháromság-kolostorba hozták a tiszteletreméltó vértanú emléknapja alkalmából. Az ünnepségek után ez a kegyhely Sophrony püspök áldásával a kolostorban maradt - immár örökre.
Most mindenki, aki tiszteletteljes áhítattal és félelemmel térdel le Isten nagy szentjének - Raphaila tiszteletreméltó vértanúnak, Chigirinskaya apátnőnek - sírja előtt, és buzgó imával kéri Krisztus szentjének közbenjárását, valamint Isten közbenjárását önmagáért és szeretteiért. egyek, kegyelemmel teli segítséget és csodálatos gyógyulásokat kapnak. Lelke olyan tiszta, olyan ragyogó fénnyel ragyog Isten előtt, hogy hacsak nem vagy vak arra, ami „nem ebből a világból való, hanem felülről”, akkor önkéntelenül is belső változást érzel a szentélyhez közeledve. Azonnal könnyebbé válik, mintha hirtelen megújulna benned Isten képe.
Aranyszájú Szent János ezt írta: „A Krisztus megvallásáért véresre méltó szent testére nézve, bár mindenkinél jobban féltünk, nem érezhetünk-e nagy féltékenységet, amikor ez a látvány, mintha tűzként hatna át lelkünk és ilyenre hív minket, ez bravúr? Ezért hagyta ránk Isten a szentek testét, hogy a legnagyobb bölcsességet tanulhassuk.”
Sok csoda és elképesztő esemény történt a tiszteletreméltó Raphaila vértanúhoz intézett imák által dicsőítésének előestéjén. Íme az egyik közülük. Natalja Obmankina moszkvai újságíró sokat hallott a nagy mártírról, és szentté avatásának napján megpróbált eljutni Chigirinbe. Az utazáshoz 2100 rubelre volt szüksége. De sajnos ekkora pénze a nőnek nem volt. Natalya könyörgött az anyjának, hogy sürgősen segítsen neki ebben. És kimondhatatlan meglepetésemre a kívánt távozás előestéjén teljesen váratlan bónuszt kaptam a munkahelyemen - pontosan 2100 rubel összegben. Egyszer a fesztiválon a legnagyobb ünneplésnek volt tanúja. Ezt követően Natalya újságcikket írt erről a jelentős eseményről az emberek és személyesen számára. Ebben az újságíró megjegyezte: „A fényképen, amelyet Anatolij atya megáldott, hogy a Rafaila felettes anya ereklyéit tartalmazó szentély közelében lévő templomban készítsek, egy fénycsík jól látható az anya fején lévő átlátszó ablak fölött. A képen látható hibára tévesztve megismételtem a másik oldalon. Előhívtam a filmet és a ragyogás megmaradt...”
Raphaila vértanú dicsőítése előtt Sophrony püspök megáldotta Katalin (kalasnyiki) apácát, hogy menjen Kijevbe, és kérje el az apát ruháit a fővárosi női kolostorokból a szent ruháiért. Ez az utazás nagy kísértésekkel teli volt. A tisztátalan kegyetlenül megbüntette az engedelmes anyát. Fényes nappal Kijev egyik utcáján megjelent valami nagyon sötét ember alakjában, és ezzel támadta Catherine-t: „Miért nem ülhetsz otthon, miért mássz ide?” Aztán gonoszul megverte. A kimerült apáca elérte a Florovsky-kolostort, ahol az istentisztelet alatt könnyek között könyörgött Rafael anyának, hogy segítsen teljesíteni a püspök áldását – az ördögnek annyira undorító.
A kolostornővérek, látva a szenvedő plébánost, minden lehetséges módon vigasztalták. Aztán átadtak egy ajándékot – a szükséges öltözéket a tiszteletreméltó mártír számára dicsőítésének napján. Lényeges, hogy az Úr választottját a Florovsky nővérek ruhájába öltöztette, akik a távoli múltban a Chigirinsky kolostor vezetőiként szolgáltak.
A szent ikonja csodálatos módon készült. Életéről készült portréja nem található. Apáca Alipia (Danilova), a Steblevo Spaso-Preobrazhensky kolostor lakója szokatlanul élénk és kifejező arcot festett a tiszteletreméltó mártírról, és egyáltalán nem volt tisztában valódi képével. A kézművesnő úgy érezte, hogy az ikonfestési munkák során láthatatlan erő vezérli kezét és gondolatát. És az emberi faj ősellensége intézte a legnagyobb kísértéseket.
Alypia anya jóval Krisztus gyóntatójának szentté avatása előtt értesült a Chigirinskaya apátnő vértanúságáról. Egy nap Chigirinbe érkezve egy templomi fesztiválra, az első hely, ahová Raphaila anya sírja volt. Ez a lelki ismeretség, mint később kiderült, rendkívül gondviselőnek bizonyult az apáca számára.
A Szentháromság-kolostor megnyitása után a szent apátnő mennyei közbenjárása a kolostor felett csodálatos módon folyamatosan megnyilvánul. Még Raphaila anya megjelenésének is voltak látható esetei.
Katalin apátnő a tiszteletreméltó mártír iránti hála megható könnyeivel mesélte el a következő történetet. Az első szerzetesi karácsony előestéjén még kenyerük sem volt a kolostorban. Próbáltunk sütni valamit, de nem volt liszt sem. Másnap egészen váratlanul jelentős összegű (800 UAH) átutalást kapott a kolostor. Krasilovból, Hmelnickij régióból érkezett. Isten szolgájától, Katalintól, aki ezt az összeget a plébániáján gyűjtötte össze. Ez a nő soha nem járt Chigirinben, de a lányától tanult a kolostorról. Ez utóbbi Pochaevtől hozta a szentély címét.
A lány Lavrába tett zarándokútja során egy apáca odament hozzá, átnyújtotta neki a tiszteletreméltó Raphaila vértanú ikonját a Chigirin kolostor címével, és így szólt: „Segítenünk kell ezt a kolostort”. Ugyanakkor anya azonnal meghalt. A zarándok körülnézett – de ott sem volt hozzá hasonló. Az volt a meglepő, hogy a szent képe fekete-fehér xerox-kép volt, ikonjait pedig a Chigirin nővérek csak színesben terjesztették.
A 2006-os tranzitátjáró Chigirin városában jelentősnek bizonyult Varvara Gul, a poltavai régióban található Bilyki falu lakója számára. Megállt a buszpályaudvaron, és átszállásra várt egy Lebedinbe tartó járatra, ahová a lebedini kolostor egyik nővérévé tartott. Az utazástól elfáradva a nő lehajtott fejjel ült. Ekkor egy számára ismeretlen apáca odament hozzá, és igenlően azt mondta: „Ha meg akarsz menekülni, menj a Chigirin kolostorba.” Ezt hallva Varvara felemelte a szemét, hogy kérdezzen valamit, de anya azonnal eltűnt. Az utazó meglepődve a hallottakon azonnal a Chigirin Kazan templomba ment, ahol a rektor, Anatolij Prikotenko aty kihallgatása után megtudta, hogy a városban valóban kolostor nyílt. Hamarosan megváltoztatta terveit, szerzetesi fogadalmat tett. Tegyük hozzá, hogy Isten szolgája még a 40-es években novícius volt ebben a kolostorban. Boldog Bertalan jóslatot mondott róla.
Egy reggel Isten szolgája, Svetlana Matyushkina, aki férjével és gyermekeivel a szomszédos kolostor épületében élt, eljött Katalin apátnőhöz. Őszintén bocsánatot kért az előző nap a kolostorban a nővérekkel szemben okozott botrányért és bántalmazásért, és felajánlotta segítségét és barátságát az apátnőnek. A nő elmagyarázta, hogy sok mindenre rá kellett jönnie, és arra a döntésre jutott, hogy éjjel egy apáca érkezett a házukba. Éjfélkor bekopogott az ajtón, és Svetlana fiához fordulva alázatosan kérte: „Kérlek, hangosítsd fel a zenét, mert nagyon hangosan szól, és most imádkozunk.” A srác meglepően nyugodtan eleget tett ennek a kérésnek : "Ez normális?" Matyuskinék anyát vettek a kolostor egyik nővérének, mert szerzetesi ruhába volt öltözve, és kamilavocska volt a fején. De mint később kiderült, az apácák között egyáltalán nem volt ilyen apáca. Egy ilyen szokatlan éjszakai látogatás (a tiszteletreméltó Raphaila mártír nyilvánvaló csodája) az Úr kegyelméből hamarosan megváltoztatta az egész család életét: Isten felé fordultak, megkeresztelték a gyerekeket, áldozáshoz kezdték őket. és megváltoztatták a viselkedésüket. A Matyuskins sok tekintetben észrevette a szent rendkívüli segítségét.
A tiszteletreméltó mártírhoz intézett imák által véghezvitt csodák dicsősége az egész ortodox világban elterjed. Ismertek olyan esetek, amikor a kábítószer-függőségből, a fej-, a kar- és a lábsérülésekből kigyógyulnak az anyához intézett imák révén, az emberek munkát és lakást találnak a sofőröknek, az utazóknak, a szegényeknek... Tiszteletes mártír apátnő; Raphaelnek mindenekelőtt azokhoz kell imádkoznia, akik keresztje súlya alá esnek. Imádkozz, hogy a legnehezebb keresztet is vigye a végsőkig.
Nagyság
Magasztalunk téged, tiszteletreméltó szenvedélyhordozó, Rafael anya, és tiszteljük tiszteletreméltó szenvedéseidet, amelyeket Krisztusért elviseltél az ortodoxia megalapítása során.
