Valójában sok link található az interneten ebben a témában, aki írt róla, Kuraev diakónustól Stas Sadalskyig:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294
Ez már-már elismerés a jövő generációinak, nem?
Érdekeltek A. Nyevzorov szavai az Echo-nak adott interjújában ezen a héten:
O. Bychkova – A modern Oroszország történetében minden gyilkosság titokzatos. Mert 20 év telt el Lisztyevet meggyilkolása óta, és még mindig semmi sem világos.
A. Nyevzorov – Igen, ott minden világos. Ott egyszerűen már senki nem fogja felkavarni azt a kupacot, mert valójában mind a megrendelők, mind a fellépők már régen meghaltak. És ott van például Ridiger, Alexy II halála, ahol még büntetőeljárás sem indult. Hol adták ki ilyen lágy fékekkel, különben anatómusként elmondom, hogy ahhoz, hogy a hátsó fülvénát vécével vagy valamilyen kemény felülettel üssön össze egy kis szobában, 15-ször kell megütni ezt a kemény felületet. , és minden alkalommal tegye ezt növekvő erővel. Mert nagyon jól védett, és mint az anatómusok tudják, olyan kellemetlen csúszóssága van. És még csak nem is volt büntetőügy. És semmi oknyomozó kísérlet vagy semmi.
Itt van róla bővebben:
Arról, hogy Putyin birodalmának főpapja, Kirill pátriárka dohány- és alkoholspekulációval halmozta fel milliárdos tőkéjét és az olaj (adó- és jövedékiadó-mentes) a lendületes 90-es években, hogy ő, az orosz ortodox egyház gengszterbirodalmának feje hogyan iktatta ki és számolta fel versenytársait, azt már sokan megírták. Igen, igen, azokban a lendületes 90-es években, amelyekről egykor így fogalmazott:
"Az a tény, hogy óriási szerepe van ennek kijavításában történelmünk ferdesége(a lendületes 90-es évek) személyesen te, Vlagyimir Vlagyimirovics játszottad. Szeretném megköszönni. Azt mondtad egyszer, hogy rabszolgaként dolgozol a gályákon, azzal az egyetlen különbséggel, hogy a rabszolgának nem volt ilyen hozama, neked viszont nagyon magas.
Az orosz ortodox egyház összes pátriárkája, beleértve a jelenlegit is, KGB-tiszt:
A 90-es évek bűnözői dohányháborúja során, amelynek győztese a leendő pátriárka, majd az orosz ortodox egyház árnyékvállalkozásának vezetője, Vlagyimir Gundjajev volt, sok embert öltek meg, köztük Zsirinovszkij asszisztensét, Gennagyij Dzent, a szmolenszki banditát. , a Roscontractpostavka vezetője és egy másik asszisztense, Alexander Frantskevich. Maga Zsirik is részt vett ebben a háborúban. Azokban az években Gundyaev a tolvajok pogonyalovo "Tabachny"-ja volt, de mostanában gyakrabban hívják egy másik becenéven - Lyzhneg, mert szeret síelni Svájc örökzöld ajtónállóinak lélektelen geyrop országában, ahol sajátja van. villa, ahová saját gépén repül .
A KGB archívumából származó anyagok, amelyeket 1992-ben a másként gondolkodó pap által vezetett parlamenti bizottság tanulmányozott. Gleb Yakunin, felfedte, hogy az egyházi hierarchia nagy része kapcsolatban állt a titkosrendőrséggel.
A 62 éves Kirill Gundyaev a „Mihajlov” kódnevet viselte, Filaret pedig „Osztrovszkij ügynökként” azonosították. A gyanú szerint Kliment a KGB-nek dolgozott Topáz álnéven.
Filaret metropolita, akit 1978-ban Minszk metropolitájának neveztek ki, a nyolcvanas években az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának vezetője volt. 1989-ben ennek a hatalmas struktúrának az élén Kirill metropolita állt.
1992 elején az Oroszországi Legfelsőbb Tanács Elnökségének egy bizottsága hivatalosan is felhívta az orosz ortodox egyház vezetésének figyelmét a „hírszerző ügynökségek mély beszivárgására” az egyházba, ami „komoly veszélyt jelent a társadalomra. és az állam." Ugyanebben az évben a Moszkvai Állami Egyetem hallgatóival találkozva Kirill kijelentette: „A papság és a KGB képviselői közötti találkozás ténye erkölcsileg közömbös.”
A svájci villa mellett a Dohánysí-pátriárkának Palotái vannak Peredelkinóban, a Danilov-kolostorban, Gelendzsikben, Putyin palota mellett, valamint egy teraszos penthouse a rakparti házban - kilátással a Krisztus-székesegyházra. Megmentő:
És eminenciájának egykori jobb keze, Victor püspök (a világban - Pyankov), most, miután lopott, magánszemélyként él a bűnös államokban. Bizonyára böjtöl és imádkozik, és ahogy Zsvaneckij mondta, „nagyon sajnálja”.
Olvasson többet a Novaya Gazetában, és nézze meg saját szemével is:
Azóta Gundyaev Gelendzhik melletti palotáját, amelynek érdekében vörös és más egyedi fák védett erdőjét vágták ki, régóta építették. Így él az orosz erkölcs főpapja:
Kirill rezidenciája, amely a tengertől az autópályáig a teljes területet elfoglalta, nem csak fél kilométernyi nyilvános partszakaszt és közutat „lerágta le”, hanem elzárta az emberek utolsó lehetőségét is az erdőbe és a temetőbe való biztonságos hozzáférésre. Most nem egy kilométeres, hanem három kilométeres (!) kitérőt kell tenniük, ebből az egyik az autópálya mentén.
Ezt az utat „Halál útjának” nevezték, mert emberek halnak meg rajta.
És mindezt azért, hogy valaki kidughassa a hasát, és senki ne lássa.
Amikor Gebnyáról jött a tiszteletes elvtárs. Az általa meggyilkolt II. Alekszij helyére beállt Gundjajev a lakóhely területe 10-szeresére (!) nőtt, az Állami Erdőalapból pedig 12,7 hektár, reliktum Pitsunda fenyővel borított terület került fejlesztésre, kivágásra, ill. a templom teljes bekerítése, amelyeket fel kellett építeni, kivágni vagy elkeríteni A TÖRVÉNY ELVE TILTJA.
Olvassa el, hogyan próbált a közösség hosszú éveken át felvenni a harcot ezekkel a törvénytelenségekkel, rengeteg részletet, linkeket, fényképeket és dokumentumokat tartalmaz.
A pátriárka még mindig nem csak az életről szeret tanítani az embereket (hát például: " Nagyon fontos megtanulni a keresztény aszkézist... Az aszkézis a fogyasztás szabályozásának képessége... Ez az ember győzelme a vágy, a szenvedélyek, az ösztön felett. És fontos, hogy gazdagok és szegények egyaránt rendelkezzenek ezzel a tulajdonsággal"), hanem a korrupcióval dicsekedni és a korrupt tisztviselőket bélyegezni:
Az aszkézis jó dolog, főleg, ha a vagyona 4-szer nagyobb, mint idősebb Rottenbergé, és 8-szorosa ifjabb Rottenbergének, és ez még a csaknem milliárd dolláros gelendzsiki palota költségét sem veszi figyelembe.
Egy ilyen aszkéta Caudla...
P.S. Ahogy a híres filozófus, Borisz Paramonov írja, Gundjaev pátriárka nem csak abban a közös a szellemtelen geyropában, hogy ott síel, mint Shlak lelkész. Mint kiderült, maga a pátriárka:
– Beszélhetnénk hasonló botrányokról az orosz ortodox egyházban, de itt már Kuraev diakónus is sokat mondott, kivéve, hogy Nikodim (Rotov) leningrádi metropolita homoszexuális volt, akiről mindenki tudott, még a templomba járó anyám is. A mostani pátriárka vele volt, ahogy egyházi nyelven mondják, „éjszakai cellaőr”, vagy ahogy a Wikipédiában írják, „egy személyi titkár engedelmességét teljesítette”.
Kirill pátriárka különféle cégeken keresztül (beleértve azokat is, amelyek az egyház által nyújtott juttatásokat használták) és közvetítőkön keresztül igyekezett más piacokra is bejutni. Például az olajiparban a 90-es évek második felében. Úgy gondolják, hogy ez az üzlet hozta neki a legnagyobb bevételt, de nem tudni, hogy pontosan mit.
2000-ben Vladimir Gundyaev tenger gyümölcseivel kezdett foglalkozni - kaviárral, kamcsatkai rákkal, garnélarákokkal. Ebből körülbelül 17 millió dollárt keresett.
Részt vett az uráli drágakövek bányászatában, bankok alapításában, részvény- és ingatlanvásárlásban is.
Egy másik vállalkozása az autókhoz kapcsolódott. Erről azonban csak annyit tudni, hogy az Orosz Ortodox Egyház kalinyingrádi országgyűlési képviselője egyházmegyéjének uralkodó püspökeként részt vett egy autóipari vegyes vállalatban Kalinyingrádban. Üzleti csapatában Kelemen (Kapalin) érsek és Vlagyimir Veriga főpap szerepelt. A „dohánybotrány” résztvevőiként is hírnevet szereztek.
Kirill pátriárka. Valódi neve a világon Vladimir Mikhailovich Gundyaev. 1946. november 20-án született Leningrádban. Az Orosz Ortodox Egyház püspöke, 2009. február 1-je óta Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája, az Orosz Ortodox Egyház prímája.
Név szerint elnevezve Kirillés Nikodim leningrádi és novgorodi metropolita (valódi nevén Borisz Georgijevics Rotov) szerzetesnek tonzált 1969. április 3-án. A nevet a Szent tiszteletére vette fel. Kirill(valódi neve a világon - Konstantin, beceneve Filozófus) - Bizánci misszionárius. Testvérével, Metóddal együtt a szláv ábécé megalkotója volt. Testvérek Kirillés Metód keleten és nyugaton is szentté avatják és szentként tisztelik. A szláv ortodoxiában a „szlovén tanítókat” az apostolokkal egyenrangú szentként tisztelik. Az elfogadott rendelés „Methodius és Kirill».
A Christian Messenger magazinban 1992 októberében megjelent publikációk után, amelyek az egyházi hierarchák és a KGB Ötödik Igazgatóságának kapcsolatairól szóltak, az operatív álnév(ügynök becenév), amely az akkor még fiatal hierarchához tartozik - „Mihajlov”. Becenév, nyilván a pátriárka apja – Mikhail – nevében alakult. Magamat Kirill amikor az MSU hallgatóival találkozott, így igazolta magát: „A papság és a KGB képviselőivel való találkozás ténye erkölcsileg közömbös.”
A Tobacco-botrány* után a 90-es évek végén. V. M. Gundyaev, aki akkoriban Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája volt álnév- „Tobacco Metropolitan” becenév. Különböző akkori kiadványokban a Metropolita, ma Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája Kirill, más néven: „Kundyaev”, „Moszkva pápa” és „Orosz Caesar Borgia”.
Rövid életrajz:
1946. november 20-án született Leningrádban a M. I. Kalininról elnevezett leningrádi üzem főszerelőjének, későbbi ortodox papjának családjában.
A gimnázium 8. osztályának elvégzése után bekerült az Északnyugati Földtani Igazgatóság Leningrádi Komplex Földtani Expedíciójába, ahol 1962-től 1965-ig térképészeti technikusként dolgozott, ötvözve a munkát a középiskolai tanulmányokkal.
1965-ben belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumra, majd a Leningrádi Teológiai Akadémiára, felgyorsítva (két év alatt) 1970-ben kitüntetéssel végzett.
A jövő pörgős karrierje Kirill pátriárka már az akadémián kezdődött: 1969. április 3-án szerzetesnek, 3 nappal később hierodeakónussá avatták, és már ugyanazon év június 1-jén - hieromonk-sá. Érettségi után az akadémián maradt professzorként, dogmatikai teológia tanárként és segédfelügyelőként.
1970. augusztus 30-tól Nikodim leningrádi metropolita személyi titkára volt. 1971. szeptember 12-én archimandrita rangra emelték.
1971 óta a Moszkvai Patriarchátus képviselője az Egyházak Világtanácsában Genfben.
1974. december 26-án, 28 évesen a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektora lett, ahol speciális régensségi osztályt hozott létre lányok számára, és bevezette a testnevelés órákat.
1975 decemberétől - az Egyházak Világtanácsa Központi Bizottságának és Végrehajtó Bizottságának tagja, 1975-től az Egyházak Világtanácsa „Hit és Rend” bizottságának, 1976. március 3-tól a Keresztény Egység Zsinati Bizottságának tagja. és az egyházközi kapcsolatok.
1976. március 14-én avatták fel (szentelték) viborgi püspökké, a leningrádi egyházmegye helytartójává. 1976 novemberétől 1978 októberéig Nyugat-Európa pátriárkai exarcha helyettese, Nikodim metropolita volt. 1977. szeptember 9-én érseki rangra emelték.
1978. október 12-én felmentették Nyugat-Európa pátriárkai exarcha-helyettesi posztjáról, és kinevezték a finnországi patriarchális egyházközségek adminisztrátorának.
1978-ban az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnökhelyettesévé nevezték ki.
1983 óta tanár a Moszkvai Teológiai Akadémia végzős iskolájában. 1984. december 26-tól - Szmolenszk és Vjazemszkij érseke; felmentették a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektori posztjáról. 1989 áprilisában a címet „Szmolenszkij és Kalinyingrád”-ra változtatták.
1989. november 14-én kinevezték a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökévé, hivatalból a Szent Szinódus állandó tagjává.
1990 óta - a Szent Szinódusi Bizottság a Vallási és Erkölcsi Oktatás és Szeretet újjáélesztéséért, a Szinódusi Bibliai Bizottság tagja. 1991. február 25-én fővárosi rangra emelték.
1993 óta - társelnök, 1995 óta - az Orosz Népi Világtanács helyettes vezetője. 1994 óta a Vallás és Béke Világkonferencia tiszteletbeli elnöke. 1994. február 26-tól a Zsinati Teológiai Bizottság tagja.
1994 óta vezeti a „A pásztor szava” című spirituális és ismeretterjesztő műsort az Első csatornán.
1995-2000-ben az orosz ortodox egyház koncepciójának kidolgozását célzó zsinati munkacsoport elnöke az egyház-állam kapcsolatok kérdéseivel és a modern társadalom problémáival kapcsolatban.
2008. december 6-án, II. Alekszij pátriárka halála másnapján, a szentpétervári és Vlagyimir ladogai metropolita elnökletével a Szent Szinódus ülésén titkos szavazással metropolitát választottak. Kirill Patriarchális Locum Tenens.
Végtelen, csúnya,
A hónap sáros játékában
Különféle démonok pörögni kezdtek,
Mint a levelek novemberben...
........................................
A démonok raj raj után rohannak
A végtelen magasságban,
Panaszos visítással és üvöltéssel
Összetörve a szívem....
(A.S. Puskin. Démonok)
A közfelháborodás a Kirill moszkvai és összruszi pátriárkával kapcsolatos nagy horderejű botrányok láncolata körül gyorsan lendületet kap.
A botrányok fejlesztési modellje ugyanaz, mint a Putyin elleni választás előtti „küzdelem” - az „ellenzék” keményen trollkodja a célpontot, anélkül, hogy reménykedne a kérdések pozitív megoldásában, az „őrök” pedig szigorúan ragaszkodnak a jól fejlettekhez. „Pisz a szemekbe – minden Isten harmatja” doktrínája.
A különbség csak annyi, hogy a szembenálló „frontok” összemosódnak, a tragédia pedig egyre inkább egy olcsó bohózatra hasonlít...
Mi a konfliktus lényege, miért veszélyes az egyházra és a világi társadalomra, és mi a szerepe benne magának Kirill pátriárkának?
Először is jelöljük ki az oldalait, amelyekből semmiképpen sincs kettő, és ennek megfelelően mindegyik félnek megvan a maga álláspontja a konfliktusban. Így például a világi társadalomban legalább két álláspont létezik (várhatóan pragmatikus és radikális), és az egyházi társadalomban sem korlátozódik egy pozícióra - a hívők között egyaránt vannak Őszentsége Cirill atya támogatói és ellenfelei. .
A világi pragmatikusok álláspontja az, hogy nem választják el a jelenlegi egyházi hierarchákat a hatalomtól, és úgy gondolják, hogy Kirill pátriárka alig több Putyin teljes pártfogójánál, és ennek megfelelően a pátriárka elleni küzdelemnek nincs értelme - Putyin eltűnik és Őszentsége a Szentség azonnal eltűnik Kirill pátriárka: „betegség miatt” lemond trónjáról; hirtelen meghal, titokzatos betegség sújtja, mint II. Alekszij, vagy levágatja a haját, és elmegy valahova Amerikába, mint Kirill üzlettársa, Viktor (Pjankov) püspök, aki jelenleg magánpolgárként él az USA-ban... És vice. fordítva, amíg Putyin van hatalmon, a pátriárkával minden rendben lesz, és minden ellene irányuló támadásnak nem lesz több értelme, mint borsó a falra.
A világi radikálisok álláspontja elsősorban azon alapul, hogy a jelenlegi orosz ortodox egyház tevékenységében közvetlen veszélyt látnak az Alkotmányra nézve (amely a 14. cikkben kimondja, hogy az Orosz Föderáció világi állam, minden vallás egyenlő törvény és egyetlen vallás sem állapítható meg államként vagy kötelezővé) és az Egyház növekvő beavatkozása személyes életükbe.
A hívők között sincs egységes álláspont. Néhányan, emlékezve arra, hogy az orosz ortodox egyház feje egy szerzetes, akinek Nagy Bazil oklevele szerint, a Kettős Tanács 6. szabálya és az Orosz Ortodox Egyház chartája szerint nincs joga bármilyen vagyontárgyat birtokolni, öröklés útján csak személyes vagyont, pl. személyes használati tárgyak, háztartási cikkek (az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya 4. fejezetének 14. szakasza), megzavarta őket a Szentatya megszerzése, amely tükröződik például a „rossz lakás” dokumentumaiban. Mások felháborodnak amiatt, hogy Kirill pátriárka nevetség tárgyává változtatja az egyházat, elítélik a pátriárka üzlet iránti „szeretetét”, és követelik a Moszkvai Patriarchátus végső lemondását a szergianizmusról – a határtalan egyházi opportunizmus és konformizmus politikájáról, amely garantálja a törvényes egyházi igazgatás megőrzését is. az Antikrisztus uralkodása alatt.
Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos álláspontja és a hívők többségének (főleg a fanatikus újoncoknak) az a véleménye azonban, hogy minden botrány „a nyugat információs háborúja” az egyház ellen, amelyet „hamis történetek” és „piszkos PR” indítanak el. technológiák” (különösen Berezovszkij machinációiról esik szó). És az elkövetőknek felelniük kell ezért a hazugságért és a pátriárka rágalmazásáért.
Figyelemre méltó, hogy a jelenlegi egyházban Kirill pátriárka tekintélyét szinte mindenki elismeri: liberálisok, konzervatívok, modernisták és ortodoxok. És minden „hibája” mindig a „legmagasztosabb” igazolást találja: például az üzlet iránti szenvedélye, amely egykor az egész egyházi közösséget sokkolta, ma az egyház függetlenségének megőrzésének egyetlen módja az egyház építése kapcsán. merev „hatalmi vertikális”, amely a modern Oroszország összes közintézményét igyekszik felkarolni és leigázni.
Rögtön megjegyezzük, hogy Kirill pátriárka képe mindig is nagyon ellentmondásos volt, ezért lehetetlen csak egy színt választani számára. Vagy buzgó ökumenista, vagy hírhedt harcos a globalizáció ellen; hol liberális-nyugati, hol kovászos hazafi-szopó; hol az oligarchák híve, hol a „szilovik” gyóntatója.
Ráadásul Cyril következetlensége nem intellektusának, összetett jellemének vagy világnézete sajátosságainak a gyümölcse. Természetesen Kirill meglehetősen erős értelmiségi és figyelemre méltó elméje van - emlékezzünk legalább arra a tényre, hogy öt év alatt végzett egy nyolcéves tanfolyamot a szemináriumon és az akadémián, és 27 évesen a leningrádi rektor lett. Teológiai Akadémia - a legfiatalabb az oktatási intézmény teljes 200 éves történetében. Kirill pedig 29 évesen Viborg püspöke lesz, bár az ortodox kánonok szerint a papságot is csak 30 évesen lehet megkapni.
Azonban a hazugság és a képmutatás számos történelmi korszaka, amelyben élete eltelt, minden bizonnyal befolyásolta ezt a fényes és erős személyiséget, így Kirill a 20. század végének és a 21. század elején az orosz ortodox egyház legvitatottabb és legbotrányosabb alakja lett.
Szolgáltatásunk veszélyes és nehéz...
Vegyük észre, hogy számos meggyőző érv szól a pragmatikus világi álláspont, valamint a Kirill pátriárka és Putyin közötti elválaszthatatlan kapcsolat mellett.
Például 30 éves korától a leendő pátriárka számos különböző pozíciót tölt be a nemzetközi vallási szervezetekben. Milyen bizalmat élvezhetett a 70-es évek közepén Brezsnyev fiatalember a párttól és a kormánytól, hogy ilyen magasságokat elérjen, és folyton külföldre, sőt kapitalista országokba utazzon?
A Jakunin-Ponomarjov parlamenti bizottság egyszer már közzétette Vlagyimir Mihajlovics Gundjajev jelentéseit a KGB-nek, „Mihajlov” fedőnéven aláírva (akkor Kirill püspök a szülei, Mihail atya nevét vette ügynöki „becenévként”).
Később Kirill szoros üzleti csapatában volt egy volt KGB tábornok, aki személyesen vezetett számos kapcsolt kereskedelmi struktúrát. A távoli 90-es években az Orosz Ortodox Egyház üzleti részlegeibe „szerencsésen” bejutottakra kitörölhetetlen benyomást tett a környezet – licencelt szoftverrel ellátott számítógépek, önzáródó ajtók kártyakulccsal, még a WC-kbe is, rövid hajú alkalmazottak egyforma kabátban... Nem, most már lehetséges Ez nem tűnik valami szokatlannak, de azokban az években egyszerűen megdöbbentő benyomást keltett.
Kirill még saját befolyásos médiát is megpróbált létrehozni, de a 11 deciméteres moszkvai csatornára igényt tartó Szabad Népi Televízió, amely sok pénz miatt feledésbe merült anélkül, hogy megjelent volna az éterben, és a rosszul működő Ortodox Információs Televíziós Ügynökség. , amely szombatonként a „Pásztor szava” című műsort készítette (és videokazettán terjesztette) - nem keltette a kívánt benyomást. Ráadásul a televíziótól távol álló egyházi hatóságok egyrészt őrült pénzeket költöttek az egyházi események közvetítésére, másrészt késleltették alkalmazottaik fizetését (és egyszerűen kidobtak néhány előadót).
Naivnak tűnik azonban a világi pragmatikusok álláspontja, hogy ebben a „tandemben” Putyin a fő. Még mindig nem tudni, hogy ki a fontosabb és befolyásosabb ugyanabban a „testületben” - Putyin vagy Gundyaev. Hasonlítsa össze legalább az életrajzukat. Ki az a Putyin? Az iskolában átlagos volt, sporton keresztül felvették az egyetemre (bár a sportban is átlagos volt, és nem ért el semmi kiemelkedőt), „elbocsátás miatt” kirúgták a KGB-ből, vagyis nem volt különösebben. értékes alkalmazott ott stb. És hasonlítsa össze ezt Gunlyaev ragyogó életrajzával - mind intellektuális, mind karrier értelemben. Ezért még a „hatóságok” szerint sem tudni, ki irányít ott.
És ebben az értelemben a világi radikálisok álláspontja közelebb áll az igazsághoz. Végül is a KGB munkatársai mindig is biztosak voltak abban, hogy a törvények és az egyéb fecsegés nem nekik való. A hétköznapi lakosság számára vannak formalitások, de egy igazi állambiztonsági tiszt mindig háborúban áll, és a háborúban ellenségek vannak körülöttük: nyilvánvaló, titkos és potenciális. Ezért a háborúban a békeidőbeli törvények természetesen nem érvényesek, hanem csak szükség esetén alkalmazzák, és nagyon szelektíven.
Csak a naiv polgárok hiszik komolyan, hogy a rendszer a jogállamiság fenntartására létezik, és hogy a törvények állítólag olyan dolgok, amelyeket mindenkinek megkérdőjelezhetetlenül be kell tartania. A „bevallott” emberek már régóta tisztában vannak vele, hogy minden pontosan az ellenkezője, és hogy ezek a törvények azért léteznek, hogy fenntartsák a rendszert, amely szükség szerint alkalmazza őket, mint olyan eszközt, amelyre csak ott és akkor van szükség, ha alkalmazása hatékonyabb, mint a többi módszer. befolyásolni, és csak azokra, akiket a Rendszer vágásra választ.
Most nézzük meg az összes legutóbbi botrányt ebben a szellemben: a Pussy Riot akcióval, a „rossz lakással” a megközelítések ugyanazok – formális kizárás a probléma megoldásából az egyház adminisztratív erőforrások felhasználási képességének tényleges bemutatásával, pl. erő.
Ráadásul a világi radikálisoknak igazuk van abban a félelmükben, hogy az Alkotmánnyal ellentétben az egyház személyes életükbe való beavatkozása csak fokozódik. E terjeszkedés ideológiai indoka a Kirill által kidolgozott „ortodox születésű” doktrína, amely állítólag az orosz lakosság 85-90%-át foglalja magában. Az elmélet lényege, hogy az ember nem járhat templomba, nem hisz Istenben és nem keresztelkedik meg, de mivel orosz, vagy ha egyszerűen csak „ortodox kulturális környezetben” született, akkor „ortodox. születés” meggyőződésétől függetlenül, és nem tud elmenekülni előle sehol!
Ebből a materialista, genetikai-demográfiai doktrínából következik az az elkerülhetetlen következtetés, amelyet őszentsége Kirill atya hirdetett ki még nagyvárosi korában: „Teljesen el kell felejtenünk ezt a gyakori kifejezést: „több vallású ország”. Oroszország ortodox ország nemzeti és vallási kisebbségekkel.” Mit mond ez az Alkotmányban? Felejtsd el...
És ebben az értelemben Kirill pátriárka materialista tanítása a „királyság feletti papságról” szóló tant visszhangozza, amelyet Nikon pátriárka Alekszej Mihajlovics cárnak hirdetett. Ennek megfelelően minden további nyilvánvaló - az orosz államnak az orosz ortodox egyházon kell alapulnia, és a fejének az állam (és a mögötte álló erőforrások) társkormányzójává kell válnia. Korábban az orosz ortodox egyház viszonylag semleges maradt ebben a kérdésben, de most, Putyin elnöki székébe való visszatérésével, megpróbálja megvalósítani terveit (beleértve a visszaszolgáltatást is). Ehhez kapcsolódik az a szóbeszéd, hogy a pátriárka és a világi hatóságok kezdenek közelebb kerülni egymáshoz. E tervek megvalósítása, különös tekintettel arra, hogy az egyház gazdaságilag mára teljesen független az államtól, oda vezet, hogy az államszerkezet nem annyira a „királyi akarattól”, mint inkább attól fog függni, hogy az utóbbi ragaszkodik-e az állam követeléseihez. Templom. És egy ilyen „világrend” már csak a „cár” változása miatt sem változhat meg, ezért hiábavaló minden olyan törekvés, amely az elnök leváltásával a belpolitika megváltoztatására irányulna egy ilyen „tandem” jelenlétében. Talán ez az oka annak, hogy az „ellenzékiek” közül azok, akik ezt megértették, most aktívan szembeszállnak Kirill pátriárkával.
Kényszer a jótékonyságra
Kirill pátriárka egyik hivatalos életrajza sem tartalmazza Vlagyimir Gundjajev és Lídia Mihajlovna Leonovának, az SZKP Leningrádi Területi Bizottságának szakácsnőjének csinos lányával való megismerkedésének történetét, jóllehet 30 éve a legmelegebb kapcsolatuk van, Ez az út vezetett ahhoz, hogy egyes nyugati újságírók, akik rosszak az ortodox kánonokban, Kirill püspököt „példamutató családapa”-nak nevezték. Azt mondják, hogy most Lydia Mikhailovna szmolenszki lakcímén (ahol Kirill pátriárka volt az egyházmegye püspöke) számos kereskedelmi vállalkozást tartanak nyilván, amelyek így vagy úgy kapcsolódnak magának a pátriárkának az üzletéhez. Hivatalosan Kirill pátriárka „másodunokatestvérének” nevezi Leonovát, a pátriárka hívei „őszintén hívő ortodox kereszténynek, aki apácaként él a világban”, és vele van napjaink egyik nagy horderejű botránya a „rossz lakással”. ” van csatlakoztatva.
Eltekintve a botrány részleteitől és a vétkesek felkutatásától (az üggyel a bírósági iratok segítségével ismerkedhetnek meg, akik szeretnének), csak az esemény jellegzetes vonásait emeljük ki.
Először is az a csúnya ebben az eseményben, hogy az ortodox egyház két papja – az egyik sémaszerzetes, Őszentsége, Őszentsége, a világi életről lemondott Kirill (Gundjajev) atya – között fellángolt a konfliktus, egy másik hasonló sémát követel. szerzetes, György atya (Sevcsenko), 20 millió rubelt, ez utóbbit jótékonykodásra kényszerítve (A Szentatya már képmutatóan kijelentette, hogy a pénzt nem csak a lakás felújítására, hanem jótékonykodásra is fordítja).
A lakástulajdonosokra vonatkozó adatok nyilvánosan elérhetők kataszteri könyvekben és különféle típusú kimutatásokban. Jurij Leonidovics Sevcsenko az egészségügyi szolgálat egykori vezérezredese és kiváló szívsebész. Szentpétervár és a Leningrádi régió szívsebész főorvosa volt, majd a regionális szívsebészeti központot vezette, később Oroszország egészségügyi minisztere lett. Jurij Leonidovics miniszteri tevékenységének időszakát azonban különféle nyilvános botrányok árnyékolták be. De viszonylag nemrég végzett a taskenti szemináriumban, és pappá szentelték. Most gyógyíthatatlan beteg. Onkológia.
Másodszor, ez az eset már olyan anekdotikus formát öltött, hogy erről a formáról beszélünk, nem pedig a konfliktus tartalmáról. Elképzelhető, hogy a felújítás során szabálysértések történtek, és valóban megtörténtek azok az iratokban szereplő tények, amelyek szerint „az összes szellőzőcsatornát különböző helyen bontották le”, illetve „a különböző helyeken lévő összes szellőzőcsatorna nyílást gipszkartonnal fedték le”. Azonban egyrészt miért nem a javítást végző építőipari szervezet ellen indították ezeket a követeléseket (végül is általában csak ő felel a javítási folyamat során keletkezett károkért), másrészt minden, ami ezután következett, beárnyékolta a javítás tényleges részét. konfliktus.
Ítélje meg maga: a per tele van olyan elbűvölő kifejezésekkel, mint " ingatlan takarítás", bérleti költségek" hasonló hasznosságban» lakások a kár pillanatától a javítással kapcsolatos összes munka befejezéséig, stb.
De a leganekdotikusabb vád az, hogy a „porelemzés” során „felfedték”. nanorészecskék, amely az emberrel való esetleges hosszan tartó érintkezés esetén negatív hatással lehet az egészségre, betegségeket, köztük rákot is okozhat.”
Jegyezzük meg, hogy ezeket a „kutatásokat”, ha szabad így mondanom, az „Orosz Tudományos Akadémia Intézete, a róla elnevezett Általános és Szervetlen Kémiai Intézet” végezte. I.S. Kurnakov", amelyet a bíróság következtetésében "az Orosz Tudományos Akadémia szervetlen anyagok kémiájával és technológiájával foglalkozó anyaszervezetének" nevezett. Figyelemre méltó, hogy a porkutatást ennek az intézetnek a „vezető szakemberei” végezték: a kémiai tudományok doktora. Alikhanyan, a kémiai tudományok doktora Zh.V. Dobrokhotova, Ph.D. I.Yu. Pinus és Ph.D. V.K. Ivanov, de ugyanakkor a SiO2-t a hivatalos következtetésben „alumínium-dioxidnak” nevezik. És különösen elbűvölő módon a következtetésben megjegyzik, hogy „a nanorészecskék helyi kémiai összetételének tanulmányozását elektronmikroszkóppal végezték, amelyet Oroszországban egyetlen példányban mutattak be”.
Általánosságban elmondható, hogy a közönséges porok berendezéseinek és elemzéseinek listája még a legtapasztaltabb olvasót is ámulatba ejti: fizikai és kémiai vizsgálathoz olyan módszereket, mint a pásztázó elektronmikroszkópia, röntgendiffrakció az anyag fázisösszetételének meghatározásával, tömegspektrum elemzés az összes minta elemanalízisének meghatározása, differenciális pásztázó kalorimetria gáznemű bomlástermékek elemzésével. Röntgen fázis-, termogravimetriás és elemanalízist végeztünk, egyedi diffraktométert, Oxford Instruments detektorral felszerelt CarlZeissNVision 40 elektronmikroszkópot, hőmérleget, tömegspektrális lézert használtak...
És természetesen olyan összetett ügyek, mint „ nanorészecskék"követelte" speciális tisztítás„És az „Orosz Állami Könyvtár” Szövetségi Állami Intézmény következtetése szerint ajánlásokat fogalmaztak meg a könyvek „oldalról oldalra” történő tisztítására a portól, és figyelembe véve a „nanorészecskék” jelenlétét a dokumentumokon, amelyek „a az emberrel való esetleges hosszan tartó érintkezés negatív hatással lehet az egészségre, betegségeket okozhat, beleértve az onkológiai” - kötelező több- A könyvnyomtatás olyan remekeinek „lapról oldalra” tisztítása, mint Mukhtar Auezov „Abai útja” vagy Daniel Defoe „Robinson Crusoe”, e remekművek ismételt elemzésével „a nanorészecskék fennmaradó mennyiségének meghatározása érdekében”.
Meglepő, hogy ennek a „többszörös tisztításnak” a becsült árát köztes elemzésekkel a „szakértők” ezen „ajánlások” alapján mindössze 12-15 millió rubelben határozták meg, amikor is lehetett volna bármilyen összeget beállítani. előleg...
A felperes az erkölcsi kár megtérítése iránti követelést képmutató módon visszautasította, az anyagi kár megtérítésére irányuló igényeket pedig a tárgyalás során emberségesen„finomított” 26 095 000 és 18 970 000 rubel között.
Az ügy valójában csaknem két éve tart, és csak azután keltette fel a sajtó figyelmét, hogy két bíróság (a kerületi bíróság és a moszkvai városi bíróság) teljesen alkalmatlan döntést hozott ebben az anekdotikus ügyben, és ennek hiányában Leonova asszony a lakás tulajdonosától kapott meghatalmazással (a kataszteri nyilvántartás szerint maga Vlagyimir Mihajlovics Gundjajev jelenik meg), valamint Leonova ügyvédje, aki az ügyet intézte, nem rendelkezett a megfelelő dokumentumokkal az érdekek képviseletéhez. a felperesé. Vagyis azoknak, akik rendelkeznek adminisztratív erőforrásokkal, egyáltalán nem szükséges betartani a jogszabályok finomságait.
„Ne kívánd felebarátod házát...” – az utolsó, tizedik parancsolat
Valójában egyházi körökben azt mondják, hogy a pátriárka egyszerűen ki akarta bővíteni a lakását (144 négyzetméter), kétszintessé téve azt. Az alatta található lakásból ezért próbálták kiköltöztetni a lakókat.
Mindenesetre pontosan ezt a verziót ragaszkodik Jurij Sevcsenko, Fr. fia. George (a „rossz lakás” tulajdonosa). Sőt, verzióját és nyilvánosságra hozatali szándékát éppen azzal magyarázza, hogy szerinte az ügy nem más, mint egy jól megtervezett portyázó lakásfoglalás: valójában az ingatlant és a lakást lefoglalták, megtiltva bármilyen cselekmény velük (azaz az okozott kár megtérítésére semmit nem lehet eladni, sőt a tulajdonos lányának, négygyermekes anyának az ajándékozási okiratot is törölték bírósági határozattal), és egyúttal magát a lakást a BTI szerint mindössze 15 millió rubelre értékelik, bár piaci értéke a legóvatosabb becslések szerint 50-60 millió rubel. Vagyis a lakás elvétele esetén a tulajdonosai nem fedezik a követelés összegét, és adósa marad a felpereseknek. Sőt, Jurij Sevcsenko ragaszkodik ahhoz, hogy a per célja éppen az, hogy elvegyék a lakásukat – elvégre hiába próbáltak békésen tárgyalni és kifizetni a kárt, a felperesek nem fognak beleegyezni semmilyen más megállapodásba (és Jurij Sevcsenko már eladta a lakás Szentpéterváron erre a célra). Azt mondják, hogy Fr. Georgy egyáltalán nem akarta, hogy nyilvánosságra hozzák ezt a történetet, de családja apja akarata ellenére úgy döntött, hogy nyilvánosságra hozza – mivel nem láttak más módot vagyonuk megmentésére.
Nyilvánvaló, hogy ez a konfliktus a papok között tette a legfájdalmasabb benyomást minden hívőre. Ekkor reménykedtek abban, hogy ebben az esetben a kérdést valahogyan „magán” és alárendelten meg lehet oldani anélkül, hogy világi bíróság elé terjesztenék, és az egyházat nem teszik ki a nevetségnek.
Sőt, a dolgot bonyolítja, hogy György atya (Sevcsenko) papsága nem ilyen egyszerű – Kijevben, vagyis a viszonylag független ukrán ortodox egyházban szentelték fel (1990-ben az UOC az újonnan megválasztotttól kapott Alekszij Moszkva pátriárkája és II. II. új alapokmány, amelyben „függetlennek és függetlennek” nevezték. A botrány egyébként éppen az ukrán médiában kezdett kibontakozni, majd később ismét az ukrán média kezdeményezett egy újabb botrányt, egy órával, amit alább tárgyalunk. Ezzel kapcsolatban Cirill „védői” a szakadárokat, a hivatalos egyházzal párhuzamos struktúrákat hibáztatják mindenért, ami történik: azt mondják, hogy ők, a szektások ásták ki ezt a „piszkos szennyest”, ezzel akarták lejáratni Őszentségét és hivatalos ortodoxia.
Ráadásul ezt az ügyet súlyosbítják a Kirill pátriárka és Georgij (Sevcsenko) atya közötti korábbi egyházi konfliktusról szóló pletykák. A helyzet az, hogy a konzervatív ortodox mozgalmak üldözni kezdték Fr. Györgyöt azért, hogy a Pirogov Klinikai Központban abortuszklinika működik, és a Pirogovka melletti Szent Kereszt templomban szolgált. Elvileg a legtöbb orosz kórházban abortuszt végeznek - és gyakran házi templomaik is vannak, de ezt a halálos bűnt kitartóan csak Fr. György. Furcsa módon a hivatalos egyház nem védte meg lelkészét, és a pátriárka még azt is követelte atyafitól. Györgyöt, hogy eltávolítsa magát a papi rangból, amit az utóbbi megtagadt. Ám amikor az abortuszklinikával kapcsolatos botrány a tetőfokára hágott, konfliktus alakult ki a pátriárka poros lakásával.
Így a lakáskonfliktus egyházszakadással és a pátriárka személyes bosszújával is keveredik – minden hívő számára teljesen elfogadhatatlan. És még ha ezek a verziók hibásak is, és csak „tömés” és „nyelvi agresszió technikáinak és eszközeinek” használata, ahogy azt a pátriárka „védői” állítják, akkor is teljesen természetes a megjelenésük a fent leírt konfliktus kapcsán. és magának a pátriárkának a magatartása a „rossz lakással” való konfliktusban – önmagában is rendkívül aljas, álságos és képmutató, függetlenül attól, hogy mi okozta ezt a konfliktust.
Hiszen még ha azt képzeljük is, hogy a fent leírtak az okozott károkkal igazak, akkor is igazságos - legalábbis a jogi fogalmak szerint, legalábbis Christian szerint, legalábbis az egyetemes emberiség szerint - kirúgni a szomszédokat a lakásukból ez?
A motiválatlan hazugság a bűnös ember egyértelmű jele
A bűnben lévő ember őrült, és ez az őrület sokféle dologban nyilvánul meg. Úgy tűnik, senki sem kényszerít arra, hogy kifogásokat találjon ki – kit érdekel? Vagyis a szükségtelen hazugságok semmiképpen nem a szükségből fakadnak. De az ilyen motiválatlan hazugságok nagyon világos jelei a bűnös ember őrültségének. Más szinten például az evangéliumi jelenetben nyilvánult meg, amikor Heródes gyakorlatilag megbarátkozott Keresztelő Jánossal, akit vallási és erkölcsi kérdésekben nevezett ki tanácsadónak. De aztán a lánya táncolt, és megígérte, hogy teljesíti minden kívánságát, anyja pedig rávette, hogy kérje el az ellenség fejét. És ez minden – Heródes számára ez fontosabbnak bizonyult, mint az erkölcs és a vallási kérdések. Lehetséges, hogy ugyanez a helyzet a pátriárka lakásával is.
Kirill életének másik botrányos attribútuma, amely széles körben vita tárgyává vált, egy körülbelül 30 ezer eurós Breguet karóra, amelyet a pátriárka bal kezére a kolostori rózsafüzér mellett fényképeztek le ukrán újságírók, és tettek közzé nyilvános megtekintésre. A „rossz lakás” botránya után ezt a „mitikus órát” az összes orosz média széles körben idézte.
Figyelemre méltó, hogy az ukrán kiadvány egy nappal azután követte, hogy Kirill nagyképűen élőben közvetítette a fő ukrán tévécsatornákon: “ Nagyon fontos megtanulni a keresztény aszkézist... Az aszkézis a fogyasztás szabályozásának képessége... Ez az ember győzelme a vágy, a szenvedélyek, az ösztön felett. És fontos, hogy gazdagok és szegények egyaránt rendelkezzenek ezzel a tulajdonsággal».
De a lényeg valójában nem az, hogy a pátriárkánál volt ez az óra. Végül nem tisztviselő, aki kenőpénzért elítéli, és nem köztisztviselő, aki jövedelemnyilatkozatot követelhet tőle. Hát adtak és adakoztak – adakoztak. Végül is az egyháznak van egy jó, megfelelő mentsége az ilyen esetekre:
De minek hazudni? Miért mondod, hogy soha nem hordta ezt az órát? Minek előállni valamiféle „kollázsokkal”, „montázsokkal”, „photoshoppal”, és naivan indokolni, hogy „amikor felöltözünk a szervízbe, nem lehet órát felvenni, nem lehet órát hordani”.
Ráadásul a hazugság valahogy ügyetlen volt a kezdetektől fogva: „De miután ez a fénykép megjelent, elmentem és elkezdtem nézni. Hiszen sokan jönnek és adnak. És gyakran vannak olyan dobozok, amelyeket nem nyit ki, és nem tudja, mi van benne. És láttam, hogy tényleg létezik Breguet óra, és ezért nem kommentáltam sehol, hogy a pátriárkának nincs ilyen órája. Mert igen, van egy doboz ilyen órával, amit soha nem hordtak, és ott hever.”
Vagyis a távoli ukrán újságírók valahogy sejtették, hogy a pátriárkának valahol pontosan egy Breguet órája van, és pontosan erről a modellről van szó egy bontatlan dobozban? Vagy Berezovszkij speciálisan előre odaadta neki őket, hogy később „kollázsban” felhasználhassa?
Nos, oké, el lehetne fogadni ezt a vicces összeesküvés-elméletet, ha a Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapján nem lennének fényképek ugyanazzal az órával, amely már a pátriárka más öltözékében és más okból készült. Ráadásul több száz ilyen fénykép létezik, és abszurd azt gondolni, hogy különböző fotósok és különböző médiák különböző időpontokban hamis fényképeket tettek közzé az ezeket az órákat viselő pátriárkáról!
Fénykép a pátriárkáról egy Breguet órával a Moszkvai Patriarchátus honlapján
Kinek szánták ezt a sok hazugságot, amit a pátriárka bármilyen okból tonnákkal halmoz fel? Nagyszülők, akik mindent elhisznek? Kire irányul a Zsinati Tájékoztatási Osztály vezetője, Vladimir Legoyda cáfolata, aki mindezeket a botrányokat különleges információs „tömésnek” tekinti, amely az orosz ortodox egyház hiteltelenítését célzó kampány része? Miért mondják, hogy a pátriárkának „nincs kapcsolata” a lakásával?
Miféle „tömésről” lehet szó, ha a pátriárka maga is bevallja, hogy ez az ő lakása, két „másodunokatestvére” lakik ott, ő maga is ott volt a szomszéd lakásának felújítása közben, látta, ahogy „az atompor mindent elborít. ” és azt tanácsolta a nővéreknek, hogy forduljanak a hivatalos hatóságokhoz, bár valamiért hozzáteszi, hogy „egy hetet sem töltött az életéből ebben a lakásban”. És kit érdekel, hogy mennyi időt töltött ott, ha a birtoka feletti perről beszélünk?
A lelkiismeret foltjai nem távolíthatók el
A hatalomtól való félelem soha nem nyugszik meg önmagában, de jól megnyugszik a külső ellenségtől való félelemben. És állandóan külső ellenséget kell kitalálni, vagy mesterségesen létrehozni. És még ha ez nagyon bonyolult és zavaros is, de a társadalomban uralkodó félelemjárványhoz képest az anyagi igazságosság és az őszinteség olyan jelentéktelen és szánalmas dolognak bizonyul Isten előtt, hogy úgy tűnik, nem érdemes megtörni. dárdák erre - elvégre fontosabb feladat forog kockán, és "a cél szentesíti az eszközt".
Amikor ezekről az egyházzal kapcsolatos botrányokról először jelennek meg anyagok a médiában, a hivatalos egyházi hatóságok inkább nem kommentálják a történteket, és sokáig hallgatnak. Ugyanakkor valóban úgy tűnik, hogy valamiféle téves információval van dolgunk – ezek az események túl vadnak és valószerűtlennek tűnnek. Aztán fokozatosan a vitába bevonódva az Egyház képviselői folyamatosan változtatják retorikájukat, „alakulatokat váltanak menet közben”, és szinte Pál apostol szavai szerint igyekeznek „mindenkinek mindenek lenni”, de nem azért, hogy „legalább valamennyit megmentsen”, ahogyan Pál apostol is tette, de azért, hogy elsüllyeszthetetlen maradjon a helyzet változásai között.
És teljesen undorítóak azok a kísérletek, amelyek ezeket a szégyenletes botrányokat összekapcsolják egymással, és annak fényében mutatják be, hogy ezek valamilyen „állami minisztérium” vagy „Berezovszkij mesterkedései” egyetlen akciója. Nos, miféle „intrikák” lehetnek, ha nem maguk az események válnak csúnyán, hanem az egyházi hierarchák reakciója?
Miért kötik össze például a botrányt a két éve húzódó „rossz lakással”, Putyin választási támogatásának „bosszújával”, vagy a Pussi Riot lányainak akciójával? Csak hogy kompromittáló bizonyítéknak nevezzem? De éppen ez az a „gátlástalan technológia”, amellyel az egyház az „ellenségeit” próbálja megvádolni!
Nem látják-e a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának hierarchái, hogy viselkedésüknek köszönhetően az egyház gyorsan elveszíti tekintélyét a társadalomban? Miért ragaszkodik a Patriarchátus olyan kitartóan ahhoz, hogy minden konfliktust világi, adminisztratív eszközökkel kell megoldani, még akkor is, ha ezek maguk a papság mindennapos konfliktusai? Miért olyan fontos a jelenlegi egyháznak megmutatni, hogy rendelkezik olyan adminisztratív erőforrásokkal, amelyek képesek kompenzálni lelki tekintélyének hanyatlását?
És milyen „a hívők lelki táplálékáról” beszélhetünk, ha az Egyház ennyire belemerült a hazugságba és a képmutatásba?
Függelék Krisztus Boldog Bazilról a szent bolond kedvéért
A pápa már lemondott a keresztről,
és Kirill pátriárka javította!
Korábban már észrevettük Ferenc pápa furcsa gesztusát... aki keresztjét Jézusra cserélte... egy bizonyos nyáj pásztorával (marha?)
Kirill pátriárka életrajzából azonban egy ugyanolyan „furcsa” tény vált ismertté - kiderül, hogy anyjának Vekselman leánykori neve volt! Ez pedig azt jelenti, hogy az orosz ortodox egyházból származó pátriárkánk... halakhista zsidó (!) Nos, ez aztán sok mindent megmagyaráz (főleg Ferenc pápával való szolgalelkű „találkozása”!)... valamint a „ javított” kereszten A pátriárka feje, valamint az általános műveltség hiánya és az ökumené iránti TÖBB MINT FORRÁS vonzalom.
Idézet: „... Emlékezzünk legalább Kirill metropolita - Vlagyimir Mihajlovics Gundjajev 2010. szeptember 21-i beszédére, aki nyilvánosan vadállatoknak nevezte a szlávokat. És ez érthetővé és megmagyarázhatóvá válik, ha ismeri Kirill anyjának leánykori nevét - Vekselman. Minden elsősorban az emberi génállományból származik. Ha az ember természeténél fogva félig állat, annak megfelelően fog viselkedni...”
Vladimir Gundyaev - az Orosz Ortodox Egyház püspöke (A nagy ösvény szakaszai!)
1) MIELŐTT elkezdenéd gyülekezeti tevékenységeidet középiskola nyolc osztályát végezte el. A geológiában is kipróbálta magát - 1962-től térképész technikusként dolgozott a Leningrádi Geológiai Expedícióban. Három év eredményes munka után belépett a teológiai szemináriumba, majd a diploma megszerzése után Leningrád város Teológiai Akadémiájára.
1969-ben Vlagyimir szerzetesnek tonzírozták, és Kirillnek nevezték el. Egy évvel később kitüntetéssel végzett az akadémián, teológiai kandidátusa volt. 1971-ben Hieromonk Kirill archimandrita rangra emelkedett. Útjának nagy eredménye volt, hogy Kirillt a moszkvai pátriárka képviselőjévé nevezték ki Genfben, ahol az Egyházak Világtanácsa zajlik. (több mint furcsa és szédületes karrier 2 év alatt egyszerű szerzetesből archimandritává!!!)
Kirill fővárosi nevének említésével kibontakozó első botrányok egyike az alkohol- és dohánytermékek behozatalára vonatkozó adókedvezmények alkalmazása volt a 90-es évek elején. A Novaja Gazeta cikket közölt, amelyben a Metropolitan személyes érdeklődéséről beszélt a jövedéki termékek importjával kapcsolatos ügyletek iránt. A vallási vezetők túlnyomó többsége azonban azt mondta, hogy ez nem más, mint provokáció; tervezett kampány, amelynek célja egy becsületes ember nevének bemocskolása.
Kirill metropolitát azzal is vádolták, hogy kapcsolatban áll a KGB-vel. 2003-ban az Orosz Föderáció elnöke, Vlagyimir Putyin levelet kapott, amelyben egyenesen kijelentették, hogy Kirill KGB-ügynök. A levél szerzője a Moszkvai Helsinki Csoport papja volt, de provokációja nem hozott eredményt.
2012-ben új botrány keletkezett Kirill pátriárka nevével kapcsolatban a tulajdonában lévő lakással kapcsolatban. A pátriárkánál anyakönyvezett másodunokatestvére beperelte szomszédját, mert szerinte a lakásából származó építési por káros anyagokat tartalmazott, és egészségre is veszélyes volt. A kár teljes összege körülbelül 20 millió rubel volt. Maga a pátriárka, válaszul arra tüskés kérdések a nem-sóvárgás fogadalmával kapcsolatban azt válaszolta, hogy neki személyesen semmi köze nővére peréhez. Úgy véli, hogy az ezzel a kérdéssel kapcsolatban felvetett minden zaj az ő tekintélyének aláásására és az orosz ortodox egyház egészének megalázására irányul.
Az egyházban nagyon szigorú kánonok és törvények vannak, amelyek megszegése azt jelenti, hogy az egyházon kívül és Krisztuson kívül helyezkedsz el.
Ezeket a kánonokat azonban nagyon nyugodtan megsérti az utolsó két „pátriárka”, mind az eltávozott Ridiger, mind a botrányos és utálatos Gundyaev.
Az ortodoxok vállat vonnak, de..... csendben maradnak.
Csak a közelmúltban lépett fel a papság egy része az ökumenizmus ellen, amely az orosz ortodox egyházban a 60-as évek óta fejlődik.
Kevesen tudják, hogy Gundyaev spirituális tanítója Nikodim (Rotov) kék metropolita volt, aki lelkes eretnekként halt meg a pápa lábai előtt.
Ez ugyanaz a Nikodémus, akinek életében egy szent megjövendölte: „Úgy fogsz meghalni, mint egy kutya a pápa lábai előtt.”
Ez most az "orosz egyház".......
Nemrég az izevszki papok felszólaltak az ökumenisták ellen (csak az ökumenikusok ellen).
Gundjajev és klikkje „kiközösítette” őket, és csakúgy, mint a Szovjetunióban, a hamis pátriárka egész csapata „nagy gazdájuk”, az eretnek Gundjajev köré gyűlt, és egyhangúan ugatni kezdett, nyáladzott, vörös szemek világítottak, karmai és farkai köntösükben a fogak erőteljesen vakarták a földet.
Erős kén-, széklet- és füstszag érezhető.
A kommunizmus örökösei tömegesen feldühödtek.
Ez az egész posztkommunista kutyafalka úgy érezte, hogy megremeg alattuk a trónjuk, hogy hatalmas pénzvesztéssel fenyegetik a képviselőben gazdag hamis püspököket és papokat.
A Mercedesek és a Bentley-k e szerzetesek palotáiban rémülten leselkednek.
Ezek nem szegény vidéki papok valami ismeretlen Udmurtiából.
A jóllakott nem érti az éhezőket - Moszkvának megvan a maga baja, a jamon, a parmezán, a szőrmeraktárban lepke, a kisgyöngy, a rizottó és a roquefortos karalábé nem ugyanaz.....
Boldogok, akiket az igazságosságért száműztek, mert övék a mennyek országa – így szólt maga az Úr.
Ha megnézzük Gundyaev és a hozzá hasonlók egyéb halálos bűneit, látni fogjuk, hogy az orosz ortodox egyház már régóta nem volt az országban.
Nem csoda, milyen orosz egyház lehet Putyin külföldiek idegen rezsimje alatt a Kremlben!
Gundjajev átvesz egy aranyalmát egy New York-i rabbi kezéből
Szentírás szabályai Apostol
62. Ha valaki a papságból, félve egy embertől, zsidótól, görögtől vagy eretnektől, lemond Krisztus nevéről: vessék el az egyházból.
65. Ha valaki a papságból vagy laikusból bemegy egy zsidó vagy eretnek zsinagógába imádkozni: zárják ki a szent rangból, és zárják ki az egyházi közösségből.
70. Ha valaki, püspök, presbiter, vagy diakónus, vagy általában a papság névjegyzékéből a zsidókkal együtt böjtöl, vagy velük együtt ünnepel, vagy elfogadja tőlük ünnepeik ajándékait, például kovásztalan kenyeret, ill. valami hasonlót: hadd űzzék ki. Ha laikus, akkor legyen kiközösítve.
Gundyaev a moszkvai zsinagógában
Nagy Szent Antal (+358): „Eljön az idő, gyermekeim, amikor a szerzetesek elhagyják a sivatagokat, és helyettük a gazdag városokba áramlanak, ahol az elhagyatott barlangok és szűk cellák helyett büszke épületek épülnek, amelyek versenyezhetnek a királyok kamrái; a szegénység helyett megnő a vagyongyűjtés szeretete; az alázatot büszkeség váltja fel; sokan büszkék lesznek a tudásra, de meztelenek, idegenek a tudásnak megfelelő jó cselekedetektől; a szerelem kihűl; az önmegtartóztatás helyett a falánkság fokozódik, és sokan nem kevésbé törődnek majd a fényűző ételekkel, mint maguk a laikusok, akiktől a szerzetesek öltözetükön és fejfedőjükön kívül semmiben sem különböznek majd, és annak ellenére, hogy közöttük fog élni. a laikusok magányosnak fogják nevezni magukat. Sőt, felnagyítják magukat, mondván: Pavlov vagyok, Apollószov vagyok, mintha szerzetességük egész ereje elődeik méltóságában rejlik; felmagasztalják őket atyáik, mint a zsidókat apjuk, Ábrahám. De akkoriban lesznek olyanok is, akikről kiderül, hogy sokkal jobbak és tökéletesebbek nálunk; mert áldottabb az, aki vétkezhetett, és nem vétett, és rosszat tett, de nem tette, mint az, akit a jóhoz vonzott az arra törekvő buzgók tömege.”
Konstantinápolyi Szent Nifon (XV. század): „Az utolsó időben, akik valóban Istent szolgálják, biztonságban elrejtőznek az emberek elől, és nem tesznek jeleket és csodákat közöttük, mint jelenleg, hanem a munka útját követik. , feloldódva az alázatban, és a Királyságban Több Atya lesz a mennyben, jelek által dicsőítve. fiam! A század végéig a szentek nem nélkülöznek! De az utóbbi években elbújnak az emberek elől, és olyan alázattal kedveskednek Istennek, hogy magasabban fognak megjelenni a Mennyek Királyságában, mint az első csodás atyák. És ilyen jutalom lesz nekik, mert azokban a napokban senki sem lesz a szemük előtt, aki csodákat művelne, és az emberek maguk is elfogadják szívükben a buzgóságot és az istenfélelmet, mert abban az időben a püspöki rang nem lesz. legyél ügyes, és nem szereted a bölcsességet és az értelmet, hanem csak az önérdekkel törődsz. A szerzetesek olyanok lesznek, mint ők a nagybirtokok birtoklásából; a hiábavaló dicsőségtől elsötétül lelki szemeik, és megvetik azokat, akik teljes szívükből szeretik Istent; a pénz szeretete fog uralkodni bennük minden erejével. De jaj az aranyat szerető szerzeteseknek: nem látják meg Isten Arcát! A szerzeteseket és a beleteket, akik kamatra aranyat adnak, ha nem állítják meg gyorsan ezt a gonoszt, itt is kapzsinak nevezik, és nem fogadják el az imájukat, és haszontalan böjtöt és áldozatot ajánlanak fel Istennek, és alamizsnát - minden rendben lesz. utálatosságnak és szennyeződésnek tekintsenek rájuk. Végigmennek majd a széles úton... De nem akarok sokat beszélni róluk. Mert én magam, ifjúkoromtól idős koromig, nem törődtem üdvösségemmel. Tudd meg hát, hogy minden gonoszság növekedni fog az Írások ismeretének ismeretében.”
