Perszephoné, a görög mitológiában Zeusz és Demeter istennő lánya. A termékenység és a mezőgazdaság istennője, Demeter, szerette egyetlen lányát, a gyönyörű Perszephonét. Neki gyönyörű illatos virágokat termesztett Hellas rétjein, engedte, hogy szitakötők és pillangók repkedjenek közöttük, énekesmadarak pedig dallamos énekléssel töltsék meg a réteket és ligeteket. Az ifjú Perszephoné imádta Héliosz bácsi, a Nap istenének fényes világát és anyja zöld rétjeit, dús fákat, ragyogó virágokat és mindenütt csobogó patakokat, amelyek felszínén a nap csillogása játszott. Sem ő, sem az anyja nem tudta, hogy Zeusz feleségül ígérte komor testvérének, Hádésznek, az alvilág istenének.
Egy nap Demeter és Perszephoné egy zöld réten sétáltak. Perszephoné a barátaival szórakozott, örült a fénynek és a melegnek, gyönyörködött a réti virágok illatában. Hirtelen a fűben egy ismeretlen szépségű virágot talált, amely bódító szagot árasztott. Gaia volt az, aki Hádész kérésére felnevelte, hogy magára vonja Perszephoné figyelmét. Amint a lány megérintette a különös virágot, megnyílt a föld, és megjelent egy arany hintó, amelyet négy fekete ló húzott. Hádész uralkodott rajta. Felkapta Perszephonét, és az alvilági palotájába vitte. Demeter megtört szívvel fekete ruhába öltözött, és lánya keresésére indult.
Sötét idők jöttek el minden élő számára a földön. A fák elvesztették dús lombjukat, a virágok elszáradtak, a szemek nem termettek. Sem a mezők, sem a kertek nem hoztak gyümölcsöt. Az éhség beköszöntött. Minden élet megfagyott. Az emberi fajt a pusztulás veszélye fenyegette. Az istenek, akik időről időre lejöttek az Olümposzról érkező emberekhez, és gondoskodtak róluk, kérni kezdték Zeuszt, hogy mondja el Demeternek az igazat Perszephonéról.
De miután megtudta az igazságot, az anyának még jobban hiányzott a lánya. Aztán elküldte Hermészt Hádészhez azzal a kéréssel, hogy időnként engedje el feleségét a földre, hogy Perszephoné lássa az anyját. Hádész nem mert engedelmeskedni Zeusznak. Demeter lányát látva örvendezett, szemében örömkönnyek csillogtak. A földet betöltötte ez a nedvesség, a réteket zsenge fű borította, a nemrég lelógó száron virágok nyíltak. Hamarosan elkezdtek kihajtani a gabonatáblák. A természet új életre ébredt. Ettől kezdve persze Zeusz parancsára az év kétharmadát édesanyjával, egyharmadát férjével kellett töltenie.
Így keletkezett az évszakok váltakozása. Amikor Perszephoné férje birodalmában tartózkodik, a csüggedtség megtámadja Demetert, és beköszönt a tél a Földön. De a lánya minden visszatérése édesanyjához Héliosz bácsi világában új levekkel él, és a tavaszt a maga diadalmas szépségében hozza magával. Ezért Perszephonét mindig gyönyörű lányként ábrázolják csokor virággal és egy szál kalászkal, és a közelgő tavasz istennőjének, a virágok és növények birodalmának istennőjének, Flórának a húgának tartják. És csodálatos Szűz csillagképként él az égen. A Szűz csillagkép legfényesebb csillagát Spica-nak hívják, ami kukoricakalászt jelent. A római mitológiában az istennő Proserpinának felel meg.
Skupova Julia
Khaitova Ekaterina
Perszephoné
A mítosz összefoglalása
Proserpina
Tate Galéria. London
Perszephoné (Kore, Proserpina) a holtak birodalmának görög istennője. A nagy termékenységistennő, Demeter és a mennydörgő Zeusz lánya. Parancsol az alvilág démonainak, és megszakítja az utolsó köteléket a haldoklók és az élők között.
A legenda szerint Perszephoné nagyon szép volt, és felkeltette Zeusz testvére, Hádész figyelmét, aki a halottak világát irányította. Zeusz megígérte, hogy feleségül adja Perszephonéját. Egy nap, miközben a Niszei-völgyben sétált, Perszephoné egy rendkívüli szépségű virágot látott, amelyet a föld istennője, Gaia termesztett Hádész kérésére. És abban a pillanatban, amikor Perszephoné leszedte a virágot, Hádész isten megjelent előtte egy arany szekéren, amelyet négy sötét ló húzott. Megragadta Perszephonét, felemelte egy szekérre, és eltűnt a föld mélyén. Senki sem látta, ahogy a komor Hádész elrabolta Perszephoné, csak a Nap istene, Héliosz látta.
Demeter istennő hallotta Perszephoné kiáltását. A Nisei-völgybe sietett, mindenhol a lányát kereste, de sehol sem találta. Egyetlen lánya elvesztése miatti súlyos bánat szállta meg Demeter szívét. Sötét ruhába öltözött Demeter kilenc napig bolyongott a földön. Végül Helios napistenhez fordult segítségért. A Napisten azt mondta neki, hogy Perszephoné nincs a földön. A mennydörgő Zeusz feleségül adta testvérének, Hádésznek. Demeter haragudott Zeuszra, mert az a beleegyezése nélkül adta oda Perszephonénak. Elhagyta az Olimposzt, egyszerű halandónak tűnt, és keserű könnyeket hullatva sokáig bolyongott az emberek között. Szárazság kezdődött a földön, minden nem növekedett. Mindenütt éhség uralkodott, sírás és nyögések hallatszottak. Zeusz nem akarta, hogy az emberek meghaljanak, majd elküldte az istenek hírnökét, Iriszt Démétérhez, megpróbálva rávenni az istennőt, hogy térjen vissza az Olümposzra. De Demeter nem akart visszatérni, amíg Hádész vissza nem adta Perszephonéját. Aztán a Mennydörgő elküldte Hermész istenek hírnökét Hádészba azzal a paranccsal, hogy engedjék el Perszephoné. Hádész végrehajtotta a parancsot, de előtte több gránátalmamagot adott Perszephonénak, amit a lány megevett, ezzel arra kárhoztatta magát, hogy visszatérjen a halottak birodalmába, mert a legenda szerint az, aki ételt kóstolt a Styx folyó túlpartján. biztosan visszatér.
Alessandro Allori. Proserpina megerőszakolása, 1570
Demeter örömkönnyekkel a szemében találkozott lányával. Együtt visszatérve az Olimposzra, Demeter helyreállította a föld termékenységét, és ismét minden virágzott és zöldellt. De Hádész nem felejtette el emlékeztetni a gránátalmamagra, amelyet Perszephoné lenyelt. Aztán elhatározták, hogy Perszephoné az év kétharmadát édesanyjával éli az Olimposzon, egyharmadában pedig visszatér férjéhez, Hádészhez a holtak birodalmába.
De minden évben, amikor Perszephoné elhagyja anyját, Demeter szomorúságba merül. És az egész természet elalszik a visszatéréséig, miközben Demeter szomorú a lányáért. A tél közeleg. A természet alszik, hogy felébredjen a tavasz örömteli pompájában, amikor Perszephoné visszatér anyjához Hádész örömtelen birodalmából.
Perszephoné elrablása
Rembrandt, 1630
Gemäldegalerie, Berlin
Perszephoné bölcsen irányítja a halottak világát. Segíti az isteneket és a hősöket, akik Hádész királyságában találják magukat. Egy napon a Lapithok királya, Pirithous és Thészeusz megpróbálták elrabolni Perszephonéot Hádésztől, mert ezt a Pirithoust egy sziklához láncolták, és Thészeusz Perszephoné segítségével visszatért a földre.
Természetesen Orpheus énekes zenéje által megmozgatott Perszephoné minden szabállyal ellentétben megengedte neki, hogy elvigye szeretett Euridikét a halottak világából. Orpheusz azonban ezt saját hibájából nem tette meg. Perszephoné szigorúan megtiltotta Orfeusznak, hogy megforduljon a holtak birodalmából kifelé vezető úton, de ő nem engedelmeskedett, így Eurüdiké örökre Hádész birtokában maradt.
Perszephoné segített a szerelem istennőjének, Aphroditénak is elrejteni a királyságában Adonist. De aztán Perszephoné nem akarta visszahozni, és Adonis arra volt ítélve, hogy az év harmadát a holtak birodalmában töltse.
A mítosz képei és szimbólumai
Alekszandr Isachev, Perszephoné
Perszephoné képe fontos az ókori görög mitológiában. Jellemzi az istenek csalását, egymás iránti kegyetlenségét, ugyanakkor Demeter és Perszephoné szerelme az anya és lánya szeretetének egyértelmű példája.
Perszephoné nem saját akaratából uralkodik a holtak birodalmában, ugyanakkor ő az alvilág hatalmas, bölcs és tisztességes királynője.
Az istennőt fiatal, gyönyörű lányként ábrázolják egy csokor virággal és egy szál kalászsal. Így a tavaszt, a fiatalságot, az újjászületést személyesíti meg. Gyakran a közelgő tavasz istennőjeként ábrázolják.
Perszephoné Hádész általi elrablásának és az Olimposzra való időszakos visszatérésének mítosza az évszakok változását szimbolizálja. Amikor Perszephoné férje birodalmában van (az év egyharmadában), édesanyja, Demeter szomorú, és jön a tél, de amikor Perszephoné visszatér a földre, a természet újra életre kel.
A gránátalma magok, amelyeket Hádész ad Perszephonénak, a halottak világához való tartozást szimbolizálják. A csontok Hádész birodalmának szimbolikus attribútuma.
Jacopo del Sellaio. Orpheusz a pokolban. Kijev. Nyugati és Keleti Művészeti Múzeum
Természetesen Perszephoné elrablása a státusz és az életkor változásainak metaforájaként is értelmezhető. Ez a lány felnövekedésére (Persephone) és a szeretteitől (Déméter anya) való elkerülhetetlen elszakadásra utal a házasság kapcsán (Hádész), valamint a lány ezt követő belső változásaira (a termékenység és a tavasz istennőjéből lassú átalakulás az alvilág istennője, a belső gyermektől a halottak világának királynőjéig).
A képek és szimbólumok létrehozásának kommunikációs eszközei
Perszephoné visszatérése
Frederic Leighton, 1891
Perszephoné kultusza a görögországi Pylos városában létezett még a mükénéi korszakban. Perszephoné egy ősi helyi istennő, akinek kultusza széles körben elterjedt a Balkán-félsziget görög inváziója előtt. A görögöknél Perszephoné kultusza egyesül a mezőgazdaság helyi istennőjének, Kore-nak a kultuszával, ezt követően Kore és Perszephoné istennőket egy „Kore-Persephone”-vá alakították.
Az istennő kultuszának megerősödését elősegítette, hogy állandó kapcsolatban állt a mezőgazdaság legnagyobb istennőjével, Demeterrel. Perszephoné felmagasztalásáról azonban nem beszélhetünk csak az anyja kultuszának köszönhetően.
Perszephonét a házasság és a családi kapcsolatok törvényhozójaként és védőszentjeként tisztelték. Ez alapján feltételezhetjük, hogy nagyon népszerű volt a görög nők körében.
Perszephoné folyamatosan jelen volt az emberek tudatában, mint a változó évszakok megszemélyesítője. A természetes körforgás miatt elkerülhetetlenek voltak az emlékei róla.
Demeter és Perszephoné temploma Eleusisban
Az eleusziszi templom emlékművé vált Demeter és Perszephoné találkozása szenvedésének és örömének. Minden szeptemberben kilenc napon át Démétér és Perszephoné mítoszát mutatták be ott. Az úrvacsorában résztvevők biztosak voltak abban, hogy így biztosítják Perszephoné visszatérését, és egyben a föld által ajándékozott gazdag termést.
Tavasszal a görögök azt az ünnepet ünnepelték, amelyet Perszephonénak a halottak birodalmából a földre való visszatérésének szenteltek. Buja ünnepségeket rendeztek a tavasz beköszöntének megünneplésére. Egész Görögország örült és himnuszokat énekelt Demeter lánya, Perszephoné tiszteletére.
Perszephoné
Dante Gabriel Rossetti, 1877
Manchester, Művészeti Galéria
Perszephonénak és édesanyjának szentelték a Thesmophoria ünnepét is, amelyet az október végi vetés során szabadon született nők részvételével ünnepelnek. Az ünnep 5 napig tartott, és részben az Attika partján fekvő Halimunta demében, részben a városban ünnepelték. Ez egyszerre népi és nemzeti ünnep, amelyet a legvirágzóbb és legtekintélyesebb nők költségén tartanak. Az ünnep első napján az asszonyok összegyűltek, és tréfásan Halimontra mentek. A második napon disznóáldozatokra került sor. A harmadik napon nők mentek Athénba, fejükön vitték a szent könyveket Demeter intézményeivel. A negyedik napon a nők tartották a böjtöt, és nem kellett szórakozniuk, az ötödik napon pedig játékkal és tánccal egybekötött lakoma várt mindenkit. A Thesmophoria fesztivál leírását Arisztophanész „Nők a Thesmophoria ünnepén” című vígjátékában találta meg.
Arisztophanészen kívül persze a következő írók fordultak műveikben Perszephoné képéhez: Platón „Cratylus”, Hésziodosz „Theogónia”, Porfír „A nimfák barlangján”, Claudianus „Proserpina megerőszakolása”, Pausanias „Leírás Hellász, Szophoklész „Oidipusz a Kolonusnál”, Ovidius „Metamorfózisok”, „Fasti”, Kelemen „Protreptik”, Appianus „Mithridatic Wars”, Homérosz „Odüsszeia” és mások.
Perszephonéról ma sem feledkeznek meg. Például 2002-ben a „Persephone” rajzfilmet az „Animated Tales of the World” sorozatból forgatták.
A mítosz társadalmi jelentősége
Proserpina elrablása
Gianlorenzo Bernini 1621-22
Galleria Borghese, Róma
Perszephoné mítoszának jelentése olyan nagy, mint bármely más mítoszé, amely a világ keletkezését és a benne lezajló természeti folyamatokat magyarázza. E legenda segítségével az emberek magyarázták és tisztázták magukban az évszakok változását. Tudományos ismeretek nélkül a mítosz volt a minket körülvevő világ megértésének fő eszköze.
Így Perszephoné mítosza ötletet adott az embereknek arról, miért változtatják egymást az évszakok.
Ez a mítosz a konfliktusok békés megoldását és a kompromisszumok keresését is tanítja. Zeusz nem vehette figyelembe Demeter véleményét, nem parancsolhatta meg Hádésznek, hogy Perszephoné visszaküldje a földre, és nem szabhatta meg lánya földi tartózkodásának idejét és a holtak birodalmában. A konfliktus azonban megoldódott, és minden fél elégedett volt: Demeter az év kétharmadában élvezhette lánya jelenlétét, Hádész a hátralévő időben a feleségét látta, Perszephoné pedig az alvilág királynője lett és egyben szoros kapcsolatban állt a földi és a mennyei világgal.
Ez a mítosz az ókori görögöknek a haldokló és feltámadó istenségről alkotott elképzeléseit tükrözte. Perszephoné földalatti istennőként a föld termékenységéért felelős, ugyanakkor továbbra is uralja az alvilágot, miközben kegyelmet tanúsít a hősök és más mitikus szereplők iránt. Perszephoné érkezésével a halottak világa átalakult. Melegséget, vidámságot, könnyedséget hozott magához. Hádész komor birodalma és maga a halál megszűnt valami szörnyűség lenni, más jelentést kaptak. A haldoklók és rokonaik nyugodtak voltak, tudták, hogy az élet másik felén a kedves és tisztességes uralkodó, Perszephoné találkozik velük.
Perszephoné egy fiatal, gyönyörű lányt képvisel, aki erős, bölcs és hatalmas nővé nőtte ki magát anélkül, hogy elveszítette korábbi varázsát. Ami ragyogó példaként szolgálhat minden nő számára.
A mezőgazdaság védőistennője. A római panteonban Perszephoné Proserpina istennőnek felel meg.
Megjelenés története
A Perszephoné név jelentése nem vezethető le a görög nyelvből. A tudósok azt sugallják, hogy a halottak birodalma istennőjének kultusza már jóval azelőtt elterjedt a Balkán-félszigeten, hogy a görögök betörtek oda. A görög Perszephoné egy ősi helyi istenségből „nőtt ki”.
Az alvilág istennőjének képe a görögöknél egybeolvadt a helyi szűz Kore istennő képével, akit a termékenység istennőjeként tiszteltek. Talán kezdetben Kore-t és Demeter anyaistennőt ugyanannak a mitológiai képnek tekintették. Később Perszephoné-Kore Demeter lányává változott, de az ókori görög mitológia két szereplője és a kultusz közössége közötti kapcsolat elválaszthatatlan maradt.
Persephone megszemélyesíti a növényzetet - a földben elrejtett szemcséket, amelyek aztán hajtások formájában a felszínre jutnak, ami évről évre ciklikusan megtörténik. A görög irodalomban Perszephoné képe a lélek halhatatlanságát is szimbolizálja. Perszephoné attribútuma a nárciszvirág.
Kép és karakter
Perszephoné, Demeter és Zeusz lánya egy barlangban ápolta anyja és nimfák. A növekvő Perszephonét más fiatal istennők kísérték - a vadásznő, a háború és a bölcsesség istennője, a szerelem és a szépség istennője. Amikor a hősnő felnőtt, és a házassági életkorba lépett, a művészetek patrónusa, az aranyhajú gyógyító isten és a háború istene udvarolni kezdte.
A legenda azt állítja, hogy a lány végül sem az egyikhez, sem a másikhoz nem ment, hanem Hádész elrabolta, és persze a holtak birodalmába vitte.
A fiatal istennő, Demeter édesanyja nagy szomorúsággal bolyongott a világban, és lányát kereste. Mivel Demeter a termékenység és a mezőgazdaság istennője, a föld vele együtt "depresszióba esett". A bevetett szántók csupaszon álltak, semmi sem nőtt ki vagy nőtt ki.
Amikor Demeter megtudta, hogy Hádész a hibás mindenért, azt követelte Zeusz legfelsőbb istenétől, hogy mondja meg Hádésznek, hogy adja vissza Perszephonéját. Hádész elengedte Perszephonéját, de közben ravasz trükköt is játszott.
Hádész attribútuma a gránátalma gyümölcse, és az alvilág istene adott néhány gránátalmamagot Perszephonénak, mielőtt a fiatal istennő távozott. Az epizód előtt az elrabolt Perszephoné nem volt hajlandó hozzányúlni az ételhez Hádész királyságában. A gránátalmamag elfogyasztása után az istennő kapcsolatot létesített az alvilággal, és arra volt ítélve, hogy visszatérjen oda. Zeusz úgy döntött Demeter és Hádész vitájában, hogy Perszephonénak hat hónapot az Olimposzon kellett töltenie anyjával, a másik hat hónapot pedig az alvilágban a férjével (opció: az év kétharmada az Olimposzon és egy- harmadik az alvilágban).
A római mitológiában Perszephoné képe Proserpina istennőnek, Ceres gabonaistennő lányának felel meg, akit az ég legfelsőbb istenétől, Jupitertől szült.
A római változat szerint Proserpina és barátai virágot szedtek a réten, amikor a hősnő saját nagybátyja, az alvilág uralkodója, a Plútó ránézett Proserpinára és fellángolt a szerelemtől. A Plútó egy szekéren vitte el Proserpinát, amely a tátongó mélységbe zuhant és az alvilágba került.
A görög mitológiában több lehetőség is létezik arra, hogyan rabolja el Hádész Perszephonét. A leggyakoribb a rómainak felel meg - Hádész elrabolta a hősnőt egy tó melletti réten, és ez Szicília szigetén történt. Van olyan lehetőség is, amelyben az alvilág istenét maga Zeusz segítette. Görögországban több olyan hely is van, ahol állítólag megtörtént Perszephoné elrablása. Ez vagy Olympia, vagy Argolis, ahol Perszephoné felfigyelt Hádészre a Himarr folyó partján, vagy Erineon városa Eleusis városa közelében, vagy egy szirakúzai forrás.
Perszephoné-Kore képét ősidők óta sokszor kijátszották a művészetben. A szentpétervári Állami Ermitázs Múzeumban egy ókori görög szobor római másolata látható, amely Istent és Korét ábrázolja. Perszephoné Hádész általi elrablásának motívumát nem egyszer használták a festészetben és a szobrászatban, kezdve a cselekmény 1516-ban készült metszetével.
Giovanni Bernini, a barokk kor olasz szobrásza és építésze olyan márványszobrot faragott, amely Proserpina Plútó általi elrablását ábrázolja. Ez a szobor Rómában, a Borghese Képtárban látható.
Proserpina képe ihlette a preraffaelita művészeket. Dante Gabriel Rossetti megfestette a gránátalma gyümölcsöt tartó hősnő portréját, saját néhai feleségét, Elizabethet és új szeretőjét, Jane Burdent használta modellként.
Kétszer is elnevezték Perszephonéról az aszteroidákat. Az egyiket az istennő görög nevén (Persephone), a másikat a római nevén (Proserpina) nevezték el.
Filmadaptációk
Perszephone először az 1934-ben kiadott „Goddess of Spring” című 9 perces rajzfilmben jelenik meg a képernyőkön. A rajzfilmet a stúdióban forgatták, és a „Silly Symphonies” sorozat része. Plútó, az alvilág uralkodója itt úgy van ábrázolva, mint a Sátán karikatúrája.
A cselekmény klasszikus: Perszephoné - a tavasz istennője - sétál az erdőben. Hirtelen megjelenik Plútó, megragadja Perszephonét és az alvilágba viszi. Ott a gazember Perszephoné királynővé nyilvánítja, de a tavasz istennője csüggedtségbe zuhan, és vele együtt az egész föld. Plútó, aki belefáradt ebbe a nyomasztó látványba, elengedi Perszephonét, de félévente vissza kell térnie hozzá a föld alatt. Miután a tavasz istennője visszatér a földre, a világ visszatér a harmónia állapotába.
Hamilton Luske animátor, aki megalkotta Persephone tervét, később felhasználta a Hófehérke és a hét törpe tervének korai vázlataihoz.
2002-ben Szergej Olifirenko orosz animációs rendező kiadott egy 13 perces „Persephone” rajzfilmet, amely az „Animated Tales of the World” sorozat részévé vált.
Perszephoné képe 2010-ben jelenik meg először a moziban. A Percy Jackson és a villámtolvaj című filmben Perszephone szerepét egy amerikai színésznő játssza. Ebben a filmben az alvilág istene, Hádész szerepel a főgonoszként. Hádész megkapja Zeusz rúdját, Perszephoné pedig elveszi ezt a szörnyű fegyvert a gazembertől, és villámcsapást mér rá. És akkor odaadja a rudat a főszereplőnek - .
A hősnő megjelenése attól függően változik, hogy hol van. Az alvilágban Perszephonénak sápadt bőre van, ruhája pedig ködből készült. A földön a hősnő ruhája virágokkal pompázik, szemei különböző színűek lesznek.
2003-ban jelentek meg a „The Matrix Reloaded” és a „The Matrix: Revolution” című filmek, ahol Perszephoné istennő mint olyan nincs, de van egy róla elnevezett karakter. Ez a Meroving felesége - a Mátrix legrégebbi programjának megtestesítője, amely szabályozza az emberek viselkedését a rendszerben. A film idején a Merovingen már régóta nem frissült, elavult, és marginális főnökké vált, aki pártfogolja a többi elavult programot, amelyet el kell távolítani, és információval kereskedik.
Monica Bellucci a Mátrix című filmben Perszephonénak nehéz viszonya van a férjével, és a Merovingok ellenére megcsókolt csókért cserébe segít a hősöknek kiszabadítani egy bizonyos kulcsmestert, akit férje fogva tart. Perszephoné szerepét mindkét filmben egy olasz színésznő játssza.
Perszephoné virágot szed
Boris Vallejo
Alekszandr Isachev
Perszephoné, a görög mitológiában Zeusz és Demeter istennő lánya. A termékenység és a mezőgazdaság istennője, Demeter, szerette egyetlen lányát, a gyönyörű Perszephonét. Neki gyönyörű illatos virágokat termesztett Hellas rétjein, engedte, hogy szitakötők és pillangók repkedjenek közöttük, énekesmadarak pedig dallamos énekléssel töltsék meg a réteket és ligeteket. Az ifjú Perszephoné imádta Héliosz bácsi, a Nap istenének fényes világát és anyja zöld rétjeit, dús fákat, ragyogó virágokat és mindenütt csobogó patakokat, amelyek felszínén a nap csillogása játszott. Sem ő, sem az anyja nem tudta, hogy Zeusz feleségül ígérte komor testvérének, Hádésznek, az alvilág istenének.
Egy nap Demeter és Perszephoné egy zöld réten sétáltak. Perszephoné a barátaival szórakozott, örült a fénynek és a melegnek, gyönyörködött a réti virágok illatában. Hirtelen a fűben egy ismeretlen szépségű virágot talált, amely bódító szagot árasztott. Gaia volt az, aki Hádész kérésére felnevelte, hogy magára vonja Perszephoné figyelmét. Amint a lány megérintette a különös virágot, megnyílt a föld, és megjelent egy arany hintó, amelyet négy fekete ló húzott. Hádész uralkodott rajta. Felkapta Perszephonét, és az alvilági palotájába vitte. Demeter megtört szívvel fekete ruhába öltözött, és lánya keresésére indult.
Proserpine,
Dante Gabriel Rosetti
Frederic Leighton
Sötét idők jöttek el minden élő számára a földön. A fák elvesztették dús lombjukat, a virágok elszáradtak, a szemek nem termettek. Sem a mezők, sem a kertek nem hoztak gyümölcsöt. Az éhség beköszöntött. Minden élet megfagyott. Az emberi fajt a pusztulás veszélye fenyegette. Az istenek, akik időről időre lejöttek az Olümposzról érkező emberekhez, és gondoskodtak róluk, kérni kezdték Zeuszt, hogy mondja el Demeternek az igazat Perszephonéról.
De miután megtudta az igazságot, az anyának még jobban hiányzott a lánya. Aztán Zeusz elküldte Hermészt Hádészhez azzal a kéréssel, hogy időnként engedje el feleségét a földre, hogy Perszephoné lássa az anyját. Hádész nem mert engedelmeskedni Zeusznak. Demeter lányát látva örvendezett, szemében örömkönnyek csillogtak. A földet betöltötte ez a nedvesség, a réteket zsenge fű borította, a nemrég lelógó száron virágok nyíltak. Hamarosan elkezdtek kihajtani a gabonatáblák. A természet új életre ébredt. Ettől kezdve persze Zeusz parancsára az év kétharmadát édesanyjával, egyharmadát férjével kellett töltenie.
Így keletkezett az évszakok váltakozása. Amikor Perszephoné férje birodalmában tartózkodik, a csüggedtség megtámadja Demetert, és beköszönt a tél a Földön. De a lánya minden visszatérése édesanyjához Héliosz bácsi világában új levekkel él, és a tavaszt a maga diadalmas szépségében hozza magával. Ezért Perszephonét mindig gyönyörű lányként ábrázolják csokor virággal és egy szál kalászkal, és a közelgő tavasz istennőjének, a virágok és növények birodalmának istennőjének, Flórának a húgának tartják. És csodálatos Szűz csillagképként él az égen. A Szűz csillagkép legfényesebb csillagát Spica-nak hívják, ami kukoricakalászt jelent. A római mitológiában az istennő Proserpinának felel meg.
A mítoszok Perszephoné görög istennőt Zeusz és Demeter lányának nevezik. Ez a fiatal, vidám és virágzó istennő az alvilág uralkodójának feleségeként került be Görögország legfőbb isteneinek panteonjába.
Perszephoné istennő a görög mitológiában
Demetert, Perszephoné anyját a görögök a termékenység és a mezőgazdaság istennőjeként tisztelték. Testvérével, Zeusszal való szerelmi viszonyát nagyon szűkszavúan írják le, és tekintettel arra, hogy Demeter nem szerelmi szerelméről volt ismert, arra a következtetésre juthatunk, hogy az Olimposz legfőbb istene egyszerűen elcsábította a nővérét. Perszephoné azonban Demeter szeretett lánya lett a lelki kapcsolat ezen istennők között.
Perszephoné különféle köntösben jelenik meg a görög mítoszokat tanulmányozó kutatók előtt. Egyikük Demeter fiatal és gyönyörű lánya, a tavasz és a virágzás jelképe. A második a halottak világának hatalmas szeretője és egy féltékeny feleség, aki képes kegyetlenül megbüntetni riválisait. A harmadik kép szívélyes és együttérző kalauz a halottak lelkéhez. Sok tudós szerint a Persephone istennő képét a görög mitológiában a balkáni utazóktól kölcsönözték. Ez az istennő azonban nagyon népszerűvé vált, és számos mítoszban megtalálható.
Egy legenda szerint Perszephoné megpróbált segíteni Orpheusznak, hogy visszaadja feleségét az élők világába. Ő, mint senki más, meg tudta érteni vágyát, mert Perszephoné magát erőszakkal telepítették be Hádész királyságába. Orpheusz egy feltételt kapott: hagyja el a halottak világát anélkül, hogy visszanézne az őt követő feleségére, de nem tudott megbirkózni a kísértéssel, és örökre elvesztette Eurydice-jét.
Néhány mítosz Hádész isten és felesége, Perszephoné szerelmi érdeklődéséről mesél. Az alvilág istennője szánalom nélkül pusztította el riválisait - Minta nimfát mentává változtatta, Kokid nimfát pedig taposta. Bár Perszephonénak is voltak szeretői - Adonisz és Dionüszosz. Sőt, Perszephone istennő magával Aphroditéval harcolt Adonis szerelméért. Zeusz, aki belefáradt a két istennő vitájába, megparancsolta Adonisznak, hogy 4 hónapig éljen az egyik szeretőjével, 4 hónapig a másikkal, és hagyja magára az év hátralévő részében.
Perszephoné és Hádész mítosza
A Persephone-ról szóló legnépszerűbb mítosz arról szól, hogy Hádész elrabolta. A halottak világának uralkodója nagyon szerette Demeter kedves lányát. Egy szép napon, amikor a gyanútlan Perszephoné egy virágzó réten sétált barátaival Héliosz felügyelete alatt, megjelent a föld alól egy Hádész uralta szekér. A földalatti isten megragadta Perszephoné és elvitte a halál birodalmába.
Demeter nem tudott belenyugodni abba, hogy szeretett lánya az öreg Hádész felesége lesz, és soha nem fogja látni. Az anya különféle istenektől kért segítséget, magától Zeusztól, de senki sem tudott rajta segíteni. Demeter szenvedései miatt nagy szárazság kezdődött, a növények leálltak, állatok és emberek pusztulni kezdtek, és nem volt, aki gazdag áldozatot hozzon az isteneknek. Aztán Zeusz megijedt, és megpróbálta korrigálni a helyzetet. Megkérte Hermészt, hogy győzze meg Hádészt Perszephoné visszaadására.
A holtak birodalmának uralkodója természetesen egyáltalán nem égett 
vágyott arra, hogy visszaadja fiatal feleségét anyjának, de nem tudott oly nyilvánvaló dolgot tenni Zeusszal. Ezért Hádész egy trükkhöz folyamodott - Perszephonét gránátalmamagokkal kezelte. Ezt a gyümölcsöt Görögországban a házasság szimbólumának tekintik, ezért Perszephoné azóta kénytelen Hádész felesége maradni.
Újdonsült lányát átölelve Demeter sírni kezdett. Ezek a könnyek életadó nedvességként hullottak a földre, véget ért a szárazság, megszűnt az emberek teljes halálának veszélye. Ám amikor Demeter megtudta, hogy Perszephoné gránátalmamagot evett, rájött, hogy a lánya nem marad vele örökké. Zeusz megparancsolta Perszephonénak, hogy az év 8 hónapját töltse az anyjával, és 4 hónapig menjen le az alvilágba a férjéhez. Demeter beletörődött a főistenség ebbe a döntésébe, de mostantól bánatának jeléül 4 hónapig tél uralkodott Görögországban.
