Április 18-án a moszkvai Mescsanszkij-bíróság tárgyalta a lubjankai FSZB épülete közelében fogva tartott aktivisták ügyét. Elégedetlenek a Telegram messenger blokkolásával, tiltakozásuk kifejezésére utcára vonultak, Pavel Durov népszerű agyszüleménye logójára emlékeztető papírrepülőgépek repültek.

Az őrizetbe vettek között volt a Pussy Riot botrányos csoport egykori 29 éves tagja, Maria Aljohina és az „Isten akarata” mozgalom 29 éves volt vezetője, Dmitrij Enteo (valódi neve Torionov). Akciónként 100 óra munkát kaptak a főváros központjában. De nem mindenki tudja: Dmitrij és Maria kapcsolatban állnak... A „StarHit” minden értelemben emlékezett ennek a szokatlan párnak a történetére.

Alekhina és Enteo 2016 októberében találkoztak - az Ekho Moskvy rádióállomás partiján, ahol hagyományosan sokféle közönség gyűlik össze. Maria maga kifejezte vágyát, hogy megismerkedjen ideológiai ellenfelével. Addigra az aktivista már néhány évet szolgált botrányos táncért a Megváltó Krisztus-székesegyházban.

„Mutattak rá, és azt mondták, hogy Leszja Rjabcevával „Isten akarata” van. Odajöttem, és azt mondtam: „Helló, Mása vagyok” – emlékezett vissza később a fiatal nő.

A buli után az abortusz és a modern művészet propagandáját ellenző ortodox aktivista váratlanul tovább kommunikált Mariával. Alekhina elmondása szerint üzeneteket kezdett írni neki a Twitteren, felajánlva neki, hogy újra látja. És elment Enteóval találkozni. Maria kíváncsisággal magyarázta döntését.

„A férfi mozgalmat hozott létre, amely börtönbe zárásra szólított fel. Meg akartam érteni, miért” – mondta később Alekhina.

Néhány hónappal később Dmitrij és Maria - együtt - felvonultak a meggyilkolt ügyvéd, Stanislav Markelov és Anastasia Baburova újságíró emlékére. Az akció szervezői nem hittek Enteo csodálatos átalakulásában, és úgy döntöttek, hogy ez provokáció. Így Alekhinának ki kellett állnia barátja mellett.

Úgy tűnik, a románc a teljesen ellentétes nézeteket valló hívei között meglehetősen gyorsan elkezdődött. Alekhinának volt tapasztalata hosszú távú kapcsolatról fia, Philip apjával.

Maria és Dmitrij nem szeretnek személyes életükről beszélni.

„Nagyon érdekes ember, és ez egy nagyon érdekes történet. Még engem is megváltoztatott bizonyos tekintetben – ez a történet. Ennyivel tud az ember felette állni ezeknek az elképzeléseknek, a címkéknek, amelyeket a társadalom és a média ragaszt rá” – mondta Enteo homályosan egy interjúban.

Dmitrij azt is hozzátette, hogy nem érdekli az állítólagos afférról beszélni. Mariával való kapcsolatát nagyon melegnek minősítette. „Jó, érdekes barátság van közöttünk” – magyarázta az aktivista. Inkább tartózkodott az egyéb részletektől. Maga Alekhina is kerüli, hogy nyíltan beszéljen Enteo iránti érzéseiről, és őt választottának nevezze. Időközben még pletykák is voltak az interneten arról, hogy a pár összeházasodott, de Dmitrij minden lehetséges módon tagadta az ilyen információk valódiságát.

Természetesen Alekhina és Enteo kapcsolata nem lehet konfliktusmentes. A közeli barátok nem értenek egyet, amikor például Kirill Szerebrennyikovról van szó, akit azzal vádolnak, hogy pénzt sikkasztott az állami költségvetésből. Tavaly májusban Dmitrij támogatta a rendező keresését, mondván, hogy más híres színházakat is ellenőrizni kell. Az Enteo egy plakáttal érkezett a Gogol Központba: „Követeljük, hogy védjük meg kultúránkat az istenkáromlástól és a korrupciótól”. Az újságírókkal beszélgetve a férfi félreérthetően beszélt Szerebrenyikov tevékenységéről. „Teljes pedofília van ott, ezt nem lehet érzékelni, állami pénzért végzett kísérleteket a hagyományos értékek ellen” – mondta Dmitrij.

Maria Alekhina teljesen másként viszonyul Szerebrenyikovhoz. Éppen ellenkezőleg, a költségvetésből milliók ellopásával kapcsolatos botrány után támogatta az igazgatót. Amikor Alekhina tavaly tavasszal megjelent a Gogol Központ közelében, meséltek neki Enteo „előadásáról”. Mary haragja nem ismert határokat. Barátai szerint ezután tányérokat tört, hogy kifejezze érzelmeit.

„Mondtam neki: miért tépsz és hánykozol? De őszintén cselekedett, ahogy gondolta. Minek csodálkozni” – emlékszik vissza Maria közeli barátja, Olga Shalina.

Vannak más témák is, amelyekről Enteo és Alekhina nem szívesen beszél. Dmitrij néhány nézete valóban megváltozott, de néhány kérdésben a véleménye ugyanaz maradt. Egy napon Maria türelme elfogyott, és úgy döntött, hogy nem kommunikál barátjával. A jóvátétel érdekében Dmitrij megható születésnapi ajándékot adott a fiatal nőnek - egy dobozt három kiskacsával, amelyeket libamájba híztak. Dmitrij és Maria a Szabadság, Egyenlőség és Testvériség nevet adták kedvenceiknek. Amikor felnőttek, Enteo és Alekhina úgy döntöttek, hogy kiszabadítják őket, de tragédia történt.

„A Testvériség, a legkisebb kacsa kitörte a nyakát, eltemettük Lermontov emlékművénél. A többit megpróbálták elengedni, de nehéz volt megszokni a szabadságot. El kellett vinnem őket a szmolenszki erdőkbe, a kolostorhoz közeli faluba, egy jó ortodox lányhoz, hogy boldog életet élhessenek. A Freedom megbetegedett és ott halt meg, ami azt jelenti, hogy csak az Egyenlőség marad” – mondta Dmitrij tavaly októberben az újságíróknak.

Az Alekhinával folytatott szoros kommunikáció miatt Enteónak ki kellett hagynia az Isten akarata szervezetet. Helyét Ljudmila Esipenko aktivista vette át. A nő elmondta, hogy ez a döntés rendkívül nehéz volt számára. Esipenko többször is megjegyzéseket tett Enteónak Alekhinával való kapcsolata miatt. Az utolsó csepp a pohárban az Igazságügyi Minisztérium melletti botrányos akciójuk volt. Dmitrij és Maria Bibliát olvastak és dohányoztak, majd autóba ültek, és a Tatu csoport slágereit énekelték.

„Nem írom sehol, hogy Dmitrij Csorionov az én döntésem és a mozgalom alapító atyáinak döntése szerint már nem az „Isten Akarata” mozgalom vezetője, az Alekhinával való viszonya miatt. (...) Az a tény, hogy körülbelül négy hónapig vártam, és azon töprengtem, mit tegyek, hogy eltávolítsam Dmitrijt az „Isten Akarata” vezetői posztjáról, kizárólag azzal a ténnyel függ össze, hogy keresztszülők vagyunk vele - néhány gyermek keresztszülei, és Ismerem lelki bukásának valódi okát is, amiről nem fogok beszélni” – mondta Esipenko a közösségi oldalakon.

Erőforrások alapján "Barátom, te egy transzformátor vagy", „Moszkva visszhangja” és „Ilyen dolgok”

Dmitrij Enteo aktivistát (valódi nevén Torionov) kizárták az Isten akarata mozgalomból, és megszűnt annak vezetője lenni – mondta Ljudmila Odegova (valódi nevén Esipenko), aki a mozgalom új vezetőjének vallotta magát. Általánosságban elmondása szerint ez a döntés az Enteo és a Pussy Riot tagjával, Maria Alekhina viszonya miatt született.

Az Enteo 2012-ben megalapította az "Isten akarata" mozgalmat, és a Pussy Riot elleni aktív kampányának köszönhetően szerzett hírnevet. Nem tudni, pontosan mikor kezdték el Alekhina kapcsolatát a közelmúltban nyilvánosan.

Odegova szavait kommentálva Enteo megállapított, hogy „az „Isten Akarata” mozgalom már régóta nem létezik”, hiszen „most minden erőnket a „Dekommunizáció” projektbe fektetjük és tette hozzá„A szeretet erősebb a gyűlöletnél, mert Isten a Szeretet”. Azt is elmondta, hogy ő és Odegova „egykor nagyon közel álltak egymáshoz”, de „bizonyos okok miatt szakítottak”.

„Mostantól az „Isten Akarata” mozgalom feje én és csak én vagyok.

Dimitri Torionovot, amíg nyilvánosan megbánja azt a szentségtörést, amelyben részt vett az igazságügyi minisztérium melletti akció során stb., eltávolítom a mozgalom minden ügyétől. Nincs joga akciókat folytatni vagy megjegyzéseket tenni a mozgalom nevében.

Mozgalmunkat 2012-ben hozták létre, és olyan emberek csoportjából állt, akik a Megváltó Krisztus-székesegyházban az istenkáromlás elleni küzdelem alapján egyesültek egymással. Dmitrij Tsorionovot tettük ennek az egyesületnek az előadójává, aki képviselőcsoportunk érdekeit képviselte a médiában.

Miután azonban Dmitrij Csorionov megbarátkozott a megbánó istenkáromlókkal, a tiltakozás nyomán, akik ellen médiaszemélyiség lett, az „Isten Akarata” mozgalom részeként közös akciókat kezdett velük tartani, ahol kigúnyolták a Szentírást:

A XXX. századi istenkáromló [Mária Alekhina] egyszerre olvasta a Bibliát és dohányzott, ő is felolvasta Isten Igéjét, és körülötte ordítás zajlott, és az ott jelen lévő ortodox keresztények közül senki sem állította meg;

Sőt, van bátorságuk rágalmazni az egyház püspökét, mondván, hogy Panteleimon (Shatov) püspök megáldotta őket ezért a szentségtörésért!!!;

Ezen kívül más ortodox keresztényeket is bekereteztek, akik jó gyűlésre jöttek, és a végén disznót kaptak a istenkáromló Alekhine képében, amire teljesen felkészületlenek voltak és összezavarodtak.<...>

Tetteit az „Isten Akarata” mozgalom és az emberek elárulásának tekintem, akik Dmitrij Torionovban bízva mozgalmunk fejévé és arcává tették.<...>Ha Isten meg akar büntetni valakit, megfosztja az értelemtől. Ez történt Dmitrij Csorionovval, aki elragadtatott az ön-PR-től, és ennek érdekében flörtölni kezdett a bohém tömeg istenkáromlóival és antiklerikálisaival szemben, csak hogy ne essen ki az információs mezőből. ."

Odegova a moszkvai francia nagykövetségnél tartott piketten a Charlie Hebdo párizsi szerkesztőségénél történt terrortámadás után. Fotó innen

Enteo megjegyezte, hogy ő és Odegova „egykor nagyon közel álltak egymáshoz”, de „bizonyos okok miatt elváltak”.

Szerinte csak neki „mint szervezőnek és vezetőnek” van joga az „Isten Akarata” mozgalomhoz. „2012-ben hoztam létre ezt a mozgalmat. Ljudmila sokkal később jelent meg ott [az „Isten akarata” mozgalomban]” – mondta Enteo.

Hozzátette, hogy ha valaha is szükség lesz valamire az Isten akarata mozgalomból, akkor azt megteszi Enteo szerint most a Dekommunizációs projekten dolgozik, és azok az emberek, akik „Isten akaratában voltak”. .Odaköltöztünk."

RBC

„Ez egy személyes sérelem Milának nem tetszett az az akció, amikor felhívtam a különféle nézeteket valló embereket, hogy jöjjenek el az Igazságügyi Minisztériumhoz, és támogassák azt a jogot, hogy a tisztviselők jóváhagyása nélkül olvassák a Bibliát akció” – magyarázta Torionov a RIA Novosztyinak. Elmondása szerint Odegova emiatt nem jött el a tüntetésre.<...>

„Mása még mindig megtalálta a bátorságot, a vágyat és az erőt, hogy tiszta szívből támogassa a keresztényeket. véleményem szerint a helyes dolgok.

Véleménye szerint ma „Isten akarata” már betöltötte célját. Mostantól Torionov úgy döntött, hogy a dekommunizációs mozgalomnak szenteli magát. Ugyanakkor elmondása szerint Odegova inkább a veszekedést választotta ahelyett, hogy „közösséget” keresne.

Maria Alekhina „varázslón” körbeutazta az orosz határőrök kordonjait, és Edinburgh-ba ment, hogy a Fringe színházi fesztiválon bemutassa a „Felkelés napjai” című könyvet és a belőle készült darabot, és egyúttal interjút is adott Radio Liberty - barátjával, Dmitrij „Enteo” Tsorionovval együtt, aki egykor az ellenzői táborához tartozott.

– Ha Mása holnap ismét a Megváltó Krisztus székesegyházában találja magát balaklava énekelve, mit fog tenni?

Enteo arcán zavartan mosolyog, egyértelműen kényelmetlenül érzi magát az ilyen kérdésektől.

– Szomorúnak lenni – válaszol végül halkan.

A bámulatos románc Maria Alekhina, a KhHS Pussy Riot előadásában 2012-ben, amelyért „két darabot” kapott, és Dmitrij „Enteo” Tsorionov, az ortodox fundamentalista között, aki akkor büntetés kiszabását kérte. közel két éve tart. És még érdekesebb megfigyelni a világnézetükben fennálló különbséget: ha arra gondol, hogy Enteo gyökeresen felülvizsgálta nézeteit, megbánta a bűnbánatot, csatlakozott a liberálisok táborához, és már nem lát problémát a templomi „punk imában”, akkor teljesen el vagy tévedve.

A Pussy Riotnak szentelt kis kiállításon találtak helyet egy interjúnak. Enteónak nem tetszik a hely, úgy tűnik, nem akar egy „punk imaszolgálatot” ábrázoló festménnyel egy keretbe kerülni. Alekhina azonban tagadja ezt, és általában véve láthatóan belefáradt a különbségekre vonatkozó elkerülhetetlen kérdésekbe. Miközben azonban Enteo magyarázza nézeteinek alakulását, nem egyszer mond olyasmit, amitől Alekhina összeráncolja a homlokát és vitázni kezd.

Enteo leírja, hogyan hatott rá a Pussy Riot akció a XX. században, és elkezd beszélni a szentség határairól, az állam és a vallás kapcsolatáról, valamint ezekre a kérdésekre a válaszokról, amelyeket a társadalom az utóbbi időben keresett. évek „nehezen és fájdalommal”.

Alekhina félbeszakítja:

– Nem lehet kettő-nyolc-kettő ellen és 148 mellett, ugye? Ez a skizofrénia.

• A Büntető Törvénykönyv 282. cikkelye: „Gyűlöletre, ellenségeskedésre vagy egy személy vagy csoport méltóságának megalázására való uszítás nemi, faji... valláshoz való viszonyulása alapján..., amelyet nyilvános helyen vagy az internet használatával követnek el.”
• A Btk. 148. cikkelye: „A társadalommal szembeni egyértelmű tiszteletlenséget kifejező, a hívők vallásos érzelmeinek megsértése céljából elkövetett nyilvános cselekmények” a Pussy Riot akció után nyerte el jelenlegi formáját.
• Mindkét cikket gyakran használják „újraküldési” esetekben.

Enteo: Nyíltan dolgozik vallási szimbólumokkal, tudatos szándékkal...

Alekhina: Kerülöd a választ. A 282-es cikkely szélsőségesség, most már börtönbe is zárhat valakit egy Facebook-bejegyzésért...

Enteo: Nagyon jól ismered a nézeteimet: ha ilyen hatalmat adsz az államnak, akár jó célból is...

Alekhina: A lányt [a 148. cikk alapján] bíróság elé állítják képek letöltése miatt – ezt a cikket így alkalmazzák, mert az ortodoxiát nem fenyegeti valós veszély.

Enteo: Nekem úgy tűnik, hogy ez volt a hatóságok reakciója arra, amit tett. Mindenki megértette, hogy az [ortodoxia] egy olyan hely, ahol ha eltalálja, annak negatív társadalmi következményei lehetnek. Tisztelettel kell bánnunk egymással. Ha a hívőknek van egy különleges területe a szentnek, akkor jobb, ha ezt tisztelettel kezeljük. Úgy gondolom, hogy a vallással kapcsolatos spekuláció nem tiszteli a művészt.

Alekhina: Igen, nincs spekuláció. Csak arról van szó, hogy az orosz ortodox egyház csúcsa a Putyin-rezsim szolgálatában áll. Ez nem jelenti azt, hogy aki ezt mondja, az ortodoxia és a vallás ellen szól.

Enteo: Ez az akció a templomban történt.

Alekhina: A dal egy versszakából 40 másodperc volt, másfél perces videó, amiért az abban a pillanatban a ketrecben tartózkodók bocsánatot kértek, ha valakit megbántottak. Teljesen nyilvánvaló, hogy nem mindenki került börtönbe a történtek miatt.

Enteo: Ha ugyanezt tetted volna egy másik térben, nem zártak volna be. A múzeumban, az utcán, a Vörös téren.

Gyakrabban azonban Alekhina rohan megvédeni Enteót, bár erre nincs szükség. Nem szerette az „ortodox fundamentalista” kifejezést vele kapcsolatban használni, annak ellenére, hogy magát Enteót egyáltalán nem taszítja ez a szó, nem bánja, hogy korábbi tevékenységeit így jellemezzék.

Együtt nagyon édes és nagyon szerető párnak tűnnek: mindig elkapják egymás tekintetét, suttognak, nevetnek valami sajátjukon. Megható látni, ahogy Alekhina – a feje alacsonyabb és feleakkora, mint Enteo – parancsol, ő pedig engedelmeskedik, oldalról pedig hallani lehet olyan nevetve elhangzó mondatfoszlányokat, mint „Nem illik a kabát”, „Te vagy. szeszélyesnek lenni”, „Dima, kapcsold ki a gyereket.” Ugyanakkor gyakran olyan döntéseket hoznak, amelyeket az Enteo akar.

A helyi újság díjátadója előtt a fesztiválszínházban reggelizünk, a nagy ablakokon kívül Edinburgh, egy elképesztően gyönyörű város szűk utcákkal és furcsa, szürkésbarna kőházakkal, ahol a fesztivál ideje alatt nyüzsög az élet. Felajánlom, hogy bemegyek a városba, hogy lefotózza őket az utcán, de Alekhina visszautasítja - nem akar a tömegben lenni. Azt mondja, hogy előző nap Enteóval megmásztak egy hegyet - Edinburgh központjában egy festői domb emelkedik, mint Skóciában minden. Megkérdezem, szereti-e a Harry Pottert, és azt válaszolja, hogy igen, háromszor olvasta. Enteónak nem tetszett a könyv. Elárulom, hogy a színháztól két lépésre vannak azok a helyek, amelyek Rowlingot inspirálták: a Diagon alley prototípusa - Victoria street, és egy temető egy bizonyos Thomas Riddle sírkövével. Alekhina nyilvánvalóan nem bánja, hogy odamenjen, de Enteo azt mondja, hogy szeretne látni egy bizonyos orosz csoport előadását, bár ő már látta. Egy ideig vitatkoznak, Alekhina azt mondja, hogy hamarosan újabb találkozóra kell mennie, és az előadás közepén el kell mennie, és ez kínos, de ennek eredményeként mindenki kissé elveszetten megy az előadásra: Alekhina talál egy emlékezve arra, hogy „egy seprűt árusító bolt sarkán lévő templom”.

Még mindig Riddle sírjához mennek – később.

Alekhina Edinburgh-i menetrendje nagyon szigorú. Aznap délelőtt a Lázadás Napjainak átadták a Herald Angel-díjat, amelyet hetente ad át a fesztivál résztvevőinek a helyi újság. A rövid ceremónia után, amelyen Alekhina röviden megköszönte a díjat, a darab rendezője, Jurij Muravickij pedig Oleg Szencov és Kirill Szerebrennyikov szabadon bocsátását kérte, az Edinburghi Könyvfesztiválon találkozott olvasóival, és egy újabb előadást tartott. este.

Enteónak nagyon édes mosolya van, és szokott félénken félrenézni. Elbűvölő, és ha valaki ülne mellette, aki korábban ismerte, nagyon jó lenne megkérdezni, hogy megváltozott-e az "Isten akarata" napjai és mindazok a tettek, amelyek híressé tették. Támadás a Pussy Riot támogatói ellen, támadás a Pastafarians ellen, támadás egy múzeumi alkalmazott ellen, pogrom egy kiállításon – Isten akaratának tagjai készen álltak arra, hogy erőszakkal és megfélemlítéssel a világba hozzák radikális nézeteiket. Az Enteo ortodox akcionista elképzelése tarthatatlan: a művészi aktus nem tartalmaz erőszakot mások ellen.

Az 1989-ben született Enteo körülbelül húsz évesen került az ortodoxiába (és általában a vallásba). Utcai misszionáriusi munkával foglalkozott, és Daniil Sysoev moszkvai pap körében találta magát, aki meglehetősen radikális nézeteiről vált híressé. Sysoevet 2009-ben ölték meg, állítólag az iszlámról szóló kijelentések miatt, és a köréből származó fiatalok létrehozták az „Isten Akarata” mozgalmat, amely nagyon kemény pozíciókat foglalt el - az abortusz tilalmától, a melegek és az „istenkáromlók” elleni küzdelemtől a kreacionizmusig ( Enteo egy fiatal földi kreacionista, vagyis olyan személy, aki az Ószövetséget szó szerint olvasva meghatározza az Univerzum korát körülbelül 7 ezer évre.

Az ellenzéki érzelmű polgárokkal szembeni „erélyes” fellépéseik nem keltették fel a rendvédelmi szervek érdeklődését, így nem meglepő, hogy az „Isten akarata” aktivistáit a hatóságokkal kapcsolatban állónak tekintették. Lényegében ez volt a helyzet – kapcsolatba léptek az orosz ortodox egyházzal, de – mondja Enteo – nem pénzért, hanem ideológiai okokból és nem sokáig:

– [Eleinte] az űrproblémák jobban aggasztanak, mint a politikaiak. Sok más emberhez hasonlóan 2012-ben a propagandának köszönhetően az az érzésem támadt, hogy akik Putyin mellett vannak, azok a keresztény értékek hívei, az ellene lévők pedig éppen ellenkezőleg, civilizációnk fojtogatói. Ennek eredményeként világossá vált, hogy ez egy megtévesztés, különböző emberek vannak, akiket különböző érdekek vezérelnek. Vannak emberek, akik talán nem választottak vallást, de olyan dolgokat tesznek, amelyek csodálatra és tiszteletre méltóak... Először az orosz ortodox egyház zsinati struktúráival kerültünk kapcsolatba. Megértem, hogy valami nagy mechanizmusba épültünk be. Mindez titokban történt - az emberek nem írtak alá megállapodást, nem fizettek pénzt. Nagyon gyorsan kijöttünk ebből a játékból, irányíthatatlanná váltunk, senki sem tudott mit kezdeni velünk... A végső fordulópont - hív egy férfi a gyülekezetből, és arra kéri az „Isten Akaratait”, hogy jöjjenek ki egy körmenetre a Krím annektálása. A srácok és én megnéztük, megéreztük, hogy mi történik ott, és úgy döntöttünk, hogy nem megyünk.

Az "Isten akarata" cselekedeteinek utálatossága oda vezetett, hogy az orosz ortodox egyház kritizálni kezdte, és a 2015-ös támadásért a Manézsban egy kiállítás ellen és Vadim Sidur munkáinak megrongálásáért az Enteo 10 díjat kapott. nap – és ez fájdalmas élmény volt – mondja.

Az Enteo tisztázza, hogy a mozgalom pontosan az egyházzal azonosította magát, és nem Putyinnal, hogy Putyin „egy fillér pénzt sem adott neki”. Alekhina sem hiszi el, hogy Enteo putyinista volt.

A „Days of Uprising” szereplői számára fenntartott, második emeleti öltöző ablakai a Summerhall udvarára néznek, ahol mindig tengernyi fej és hangok zúgása. Az emberek késő estig beszélgetnek, esznek és isznak. Az épület egyik szárnyában található Royal Dick bár a The Royal Pussy nevet kapta.

Alekhinán kívül még hárman vesznek részt a darabban: Kirill Masheka fehérorosz színész, valamint Nastya és Maxim az AWOTT csoportból. Az öltözőben ugrálnak és sikoltoznak, bemelegítenek, mielőtt színpadra lépnek. Zene hallatszik valahonnan kintről, Enteo táncol és maga felé húzza Alekhinát. Ez a kapcsolatuk legérthetőbb dimenziója. Vicces párbeszéd alakul ki közöttük, amikor Enteo a légideszantnál végzett szolgálatáról beszél:

Enteo: Igen, ejtőernyős vagyok. Augusztus 2-án barettet hordok. Mellényben úsztam a szökőkútban a Gorkij parkban.

Alekhina: És azt mondtam, hogy nem megyek.

Enteo: Akkor veszekedtünk. Masha nem szereti, egyszerűen nem megy bele a romantikába.

Alekhina: Nem inspirálnak azok a részek, amelyek szerint minden lány szereti a katonákat. Komolyan? Ejtőernyőzés – igen. Ölj meg – nem. Ez mindenki számára világos, neked is.

Amikor azt mondod, hogy ők, mint Rómeó és Júlia, háborús házakból jöttek össze, Alekhina azt válaszolja: "Senki sem fog megmérgezni."

A „dekommunizációs” mozgalom, a „Jarovaja-csomag” elleni közös fellépések, az FSZB, Sztálin-kultusz, kínzás a fogvatartási helyeken – Alekhina és Enteo végre arról beszél, hogy mi köti össze őket.

– Úgy láttam, ez a lényeg, nálunk nem volt a totalitárius örökség leküzdésének, a dekommunizációnak a folyamata. A hírszerző szolgálatok folyamatossága – azt látjuk, hogy a szabadságjogok csökkennek, minden nap egyre szörnyűbb híreket hoz – mondja Enteo.

Elmesélik, hogy Sztálin halála napján a Kreml fala melletti sírjához érkeztek, és hangosan eljátszották Mandelstam „Anélkül élünk, hogy magunk alatt érezzük az országot” című versét: „Az emberek továbbra is teljesen ünnepélyes hangulatban vittek virágot a sírba, ha semmi sem történt. Utána odajön valami nagyapa, és azt mondja: „Tulajdonképpen Sztálin grúz volt, nem oszét. Valamit összekevertél." Csak ez zavarta meg, a többi rendben volt."

Egy másik történet a Telegram messenger blokkolása elleni tavaszi tiltakozásról szól, amiért Alekhina és Enteo 100 óra kötelező munkát kapott, ami után megpróbálták megakadályozni, hogy Alekhina külföldre menjen:

– Pereket tartanak, mert valaki papírrepülőket küldött az FSZB-nek. Úgy hangzik, mint egy részlet Orwelltől.

„Még csak nem is próbáltak minket jogosulatlan gyűlés miatt. Ez egy tisztán orwelli cikk volt – „a polgárok koordinálatlan egyidejű tartózkodását” szerveztük. Törvény tiltja. ( cikk 20.2.2. – kb.)

– A munkát és a bírságot ugyanaz a bíró ítélte meg, aki a Telegram-letiltás fellebbezésénél volt. A tárgyalás minden ember számára az a pillanat, amikor közvetlen kapcsolatba kerül a rendszerrel, és figyelmesen, a bírók üres szemével néz rád” – mondja Enteo, Alekhina pedig hozzáteszi: „A szeme meglehetősen ironikus volt.”

A terem, ahol a „Days of Uprising”-t játsszák, kicsi, de az emberek úgy állnak benne, mint egy rockkoncerten, és általában az előadásnak egy rockkoncert hangulata van: éles zene, recitativók, videó vetítések, a közönség táncra perdül. az ütemet és sikoltozással felrobban.

Az előadás a „punk-imától” Alekhina gyarmatról való kiszabadulásáig tartó időt öleli fel, ahol a bebörtönzött nők jogaiért küzdött. Alekhina a következtetésről beszél mind egy interjúban, mind az olvasókkal való találkozón:

– A Nyizsnyij Novgorod-i kolónián volt egy lány, Irának hívták, a HIV-terápiában néhány szabálysértés történt, ami nagyon súlyos tuberkulózist eredményezett, az ember a szemünk láttára halt meg. Eleinte besárgult, aztán mindenhol kiszáradt, és kiderült, hogy pár hónap múlva elmúlik. Meghalt, miután kiengedtem.

- Nem számít, ki vagy. Ha meg akarsz tenni valamit, csak tedd meg” – mondja az edinburghi közönségnek.

A megjelenés után Alekhina Nadezhda Tolokonnikovával együtt létrehozta a Mediazonát, és akkor is támogatta, amikor útjaik elváltak.

Most újraindult a kommunikációjuk – mondja Alekhina. Tolokonnikova is ismeri az Enteót, „a repülőgép tárgyalására jött”. Tavaly nyáron egy év Amerikában élt után visszatért Moszkvába, azon a napon, amikor Alekhina és Enteo közös bibliaolvasást tartottak az Igazságügyi Minisztériumban. Enteo ezután a volt elvtársakkal folytatott Facebook-polémiájában leírta a történteket: „Egyszerűen felhívtam az összes gondoskodó embert, aki ellenzi a vallási és polgári szabadságjogok elnyomását... Mása Alekhina jött, bár pontosan ugyanott 5 évvel ezelőtt ugyanaz Az emberek a legszigorúbb büntetést követelték... Most már a foglyokon segít.

Alekhina így emlékszik vissza: Tolokonnyikova akkor azt írta neki, hogy ez egy szuper esemény volt, „nagy kár, hogy nincs időm találkozni”.

Az Enteo egy összetett hitrendszerrel rendelkezik, amelynek segítenie kell az átmenetet egy fundamentalistáról, aki megszabja, hogyan viselkedjenek az emberek, a libertáriussá, aki toleráns a különböző nézeteket vallókkal szemben. Azt mondja, ellenzi a zsarnokságot, „az embert pixelekké alakító szocialista gépezet”, hogy „fontos számára az ember és az állam metszéspontjában lévő pillanat, fontos megvédeni az emberi személy értékét”. és ez „nem akadályozza meg abban, hogy saját hozzáállása legyen az abortuszhoz, a kérdéshez”, érdemes-e korlátozni a kulturális környezetet, van-e olyan, amivel nem szabad viccelni, érdemes-e nevetni a holokauszt áldozatain? a Gulag vagy sem”:

– Megalkottuk a saját világunkat, egy újat, ahol mindenféle ember van. Asztalunknál nagyon eltérő nézetű barátaink ülnek. Egy új ember – egy új világ, ez mindig érdekes. Nem úgy van, hogy én az én táboromban vagyok, Mása az övében, esténként találkozunk valahol, és teázunk. Nem, ez már egy közös tér.

"Hidakat próbálunk építeni, nem falakat."

– A nézeteltérések továbbra is fennállnak. De nem tudunk állandóan vitatkozni, amikor egy egész világ van előttünk, sok érdekes, szép, fontos dolog. Itt megértést találunk. Van, ami elválaszt, sok minden egyesít.

– Vannak dolgok az emberben, amelyek fontosabbak, mint a nézetei. Erre tanított meg az élet. Mesélhetek közös barátunkról, Másáról. Olga Sharinának hívják, a moszkvai nemzeti bolsevikok vezetője. Másával ült a telepen, barátságot kötöttek. Olgával már két éve ismerjük egymást, focizunk és kommunikálunk. Most itt vagyunk, és otthon eteti a macskáinkat. Amikor én ültem, és Mása a rendőrségen ült, csomagokat hozott nekünk, amikor bebörtönözték egy akció miatt a nagykövetség közelében, csomagokat vittünk neki, bár nézetei gyökeresen ellentmondanak az én nézeteimnek és valószínűleg Mása nézeteinek.

Masha Alekhina a színpadon. A képernyőn „Bárki lehet Pussy Riot” felirat

Egy könyvfesztiválon egy beszélgetés során Alekhinának feltesznek egy kérdést a félelem leküzdéséről. Valami ilyesmit válaszol: Harry Potter megtanított arra, hogy elkülönítsd magadtól a félelmet, és tedd viccessé. Különböző formákban a félelem kérdése mindig felmerül - amikor az Oroszországba való visszatérésről vagy a család miatti félelemről beszélnek. Enteo azt mondja, hogy a rendőrök hozzá és Alekhina szüleihez is kijöttek: „Nyomást érzünk, valamiféle kellemetlenséget, megmutatják, hogy ellenfeleink a közelben vannak, cselekszenek.”

Alekhina, aki határozottan megtagadta a közmunkát, és a határőrség eltiltása ellenére el is hagyta az országot, amikor arról kérdezik, fél-e, hogy ismét börtönbe kerül, így válaszol: „Nem különböző kilométeres dolgokról, de nem emiatt."

Meg kell kérnem Enteót, hogy mondjon példát a félelem érzésére.

- Amikor először ugrik ejtőernyővel, félelmetes. Amikor megérted, hogy ki kell ugranod, nem túl természetes, hogy egy szakadékba ugorj. Minden ejtőernyős, mint a „Miatyánk”, ismeri az „501, 502, 503, gyűrű, 504, 505, kupola, nézz körül” mantrát - a műveletek sorrendjét, hogyan kell kiugrani, mit kell tenni az ejtőernyővel és így tovább... Az életben állandóan szorongok és félek, természetesen ember vagyok. Én is tudok félni, mint bárki más. A háztartás dimenziójáról beszélek. Ha Mása őszintén elmondhatja, hogy nem érdekli, hogy elítélik és megfosztják a szabadságától, akkor nem érdekel. Tíz napig ültem, fájdalmasan viselem a szabadság hiányának érzését. Talán ezért is töltöttem sok időt mások szabadságélményeinek tanulmányozásával, mindent elolvastam, amit a szovjet táborokról, a Gulágról találtam. A szabadság megtapasztalása által, amikor az ember kapcsolatba kerül az állammal, sok mindent meg lehet érteni. Ahogy a laktanyában van, úgy van azon kívül is. Mása szereti azt mondani, hogy elérte az „úgynevezett szabadságot”.

Alekhina azt mondja:

– A szabadság nem arról szól, hogy a kerítésen belül vagy kívül legyünk.

Meg kell kérdeznem Nápolyról, ahol egyszer járt – tetszett neki ott?

- Jó volt.

– A szabadság lehetőséget ad arra, hogy Nápolyba menjen. Ez is különbözik a szabadságtól.

- Komolyan?

- És mivel?

- Nem ezzel. A különbség természetesen óriási. De elmagyarázod magadnak, hogy miért élsz? Mindannyiunk életében új napok jönnek, és ezekkel együtt vannak olyan helyzetek, amikor ezt vagy azt választjuk. Ha a szabadság értékéért folytatott küzdelem történetét nézzük, az sokkal több, mint egy kirándulás valami menő helyre. Az emberek saját szabadságukért áldozták fel az életüket, ahogyan azt megértették és érezték.

– A Megváltó Krisztus-székesegyházba egy sor cselekedet eredményeként kerültél. Gondolt már arra, hogy jó lenne, ha a másik irányba fordulnék abban a kanyarban?

- Nem. Büszke vagyok arra, hogy ott lehetek.

Este az előadás után a színészek levegőt vesznek, és Alekhina ismét lemegy a Summerhall udvarára dedikálni. A darab producere, Alekszandr Cseparukhin köröz körülötte, az egyetlen, aki úgy tűnik, tele van energiával.

Ismét egy órára sorakoznak az emberek, Alekhina leül egy asztalhoz a kivilágított teraszon egy pohár bor mellett, dedikál a könyvekben, hallgatja a hála és csodálat szavakat, emlékül fényképez. Enteo időnként odamegy hozzá. Ez egy nagyon hosszú nap, de nem akarom megkérdezni Alekhinát, hogy boldog-e.

Irritálják a boldogsággal kapcsolatos kérdések: „Három éve hallgatom ezt a boldogságról szóló kérdést, és nem tudom, mit válaszoljak.” Enteo ugratja: "Egyszerű női boldogság." Ugyanezen a hangnemben válaszol neki: „Nagyon komoly vagyok, belsőleg szomorú, állandóan belső kötelességem teljesítésére koncentrálok... Nem. Csak nem vagyok túl jó a saját érzéseim verbalizálásában.”

– Vannak dolgok, amikben Másával abszolút közös, ugyanaz a felfogás, hogy tennünk kell valamit, nagyon gyorsan kell futnunk, hogy a helyünkön maradjunk. Ha telik az idő, nem csinálsz semmit, nincs gyümölcs, akkor valami nincs rendben, ez az állapot kellemetlen. Az élet telik, nem teszed meg, amit megtehetnél.

Alekhina megkérdezi Enteót:

– Most egy idézettel próbálkozol az „Alice Through the Looking Glass”-ból, jól értem?

- Ez rossz?

- Ellenkezőleg, klassz.

– Boldog fiatal pár benyomását kelti, ugyanakkor nagyon komoly.

– Nem vagyunk ellazulva ettől a ritmustól, mert nem aludtunk állandóan. Kicsit összeszorítva érzem magam.

De egy ponton még mindig verbalizálja Alekhina iránti érzelmeit:

– Másának tetszik, hogy a könyve tovább él, folytatódik, látja az emberek reakcióit. Örömet él át, bár talán még ezekben a pillanatokban sem mutatja ki. Sokat tett bele magából. Másának ez az alapelve: amikor alkot, erőszakkal kitép magából néhány dolgot. Nem egyeznék bele egy ilyen végrehajtásba. Nehéz volt számára ez a könyv.

Augusztus végén a "Days of Rebellion" megkapta az egyik fontos brit színházi díjat, a Total Theatre Awards-t, az "újításért, kísérletezésért és a formával való játékért".

Az előadásban van egy pillanat, amikor Alekhina a proszcéniumon ül, szembetalálja magát az előtte álló közönséggel, és mond nekik valamit. Ez furcsa érzést kelt. A szokásos előadásban a színész a szerző által írt szerepet játszik. De Alekhina itt játssza önmagát, az életét: valóban balaklavában ment be a templomba, beszélt a bíróságon, ült egy kolóniában - és most a színpadról beszél erről, és ez az élete gyűrűvé gömbölyödik:

– Az egész sztori, az első akciótól az utolsó büntetés-végrehajtási telepen eltöltött napig, a színpadon fog élni, el lehet jönni, megnézni, mi történt velünk, és most is történik. Minden alkalommal, amikor kimegyünk, mindenekelőtt azért, hogy az emberek, akik meghallgatnak minket, megértsék, valójában ők is tehetnek valamit. Az emberek odajönnek hozzám, hogy könyveket vegyenek, és azt mondják: „Mi is szeretnénk csinálni valamit.” Ennek az előadásnak meg kell semmisítenie a közömbösséget, azt a közömbösséget, amikor a forma legyőzi az embert: a bíró vagy a rendőr alakja, vagy a börtönőr, aki megkínozza az embert, és halálra tudja kínozni.

Dmitrij, hol vannak a kacsaid?

Dmitrij Enteo (Tsorionov) ortodox aktivista lakása iroda, világos falakkal és kevés bútorral. De egy kis fülkében kiterjedt ikonosztáz található. És két macska néz ki a nyitott ajtón.

A fenébe, van egy nagyon tragikus történet a kacsákkal” – mondja Enteo, és leveszi fekete pulóverének kapucniját, és megborzolja a haját.

Az ortodox aktivista és az „Isten Akarata” mozgalom alapítója a Pussy Riot csoport tagjával, Maria Alekhinával közösen indított kacsákat. A kacsákat libamájjal hizlalták, de Enteo és Alekhina megmentette őket, elnevezték Szabadságnak, Egyenlőségnek és Testvériségnek, és Enteo lakásába telepítették őket.

Először a tóhoz akartuk vinni őket, felkészítve őket a szabadságra” – mondja Dmitrij. „De közvetlenül a felszabadulás napján tragédia történt. Testvériség, a legkisebb kacsa kitörte a nyakát, eltemettük Lermontov emlékművénél. Megpróbálták elengedni a többit, de nem sikerült megszokniuk a szabadságot. El kellett vinnem őket a szmolenszki erdőkbe, a kolostorhoz közeli faluba, egy jó ortodox lányhoz, hogy boldog életet élhessenek. Ott Freedom megbetegedett és meghalt, ami azt jelenti, hogy csak az Egyenlőség maradt. Pénzt utalunk a fenntartására, hadd szórakozzon mindenkiért!

„A SZABADSÁG MEGBETEGTETT ÉS MEGHALT, OTT TARTOTT, EZ CSAK EGYENLŐSÉG”

Koncentrációs tábor ikonokkal

2016 őszén, az Ekho Moskvy rádióállomás fesztiválján Maria Alyokhina felkereste Dmitrij Enteót, és azt mondta: „Helló. Alekhina ekkorra már majdnem letöltötte a Putyin által megígért „kétszobás büntetést”, amelyet Dmitrij Enteo ortodox aktivista szenvedélyesen kiállt. Beszélgettek, majd Maria javasolta a találkozást.

Miért volt szüksége erre a találkozóra?

És érdekelt!

Normálisnak érezte, hogy találkozott azzal a személlyel, akiről álmodozott, hogy börtönbe kerüljön?

Hát most mit tehetsz, de ő a templomban táncolt! - mondja Dmitrij szenvedélyesen.

Dmitrij Torionov (Enteo)Fotó: Pavel Bednyakov/TASS

Az „Isten Akarata” mozgalom, amelynek állandó vezetője és médiaszemélyisége Enteo volt, éppen a Pussy Riot perének idején alakult ki. A konzervatív ortodox közösség számára nem jelentett újdonságot a közvetlen cselekvést végrehajtó emberek: 2003-ban az ortodox aktivisták lerombolták a „Vigyázz a vallástól!” című művészeti kiállítást. a Szaharov Központban. De ez egyszeri akció volt, és Dmitrij Enteo közvetítette a megosztásokat.

2012-ben nagyon aktívan beindult a tiltakozó mozgalom, azt láttuk, hogy a közfigyelem erre irányult, közvetlenül a letartóztatás után (a résztvevők – TD megjegyzése) a Pussy Riot elkezdte az Occupy Abayt, ahol mindenféle ellenzéki ült – mondja Enteo. - Valami olyasmit írtunk a plakátra, hogy „Szeresd Jézust”, megbeszéltük velük, aztán rohamrendőrök együtt támadtak ránk, olyan jó móka volt!

A Chistye Prudynál Enteo és társai csak az ellenfelekkel tárgyaltak, de már 2012 augusztusában közvetlen akcióba kezdtek. A „Szent Rusz, őrizd meg az ortodox hitet” felkiáltással! Ez minden istenkáromlóval megtörténik!” Dmitry Enteo eltépte egy fiatal férfi pólóját a Pussy Riot csoport képével. A verekedésről készült videót széles körben terjesztették, a rendőrség nem volt hajlandó eljárást indítani, az Enteo pedig több tucat interjút adott ki.

Kezdetben mindenki számára idegenek voltunk, mind a konzervatívok, mind a liberálisok, mert nem az volt a gondolatunk, ami mindenkinek tetszene” – mondja Dmitrij, kinyitva egy dinnyés tálcát, és vendégszeretően invitált minket a csatlakozásra. "De akkor határozottan megértettük, hogy ez az egyetlen módja annak, hogy felhívja magára a figyelmet."

Miért hívja fel magára a figyelmet?

Természetesen ötleteinek népszerűsítésére!

A mozgalomnak változatos elképzelései voltak. Az "Isten akarata" résztvevői megzavarták a "Theatre.DOC" és a Moszkvai Művészeti Színház istenkáromló előadásait. A.P. Csehov egy téglát hozott a Point G erotikus művészeti múzeumba, „a keresztre feszítés és a bűnbánat szimbólumaként” értelmezve, feloszlatta a moszkvai tésztafaristák menetét, és megverte a Gulag Történeti Múzeum egyik alkalmazottját, Dmitrij Davydovot.

Ezeknek az akcióknak az arca mindig Dmitrij Enteo volt, aki közvetlenül részt vett azokban – például tojásokkal dobálta meg a „melegpropagandát” tiltó törvény ellen az Állami Dumában tüntetőket, köztük a Novaja Gazeta újságíróját, Elena Kosztycsenkot.

Éreztem, hol fúj a szél, és merre tart az ország, hogyan ég ki a közélet

„Soha nem volt problémám a melegekkel” – mondja Enteo. - Kostyuchenko és én ugyanabban a rizses kocsiban ültünk és beszélgettünk, és ha Jean-Jacques-ban találkozunk, nagyon jól tudunk beszélgetni. De ha beindul a propaganda...

Megtámadod őt újra?

– Megpróbálom kiragadni a szivárványzászlót a kezéből, és teljesen leállítani – mondja Dmitrij határozottan. "Neki itt semmi panasza nem lehet ellenem, ő egy aktivista, én aktivista vagyok, mindenki megértően bánik velem."

Mária AlekhinaFotó: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS

Enteo gyakran ejti ki az „aktivista” és „akcionista” szavakat, azt állítja, hogy társadalmi körének fele mindig is a Modern Művészeti Múzeumból származott, és Dmitrij Pimenov akcionista művészt, aki egy időben a Mihail Gorbacsov elleni merényletet utánozta. barát és „nagy testvér” . Dmitrij panaszkodik, hogy most az ifjúsági mozgalom szürke, és az „Isten akaratát” felváltotta a „negyven negyvenes”. Azt mondja, hogy ő, Enteo és társai lelkesek voltak Pelevin és Sorokin iránt. Az új aktivisták pedig inkább Prilepint és Shargunovot részesítik előnyben.

Ezért olyan szomorúak, de számomra az ortodoxia a szabadságról szól” – mondja Dmitrij. „Éreztem, merre fúj a szél, és merre tart az ország, hogyan ég ki a közélet, és ha ebben a koncentrációs táborban ikonok lógnak a falakon, nem lesz jobb. Amikor elkezdődött a Krím és a Donbász, a gyűlölet légköre támadt...

Várj, de te vagy a mozgásoddal, ezekkel a harcokkal és az ültetésre való felszólítással, aki a gyűlölet légkörének szimbólumává vált!

Nos, nem, nem hiszem, hogy a szabadság fogalma összefügg a gúnyolódás jogával – mondja Dmitrij. - Az ember szabadon azt tehet, amit akar, de a szabadság elválaszthatatlan a felelősségtől.

Anélkül, hogy befejezte volna a mondatát, egy szürke macskát lökött le az asztalról, és egy zacskó élelem között turkál. A macska leül, és úgy néz ki, mintha mi sem történt volna.

Száműzetés

Az „Isten akaratáért” való felelősség 2015-ben jelent meg. Dmitrij Enteo vezetésével többen berontottak a Manege kiállítóterembe. Megrongálták Vadim Sidur szobrász négy alkotását, rongálásukat azzal magyarázták, hogy az alkotások sértik vallási érzéseiket. Eleinte nem akartak a kulturális javak szándékos megrongálása miatt eljárást kezdeményezni, de aztán őrizetbe vették ezzel kapcsolatban az egyik „Isten akarata” aktivistát, Ljudmila Esipenkót (ma Mila Odegovának hívja magát). Az aktivistát házi őrizetbe helyezték azzal a joggal, hogy minden nap részt vegyen az istentiszteleteken az Úr mennybemenetele templomában, majd Ljudmilát átfogó pszichológiai és pszichiátriai vizsgálatnak vetették alá a Szerbszkij Intézetben. A vizsgálat eredménye alapján épelméjűnek nyilvánították.

Dmitrij Csorionov, becenevén Enteo, és támogatói a 60-as és 70-es évekbeli szobrokat törnek szét a „Szobrok, amelyeket nem látunk” kiállításon a Manege-ben.Fotó: Vaszilij Khaikin/Kommersant

Mila Odegova 2017. október 3-án azt írta Facebook-oldalán, hogy mostantól ő és csak ő a feje az „Isten Akaratának”. Odegova azzal vádolta Enteót, hogy barátságot kötött a bűnbánó istenkáromlókkal, és elárulta a mozgalom eszméit. Az aktivista posztját egy fényképpel illusztrálta, amelyen Enteo és Alekhina részt vett egy bibliaolvasó rendezvényen az Igazságügyi Minisztérium közelében.

- „Isten akarata”? Mi ez? - kérdezi ironikusan Enteo, mikor azon tűnődöm, milyen neki, hogy kirúgják a mozgásból. Az aktivista szerint a mozgalom még 2016-ban felbomlott, amikor néhány bajtársa elszakadt és létrehozta az Orthodox Defense mozgalmat, őt magát pedig érdektelenné vált a vallási jellegű akciók. Dmitrij Enteo új projektet alapított „Dekommunizáció”, és a társadalmi tevékenységekre összpontosított.

Enteo szerint Odegova posztja személyes sérelmhez kapcsolódik:

Nem a feleségem, ahogy a médiában írták, volt valami kapcsolat, de nem jött össze. Az a helyzet, hogy egy gyerek keresztszülei voltunk, ilyenkor nem lehet párkapcsolatot kialakítani, ez lelki vérfertőzés, ez a lényeg.

Ljudmila hevesen tagadja a féltékenység indítékát a megjegyzésekben. A Takiye Delával folytatott beszélgetés során felajánlotta, hogy exkluzív megjegyzést ad álláspontjáról, de csak akkor, ha a teljes szöveget szerkesztői megjegyzések és más felek véleménye nélkül teszik közzé. Válaszoljon Odegov minden kérdésére válaszolta: „Az volt a célom, hogy sok ember agyszüleménye, az „Isten akarata” ne kerüljön kapcsolatba Dmitrij Csorionovval abban az állapotban, amelyben most van. Amit tesz és mond, az nincs összhangban Isten akaratával.”

Mása Alekhina az Igazságügyi Minisztériumban olvassa a Bibliát, hogy minden embernek joga van bármilyen könyvet elolvasni a tisztviselők engedélye nélkül. pic.twitter.com/z61xgWVVFt

Amikor Maria Alekhina kommunikálni kezdett Dmitrij Enteóval, bemutatták egymást barátaiknak. Maria baráti kérelmet küldött Milának a Facebookon – érdeklődött, hogy ki építette fel a mozgalmat és végezte el az akciókat Dmitrijvel együtt.

Azonnal megkérdezte, hogy megbántam-e, hogy „gyalázkodtam a HHS-ben”, én pedig azt válaszoltam, hogy nem. Kiderült, hogy egy beszélgetés a sorozatból: „Te a nép ellensége vagy!” - "Rendben van."

Alekhina azt mondja, hogy nem volt ideges a sikertelen kommunikáció miatt. Nincs tárgyalás.

Személyes történet

Úgy tűnik, hogy ez a képesség, hogy beszéljen és jó kapcsolatokat ápoljon ellentétes nézeteket valló emberekkel, általában velejárója Maria Alekhina. Amikor Alekhinát áthelyezték a Nyizsnyij Novgorodi gyarmatra, a hatóságok komolyan attól tartottak, hogy Maria barátságba kerül a nemzeti bolsevik Olga Shalinával. Sálinát még 15 napra börtönbe is küldték, a szabadulás feltétele az volt, hogy „ne legyen barátság Alekhinával”, akit Szalina addig nem is ismert. „Sokáig küzdöttem, de visszautasítottam” – mondja Shalina. "A társaim és az emberi jogi aktivisták kimentettek a börtönből, kijöttem és barátok lettünk." Shalina érdekes beszélgetőpartnernek nevezi Alekhinát, és a nézetkülönbség ellenére baráti a kapcsolata vele. Szabadulása után Alekhina el is ment Shalinával Donbászba, hogy cellatársa szemével nézzen a világra.

Maria azt mondja, hogy egyáltalán nem szereti a címkéket, és igyekszik nem ráhelyezni másokra. Tehát a Dmitrijjal való kommunikáció során mindenekelőtt saját maga akarta kitalálni, miért akart börtönbüntetést rá.

Maria Alekhina a Pussy Riot-ügy bírósági tárgyalásánFotó: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

Megvan?

Nem mondhatom, ez egy személyes történet. Remélem, egy nap Dima el tudja mondani.

„Ez egy személyes történet. Remélem, egy napon Dima el tudja mondani.”

Megkérdezem, miről szól a közös történetük Dmitrijjal - kommunikációról, PR-ról, egy ideológiai ellenfél meggyőzésére tett kísérletről, vagy akár egy „szerelmi történetről”. Maria sokáig gépel: „Ismét címkék. Valóban lehetséges, hogy ha csak „szerelmi történetnek” nevezed, nem marad több kérdés? Ez a történet, ami most történik. Mi az „Alekhina és Enteo”? Egészen más emberekkel estek ezek: a „másik Oroszország” aktivistái, a Pussy Riot, a barátaim az utolsó 2-es kolóniámról, az „Isten Akaratának” aktivistái, ezek viták, ezek ismerősök, ez a Biblia olvasása az Igazságügyi Minisztérium, ez egy antifasiszta felvonulás a motorháztető alatt, ezek Szentpéterváron léggömbök a Riot days első könyvem bemutatóján, ez Dima visz robogóval a „szemköztjövő sávon” az előadásomra. a Pussy Riot színházzal, és segített hangszórókat vinni az előadáson. Ez bátorság."

2016 januárjában Maria Alekhina és Dmitrij Enteo antifasiszta felvonulást rendeztek a nacionalisták által meggyilkolt Stanislav Markelov ügyvéd és Anasztázia Baburova újságíró emlékére. A felvonulás szervezői nem engedték, hogy Enteo részt vegyen a felvonuláson. Szokatlanul csendesen viselkedett – írta az egyik szemtanú: „Nyugodtnak, békésnek, önelégültnek tűnt. Hízott, amióta ezen a felvonuláson és más tiltakozásokon összecsaptam vele.”

Dmitrij azt mondja, hogy azért ment oda, mert Masha meghívta.

Ez fontos volt neki. Azt akarta, hogy lássam, ez az ő világának része. Ha nem hívott volna meg, nem mentem volna el.

Kár volt, amikor nem engedték be?

Figyelj, három évig jártam ott, integettem velük, elvittem az LMBT zászlókat. Tudod, én sem engedném be magam.

Maria azt mondja, hogy nem hívta meg a felvonulásra, mert társaságra volt szüksége. „Okkal gondolhattam, hogy számára fontos és érdekes, hogy elmenjen erre a menetre.” Dmitrij azt mondja, hogy érdekelte, mert általában "mindenféle mozgást szeret, bár nem osztja az antifa nézeteit".
Alekhina barátai meglepetéssel, de negativitás nélkül észlelték az Enteóval folytatott kommunikációját.

Azok, akik igazán meg akarják érteni, megértik, hogy érdekesebb, mint nem. A közelemben valaki abbahagyta a kommunikációt? Nem! - Maria nevet. - És ami az interneten található gagyi kilométereket illeti, véleményük szerint már öt éve a semmi közepén élek!

Média műsorszolgáltató

Enteo egykori szövetségesét, Alekszej Fomicsevet várom a kádasi Krisztus feltámadása templomának udvarára. Nemrég ért véget a Szent Királyi Szenvedélyhordozók (II. Miklós cár és családja – TD) imaszolgálata, és sokan állnak körülöttük a cári portrékkal a ruhájukra tűzve. Az emberek az ökumenizmusról és az antimodernizmusról vitáznak, dühös verseket olvasnak a „Matilda” filmről, és panaszkodnak, hogy az uralkodó püspök nem engedi, hogy az emberek Alekszej Ucsitel elleni levelet írjanak alá.

„Először istenkáromló filmeket nézünk, aztán elfogadjuk a sátáni INN-t” – mondja egy fiatalnak tűnő nő, hosszú szoknyában és élénk rózsaszín sálban. Egy szmolenszki zarándokcsoporttal érkezett a Tretyakov Képtár melletti templomba.

Alekszej egy tucat erős fiatalemberrel távozik a refektóriumból. Némelyikük tréningruhába öltözött, pulóverükre arany keresztet varrtak, egyiküknek csípőszakálla és rövidnadrágja van. A fiatalok Paisius, a Szent Hegy athonita szerzetes könyveiről beszélgetnek. Egyikük a sarkon sétálva hosszú barna cigarettára gyújt.

„Dima valóban keresztény volt, aki szerette Istent, és mindenre kész volt Krisztusért, még a mártíromságra is” – mondja Alekszej. "Ezért választottuk őt a mozgalom álláspontjának közvetítésére, ráadásul a szakadt pólós sztori után bizonyos médiahírt szerzett."

Dmitrij Enteo az ortodox aktivisták művészeti pikettjén „ROC a darwinizmus és az evolúció elmélete ellen”Fotó: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey azok közé tartozott, akik a Pussy Riot támogatói ellen tüntettek a letartóztatásukat követő első napokban. Szinte az összes „God’s Will” videót ő forgatta – elmondása szerint soha nem keresett nyilvánosságot. „Minden akció talált valamilyen visszhangra a médiában, és mi kihasználtuk ezt” – magyarázza. "Nehogy az emberek azt higgyék, hogy a társadalom mindennel elégedett, kivéve a templomi táncszabadság hiányát."

Miután a mozgalom viszonylag széles körben elterjedt, „Isten akarata” kapcsolatba került az orosz ortodox egyház képviselőivel. „Természetesen azonnal szigorú feltételeket akartak szabni nekünk” – mondja Alexey. - Azt mondtad, vagy megteszed, amit mondunk, vagy az Egyház ellenségeinek tekintünk benneteket. Nagyon fenyegetően hangzott, de rájöttünk, hogy nem törődünk vele, az számít nekünk, hogy az Úristen kiknek tart minket.” Alekszej megáll, és így szól a bajtársához: „Isten áldjon meg, testvér!” - sajátos módon búcsúznak, „háromszor vállvetve megcsókolva”.

Alexey halkan és békésen beszél, divatos frizurája van borotvált halántékkal, elég nehéz elképzelni, hogy harcol. De ő volt az, aki részt vett a Gulág Történeti Múzeum munkatársával folytatott konfliktusban és számos más közvetlen akcióban. Most nem fogadja el, de megjegyzi, hogy ha például a „Matilda” című filmet bemutatják, akkor ő és kollégái kijönnek, és megpróbálják megállítani „ezt a gyalázatot”.

Alekszej szerint Dmitrij nem volt őszinte, és a PR-re és a show-bizniszre összpontosított, amikor finanszírozást kezdett kapni a Metropolitan Hilarion (Alfejev) szponzorától, Leonyid Szevasztyanovtól. Állítólag pénzt adott az „Isten akaratának” egy abortuszellenes projektre, és amikor elfogyott a pénz, Dmitrij Enteo lelkesedése is növekedett.

„Kezdett nagyon hisztérikus lenni, és kissé összezavarodott, mert elvesztette ezt a pénzt, és lezárta a projektet. Próbáltunk okoskodni vele, még haza is mentünk beszélgetni, de teljesen oda nem illően reagált. 16 ember hagyta el a mozgalmat, valójában egyedül maradt, és keresztényből humanistává és modernistává változott.”

Őszinte ember

Vsevolod Chaplin főpap is modernistának nevezi Enteót, de hangsúlyozza, hogy mindig őszinte embernek tartotta. Az „Isten akaratának” fénykorában Vszevolod atya a Moszkvai Patriarchátus Egyház és Társadalom közötti kapcsolatokért felelős zsinati osztályát vezette. 2015-ben megfosztották ettől a pozíciótól, és a Háromhegyi Szent Miklós-templom rektora helyéről a Nyikitszkij-kapunál lévő St. Theodore the Studite templomba helyezték át.

Vszevolod atyával teát iszunk egy kis refektóriumban, egy rózsákkal borított asztalnál. Egy időben sok ember találkozott a Trekhgorka-i templom refektóriumában - a RANEPA rektorától Vladimir Mau-tól a radikális ortodox aktivistákig, köztük Dmitrij Enteoig.

Dmitrij Enteo és Vsevolod ChaplinFotó: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru

„Nem tartom Enteót őszintétlen embernek, mint egyesek az egyházi hierarchiában” – mondja Vsevolod atya. - Nem hinném, hogy mindez a PR miatt van, sokat beszélgettem vele, bár egyszer le kellett vágnom. De őszinte lelki keresése és elég sok egyházi tapasztalata van, sokkal őszintébb, mint akikkel az egyházi bürokrácia folyosóin találkoztam. Tudom, hogy néznek ki az elküldött emberek, provokátorok, ő biztosan nem tartozik közéjük.”

"Tudom, hogy néznek ki az elküldött emberek, provokátorok, ő biztosan nem tartozik közéjük"

Chaplin úgy véli, Dmitrij meggondolása az őszinteség és a nyilvános szereplés keveréke. A pap nem kifejezetten helyesli Enteo új „Dekommunizációs” projektjét, mert úgy véli, hogy az ortodoxoknak nem kell veszekedniük a kommunistákkal. Az Alekhinával való kommunikációról ezt mondja: „Igen, kérem, az Úr mindenki előtt nyitva áll, bármilyen hitű emberrel kommunikálhat, de nem kell félnie, hogy elmondja nekik a hitét. Alekhina és Tolokonnyikova asszony jöjjön a templomomba, de még egyszer elmondják nekik - nagyon szelíd formában -, hogy az üdvösség Krisztusban van, és a bűn bűnbánatot feltételez."

Annak ellenére, hogy Vsevolod Chaplin főpap radikális kijelentéseiről ismert, hangsúlyozza, hogy soha nem szorgalmazta a Pussy Riot tagjainak börtönbüntetést. Az viszont nem bántja, hogy az akciósok börtönbe kerültek: „Itt az a fontos, hogy ez az intézkedés bevált. Senki más nem próbált táncolni a templomban, igaz? Az ilyen tettek a társadalom lelki halálát jelentik, annak a jele, hogy Isten elhagyta.”

Nagy istenkáromlás volt. Válaszolnia kellett helyette.

Börtönben kell lennie?

Dmitrij egy kicsit elhallgat, és azt mondja:

És hogyan lehet ezt még mindig összekapcsolni azzal a ténnyel, hogy Alekhina közeli személy számodra?

Enteo először felsóhajt, majd nevet, és így szól:

Kemény! Ó, de nehéz!

Menő élmény

Dmitrij, aki megvédte magát az egykori hasonló gondolkodású emberek támadásaitól, azt mondja, hogy Maria Alekhina „hitt Istenben”. Úgy tűnik, hogy ő, Dmitrij vitte Istenhez.

„Soha nem voltam ateista” – mondja Alekhina. - A tárgyalásunk során az evangéliumot idéztük. A büntetőeljárás és a vallásgyűlölet vádja olyan dolog, amely arra késztetett bennünket, hogy mélyebben átérezzük a keresztény filozófiát. Ez klassz élmény! Ami Dimát illeti, ha ezt öt év múlva megértette, az már jó. Jobb későn, mint soha.

Alekszej Fomicsev Enteo korábbi szövetségese szerint hasznos volt az értékei nyilvános védelmének tapasztalata, de Fomicsev nem vesz részt több közvetlen akcióban:

Többé nem megyünk gyűlésekre és pikettekre. Fegyverünk csak egy imádság az Úristenhez, a legszentebb Theotokoshoz és a királyi szenvedélyhordozókhoz. És teljesen készen vagyunk az aktivizmussal.

Egyetlen „Isten akaratában” élő embert sem ismerek, akit ez ne sértene lelki életében, köztük engem sem. A Dimáról szóló történet pedig arról szól, hogy bármilyen módon hírnevet szerezzen, ragyogjon, felkapja a hírnevet.

Nos, mi van, ha ez a történet arról szól, hogy „a szeretet magasabb, mint a gyűlölet”?

Ez nem keresztényi szeretet, hanem a szerelem humanista paródiája! - mondja magabiztosan Fomicsev. - Az ilyen „szeretet” leple alatt minden bűn és törvénytelenség igazolt.

Köszönöm, hogy a végéig elolvastad!

Minden nap írunk országunk legfontosabb kérdéseiről. Bízunk benne, hogy csak úgy lehet legyőzni őket, ha arról beszélünk, ami valójában történik. Ezért küldünk tudósítókat üzleti utakra, riportokat és interjúkat, fotótörténeteket és szakértői véleményeket adunk ki. Sok alap számára gyűjtünk pénzt – és ennek egyetlen százalékát sem vesszük fel a munkánkért.

De maguk az „Ilyen dolgok” is léteznek az adományoknak köszönhetően. És arra kérünk, hogy havonta támogasd a projektet. Minden segítség, különösen, ha rendszeres, segíti a munkánkat. Ötven, száz, ötszáz rubel a lehetőségünk a munka tervezésére.

Kérjük, iratkozzon fel bármilyen adományért nekünk. Köszönöm.

Szeretné, ha a „Things Like This” legjobb szövegeit elküldnénk az Ön e-mailjére? Iratkozz fel

Dmitrij Enteo aktivistát (valódi nevén Torionov) kizárták az „Isten Akarata” mozgalomból, és megszűnt annak vezetője lenni – mondta Ljudmila Odegova (valódi nevén Esipenko), aki a mozgalom új vezetőjének vallotta magát. Általában elmondása szerint ez a döntés az Enteo és a Pussy Riot tagjának, Maria Alekhina közeledésének köszönhető.

Dmitry Enteo 2012-ben alapította az „Isten akarata” mozgalmat, és a Pussy Riot elleni aktív kampányának köszönhetően szerzett hírnevet. Az ortodox aktivista határozottan kiállt a lányok megbüntetése mellett.

Nem tudni pontosan, hogy ő és Alekhina a közelmúltban kezdték el kapcsolatukat mondta róluk nyilvánosan.

2017 júliusában Dmitrij Enteo és Maria Aljohina a Másik Oroszország aktivistáival együtt gyűlést tartottak az Igazságügyi Minisztérium épülete közelében. Ott demonstratívan felolvasták a Bibliát, tiltakozva az ellen, hogy az Igazságügyi Minisztérium a vallási szövegek nyilvános felolvasását a gyűlésekkel egyenlővé tegye, és megkövetelje a prédikációk előzetes jóváhagyását.

Odegova megszámolta, hogy ez elfogadhatatlan a csoport fellépésére válaszul létrehozott mozgalom vezetője számára a Megváltó Krisztus székesegyházban.

Ezentúl az „Isten Akarata” mozgalom feje én és csak én vagyok.
Dimitri Torionovot, amíg nyilvánosan megbánja azt a szentségtörést, amelyben részt vett az igazságügyi minisztérium melletti akció során stb., eltávolítom a mozgalom minden ügyétől. Nincs joga akciókat folytatni vagy megjegyzéseket tenni a mozgalom nevében.
Mozgalmunkat 2012-ben hozták létre, és olyan emberek csoportjából állt, akik a Megváltó Krisztus-székesegyházban az istenkáromlás elleni küzdelem alapján egyesültek egymással. Dmitrij Tsorionovot tettük ennek az egyesületnek az előadójává, aki képviselőcsoportunk érdekeit képviselte a médiában.
Miután azonban Dmitrij Csorionov megbarátkozott a megbánó istenkáromlókkal, a tiltakozás nyomán, akik ellen médiaszemélyiség lett, az „Isten Akarata” mozgalom részeként közös akciókat kezdett velük tartani, ahol kigúnyolták a Szentírást:
- a KhHS-ből származó istenkáromló egyszerre olvasta a Bibliát és dohányzott, ő is felolvasta Isten Igéjét, és nevetés volt körülötte, és az ott jelen lévő ortodox keresztények közül senki sem állította meg;
- nem csak ez, van bátorságuk rágalmazni az egyház püspökét, mondván, hogy Panteleimon (Shatov) püspök megáldotta őket ezért a szentségtörésért!!!;
- ráadásul más ortodox keresztényeket is bekereteztek, akik jó gyűlésre jöttek, és a végén disznót kaptak a istenkáromló Alekhin képében, amire teljesen felkészületlenek voltak, és összezavarodtak,
Dmitrij Csorionov pedig részt vett Alekhina feminista társa „Riot days” című hamis könyvének bemutatóján, és azért, hogy gratuláljon neki annak a könyvnek a megjelenéséhez, amelyben a Megváltó Krisztus-székesegyházban az istenkáromlást dicsőíti, és Szentségünket Kirill pátriárkának nevezi. „Mikhalych”, kifejezetten Szentpétervárra ment, ahol a bemutatót tartották, kötelességemnek tartom, hogy eltávolítsam ezt az embert abból a pozícióból, amelyet egykor neki adtunk - az „Isten Akarata” mozgalom fejéből.
Tetteit az „Isten Akarata” mozgalom és az emberek elárulásának tekintem, akik Dmitrij Torionovban bízva mozgalmunk fejévé és arcává tették. Tetteit Fr. elárulásának is tartom. Daniil Sysoev, mert missziós iskolát végzett, ahol a legtisztább teológiát tanították neki, és misszionáriusa volt annak a mozgalomnak, amelyet Fr. Daniel alapította.
Ha Isten meg akar büntetni valakit, megfosztja az értelemtől. Ez történt Dmitrij Csorionovval, aki elragadtatta magát az ön-PR-től, és ennek érdekében flörtölni kezdett a bohém összejövetelből származó istenkáromlókkal és antiklerikálisokkal, csak hogy ne essen ki a bohém összejövetelből. információs mező.
Az „Isten Akarata” mozgalom kulcsfontosságú és legszembetűnőbb „akciója”, amely a mozgalom teljes fennállása során a legnagyobb visszhangot váltotta ki a médiában, a moszkvai manézsban rendezett „Szobrok, amelyeket nem látunk” istenkáromló kiállítással szembeni ellenállás volt. . Ebben az „akcióban”, Isten kegyelméből, abban a kiváltságban részesültem, hogy elvégezhettem a fő cselekvést. Ennek alapján felelősnek tartom magam azért, hogy eltávolítsam a mozgalomban való részvételből Dmitrij Csorionovot, aki most „Isten akaratának” leple alatt abszolút káoszt teremt, és kijelentsem magam a mozgalom vezetőjének.
Rengeteg erőfeszítést fektettem ebbe a mozgalomba, és nem tudom nyugodtan nézni, ahogy egy őrült fiatalember tönkreteszi és hitelteleníti azt az ügyet, amelynek mintegy 5 évet adtam felbecsülhetetlen értékű életemből.
Nem árulhatom el ezt az ügyet, és nem adhatom oda Dmitrij Csorionovnak megszentségtelenítésért.
Engem a megtiszteltetés!

Válaszul ezekre a vádakra, Enteo kijelentette, hogy Alyokhina, aki most a foglyok jogainak védelmével foglalkozik, tettében valódi kereszténységet lát. Idézett egy idézetet is, amelyben a Pussy Riot egykori énekesnője az Újszövetséget „élete legfontosabb könyvének” nevezi, és „farizeussággal” (képmutatással) vádolja őt.