Indiai mese négy siket emberről összefoglaló. Indiai tündérmese négy süket emberről - Vladimir Odoevsky. A baljósok meséje

Nem messze a falutól egy pásztor juhokat legelt. Már dél is elmúlt, és a szegény juhász nagyon éhes volt. Igaz, amikor elhagyta a házat, megparancsolta a feleségének, hogy vigyen neki reggelit a mezőre, de a felesége, mintha szándékosan, nem jött el.

Szegény pásztor elgondolkozott: nem mehet haza – hogyan hagyhatta el a nyájat? Nézze csak, ellopják; egy helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Így hát ide-oda nézett, és látta, hogy Tagliari füvet nyír a tehenének. A pásztor odalépett hozzá, és így szólt:

- Adj kölcsön, kedves barátom: vigyázz, hogy a falkám el ne szóródjon. Éppen hazamegyek reggelizni, és amint megreggeliztem, azonnal visszatérek, és nagylelkűen megjutalmazom a szolgálatát.

Úgy látszik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; és valóban okos és óvatos kis fickó volt. Egyetlen rossz dolog volt benne: süket volt, olyan süket, hogy egy ágyú a fülén át nem nézett volna hátra; és ami még rosszabb: egy sükettel beszélgetett.

Tagliari nem hallott jobban, mint a pásztor, és ezért nem csoda, hogy egy szót sem értett a pásztor beszédéből. Éppen ellenkezőleg, úgy tűnt neki, hogy a pásztor el akarja venni tőle a füvet, és szívével felkiáltott:

- Mit törődsz a fűvel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mondasz, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

E szavak hallatán Tagliari dühében kezet fogott vele, a pásztor pedig azt hitte, hogy megígéri, hogy megvédi a nyáját, és megnyugodva hazasietett, hogy feleségét jól leöltöztesse, hogy ne felejtsen el reggelit vinni neki. a jövőben.

Egy pásztor közeledik a házához, és nézi: felesége a küszöbön fekszik, sír és panaszkodik. El kell mondanom, hogy tegnap este hanyagul evett, és azt is mondják, hogy nyers borsó, és tudod, hogy a nyers borsó édesebb a szájban, mint a méz, és nehezebb, mint az ólom a gyomorban.

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. "Csinálnak valamit a csordával? Meddig jön a baj!" - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanazon a helyen, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint az indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Ez a Tagliari becsületes ember.

A pásztornak egy fiatal birka volt a nyájában: sánta, igaz, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, Tagliarihoz lépett, és így szólt hozzá:

- Köszönöm Tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány az erőfeszítéseidért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva szívével felkiáltott:

– Mit számít nekem, hogy sántít! Honnan tudjam, ki csonkította meg? A csordájának a közelébe sem mentem. Mit érdekel?

– Igaz, hogy sántít – folytatta a pásztor, és nem hallotta Tagliarit –, de mégis szép bárány – fiatal és kövér egyaránt. Vedd, süsd meg és fogyaszd az egészségemre a barátaiddal.

- Elhagysz végre? - kiáltotta Tagliari, maga mellett a dühtől. – Még egyszer mondom, hogy nem törtem el a bárányod lábát, és nemcsak hogy nem közelítettem meg a nyájadat, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, még mindig maga előtt tartotta a sánta bárányt, és mindenben dicsérte, Tagliari nem bírta ki, és ököllel csapott felé.

A pásztor pedig feldühödött, forró védekezésre készült, és alighanem összeverekedtek volna, ha nem állítja meg őket valami lóháton lovagló ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, megkérik az első embert, akivel találkoznak, hogy ítélje meg őket.

Így hát a pásztor és Tagliari megragadta a ló kantárját, hogy megállítsák a lovast.

„Tegyél meg egy szívességet – mondta a pásztor a lovasnak –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza és melyikünk nem? Ennek az embernek adok egy bárányt a nyájamból, hálából a szolgálataiért, és az ajándékomért hálából majdnem megölt.

– Tégy meg egy szívességet – mondta Tagliari –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza, és melyikünknek nincs igaza? Ez a gonosz pásztor azzal vádol, hogy megcsonkítottam a juhait, amikor nem mentem a nyáj közelébe.

Sajnos az általuk választott bíró is süket volt, sőt, azt mondják, süketebb is, mint mindketten együtt. Jelt tett a kezével, hogy ne hallgassa őket, és így szólt:

– Be kell vallanom neked, hogy ez a ló biztosan nem az enyém: az úton találtam rá, és mivel egy fontos ügyben sietek a városba, hogy minél hamarabb időben legyek, úgy döntött, hogy meglovagol.” Ha a tiéd, vedd el; ha nem, hát engedj el mielőbb: nincs időm tovább itt maradni.

A pásztor és Tagliari nem hallott semmit, de valamiért mindketten azt képzelték, hogy a lovas nem az ő javára dönti el a dolgot.

Mindketten még hangosabban kezdtek kiabálni és szitkozódni, szemrehányást tettek az általuk választott közvetítő igazságtalanságáért.

Abban az időben egy öreg brahmin haladt el az úton.

Mindhárom vitapartner odarohant hozzá, és versengni kezdtek egymással, hogy elmondják az esetüket. De a brahmin ugyanolyan süket volt, mint ők.

- Megért! Megért! - válaszolta nekik. „Elküldött, hogy könyörögj, térjek haza (a brahmin a feleségéről beszélt). De nem fog sikerülni. Tudtad, hogy ennél a nőnél nincs morcosabb ember az egész világon? Amióta feleségül vettem, annyi bűn elkövetésére késztetett, hogy még a Gangesz szent vizében sem tudom lemosni őket. Inkább alamizsnát eszek, és a hátralévő napjaimat egy idegen országban töltöm. Határozottan elhatároztam; és minden rábeszélésed nem fog arra kényszeríteni, hogy megváltoztassam a szándékomat, és újra beleegyezzek, hogy egy házban éljek egy ilyen gonosz feleséggel.

A zaj nagyobb volt, mint korábban; mindenki teljes erejéből kiabált együtt, nem értve egymást. Eközben az, aki ellopta a lovat, látva messziről rohanó embereket, összetévesztette őket az ellopott ló gazdájával, gyorsan leugrott róla és elszaladt.

A pásztor észrevette, hogy már későre jár, és nyája teljesen szétszóródott, sietett összeszedni a juhait, és elkergette őket a faluba, keserűen panaszolva, hogy nincs igazság a földön, és a nap minden bánatát a családnak tulajdonította. kígyó, amely akkoriban átkúszott az úton, amikor elhagyta a házat - az indiánoknál van egy ilyen tábla.

Tagliari visszatért lenyírt füvéhez, és talált ott egy kövér bárányt, a vita ártatlan okait, vállára tette és magához vitte, és arra gondolt, hogy ezzel megbünteti a pásztort minden sértésért.

A brahmin elért egy közeli faluba, ahol megállt éjszakázni. Az éhség és a fáradtság valamelyest megvigasztalta dühét. Másnap pedig jöttek barátok és rokonok, és rávették a szegény brahmint, hogy térjen haza, megígérve, hogy megnyugtatja rosszkedvű feleségét, engedelmesebbé és alázatosabbá teszi.

Tudjátok, barátaim, mi jut eszetekbe, ha elolvassátok ezt a mesét? Így néz ki: vannak a világon kicsik és nagyok, akik bár nem süketek, de semmivel sem jobbak a süketeknél: amit mondasz nekik, nem hallgatják meg; Nem értik, miről biztosítasz minket; Ha összejönnek, vitatkozni fognak anélkül, hogy tudnák min. Ok nélkül veszekednek, harag nélkül megsértődnek, és maguk is panaszkodnak az emberekről, a sorsról, vagy abszurd jeleknek tulajdonítják szerencsétlenségüket - kiömlött só, törött tükör. Például az egyik barátom soha nem hallgatta meg, mit mondott neki a tanár az órán, és süketként ült a padon. Mi történt? Bolondnak nőtt fel: bármire is készül, sikerül. Az okosok sajnálják, a ravasz emberek megtévesztik, ő pedig, lám, a sorsra panaszkodik, mintha szerencsétlenül született volna.

Tegyetek nekem egy szívességet, barátaim, ne legyetek süketek! Kaptunk füleket, hogy hallgassunk. Egy okos ember észrevette, hogy két fülünk és egy nyelvünk van, és ezért többet kell hallgatnunk, mint beszélnünk.

A szegény pásztor gondolkodni kezdett: nem mehet haza – hogyan hagyhatta el a nyájat? Nézze csak, ellopják; ott maradni, ahol vagy, még rosszabb: az éhség gyötörni fog. Így hát ide-oda nézett, és látta, hogy a tagliari (faluőr) a tehenének nyírja a füvet. A pásztor odalépett hozzá, és így szólt:

Adj kölcsön, kedves barátom: vigyázz, hogy a falkám el ne szóródjon. Éppen hazamegyek reggelizni, és amint megreggeliztem, azonnal visszatérek, és nagylelkűen megjutalmazom a szolgálatát.

Úgy látszik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; és valóban, okos és óvatos kis fickó volt. Egyetlen rossz dolog volt benne: süket volt, olyan süket, hogy egy ágyú a fülén át nem nézett volna hátra; és ami még rosszabb: egy sükettel beszélgetett.

Tagliari nem hallott jobban, mint a pásztor, és ezért nem meglepő, hogy egy szót sem értett a pásztor beszédéből. Éppen ellenkezőleg, úgy tűnt neki, hogy a pásztor el akarja venni tőle a füvet, és szívével felkiáltott:

Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mondasz, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

Ezekre a szavakra a tagliari dühében kezet fogott vele, a pásztor pedig arra gondolt, hogy megígéri, hogy megvédi a nyáját, és megnyugodva hazasietett, szándékában állt jól leöltöztetni feleségét, hogy ne felejtse el elhozni. reggelit a jövőben.

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. „Tettek valamit a csordával? Mennyi idő a bajig!” - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanazon a helyen, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint távozása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Becsületes ember ez a tagliari! Meg kell jutalmaznunk őt."

A pásztornak egy fiatal bárány volt a nyájában; Igaz, sánta, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, odament a tagliarihoz, és így szólt hozzá:

Köszönöm tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány az erőfeszítéseidért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva szívével felkiáltott:

Mit érdekel, ha sántít! Honnan tudjam, ki csonkította meg? A csordájának a közelébe sem mentem. Mit érdekel?

Igaz, sántít – folytatta a pásztor, nem hallva a tagliarit –, de mégis szép bárány – fiatal és kövér egyaránt. Vedd, süsd meg és fogyaszd az egészségemre a barátaiddal.

Elhagysz végre? - kiáltotta Tagliari, maga mellett a dühtől. Még egyszer mondom neked, hogy nem törtem el a bárányod lábát, és nemhogy nem közelítettem meg a nyájadat, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, még mindig maga előtt tartotta a sánta bárányt, és minden lehetséges módon dicsérte, a tagliari nem bírta, és ököllel lendítette felé.

A pásztor pedig feldühödött, forró védekezésre készült, és alighanem összeverekedtek volna, ha nem állítja meg őket valami lóháton lovagló ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, azt kérik meg, akivel először találkoznak, ítélkezzen felettük.

Így hát a pásztor és a tagliari megragadta a ló kantárját, hogy megállítsák a lovast.

Tégy meg egy szívességet – mondta a pásztor a lovasnak –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza és melyikünk nem? Ennek az embernek adok egy bárányt a nyájamból, hálából a szolgálataiért, és az ajándékomért hálából majdnem megölt.

Tegyél meg egy szívességet – mondta Tagliari –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza és melyikünk nem? Ez a gonosz pásztor azzal vádol, hogy megcsonkítottam a juhait, amikor nem mentem a nyáj közelébe.

Sajnos az általuk választott bíró is süket volt, sőt, azt mondják, süketebb is, mint mindketten együtt. Jelt tett a kezével, hogy ne hallgassa őket, és így szólt:

Be kell vallanom, hogy ez a ló biztosan nem az enyém: az úton találtam, és mivel egy fontos ügyben sietek a városba, hogy minél hamarabb időben legyek, úgy döntöttem meglovagolni. Ha a tiéd, vedd el; ha nem, hát engedj el mielőbb: nincs időm tovább itt maradni.

A pásztor és a tagliari nem hallott semmit, de valamiért mindegyik azt képzelte, hogy a lovas nem az ő javára dönti el a dolgot.

Mindketten még hangosabban kezdtek kiabálni és szitkozódni, szemrehányást tettek az általuk választott közvetítő igazságtalanságáért.

Ekkor egy öreg brahmin (szolga egy indiai templomban) jelent meg az úton. Mindhárom vitapartner odarohant hozzá, és versengni kezdtek egymással, hogy elmondják az esetüket. De a brahmin ugyanolyan süket volt, mint ők.

Megért! Megért! - válaszolta nekik. - Azért küldött, hogy könyörögj, hogy térjek haza (a brahmin a feleségéről beszélt). De nem fog sikerülni. Tudtad, hogy ennél a nőnél nincs morcosabb ember az egész világon? Amióta feleségül vettem, annyi bűn elkövetésére késztetett, hogy még a Gangesz szent vizében sem tudom lemosni őket. Inkább alamizsnát eszek, és a hátralévő napjaimat egy idegen országban töltöm. Elhatároztam magam; és minden rábeszélésed nem fog arra kényszeríteni, hogy megváltoztassam a szándékomat, és újra beleegyezzek, hogy egy házban éljek egy ilyen gonosz feleséggel.

A pásztor észrevette, hogy már későre jár, és nyája teljesen szétszóródott, sietett összegyűjteni a juhait, és a faluba kergette őket, keserűen panaszkodva, hogy nincs igazság a földön, és a nap minden bánatát egy kígyó, amely átkúszott az úton, amikor elhagyta a házat – az indiánoknál van ilyen jel.

Tagliari visszatért lenyírt füvéhez, és talált ott egy kövér bárányt, a vita ártatlan okait, vállára tette, és magához vette, és arra gondolt, hogy ezzel megbünteti a pásztort minden sértésért.

A brahmin elért egy közeli faluba, ahol megállt éjszakázni. Az éhség és a fáradtság valamelyest csillapította haragját. Másnap pedig jöttek barátok és rokonok, és rávették a szegény brahmint, hogy térjen haza, megígérve, hogy megnyugtatja rosszkedvű feleségét, engedelmesebbé és alázatosabbá teszi.

Tudjátok, barátaim, mi jut eszetekbe, ha elolvassátok ezt a mesét? Így néz ki: vannak a világon kicsik és nagyok, akik bár nem süketek, de semmivel sem jobbak a süketeknél: amit mondasz nekik, nem hallgatják meg; Nem értik, miről biztosítasz minket; Ha összejönnek, vitatkozni fognak anélkül, hogy tudnák min. Ok nélkül veszekednek, harag nélkül megsértődnek, és ők maguk panaszkodnak az emberekre, a sorsra, vagy abszurd jeleknek tulajdonítják szerencsétlenségüket - kiömlött só, törött tükör... Például az egyik barátom soha nem hallgatta meg, amit a – mondta neki a tanár az órán, és úgy ült a padon, mintha süket lenne. Mi történt? Bolondnak nőtt fel: bármire is készül, sikerül. Az okosok sajnálják, a ravasz emberek megtévesztik, ő pedig, lám, a sorsra panaszkodik, mintha szerencsétlenül született volna.

Egy nap nem messze a falutól egy pásztor juhokat legelt. Már dél is elmúlt, és a szegény juhász nagyon éhes volt. Igaz, amikor elhagyta a házat, megparancsolta a feleségének, hogy vigyen neki reggelit a mezőre, de a felesége, mintha szándékosan, nem jött el.

A szegény pásztor gondolkodni kezdett: nem mehet haza – hogyan hagyhatta el a nyájat? Nézze csak, ellopják; egy helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Körülnézett, és látta, hogy a tagliari (faluőr) a tehenének nyírja a füvet. A pásztor odalépett hozzá, és így szólt:

Úgy látszik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; és valóban, okos és óvatos kis fickó volt. Egyetlen rossz dolog volt benne: süket volt, olyannyira, hogy egy ágyúlövés a fülébe nem kényszerítette volna hátrafelé; és ami még rosszabb, hogy egy süket emberrel beszélt.

Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mond, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

Egy pásztor közeledik a házához, és nézi: felesége a küszöbön fekszik, sír és panaszkodik. El kell mondanom, hogy tegnap este hanyagul evett nyers borsót – és tudod, hogy a nyers borsó édesebb a szájban, mint a méz, és nehezebb, mint az ólom a gyomorban.

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. „Tettek valamit a csordával? Mennyi idő a bajig!” - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanott, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint távozása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Becsületes ember ez a tagliari! Meg kell jutalmaznunk őt."

A pásztornak egy fiatal bárány volt a nyájában; Igaz, sánta, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, odament a tagliarihoz, és így szólt hozzá:

Köszönöm tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány az erőfeszítéseidért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva felkiáltott:

Mit érdekel, ha sántít! Honnan tudjam, ki csonkította meg? A csordájának a közelébe sem mentem.

Igaz, sántít – folytatta a pásztor, nem hallva a tagliarit –, de mégis szép bárány: fiatal és kövér is. Vedd, süsd meg és fogyaszd az egészségemre a barátaiddal.

Elhagysz végre? - kiáltotta Tagliari, maga mellett a dühtől. – Még egyszer mondom, hogy nem törtem el a bárányod lábát, és nemcsak hogy nem közelítettem meg a nyájadat, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, még mindig maga előtt tartotta a sánta bárányt, és minden lehetséges módon dicsérte, a tagliari nem bírta, és ököllel lendítette felé.

A pásztor pedig feldühödött, forró védekezésre készült, és alighanem összeverekedtek volna, ha nem állítja meg őket valami lóháton lovagló ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, azt kérik meg, akivel először találkoznak, ítélkezzen felettük.

Így hát a pásztor és a tagliari megragadta a ló kantárját, hogy megállítsák a lovast.

Sajnos az általuk választott bíró is süket volt, sőt, azt mondják, süketebb is, mint mindketten együtt. Jelt tett a kezével, hogy ne hallgassa őket, és így szólt:

A pásztor és a tagliari nem hallott semmit, de valamiért mindegyik azt képzelte, hogy a lovas nem az ő javára dönti el a dolgot.

Mindketten még hangosabban kezdtek kiabálni és szitkozódni, szemrehányást tettek az általuk választott közvetítő igazságtalanságáért.

Ekkor egy öreg brahmin, egy templomszolga jelent meg az úton. Mindhárom vitapartner odarohant hozzá, és versengni kezdtek egymással, hogy elmondják az esetüket. De a brahmin ugyanolyan süket volt, mint ők.

Megért! - válaszolta nekik. - Azért küldött, hogy könyörögj, hogy térjek haza (a brahmin a feleségéről beszélt). De nem fog sikerülni. Tudtad, hogy ennél a nőnél nincs morcosabb ember az egész világon? Amióta feleségül vettem, annyi bűn elkövetésére késztetett, hogy még a Gangesz szent vizében sem tudom lemosni őket. Inkább alamizsnát eszek, és a hátralévő napjaimat egy idegen országban töltöm. Határozottan elhatároztam, és minden rábeszélésed nem fog arra kényszeríteni, hogy megváltoztassam a szándékomat, és újra beleegyezzek, hogy egy házban éljek egy ilyen gonosz feleséggel.

A zaj jobban feltámadt, mint korábban: mindenki teljes erejéből kiabált, egymást nem értve. Eközben az, aki ellopta a lovat, látva messziről rohanó embereket, összetévesztette őket az ellopott ló gazdájával, gyorsan leugrott róla és elszaladt.

Tudjátok, barátaim, mi jut eszébe, ha ezt a mesét olvassa? Vannak a világon kicsik és nagyok, akik bár nem süketek, de semmivel sem jobbak a süketeknél: amit mondasz nekik, azt nem hallgatják meg, amiről biztosítod, nem értik, megkapják. együtt és vitatkozni, anélkül, hogy tudnák, mit. Ok nélkül veszekednek, harag nélkül megsértődnek, és ők maguk panaszkodnak az emberekre, a sorsra, vagy nevetséges jeleknek tulajdonítják szerencsétlenségüket - kiömlött só, törött tükör... Például az egyik barátom soha nem hallgatta meg, mit - mondta neki a tanár az órán, és úgy ült a padon, mintha süket lenne. Mi történt? Bolondnak nőtt fel: bármire is készül, sikerül. Az okosok sajnálják, a ravasz emberek megtévesztik, ő pedig, lám, a sorsra panaszkodik, mintha szerencsétlenül született volna.

Mesélj róla barátaidnak!

Védőmaszkok: korunk divatos jele?
Mi van akkor, ha a divat nem csak a mindennapi élet unalmától való megszabadulás módja? Mi van, ha ez egy titkos kód, amellyel korunk lényegét rögzítjük?
Leonid Roshal: Ma a pánikot látom a fő problémának
Az alatt a tíz év alatt, amíg nem készítettem vele interjút, Oroszország leghíresebb orvosa, Leonyid Roshal (itt egy pár koncert címlistája) gyakorlatilag nem változott. És még mindig elmondható róla Pirogov doktor szavaival: "Az orvos az, akinek jelenlétében a beteg jobban érzi magát." Egészséges is.
Nyugdíjas élet
Nyugati klubok és szovjet jégkorongozók: „sztárok” vadászata
A Detroit Red Wings híres "orosz ötöse" legendává vált. Neki köszönhetően látványos játékkal és zseniális támadómérkőzésekkel büszkélkedhetett a klub. 1995-1996-ban Bowman kiemelte azokat a sportolókat, akik új NHL-rekordot döntöttek, és örökre dicsőítették csapatukat és államukat. A klub még soha nem nyert ilyen magas győzelmet, mint a Stanley-kupát.
Zárak és kulcsok
Az egyik pszichoterápiás ülésen a páciens bevallotta, hogy állandóan egy példabeszédre gondol, amelyet nemrég olvasott, és ez nagyon felzaklatta. A lány megosztott egy példázatot az orvossal:
Nemcsak a gyógyszerek segítenek számos betegség visszafordításában... Életmódváltásra van szükség!
A Megelőző Orvostudományi Intézet alapítója és elnöke, Dean Ornish klinikai kutatásokkal foglalkozik. Bebizonyította, hogy az átfogó életmódváltás még a súlyos szívkoszorúér-betegséget is visszafordíthatja gyógyszerek és műtétek nélkül. A „Betegségek törölve” című könyvben. Egyszerű életmódváltás a betegségek megelőzésére” érdekes és fontos információkat találhat erről és még sok másról. Addig is érdemes elolvasni a 2-es típusú cukorbetegségről szóló fejezet egy részletét.
Viszockij: „Dicsőségesen éltem az 1. harmadban...” - 1 (Teljes verzió)
Botló ló
Egy híres pszichológus megfigyelte, hogyan lovagolt egy fiú a parkban egy falovon. És megkérdezte:
A készlet minden! Gondolkodásunk mindig készen áll a vis maiorra
Ennek ellenére az esős napok tartaléka az orosz élet tartós szimbóluma. Miféle pánik? Csak egy sürgősségi készlet összeállítása: só, gyufa, hajdina.
A Szovjetunióban a tatárok divatja volt az ősi neveknek. Miért?..
A tatár lakosság körében nemcsak türk és iszlám eredetű, hanem ókori görög és római gyökerű nevek is gyakoriak. Vegyük például a fiúk nevét: Eric, Renat, Rudolf, Eduard, Ernst és mások. De a női nevek hangzatosabbak: Adeline, Louise, Emma, Regina, Robina, Elvira, Frida.
"Minden szerepében csodálatos volt."
2020. március 24-én volt a nagy énekes, a Bolsoj Színház tenorja, a Szovjetunió népművésze, a Szocialista Munka hőse, két Sztálin-díjas és öt Lenin-rend birtokosa, Ivan Szemenovics Kozlovszkij születésének 120. évfordulója.
Aromaterápia: az illóolajok előnyei 50 év után
Napjainkban minden eddiginél népszerűbb az aromaterápia, amely nemcsak felnőttkori ellazulásra, kikapcsolódásra javallt, hanem idősek betegségeinek megelőzésére, kezelésére, életminőségük javítására is ajánlott. Mi ez, és miért veszik észre a szakértők egyre gyakrabban az aromaterápia előnyeit, a cikkben elmondjuk.

- Mit törődsz a fűvel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mondasz, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. „Tettek valamit a csordával? Mennyi idő a bajig!” - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanott, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Becsületes ember ez a Tagliari! Meg kell jutalmaznunk őt."