Fjodor Ivanovics Tyucsev

A sárkány felemelkedett a tisztásról,
Magasan az égbe szállt;
Magasabbra és messzebbre görbül -
És így túllépett a horizonton!

Az anyatermészet adta neki
Két hatalmas, két élő szárny -
És itt vagyok, izzadsággal és porral borítva.
Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!...

A fiatal Tyutchevnek külföldi szolgálattal kellett kezdenie pályafutását, és több évtizeden keresztül sikerült meglátogatnia Franciaországot és Németországot. Az elmúlt években a költő külföldön szolgált Münchenben, a városban, amely szinte otthonává vált. A szerző nem álmodott arról, hogy visszatér Oroszországba, bár megértette, hogy előbb-utóbb ez úgyis megtörténik. Abban a pillanatban leginkább a filozófiai jellegű gondolatok foglalkoztatták, a költő megpróbálta felfogni a dolgok lényegét, és választ találni olyan kérdésekre, hogy miért él át időnként még szeretett Münchenben, imádott felesége mellett. a mindent elsöprő melankólia érzése.

1835-ben Tyutchev verset írt „A tisztásból a papírsárkány felkelt...” címmel, amelyben megpróbálta megérteni az ellentmondásos érzelmek okát, amelyek időről időre elfogták, megakadályozva, hogy élvezze a társadalmi és családi életet. A vers megírásának oka egy sárkány megfigyelése volt, amely a költő szeme láttára emelkedett az égbe, és egyre magasabbra emelkedett, mígnem teljesen „a látóhatáron túlra ment”. Tyucsev csodálattal és némi titkos irigységgel nézte repülését, mert megértette, hogy ez a büszke madár olyasvalamit kapott, amit az ember nem képes befolyásolni. A költő őszintén csodálta a sárkányrepülést, amely számára az ég őshonos és ismerős eleme. Tyutchev számára ez a repülés a belső szabadságot szimbolizálja, amelyet életkörülményei miatt megfosztanak tőle. Ezért olyan örömteli és szomorú számára egyszerre nézni, ahogy a sárkány felmegy az égbe, amit a földön semmi sem tart meg.

„Az anyatermészet két hatalmas, két élő szárnyat adott neki” – jegyzi meg Tyutchev, csodálva ennek a büszke és független madárnak az erejét. Az emberben nem tud olyan tulajdonságokat megragadni, amelyek lehetővé tennék számára, hogy könnyen elhagyja a világi hiúságot, és felülemelkedjen rajta. „És itt vagyok, verítékkel és porral. Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!...” – jegyzi meg a szerző. Ebben a kifejezésben benne van a sajnálkozás egy része, de ugyanakkor benne van a büszkeség árnyalata is, hogy az ember még mindig magasabb rendű lény. Igaz, az ő sorsa a földi uralkodónak van szánva, és a menny még nincs alávetve az Úr teremtésének koronájának. Ez az oka annak, hogy Tyutchev szomorú, mert a földi élet tele van hiúsággal, hazugságokkal és üres reményekkel, míg a mennyország önbizalom, harmónia és valódi boldogság érzetét kelti. Csakhogy a világ úgy van felépítve, hogy az embereknek nem adatik meg a lehetőség, hogy madárrá váljanak, a szerző pedig temperamentuma miatt nem akar beletörődni.

1835-ben írta „A sárkány felkelt a tisztásból” című versét. Ez volt az úgynevezett második időszak a költő munkásságában. Élete ekkor külföldön, Münchenben telt. Kamaratisztként szolgált. A munka nem sok időt vett igénybe, Tyutchev szabadidejében verseket írt, otthona és családja ügyeit intézte. A vers elegáns, rövid, aforisztikus lett.

A vers fő témája az ember hozzáállása a természethez, a szabadsághoz, az akarathoz, önmagához, földi céljához. Megfigyeljük az ember éles, fájdalmas irigységét a madár, mint a természet élő terméke iránt. Ez az irigység nem fekete, hanem nemes és őszinte. Hallható benne csodálat a sárkány szabad repülése, függetlensége és a földi gondok iránti közömbössége iránt. A sárkány büszkén és közönyösen emelkedik fel a tisztásról, az égbolt ösztönösen magához vonzza. Tyucsev versével a túlzott emberi nyűgösség értéktelenségét akarta közvetíteni az olvasó felé. Kiderült, hogy az élő ember ereje a merész ugrásban, a felfelé szárnyalásban, a konvenciók és akadályok leküzdésében rejlik. A költő számára a sárkány nem csak madár, hanem magasan repülő madár. A sorok között Tyutchev felszólítja az embereket, hogy éljenek szabadon, széles körben, harmóniában önmagukkal, lelkiismerettel és békével, ami sok év menedéket ad az embernek.

A vers történetszála eseményszegmensekre osztható:

1. Tisztás. Egy sárkány ül rajta.
2. A sárkány lassan elszakad a tisztástól. Szárnyainak csapkodása még mindig lassú és kecses.
3. A madár azonnal lendületet vesz. Nyílként száll az égbe.
4. A sárkány magasabbra repül, ponttá válik és eltűnik a felhők között.
5. A szerző visszaemlékezik arra, hogy a természet egykor a sárkánynak kiváló repülési eszközt adott – erős, gyors szárnyakat.
6. A szerző csalódottan panaszkodik a földi emberi életről. Nem érti, miért halt bele a föld királya, az ember, és miért dolgozik a javára a zord életkörülmények között. És miért boldog egy egyszerű madár az égen?

A vers méretének meghatározásához a sorokat szótagokra kell bontani:

spo-la-ny-kor-shun-raised-up
te-úgy-kne-bu-felment
mindent-te-she-da-le-viet-xia-he
és-nem-bosk-lon-ért ment
pri-ro-da-mother-e-mu-da-la
két-hatalmas-két-élő-szárny
és-én-itt-a-porban-e
Én vagyok a föld királya!

A hangsúly a 2., 4. és 8. szótagra esik. A szótagok párosak. Következtetés: ez jambikus döntővel pirrhichium. A vers két négysoros versszakból áll. Az első versszakban egy sárkány repülésének megfigyelése. A másodikban - a szerző elmélkedése az anyatermészet tisztességtelen döntéséről. Rím - szomszédos (szomszédos sorok rímelnek: 1 és 2; 3 és 4), férfias (az utolsó hangsúlyos szótagok rímelnek).

A versnek van jelzőt "élő szárnyak"(energiás, egészséges); megszemélyesítések - „A sárkány szárnyalt és felkunkorodott”, "túlment a horizonton", "Az anyatermészet adott", "földbe gyökerezett"; fenntartható metaforák - "anyatermészet", "a föld királya".

A lírai hős képe a függetlenségre és szabadságra törekvő ember képe. BAN BEN egy sárkány képeösszegyűjtött egy ötletet a szabad, gondtalan életről. Az akaratot és a szabadságot az éghez, a repüléshez, a személyes, sérthetetlen térhez, az életterület megválasztásának jogához hasonlítják.

A „A tisztásról kelt fel a sárkány” című vers költői irányultságában európai jelek is vannak. romantika, és a tisztán orosz líra jegyei. A 20. század egyik legjelentősebb irodalomkritikusa, Jurij Tynyanov úgy vélte, hogy Tyucsev szinte minden verse „tömörített óda”. Az elemzett verset nehéz ódának nevezni, még tömörítettnek is. De mégis van benne valami hősiesség. Legjobb elégiának minősíteni, mert áthatja a szomorúság és az enyhe szomorúság.

• F.I. versének elemzése Tyutchev "Silentium!"
• „Őszi este”, Tyutchev versének elemzése
• „Tavaszi vihar”, Tyutchev versének elemzése
• „Találkoztam veled”, Tyutchev versének elemzése

A „A sárkány felkelt a tisztásról...” című vers Tyucsev diplomáciai szolgálatának, drámai személyes kapcsolatainak és az emberi életről és szabadságról szóló mély gondolatoknak az időszakában íródott. Ezt a rövid verset a madár természetes akaratának és az emberi lét fogságának gondolata ihlette. A vers témája alapvetően romantikus, és a szabad madár - sas - és emberfogoly hagyományos összehasonlításáig nyúlik vissza. Puskin „A fogoly” (1822) című versében a lírai hős teljes szabadságot nyer, lelke összeolvad a szél elemeivel, az ember és a sas képei megkülönböztethetetlenek benne; A.D. versében Illicsevszkij, Puskin líceumi barátja, „A sas és az ember” (1827) más költői következtetést von le: „a sas lebeg az ég ívei alatt”, az ember pedig „kúszik a porban”.

Miért oldják meg ennyire eltérően a szabad madár és az ember sorsának költői témáit? Természetesen ez elsősorban a költő hozzáállásán és hangulatán múlik, de fontos a filozófiai szemlélet is, amely meghatározza a művész gondolkodását. Hiszen az élet legfontosabb kérdése a belső szabadság kérdése, ezen múlik egész létünk: munka, kreativitás, szerelem, barátság. Egy témának ezek a különböző költői megoldásai egyesülnek abban, hogy az emberben természetes a szabadságvágy, függetlenül attól, hogy lelke diadalmaskodik-e a felé tartó menekülésben, vagy arra vágyik, hogy képtelen elszakadni a fülledt hétköznapoktól és fogságától. .

Versében Tyucsev eltávolodik a téma romantikus értelmezésétől: egyrészt a hagyományos sas-képet felváltja a kányakép, amelyhez a folklórban baljós intonációk és motívumok kapcsolódnak. Másodszor, Tyucsev nem annyira panasznak hangzik, hogy az embert a földi élet hálója tartja, és gyengeségei miatt nem tud kiszabadulni belőle, hanem inkább a természet szemrehányása, amely nem adott neki erőt a gravitáció legyőzésére. a Földről származó. Tyucsev verse tiltakozás az embernek a világban elfoglalt megalázó helyzete ellen. Az utolsó sor: „Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!...” egy oximoron. Valószínűleg a „föld királyának” gyengeségére hívta fel a figyelmet L.N. Tolsztoj, hangsúlyozva ezt a sort.

A vers a következő sorrendben fejlődik: az első versszak élénk, lendületes életképet fest. A természetes erő megtestesülését a repülés közben uralkodó ragadozó madár képe adja - Tyutchev a sárkány mozgását és erejét az elemek felett a cselekvés intenzitását növelő igékkel közvetíti: „rózsa - szárnyalt - felgöndörödött - túllépett a horizonton .” Az alábbiakban egy érvelés következik, amely a kánya erőteljes, élő szárnyainak – az anyatermészet ajándékának – és egy nélkülözhetetlen, gyenge ember szánalmas sorsának összehasonlításán alapul. A vers egy szarkazmust és tiltakozást egyaránt tartalmazó szenvedélyes mondattal zárul: „És itt vagyok verítékben és porban, // Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!..”

1835-ben, és egy kis vázlatot ábrázol a mindennapi életből - egy madár repülésének megfigyelése. A vers írásának ideje egybeesik azzal az időszakkal, amikor a költő külföldön élt. Ezért a műben számos határ - hagyományos és valós - jelenléte figyelhető meg. A költő bizonyos korlátok között érzi magát, ez tükröződik versében is.

A Tyucsevre jellemző sajátos művészi technika - a természeti jelenség és a lelkiállapot között párhuzamot vonva - a vers kompozíciójának alapja. Szinte minden emberi gondolat tükröződhet az őt körülvevő természetben. A költő elmélkedései a madarak szabad levegőben való szárnyalásának képességéről állnak szemben az ember statikus állapotával: Az ember gondolata nem rendelkezik olyan szabadsággal, mint egy madáré, amelynek nincsenek határai. A sárkány hamar eltűnik a szem elől, és ezzel a lírai hősnek a látóterén kívül megszűnik a lehetősége, hogy megtudja, mi következik, hiszen az emberi gondolkodás repülését magának az embernek a tudása korlátozza – vannak bizonyos határai az embernek. ész.

Sorban "Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!..." kiolvasható a szerző ironikus hozzáállása az ember földi helyzetéhez - bár a fejlődés legmagasabb fokán van, az ember nem mindenható. A természet ésszel ruházta fel az embert, de két „élő” szárnyat adott a sárkánynak, ami szabadságot adott a madárnak, miközben az ember a földbe „gyökerezettnek” tűnt.

Az igék jelen időben történő használata hangsúlyozza, hogy a cselekvés éppen ebben a pillanatban történik - a sárkány „felemelkedett”, „szárnyalt”, „balra”. A versben leírt tisztás és ég szembeállításával pedig a költő szétválasztja a földi világ és a szabadság és tér világának fogalmait. A vers szembeállítja a valóságos valóságképet és a lírai hős gondolatait is. Az első versszakban egy sárkány jelenik meg az olvasó előtt, felemelkedik a földről, és az ég felé rohan. A második versszakban az ember belső világa tárul fel az olvasó előtt, aki elgondolkozik azon, hogy az anyatermészet miként ítélte oda a madárnak a mozgásszabadságot, de helyben hagyja:

„És itt vagyok, verítékkel és porral.
Én, a föld királya, a földbe gyökereztem!..."

A természet szokatlanul finom érzése, amely mindenki számára érthető szavakban és képekben fejeződik ki, Tyutchev költészetének megkülönböztető vonása. A költő számára a természet ihletforrássá válik, természeti jelenségeken keresztül felfedi Tyutchev gondolatait és érzéseit, ezért szinte minden vers kompozíciósan hasonlít a gondolatok gyors mozgására a tájvázlatok hátterében.