Egyes szokások és hagyományok olyan szilárdan beépültek a tudatalattiba, hogy az emberek gyakran fel sem teszik a kérdést, miért történt ez. Az élet alapvető eseményeihez kapcsolódó rituálék az ókorig nyúlnak vissza. A rokonok és barátok halálával kapcsolatos minden rituális árnyalatnak van bizonyos jelentése, de ez nem mindig nyilvánvaló. Miért tilos például a temetésen villával enni, honnan jött ez az egyértelmű utasítás? A magyarázatok leggyakrabban a „így van” kifejezésre korlátozódnak. De hogy pontosan ki, mikor és miért, az nem világos. Próbáljuk meg közösen kitalálni.

Miből állnak a temetési hagyományok?

A rituális gyakorlatoknak, különösen a halállal és a temetéssel kapcsolatos gyakorlatoknak valójában nagy pszichológiai jelentősége van. Néhány világos utasítás, egy bizonyos cselekvési sorrend - mindez lehetővé teszi, hogy valamelyest eltávolodjon attól, ami történik, hogy ne a tragikus eseményre és a veszteség érzésére koncentráljon, hanem arra a feladatra, hogy mindent úgy tegyen, ahogyan lennie kell. Nem valószínű, hogy valaki elgondolkodik azon, miért nem lehet villával enni a temetésen. A méltó küldetés megszervezése során könnyebb a meglévő attitűdökre hagyatkozni anélkül, hogy ellenőriznénk azok célszerűségét és logikáját.

Társadalmunkban a hagyományos temetési rituálék három fő pontból állnak: búcsúból, temetésből és temetési vacsorából. Úgy tartják, hogy egy különleges rituális étkezés során szokás emlékezni a jó dolgokra az elhunytról, fokozatosan összpontosítva arra az egyszerű gondolatra, amelyből meg kell élni. A Kutia édes kását mazsolával és mákkal hagyományosan csemegeként kínálják, aszalt gyümölcsök is hozzáadhatók. A temetkezési irodák szervezett ebédet kínálnak, az étlapon első és második fogás, valamint kutia és palacsinta szerepel. Az alkoholos italok mennyiségére és egyéb árnyalatokra vonatkozó döntéseket a hozzátartozók kéréseitől és a rendezvény költségvetésétől függően hozzák meg.

Miért nem lehet villával enni a temetésen?

Általában három fő szempontot tekintenek az ilyen kategorikus tilalom indokának:

• Keresztény;
• pogány;
• bűnüldözés.

Az esetek túlnyomó többségében a vallásnak van a fő, sőt az elsődleges jelentősége minden temetési rituáléban. A keresztény hagyomány magában foglal bizonyos rituálékat, amelyeket papok végeznek. Ha az ortodoxiát tekintjük a lakosság többsége legelterjedtebb hitének, akkor ez egy meglehetősen rugalmas megközelítés. A templomban nem kell gyászszertartást tartani, gyakran a papok hajlandóak félúton találkozni a plébánosokkal, és a szertartást a helyszínen lefolytatni, majd egyszerűen a templomban elrendelik a szertartást.

Amikor kitalálják, miért nem szabad villát és kést használni a temetésen, sokan logikai kérdésekkel fordulnak lelki pásztoraikhoz.

Az ortodox papok véleménye

Ha elfogulatlanul, a kutató szemszögéből nézzük a vallás kérdéseit, könnyen észrevehetjük, hogy a hivatalos valláson keresztül mennyire láthatóak a pogányság maradványai. Például ugyanazoknak a karácsonyi énekeknek vagy Maslenitsa-nak semmi köze az ortodoxiához. Ezek inkább maradék rituálék, amelyeket kizárólag a vallásnak az emberek életébe való sikeres integrálása jegyében őriztek meg. Ha megkérdezünk egy ortodox papot, hogy miért nem lehet villával enni a temetésen, a válasz elkeserítő lehet. Ez nincs tiltva a Bibliában az evőeszközökről, amelyeket használni kellene. Honnan jött ez az utasítás?

Hagyományok, szabályok, babonák

Ha belemélyed a történelembe, kiderül, hogy maga a villa egy meglehetősen fiatal találmány. Annak ellenére, hogy a régészek a 14. század közepétől származó villákat találtak Velikij Novgorod területén, ennek az evőeszköznek a viszonylag széles körű elterjedése csak I. Péter reformja után kezdődött. A cári kezdeményezésekhez hasonlóan ezt is óriási érdeklődéssel fogadták. ellenállás. Miért nem lehet villát használni a temetésen? Igen, mert ki tud lándzsával enni, ha nem az ördög hírnöke!

A hagyományos temetési menü szerint nincs olyan étel, amelyhez evőeszközként villa és kés kell. A Kutyát, mint rituális ételt, kizárólag kanállal kell felkanalazni, még az a furcsa vélemény is létezik, hogy ha villával megdörzsöli ezt a kását, akkor „megsértődik”. A leveshez egy kanál is kell, a palacsintát pedig kézzel fogod, ahogy a kenyeret töröd.

Temetési késelés

A tilalom legérdekesebb és a maga módján logikus változatát a rendőrség és a sürgősségi egészségügyi szolgálatok mutatják be. A temetési vacsora hagyományosan bizonyos mennyiségű alkoholos italt tartalmaz, és bizonyos esetekben több vodkát kell fogyasztani. Miért ne adnának villát és kést részeg embereknek ébredéskor, akik esetleg összevesznek egymással az örökség miatt? Mert az orvosoknak és a rendőröknek minden napi feladatukat fel kell adniuk, hogy megállítsák a súlyos testi sértést okozó erőszakos leszámolásokat, és megmentsék a már szenvedőket.

Villák a temetési asztalon

Az esetek túlnyomó többségében a vallási vezetők nem ragaszkodnak egy bizonyos evőeszköz-konfigurációhoz a rituális étkezéshez egy ilyen szomorú alkalommal. Amikor felteszi a kérdést, hogy miért nem lehet villával enni egy temetési vacsorán, akkor egy teljesen logikus magyarázatra szorítkozhat a banális óvatosságra vonatkozóan. Ha a hiedelmek és a hagyományok nyomósabb érvnek tűnnek, akkor sem szabad figyelmen kívül hagyni - ez a népi bölcsesség, pszichológiai szempontból pedig a szokások terápiás hatásúak, segítik megbirkózni a veszteség keserűségével.

Az ortodox emlékezés hagyományai nem csak a napokra és dátumokra vonatkoznak, hanem bizonyos konvenciókra is. Az egyik, hogy csak kanalakat helyeznek a temetési asztalra. Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy miért nem lehet villával enni ébredéskor, bele kell tekintenünk a történelembe.

Az egyik történelmi ok, amiért az emberek nem esznek villával a temetéseken, kizárólag mindennapi ténynek tekinthető - Oroszországban Nagy Péter idejéig egyáltalán nem használtak villát. Ő volt az első orosz császár, aki bevezette a villát, és ezt megelőzően a bojárházakban is csak kanalakat használtak. Mint minden újítás, a villák is ellenségeskedést váltottak ki, az ördög háromágúval vagy az ördögfarokkal analógia alapján démoni fegyvereknek is nevezték őket. Ez az elutasítás különösen éles volt az óhitűek körében, közösségeikben még mindig csak kanállal esznek.

Egy másik változata annak, hogy miért nem szabad villát használni a temetéseken, az a hétköznapi emberi kapzsiság és impulzivitás. A gyászvacsorára az elhunyt közeli hozzátartozói érkeznek, gyakran ott kezdődik az örökség felosztása, amely a pillanat hevében késharcba is torkollik.

Lehet-e villával enni a temetésen az egyházi kánonok szerint?

Az ortodox egyház képviselői nem egyszer elmondták, hogy a villák használata semmiképpen sem mond ellent az egyházi kánonoknak. A papok számára sokkal fontosabb a temetési szertartás lebonyolítása és a temetési szertartás betartása. Annak a kérdésnek, hogy miért nem teszik le a villákat ébredéskor, semmi köze a rituálékhoz.

A temetési vacsorákon a villák mellőzésének okai közül a legvalószínűbb az a hagyomány, hogy a temetések első ételeként kutyát esznek. Ébredésre palacsintát is készítettek, kenyérrel és kocsonyával edényeket helyeztek el. Mindezekhez az ételekhez egyszerűen nincs szükség villára, ezért nem került az asztalra.

Előbb vagy utóbb minden ember életében kapcsolatba kerül egy olyan szomorú rituáléval, mint a temetés. Hosszú ideig sok babona és jel kapcsolódott ehhez a szomorú rituáléhoz. Valóban, az elhunyttól való búcsú pillanatában közvetlen kapcsolatba kerülünk az árnyékok ismeretlen és rettenetes világával, amely helytelenül viselkedve nagyban árthat a földön maradóknak.

A temetési szertartás jelentése

Az ébredés a temetési szertartás különleges része. Jelentése az, hogy egyfajta alamizsnával köszönetet mondunk azoknak az embereknek, akik eljöttek elküldeni az elhunytat utolsó útjára, és egyúttal emlékezni minden jóra, ami az elhunyt után a földön maradt. A temetési étkezés hagyománya az ókorig nyúlik vissza, amikor az ételt közvetlenül a sír fölött fogyasztották el. Idővel a rituálét civilizáltabb körülmények közé helyezték át, de eredeti jelentését a mai napig megőrizték. Számos alapvető konvenciót tartalmaz, amelyek közül az egyik fő, a különleges temetési ételek mellett továbbra is az az előítélet, hogy ne legyen villa és kés az asztalon. Mit jelent ez az egyezmény?

Kirándulás a történelembe

Ahhoz, hogy megértsük a villák elutasításának hagyományának egyik jelentését, ismernie kell néhány történelmi tényt.

Ruszban, a Petrin előtti időkben, a kanalakat kizárólag a bojárok és a hétköznapi emberek házaiban használták. A parasztok fatermékekkel ettek, a gazdag és gazdag polgárok ezüst, sőt arany evőeszközöket használtak.

Az „éles fogú” tárgy kényszerű használatba vétele után sok konzervatív továbbra is óvakodott tőle, sőt az óhitűek a vasvillához, az ördög kedvenc fegyveréhez hasonlították.

Biztonsági szempontok

A késsel együtt a villa meglehetősen traumatikus tárgy, amely súlyos sérüléseket okozhat. Ezért a messzelátó rokonok a temetésen továbbra is szívesebben nélkülözik ezeket az evőeszközöket. Hiszen sokszor az ébredéskor kezdődik az örökösödési tervek megbeszélése, melynek során gyakran akadnak nézeteltérések, amelyek olykor igazi verekedéssé fajulnak. Ilyen helyzetben veszélyes közelség lehet, ha kéznél van egy villa vagy kés. Hiszen a veszekedés hevében a kapzsiságtól elhatalmasodott rokonok bármilyen kiütéses cselekedetre képesek, beleértve az önsérelmeket is.

Egyházi kánonok

A keresztények nem fogadják el, hogy komolyan vegyék a különféle jeleket, mivel a babonát az egyik bűnnek tekintik, amely ellen le kell küzdeni. Bármely ortodox pap elmagyarázza, hogy egy igaz hívő számára sokkal fontosabb a rituálék pontos betartása a temetések és megemlékezések során. A kések és villák vacsoránál való jelenléte pedig semmi köze az egyházi hagyományokhoz és rituálékhoz.

Gyakorlati okok

A jel legvalószínűbb magyarázata egy nagyon prózai síkban rejlik. Minden temetési vacsorán az első és legfontosabb dolog egy édes rituális étel, amelyet „kutia”-nak hívnak. Rizsből vagy kölesből készül, mazsola hozzáadásával. Nagyon kényelmetlen az ilyen ételeket villával felvenni, ezért egyszerűen nincs rá szükség. Ezen túlmenően, a kanál használatával sokkal kényelmesebb más hagyományos temetési asztali ételek, például zselé kenyérrel vagy palacsintával megkóstolni.

Ezoterikus magyarázat

A misztikus gondolkodású emberek biztosak abban, hogy az ébrenlét során az elhunyt lelke a vacsoránál összegyűlt emberek között van. Ha annyi éles eszköz van a közelben, mint például a villa és a kés, akkor az elhunyt ezoterikus esszenciája nagyon könnyen fájdalmat okoz a segítségével. Szuronyként vagy lándzsaként tapadva a villák hegyei helyrehozhatatlan károkat okoznak egy másik világba került emberben.

MIÉRT ESZNEK KANALAL A WAKEES-BEN Tegnap a temetőasztalon voltam, és az egyetlen evőeszköz a kanál volt. Annyira kényelmetlen halat, kolbászt, vinaigrettet kanalazni... De nincs más edény – nem szabad. Ki és miért nem engedi? Úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ezt a kérdést. A temetés után az ortodox hívők több emléknapot töltenek a halottak emlékére. Ez történik a temetés napján, a halál utáni harmadik napon, kilencedikén, negyvenedikén és az évben. Ezután az elhunytra évente emlékeznek halálának évfordulóján. Az elhunyt hozzátartozói természetesen az ortodox hit minden szabálya szerint kívánják eltölteni az emléknapot. Ugyanakkor kevés embernek sikerül elkerülnie a pogány rituálékba és más eretnekségekbe való belecsúszását. Az ortodox hiedelmeket gazdagon ízesítik előítéletek. Például mit ér az a szokás, hogy az elhunyt sírján hagyunk egy pohár vodkát egy darab fekete kenyérrel, vagy egy meggyújtott cigarettát szúrunk a sírba, ha az elhunyt erősen dohányzott. Az ember meghalt, az anyagi világ már nem érdekli. Rokonai csak annyit tehetnek, hogy segítsenek neki, hogy imáikban emlékeznek rá, alamizsnát adnak a nevében, kedves szavakat beszélnek róla és tisztességes temetési szertartásokat hajtanak végre. Az egyik ilyen babona a piercing tárgyak (villák és kések) használatának tilalma a temetési vacsora során. Az Egyház már kijelentette, hogy az asztal villával és késsel való feltálalása semmiképpen sem mond ellent az ortodox hit kánonjainak. De ezt a tálalóelemet a temetések során tartósan nem használják, ami nehézségeket okoz a rituálé résztvevői számára az étkezés során. Hiszen egy nagy darab húst késsel és villával levágni sokkal kényelmesebb, mint egy kanállal összetörni. Honnan jött az a tévhit, hogy a temetésen csak kanállal lehet enni? Ennek a babonának több változata is létezik. Mint tudják, Oroszországban csak I. Péter vezetésével kezdték használni a kést és a villát étkezés közben, aki ezt a szokást Európából hozta. Sok újítását a lakosság konzervatív része (vagyis a többség) ellenségesen fogadta, ez alól a villák sem voltak kivételek. Az óhitűek az ördög farkához vagy az ördög vasvillájához láttak benne hasonlóságot, és bűnnek tartották „ördögi” terméket használni a keresztény temetéseken. És továbbra is csak kanalat használtak az asztalnál, nemcsak a temetéseken, hanem a mindennapi életben is. Egy másik változat azzal kapcsolatos, hogy a temetési asztalon az egyik kötelező étel a kutia, amely a Mennyek Királyságának édességét jelképezi. Ebben az esetben a babona azt mondja, hogy egy éles tárggyal megbökve megzavarhatja az elhunyt nyugalmát, úgymond „megszúrhatja”. Van egy másik történelmi változat is arról, hogy a temetésen nem lehet villával enni. Amikor egy ember meghalt, különösen egy gazdag és hatalmas, sok közeli és távoli rokon jött el a temetésére. Nem mindig az volt a céljuk, hogy tiszteljék az elhunytat, és méltósággal vigyék el utolsó útjára. A temetésen való részvétel elsődleges oka az örökség megosztása volt. És nagyon gyakran ez az ideges és izgalmas folyamat közvetlenül a temetési vacsorák alatt kezdődött. Sok ismeretlen ember, aki vágyott arra, hogy megragadjon egy extra darabot a gazdag örökségből, alkoholos italoktól táplálva, jogosan és nem úgy támasztotta igényét az elhunyt örökségére. Az pedig teljesen természetes, hogy a lehetséges örökösök megbeszélése hamarosan túllépett a szóbeli sértegetéseken, fenyegetéseken, és tömegverekedés kezdődött. Az éles tárgyak jelenléte az asztalon fenyegette azok aktív használatát a mészárlásban, és súlyos sérüléseket okozva a résztvevőknek. Azóta a temetési vacsora alatt csak kanalak vannak az asztalon, amelyeket rendkívül nehéz fegyverként használni. Ez az egyetlen változat, amelynek racionális alapja van, nem vallási. A legvalószínűbb változat (a történeti genezisnek is) a következő. Mint ismeretes, a kanonikus temetési vacsora három ételből áll: kutya, palacsinta és zselé. A Kutyát kanállal eszik (egyszerűen kényelmetlen lenne villát használni), a palacsintát kézzel veszik, a kompótot pedig edényből isszák. Villa és kés egyszerűen nem kell egy ilyen temetési menühöz! Nincs mit vágni, nincs mit szúrni. Nyilván ezért nem kerültek az asztalokra, egyszerűen azért, mert feleslegesek voltak. Valójában a villát és a kést is nyugodtan lehet használni a temetésen való szolgálat során. Sokkal fontosabb az emléknapok megtartása, a rituálék lebonyolítása az elhunytért, imádkozni a Mennyek Királyságában való tartózkodásáért, és jó cselekedeteket tenni az emlékére. Ezek valóban ortodox és egyetemes értékek, és nem pogány babonák. (az internetről)

Azt mondják, hogy az ortodox kánonok szerint lehetetlen eltemetett ember fényképét vagy szobrát elhelyezni egy síremléken. Ez igaz és miért? Hiszen különösen neves személyiségek sírjain mindig vagy szobraikat, vagy domborműveit helyeztük el képükkel.

Az ortodox keresztény, felismerve, hogy az elhunyt emlékét kívülről kell kifejezni, legbelül mégis igyekszik mindig emlékezni az elhunyttal szembeni fő és legfontosabb kötelességünkre. Ez egy ima kötelesség, mint szeretetfelajánlás, és mint a legkedvesebb áldozatunk Istennek egy elhunyt emlékére.

Aki átlépte az örökkévalóság küszöbét, annak nagyjából nincs szüksége koporsóra, sírra, virágokra, beszédekkel tarkított hosszú lakomákra. Ebben a szörnyű órában a lélek minden figyelme csak azokra az akadályokra összpontosul, amelyek elzárják Isten országába vezető útját. Először is, ilyen akadályok a megbánhatatlan, öntudatlan bűnök, a meg nem bocsátott sérelmek és a kijavítatlan életmód. Halála után az ember már nem tud semmit megváltoztatni, és tőlünk, Krisztus Egyházának tagjaitól és a földi életben hozzánk közel álló emberektől várja el, akiknek kegyelemmel teli lehetőségük van gyermeki imával imádkozni Istenhez - ő csak a legtöbbet várja el. gyakori és meleg imádságos sóhajtás értünk.

Ezért a sírdombon csak egy ortodox kereszt elég, amelyet az elhunyt lábához helyeznek, mintha az utolsó reményeként tekintene rá. Krisztus kereszthalála az az esemény, amelyből a halál emberi faj feletti hatalmát magának Istennek a pokolba való alászállása megszüntette.

Amikor még a leghíresebb ember sírjához érkezünk (főleg, ha olyan kedves nekünk), ne vonja el figyelmünket az elhunyt megjelenésének, érdemeinek emléke, fényképét, szobrát tekintve, de kötelességünk hogy az imádságos figyelem minden erejét az egyszerű és legszükségesebb szavakra irányítsa: Nyugodj, Uram, elhunyt szolgád lelkére.

Lehet fényképezni vagy videózni a temetés közben?

Hieromonk Dorofey (Baranov) pap válaszolt
Püspöki templom az Istenszülő ikonja tiszteletére: „Oltsa bánatomat”

A temetések általában koncentrált, ha nem is imádságos, de legalább áhítatos légkörben zajlanak. A temetésen jelenlévők mindegyike kapcsolatba kerül a Halál szentségével, és sok mindenre gondol, beleértve valószínűleg az életből való kilépését is. Ilyen szent pillanatokban nem teljesen helyes kellemetlenséget okozni az embereknek. A fotózáshoz mindig társul valamiféle invázió a belső világba, ez az ereje ennek a művészetnek. És az ember belső világa a halállal szemben, amikor azt látja, és mintegy emlékszik rá, titokzatos pillanat, amelyet nem illik megszegni. Kivételt képez persze a neves személyiségek temetése, amikor hírként adják elő, valamiféle tisztelgésként az információs közösség előtt. De ebben az esetben is emlékeznünk kell az elhunyt rokonairól és barátairól, mert bármennyire is ismert személyről van szó, mindig vannak olyanok, akik számára az elhunyt csak egy közeli személy, dísztárgyak és kitüntetések nélkül. .

Miért tilos a villa és a kés a temetésen?

Hieromonk Dorofey (Baranov) pap válaszolt
Püspöki templom az Istenszülő ikonja tiszteletére: „Oltsa bánatomat”

Nincs ilyen tilalom. Ha valaki ilyen kitalációkkal összezavarja, joga van magyarázatot követelni, hogy miért nem lehet ezt megtenni. Ha a válasz ésszerű, ami elvileg lehetetlen, akkor cselekedjen saját belátása szerint. De jobb, ha nem tömi össze a fejét ilyen apróságokkal, hanem többet gondol az elhunytak imádságos megemlékezéséről.

Sajnos az általános kultúrával együtt a temetési étkezések kultúrája is feledésbe merült, amely eredetileg a gyászszertartás folytatása volt. De ennek ellenére mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy a temetési vacsorát az áhítat és a csend légköre kísérje, és ne a leghomályosabb jelek megfigyelésének vágya.

Lehetséges vodkával emlékezni a halottakra?

Ezzel nemcsak szembe kell néznünk, hanem harcolni is kell, sőt tiltani is kell az ilyen jellegű megemlékezést, mivel semmi köze a kereszténységhez. Az elhunytnak mindenekelőtt imáinkra és az ő emlékére végzett jócselekedeteinkre van szüksége. A gyászszertartás a templomban arról tanúskodik, hogy az ember az Egyházzal békében halt meg, és az Egyház imádkozik érte, bűnei bocsánatáért. A temetési étkezés pedig egyfajta jócselekedet, ami a közelben élőknek szól. Általában közeli embereket és ismerősöket hívtak meg, valamint szegényeket, koldusokat, akik a vacsorán részt véve imádkozhattak az elhunyt lelkéért.

Érdekes nyomon követni, hogyan alakult ki a temetési étkezések hagyománya. Korábban a temetésre a liturgia után került sor, a koporsó az elhunyttal a templomban volt. Az emberek reggel éhgyomorra jöttek, és a temetés általában délután ért véget. Természetesen az embereknek szükségük volt az erő természetes megerősítésére. De maga a megemlékezés, az ima gondolata teljesen összeegyeztethetetlen az alkoholfogyasztással, ez istenkáromlás. Sajnálatos, amikor a temetési étkezések zajos lakomákká alakulnak, amelyek végére nem derül ki, miért gyűlt össze mindenki.

Lehet-e egy tányér borscsot, egy pohár vodkát és kenyeret a temetőasztalra tenni az „ösvényen” az elhunytért?

Anatolij Sztrahov pap, rektor válaszol
Szent Miklós-templom a szaratov-i Elshansky temetőben

Ennek a hagyománynak semmi köze az ortodoxiához. A keresztény meggyőződés szerint a keresztség által az Egyházhoz tartozó ember földi élete az az idő, amikor tanúságot tehet Isten melletti vágyáról, vagy éppen ellenkezőleg, cselekedeteivel megmutathatja, hogy valamilyen más célt és meggyőződést szolgál. Az ember felismeri szabadságát – Istennel vagy nélküle lenni. És a halál után ez az akaratnyilvánítás többé nem lehetséges. Isten kegyelméből azonban az Egyházzal békében nyugvó megkeresztelt ember túlvilági sorsa az általános ítélet előtt megváltozhat az Egyház imája és a felebarátok imádságos közbenjárása lelkéért, alamizsnával párosulva. .

Amikor az elhunytról beszélnek, gyakran hozzáteszik, hogy „Nyugodjon békében a föld”... Lehetséges ez?

Anatolij Sztrahov pap, rektor válaszol
Szent Miklós-templom a szaratov-i Elshansky temetőben

Isten azért teremtette az embert, hogy megosszák vele a mennyek országában való lét örömét. Ez az emberi élet fő és végső célja. Ezért a legjobb kívánság az elhunytnak az örök emlékezet kívánása (nem abban az értelemben, hogy örökké emlékezzünk rá, hanem Isten örök emléke a lelkének), és a mennyek országának kívánsága, ami egy kedves az imádságról és az Isten irgalmában való reménységről.

Igaz, hogy a temetés után nem vihetsz haza egy „vidéki asszonyt”, és a temetőből sem vihetsz magaddal semmit?

Anatolij Sztrahov pap, rektor válaszol
Szent Miklós-templom a szaratov-i Elshansky temetőben

A „vidéki föld” kérdése az emberek temetési szertartásokról alkotott pogány elképzelését tükrözi, amelynek semmi köze az egyházi hagyományokhoz és a halálhoz való keresztény hozzáálláshoz. Nagyon gyakran a gondatlan rokonok először eltemetik az elhunytat, és csak ezután emlékeznek rá, hogy megkeresztelkedett. És amikor a templomba jönnek, ahelyett, hogy valakit kérnének meg a temetési szertartás elvégzésére, „földet” kezdenek követelni. El kell magyaráznunk, hogy a temetési szertartásban nem a föld a fő dolog, és nem tartalmaz szent jelentést. Csak szimbolikus jelentése van, emlékeztet a Szentírás szavaira, miszerint az ember a föld, és a földre vissza fog térni. Ez nem bérlet a Mennyek Királyságába. Ezért nem számít, hogy hazahozzuk-e a talajt vagy sem. Ha a temetést templomban végzik, akkor erről szó sincs - a pap kereszt alakban földdel szórja meg az elhunytat közvetlenül a templomban, és ha a koporsót elkíséri a temetőbe, akkor földet önt. a sírba a következő szavakkal: „Az Úr földje és annak beteljesedése, a mindenség és minden élőlény rajta” (Zsolt. 23, 1).

Ezért felmerül a „vidéki asszony” kérdése azok körében, akik távollétében kérik elhunyt hozzátartozójuk temetését. Korábban kivételes esetekben végeztek ilyen temetést, ha például egy ember meghalt egy háborúban, és a templomban nem lehetett temetést végezni. Általánosságban elmondható, hogy a távollétében végzett temetési szertartás rendellenes és elfogadhatatlan jelenség, amelyet az Egyház csak a modern, egyháztalan társadalommal szembeni leereszkedésből végez. Ezek annak az istentelen időnek a következményei, amikor az egyházban számon tartott, magát kereszténynek nevező emberek csak keresztség által ortodoxok, templomon kívül élnek, és természetesen haláluk után a templomon kívül is eltemetik őket. De a papok még mindig félúton találkoznak az emberekkel, és elvégzik a szertartást, mivel lehetetlen megfosztani egy ortodox embert az imától.