Biztosan kíváncsi lennél arra, hogy mit fedezett fel Afanasy Nikitin. A cikk elolvasása után megtudhatja, hol járt ez az ember Afanasy Nikitin életének évei - 1442-1474 (75). Tverben született, Nikita paraszt családjában, tehát Nikitin családnév, nem utazó vezetékneve. A legtöbb parasztnak akkoriban nem volt vezetékneve.

Életrajzát csak részben ismerik a történészek. Fiatalkoráról és gyermekkoráról nincsenek megbízható adatok, csak annyi, hogy meglehetősen fiatalon kereskedő lett, és kereskedelmi ügyekben járt a Krímben, Bizáncban, Litvániában és más államokban. Afanasy kereskedelmi vállalkozásai meglehetősen sikeresek voltak: tengerentúli árukkal épségben visszatért hazájába.

Az alábbiakban a Tverben található.

1468-ban Athanasius expedícióra indult, melynek során Kelet, Afrika, India és Perzsia országait látogatta meg. leírta Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” című könyvében.

Hormuz

Nikitin Bakun át Perzsiába ment, majd a hegyeken átkelve tovább ment dél felé. Útját sietség nélkül tette meg, hosszasan megállt a falvakban és tanulta a helyi nyelveket, valamint kereskedelemmel foglalkozott. Athanasius 1449 tavaszán érkezett Hormuzba, egy nagy városba, amely különféle kereskedelmi utak kereszteződésében található: Indiából, Kínából, Kis-Ázsiából és Egyiptomból.

A Hormuz termékeit már ismerték Oroszországban. Különösen híresek voltak a hormuzi gyöngyök. Afanasy Nikitin, miután megtudta, hogy lovakat exportálnak ebbe a városba, kockázatos vállalkozás mellett döntött. Vett egy arab mént, és hajóra szállt abban a reményben, hogy Indiában nyereségesen értékesíti. Afanasy Chaul városába ment. Így folytatódott India orosz felfedezése. Afanasy Nikitin tengeren érkezett ide.

Első benyomások Indiáról

Az út hat hétig tartott. India tette a legerősebb benyomást a kereskedőre. Az utazó a kereskedelemről sem feledkezve a néprajzi kutatások iránt is érdeklődni kezdett. A látottakat részletesen felírta a naplóiba. Jegyzeteiben India csodálatos országként jelenik meg, amelyben minden teljesen más, mint Oroszországban. Afanasy azt írta, hogy itt minden ember meztelenül és feketén jár. Csodálkozott, hogy még a szegény lakosok is arany ékszereket viseltek. Maga Nikitin egyébként szintén ámulatba ejtette az indiánokat. A helyi lakosok korábban ritkán láttak fehér embereket. Nyikitinnek nem sikerült nyereségesen eladnia ménjét Chaulban. A szárazföld belseje felé vette az irányt, meglátogatva egy kis várost a Sina felső folyásánál, majd Junnart.

Miről írt Afanasy Nikitin?

Afanasy Nikitin utazási feljegyzéseiben mindennapi részleteket jegyzett, leírt látnivalókat és helyi szokásokat. Ez volt az első leírás India életéről nemcsak Oroszország, hanem Európa számára is. Afanasy arról írt, hogy a helyiek milyen ételeket esznek, mivel etetik az állataikat, milyen árukkal kereskednek és hogyan öltözködnek. Leírta még a bódító italok készítésének folyamatát, valamint azt a szokást, hogy Indiában a háziasszonyok egy ágyban alszanak a vendégekkel.

A Junnari erődben történt történet

Az utazó nem önszántából tartózkodott a Junnar-erődben. A helyi kán elvette Afanasytól a mént, amikor megtudta, hogy Ruszról jött idegen, és nem hitetlen, és feltételt szabott a hitetlennek: vagy áttér az iszlámra, vagy nemcsak a lovát nem adja vissza, hanem rabszolgának is eladja majd a kán. Négy nap állt rendelkezésre gondolkodásra. Csak a véletlen mentette meg az orosz utazót. Találkozott Mohameddel, egy régi ismerőssel, aki a kán előtt kezességet vállalt az idegenért.

Nyikityin a lakosság mezőgazdasági tevékenységét tanulmányozta a Junnarban töltött két hónap alatt. Észrevette, hogy Indiában az esős évszakban búzát, borsót és rizst vetnek és szántanak. Ismerteti a helyi borászatot is. A kókuszdiót alapanyagként használják benne.

Hogyan adta el Afanasy a lovát

Athanasius Junnar után Alland városába látogatott. Nagy vásár volt itt. A kereskedő el akarta adni, de ez ismét nem sikerült. Nélküle is sok jó ló volt a vásárban.

Afanasy Nikitinnek csak 1471-ben sikerült eladnia, és akkor is haszontalanul, sőt veszteségesen. Ez Bidar városában történt, ahová az utazó más településeken az esős évszak kivárása után érkezett. Sokáig itt maradt, és barátságot kötött a helyi lakossággal. Afanasy mesélt a lakóknak hitéről és földjéről. A hinduk sokat meséltek családi életükről, imáikról és szokásaikról is. Nikitin számos felvételét a helyi lakosok vallási kérdéseinek szentelik.

Parvat Nyikityin jegyzeteiben

A következő dolog, amit Afanasy Nikitin felfedezett, Parvat szent városa volt. 1472-ben érkezett ide, Krisna partjára. India minden részéről érkeztek hívők az évenkénti ünnepségekre, amelyeket Nikitin naplóiban megjegyzi, hogy ez a hely ugyanolyan fontos az indiai brahmanok számára, mint Jeruzsálem a keresztények számára.

Afanasy Nikitin további útja

A kereskedő még másfél évig járta Indiát, kereskedni próbált és a helyi szokásokat tanulmányozta. Ám a kereskedelmi vállalkozások (az ok, amiért Afanasy Nikitin átment három tengeren) kudarcot vallottak. Soha nem talált olyan árut, amely alkalmas volt Indiából Oroszországba exportálni.

Afanasy Nikitin visszaútja Afrikába (keleti partra) látogatott. Az etióp földeken a naplóbejegyzések szerint csodával határos módon sikerült elkerülnie a rablást. Az utazó kenyérrel és rizzsel fizette ki a rablókat.

Visszafelé

Afanasy Nikitin útja azzal folytatódott, hogy visszatért Hormuzba, és észak felé Iránon keresztül ment, ahol akkoriban katonai műveletek zajlottak. Afanasy elhaladt Kashan, Shiraz, Erzinjan mellett, és Trabzonban, a Fekete-tenger déli partján fekvő török ​​városban kötött ki. A visszatérés közelinek tűnt, de Nyikityin szerencséje ismét elfordult. A török ​​hatóságok őrizetbe vették, mert egy iráni kémnek tartották. Tehát Afanasy Nikitin orosz kereskedő és utazó minden vagyonától megfosztották. Már csak a naplója maradt.

Afanasy pénzt kért fel feltételesen az utazáshoz. Feodosziába akart eljutni, ahol azt tervezte, hogy találkozik orosz kereskedőkkel, és kifizeti az adósságokat a segítségükkel. Kafát (Feodosia) csak 1474 őszén tudta elérni. Nyikityin itt töltötte a telet, utazási jegyzeteit kiegészítve. Tavasszal úgy döntött, hogy a Dnyeper mentén visszamegy Oroszországba, Tverbe. Ezzel véget ért Afanasy Nikitin indiai útja.

Afanasy Nikitin halála

De az utazónak nem volt célja, hogy visszatérjen: tisztázatlan körülmények között halt meg Szmolenszkben. Valószínűleg az évek nehézségei és vándorlásai aláásták Afanasy egészségét. Társai, a moszkvai kereskedők kéziratait Moszkvába szállították, és átadták Mamirevnek, III. Iván hivatalnokának, tanácsadójának. A feljegyzések később bekerültek az 1480-as krónikába.

A 19. században fedezte fel őket Karamzin, és 1817-ben adták ki a szerző címe alatt. A mű címében említett három tenger a Kaszpi-, a Fekete- és az Indiai-óceán.

Mit fedezett fel Afanasy Nikitin?

Jóval az európaiak Indiába érkezése előtt egy orosz kereskedő találta magát ebben az országban. Az itteni tengeri utat Vasco da Gama, egy portugál kereskedő fedezte fel évtizedekkel később.

Bár a kereskedelmi célt nem sikerült elérni, az utazás eredményeként született meg India első leírása. Az ókori Ruszban ezt megelőzően csak legendákból és néhány irodalmi forrásból ismerték. A 15. század embere saját szemével láthatta ezt az országot, és tehetségesen mesélhetett róla honfitársainak. Írt a politikai rendszerről, a vallásokról, a kereskedelemről, az egzotikus állatokról (elefánt, kígyó, majm), a helyi szokásokról, és megörökített néhány legendát is.

Nyikityin olyan területeket és városokat is leírt, amelyekben ő maga nem járt, de amelyekről az indiánok meséltek neki. Külön említi Ceylon szigetét, Kalkuttát és Indokínát, amelyek akkor még ismeretlenek voltak az oroszok számára. Ezért amit Afanasy Nikitin felfedezett, az nagy értékű volt. A ma gondosan összegyűjtött információk lehetővé teszik, hogy megítéljük India akkori uralkodóinak geopolitikai és katonai törekvéseit, hadseregükről.

Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” az első ilyen jellegű szöveg az orosz irodalom történetében. A mű egyedi hangzását az adja, hogy az utazó nem írt le kizárólag szent helyeket, mint előtte zarándokokat. Nem a keresztény vallás különféle tárgyai kerülnek látóterébe, hanem más hitű és életmódú emberek. A jegyzetek mentesek a belső cenzúrától és a hivatalosságtól, ami különösen értékessé teszi őket.

NIKITIN, AFANASZIJ(meghalt 1475-ben) - Tveri kereskedő, utazó, az első európai, aki Indiába látogatott (negyedszázaddal azelőtt, hogy Vasco da Gama megnyitotta az utat ebbe az országba), szerző Séta három tengeren.

A. Nikitin születési éve ismeretlen. Szintén rendkívül kevés az információ arról, hogy az 1460-as évek végén mi kényszerítette ezt a kereskedőt egy kockázatos és hosszú utazásra kelet felé, három tenger felé: a Kaszpi-tenger, az Arab-tenger és a Fekete-tenger felé. című jegyzeteiben leírta Séta három tengeren.

Az utazás pontos kezdési dátuma sem ismert. A 19. században I. I. Sreznevsky 1466–1472-re datálta, a modern orosz történészek (V. B. Perkhavko, L. S. Semenov) úgy vélik, hogy a pontos dátum 1468–1474. Adataik szerint 1468 nyarán indult el Tverből a Volga mentén egy több hajóból álló, orosz kereskedőket tömörítő karaván. A tapasztalt kereskedő, Nikityin korábban nem egyszer járt távoli országokban - Bizáncban, Moldovában, Litvániában, Krímben -, ill. épségben hazatért a tengerentúli árukkal. Ez az út is zökkenőmentesen indult: Afanasy levelet kapott Mihail Boriszovics tveri nagyhercegtől, amelyben a kereskedelmet széles körben kívánja kiterjeszteni a modern Asztrahán térségében (ez az üzenet okot adott egyes történészeknek arra, hogy a tveri kereskedőt titkos diplomatának, kémnek tekintsék a tveri herceg számára, de erre nincs okirati bizonyíték).

Nyizsnyij Novgorodban Nyikityinnek biztonsági okokból Vaszilij Papin orosz nagykövetségéhez kellett volna csatlakoznia, de már délre ment, és a kereskedelmi karaván nem találta meg. Nyikityin, miután megvárta Shirvan Hasan-bek tatár nagykövet Moszkvából való visszatérését, két héttel később indult útnak vele és más kereskedőkkel a tervezettnél. Maga Asztrahán közelében egy nagykövetségi és kereskedelmi hajókból álló karavánt kiraboltak a helyi rablók - az asztraháni tatárok, anélkül, hogy figyelembe vették volna, hogy az egyik hajó „a sajátjai közül” vitorlázott, és ráadásul a nagykövet. Elvették a kereskedőktől az összes hitelből vásárolt árut: áruk és pénz nélkül visszatérni Ruszba, az adósságlyukral fenyegetett. Afanasy bajtársai és ő maga – szavai szerint – „eltemetve és szétszórva: akinek volt Ruszban valamije, az Ruszra ment; és akinek kellett, de oda ment, amerre a szeme vette.”

Az a vágy, hogy a közvetítő kereskedelem révén javítsanak a dolgokon, Nyikitint délebbre sodorta. Derbenten és Bakun keresztül belépett Perzsiába, átkelt rajta a Kaszpi-tenger déli partján fekvő Chapakurtól a Perzsa-öböl partján fekvő Hormuzig, majd 1471-re áthajózott az Indiai-óceánon Indiába. Három teljes évet töltött ott, ellátogatott Bidarba, Junkarba, Chaulba, Dabholba és más városokba. Pénzt nem keresett, de kitörölhetetlen benyomásokkal gazdagodott.

1474-ben visszafelé menet Nikitinnek lehetősége volt ellátogatni Kelet-Afrika partjaira, „Etiópia földjére”, eljutott Trebizondba, majd Arábiában kötött ki. Iránon és Törökországon keresztül elérte a Fekete-tengert. Novemberben Kafába (Feodosia, Krím) érkezve Nikitin nem mert továbbmenni szülőhazájába, Tverbe, úgy döntött, hogy megvárja a tavaszi kereskedőkaravánt. Egészségét aláásta a hosszú út. Talán valamilyen krónikus betegséget kapott Indiában. Kaffában Afanasy Nikitin láthatóan találkozott és közeli barátságba lépett gazdag moszkvai „vendégekkel” (kereskedőkkel), Sztyepan Vasziljevvel és Grigorij Zsukkal. Amikor közös karavánjuk elindult (valószínűleg 1475 márciusában), meleg volt a Krímben, de ahogy észak felé haladtak, az idő egyre hidegebb lett. A. Nyikitin rossz egészségi állapota éreztette magát, és váratlanul meghalt. Szmolenszket hagyományosan temetésének helyének tekintik.

A. Nyikitin szerette volna elmesélni másoknak, amit maga látott, útijegyzeteket vezetett, amelyeket irodalmi formát adott és címet adott. Séta három tengeren. Ezek alapján alaposan tanulmányozta Perzsia és India népeinek életét, életmódját és foglalkozásait, felhívta a figyelmet a politikai rendszerre, kormányzásra, vallásra (leírta Buddha imádását Parvata szent városában), beszélt a gyémántról. bányák, kereskedelem, fegyverek, megemlített egzotikus állatok - kígyók és majmok, a titokzatos „gukuk” madár, amely feltételezhetően a halált előrevetítette, stb. Feljegyzései a szerző látókörének tágáról, az idegen népekhez való barátságos hozzáállásáról és a népszokásokról tanúskodnak. országok, ahol járt. Az üzletszerű, lendületes kereskedő és utazó nemcsak az orosz földhöz szükséges árukat kereste, hanem gondosan megfigyelte és pontosan leírta az életet és a szokásokat.

Élénken és érdekesen írta le az egzotikus India természetét is. Nyikityin kereskedőként azonban csalódottan érte az utazás eredményét: „Megcsáltak a hitetlen kutyák: sok áruról beszéltek, de kiderült, nincs mit a földünknek... Paprika és festék olcsók voltak. Vannak, akik tengeren szállítanak árut, mások nem fizetnek értük vámot, de nem engedik, hogy vám nélkül szállítsunk [semmit]. De a kötelesség nagy, és sok rabló van a tengeren.” Hiányzik szülőföldje és kényelmetlenül érezte magát idegen országokban, A. Nyikityin őszintén felszólított az „orosz föld” iránti csodálatra: „Isten óvja az orosz földet! Ilyen ország nincs a világon. És bár az orosz föld nemesei nem tisztességesek, rendezzék meg az orosz földet, és legyen [elég] igazságosság benne!” Ellentétben számos akkori európai utazóval (Nicola de Conti és mások), akik keleten felvették a mohamedánizmust, Nyikityin mindvégig hű volt a kereszténységhez ("nem hagyta el a hitét a ruszban"), és minden erkölcsöt megad. az ortodox erkölcs kategóriáira épülő erkölcs- és szokásértékelés, miközben vallásilag toleráns marad.

Séta A. Nyikityin tanúskodik a szerző felkészültségéről, üzleti orosz beszédkészségéről és egyben nagyon fogékony az idegen nyelvekre. Jegyzeteiben számos helyi - perzsa, arab és török ​​- szót és kifejezést idézett, és orosz értelmezést adott nekik.

Séta, amelyeket valaki 1478-ban szállított Moszkvába Vaszilij Mamirev nagyherceg jegyzőjének szerzőjük halála után, hamarosan bekerültek az 1488-as krónikába, amely viszont a második szófiai és lvivi krónikákba. Séta a világ számos nyelvére lefordították. 1955-ben Tverben, a Volga partján állították fel szerzőjének emlékművét, azon a helyen, ahonnan elindult „át a három tengeren”. Az emlékművet egy bástya alakú, kerek emelvényre állították fel, melynek orrát lófej díszíti.

2003-ban avatták fel az emlékművet Nyugat-Indiában. A hétméteres, fekete gránittal borított sztélét, amelynek négy oldalára orosz, hindi, marathi és angol nyelvű feliratok vannak aranyba vésve, a fiatal indiai építész, Sudip Matra tervezte, és helyi adományokból, az Országház pénzügyi hozzájárulásával épült. a tveri régió és Tver város közigazgatása.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

Afanasy Nikitin orosz író, tveri kereskedő és utazó, aki 1468-1471-ben Indiába és Perzsiába utazott. Hazatérve Szomáliába látogatott, megállt Törökországban és Muscatban. Az útközben készített jegyzetei: „3 tengeren át járva” értékes irodalomtörténeti emlék.

Úgy tartják, hogy vallási tolerancia, szülőföldje és hite iránti odaadás jellemezte, amire a középkorban nem volt példa. Afanasy Nikitin szülőföldje Tver volt. Születésének pontos dátumát nem állapították meg. Ismeretes, hogy Nikita paraszt fia volt (ahonnan az Afanasy patroním származik). 1475 tavaszán halt meg.

Afanasy Nikitin tveri öröksége

A 16-17. Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” (fekete, kaszpi és arab) feljegyzéseit többször átírták. Ez az utazás eredetileg nem volt Athanasius tervei között, de ő lett az első európai, aki intelligens és fontos leírást adott a középkori Indiáról.

Afanasy Nikitin alkotása a 15. századi élő orosz nyelv emlékműve. 1957-ben egy 3500 m magas csúcsot és egy hatalmas víz alatti hegyláncot neveztek el róla az Indiai-óceánban. 1955-ben Tverben emlékművet állítottak Afanasy Nikitinnek.

Afanasy Nikitin (születése ismeretlen, halála lehetséges 1475) – navigátor, kereskedő, kereskedő. Az első európai, aki Indiába látogatott. 25 évvel a többi portugál navigátor előtt fedezte fel Indiát. 1468-1474-ben utazott. Perzsiáról, Indiáról és a török ​​államról. „Séta három tengeren” című útijegyzeteiben részletesen leírja a keleti országok életét és politikai felépítését.

A kereskedő titokzatos személyisége

Az orosz történelemben sok titokzatos személyiség található. És talán a legtitokzatosabb közülük Afanasy Nikitin tveri kereskedő személyisége. És kereskedő volt? És ki, ha nem kereskedő? Az, hogy utazó és író volt, egyértelmű: megcsinálta a „Sétát a három tengeren” című művét, és le is írta, olyannyira, hogy a mai napig, több mint 500 évvel később is érdekes olvasni. De hogy ez a kereskedő mivel kereskedett, nem ismert. Miért utazott az egyik hajón, és miért szállított árut a másikon? És miért vitt magával könyveket – egy egész ládát? Vannak még kérdések...

Egy utazó feljegyzései

Afanasy Nikitin jegyzeteit 1475-ben Vaszilij Mamirev, a moszkvai nagyherceg jegyzője szerezte meg bizonyos kereskedőktől, akik Moszkvába érkeztek. „Megtaláltam Ofonas Tveritin, egy kereskedő írását, aki 4 éve Yndeiben tartózkodott, és elmentem, azt mondják, Vaszilij Papinhoz” – így írta fel az aprólékos tisztviselő az utazó megszerzett „füzeteit”, pontosítva, hogy a fenti -az említett nagykövet ezután Shirvan Shah-hoz (azaz Azerbajdzsán uralkodójához) ment egy csapat gyrfalcon-nal (Oroszország északi ragadozó madarai), amelyeket ajándéknak szántak a keleti uralkodónak, majd részt vett a a kazanyi hadjárat, ahol egy tatár nyílvessző ölte meg. Már egy ilyen előszó is a Kreml legmagasabb tisztségviselőjének szoros érdeklődéséről beszél e dokumentum iránt (a diakónus a miniszteri státusznak megfelelő beosztás).

Afanasy Nikitin utazása

És a dokumentum valójában nagyon érdekes. Ebből ez következik. Amikor 1466-ban III. Iván moszkvai nagyherceg nagykövetét, Vaszilij Papint Shirvan ország sahjának udvarába küldte, a tveri kereskedő, Afanasy Nikitin, aki keleti kereskedelmi útra indult, úgy döntött, hogy csatlakozik ehhez a követséghez. . Alaposan felkészült: útileveleket szerzett Moszkva nagyhercegétől és Tveri hercegtől, biztonságos magatartási leveleket Gennagyij püspöktől és Borisz Zaharjevics kormányzótól, készletezett ajánlólevelekkel a Nyizsnyij Novgorodi kormányzóhoz és a vámhatóságokhoz.

Nyizsnyij Novgorodban Afanasy megtudta, hogy Papin nagykövet már elhaladt a város mellett a Volga alsó folyásáig. Ezután az utazó úgy döntött, hogy megvárja Hasan-bek shirvani nagykövetet, aki 90 gyrsólymával tért vissza uralkodója udvarába - III. Iván ajándéka. Nyikityin áruit és holmiját egy kis hajón helyezte el, ő és utazó könyvtára pedig egy nagy hajón telepedett le más kereskedőkkel. Hasan Bey kíséretével, a krecsetnikekkel és Afanasy Nikitinnel együtt több mint 20 orosz – moszkvai és tveri lakos – utazott Shirvan királyságába. Hogy Afanasy mivel akart kereskedni, azt sehol nem adja meg.

Afanasy Nikitin utazása Indiába

A Volga alsó szakaszán a Shirvan nagykövet karavánja zátonyra futott. Ott támadták meg az asztraháni kán Kasim rohamos emberei. Az utazókat kirabolták, az egyik oroszt megölték, és elvittek tőlük egy kis hajót, amelyen Athanasius összes áruja és vagyona volt. A Volga torkolatánál a tatárok elfoglaltak egy másik hajót. Amikor a tengerészek a Kaszpi-tenger nyugati partja mentén haladtak Derbent felé, vihar támadt – és a hajó a dagesztáni Tarki-erőd közelében is tönkrement. Kaytaki, a helyi lakosság kifosztotta a rakományt, a moszkvaiakat és a tverieket pedig teljes erejével magukkal vitték...

Az egyetlen túlélő hajó folytatta útját. Amikor végre megérkeztek Derbentbe, Nyikitin, miután megtalálta Vaszilij Papint, megkérte őt és Shirvan nagykövetét, hogy segítsenek a kajtak által elűzött oroszok felszabadításában. Meghallgatták, és elküldték a sétálót a szuverén Shirvan főhadiszállására, ő pedig a nagykövetet a Kaytak vezetőjéhez. Hamarosan Nikitin találkozott felszabadult honfitársaival Derbentben.

Shirvanshah Farrukh-Yassar értékes orosz sólymokat kapott, de sok aranyat megspórolt, hogy segítse a meztelen és éhes embereket visszatérni Ruszba. Nyikityin bajtársai elszomorodtak, „és szétszéledtek minden irányba”. Azok, akiknek nem volt adóssága a Rusztól elvett árukért, hazavándoroltak, mások Bakuba mentek dolgozni, néhányuk pedig Semakhában maradt. Hová tűnt Afanasy Nikitin, kirabolva, áruk, pénz és könyvek nélkül? „És elmentem Derbentbe, Derbentből Bakuba, Bakuból pedig a tengerentúlra...” Miért mentem, miért, milyen pénzekkel? Ezt nem említik...

1468 - Perzsiában kötött ki. Hol és hogyan töltötte az egész évet – megint egy szót sem. Az utazónak nagyon kevés benyomása van Perzsiáról, ahol még egy évig élt: „Reytől Kashanba mentem, és ott volt egy hónap. Kasánból Najinba, majd Jazdba, és egy hónapig itt élt...” A tveri kereskedő Yazd elhagyása után eljutott a tengerjáró kereskedők által lakott Lara városába, amelynek uralkodói a hatalmas Fehér Bárány türkmén állam szuverénjétől függtek. . „Sirjanból Tarumba, ahol datolyával etetik a jószágot...”

„És itt van a Gurmyz menedékhely és itt van az Indiai-tenger” – írta az utazó 1469 tavaszán jegyzetfüzetébe. Itt, a Perzsa-öböl partján fekvő Hormuzban a kirabolt Afanasyról hirtelen kiderült, hogy egy telivér mén tulajdonosa, amelyet nyereségesen értékesített Indiában. Hamarosan Nikitin és lova már egy felső fedélzet nélküli vitorlás hajón szállították élő rakományt a tengeren. Hat héttel később a hajó horgonyt vetett a nyugat-indiai Malabar-parti Chaul kikötőben. A szállítási költség 100 rubel.

India jelentős helyet foglal el Nikitin naplóiban. "És itt van az indiai vidék, és az emberek meztelenül járnak, és a fejük nincs letakarva, a mellük csupasz, a hajuk egy copfba van fonva, és mindenki hassal jár, és minden évben születnek gyerekek. , és sok gyerekük van. És a férfiak és a nők mind meztelenek, és mind fekete. Bármerre járok, mögöttem sokan állnak, de rácsodálkoznak a fehér emberre...” – írta meglepetten a vándor.

Nikitin utazási térkép

Afanasy Nikitin körülbelül egy hónapig lovagolt lován Dzsunnár (Junir) városába, és láthatóan gyakran megállt útközben. Naplójában feltüntette a városok és nagyfalvak közötti távolságokat. Junirt, amely valószínűleg a muzulmán állam része volt, Aszad kán kormányzó uralta, aki – mint Athanasius írta – sok elefánttal és lovával mégis „embereken lovagolt”.

A kereskedő folytatta útját. Érkezés Bidar városába, a muszlim Deccan állam fővárosába, ahol rabszolgákkal, lovakkal és aranyszövetekkel kereskedtek. „Nincs áru az orosz földre” – írta csalódottan a navigátor. Mint kiderült, India nem olyan gazdag, mint amilyennek az európaiak gondolták. Bidar vizsgálata során leírta a dekkani szultán hadi elefántjait, lovasságát és gyalogságát, trombitásait és táncosait, aranylós lovakat és szelíd majmokat. Megdöbbentette az indiai „bojárok” fényűző élete és a vidéki munkások szegénysége. Az indiánokkal való találkozáskor az utazó nem titkolta, hogy orosz.

Milyen nyelven kommunikálhatott Nikitin a helyi lakossággal? Kiválóan beszélt perzsa és tatár nyelven. Úgy látszik, a helyi nyelvjárások könnyen bejöttek neki. Maguk az indiánok önként vállalták, hogy elviszik Nikitint Sriparvata templomaiba, ahol Siva isten és a szent bika, Nandi hatalmas képei ámulatba ejtették. A Sriparvata bálványainál imádkozókkal folytatott beszélgetések lehetőséget adtak Athanasiusnak, hogy részletesen leírja Shiva isten imádóinak életét és rituáléit.

Ebben az időben Nikitin naplójában megjelent egy útikönyv, amely feltünteti a Calicut, Ceylon, Pegu (Burma) királyság és Kína távolságait. Nikitin feljegyezte, milyen árukat exportáltak Kambay, Dabul és Calicut indiai kikötőin keresztül. Felsorolták a ceyloni drágaköveket, szöveteket, sót, fűszereket, kristályokat és rubinokat, valamint Burma jachtjait.

Afanasy Nikitin emlékműve (Tverben és Feodosziában)

Visszafelé

...1472, tavasz - a kereskedő határozottan elhatározta, hogy mindenáron visszatér Oroszországba. 5 hónapot töltött Kulur városában, ahol híres gyémántbányák voltak, és több száz ékszermester dolgozott. Felkereste a kincseiről akkor már világszerte híres Golcondát, a Deccan egykori fővárosát, Gulbargát, és Dabulban kiment a tengerpartra. Egy fedél nélküli vitorlás hajó kapitánya Hormuz felé indulva két aranyat vett el az utazótól. Egy hónappal később Afanasy Nikitin kijött a partra. Ez volt Etiópia. Itt maradt a vándor körülbelül egy hetet, további három hetet töltött Hormuz szigetén, majd elment Shirazba, Ispaganba, Szultániába és Tabrizba.

Tebrizben Afanasy felkereste Uzun-Hasan, a Fehér Pajta Türkmén állam szuverénjének főhadiszállását, aki ezután szinte egész Iránt, Mezopotámiát, Örményországot és Azerbajdzsán egy részét irányította. Mi kötheti össze a hatalmas keleti uralkodót a tveri utazóval, miről beszélt vele Uzun-Hasan, a naplók hallgatnak. 10 napot töltött a türkmén király meglátogatásával. Új módon ment Ruszba, a Fekete-tengeren keresztül.

Új tesztek vártak Afanasy Nikitinre a törököktől. Összerázták minden holmiját, és elvitték az erődbe, Trebizond kormányzójához és parancsnokához. A törökök a navigátor holmija között kotorászva valamiféle leveleket kerestek, talán összetévesztették a tveri kereskedőt az uzun-haszán udvari moszkvai nagykövettel. Azt egyébként nem tudni, hol, mikor és hogyan tűnhettek el a fent említett levelek, amelyeket Moszkvában és Tverben kapott, mielőtt Shirvanba küldték volna.

hol halt meg?

A vándor elindult a harmadik tengeren át Cafe városába (ma Feodosia), a genovai kereskedők kolóniájába, ahol 1472 novemberében szállt partra. Afanasy Nikitin utazásainak vége azonban nem egészen világos. „Azt mondják, mielőtt Szmolenszkbe ért volna, meghalt” – mondja a Mamirev jegyző által megszerzett „Séta a három tengeren” című könyv előszavában.

Az sem világos, mit csinált a kíváncsi kereskedő, miközben 4 évig Indiában tartózkodott. És végül miért nem oroszul írják a napló egyes sorait és oldalait, bár orosz betűkkel? Még egy olyan verziót is előterjesztettek, hogy ezek valamiféle titkosított szövegek. A perzsa és tatár nyelvű fordítások azonban azt mutatták, hogy Athanasius elmélkedéseit Istenről, a böjtről és az imákról ezeken a nyelveken írták...

Egy dolog biztos: bárki is volt Afanasy Nikitin – kereskedő, hírszerző tiszt, prédikátor, nagykövet vagy csak nagyon érdeklődő vándor –, tehetséges író volt, és kétségtelenül elbűvölő ember. Különben hogyan tudna átkelni a három tengeren?

1468 tavaszán Afanasy Nikitin, egy közepes jövedelmű tveri kereskedő két hajót szerelt fel, és a Volga mentén a Kaszpi-tengerig tartott, hogy honfitársaival kereskedjen. Drága árukat hoztak eladásra, beleértve a „puha hulladékot” - a szőrméket, amelyeket az Alsó-Volga és az Észak-Kaukázus piacain értékeltek.

2 Nyizsnyij Novgorod

A vízen elhaladva Kljazma, Uglics és Kostroma mellett Afanasy Nikitin elérte Nyizsnyij Novgorodot. Ott biztonsági okokból karavánjának csatlakoznia kellett egy másik karavánhoz, amelyet Vaszilij Papin, a moszkvai nagykövet vezetett. De a karavánok hiányolták egymást – Papin már délre ment, amikor Afanasy megérkezett Nyizsnyij Novgorodba.

Nyikitinnek meg kellett várnia, hogy a tatár nagykövet, Khasanbek megérkezzen Moszkvából, és a tervezettnél 2 héttel később menjen vele és más kereskedőkkel Asztrahánba.

3 Asztrahán

A hajók biztonságosan áthaladtak Kazán és számos más tatár településen. Ám közvetlenül Asztrakhanba érkezése előtt a karavánt kirabolták a helyi rablók - ezek voltak a Khan Kasim által vezetett asztraháni tatárok, akiket még honfitársa, Khasanbek jelenléte sem hozott zavarba. A rablók elvitték a kereskedőktől az összes hitelre vásárolt árut. A kereskedelmi expedíció megszakadt, Afanasy Nikitin a négy hajóból kettőt elveszített.

A megmaradt két hajó Derbent felé tartott, a Kaszpi-tengeren viharba keveredtek, és a partra dobták. A hazájukba való visszatérés pénz és áru nélkül adóssággal és szégyennel fenyegette a kereskedőket.

Aztán Afanasy úgy döntött, hogy közvetítői kereskedelemmel javítja ügyeit. Így kezdődött Afanasy Nikitin híres utazása, amelyet „Séta a három tengeren” címmel írt le útijegyzeteiben.

4 Perzsia

Nyikitin Bakun át Perzsiába ment, a Mazanderan nevű területre, majd átkelt a hegyeken és továbbment délre. Kapkodás nélkül utazott, hosszú időre megállt a falvakban, és nemcsak kereskedelemmel foglalkozott, hanem a helyi nyelveket is tanulta. 1469 tavaszán, „négy héttel húsvét előtt” megérkezett Hormuzba, egy nagy kikötővárosba, amely az Egyiptomból, Kis-Ázsiából (Törökországból), Kínából és Indiából induló kereskedelmi útvonalak metszéspontjában található. A hormuzi árukat már Oroszországban is ismerték, különösen a hormuzi gyöngyök voltak híresek.

Miután megtudta, hogy Hormuzból nem ott tenyésztett lovakat exportálnak az indiai városokba, Afanasy Nikitin vett egy arab mént, és remélte, hogy jól eladja Indiában. 1469 áprilisában felszállt az indiai Chaul városába tartó hajóra.

5 Érkezés Indiába

Az út 6 hétig tartott. India erős benyomást tett a kereskedőre. Nem feledkezve meg azokról a kereskedelmi ügyekről sem, amelyek miatt valójában ide érkezett, az utazó érdeklődni kezdett a néprajzi kutatások iránt, részletesen lejegyezte naplóiban a látottakat. India egy csodálatos országként jelenik meg jegyzeteiben, ahol nem minden úgy van, mint Oroszországban, „az emberek feketén és meztelenül járnak”. Chaulban nem lehetett nyereségesen eladni a mént, és bement a szárazföldbe.

június 6

Athanasius felkeresett egy kisvárost a Sina folyó felső folyásánál, majd Junnarba ment. A Junnari erődben kellett maradnom saját akaratom ellenére. A „Junnar kán” elvette a mént Nyikityintől, amikor megtudta, hogy a kereskedő nem hitetlen, hanem egy idegen a távoli Ruszról, és feltételt szabott a hitetlennek: vagy áttér az iszlám hitre, vagy nem csak nem fogadják be a lovat, hanem rabszolgának is eladják. Khan adott neki 4 napot a gondolkodásra. Szpasov napján volt, Nagyboldogasszony böjtjén. „Az Úristen megsajnálta becsületes ünnepét, engem, bűnöst nem hagyott el irgalmával, nem engedte, hogy Junnarban elvesszenek a hitetlenek között. Szpasov napjának előestéjén megérkezett Mohamed kincstárnok, egy horasáni, akit a homlokommal vertem, hogy dolgozzon nekem. És elment a városba Aszad kánhoz, és megkért, hogy ne térítsenek a hitükre, és visszavette a ménemet a kántól.

A Junnarban töltött 2 hónap alatt Nikitin a helyi lakosok mezőgazdasági tevékenységét tanulmányozta. Látta, hogy Indiában az esős évszakban búzát, rizst és borsót szántanak és vetnek. Ismerteti a helyi borászatot is, amelynek alapanyaga a kókuszdió.

7 Bidar

Junnar után Athanasius ellátogatott Alland városába, ahol nagy vásár zajlott. A kereskedő itt akarta eladni arab lovát, de ez megint nem jött össze. Csak 1471-ben sikerült Afanasy Nikitinnek eladnia a lovat, még akkor is anélkül, hogy különösebb haszonnal járt volna. Ez Bidar városában történt, ahol az utazó az esős évszakra várva megállt. „Bidar a besermeni Gundustan fővárosa. A város nagy és sok ember van benne. A szultán fiatal, húsz éves – a bojárok uralkodnak, a horaszánok uralkodnak, és az összes khoraszán harcol” ​​– így jellemezte Afanasy ezt a várost.

A kereskedő 4 hónapot töltött Bidarban. „És itt éltem Bidarban a nagyböjtig, és sok hinduval találkoztam. Kinyilatkoztattam nekik a hitemet, azt mondtam, hogy nem besermen vagyok, hanem Jézus-hitű keresztény, és a nevem Athanasius, a besermen nevem pedig Khoja Yusuf Khorasani. És a hinduk semmit nem titkoltak előlem, sem az ételeikről, sem a kereskedelemről, sem az imákról, sem más dolgokról, és nem rejtették el a feleségüket a házban.” Nyikityin naplóiban sok bejegyzés az indiai vallás kérdéseivel foglalkozik.

8 Parvat

1472 januárjában Afanasy Nikitin megérkezett Parvat városába, a Krisna-folyó partján fekvő szent helyre, ahová India minden tájáról érkeztek hívők a Shiva istennek szentelt éves ünnepekre. Afanasy Nikitin megjegyzi naplóiban, hogy ez a hely ugyanazt jelenti az indiai brahmanok számára, mint Jeruzsálem a keresztények számára.

Nyikitin csaknem hat hónapot töltött Raichur „gyémánt” tartomány egyik városában, ahol úgy döntött, hogy visszatér hazájába. Amíg Afanasy Indiát járta, soha nem talált Oroszországban eladásra alkalmas terméket. Ezek az utazások nem jártak számára különösebb kereskedelmi haszonnal.

9 Visszafelé

Indiából hazatérve Afanasy Nikitin úgy döntött, hogy ellátogat Afrika keleti partjára. Naplói bejegyzései szerint az etióp földeken alig sikerült elkerülnie a rablást, rizzsel és kenyérrel fizette ki a rablókat. Ezután visszatért Hormuz városába, és észak felé haladt a háború sújtotta Iránon keresztül. Elhaladt Shiraz, Kashan, Erzincan városok mellett, és megérkezett Trabzonba, egy török ​​városba a Fekete-tenger déli partján. Ott a török ​​hatóságok iráni kémként őrizetbe vették, és megfosztották minden megmaradt vagyonától.

10 kávézó

Afanasynak becsületszavára pénzt kellett kölcsönkérnie a Krím-félszigetre vezető útra, ahol honfitárs kereskedőkkel akart találkozni, és segítségükkel kifizetni adósságait. Kafát (Feodosia) csak 1474 őszén tudta elérni. Nyikityin a telet ebben a városban töltötte, jegyzeteket készített útjáról, tavasszal pedig a Dnyeper mentén indult vissza Oroszországba.