Miért fordul elő mentális fáradtság? Lehet egy lélek üres?

Miért ne lehetne? Ha nincs ima, üres és fáradt lesz. A Szentatyák a következőképpen járnak el. Az ember fáradt, nincs ereje imádkozni, azt mondja magában: „Vagy a fáradtságod a démonoktól van” – áll fel és imádkozik. És az ember erőre kap. Így rendezte az Úr. Annak érdekében, hogy a lélek ne legyen üres, és legyen ereje, hozzá kell szoktatni a Jézus imához - „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön (vagy bűnösön).

Hogyan töltsünk el egy napot Isten módján?

Reggel, amikor még pihenünk, már ott állnak az ágyunk mellett - egy Angyal a jobb oldalon, egy démon a bal oldalon. Várják, hogy kinek kezdünk el szolgálni ezen a napon. És így kell kezdenie a napot. Ha felébredsz, azonnal védekezz a kereszt jelével és ugorj ki az ágyból, hogy a lustaság maradjon a takaró alatt, és a szent sarokban találjuk magunkat. Ezután hajolj meg háromszor a föld felé, és fordulj az Úrhoz ezekkel a szavakkal: „Uram, köszönöm neked a tegnap estét, áldj meg a következő napra, áldj meg és áldj meg ezt a napot, és segíts imádságban, jóban tölteni. tetteket, és ments meg minden látható és láthatatlan ellenségtől." És azonnal elkezdjük olvasni a Jézus imát. Miután megmosakodtunk és felöltöztünk, állunk a szent sarokban, összeszedjük gondolatainkat, koncentrálunk, hogy semmi ne terelje el figyelmünket, és elkezdjük a reggeli imát. Miután befejeztük őket, olvassunk el egy fejezetet az evangéliumból. És akkor találjuk ki, hogy ma milyen jócselekedetet tehetünk felebarátunkért... Ideje dolgozni. Itt is imádkoznod kell: mielőtt kilépsz az ajtón, mondd ki Aranyszájú Szent János szavait: „Megtagadom tőled, Sátán, büszkeségedet és szolgálatodat, és egyesülök veled, Krisztus, a az Atya és a Fiú és a Szentlélek Ámen. Jelölje magát a kereszt jelével, és amikor elhagyja a házat, halkan menjen át az úton. Munkába menet, vagy bármilyen ügyintézés közben el kell olvasnunk a Jézus imát és az „Örülj Szűz Máriának...” Ha házimunkát végzünk, ételkészítés előtt minden ételt meglocsolunk szenteltvízzel, és gyertyával gyújtsuk meg a kályhát, amit Gyújtsunk meg a lámpáról. Akkor az étel nem árt nekünk, hanem hasznunkra válik, nem csak testi, hanem lelki erőnket is erősíti, különösen, ha a Jézus-imádság állandó elmondása közben főzünk.

A reggeli vagy esti imák után nem mindig van kegyelem érzése. Néha az álmosság megzavarja az imát. Hogyan lehet ezt elkerülni?

A démonok nem szeretik az imát, amint az ember elkezd imádkozni, álmosság és szórakozottság támad. Meg kell próbálnunk elmélyedni az ima szavaiban, és akkor érezni fogod. De az Úr nem mindig vigasztalja meg a lelket. A legértékesebb imádság az, amikor az ember nem akar imádkozni, de erőlteti magát... Egy kisgyerek még nem tud állni, járni. De a szülei elviszik, talpra állítják, támogatják, ő pedig segít, és kitart. És amikor a szülők elengedik, azonnal elesik és sír. Tehát mi, amikor az Úr - Mennyei Atyánk - kegyelmével támogat minket, akkor mindenre képesek vagyunk, készek vagyunk hegyeket mozgatni, és jól és könnyedén imádkozunk. De amint a kegyelem elhagy minket, azonnal elesünk – nem igazán tudjuk, hogyan járjunk lelkileg. És itt meg kell alázni magunkat, és ki kell mondanunk: „Uram, nélküled semmi vagyok.” És ha valaki ezt megérti, Isten irgalma meg fogja segíteni. És sokszor csak magunkra hagyatkozunk: erős vagyok, bírok, tudok járni... Szóval, az Úr elveszi a kegyelmet, ezért esünk, szenvedünk és szenvedünk - gőgünkből, sokat számítunk magunkra.

Hogyan legyünk figyelmesek az imában?

Ahhoz, hogy az ima átjárja figyelmünket, nincs szükség zörgésre vagy lektorálásra; dobolt és megnyugodott, félretéve az Imakönyvet. Eleinte minden szóba belemélyednek; lassan, nyugodtan, egyenletesen fel kell készülnöd az imára. Fokozatosan kezdünk belemerülni, gyorsan el tudod olvasni, de mégis minden szó bekerül a lelkedbe. Imádkoznunk kell, hogy ne múljon el. Különben megtöltjük hanggal a levegőt, de a szív üres marad.

A Jézus-ima nem működik számomra. Mit ajánl?

Ha az ima nem működik, az azt jelenti, hogy a bűnök közbeszólnak. Bűnbánat közben meg kell próbálnunk minél gyakrabban elolvasni ezt az imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek (vagy bűnösnek)” És olvasás közben az utolsó szóra helyezd a hangsúlyt! . Annak érdekében, hogy folyamatosan olvassa ezt az imát, különleges lelki életet kell vezetnie, és ami a legfontosabb, alázatra van szüksége. Rosszabbnak kell tekintened magad mindenkinél, rosszabbnak minden teremtménynél, el kell viselned a szemrehányást, a sértéseket, nem moroghatsz és nem hibáztatnod senkit. Akkor megy az ima. Reggel el kell kezdened imádkozni. Hogy van a malomban? Aki reggel elaludt, az egész nap imádkozni fog. Amint felébredtünk, azonnal: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében köszönöm Neked a tegnap estét, áldj meg engem a mai éjszakáért, áldj meg Neked! engem a mai napért, erősíts meg a hitemben, adj nekem a Szentlélek kegyelmét, szégyentelenül és jó választ az utolsó ítélet napján, őrangyalom, köszönöm az elmúlt éjszakát, áldd meg! Engem ma, ments meg minden látható és láthatatlan ellenségtől, Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek! Csak olvass és olvass azonnal. Imádkozva öltözünk, mosunk. Elolvastuk a reggeli imát, ismét a Jézus-imát 500-szor. Ez egy egész napos díj. Energiát, erőt ad az embernek, kiűzi a sötétséget és az ürességet a lélekből. Egy személy többé nem járkál, és nem lesz felháborodva valamin, nem csap fel zajt vagy nem lesz ingerült. Amikor egy személy folyamatosan olvassa a Jézus imát, az Úr megjutalmazza erőfeszítéseit, ez az ima megtörténik az elmében. Az ember minden figyelmét az ima szavaira összpontosítja. De csak a bűnbánat érzésével lehet imádkozni. Amint jön a gondolat: „Szent vagyok”, tudd meg, hogy ez egy katasztrofális út, ez a gondolat az ördögtől származik.

A gyóntató azt mondta: „Először olvass el legalább 500 Jézus imát”. Olyan, mint egy malomban – ha reggel elalszol, egész nap őröl. De ha a gyóntató „csak 500 imát” mondott, akkor nem kell 500-nál többet elolvasni. Miért? Mert minden az ember ereje, lelki szintje szerint adott. Ellenkező esetben könnyen tévedésbe eshet, és akkor nem fog tudni megközelíteni egy ilyen „szentet”. A Trinity-Sergius Lavrában az egyik vénnek volt novíciusa. Ez a vén 50 évig élt a kolostorban, és a novícius éppen most jött a világból. És úgy döntött, hogy küzd. A vén áldása nélkül megtartották mind a korai, mind a későbbi liturgiát, nagy szabályt állított fel magának, mindent elolvasott, és állandóan imádkozott. 2 év után nagy „tökéletet” ért el. „Angyalok” kezdtek megjelenni neki (csak a szarvukat és a farkukat takarták el). Ez elcsábította, odament a vénhez, és azt mondta: „Ötven évig éltél itt, és nem tanultál meg imádkozni, de két év alatt elértem a magasságokat - már jelennek meg az angyalok, mind a kegyelemben vagyok. Az olyan embereknek, mint te, nincs helyük a földön, megfojtlak." Nos, az idősebbiknek sikerült bekopogtatnia a szomszéd cellába; jött egy másik szerzetes, ezt a „szentet” megkötözték. Másnap reggel pedig a tehénistállóba küldtek, és csak havonta egyszer engedték meg, hogy liturgián vegyek részt: és megtiltották az imádkozást (amíg meg nem aláztam)... Ruszban nagyon szeretjük az imakönyveket és az aszkétákat. , de az igazi aszkéták soha nem fogják kiszolgáltatni magukat. A szentséget nem imákban, nem tettekben mérik, hanem alázattal és engedelmességgel. Csak az ért el valamit, aki magát a legbűnösebbnek tartja, minden jószágnál rosszabbnak.

Hogyan tanuljunk meg tisztán, zavartalanul imádkozni?

Reggel kell kezdenünk. A Szentatyák azt tanácsolják, hogy étkezés előtt jó imádkozni. De amint megkóstolják az ételt, azonnal nehézzé válik az imádkozás. Ha valaki szórakozottan imádkozik, az azt jelenti, hogy keveset és ritkán imádkozik. Aki állandóan imádkozik, annak élő, zavartalan imája van.

Az ima szereti a tiszta életet, anélkül, hogy a bűnök ne terhelnék a lelket. Például a lakásunkban van telefon. A gyerekek szemtelenek voltak, és ollóval vágták el a drótot. Hiába tárcsázzuk a számokat, nem jutunk el senkihez. Szükséges a vezetékek újracsatlakoztatása, a megszakadt kapcsolat helyreállítása. Ugyanígy, ha Istenhez akarunk fordulni, és meghallgatásra vágyunk, létre kell hoznunk kapcsolatunkat Vele – bánnunk kell a bűnöket, meg kell tisztítanunk a lelkiismeretünket. A megbánhatatlan bűnök olyanok, mint egy üres fal rajtuk keresztül az ima nem jut el Istenhez.

Megosztottam egy hozzám közel álló nővel, és azt mondtam, hogy nekem adtad Isten Anyja uralmát. De nem teszem. Én sem mindig követem a cellaszabályt. Mit kellene tennem?

Ha külön szabályt kapsz, ne szólj róla senkinek. A démonok meghallják és biztosan ellopják a tetteidet. Több száz embert ismerek, akik imádkoztak, reggeltől estig olvasták a Jézus imát, akatistákat, kanonokokat – az egész lélek boldog volt. Amint megosztották valakivel, és kérkedtek az imával, minden eltűnt. És nincs se imájuk, se meghajlásuk.

Gyakran elvonom a figyelmemet, miközben imádkozom vagy csinálok valamit. Mi a teendő - továbbra is imádkozni, vagy figyelni arra, aki eljött?

Nos, mivel Isten parancsa, hogy szeressük felebarátunkat, az első, ez azt jelenti, hogy mindent félre kell tennünk, és figyelnünk kell a vendégre. Egy szent vén a cellájában imádkozott, és az ablakon keresztül látta, hogy testvére jön hozzá. Az idősebb tehát, hogy ne mutassa, hogy imádkozó ember, lefeküdt és ott feküdt. Az ajtó mellett egy imát olvasott fel: „A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk.” És az öreg felállt az ágyról, és így szólt: Ámen. A bátyja eljött hozzá, szeretettel fogadta, teával vendégelte meg – vagyis szeretetet tanúsított iránta. És ez a legfontosabb!

Ez gyakran előfordul az életünkben: esti imákat olvasunk, és hirtelen hívás érkezik (telefonon vagy az ajtón). Mit tehetünk? Természetesen azonnal válaszolnunk kell a hívásra az imát elhagyva. Mindent tisztáztunk az illetővel, és ismét onnan folytatjuk az imát, ahol abbahagytuk. Igaz, vannak olyan látogatóink is, akik nem Istenről, nem a lélek üdvösségéről beszélnek, hanem tétlen beszédet beszélnek és elítélnek valakit. És már ismernünk kellene az ilyen barátokat; amikor hozzánk jönnek, hívd meg őket, hogy olvassanak fel együtt egy akatistát, egy evangéliumot vagy egy ilyen alkalomra előre elkészített szent könyvet. Mondd meg nekik: „Örömöm, imádkozzunk és olvassuk az akatistát.” Ha őszinte baráti érzéssel fordulnak hozzád, akkor olvasni fognak. És ha nem, ezer okot találnak, azonnal eszébe jutnak a sürgős dolgok, és elmenekülnek. Ha beleegyezel, hogy csevegj velük, akkor sem az „étkeztetetlen férj otthon”, sem a „takarítatlan lakás” nem akadály a barátodnak... Egyszer Szibériában láttam egy érdekes jelenetet. Az egyik a vízpumpából jön, két vödör van a billenőn, a másik a boltból, teli táskákkal a kezében. Találkoztak, és elkezdtek beszélgetni egymással... És én figyeltem őket. Valahogy így zajlott a beszélgetésük: "Nos, hogy van a menyed és a fiad?" És kezdődik a pletyka. Azok a szegény nők! Az egyik vállról vállra tolja az igát, míg a másik húzza a táskát. És nem kellett mást tenniük, mint váltani néhány szót... Ráadásul piszkos - nem lehet letenni a táskákat... És nem két, hanem tíz, húsz és harminc percig állnak ott. És nem gondolnak a teherre, a legfontosabb, hogy megtudták a hírt, jóllakták a lelket, és szórakoztatták a gonosz szellemet. És ha templomba hívnak, azt mondják: „Nehezen állunk, fáj a lábunk, fáj a hátunk.” És vödrökkel és táskákkal állni nem árt! A lényeg, hogy a nyelv ne fájjon! Nem akarok imádkozni, de van erőm beszélgetni, és jó a nyelvem: „Mindenkinek túl leszünk, mindent megtudunk.”

A legjobb dolog az, hogy felébredsz, megmosod az arcod, és reggeli imával kezded a napot. Ezek után figyelmesen el kell olvasnod a Jézus imát. Ez hatalmas terhelés a lelkünk számára. És ilyen „feltöltéssel” egész nap a gondolatainkban lesz ez az imádság. Sokan azt mondják, hogy amikor elkezdenek imádkozni, szórakozottá válnak. Elhiheted, mert ha olvasol egy keveset reggel és egy keveset este, semmi sem fog történni a szívedben. Mindig imádkozni fogunk – és szívünkben a bűnbánat élni fog. A reggeli imák után - a „Jézus” ima folytatásaként, a nappal után - az esti imák a nappali imák folytatásaként. Így állandóan imádkozni fogunk, és nem leszünk elterelve. Ne gondold, hogy nagyon nehéz, nagyon nehéz imádkozni. Erőfeszítéseket kell tennünk, legyőzni önmagunkat, kérni az Urat, az Istenszülőt, és a kegyelem hat majd bennünk. Mindenkor megadatik bennünk a vágy, hogy imádkozzunk.

És amikor az ima behatol a lélekbe, a szívbe, akkor ezek az emberek megpróbálnak mindenkitől eltávolodni, félreeső helyeken elrejtőzni. Akár a pincébe is bekúszhatnak, hogy az Úrral lehessenek az imában. A lélek elolvad az Isteni Szeretetben.

Egy ilyen lelkiállapot eléréséhez sokat kell dolgoznod magadon, az „én”-en.

Mikor kell a saját szavaiddal imádkoznod, és mikor az Imakönyv szerint?

Amikor imádkozni akarsz, ebben az időben imádkozz az Úrhoz; „A szív bőségéből szól a száj” (Mt 12,34).

Az ember lelkéhez intézett ima különösen hasznos, ha szükség van rá. Tegyük fel, hogy egy anya lánya vagy fia elveszett. Vagy börtönbe vitték a fiukat. Itt nem fog tudni imádkozni az Imakönyvből. Egy hívő anya azonnal letérdel, és szíve bőségéből beszél az Úrhoz. Van egy szívből jövő ima. Így bárhol imádkozhatsz Istenhez; Bárhol is vagyunk, Isten meghallgatja imáinkat. Ismeri szívünk titkait. Még mi magunk sem tudjuk, mi van a szívünkben. És Isten a Teremtő, Ő mindent tud. Így imádkozhatsz a közlekedésben, bárhol, bármilyen társadalomban. Krisztus tehát azt mondja: „Amikor imádkozol, menj be a szobádba (vagyis magadba), és ajtódat bezárva imádkozz Atyádhoz, aki a rejtekhelyen van, és Atyád, aki lát a titokban, megjutalmaz téged.” (Mt 6,6). Amikor jót teszünk, amikor alamizsnát adunk, akkor úgy kell tennünk, hogy senki ne tudjon róla. Krisztus mondja: „Amikor alamizsnát adsz, ne tudja meg a te bal kezed, mit cselekszik a jobb kezed, hogy alamizsnát adj titokban” (Máté 6:3-4). Vagyis nem szó szerint, ahogy a nagymamák megértik - csak a jobb kezükkel szolgálnak. Mi van, ha az embernek nincs jobb keze? Mi van, ha mindkét keze hiányzik? A jót kéz nélkül is lehet csinálni. A lényeg, hogy ezt senki ne lássa. A jót titokban kell tenni. Minden dicsekvő, büszke, önszerető ember jócselekedetet tesz azért, hogy dicséretben és földi dicsőségben részesüljön. Azt mondják neki: „Milyen jó, milyen kedves mindenkinek segít, mindenkinek ad!”

Éjszaka gyakran ébredek, mindig ugyanabban az időben. Ez jelent valamit?

Ha éjszaka felébredünk, akkor van lehetőség imádkozni. Imádkoztunk és visszaaludtunk. De ha ez gyakran megtörténik, áldást kell kérnie gyóntatójától.

Egyszer beszéltem egy emberrel. Mondja:

Ambrose atya, mondd, látott már démonokat a saját szemével?

A démonok szellemek, és nem lehet őket hétköznapi szemmel látni. De megtestesülhetnek, felvehetik egy öreg, fiatal, lány, állat alakját, bármilyen képet felvehetnek. Egy nem egyházi ember ezt nem értheti meg. Még a hívők is bedőlnek a trükkjeinek. Szeretné látni? Nos, van egy nő, akit ismerek Szergijev Poszadban, a gyóntatója szabályt adott neki: egy nappal előtte olvassa el a Zsoltárt. Folyamatosan égetni kell a gyertyákat, anélkül, hogy rohanna olvasni - ez 8 órát vesz igénybe. Ezen túlmenően a szabály megköveteli a kánonok, az akatisták, a Jézus-imádság elolvasását, és naponta egyszer csak sovány ételt fogyasztani. Amikor imádkozni kezdett (és ezt 40 napig kellett végeznie) gyóntatója áldásával, a férfi figyelmeztette: „Ha imádkozol, ha kísértések vannak, akkor ne figyelj, hanem folytasd az imádkozást.” Elfogadta. A szigorú böjt és a szinte szakadatlan ima 20. napján (3-4 órát ülve kellett aludnia) hallotta, hogy kinyílik a bezárt ajtó, és nehéz léptek hallatszottak – szó szerint repedt a padló. Ez a 3. emelet. Valaki feljött mögötte, és a füle közelében lélegezni kezdett; olyan mélyen lélegzik! Ekkor a hideg és tetőtől talpig remegett. Meg akartam fordulni, de eszembe jutott a figyelmeztetés, és azt gondoltam: "Ha megfordulok, nem élem túl." Így a végsőkig imádkoztam.

Aztán megnéztem – minden a helyén volt: az ajtó zárva, minden rendben. Aztán a 30. napon új kísértés. Olvastam a Zsoltárt, és hallottam, hogy az ablakok hátuljából a macskák nyávogni kezdtek, vakarózni kezdtek, és bemásztak az ablakon. Karcolnak – és ennyi! És túlélte. Valaki az utcáról megdobott egy követ – az üveg összetört, a kő és a szilánkok a padlón hevertek. Nem fordulhatsz meg! A hideg bejött az ablakon, de végigolvastam az egészet. És amikor befejezte az olvasást, ránézett – az ablak sértetlen volt, nem volt kő. Ezek olyan démoni erők, amelyek megtámadják az embert.

Amikor Silouan Athos szerzetes imádkozott, két órát aludt ülve. Lelki szemei ​​megnyíltak, és elkezdte látni a gonosz szellemeket. Saját szememmel láttam őket. Szarv van, csúnya arc, patás a lábukon, farkuk...

A férfi, akivel beszéltem, nagyon elhízott - több mint 100 kg, nagyon szeret finomat enni - eszik húst meg mindent. Azt mondom: "Itt kezdj el böjtölni és imádkozni, akkor mindent látni fogsz, mindent hallasz, mindent érzel."

Hogyan lehet helyesen köszönetet mondani az Úrnak - saját szavaival, vagy van valami különleges ima?

Egész életeddel hálát kell adnod az Úrnak. Az imakönyvben van egy hálaadó ima, de nagyon értékes a saját szavaiddal imádkozni. Benjamin szerzetes egy kolostorban élt. Az Úr megengedte neki, hogy vízkórban szenvedjen. Óriási méretű lett, csak két kézzel tudta összekulcsolni a kisujját. Csináltak neki egy hatalmas széket. Amikor a testvérek odamentek hozzá, minden lehetséges módon megmutatta örömét, mondván: „Drága testvéreim, örüljetek velem, az Úr megkönyörült rajtam, az Úr megbocsátott nekem. Az Úr ilyen betegséget adott neki, de nem zúgolódott, nem esett kétségbe, örvendezett a bűnök bocsánatának és lelke üdvösségének, és hálát adott az Úrnak. Nem számít, hány évet élünk, a legfontosabb, hogy mindenben hűségesek maradjunk Istenhez. Öt évig nehéz engedelmességet végeztem a Szentháromság-Sergius Lavrában - éjjel-nappal gyóntam. Már nem volt erőm, 10 percig sem bírtam állni – a lábaim nem bírtak feltartani. És akkor az Úr sokízületi gyulladást adott - 6 hónapig feküdtem akut ízületi fájdalommal. Amint elmúlt a gyulladás, bottal kezdtem körbejárni a szobában. Aztán elkezdett kimenni az utcára: 100 méter, 200, 500... Minden alkalommal egyre többet és többet... Aztán esténként, amikor kevés volt az ember, elkezdett 5 kilométert gyalogolni; otthagytam a pálcámat. Tavasszal az Úr adta – és abbahagyta a sántítást. Máig oltalmaz az Úr. Tudja, kinek mire van szüksége. Ezért adj hálát az Úrnak mindenért.

Imádkoznod kell mindenhol és mindig: otthon, a munkahelyeden és a közlekedésben. Ha erős a lábad, jobb állva imádkozni, ha pedig beteg vagy, akkor, ahogy a vének mondják, jobb Istenre gondolni imádság közben, mint fájó lábaidra.

Lehet-e sírni ima közben?

Tud. A bűnbánat könnyei nem a gonoszság és a neheztelés könnyei, megmossák lelkünket a bűnöktől. Minél többet sírunk, annál jobb. Nagyon értékes ima közben sírni. Amikor imádkozunk - imákat olvasunk - és ilyenkor gondolatainkban elidőzünk néhány szónál (lelkünkbe hatoltak), nem kell kihagyni őket, gyorsítsuk fel az imát; térj vissza ezekhez a szavakhoz, és addig olvass, amíg a lelked fel nem oldódik az érzésben és el nem kezd sírni. A lélek ilyenkor imádkozik. Amikor a lélek imában van, és még könnyekkel is, az őrangyal mellette van; imádkozik mellettünk. Minden őszinte hívő gyakorlatból tudja, hogy az Úr meghallgatja imáját. Az ima szavait Istenhez fordítjuk, és Ő kegyelméből visszaadja azokat szívünkbe, és a hívő szív érzi, hogy az Úr elfogadja imáját.

Amikor imákat olvasok, gyakran elkalandozom. Abba kéne hagynom az imádkozást?

Nem. Mindenképpen olvasd el az imát. Nagyon hasznos kimenni az utcára sétálni és elmondani a Jézus imát. Bármilyen helyzetben olvasható: állva, ülve, fekve... Az ima beszélgetés Istennel. Most mindent elmondhatunk felebarátunknak – bánatot és örömet egyaránt. De az Úr közelebb van minden felebarátnál. Ismeri minden gondolatunkat, szívünk titkát. Meghallgatja minden imánkat, de néha tétovázik, hogy teljesítse azokat, ami azt jelenti, hogy amit kérünk, az nem a lelkünk (vagy felebarátunk) javát szolgálja. Minden imának a következő szavakkal kell végződnie: „Uram, ne úgy legyen meg a te akaratod, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod.

Mi a napi imaszabály egy ortodox laikus számára?

Van egy szabály, és mindenki számára kötelező. Ezek reggeli és esti imák, egy fejezet az evangéliumból, két fejezet a levelekből, egy kathisma, három kánon, egy akatista, 500 Jézus-ima, 50 meghajlás (és áldással több is lehetséges).

Egyszer megkérdeztem egy embert:

Minden nap ebédelni és vacsorázni kell?

Szükség van rá – válaszolja –, de ezen kívül még valamit bekaphatok, és ihatok egy kis teát.

Mi a helyzet az imádkozással? Ha a testünk táplálékot igényel, nem még fontosabb a lelkünk számára? Tápláljuk a testet, hogy a lélek a testben maradjon, és megtisztuljon, megszentelődik, megszabaduljon a bűntől, hogy a Szentlélek bennünk lakjon. Szükséges, hogy már itt egyesüljön Istennel. A test pedig a lélek ruhája, amely elöregszik, meghal és a föld porává omlik. Erre az átmeneti, romlandó dologra pedig különös figyelmet fordítunk. Nagyon törődünk vele! És etetünk, itatunk, festünk, divatos rongyokba öltözünk, és békét adunk – nagyon odafigyelünk. És néha nem marad törődés a lelkünkre. Olvastad a reggeli imáidat?

Ez azt jelenti, hogy nem reggelizhet (vagyis ebédelhet; a keresztények soha nem reggeliznek). És ha este nem fogsz olvasni, akkor nem tudsz vacsorázni. És nem ihat teát.

éhen halok!

Tehát a lelked éhen hal! Nos, amikor valaki ezt a szabályt élete normájává teszi, akkor lelkében béke, csend és csend van. Az Úr kegyelmet küld, Isten Anyja és az Úr angyala pedig imádkoznak. Ezen kívül a keresztények imádkoznak a szentekhez, olvasnak más akatistákat, a lélek táplálkozik, elégedett és boldog, békés, az ember üdvözül. De nem kell olvasni, mint egyesek, lektorálni. Olvasták, zörgették – a levegőben, de nem ütötték meg a lelket. Érintsd meg ezt egy kicsit, és lángra lobban! De nagyszerű imádkozó embernek tartja magát - nagyon jól „imádkozik”. Pál apostol azt mondja: „Jobb öt szót beszélni az én értelmemmel, hogy másokat tanítsak, mint tízezer szót ismeretlen nyelven (1Kor. 14:19). a lélek, mint tízezer szó hiányozni a lélek.

Az akatistákat legalább minden nap olvashatja. Ismertem egy nőt (Pelagia volt), ő naponta 15 akatistát olvasott. Az Úr különleges kegyelmet adott neki. Egyes ortodox keresztények sok akatistát gyűjtöttek össze – 200-at vagy 500-at. Általában minden, az egyház által ünnepelt ünnepen elolvasnak egy bizonyos akatistát. Például holnap lesz az Istenszülő Vlagyimir Ikonjának ünnepe. Akinek van akatistája erre az ünnepre, az elolvassa.

Az akatistákat jó friss emlékből olvasni, pl. reggel, amikor az elmét nem terhelik a mindennapi ügyek. Általában nagyon jó reggeltől ebédig imádkozni, miközben a testet nem terheli meg étel. Aztán lehetőség van az akatisták és a kánonok minden szavára érezni.

Minden imát és akatistát érdemes felolvasni. Miért? Mert a szavak a fülön keresztül jutnak be a lélekbe, és jobban emlékeznek rájuk. Állandóan azt hallom: „Az imákat nem tudjuk megtanulni...” De nem kell megtanulni őket – csak folyamatosan, minden nap – reggel és este – el kell olvasni, és maguktól emlékeznek rájuk. Ha nem emlékezünk „Miatyánkra”, akkor az étkezőasztalunk helyére egy papírlapot kell csatolnunk ezzel az imával.

Sokan hivatkoznak az idős korból adódó rossz memóriára, de amikor elkezdi őket feltenni, különféle hétköznapi kérdéseket feltenni, mindenkinek eszébe jut. Arra emlékeznek, hogy ki mikor, melyik évben született, mindenki emlékszik a születésnapjára. Tudják, mennyi minden van most a boltban és a piacon – de az árak folyamatosan változnak! Tudják, mennyibe kerül a kenyér, a só és a vaj. Mindenki tökéletesen emlékszik rá. Azt kérdezed: "Melyik utcában laksz?" - mondja mindenki. Nagyon jó memória. De egyszerűen nem emlékeznek az imákra. És ez azért van, mert számunkra a hús az első. És annyira törődünk a hússal, hogy mindannyian emlékszünk, mire van szüksége. De nem törődünk a lélekkel, ezért van rossz emlékünk minden jóra. Mesterei vagyunk a rossz dolgoknak...

A szentatyák azt mondják, hogy akik naponta felolvassák a kánonokat a Megváltónak, az Istenszülőnek, az Őrangyalnak és a szenteknek, azokat az Úr különösen megvédi minden démoni szerencsétlenségtől és gonosz embertől.

Ha valamelyik főnökhöz jössz egy fogadásra, akkor az ajtaján egy táblát fogsz látni: „Fogadási idő...-tól...” Bármikor fordulhatsz Istenhez. Az éjszakai ima különösen értékes. Ha valaki éjszaka imádkozik, akkor, ahogy a szentatyák mondják, ezt az imát úgymond aranyban fizetik. De ahhoz, hogy éjszaka imádkozzon, áldást kell vennie a paptól, mert fennáll a veszély: az ember büszke lehet arra, hogy éjszaka imádkozik, és tévedésbe esik, vagy különösen démonok támadják meg. Áldás útján az Úr megvédi ezt a személyt.

Ülve vagy állva? Ha a lábad nem bírja feltartani, letérdelhetsz és olvashatsz. Ha fáradt a térde, ülve is olvashat. Jobb ülve Istenre gondolni, mint állva a lábaidra gondolni. És még valami: az imádság meghajlás nélkül koraszülött magzat. A rajongóknak kötelező.

Most sokan beszélnek az oroszországi pogányság újjáéledésének előnyeiről. Talán tényleg nem olyan rossz a pogányság?

Az ókori Rómában a gladiátorviadalokat cirkuszokban tartották. Százezer ember sereglett a látványra, tíz percen belül megtöltötték a padokat a sok bejáraton keresztül. És mindenki vérre szomjazott! Ki voltak éhezve egy előadásra! Két gladiátor harcolt. A küzdelemben az egyikük eleshet, majd a második a mellkasára tette a lábát, kardját az elesett fölé emelte, és nézte, milyen jelet adnak neki a patríciusok. Ha az ujjak fel vannak emelve, az azt jelenti, hogy életben hagyhatod az ellenfelet, ha lefelé, az azt jelenti, hogy el kellett volna venned az életét. Leggyakrabban halált követeltek. És a nép diadalmaskodott, látva a kiömlött vért. Ilyen volt a pogány mulatság.

A mi Oroszországunkban körülbelül negyven évvel ezelőtt egy akrobata egy dróton sétált magasan a cirkusz kupola alatt. Megbotlott és elesett. Lent háló volt kifeszítve. Nem zuhant le, de valami más is fontos. Az összes néző egyként felállt, és zúgtak: "Gyorsabban él, mint az orvos?" Mit is jelent ez? Hogy nem akarták a halált, de aggódtak a tornászért. A szeretet szelleme élt az emberek tudatában.

A fiatalabb nemzedéket most másképp nevelik. A televízióban akciófilmek játszanak gyilkossággal, vérrel, pornográfiával, horrorral, űrháborúkkal, idegenekkel - démoni erőkkel... Az emberek kiskoruktól kezdve hozzászoknak az erőszakos jelenetekhez. Mi marad a gyereknek? Miután eleget látott ezekből a képekből, fegyvert kap, és lelövi osztálytársait, akik viszont kigúnyolták. Annyi ilyen eset van Amerikában! Isten ments, hogy ilyesmi elkezdődjön itt.

Előfordult már korábban is, hogy bérgyilkosságokat követtek el Moszkvában. És most meredeken emelkedett a gyilkosok által elkövetett bűnözés és halálozás mértéke. Naponta három-négy embert öltek meg. És az Úr azt mondta: „Ne ölj!” (Pl. 20.13); „... akik ezt teszik, nem öröklik Isten országát” (Gal. 5:21) – mindannyian a Gyehenna tüzébe kerülnek.

Gyakran kell börtönbe mennem, és gyónnom kell a foglyoknak. A halálraítélteknek is bevallom. Megbánják a gyilkosságokat: egyeseket elrendeltek, míg másokat Afganisztánban és Csecsenföldön öltek meg. Kétszázhetven-háromszáz embert öltek meg. Ők maguk számoltak. Szörnyű bűnök ezek! A háború egy dolog, és egy másik, hogy meg kell fosztani egy embert egy olyan élettől, amelyet nem te adtál neki.

Amikor bevall vagy tíz gyilkost, és elhagyod a börtönt, akkor csak várj: a démonok minden bizonnyal cselszövést intéznek, valami baj lesz.

Minden pap tudja, hogy a gonosz szellemek hogyan állnak bosszút, amiért segítenek az embereknek megszabadulni a bűnöktől. Egy anya eljött Szarovi Szent Szeráfhoz:

Atyám, imádkozz: a fiam bűnbánat nélkül halt meg. Szerénységből kezdetben visszautasította, megalázta magát, majd engedett a kérésnek, és imádkozni kezdett. És az asszony látta, hogy imádkozva a padló fölé emelkedik. Az idősebb azt mondta:

Anya, a fia meg van mentve. Menj, imádkozz, hála Istennek.

Elment. Halála előtt Szerafim szerzetes megmutatta cellakísérőjének azt a testet, amelyből a démonok egy darabot kitéptek:

A démonok így állnak bosszút minden lélekért!

Nem olyan könnyű imádkozni az emberek üdvösségéért.

Az ortodox Oroszország elfogadta Krisztus Szellemét, de a pogány Nyugat ennek véget akar vetni, vérszomjazik.

Az ortodox hit a legelfogulatlanabb az ember számára. Ez arra kötelez bennünket, hogy szigorú életet éljünk a földön. A katolikusok pedig a lélektisztítót ígérik a halál után, ahol megtérhet az ember és megmenekülhet...

Az ortodox egyházban nincs ilyen „tisztítótűz” fogalma. Az ortodox egyház tanítása szerint, ha valaki igazságosan élt, és átment a másik világba, akkor az ilyen ember jutalmat kaphat a földi élete során tett jó cselekedeteiért, béke, öröm formájában , és a nyugalom.

Ha valaki tisztátalanul élt, nem tért meg és átment a másik világba, akkor démonok karmaiba kerül. A halál előtt az ilyen emberek általában szomorúak, kétségbeesettek, kegyetlenek, örömtelenek. Haláluk után gyötrelemben sínylődő lelkük várja rokonaik imáit és az Egyház imáit. Amikor intenzív ima van az elhunytakért, az Úr megszabadítja lelküket a pokoli kínoktól.

Az egyházi ima az igazakat is segíti, azokat, akik a földi élet során még nem kapták meg a kegyelem teljességét. A kegyelem és az öröm teljessége csak akkor lehetséges, ha ezt a lelket az utolsó ítéletkor a Paradicsomba rendelték. Lehetetlen érezni teljességüket a földön. Csak kiválasztott szentek olvadtak össze itt az Úrral úgy, hogy a Lélek elragadta őket Isten Országába.

Az ortodoxiát a „félelem vallásának” szokták nevezni: „lesz második eljövetel, mindenkit megbüntetnek, örök gyötrelem...” De a protestánsok másról beszélnek. Lesz tehát büntetés a megbánhatatlan bűnösöknek, vagy az Úr szeretete mindent elborít?

Az ateisták régóta becsaptak minket, amikor a vallás megjelenéséről beszélnek. Azt mondták, hogy az emberek nem tudják megmagyarázni ezt vagy azt a természeti jelenséget, és elkezdték isteníteni, és vallási kapcsolatba léptek vele. Régebben mennydörgés dörög, az emberek elbújtak a föld alatt, a pincében, ott ültek félve. Azt hiszik, hogy a pogány istenük haragszik és megbünteti őket, vagy tornádó támad, vagy napfogyatkozás kezdődik...

Ez a pogány félelem. A keresztény Isten a Szeretet. És nem azért kell félnünk Istent, mert megbüntet minket, hanem attól, hogy megbántjuk őt bűneinkkel. És ha elhátráltunk Istentől, és katasztrófát hoztunk magunkra, nem bújunk el a föld alá Isten haragja elől, nem várjuk meg, hogy Isten haragja elmúljon. Ellenkezőleg, gyónni megyünk, bűnbánó imával Istenhez fordulunk, irgalmat kérünk Istentől, és imádkozunk. A keresztények nem bújnak el Isten elől, ellenkezőleg, ők maguk törekednek rá, hogy megengedjék a bűnöket. Isten pedig segítő kezet nyújt a bűnbánónak, és beborítja kegyelmével.

És az Egyház figyelmeztet, hogy lesz második eljövetel, egy utolsó ítélet, nem azért, hogy megfélemlítsen. Ha az úton sétálsz, egy lyuk van előtted, és azt mondják: „Légy óvatos, ne essen el, ne botladjon meg”, megfélemlítik? Figyelmeztetnek és segítenek elkerülni a veszélyt. Ezért az Egyház azt mondja: „Ne vétkezz, ne tégy rosszat felebarátoddal, mert mindez ellened fog fordulni.”

Nem kell Istent gazembernek tenni, mert nem fogad be bűnösöket a Paradicsomba. A bűnbánatot nem tartó lelkek nem lesznek képesek a Paradicsomban élni, nem fogják tudni elviselni az ott lévő fényt és tisztaságot, ahogyan a beteg szemek sem tudják elviselni az erős fényt.

Minden rajtunk múlik, viselkedésünkön és imáinkon.

Az Úr mindent megváltoztathat az imával. Egy nő Krasznodarból érkezett hozzánk. A fiát bebörtönözték. A nyomozás folyamatban volt. Elment az egyik bíróhoz, aki azt mondta neki: „A fia nyolc éves.” Volt valami nagy kísértése. Sírva, zokogva jött hozzám: „Atyám, imádkozz, mit tegyek a bíró ötezer dollárt kér, de nincs annyi pénzem?” Azt mondom: "Tudod, anyám, ha imádkozol, az Úr nem hagy el téged, mi a neve?" Kimondta a nevét, imádkoztunk. És reggel jön:

Apa, most megyek oda. A kérdés eldől, vagy bebörtönöznek, vagy elengednek.

Az Úr a szívére adta, hogy ezt mondja neki:

Ha imádkozol, Isten mindent elrendez.

Egész éjjel imádkoztam. Ebéd után visszajött és így szólt:

Elengedték a fiukat. Felmentették. Elrendezték, és elengedtek. Minden rendben.

Ennek az anyának annyi öröme volt, annyi hite, hogy az Úr meghallgatta. De nem a fia volt a hibás, egyszerűen csak az üzletben volt.

A fiú teljesen kontrollon kívül van, nem beszél, nem hallgat. Tizenhét éves. Hogyan imádkozhatnék érte?

150-szer el kell olvasnia az „Isten Anyja, Szűz, Örülj” imát. Sarov Szerafim szerzetes azt mondta, hogy aki Diveevoban az Istenszülő barázdájában sétál, és százötvenszer felolvassa az „Örülj Szűz Máriának”, az Istenanya különleges védelme alatt áll. A Szentatyák folyamatosan beszéltek az Istenszülő tiszteletéről, a hozzá fordulásról imádságban segítségért. Az Istenszülő imájának nagy ereje van. A Legszentebb Theotokos imái által Isten kegyelme leszáll anyára és gyermekére egyaránt. Kronstadti igazlelkű János ezt mondja: „Ha a földön élő összes angyal, szent, minden ember összegyűlik és imádkozik, akkor az Istenszülő imája minden imájukat felülmúlja.

Emlékszem egy családra. Ez akkor történt, amikor a plébánián szolgáltunk. Egy anyának, Natalia-nak két lánya volt - Lisa és Katya. Liza tizenhárom-tizennégy éves volt, szeszélyes és önfejű. És bár az anyjával járt templomba, nagyon nyugtalan maradt. Meglepett anyám türelme. Minden reggel felkel, és azt mondja a lányának:

Lisa, imádkozzunk!

Ennyi, anya, elmondom az imáimat!

Olvass gyorsan, olvass lassan!

Anya nem akadályozta meg, és türelmesen teljesítette minden kérését. Ebben az időben hiába volt verni és leszúrni a lányomat. Az anya tűrte. Telt-múlt az idő, a lányom felnőtt és nyugodtabb lett. A közös ima jót tett neki.

Nem kell félni a kísértésektől. Az Úr megvédi ezt a családot. Az ima soha senkinek nem ártott. Csak hasznot hoz a lelkünknek. A kérkedés árt nekünk: „Olvastam a zsoltárt az elhunytról.” Dicsekedünk, és ez bűn.

A zsoltárt szokás az elhunyt fejében olvasni. A Zsoltár olvasása nagyon hasznos annak a személynek a lelkének, aki állandóan templomba járt, és bűnbánattal ment át a következő világba. A Szentatyák azt mondják: ha mondjuk negyven napig olvassuk a Zsoltárt az elhunytról, akkor úgy szállnak az elhunyt lélekből a bűnök, mint a fáról az őszi levelek.

Hogyan imádkozzunk élőkért vagy holtakért, elképzelhető-e egy személy, miközben ezt teszi?

Az elmének tisztának kell lennie. Amikor imádkozunk, ne képzeljük el Istent, az Istenszülőt vagy a szent szentet: sem az arcukat, sem a helyzetüket. Az elmének képektől mentesnek kell lennie. Sőt, amikor egy személyért imádkozunk, csak emlékeznünk kell arra, hogy létezik ilyen személy. És ha képeket képzelsz el, károsíthatod az elméd. A szentatyák ezt tiltják.

huszonnégy éves vagyok. Gyerekként nevettem a nagyapámon, aki magában beszélt. Most, hogy meghalt, elkezdtem magamban beszélni. Egy belső hang azt súgja, hogy ha imádkozom érte, akkor ez a bűn fokozatosan elhagy. Imádkozzam érte?

Mindenkinek tudnia kell: ha elítélünk valakit valamilyen gonoszságért, biztosan mi magunk is beleesünk. Ezért mondta az Úr: „Ne ítélj, és bármilyen ítélettel is ítélsz, el fogsz ítélni.”

Mindenképpen imádkoznod kell a nagyapádért. Szolgálj a szentmisén, emlékjegyzetek egy megemlékezésen, emlékezz a reggeli és esti otthoni imáidban. Ez nagy hasznot hoz majd lelkének és nekünk is.

Szükséges-e sállal letakarni a fejét az otthoni ima során?

„Minden asszony, aki fedetlen fővel imádkozik vagy prófétál, megszégyeníti a fejét, mert olyan, mintha megborotválták volna” – mondja Pál apostol (1Kor 11:5). Az ortodox keresztény nők nemcsak a templomban, hanem otthon is sállal takarják be a fejüket: „A feleség fején legyen az angyalok hatalmának jele” (1Kor 11,10).

A polgári hatóságok húsvétra további buszjáratokat szerveznek a temetőkbe. Ez a helyes? Úgy tűnik számomra, hogy ezen a napon az a legfontosabb, hogy a templomban legyek, és emlékezzünk az ottani halottakra.

Az elhunytak számára különleges emléknap van - „Radonitsa”. Húsvét utáni második héten kedden történik. Ezen a napon minden ortodox keresztény elmegy, hogy gratuláljon elhunytának Húsvét egyetemes ünnepén, Krisztus feltámadásán. Húsvét napján pedig a hívőknek a templomban kell imádkozniuk.

A városi hatóságok által szervezett útvonalak azok számára, akik nem járnak templomba. Menjenek legalább oda, legalább így emlékeznek majd a halálra és a földi lét végességére.

Lehet-e élőben nézni az istentiszteleteket a templomokból és imádkozni? Gyakran nincs elég egészséged és erőd ahhoz, hogy a templomban legyél, de szeretnéd megérinteni az istenit a lelkeddel...

Az Úr kezességet vállalt, hogy meglátogassam egy szent helyet, a Szent Sírnál. Volt nálunk videokamera, és filmeztük a szent helyet. Aztán megmutatták az egyik papnak, amit lefilmeztek. Látta a Szent Sír felvételét, és így szólt: „Hagyd abba ezt a képkockát.” Lehajolt a földre, és így szólt: "Soha nem jártam a Szent Sírnál." És közvetlenül megcsókolta a Szent Sír képét.

Természetesen nem lehet imádni a képeket a tévében; Az eset, amit elmondtam, kivétel a szabály alól. A pap ezt a szív egyszerűségével, az ábrázolt szentély iránti tiszteletből tette.

Ünnepnapokon minden ortodox kereszténynek törekednie kell arra, hogy templomban legyen. Ha pedig nincs egészséged vagy erőd a mozgáshoz, nézd az adást, légy az Úrral a lelkeddel. Lelkünk részt vegyen az Úrral együtt ünnepén.

Lehetséges viselni a "Live Aid" övet?

Egy ember jött hozzám. Megkérdezem:

Milyen imákat ismersz?

Természetesen még az „Élő Segítséget” is viszem magammal.

Elővette az iratokat, és ott átírtatta a 90. zsoltárt „Élve a Magasságos segítségében”. A férfi azt mondja: „Az anyám írta nekem, odaadta, és most mindig magammal hordom, lehetséges?” - „Persze, jó, hogy viszed ezt az imát, de ha nem olvasod el, mi értelme van annak, mint amikor éhes vagy és viszel magaddal kenyeret, ételt, de nem eszel Egyre gyengébb, meghalhatsz. Ugyanígy az Élő segítség nem azért íródott, hogy a zsebedben vagy az öveden hordd, hanem azért, hogy minden nap elővehesd, elolvasd, és imádkozz az Úrhoz, ha nem imádkozol, meg is halhatsz... Ekkor kaptál egy kis kenyeret, ettél, megerősítetted az erődet, és nyugodtan dolgozhatsz az imádkozással. táplálékot adsz a léleknek, és védelmet kapsz a testnek.

Az otthoni ima nem sokban különbözik a templomi imádságtól. Az egyetlen kivétel az, hogy kivétel nélkül minden emberről szabad megemlékezni, vallási hovatartozástól függetlenül. A templomban szokás „saját népünkért” imádkozni, és csak lelkileg, hogy ne zavarjunk másokat. Otthon is hangosan imádkozhat, feltéve, hogy ez nem bosszantja rokonait. Teljesen fel kell öltöznöd az imához. A nőknek tanácsos sálat a fejükön viselni, ruhát vagy szoknyát viselni.

Miért imádkozz otthon?

Az Úrral folytatott beszélgetést saját szavaival és kész „képletekkel” is le lehet folytatni, amelyeket már jóval előttünk dolgoztak ki a hívők sok generációja. A klasszikus imákat az „Imakönyv” („Kánon”) tartalmazza. Bármely vallási irodalom boltban megvásárolhatja. Az „imakönyvek” lehetnek rövidek (a minimálisan szükséges imákat tartalmazzák), teljesek (papoknak szántak) és... közönségesek (melyek mindent tartalmaznak, ami egy igaz hívőnek kell).

Ha igazán akarsz imádkozni, figyelj arra, hogy az „Imakönyved” a következőket tartalmazza:

*reggeli és esti (lefekvés előtti) imák;

*naponta (bármilyen feladat kezdete és vége előtt, étkezés előtt és után stb.);

*kánonok a hét napjai szerint és „Bűnbánat kánonja a mi Urunk Jézus Krisztusnak”;

*akatisták („Legkedvesebb Urunknak, Jézus Krisztusnak”, „A legszentebb Theotokosnak” stb.);

* „A szentáldozást követve...” és az utána felolvasott imák.

A modern „imakönyvek” egyházi szláv és „orosz” nyelven jelennek meg, amelyek az egyházi szláv szavakat reprodukálják számunkra ismerős betűkkel. Mindkét változatban az ékezetek a szavak fölé kerülnek.

Azok az emberek, akik nem ismerik az egyházi szláv (óegyházi szláv) nyelvet, jobb, ha az „orosz” „imakönyv” szerint imádkoznak.

Ha az alapvető imákat elsajátította, és talán meg is tanulta, beszerezhet egy „ősibb” könyvet. Ezt már csak az egyházi szláv szavakból fakadó kegyelem kedvéért is érdemes megtenni. Nehéz elmagyarázni, szóval fogadd el a szavamat.

Az Imakönyv mellett megvásárolhatja a Zsoltárt az otthoni imához. Az ortodox gyakorlatban százötven zsoltárt kell elolvasni egy hét alatt. Nagyböjtben a Zsoltárt kétszer szokták elolvasni. A „Slavánál...” megemlékezés élőkről és holtakról. Egy ortodox keresztény elolvashatja a Zsoltárt az elhunyt sírjánál.

A Zsoltár olvasása komoly és felelősségteljes dolog. Mielőtt elmész, kérj engedélyt a paptól.

Ima szabály:

Mindannyian a saját pontján vagyunk az Úrhoz vezető hosszú úton. Mindannyiunknak megvan a maga ideje és fizikai lehetőségei az imára. Ennek megfelelően nincs egységes imaszabály mindenki számára. Mindenkinek annyit kell imádkoznia, amennyit csak tud. Pontosan mennyit? Ezt a papnak kell meghatároznia.

Ideális esetben mindegyikünknek feltétlenül el kell olvasnia a reggeli és az esti imákat. Szükségesek a lélek védelméhez nappal (reggel) és éjszaka (este) a gonosz erőktől és az emberektől. Azok, akik nagyon korán kezdik a munkanapjukat, vagy éppen ellenkezőleg, túl későn fejezik be, és nincs idejük vagy energiájuk elolvasni a teljes reggeli vagy esti szabályt, az alapvető imákra korlátozódhatnak: például reggel olvassa el a „Mi Atya”, „Könyörülj rajtam” , Isten ..” (ötvenedik zsoltár) és „Creed”, este - Aranyszájú Szent János imája, „Isten keljen fel ...” és „Mindennapi bűnvallomás. ”

Ha van szabadidőd és vágyad, minden nap elolvashatod a megfelelő kánonokat: például hétfőn az őrangyalodhoz, az arkangyalokhoz és az angyalokhoz, kedden - Keresztelő Jánoshoz, szerdán - a Legszentebb Theotokoshoz, stb. A Zsoltár olvasása a képességeidtől, vágyaidtól és idődtől is függ.

Az ima étkezés előtt és után kötelező.

Hogyan imádkozzunk úrvacsora előtt?

Erre a kérdésre a választ általában az imakönyv tartalmazza. Csak emlékeztetünk: az úrvacsora előtt elmondott összes imát otthon, az úrvacsora előestéjén felolvassák. Az úrvacsora előestéjén részt kell venni az esti istentiszteleten, amely után nyugodt lélekkel elkezdhet imádkozni. Az úrvacsora előtt el kell olvasni:

*„Szentáldozás követése...”;

*három kánon: a bűnbánó, az őrangyal és a legszentebb Theotokos;

*az egyik akatista;

*teljes esti imák.

Az otthoni imát az ikonok előtt, állva, keresztjellel és deréktól íjakkal végezzük. Ha kívánja, meghajolhat a földig, vagy térden állva imádkozhat.

Ima közben tanácsos, hogy ne vonják el a figyelmét idegen dolgok - telefonhívások, fütyülő vízforraló, háziállatokkal való flörtölés.

Ha nagyon fáradt vagy és nagyon vágysz az imádkozásra, akkor ülve is imádkozhatsz. A Zsoltárt, a „Dicsőség...” és a kathismát lezáró imák kivételével, ülve is olvassuk.

Annak ellenére, hogy az ima bizonyos koncentrációt és odafigyelést igényel, az is hasznos, ha erőn keresztül imádkozunk. Lehet, hogy agyunk nem érzékeli, amit olvasunk, de a lélek biztosan mindent hall, és megkapja az isteni kegyelem részét.

Az emberi civilizációk mindig is isteneket imádtak. Egy vagy több, de mindenképpen mindenható. Általában az emberi képzelet által létrehozott összes istenségnek erős karaktere volt és van, és az emberhez való hozzáállásuk közvetlenül nemcsak a viselkedésétől, hanem maguk az istenek szellemének hajlamától is függ. Éppen ezért Istentől segítséget kérni, az ő kegyeiben remélni ősi egyetemes hagyomány, amely tudattalan szokássá vált. S bár e remények illuzórikus mivoltát megértve a népi bölcsesség hagyományozott ránk, Istenre támaszkodva, hogy magunk ne hibázzunk, a felülről jövő védelem és mecénás vágya ma is tudatalattinkban, a tudományos kísérletek és kísérletek korában, ill. technikai vívmányok.

Egyébként ez a kognitív fejlődés volt az, ami nemhogy nem cáfolta, de meg is erősítette azokat a feltételezéseket, hogy létezik valami magasabb hatalom, amely képes befolyásolni a fizikai világban zajló eseményeket. És megerősítette azoknak az embereknek a hitét, akik számára az isteni támogatásba vetett hit mindig is vitathatatlan volt. Évezredeken át a Mindenhatóhoz fordultak kéréseiket, és választ kaptak szimbolikus nyomok, lelki belátás, sőt kézzelfogható segítség formájában. Ennek a folyamatnak a hatásmechanizmusát a fizikusok és pszichológusok még ma, a tudomány mai fejlettségi szintjén is nehezen tudják megmagyarázni. És azok az emberek, akik tudják, hogyan kell segítséget kérni Istentől, jóindulatúak, hogy felvilágosítsák a tanult embereket.

Hogyan és miért forduljunk Istenhez.

A Mindenhatóhoz való forduláshoz van egy fő út, amely minden vallásban és kultúrában közös - az ima. Belső monológgal kezdődik – a magasabb hatalmakhoz való felhívással –, és verbális kifejezést nyer, hangozva vagy kimondva az elmében. Az imádságnak számos formája és célja lehet, de ezek többsége szigorúan szabályozott, és egy-egy vallás hagyományaihoz igazodik. És ha az imát pusztán az Istenhez való fordulás, a vele való kommunikáció és egyesülés eszközeként fogjuk fel, akkor teljesen méltányos, ha azt a mágikus varázslatok és az istenségekkel való kommunikáció evolúciójának eredményének tekintjük.

Annak ellenére azonban, hogy a Mindenhatóhoz való felhívás e formája ősi, nem minden ember, aki őszintén hisz az isteni erőkben, és még az egyházba is jár, nem tudja, hogyan kell helyesen imádkozni. És a lényeg nem is az, hogy a „rossz” imát meghallva Isten megsértődik vagy mérges lesz. Az pedig tény, hogy bizonyos megfogalmazások és nyelvi formulák lehetővé teszik az imádkozó számára, hogy a lehető legjobban koncentráljon, összefogja szellemi és érzelmi erőfeszítéseit, és energiáját pontosan úgy irányítsa, hogy a kívánt választ megkapja. Az évszázadok során az e célnak alárendelt ilyen beszédszerkezetek csiszolódtak.

Így az ima mindenekelőtt belső vágy és hit, és csak azután ezen érzések kifejezése szavakban és tettekben. Ez a lélek vágya, amelyet az elme támogat. A gyakorlatban azonban ez a felhívás különféle formákat ölt, a hívő vallási kontextusától, helyzetétől és személyiségétől függően:

1. Nyilvános vagy személyes, attól függően, hogy templomi liturgián ajánlják fel, sok plébános részvételével, amikor az Istenhez folyamodó szavakat egy pap ajkáról hallják, vagy egy személy egyedül olvassa fel, anélkül külső segítség.

2. Verbális vagy mentális, attól függően, hogy az ima szavai hangosan (hangosan, halkan vagy suttogva) hangzanak el, vagy képzeletben, a hívő ember fejében megszólaló belső hang által olvasva.

3. Petifikatív, hálás vagy dicsérő, tartalmuktól és az imádkozó céljaitól függően. Ráadásul a modern pszichológusok és szociológusok úgy vélik, hogy minden vallást pontosan a kérés és a fogadás céljából hoztak létre. Ám az egyháznak más a véleménye: először – legalábbis hivatalosan – a dicsérő imát, majd a hálaadó imát, és csak végül engedi, hogy a plébánosok Istenhez forduljanak segítségért.

Minden elmélet száraz és eredménytelen gyakorlat nélkül. Különösen azt, amely olyan finom érzelmi késztetéseket ír le, mint az Isten felé fordulás. Ezért az imakönyvekbe foglalt és az egyházi lelkészek által irányított imák minden harmóniájuk ellenére tisztán személyes, sőt bensőséges jelenségek voltak és maradnak is. Ezért senkinek nincs joga megtiltani vagy korlátozni imáit abban a formában, amely közelebb van, kényelmesebb és eredményesebb az Ön számára.

Hogyan kell helyesen imádkozni Istenhez segítségért:

Az őszinte imádságnak, amely a lélek mélyéből fakad, valóban csodálatos ereje van. A vallásos emberek ezt az isteni jelenlétet, a gyakorlati pszichológusok vizualizációnak és megvalósításnak nevezik. De akárhogy is legyen, ahhoz, hogy ez a „mechanizmus” működjön, bizonyos szabályok szerint kell imádkoznod. Nagyon sematikusak, és inkább irányítják a gondolat erejét, semmint konkrét utasításokat adnak. Ezek alapján megbizonyosodhat arról, hogy helyesen imádkozott-e a mai napig, és ha szükséges, módosíthatja Isten megszólításának módját:

1. Az igazi ima az Istennel való kommunikáció szükségességének belső érzésével kezdődik. Ezt az érzést bármikor megtapasztalhatod: az élet gondjainak átélése közben vagy teljes jólétben. A legfontosabb dolog az, hogy ne hagyja figyelmen kívül a vágyát, és érezze azt teljesen.

2. Az Istenhez fordulás és/vagy segítségkérés második fontos feltétele a hit jelenléte. Isten nem segít senkinek, aki kételkedik a létezésében. De ez nem jelenti azt, hogy nem kap támogatást. Végül is Isten sokféle formát ölt, és mégis egy mindenki számára. Az a kép, amelyen az ikonokon megjelenik, nem hasonlít a szkeptikusok és tudósok felfogásának formájához. Istent a finom dolgok középpontjaként értelmezik, és ennek a megértésnek köszönhetően választ kapnak. Nem kell egy adott templom plébánosának lenni ahhoz, hogy a lelkében meglegyen a saját elképzelése Istenről, akinek a gondoskodásában bízik, és akinek hatalmában hisz.

3. Attól függően, hogy milyen Isten él a belső Univerzumban, teremtsetek feltételeket az imádsághoz. Jöjjön el a templomba az istentisztelet alatt vagy máskor, gyújtson meg egy gyertyát otthon, és álljon az ikon elé, vagy vonuljon vissza egy csendes szobába és csukja be a szemét. Mindez csak egy külső környezet, amely ennek ellenére lehetővé teszi, hogy ráhangolódj a megfelelő hangulatra, elhagyd a világi hiúságot, és felismerve a pillanat fontosságát, az imára koncentrálj. A jógik, mielőtt összekapcsolják gondolataikat egy magasabb hatalommal, felveszik a Lótusz pozíciót, vagy ászanákat hajtanak végre a nyugati vallások böjtölést írnak elő. De még egy imának is van ereje, amelyet gondolatban mond el a metrón munkába járás közben. Tudatod Istenhez vezető útja és segítsége nem függ a tömlöc belsejétől vagy mélységétől – hanem közvetlenül összefügg a belső imádkozási hangulatoddal.

4. Mielőtt segítséget kérne Istentől, köszönje meg neki. Valószínűleg köszönetet kell mondanod neki: jó egészségedért, egy új napért, a tábor békéjéért és a családodért. Ne legyél olyan, mint az elkényeztetett gyerekek, akik csak a szüleiket kérik, hogy kielégítsék szeszélyeiket. Fordítsd háládat a Teremtő felé. Segít elkezdeni egy monológot, és megteremti a megfelelő hangulatot, tisztelettel és alázattal.

5. A hála után kérj Istentől bocsánatot a bűneidért. Ne próbálja kibújni vagy elrejteni néhányukat. Azzal, hogy Istenhez szólsz, megnyitod előtte a lelkedet, és beengeded, vagyis minden gaztetted nyilvánvaló számára. Jobb, ha bűnbánattal őszintén megtisztítja a lelkiismeretét, és kiérdemli az Ő kegyeit és a saját lelki békéjét. Ígérd meg magadnak és Neki, hogy nem ismétli meg a korábbi hibákat.

6. Megszólíthatod Istent úgy, ahogyan látod és érzed őt. A keresztény imák leggyakrabban „Istennek” és/vagy „Úrnak” nevezik, és te is nyugodtan hívhatod így.

7. Imádkozás közben ügyének olyan helyzetbe kell kerülnie, amely lehetővé teszi, hogy teljesen megfeledkezzen róla. A gyülekezetben a legtöbben állva kérnek segítséget Istentől, vannak, akik ülve vagy térdelve. Ezzel kapcsolatban a papok azt tanácsolják: „jobb az ülő ember imája, aki Istenről gondolkodik, mint egy álló ember imája, aki a lábára gondol”. A jelentés valószínűleg világos számodra: összpontosíts saját erősségeidre, egészségi állapotodra és szokásaidra, hogy a lehető legtöbbet az Úrral való kommunikációra összpontosítsd.

8. Nyugtasd meg a légzésedet, vegyél mély, kimért levegőt be- és ki. Mielőtt elkezdené Istenhez fordulni, vegyen egy mély lélegzetet, és kezdjen vele beszélgetést.

9. Koncentrálj egy, a legfontosabb vágyra, és kérd annak teljesítését. Nem kell mindent felsorolni, amit szeretnél, és amit nem adnál fel. A kérésnek határozottnak, világosnak és konkrétnak kell lennie. Ha erre gondol, képzelje el, hogy már elkészült.

10. Nézze meg előre az ima szövegét egy speciális imagyűjteményben, és emlékezzen, ha nem is fejből, de a fő tartalmára. A személyes kéréseket saját szavaival is megfogalmazhatja, a lényeg az, hogy őszintén vágyjon és higgyen abban, hogy megszerezze, amit szeretne. A saját szavaiddal kifejezett őszinte kérés nem fog rosszabbul eljutni Istenhez, mint a könyvekből megjegyzett kérés.

11. Imádság közben ne csak érezd, hanem értsd is meg a vágyat. Az elmédnek meg kell értenie az ima szövegét, és elemeznie kell azt.

12. Segítségkérés megfogalmazásakor kifejezően tegye azt. Amikor bocsánatot kérsz, tedd le a hangod, amikor megköszönsz, töltsd el örömmel. Úgy beszélj Istennel, mintha előtted lenne, és figyelmesen hallgatná a szavait.

13. Az ima befejezése után próbáld megőrizni a lelkedben azt a légkört, amelyet az teremtett. Ne rohanj belemerülni az élet nyüzsgésébe, adj magadnak legalább egy kis időt, hogy megértse és megerősítse az isteni segítségbe vetett hitet. Menj ki a templomból, ne vitatkozz vagy veszekedj senkivel.

Kérhetsz Istentől segítséget, támogatást és erőt. De ne feledje, hogy a legtöbb esetben nem közvetlenül, hanem közvetve válaszol. Megadja neked azt, amit nem akarsz, a lehetőséggel, hogy megvalósítsd. De ha úgy gondolja, hogy olyasvalamit akarsz, ami nem használ neked, akkor megtagadhatja a segítséget. Ezért ne anyagiakat kérj, hanem lelki dolgokat. Imádkozz nagyobb kitartásért, magabiztosságért és optimizmusért. Ne hagyja ki a lehetőséget, hogy teljesítse saját vágyát, de ne felejtse el, hogy ez Isten segítségével fog megtörténni.

Az otthoni ima nem sokban különbözik a templomi imádságtól. Az egyetlen kivétel az, hogy kivétel nélkül minden emberről szabad megemlékezni, vallási hovatartozástól függetlenül. A templomban szokás „saját népünkért” imádkozni, és csak lelkileg, hogy ne zavarjunk másokat. Otthon is hangosan imádkozhat, feltéve, hogy ez nem bosszantja rokonait. Teljesen fel kell öltöznöd az imához. A nőknek tanácsos sálat a fejükön viselni, ruhát vagy szoknyát viselni.

Miért imádkozz otthon?
Az Úrral folytatott beszélgetést saját szavaival és kész „képletekkel” is le lehet folytatni, amelyeket már jóval előttünk dolgoztak ki a hívők sok generációja. A klasszikus imákat az „Imakönyv” („Kánon”) tartalmazza. Bármely vallási irodalom boltban megvásárolhatja. Az „imakönyvek” lehetnek rövidek (a minimálisan szükséges imákat tartalmazzák), teljesek (papoknak szántak) és... közönségesek (melyek mindent tartalmaznak, ami egy igaz hívőnek kell).

Ha igazán akarsz imádkozni, figyelj arra, hogy az „Imakönyved” a következőket tartalmazza:

• reggeli és esti (lefekvés előtti) imák;
  
• nappali (bármely feladat kezdete és vége előtt, étkezés előtt és után stb.);
  
• kánonok a hét napjai szerint és „A mi Urunk Jézus Krisztus megtérésének kánonja”;
  
• Akatisták („Legkedvesebb Urunknak, Jézus Krisztusnak”, „A legszentebb Theotokosnak” stb.);
  
• „Szentáldozás követése...” és az utána felolvasott imák.
  

A modern „imakönyvek” egyházi szláv és „orosz” nyelven jelennek meg, amelyek az egyházi szláv szavakat reprodukálják számunkra ismerős betűkkel. Mindkét változatban az ékezetek a szavak fölé kerülnek. Azok az emberek, akik nem ismerik az egyházi szláv (óegyházi szláv) nyelvet, jobb, ha az „orosz” „imakönyv” szerint imádkoznak. Ha az alapvető imákat elsajátította, és talán meg is tanulta, beszerezhet egy „ősibb” könyvet. Ezt már csak az egyházi szláv szavakból fakadó kegyelem kedvéért is érdemes megtenni. Nehéz elmagyarázni, szóval fogadd el a szavamat.

Az Imakönyv mellett megvásárolhatja a Zsoltárt az otthoni imához. Az ortodox gyakorlatban százötven zsoltárt kell elolvasni egy hét alatt. Nagyböjtben a Zsoltárt kétszer szokták elolvasni. A „Slavánál...” megemlékezés élőkről és holtakról. Egy ortodox keresztény elolvashatja a Zsoltárt az elhunyt sírjánál.

A Zsoltár olvasása komoly és felelősségteljes dolog. Mielőtt elmész, kérj engedélyt a paptól.

Ima szabály
Mindannyian a saját pontján vagyunk az Úrhoz vezető hosszú úton. Mindannyiunknak megvan a maga ideje és fizikai lehetőségei az imára. Ennek megfelelően nincs egységes imaszabály mindenki számára. Mindenkinek annyit kell imádkoznia, amennyit csak tud. Pontosan mennyit? Ezt a papnak kell meghatároznia.

Ideális esetben mindegyikünknek feltétlenül el kell olvasnia a reggeli és az esti imákat. Szükségesek a lélek védelméhez nappal (reggel) és éjszaka (este) a gonosz erőktől és az emberektől. Azok, akik nagyon korán kezdik a munkanapjukat, vagy éppen ellenkezőleg, túl későn fejezik be, és nincs idejük vagy energiájuk elolvasni a teljes reggeli vagy esti szabályt, az alapvető imákra korlátozódhatnak: például reggel olvassa el a „Mi Atya”, „Könyörülj rajtam” , Isten ..” (ötvenedik zsoltár) és „Creed”, este - Aranyszájú Szent János imája, „Isten keljen fel ...” és „Mindennapi bűnvallomás. ”

Ha van szabadidőd és vágyad, minden nap elolvashatod a megfelelő kánonokat: például hétfőn az őrangyalodhoz, az arkangyalokhoz és az angyalokhoz, kedden Keresztelő Jánoshoz, szerdán a Legszentebbhez imádkozol. Theotokos stb. A Zsoltár olvasása a képességeidtől, vágyaidtól és idődtől is függ.

Az ima étkezés előtt és után kötelező.

Hogyan imádkozzunk úrvacsora előtt?
Erre a kérdésre a választ általában az imakönyv tartalmazza. Csak emlékeztetünk: az úrvacsora előtt elmondott összes imát otthon, az úrvacsora előestéjén felolvassák. Az úrvacsora előestéjén részt kell venni az esti istentiszteleten, amely után nyugodt lélekkel elkezdhet imádkozni. Az úrvacsora előtt el kell olvasni:

• „Szentáldozás követése...”;
  
• három kánon: bűnbánó, őrangyal és a legszentebb Theotokos;
  
• az egyik akatista;
  
• teljes esti imák.
  

Az otthoni imát az ikonok előtt, állva, keresztjellel és deréktól íjakkal végezzük. Ha kívánja, meghajolhat a földig, vagy térden állva imádkozhat.

Ima közben tanácsos, hogy ne vonják el a figyelmét idegen dolgok - telefonhívások, fütyülő vízforraló, háziállatokkal való flörtölés.

Ha nagyon fáradt vagy és nagyon vágysz az imádkozásra, akkor ülve is imádkozhatsz. A Zsoltárt, a „Dicsőség...” és a kathismát lezáró imák kivételével, ülve is olvassuk.

Annak ellenére, hogy az ima bizonyos koncentrációt és odafigyelést igényel, az is hasznos, ha erőn keresztül imádkozunk. Lehet, hogy agyunk nem érzékeli, amit olvasunk, de a lélek biztosan mindent hall, és megkapja az isteni kegyelem részét.

Hogyan imádkozzunk, és milyen hibákat kerüljünk el
Ima szabály
Milyen imákból kell állnia a laikusok imaszabályának?
Mikor kell elvégezni az imaszabályt
Hogyan készüljünk fel az imára
Hogyan alakítsd ki saját imaszabályodat otthon
Mi a teendő, ha ima közben elterelődik a figyelme
Hogyan fejezd be az imaszabályt
Hogyan tanuljuk meg imádsággal tölteni a napot
Hogyan kényszerítsd magad az imára
Amire szükséged van a sikeres imához

Hogyan imádkozzunk, és milyen hibákat kerüljünk el.

Hogy kifejezzük Isten iránti tiszteletünket és iránta való tiszteletünket, állunk ima közben és nem ülünk: csak a betegek és a nagyon idősek imádkozhatnak ülve.
Felismerve bűnösségünket és Isten előtti méltatlanságunkat, alázatosságunk jeléül meghajlással kísérjük imádságunkat. Derékak, amikor derékig lehajolunk, és földiek, amikor meghajolva és térdelve fejünkkel a földet érintjük *.
Isten törvénye

[*] Vasárnaponként, valamint Szent naptól. Húsvét Szent estig. Szentháromság, valamint Krisztus születésének napjától vízkereszt napjáig, a színeváltozás és felmagasztosulás napján is (ezen a napon csak három meghajlás szükséges a föld felé a kereszt előtt), Szent Sz. az apostolok teljesen megtiltották a térdhajlítást és a földre borulást... a vasárnapok és más úri ünnepek ugyanis az Istennel való kiengesztelődés emlékeit tartalmazzák, az apostol szava szerint: „Légy szolga, de fiú” (Gal. 4). :7); Nem illik, hogy fiak szolgai istentiszteletet végezzenek.

A kereszt jelét a szentatyák tanítása szerint így kell végrehajtani: a jobb kezét három ujjra hajtva helyezzük a homlokra, a hasra, a jobb vállra és a bal oldalra, majd , miután magára helyezte a kereszt jelét, hajoljon le. Azokról, akik mind az ötössel jelölik magukat, vagy meghajolnak, mielőtt befejezik a keresztet, vagy integetnek a levegőben vagy keresztben a mellkasukon, a Krizosztomban ezt mondják: „A démonok örülnek ennek az eszeveszett integetésnek”. Éppen ellenkezőleg, a kereszt jele, amelyet komolyan, hittel és áhítattal hajtanak végre, megijeszti a démonokat, csillapítja a bűnös szenvedélyeket és vonzza az isteni kegyelmet. Ortodox imakönyv

Az első három összekulcsolt ujj (hüvelykujj, mutató és középső) az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Istenbe vetett hitünket fejezi ki, mint az Egységes és oszthatatlan Szentháromságba, a két tenyérre hajlított ujj pedig azt jelenti, hogy Isten Fia. A földre való leszálláskor, Isten lévén, emberré lett, vagyis két természete azt jelenti: Isteni és emberi.
A kereszt jelét téve összekulcsolt ujjainkat a homlokunkra tesszük - elménk megszentelésére, méhünkre (gyomorra) - belső érzéseink megszentelésére, majd jobb és bal vállunkra - testi erőnk megszentelésére.
Keresztjellel kell aláírnod ​​magad, vagy meg kell keresztelkedned: az ima elején, az ima közben és az ima végén, valamint amikor minden szenthez közeledsz: amikor belépünk a templomba, amikor tiszteljük a keresztet , ikonokhoz, és életünk minden fontos esetben : veszélyben, bánatban, örömben stb.
Isten törvénye

Amikor imádkozni kezd, mindig ki kell józanítani gondolatait, el kell terelnie őket a földi dolgokról és érdeklődési körökről, és ehhez nyugodtan álljon, üljön vagy sétáljon a szobában. Ezután gondolja át, Ki elé kíván állni, és Kihez szeretne fordulni, hogy megjelenjen az alázat és az önalázat érzése. Ezt követően hajtson végre néhány meghajlást, és kezdjen el imát, lassan, mélyedjen el az egyes szavak jelentésében, és szívébe hozza őket. Amikor olvasol, a szentatyák azt tanítják: tisztíts meg minket minden szennytől - érezd szennyedet; ezt olvasod: bocsásd meg adósságunkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak - bocsáss meg mindenkinek a lelkedben, és szívedben kérj bocsánatot az Úrtól stb. önmagát, és ez az imában lévő gondolatok bizonyos sorrendjéből áll. Ezt a rendet egyszer egy angyal jelentette ki egy szent szerzetesnek (3Móz 28:7). Az ima kezdete Isten dicséretéből, számtalan jótéteményéért való hálaadásból álljon; akkor szívünkből való őszinte megvallást kell hoznunk Istennek bűneinkről, és végül nagy alázattal fejezhetjük ki lelki és testi szükségleteink iránti kéréseinket, áhítattal az Ő akaratára bízva e kérések teljesítését és be nem teljesítését. Minden ilyen ima nyomot hagy az imádságnak a lélekben; ennek napi folytatása imát olt, és türelem, amely nélkül semmit sem lehet elérni az életben, kétségtelenül imádságos lelkületet hoz. Sschmch. Nagyvárosi Szerafim Chichagov

Az ember látja az arcot, de Isten látja a szívet (1Sám 16:7); de az embernél a szív elhelyezkedése leginkább az arc helyzetével, megjelenésével összhangban van. Ezért imádkozáskor a legtiszteletreméltóbb pozíciót adjuk a testnek. Állj úgy, mint egy elítélt, lehajtott fejjel, nem mersz az ég felé nézni, lelógott kézzel... Legyen hangod sírás szánalmas hangja, halálos fegyverrel megsebesült nyögése, ill. kegyetlen betegség gyötörte. Utca. Ignatiy Brianchaninov

Amikor imádkozol, tégy mindent bölcsen. Amikor olajat töltesz a lámpába, képzeld el, hogy az Életadó minden nap és órában, életed minden percében támogatja az életedet az Ő Szellemével, és mintha minden nap a testi értelemben vett alvással, az imával és a Isten szellemi szava az élet olaját önti beléd, mellyel lelked és tested ég. Amikor gyertyát helyezel egy ikon elé, ne feledd, hogy az életed olyan, mint egy égő gyertya: kiég és kialszik; vagy hogy mások a kelleténél gyorsabban égetik őt szenvedélyek, túlevés, bor és egyéb élvezetek miatt. St. jogok Kronstadti János

A Megváltó ikonja előtt állva álljon úgy, mintha maga az Úr Jézus Krisztus előtt állna, aki mindenütt jelen van az istenségben, és jelenjen meg ikonjával azon a helyen, ahol az található. Az Istenszülő ikonja előtt állva, álljon úgy, mintha maga a Legszentebb Szűz előtt állna; de tartsd formátlanul az elmédet: a legnagyobb különbség az, hogy az Úr jelenlétében állsz az Úr előtt, vagy képzeled az Urat.
A vének azt mondták: ne akarjátok érzékien látni sem Krisztust, sem angyalt, nehogy teljesen megőrüljetek, ha pásztor helyett farkast fogadtok el, és ellenségeiteket, a démonokat imádjátok.
Csak Isten szent szentjei, akiket a Szentlélek újít meg, emelkednek fel természetfeletti állapotba. Az ember, amíg a Szentlélek meg nem újítja, képtelen a szent szellemekkel kommunikálni. Ő, mint még mindig a bukott szellemek birodalmában, fogságában és rabságában, csak őket képes látni, és gyakran, miután észrevették benne a maga magas véleményét és az önámítást, a formában jelennek meg előtte. fényes angyalok, maga Krisztus képében, lelkének elpusztítására.
Utca. Ignatiy Brianchaninov

Amikor imádkozol, figyelj magadra, hogy a belső személyed imádkozzon, ne csak a külső. Bár mértéktelenül bűnös vagyok, mégis imádkozz. Ne az ördög uszítását, csalását és kétségbeesését nézd, hanem győzd le és győzd le ravaszságát. Emlékezzen Szpasov jótékonyságának és irgalmának szakadékára. Az ördög fenyegetőnek és irgalmatlannak fogja mutatni az Úr arcát, visszautasítja imádságodat és bűnbánatodat, és emlékezz a Megváltó szavaira, teljes reménnyel és bátorsággal telve számunkra: Aki hozzám jön, azt nem vetem el. ki (János 6:37), és - jöjjetek hozzám ti, akik munkálkodtok, és meg vagytok terhelve bűnökkel és hamisságokkal, az ördög ravaszságával és rágalmazással, és én megnyugvást adok titeket (Máté 11:28). St. jogok Kronstadti János

Lassan olvasd el az imákat, hallgass meg minden szót – vidd szívedbe minden szó gondolatát, ellenkező esetben: értsd meg, amit olvasol, és érezd, amit értesz. Ez az egész lényege annak, hogy tetszeni kell Istennek, és az ima gyümölcsöző olvasmánya. Utca. Feofan, a Remete

Kérd azt, ami méltó Istenhez, ne hagyd abba a kérést, amíg meg nem kapod. Bár egy hónap, egy év, három év és még több év telik el, amíg megkapod, ne add fel, hanem kérj hittel, állandóan jót cselekedve. Utca. Nagy Bazil

Ne légy vakmerő kéréseidben, hogy ne haragítsd Istent bolondságoddal: aki a királyok királyától valami jelentéktelent kér, az megalázza Őt. Az izraeliták figyelmen kívül hagyva Isten csodáit, amelyeket a sivatagban tett értük, az anyaméh vágyainak teljesülését kérték – és a szájukban lévő táplálékot Isten haragja támadta rájuk (Zsolt 77:30-31). ). Aki imájában romlandó földi javakat keres, az a Mennyei Király felháborodását kelti fel önmaga ellen. Az angyalok és az arkangyalok – az Ő nemesei – rád néznek imádságod közben, és azt nézik, mit kérsz Istentől. Meglepődnek és örvendeznek, amikor látnak egy földi embert, aki elhagyja földjét, és kérvényt intéz, hogy kapjon valami mennyei dolgot; Éppen ellenkezőleg, azok miatt keseregnek, akik figyelmen kívül hagyták a mennyei dolgokat, és kérik földjüket és romlásukat. Utca. Ignatiy Brianchaninov

Amikor az Úrhoz, az Istenszülőhöz vagy a szentekhez imádkozol, mindig emlékezz arra, hogy az Úr a szíved szerint ad (az Úr a szíved szerint ad - Zsolt. 19:5), amilyen a szív, olyan a ajándék; ha hittel, őszintén, teljes szívedből, színleletlenül imádkozol, akkor hitednek, szíved hevületének mértéke szerint ajándékot kapsz az Úrtól. És fordítva, minél hidegebb a szíved, annál hűtlenebb és képmutatóbb, annál haszontalanabb az imádságod, ráadásul annál jobban feldühíti az Urat... Ezért akár az Urat, az Istenszülőt, angyalokat hívsz vagy szentek, hívjatok teljes szívetekből; Akár élőkért, akár halottakért imádkozol, teljes szívedből imádkozz értük, és szíved melegével ejtsd ki nevüket; akár azért imádkozol, hogy valami lelki jót adj magadnak vagy másnak, akár önmagad vagy felebarátod megszabadításáért valamilyen csapástól vagy a bűnöktől és szenvedélyektől, rossz szokásoktól - imádkozz ezért teljes szívedből, teljes szívedből kívánva saját magadnak vagy másnak a kért jót, szilárd lemaradási szándékkal, vagy azt akarod, hogy mások megszabaduljanak a bűnöktől, szenvedélyektől és bűnös szokásoktól, és az Úr szíved szerint ajándékoz. St. jogok Kronstadti János

Az ima kezdete az, hogy a bejövő gondolatokat már megjelenésükkor elűzzük; a közepe az, hogy az elmét magában kell foglalnia azokban a szavakban, amelyeket kiejtünk vagy gondolunk; és az ima tökéletessége az Úr iránti csodálat. Utca. John Climacus

Miért szükséges a hosszan tartó imádság? Hogy felmelegítsük a hosszan tartó nyüzsgéstől megkeményedett hideg szívünket a buzgó ima alatt. Furcsa ugyanis azt gondolni, még kevésbé követelni, hogy az élet hiúságában érett szívet hamarosan áthatja az ima közben a hit és az Isten iránti szeretet melege. Nem, ehhez munka és munka, idő és idő kell. St. jogok Kronstadti János

Hosszú ideig imádkozva, és nem látva gyümölcsöt, ne mondd: nem nyertem semmit. Mert az imában való tartózkodás már szerzés; és mi jó lenne ennél nagyobb ragaszkodni az Úrhoz, és szüntelenül egységben maradni vele? Utca. John Climacus

Otthoni reggeli és esti imáid végén hívd segítségül a szenteket: pátriárkákat, prófétákat, apostolokat, szenteket, mártírokat, gyóntatókat, szenteket, absztinenseket vagy aszkétákat, zsoldosokat – hogy látva bennük minden erény megvalósulását, te magad legyen utánzója minden erényben. Tanulj a pátriárkáktól a gyermeki hitet és az Úr iránti engedelmességet; a próféták és az apostolok között - buzgóság Isten dicsőségéért és az emberi lelkek üdvösségéért; a szentek körében - buzgóság Isten igéjének hirdetésére, és általában a szentírásokon keresztül, hogy hozzájáruljanak Isten nevének lehetséges dicsőítéséhez, a hit, a remény és a szeretet megalapozásához a keresztényekben; mártírok és gyóntatók között - szilárdság a hithez és a jámborsághoz a hitetlen és gonosz emberek előtt; az aszkéták között - a test időbeosztása szenvedélyekkel és vágyakkal, imával és Istenről való elmélkedéssel; a pénztelenek között - a kapzsiság hiánya és a rászorulók ingyenes segítsége.

Amikor imában hívjuk a szenteket, szívből kimondva a nevüket azt jelenti, hogy közelebb hozzuk őket a szívünkhöz. Akkor kétségtelenül kérd imáikat és közbenjárásukat önmagadért – ők meghallgatnak téged, és hamarosan egy szempillantás alatt átadják imádat az Úrnak, mint a Mindenütt Jelenlévőnek és a Mindentudónak. St. jogok Kronstadti János

Egy napon a testvérek megkérdezték Abba Agathont: melyik erény a legnehezebb? Azt válaszolta: „Bocsáss meg, azt hiszem, a legnehezebb dolog Istenhez imádkozni. Amikor az ember imádkozni akar, ellenségei megpróbálják elterelni a figyelmét, mert tudják, hogy semmi sem ellenzi őket annyira, mint az Istenhez intézett ima. Minden bravúrban, bármit is vállal az ember, intenzív munka után békét kap, de az élet utolsó percéig tartó imádság küzdelmet igényel.” Utca. Abba Agathon

Ima szabály.

Mi az imaszabály? Ezek olyan imák, amelyeket az ember rendszeresen, naponta elolvas. Mindenki imaszabályai mások. Egyesek számára a reggeli vagy esti szabály több órát vesz igénybe, másoknak - néhány percet. Minden az ember lelki felépítésétől, az imában való gyökereinek fokától és attól függ, hogy mennyi ideje van.
Nagyon fontos, hogy az ember kövesse az imaszabályt, még a legrövidebbet is, hogy az imában rendszeresség és állandóság legyen. De a szabály nem válhat formalitássá. Sok hívő tapasztalata azt mutatja, hogy ha állandóan olvassa ugyanazokat az imákat, szavai elszíneződnek, elvesztik frissességüket, és az ember, megszokva őket, nem koncentrál rájuk. Ezt a veszélyt minden áron el kell kerülni.
Emlékszem, amikor szerzetesi fogadalmat tettem (akkor húsz éves voltam), egy tapasztalt gyóntatóhoz fordultam tanácsért, és megkérdeztem tőle, hogy milyen imaszabályt kellene követnem. Azt mondta: „Minden nap el kell olvasnod a reggeli és az esti imákat, három kánont és egy akatistát. Nem számít, mi történik, még ha nagyon fáradt is vagy, el kell olvasnod őket, még ha sietve és figyelmetlenül olvasod is Nem számít, a lényeg az, hogy a szabályt elolvassák." Megpróbáltam. Nem sikerültek a dolgok. Ugyanazon imák napi olvasása ahhoz a tényhez vezetett, hogy ezek a szövegek hamar unalmassá váltak. Emellett minden nap sok órát töltöttem a templomban olyan istentiszteleteken, amelyek lelkileg tápláltak, tápláltak és inspiráltak. A három kánon és az akatista olvasása pedig valamiféle felesleges „függelékké” vált. Elkezdtem más, számomra megfelelőbb tanácsot keresni. És megtaláltam a 19. század figyelemreméltó aszkétájának, Szent Teofánnak a műveiben. Azt tanácsolta, hogy az imaszabályt ne az imák számával számoljuk, hanem az idő szerint, ameddig készen állunk Istennek szentelni. Szabálysá tehetjük például, hogy reggel és este fél órát imádkozzunk, de ezt a fél órát teljesen Istennek kell adni. És nem is annyira fontos, hogy ezekben a percekben az összes imát elolvassuk, vagy csak egyet, esetleg egy estét teljes egészében a Zsoltár, az evangélium vagy a saját szavainkkal való imádkozásnak szentelünk. A lényeg, hogy Istenre összpontosítsunk, nehogy elszálljon a figyelmünk, és minden szó eljusson a szívünkbe. Nekem bevált ez a tanács. Nem tartom azonban kizártnak, hogy a gyóntatóimtól kapott tanácsok jobban megfelelnének másoknak. Itt sok függ az egyéntől.
Számomra úgy tűnik, egy világban élő embernek nem csak tizenöt, de akár öt perc reggeli és esti ima is elég, ha persze odafigyeléssel és átérzéssel mondják, hogy igazi keresztény legyen. Csak az a fontos, hogy a gondolat mindig megfeleljen a szavaknak, a szív válaszoljon az ima szavaira, és az egész élet megfeleljen az imának.
Igyekezzen a Remete Szent Teofán tanácsát követve szánni egy kis időt a nap folyamán az imára és az imaszabály napi teljesítésére. És látni fogja, hogy hamarosan meghozza gyümölcsét.

Milyen imákból kell állnia a laikusok imaszabályának?

A laikusok imaszabálya reggeli és esti imákból áll, amelyeket naponta végeznek. Ez a ritmus szükséges, mert különben a lélek könnyen kiesik az imaéletből, mintha csak időnként ébredne fel. Az imában, mint minden nagy és nehéz ügyben, az ihlet, a hangulat és az improvizáció nem elég.

Három alapvető imaszabály van:
1) egy teljes imaszabály, amelyet szerzetesek és spirituálisan tapasztalt laikusok számára terveztek, és amely az ortodox imakönyvben szerepel;
2) egy rövid imaszabály, amelyet minden hívő számára terveztek; reggel: „Mennyei Király”, Trisagion, „Miatyánk”, „Szűz Istenanya”, „Alvásból felkelés”, „Könyörülj rajtam, Istenem”, „Hiszek”, „Istenem, tisztíts meg”, „Neked, Mester”, „Szent Angyal”, „A legszentebb Asszony”, a szentek megidézése, ima élőkért és holtakért; este: „Mennyei király”, Trisagion, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtunk, Urunk”, „Örökkévaló Isten”, „Jó király”, „Krisztus angyala”, „A kiválasztott kormányzótól” az „ezig” érdemes enni”; ezek az imák minden imakönyvben megtalálhatók;
3) Szarovi Szent Szeráf rövid imaszabálya: „Miatyánk” háromszor, „Isten Szűz Anyja” háromszor és „Hiszek” egyszer – azokra a napokra és körülményekre, amikor az ember rendkívül fáradt vagy nagyon korlátozott. idő.

Az imák időtartamát és számát lelkiatyák és papok határozzák meg, mindenki életstílusát és lelki tapasztalatait figyelembe véve.

Nem hagyhatod ki teljesen az imaszabályt. Még ha kellő odafigyelés nélkül olvassák is az imaszabályt, az imák lélekbe hatoló szavai tisztító hatást fejtenek ki.

Szent Teofán ezt írja egy családtagnak: „Vészhelyzetben le kell tudni rövidíteni a szabályt. Soha nem tudhatod, mennyi egybeesés van a családi életben. Ha a dolgok nem teszik lehetővé, hogy az imaszabályt maradéktalanul teljesítsd, akkor hajtsd végre rövidítve.

De soha nem szabad sietni... A szabály nem lényeges része az imádságnak, hanem csak a külső oldala. A fő dolog az elme és a szív ima Istenhez, melyet dicsérettel, hálaadással és könyörgéssel ajánlunk fel... és végül az Úrnak való teljes odaadással. Amikor ilyen mozgások vannak a szívben, ott van az ima, és ha nincs, akkor nincs ima, még akkor sem, ha egész napokon át a szabályon állsz.”

Különleges imaszabályt hajtanak végre a gyónás és az úrvacsora szentségeire való felkészülés során. Ezeken a napokon (böjtnek nevezik, és legalább három napig tartanak) szorgalmasabban szokás teljesíteni az imaszabályt: aki általában nem olvassa el az összes reggeli és esti imát, az olvasson el mindent, aki nem olvas a kánonokat, hadd olvasson legalább ezekben a napokban. Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten kell lennie, és otthon kell olvasnia, a szokásos lefekvés imák mellett a bűnbánat kánonját, az Istenszülő kánonját és az Őrangyalhoz szóló kánont. Felolvassák az úrvacsora kánonját is, és aki kívánja, annak akisztája a Legédesebb Jézusnak. Reggelente felolvassák a reggeli imákat, és felolvassák az összes szentáldozási imát.

A böjt alatt az imák különösen hosszúak, sorrendben, ahogy Kronstadti szent igaz János írja, „hogy a hosszan tartó hiúságban megkeményedett hideg szívünket a buzgó ima időtartama által szétoszlassuk. Furcsa ugyanis azt gondolni, még kevésbé követelni, hogy az élet hiúságában érett szívet hamarosan áthatja az ima közben a hit és az Isten iránti szeretet melege. Nem, ez munkát és időt igényel. A mennyek országát erőszakkal veszik el, és akik erőszakot alkalmaznak, elveszik (Máté 11:12). Isten országa nem jut el egyhamar a szívhez, amikor az emberek olyan szorgalmasan menekülnek előle. Maga az Úristen fejezte ki akaratát, hogy ne imádkozzunk röviden, amikor példaként mutat be egy özvegyasszonyt, aki sokáig járt a bíróhoz, és sokáig (hosszú ideig) zaklatta őt kéréseivel (Lk 18,2). -6).

Mikor tedd az ima szabályát.

A modern élet körülményei között, tekintettel a munkaterhelésre és a felgyorsult tempóra, a laikusoknak nem könnyű egy bizonyos időt szentelni az imára. Ki kell alakítanunk az imafegyelem szigorú szabályait, és szigorúan be kell tartanunk imaszabályainkat.
A reggeli imákat érdemes elolvasni bármilyen feladat megkezdése előtt. Végső esetben útközben otthonról kiejtik. Az esti imaszabályt az imaoktatók javasolják, hogy a vacsora előtt szabad percekben, vagy akár korábban olvassák el - késő este gyakran nehéz koncentrálni a fáradtság miatt.

Hogyan készüljünk fel az imára.

A reggeli és esti szabályokat alkotó alapvető imákat fejből kell tudni, hogy mélyebbre hatoljanak a szívbe, és bármilyen körülmények között megismételhetők legyenek. Mindenekelőtt szabadidejében tanácsos elolvasni a szabályában szereplő imákat, lefordítani az imák szövegét egyházi szlávról oroszra, hogy megértse az egyes szavak jelentését, és ne ejtse ki egyetlen szót értelmetlenül. vagy pontos megértés nélkül. Ezt tanácsolják az egyházatyák. „Vedd a fáradságot – írja Nikodémus, a Szvjatogorec szerzetes –, ne az ima órájában, hanem egy másik, szabadidőben gondolkodj és érezd az előírt imákat. Ha ezt megtette, még ima közben sem fog nehézségekbe ütközni a felolvasott ima tartalmának reprodukálásával.”

Nagyon fontos, hogy azok, akik elkezdenek imádkozni, űzzék ki szívükből a haragot, az ingerültséget és a keserűséget. Zadonszki Szent Tikhon azt tanítja: „Ima előtt nem kell haragudnod senkire, nem kell haragudnod, hanem magad mögött kell hagynod a sértéseket, hogy maga Isten bocsássa meg bűneit.”

„Amikor a Jótevőhöz közeledsz, légy te is jótékony; amikor a Jóhoz közeledsz, légy jó magad is; az Igazhoz közeledve légy te is igaz; amikor a Patient One-hoz közeledik, légy maga is türelmes; amikor az Emberhez közeledik, légy emberséges; és légy minden más is, közelíts a jószívűekhez, a jóindulatúkhoz, a jó dolgokban társaságkedvelőekhez, mindenkihez irgalmashoz, és ha bármi mást is látunk az isteniből, mindehhez az akarat hasonlít, szerezd meg magadnak a merészséget. imádkozni” – írja Nyssai Szent Gergely .

Hogyan alakítsd ki saját imaszabályodat otthon.

Az ima során ajánlatos visszavonulni, lámpát vagy gyertyát gyújtani, és az ikon elé állni. A családi kapcsolatok jellegétől függően javasolhatjuk az imaszabály közös, az egész családdal, vagy minden családtagnak külön-külön elolvasását. Az általános imát elsősorban különleges napokon, ünnepi étkezés előtt és más hasonló alkalmakkor javasoljuk. A családi ima egyfajta gyülekezeti, nyilvános ima (a család egyfajta otthoni gyülekezet), ezért nem helyettesíti az egyéni imát, csak kiegészíti azt.

Mielőtt elkezdenéd az imádkozást, írd alá magad a kereszt jelével, és hajts meg többször deréktól vagy földig, és próbálj ráhangolódni egy belső beszélgetésre Istennel. „Maradj csendben, amíg érzéseid le nem csillapodnak, helyezkedj Isten jelenlétébe áhítatos félelemmel az Ő tudatára és érzésére, és állítsd vissza szívedben azt az élő hitet, hogy Isten hall és lát” – áll az imakönyv elején. Az imák hangos vagy halk elmondása sok embernek segít összpontosítani.

„Amikor elkezdesz imádkozni – tanácsolja Remete Szent Teofán – reggel vagy este állj egy kicsit, vagy ülj, vagy járj, és ebben az időben próbáld kijózanítani gondolataidat, elvonva a figyelmét minden földi ügyről és tárgyról. Aztán gondold át, ki az, akihez imádkozni fogsz, és ki vagy te, akinek most el kell kezdenie ezt az imádságos felhívást Hozzá - és keltsd fel lelkedben az önmegaláztatás és az Isten előtti áhítatos félelem hangulatát. szíved. Ez az egész előkészület – áhítattal Isten előtt állni – kicsi, de nem jelentéktelen. Itt kezdődik az ima, és a jó kezdet a csata fele.

Miután így belsőleg megerősítette magát, álljon az ikon elé, és többszöri meghajlás után kezdje el a szokásos imát: „Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség neked”, „A mennyei királynak, a vigasztalónak, az igazság lelkének, " stb. Lassan olvass, mélyedj el minden szóban, és vidd szívedbe minden szó gondolatát, meghajlással kísérve. Ez az egész lényege annak, hogy Istennek tetsző és gyümölcsöző imát olvassunk. Mélyedj el minden szóban, és vidd a szívedhez a szó gondolatát, különben értsd meg, amit olvasol, és érezd azt, ami érthető. Egyéb szabályok nem szükségesek. Ez a kettő - értsd meg és érezd -, ha megfelelően hajtják végre, minden imát teljes méltósággal díszít, és átadja annak gyümölcsöző hatását. Ezt olvasod: „tisztíts meg minket minden szennytől” – érezd a szennyességedet, vágyj a tisztaságra, és keresd azt reménységgel az Úrtól. Ezt olvasod: „bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak” – és bocsáss meg mindenkinek a lelkedben. és olyan szívvel, amely mindenkinek megbocsátott, kérj bocsánatot az Úrtól. Ezt olvasod: „Legyen meg a te akaratod” - és szívedben teljesen az Úrra bízza sorsát, és kifejezze megkérdőjelezhetetlen készségét, hogy kegyesen megfeleljen mindennek, amit az Úr küldeni szeretne.

Ha így cselekszel az imáid minden versénél, akkor megfelelő imád lesz.”

Egy másik útmutatásában Szent Teofán ilyen röviden rendszerezi az imaszabály olvasásához szükséges tanácsokat:
a) soha ne olvass elhamarkodottan, hanem úgy olvass, mintha énekben... Az ókorban az összes felolvasott imát a zsoltárokból vették... De sehol nem látom az „olvasni” szót, hanem mindenhol „énekelni”. .
b) mélyedj el minden szóban, és ne csak a gondolatot reprodukáld az elmédben, amit olvasol, hanem keltsd fel a megfelelő érzést is...
c) hogy a kapkodó olvasási késztetést kiváltsa, ne ezt-azt olvassa el, hanem álljon fel olvasóimára negyed órát, fél órát, órát... mennyi ideig szokott állni... és akkor ne aggódj... hány imát olvasol el, és ha eljött az idő, ha nem akarsz tovább állni, hagyd abba az olvasást...
d) miután ezt letette, de ne az órára nézzen, hanem álljon úgy, hogy a végtelenségig állhasson: gondolatai nem futnak előre...
e) az imádságos érzések mozgásának elősegítése szabadidődben, olvass újra és gondold át az összes imát, ami a szabályodban szerepel – és érezd át azokat, hogy amikor elkezded olvasni a szabály szerint, tudd előre milyen érzést kell felkelteni a szívben.. .
f) soha ne olvassa el megszakítás nélkül az imákat, hanem mindig szakítsa meg személyes imával, meghajlással, akár az ima közepén, akár a végén. Amint valami a szívedhez jut, azonnal hagyd abba az olvasást és hajolj meg. Ez az utolsó szabály a legszükségesebb és legszükségesebb az imaszellem ápolásához... Ha valami más érzés túlságosan elfoglal, akkor legyél vele, és hajolj meg, de hagyd az olvasást... szóval a legvégéig kiszabott idő.

Mi a teendő, ha elterelődik az ima.

Sokáig azt javasolták, hogy az imát lassan, egyenletesen olvassák el, hogy „a szavakban visszatartsák a figyelmet”. Csak ha az ima, amit Istennek fel akarsz ajánlani, elég értelmes és sokat jelent számodra, csak akkor tudod „kinyújtani” az Úr felé. Ha figyelmetlen vagy a kimondott szavaiddal, ha a szíved nem válaszol az ima szavaira, kéréseid nem jutnak el Istenhez.
Anthony of Sourozh metropolita elmondta, hogy amikor apja imádkozni kezdett, egy táblát akasztott az ajtóra: „Itthon vagyok. De ne próbálj kopogtatni, nem nyitom ki." Anthony püspök maga azt tanácsolta a plébánosainak, hogy mielőtt elkezdenének imádkozni, gondolják át, mennyi idejük van, állítsanak be ébresztőórát, és csendesen imádkozzanak, amíg meg nem szólal. „Nem számít – írta –, hogy hány imát sikerül elolvasni ezalatt az idő alatt; Fontos, hogy anélkül olvassa el őket, hogy elvonják a figyelmüket, és ne gondoljanak az időre.”

Az imádkozás nagyon nehéz. Az ima elsősorban lelki munka, ezért nem szabad azonnali lelki örömet várni tőle. „Ne keresd az örömöket az imádságban – írja Szent Ignác (Briancsanyinov) –, ezek semmiképpen sem jellemzőek a bűnösre. A bűnös vágya, hogy örömet érezzen, már önámítás... Ne keress idő előtt magas szellemi állapotokat és imádságos gyönyöröket.”
Általában néhány percig fenn lehet tartani a figyelmet a szavakon és az imán, majd a gondolatok kalandozni kezdenek, a szem az ima szavai felett siklik - és a szívünk és az elménk messze van.
Ha valaki az Úrhoz imádkozik, de valami másra gondol, akkor az Úr nem fog meghallgatni egy ilyen imát” – írja Silouan athoszi szerzetes.
Ezekben a pillanatokban az egyházatyák azt tanácsolják, hogy legyünk különösen figyelmesek. Remete Szent Teofán azt írja, hogy előre fel kell készülnünk arra, hogy az imák olvasása közben eltereljük a figyelmünket, gyakran gépiesen olvassuk az ima szavait. „Ha egy gondolat elszalad ima közben, tedd vissza. Ha újra megszökik, gyere vissza. Ez minden alkalommal így van. Valahányszor olvas valamit, miközben a gondolatai elszaladnak, és ezért figyelem és érzés nélkül ne felejtsen el újraolvasni. És még ha a gondolatod többször elkalandozik is egy helyen, olvasd el többször, amíg el nem olvasod koncepcióval és érzéssel. Ha egyszer legyőzöd ezt a nehézséget, máskor talán nem fog megismétlődni, vagy ilyen erővel nem fog megismétlődni.
Ha a szabály olvasása közben a saját szavaiddal átüt egy ima, akkor, ahogy Szent Nikodémus mondja: „ne hagyd elszaladni ezt a lehetőséget, hanem gondolkozz rajta”.
Ugyanezt a gondolatot találjuk Szent Teofánban is: „Egy másik szó olyan erős hatással lesz a lélekre, hogy a lélek nem akar tovább terjeszkedni az imában, és bár a nyelv olvassa az imákat, a gondolat folyamatosan visszafut arra a helyre, olyan hatással volt rá. Ebben az esetben állj meg, ne olvass tovább, hanem állj odafigyeléssel és érzéssel azon a helyen, tápláld velük a lelked, vagy azokkal a gondolatokkal, amiket majd produkál. És ne rohanjon elszakadni ettől az állapottól, ezért ha sürget az idő, jobb, ha elhagyja a befejezetlen szabályt, és ne rontsa el ezt az állapotot. Talán egész nap beárnyékol téged, mint egy őrangyal! Ez a fajta jótékony hatás a lélekre az ima során azt jelenti, hogy az imaszellem elkezd gyökeret ereszteni, és ezért ennek az állapotnak a fenntartása a legmegbízhatóbb módja az imaszellem táplálásának és erősítésének bennünk.”

Hogyan fejezd be az imaszabályt.

Jó az imát hálaadással zárni Istennek a kommunikáció ajándékáért és bűnbánattal a figyelmetlenségért.
„Amikor befejezted az imádat, ne folytasd azonnal más tevékenységeidet, hanem legalább egy kicsit várj és gondold át, mit tettél, és mire kötelezi, próbáld meg, ha megadatik. valamit érezni ima közben, megőrizni az imák után” – írja Remete Szent Teofán. „Ne rohanj bele azonnal a mindennapi ügyekbe” – tanítja Szent Nikodémus – „és soha ne gondold azt, hogy az imaszabály végrehajtása után mindent befejeztél Istennel kapcsolatban.”
Amikor nekilátsz az üzletnek, először át kell gondolnod, mit kell mondanod, tenni, látni kell a nap folyamán, és kérned kell Istentől áldást és erőt az Ő akaratának követéséhez.

Hogyan tanuljuk meg imádsággal tölteni a napot.

Reggeli imáinkat befejezve ne gondoljuk azt, hogy Istennel kapcsolatban minden teljes, és csak este, az esti uralom alatt térjünk vissza ismét az imához.
A reggeli imák során felmerülő jó érzések el fognak fulladni a napi forgatagban és elfoglaltságban. Emiatt nincs kedve részt venni az esti imán.
Meg kell próbálnunk gondoskodni arról, hogy a lélek ne csak akkor forduljon Istenhez, amikor imádkozunk, hanem egész nap.

Így tanácsolja Remete Szent Theophan ennek megtanulását:
„Először is, a nap folyamán gyakrabban kell szívből, rövid szavakkal hívni Istent, a lélek szükségletei és az aktuális ügyek alapján ítélve. Kezdje azzal, hogy például: „Áldj, Uram!” Amikor befejezted a munkát, mondd: „Dicsőség neked, Uram!”, és nem csak a nyelveddel, hanem a szíved érzésével is. Bármilyen szenvedély támad, mondd: „Ments meg, Uram, elveszek!” A nyugtalanító gondolatok sötétsége magára talál, kiáltsd fel: „Hozd ki lelkemet a börtönből!” Rossz tettek jönnek, és a bűn elvezet hozzájuk, imádkozz: „Vigaz, Uram, az ösvényen” vagy „Ne hagyd, hogy megzavarodjon a lábam!” A bűnök elnyomnak és kétségbeesésbe vezetnek, kiáltják a vámszedő hangján: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” Szóval amúgy. Vagy egyszerűen mondd gyakran: „Uram, irgalmazz! Istenanya asszony, könyörüljön rajtam. Isten angyala, szent őrzőm, oltalmazz engem”, vagy kiálts más szóval. Csak tegye ezeket a felhívásokat a lehető leggyakrabban, minden lehetséges módon próbálva, hogy szívből fakadjanak, mintha kiszorulnának belőle. Amikor ezt megteszed, gyakran intelligens felemelkedést teszünk Istenhez szívből, gyakori felhívást Istenhez, gyakori imádságot, és ez a frekvencia az Istennel való értelmes beszélgetés készségét közvetíti.
De ahhoz, hogy a lélek így kezdjen kiáltozni, először rá kell kényszeríteni arra, hogy mindent Isten dicsőségére fordítson, minden egyes tettét, kicsiket és nagyokat egyaránt. És ez a második módja annak, hogy megtanítsuk a lelket arra, hogy napközben gyakrabban forduljon Istenhez. Mert ha törvényt adunk magunknak, hogy teljesítsük ezt az apostoli parancsolatot, hogy mindent Isten dicsőségére tegyünk, akár eszünk, akár iszunk, vagy bármit teszünk, mindent Isten dicsőségére teszünk (1Kor 10: 31), akkor minden cselekedetünkben biztosan megemlékezünk Istenről, és ne egyszerűen, hanem óvatosan emlékezzünk, nehogy minden esetben helytelenül cselekedjünk és Istent valamilyen módon megbántsuk. Ez arra késztet, hogy félelemmel fordulj Istenhez, és imádságos lélekkel kérj segítséget és intést. Ahogy szinte állandóan teszünk valamit, szinte állandóan Istenhez fordulunk imádságban, és ezért szinte folyamatosan járjuk végig az imát lelkünkben Isten felé emelésének tudományát.
De ahhoz, hogy a lélek ezt elvégezhesse, vagyis mindent Isten dicsőségére tegyen úgy, ahogy kell, már kora reggeltől - a nap legelején, mielőtt az ember kimegy végezze a dolgát és végezze a munkáját estig. Ezt a hangulatot Isten gondolata hozza létre. És ez a harmadik módja annak, hogy a lelket arra neveljük, hogy gyakran forduljon Istenhez. Az Istenről való gondolkodás áhítatos elmélkedés az isteni tulajdonságokról és cselekedetekről, valamint arról, hogy ezek ismerete és a hozzánk való viszonyuk mire kötelez bennünket, ez Isten jóságáról, igazságosságáról, bölcsességéről, mindenhatóságáról, mindenütt jelenlétéről, mindentudásáról, a teremtésről és a teremtésről. gondviselés, az Úr Jézus Krisztusban való üdvösség adományozásáról, Isten jóságáról és szaváról, a szentségekről, a mennyek országáról.
Bármelyikre sem gondolsz ezek közül a témák közül, ez az elmélkedés minden bizonnyal Isten iránti tisztelettel tölti el a lelkedet. Kezdj el gondolkodni például Isten jóságán – látni fogod, hogy Isten irgalmassága vesz körül mind testileg, mind lelkileg, és ha nem vagy kő, nem esel Isten elé a hála megalázott érzéseinek kiáradásában. Kezdj el gondolkodni Isten mindenütt jelenvalóságán, és meg fogod érteni, hogy mindenhol Isten előtt állsz, és Isten előtted van, és nem tudsz mást tenni, mint eltelni áhítatos félelemmel. Kezdj el elmélkedni Isten mindentudásán – rájössz, hogy semmi sincs benned rejtve Isten szeme elől, és minden bizonnyal úgy döntesz, hogy szigorúan odafigyelsz szíved és elméd mozgására, hogy ne sérts meg mindent. Istent bármilyen módon látni. Kezdj el okoskodni Isten igazságáról, és meg fog győződni arról, hogy egyetlen rossz cselekedet sem marad büntetlenül, és minden bizonnyal szándékodban áll megtisztítani minden bűnödet szívből jövő bűnbánattal és bűnbánattal Isten előtt. Tehát függetlenül attól, hogy Isten milyen tulajdonáról és cselekedetéről kezdesz okoskodni, minden ilyen visszatükröződés Isten iránti áhítatos érzésekkel és hajlamokkal tölti el a lelket. Az ember egész lényét közvetlenül Istenhez irányítja, és ezért a legközvetlenebb eszköz a lélek hozzászoktatására, hogy Istenhez emelkedjen.
A legtisztességesebb, legmegfelelőbb időpont erre a reggel, amikor a lelket még nem terheli sok benyomás és üzleti gond, és pontosan a reggeli ima után. Amikor befejezted az imát, ülj le, és imában megszentelt gondolataiddal kezdj el ma egy dologról, holnap pedig egy másik dologról elmélkedni Isten tulajdonságaiból és cselekedeteidből, és ennek megfelelően alakíts ki a lelkedben. „Menj – mondta Rosztovi Szent Demetrius –, menj, Isten szent gondolata, és merüljünk el Isten nagy tettein való elmélkedésben, és gondolatai vagy a teremtés és a gondviselés művein, vagy az Isten csodáiban járnak. az Úr, a Megváltó, vagy az Ő szenvedése, vagy valami más, ezáltal megérintette a szívét, és elkezdte kiönteni a lelkét az imában. Ezt bárki megteheti. Kevés a munka, csak vágy és elszántság kell hozzá; és sok a gyümölcs.
Íme tehát az imaszabályon kívül három módja annak, hogy megtanítsuk a lelket felemelkedni imádkozni Istenhez, nevezetesen: szenteljünk egy kis időt reggelente az Istenről való elmélkedésnek, fordítsunk minden ügyet Isten dicsőségére, és gyakran forduljunk Isten rövid felhívásokkal.
Amikor az Istenről szóló gondolat jól megvalósul reggel, mély hangulatot hagy az Istenről való gondolkodáshoz. Az Istenről való gondolkodás arra kényszeríti a lelket, hogy gondosan hajtson végre minden belső és külső cselekedetet, és Isten dicsőségére fordítsa azt. És mindkettő olyan helyzetbe hozza a lelket, hogy az Istenhez intézett imádságos felhívások gyakran kiszorulnak belőle.
Ez a három – az Istenről alkotott gondolat, az egész teremtés Isten dicsőségére és a gyakori fohászkodás – a lelki és szívből jövő imádság leghatékonyabb eszköze. Mindegyikük Istenhez emeli a lelket. Aki elkezdi ezeket gyakorolni, hamarosan elsajátítja szívében az Istenhez való felemelkedés képességét. Ez a munka olyan, mint a hegy megmászása. Minél magasabbra mászik valaki a hegyen, annál szabadabban és könnyebben lélegzik. Tehát itt minél jobban megszokja az ember a bemutatott gyakorlatokat, annál magasabbra emelkedik a lélek, és minél magasabbra emelkedik a lélek, annál szabadabban hat benne az ima. Lelkünk természeténél fogva az Isteni mennyei világ lakója. Ott gondolkodásában és szívében is töretlennek kellett volna lennie; de a földi gondolatok és szenvedélyek terhe vonszolja és nehezíti. A bemutatott módszerek apránként letépik a földről, majd teljesen leszakítják. Amikor teljesen elszakadnak, akkor a lélek belép a saját vidékére, és a bánat édesen lakozik - itt szívből és lelkileg, majd lényével Isten színe előtt tisztelik, hogy angyalok és szentek arcában lakhat. . Az Úr óvjon mindnyájatokat kegyelmével. Ámen".

Hogyan kényszerítsd magad az imára.

Néha az ima egyáltalán nem jut eszünkbe. Ebben az esetben Saint Theophan ezt tanácsolja:
„Ha ez otthoni ima, akkor egy kicsit elhalaszthatod, pár percre... Ha ezután nem történik meg... kényszerítsd magad, hogy erőszakosan, megfeszítve teljesítsd az imaszabályt, és értsd meg, mi az kimondva, érezni... mint amikor egy gyerek nem akar meghajolni, megfogják az orránál és áthajlítják... Különben ez megtörténhet... most nem van kedved, holnap már nincs kedved, és akkor az imának teljesen vége. Óvakodj ettől... és kényszerítsd magad, hogy készségesen imádkozz. Az önkényszer munkája mindent legyőz.”

Kronstadti Szent Igaz János, aki azt is tanácsolja, hogy kényszerítse magát az imára, ha az nem működik, figyelmeztet:
„A kényszerű ima képmutatást fejleszt, képtelenné tesz minden gondolkodást igénylő tevékenységre, és mindenben lomhává teszi az embert, még a kötelességei teljesítésében is. Ennek meg kell győznie mindenkit, aki így imádkozik, hogy javítsa ki imáját. Az embernek készségesen, energiával, szívből kell imádkoznia. Sem bánatból, sem szükségből (erőből) ne imádkozz Istenhez - Mindenki szíve kedve szerint adjon, nem bánattal és nem kényszerből; mert Isten szereti a jókedvű adakozót (2Kor 9:7).

Mi kell a sikeres imához.

„Amikor sikert kívánsz és keresel az imádságos munkában, minden mást ehhez igazíts, hogy ne rombold le egyik kezeddel azt, amit a másik teremt.
1. Ételben, alvásban és pihenésben szigorúan őrizd meg testedet: ne adj neki semmit csak azért, mert akarja, ahogy az apostol parancsolja: Ne változtasd a testtel való törődést kívánsággá (Róm 13,14). Ne adj nyugalmat a testnek.
2. Csökkentse külső kapcsolatait a legelkerülhetetlenebbre. Ez az az idő, amikor megtanítod magad imádkozni. Utána a benned ható ima jelzi, hogy mit lehet hozzátenni, annak sérelme nélkül. Különösen ügyeljen az érzékszerveire, és legfőképpen a szemére, a fülére és a nyelvére. Ennek betartása nélkül egy lépést sem teszel előre az ima dolgában. Ahogy a gyertya nem éghet szélben és esőben, úgy az imát sem melegítheti fel a kívülről érkező benyomások.
3. Az ima után minden szabadidejét használja fel olvasásra és meditációra. Olvasáshoz elsősorban olyan könyveket válasszunk, amelyek az imáról és általában a belső lelki életről írnak. Gondoljunk kizárólag Istenre és isteni dolgokra, üdvösségünk Megtestesült Gazdaságára, és ebben különösen a Megváltó Úr szenvedésére és halálára. Ezzel az isteni fény tengerébe merülsz. Ehhez járuljon hozzá a templomba járás, amint lehetősége van rá. Egyetlen jelenlét a templomban egy imafelhővel fog beárnyékolni. Mit kapsz, ha az egész istentiszteletet igazán imádságos hangulatban töltöd!
4. Tudd, hogy nem lehetsz sikeres az imádságban anélkül, hogy a keresztény életben általánosságban nem vagy sikeresen. Szükséges, hogy egyetlen olyan bűn se legyen a lélekben, amelyet meg ne tisztított volna a bűnbánat; és ha imádságos munkád során olyasmit teszel, ami nyugtalanítja lelkiismeretedet, siess, hogy megtisztulj a bűnbánat által, hogy bátran az Úrra nézhess. Mindig őrizz alázatos bűnbánatot a szívedben. Ne hagyj ki egyetlen közelgő alkalmat sem, hogy valami jót tegyen, vagy bármilyen jó beállítottságot demonstráljon, különös tekintettel az alázatra, az engedelmességre és az akaratáról való lemondásra. De magától értetődik, hogy az üdvösségért való buzgóságnak olthatatlanul égnie kell, és az egész lelket betöltve, mindenben, kicsitől a nagyig, a fő hajtóerő kell, hogy legyen, Isten félelmével és megingathatatlan reménnyel.
5. Miután így ráhangolódtak, fáradjatok az ima munkájával, imádkozzatok: most kész imákkal, most sajátokkal, most rövid könyörgésekkel az Úrhoz, most Jézus imával, de anélkül, hogy bármiről is lemaradnának. segíthet ebben a munkában, és megkapja, amit keres. Hadd emlékeztesselek arra, amit egyiptomi Szent Makariosz mond: „Isten látni fogja az imáid működését, és azt, hogy őszintén vágysz arra, hogy sikeres legyen az imában – és imádkozni fog. Mert tudd meg, hogy bár az ember saját erőfeszítésével végzett és elért ima kedves Istennek, az igazi ima az, amely megtelepszik a szívben, és kitartóvá válik. Ő Isten ajándéka, Isten kegyelmének munkája. Ezért, amikor mindenért imádkozol, ne felejts el imádkozni” (Nikodémus, Szent Hegy tiszteletes).

A keresztény hívő élete elválaszthatatlanul összefügg az ima gyakorlásával. Azt a kérdést, hogyan kell helyesen imádkozni Istenhez, mind az új ortodox keresztények, mind azok, akik már régóta az egyházban vannak.

Mi az ima, és miért van rá szükségünk?

A szentatyák szerint az ima minden erény anyja. Csak így tudunk kommunikálni a Mindenhatóval. A kereszténység sajátos vonása, hogy az Úr Jézus Krisztust élő Istennek tekintik, olyan személynek, akihez mindig fordulhat, és aki biztosan meghallgatja.

Jézus Krisztus

Isten Jézus Krisztus megtestesülése által jelent meg az embereknek, és Krisztus által fedezzük fel őt magunk számára. Egy ilyen felfedezés csak imádság által lehetséges.

Fontos! Az ima az Istennel való egység eszköze.

A mindennapi megértésben az imát gyakran vagy valamiféle misztikus összeesküvésnek tekintik, vagy annak a módjának, hogy Istentől könyörögjünk valamiért, ami a földi életben szükséges. Mindkét felfogás alapvetően téves. A szentatyák gyakran írják, hogy amikor az Úrhoz fordulsz, az a legjobb, ha egyáltalán nem kérsz semmit, hanem egyszerűen kiállsz elé, és megbánod a bűneidet.

Olvass a bűnbánati imákról:

Az ortodox ima célja, hogy lelki kapcsolatot létesítsen a Mindenhatóval, érezze Őt a szívében. Az Úr tudja minden szükségletünket és szükségletünket, kérésünk nélkül is kielégítheti azokat. Természetesen nem tilos Istentől néhány szükséges világi áldást kérni, de egy ilyen hozzáálláson nem lehet kiakadni, és célul tűzni ki.

Sok új keresztény gyakran elgondolkodik azon, hogy miért kell imádkoznunk, ha maga az Úr tud mindent, amire szükségünk van. Ez igaz, és sok szent Istenhez intézett felhívásában nem kért semmi földi dolgot. Nem azért kell a Mindenhatóhoz fordulnod, hogy megszerezd azt, amit akarsz. A fő cél az, hogy kapcsolatba kerülj Istennel, hogy vele legyél életed minden pillanatában.

Pontosan mikor tudsz imádkozni?

A Biblia Pál apostol szavait tartalmazza, aki állandó imára hív. János teológus azt állítja, hogy még gyakrabban kell Krisztushoz fordulni, mint levegőt venni. Így az az ideális, amikor az egész emberi élet állandó jelenlétté válik az Úr előtt.

Nyugodtan állíthatjuk, hogy sok baj éppen azért következett be, mert az ember megfeledkezett a Mindent Látó Úrról. Nehéz elképzelni egy bűnözőt, aki azzal a gondolattal követ el bűncselekményt, hogy Jézust keresztre feszítették saját bűneiért.

Fontos! Az ember éppen akkor kerül a bűn befolyása alá, amikor elveszti Isten emlékét.

Mivel a modern embereknek nincs lehetőségük egész nap imádkozni, meg kell találniuk egy bizonyos időt erre. Így, amikor reggel felébred, még a legelfoglaltabb ember is talál pár percet arra, hogy az ikonok elé állva áldást kérjen az Úrtól az új napra. A nap folyamán rövid imákat ismételhetsz magadban az Istenszülőhöz, az Úrhoz, őrangyalodhoz. Ezt megteheted magaddal, mások által teljesen észrevétlenül.

Különleges idő van lefekvés előtt. Ilyenkor meg kell néznünk az átélt napot, következtetéseket kell levonnunk arról, hogy lelkileg hogyan telt el, és mit vétkeztünk. Az lefekvés előtti ima megnyugtat, megszünteti az elmúlt nap nyüzsgését, és csendes, nyugodt alvásra késztet. Emlékeznünk kell arra, hogy köszönetet mondjunk az Úrnak a nap folyamán tett minden jó cselekedetért, és azért, hogy mi megéltük.

Egy kezdőnek úgy tűnhet, hogy ehhez sok idő kell, és most már mindenkinek hiánycikk. Valójában bármilyen gyors is az életünk, mindig vannak szünetek, amelyekben emlékezhetünk Istenre. A szállításra való várakozás, a sorok, a forgalmi dugók és még sok más az irritáló tényezőkből olyan idővé változtatható, amikor az elménket a Mennybe emeljük.

Milyenek legyenek az ima szavai, hogy Isten meghallja őket?

A gyakori ok, amiért az emberek nem akarnak Istenhez fordulni, az imák tudatlansága vagy az összetett egyházi szövegek félreértése. Valójában ahhoz, hogy az Úr meghalljon minket, egyáltalán nincs szüksége szóra. Az istentiszteletek gyakorlatában az egyházi szláv nyelvet használják, és magának az istentiszteletnek a rendje szigorúan meghatározott. Otthon azonban a személyes imájában teljesen más szövegeket használhat.

Maguknak a szavaknak nincs meghatározó jelentése, ezek nem varázslatok vagy varázslatok. Az imádság alapja, amelyet Isten hall, az ember tiszta és nyitott szíve, amely feléje irányul. Ezért a személyes imát a következő jelek jellemezhetik:

• tömörség;
• egyszerűség;
• őszinteség;
• Figyelem;

Nagyon fontos ima közben, hogy ne szórjuk szét a figyelmet, hanem az elhangzottakra összpontosítsuk. Ezt nem olyan egyszerű megtenni, ezért keresztény életed kezdetén több rövid imát is választhatsz, amelyeket maximális figyelemmel olvashatsz anélkül, hogy bármi idegen dolog elterelné a figyelmedet. Idővel a készség megszerzésével folyamatosan bővítheti és növelheti a szabályt.

Érdekes! Az evangéliumban a lelkét megmentő vámszedő képét látjuk, akinek imája rendkívül rövid volt: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek”.

Természetesen van egy alapvető imák listája, amelyet mindenkinek fejből kell tudnia, aki ortodox kereszténynek tartja magát. Ez legalább a „Miatyánk”, „Hiszek”, „Istenszülő, Szűz, örülj...”, Jézus-ima. Fejből ismerve ezeket a szövegeket, minden helyzetben segítségül hívhatod a Mennyei Erőket.

Miért van szükség imaszabályra?

Ha a Mindenhatónak nincs annyira szüksége a szavakra, akkor felvetődik a kérdés, hogy akkor miért találták ki az imaszabályokat és a kész szövegeket, ráadásul gyakran hosszúak és összetettek? A Szentatyák azt mondják, hogy ez a fizetés bűnbánatunkért és szívkeménységünkért.

Ha valaki a legrövidebb imát: „Uram, irgalmazz” teljesen tiszta szívből elmondhatná, máris üdvözülne. De tény, hogy nem tudunk ilyen őszintén imádkozni. És az embernek valóban szüksége van a következetességre és az ima különleges rutinjára.

Az imaszabály olyan szövegek listája, amelyeket egy személy rendszeresen olvas. Leggyakrabban az imakönyvek szabályait veszik alapul, de minden személy számára egyéni listát is választhat. A listát tanácsos egyeztetni lelkiatyával vagy legalább egy pappal, aki hasznos tanácsokat tud adni.

Néhány imaszabályról:

• Antonia séma apáca imaszabálya a meggyilkolt csecsemőkről

Az imaszabály betartása segít az embernek megszervezni magát, és tisztábban és tervszerűbben építi fel életét. A szabály nem mindig adható meg könnyen; Ebben az esetben meg kell próbálnia legyőzni magát, erőltetni magát.

Fontos! Vannak olyan szavak az evangéliumban, hogy Isten országát erőszakkal veszik el – nem a testi erőről beszélünk, hanem a saját életének és régi szokásainak megváltoztatására tett erőfeszítésekről.

Bölcsen kell kiválasztania egy szabályt, figyelembe véve lelki képességeit. Ha egy új kereszténynek engedelmeskednek egy túl hosszú szabály elolvasásához, az gyorsan fáradtsághoz, unalomhoz és figyelmetlenséghez vezet. Az ember vagy elkezdi mechanikusan lektorálni a szövegeket, vagy teljesen felhagy egy ilyen tevékenységgel.

Másrészt az sem előnyös, ha a régóta gyülekezetben élő ember túl kicsi és rövid szabályokat támaszt magára, hiszen ez a lelki élet ellazulásához vezet. Bármi legyen is a szabály, soha ne felejtsd el, hogy az Isten által meghallgatott imádság fő feltétele az imádkozó szívének őszinte hajlama.

Mi a különbség az otthoni és a templomi ima között?

Mivel egy ortodox keresztény állandó imádkozásra van hivatva, és ezt szinte bárhol megteheti, sokan felteszik a kérdést, hogy miért kell a templomban imádkozniuk. Van egy bizonyos különbség az egyházi ima és a személyes ima között.

Az Egyházat maga a mi Urunk Jézus Krisztus alapította, így az ortodox keresztények sokáig közösségekbe gyűltek, hogy dicsőítsék az Urat. Az egyházi békítő imának nagy ereje van, és a hívők számos bizonyságtétele szól a kegyelemmel teli segítségről az egyházi istentiszteletek után.

Az egyházközösség feltételezi az isteni szolgálatokon való kötelező részvételt. Hogyan imádkozzunk, hogy Isten meghallja? Ehhez el kell jönnie a templomba, és meg kell próbálnia megérteni a szolgálat lényegét. Eleinte nehéznek tűnhet, de idővel minden világossá válik. Emellett a kezdő keresztények segítésére speciális könyveket adnak ki, amelyek mindent elmagyaráznak, ami a gyülekezetben történik. Megvásárolhatja őket az ikonboltban.

Megegyezés szerinti ima - mi az?

A hétköznapi személyes és egyházi imák mellett az ortodox egyház gyakorlatában létezik a megegyezéses ima fogalma. Lényege abban rejlik, hogy egyidejűleg különböző emberek ugyanazt az Istenhez vagy egy szenthez intézett felhívást olvassák. Ugyanakkor az emberek a világ teljesen más részein is elhelyezkedhetnek - egyáltalán nem szükséges összegyűlni.

Leggyakrabban ez azért történik, hogy segítsenek valakinek rendkívül nehéz vagy nehéz élethelyzetben. Például, ha egy személy súlyosan beteg, a szerettei egyesülhetnek, és együtt kérhetik az Urat, hogy adjon gyógyulást a szenvedőnek. Az ilyen felhívás ereje hatalmas, hiszen maga az Úr szavaival élve: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.”

Másrészt nem tekinthetjük a Mindenhatóhoz való ilyen felhívást valamiféle rituálénak vagy a vágyak teljesítésének módjának. Ahogy már elhangzott, az Úr nagyon jól ismeri minden szükségletünket, és ha kérünk valamit, azt az Ő szent akaratába vetett bizalommal kell megtennünk. Néha előfordul, hogy az ima nem hozza meg a várt gyümölcsöt egyetlen egyszerű okból - az ember olyasmit kér, ami rendkívül veszteséges a lelke számára. Ebben az esetben úgy tűnhet, hogy Isten nem válaszol a kérésre. Valójában ez nem így van – Isten biztosan küld nekünk valamit, ami hasznunkra válik.

Nézzen meg egy videót arról, hogyan kell helyesen imádkozni Istenhez.