Az Úr színeváltozása temploma Kizhi szigetén, az Onega-tó partján található, Szentpétervártól északkeletre. A szerkezet fő jellemzője, hogy a templom teljes egészében fából készült, és az építkezés során egyetlen szöget sem használtak fel!
Egyes források szerint a templomot a 16. század végén alapították, de egy villámcsapás okozta tűz miatt teljesen megsemmisült. A ma látható templom 1714-ben épült. Az épület egyedi megjelenésű. Számos hagyma alakú kupola kölcsönöz a templomnak mesebeli megjelenést. Mivel nem messze a templomtól, úgy tűnik, hogy egy régi orosz eposzban vagy!
Az Úr színeváltozása temploma az orosz asztalosipar legjobb hagyományai szerint épült. Hihetetlennek tűnik, de egyetlen szögre sem volt szükség egy ekkora építmény megépítéséhez, amelynek magassága eléri a 37 métert! Csak a kupolalapátokon lévő „mérlegeket” tartották kis szögekkel! Sajnos a csodálatos templomot építő mesterek nevét az idő eltörölte.
A fát meglehetősen nehéz anyagnak tekintik összetett formájú épületek építéséhez, de a Kizhi kézművesek igazi szakértők voltak mesterségükben. Azt a célt kapták, hogy egy kerek formájú templomot építsenek. Erre a célra a Kizhi mesteremberek az építkezés során egy nyolcszöget választottak fő alaknak.
Amikor a templom fő része elkészült, az építők megkezdték az oldalsó bevágások munkáját, a sarkalatos pontokhoz igazítva. Ennek eredményeként a templom általános szerkezete némileg a keresztre emlékeztet.
Az épületben összesen három nyolcas található. Mindegyik kétszintes, és mindegyik valamivel alacsonyabb, mint az előző. Ez az elrendezés egy piramis körvonalát adja a szerkezetnek. A fő nyolcszög sarkait hordók és fejek díszítik. Lehetetlen nem megjegyezni az akkori plébánosok nagylelkűségét, hiszen az ő adományaikkal valósult meg a templom építése. Maga a templom nyári templomnak számít, télen nem tartanak ott istentiszteletet.
Az Úr színeváltozása templomának ikonosztázát az egyik legnagyobbnak tartották Olonets tartomány templomai között. Az ikonosztáz magassága eléri a 8 métert, hossza pedig több mint 25 méter. Az ikonosztázban összesen 101 ikon található, és maga is számos díszítőelemmel van díszítve!
Az Úr színeváltozása temploma Kizhiben szövetségi jelentőségű emlékmű, és az Orosz Föderáció kulturális örökségének része. Sajnos az elmúlt években a templom nehéz időket él át. Tehát a templom helyreállítása egyszerűen barbár módszerrel történik.
Úgy gondolják, hogy az ilyen szerkezetek megfelelő helyreállításához ki kell cserélni a meghibásodott faelemeket hasonlókra, amelyeket ugyanazzal a technológiával hoztak létre, mint az eredetiek. A legtöbb fa elemet azonban fémre cserélik.
A múlt század 80-as éveiben a templom belseje súlyosan megsérült. Nemcsak számos faszerkezet tönkrement (padlók, gerendák, szelemenek), hanem fémvázat is behelyeztek.
Mára az Úr színeváltozása templomának eredeti elemeinek többsége megsemmisült. A helyreállítás nem az objektum történelmi jelentőségének megőrzése, hanem turisztikai vonzereje szempontjából zajlik. Csak remélni lehet, hogy a templom még túléli a számára nehéz időket, és megmarad eredeti formájában...
A huszonkét kupolás színeváltozás temploma meglepően arányos és fenséges. A templomot 1714-ben a Kizhi templomkertben emelték egy villámcsapás által leégett régi templom helyén. 37 méterrel emelkedik (ez egy 11 emeletes épület magassága). Az építkezés Nestor mester nevéhez fűződik: a legenda szerint a munka befejezése után messzire dobta a fejszét az Onega-tóba, és azt mondta: „Nestor mester építette ezt a templomot, ilyen nem volt, nincs és nem is lesz. ”
Az egész templom fából van. A kompozíció látszólagos bonyolultsága ellenére a Színeváltozás-templom terve és térbeli séma rendkívül egyszerű. Tövében fekszik az úgynevezett húszfal, i.e. nyolcszög négy bevágással - az épület alsó részei, szervesen beletartoznak a teljes kompozícióba, és szomszédosak a nyolcszög négy egymással ellentétes oldalával. A fenekén. A legnagyobb nyolcon van egy másik, kisebb, és rajta van egy másik - a legkisebb. Mindegyik párkány teteje kétlépcsős, és mindegyik párkányt kupolával ellátott lándzsacső borítja. A hegyes hordó a tetőfedés egyik formája: mindkét lejtője lekerekített, és a tetején hegyesszögben összefolynak, mint egy csónak gerince. Az alsó szint négy fejezetből áll, fölötte egy másik, ugyanaz. A harmadik szint már nyolc fejezetből áll, amelyek hordókon állnak, amelyek megkoronázzák az alsó nyolcszög minden oldalát. Még magasabb a középső nyolcszögön álló négy fejezetből álló szint, és végül a felső nyolcszögben van egy. De a legnagyobb fejezet az, amely a teljes kompozíciót befejezi. Az utolsó, a huszonkettedik mindegyik alatt – az oltárrész fölött – található. A teljes többkupolás ötszintű kompozíció egyetlen átlátszó és tömör piramis alakú kötetbe van beleírva. Az első, alsó szint fejezetei nagyobbak, mint a második fejezetei. A harmadik, középső, szint fejezetei nagyobbak az összes többinél, a felső, negyedik pedig kisebbek mindegyiknél. Az utolsó. a legnagyobb központi fejezet adja a végső kompozíciós hangsúlyt, kijelölve a teljes szerkezet magasságát.
A „húszfalas” terv előre meghatározta a Színeváltozás-templom építészeti arculatának egy igen jelentős jellemzőjét - a kompozíció centrikusságát és magasságát. A templom tornáca tágas, széles, elülső, két lépcsős. Az alsó emelvényeket faragott oszlopokon fekvő nyeregtetők borítják, a felső pedig erős rönkökből készült konzolokra támaszkodik. A lépcsősorokkal együtt egy közös tető borítja, amelynek köszönhetően az egész veranda megkapja a kompozíció teljességét és integritását. A templom bejárata egy ötszögletű portál, széles masszív ajtófélfákkal és nehéz ajtószárnyakkal. Mögötte alacsony, sötét galéria-tetőzet. A tornácról a főbejárattal szemben szinte ugyanaz az ajtó van, amely a középső nyolcszögbe - a templom főtermébe - vezet be. Az alacsony karzattal ellentétben a templom fényesnek, magasnak és ünnepélyesnek tűnik. Feje fölött az „ég” - egy sokoldalú piramis mennyezet. Az „ég” szerkezeti alapja egy merev keret, amely sugárirányban elhelyezett ferde gerendákból áll, amelyek középen egy erős zárógyűrű köré vannak összeszerelve. A köztük lévő háromszög alakú réseket a Nagy Honvédő Háború során helyrehozhatatlanul elveszett pajzs-ikonok töltötték ki, csak az őket keretező keskeny táblákat őrizték meg. Maga az „ég” kerete és a gerendák festése hiteles maradt: fehér alapon növényi motívumok díszítései - piros, sárga, kék, zöld. A dísz nem ismétlődik a tizenhat gerenda egyikén sem. Az ikonosztáz a 18. század közepén készült. A korábbi díszítésből csak néhány ikon maradt fenn.
A színeváltozás temploma típus szerint „nyári” vagy „hideg” templom. Csak különösen ünnepélyes alkalmakkor szolgáltak benne, és akkor is csak a rövid északi nyár folyamán. Keretét „száraz” fektetik, hornyok fektetése nélkül mohával és vonóval; nincs téli keret és dupla ajtó, szigetelt padló és mennyezet.
Irodalom: Opolovnikov A.V. orosz észak. M.: Stroyizdat, 1977. Útmutató A körülöttünk lévő világ. Karélia. M.: "Simon-press" kiadó, 2003
A Kizhi Pogost, Zaonezhie egyik legrégebbi orosz települése, a mai napig megőrzött két templomot, amelyek az orosz faépítészet legjelentősebb alkotásai közé tartoznak.
Közülük az első, az 1714-ben épült Preobrazhenskaya nyolcszög alakú, négy bevágással, amelyet huszonkét fejezet koronáz meg. Belül érdekes „égi” mennyezet, festményekkel díszített gerendákkal, háromfalú, 18. századi ikonosztázzal. A falak külső deszkaburkolata, a hordók, fejek vassal való burkolása késik.
A második templom az Intercession Church, 1764. A nyolcszög alacsony tetején kilenc kis nyolcszög kerek nyakú fejet viselő; a tizedik fejezet felülmúlja az oltárt borító hordót. A templomot deszkák borítják, de megőrizték a kupolák és hordók ekevas borítását, valamint az oltárt, valamint a tyúkok és a refektórium patakjainak deszkáját.
Az 1874-ben, a régi helyén épült szabadon álló csípős harangtorony az utóbbi hozzávetőleges reprodukciója.
Jelenleg a világhírű Színeváltozás-templom újabb restaurálása zajlik, ami rendkívül negatív kritikát vált ki. A Kizhi Természetvédelmi Terület hivatalos honlapja szerint nincs ok az aggodalomra. A választott emelési technikát kritizáló szakemberek szerint „a projekt kísérleti jellegű, és megvalósítása helyrehozhatatlan károkat okoz a templomban. Az UNESCO szakértői jelenleg is vizsgálják a problémát.
http://www.archnadzor.ru/2011/03/05/russkoe-derevo-5/
Obonezhye keresztényesítése a novgorodiak érkezésével függ össze ezekben a halakban és prémekben gazdag vidékeken. Novgorod már a 12. században szilárdan megszilárdult az Onega-tó partján. A helyi törzsek részben északnyugatra szorultak, részben asszimilálódtak a jövevényekkel, átvették szokásaikat, nyelvüket és hitüket. Nyilván ebben az időben jelent meg Kizhi szigetén az első templom, vagy legalább egy kápolna. A novgorodiak előtt a balti-finn Ves és Korela törzsek éltek itt. Ők adták a szigetnek a Kizhi nevet - a „kizhat” szóból, ami „játékokat” jelent. A kutatók feltételezései szerint azokban az ókorban pogány templom állt a szigeten, mert mint ismeretes, a pogány szertartásokat gyakran rituális játékokkal, énekekkel, táncokkal kísérték. Ezt a feltételezést furcsa módon alátámasztja az a tény, hogy Kizhi szigetén alakult meg a templomegyüttes, mivel gyakran templomokat emeltek azokon a helyeken, ahonnan a bálványokat kiűzték. A 15. század végén Novgorod minden hatalmas birtokával együtt a moszkvai állam része lett. Kizhi ekkorra a Spaso-Kizhi templomkert központja volt (már volt templom a Megváltó - és valószínűleg Preobrazhensky - nevében), amely a Zaonezhsky-félsziget déli részét másfél száz faluval borította.
Kizhi első dokumentális említése 1582-ből származik - a korábbi feljegyzések sajnos nem maradtak fenn: „A Szpasszkij-templomkert Kizhiben az Onega-tó partján, a templomkertben pedig a Szpasovó színeváltozásának temploma, egy másik templom pedig a közbenjárási templom. a Szent Szűzé.” Az 1616-os Kizhi templomokat részletesebben leírják: „A Megváltó Szent Színeváltozásának templomkertjén pedig egy fatemplom, sátortető tetején tornácokkal és a Szűzanya közbenjárásával, meleg és fából készült.” Ugyanebben az időben a harangtorony („harang a harangtoronyon”) is szóba került. Ez azonban nem a ma létező együttes volt, hanem az elődje, amely az 1690-es évek elején egy villámcsapásból égett le (dokumentális források szerint a világ teremtésétől számított 7202-es évszám szeptembertől kezdődik és 1693-1694-nek felel meg AD ). Nem sokkal a tűz után megkezdődött az új templomegyüttes építése. Először egy ketrectemplomot építettek (melynek kivágott oltáros kunyhója volt) a Legszentebb Theotokos könyörgése tiszteletére, majd megkezdődött a színeváltozás templomának építése. Alapítása 1714-ben, június 6-án történt, melyről a templom oltárában őrzött kereszten volt megfelelő feljegyzés.
Egy legenda szerint a templomot egy bizonyos Nestor mester építette, aki a munka végeztével a tóba dobta a fejszéjét, és ez állt: „Ilyen nem volt, nincs és nem is lesz.” De ez csak legenda – akárcsak az, hogy a leendő építkezés tervét I. Péter saját kezűleg rajzolta meg; Az igazi „baltaművészek” neve ismeretlen számunkra. Lehetséges azonban, hogy ugyanazok a kézművesek, akik hat évvel korábban építették Ankhimov faluban (a mai Vytegorsky kerület) a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának többkupolás templomát. Ez a templom sajnos leégett 1963-ban egy véletlenül felgyújtott tűzben, amelyet néhány saját termesztésű Herostrats gyújtott fel a közelben, de megmaradtak képek és leírások, amelyek megerősítik, hogy elképesztő hasonlóságot mutat a Kizhi templomokkal. Szokás mondani, hogy a Színeváltozás temploma egyetlen szög nélkül épült, de ez még mindig egyfajta „féligazság”. Az építkezés során szögeket használtak - ezzel szögezték le a fejeket borító ekevasokat, hogy azok szilárdan és egyenletesen tartsanak. Maga a gerendaház, látszólagos „fantasztikus” megjelenése ellenére, meglehetősen egyszerű felépítésű, húszfalas szerkezetű, azaz nyolc darabból áll, négy kivágással. A rönköket „szárazra” rakták, a szokásos moha vagy kóc bélelés nélkül, mivel a templom eredetileg nyári templomnak épült, és nem igényelt további szigetelést. Húsvéttól a közbenjárásig szolgáltak itt.
A Kizhi templomegyüttes a 18. század végén, ha nem is kutatás, de legalább érdeklődés tárgya volt azon utazók körében, akik hivatalos vagy személyes okokból keresték fel Petrozsényt. Így N. Ya természettudós, aki 1785-ben hajózott a Ladoga-tavon és az Onega-tavon, megjegyezte: „A Klimets-sziget közelében van Kizhi szigete, amely legfeljebb 5 mérföld hosszú az azonos nevű és két fatemplomból áll, melyek közül az egyik 23 kupolával magaslaton áll.
1827-ben a korábban a novgorodi és az arhangelszki egyházmegyéhez tartozó Kizhi plébánia az újonnan megalakult Olonyec egyházmegyéhez került. Körülbelül ötven falut rendeltek hozzá tíz kápolnával. A kizsi egyházak is birtokoltak némi - bár igen szerény - földterületet: 20 dessiati termőföldet és 11 dessiatin kaszát. Emellett az egyházak két papi házat is birtokoltak. A helyi lakosok aktívan adományoztak a templomok karbantartására és díszítésére. Így 1829-ben a plébánosok több mint kétezer rubelt gyűjtöttek össze, hogy a színeváltozás templomának kupoláit vassal borítsák be – az akkori pompáról alkotott elképzeléseknek megfelelően. A dokumentumforrások utalásokat is tartalmaznak „egyéni” adományozókra, akik ikonokkal és egyházi tárgyakkal ajándékozták meg a templomot. A plébánia azonban nem volt gazdag. A Színeváltozás-templom sekrestyéjének leírása feltűnő „aszketikusságában”. Az egyéb, nagyon önzetlen tulajdonok között említik a „házastársak fenyőkoronáját, amelyből egy nőt hasítottak”, egy ciprusos oltárkeresztet és az Istenszülő és Keresztelő János faragott ikonjait. A rendelkezésre álló pénzszegénység a plébániát abból is lehet megítélni, hogy az 1870-es években, amikor a Színeváltozás-templom újabb nagy felújításon esett át (nem volt olyan egyszerű egy ekkora templomot fenntartani), a kizsánok külön kérték az egyházmegyei hatóságoktól, engedélyt a korábban tervezett refektórium újjáépítésére. Nyilvánvaló volt, hogy mit kell tennie.
A huszadik század elején Kizhi összoroszországi hírnévre tett szert. Gyakran jártak ide festők, kutatók és építészek. Olyan művészek is ellátogattak Kizhibe, akik szerelmesek voltak minden ősi oroszba, mint Igor Grabpr és Ivan Bilibin. Bilibin lelkes szavakkal válaszolt: „Sehol nem láttam az építkezésnek ekkora fantáziáját, mint Kizsiben!” A forradalmi „újítások” nem értek el azonnal Kizhihez. 1920-ban a Kizhi Pogost az állam építészeti emlékként vette nyilvántartásba, ami azonban nem akadályozta meg az istentiszteleteket. Csak 1935-ben a falu tanácsa szavazást szervezett tizenhét helyi kolhozban a Kizhi templomok bezárásáról. Jellemző, hogy mindössze nyolcvanan szavaztak a bezárásra, ezren pedig a templomi istentiszteletek folytatására. A szavazás azonban csak üres formalitásnak bizonyult. A kolhoztermelők egyértelműen kinyilvánított akarata ellenére a hatóságok 1937 februárjában úgy döntöttek, hogy bezárják a színeváltozás templomát a plébánosok elől, de a könyörgő templomot meghagyták nekik. Kizsánék panaszt írtak Moszkvának (1937-re nézve bátor tett), amelyen természetesen már nem lehetett segíteni.
1937 őszén az utolsó liturgiát a színeváltozás templomában szolgálták ki. Nem sokkal ezután a Kizhi egyházak utolsó rektora, Fr. Alexy (Petuhov). Egy hónappal később lelőtték. Így az istentisztelet a közbenjáró templomban megszűnt. A Nagy Honvédő Háború alatt Kizhi a finn csapatok által megszállt területen találta magát. A finnek óvatosan bántak a kezükbe került építészeti emlékekkel (sőt túlságosan is - a Színeváltozás-templom ikonosztázából Finnországba vittek minden ikont), de az embereknek sokkal nehezebb dolga volt. Sok kizhan ment keresztül koncentrációs táborokon, amelyeket a finnek állítottak fel Karélia orosz lakossága számára. Nem mindenki térhetett vissza szülőföldjére a megszállók távozása után.
1945 augusztusában építészek és restaurátorok expedíciója érkezett Kizhibe, amelynek eredményei alapján elkészült az első vészhelyzeti munka terve. 1947-ben kezdődtek, 1949-től pedig egy speciális tervező- és restaurátorműhely végzi. Ide tartoztak különösen a helyi asztalosok, akik atyáiktól és nagyapáiktól vették át a kézművesség hagyományait. A helyreállítást A. V. Opolovnikov moszkvai építész felügyelte, aki úgy döntött, hogy lehetőség szerint visszaadja a templomok eredeti megjelenését, amelyet a későbbi felújítások „retusáltak”. A munka általában az 1950-es évek végére készült el. Ezzel egy időben, 1959-ben elfogadták a Kizhi építészeti rezervátumra vonatkozó szabályzatot, és megkezdődött a faépületek „gyűjtése” a környező falvakból. A Kizhi emlékművek iránti érdeklődés fokozatosan nőtt, túllépve a tudományos és művészeti közösség határain. Ezt elősegítette az orosz Észak iránti rajongás, amely az 1960-as években terjedt el a szovjet értelmiség körében. Kizhibe pedig, amely 1969-ben megszerezte az Állami Történeti, Építészeti és Néprajzi Múzeum-rezervátum státuszt, igazi zarándoklat kezdődött – méghozzá nemzetközi léptékben.
1990-ben a Kizhi Pogost együttest felvették az UNESCO világörökségi listájára. Kizsiben 1997 óta tartanak rendszeres istentiszteleteket - eddig csak a közbenjárási templomban, a színeváltozás templomának felújítása óta, és zárva van a látogatók elől. A jövőben a tervek szerint ebben a templomban újraindul a liturgikus élet. De a „rendes” plébániai élet Kizsiben lehetetlen, a legtöbb zarándok Petrozsényból érkezik ide, és 2003-ban a jelenlegi helyzetben talán a legelfogadhatóbb döntés született. Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka rendelete értelmében a színeváltozás templomában pátriárkai udvart nyitottak. Rektorává Nyikolaj Ozolin papot nevezték ki. A Kizhi templomkert ismét „megkapta” eredeti értelmét, falai ismét a magasztos céljuk mértékéig nőttek – hogy elhozza az embereknek az „egyetlen dolog, amire szükségük van” üzenetét.
A Színeváltozás-templom hazánk egyik leghíresebb építészeti emléke. Sőt, hírneve messze túlmutat Oroszországon, és a Kizhit népszerű turistalátványossággá változtatja. Az útikönyvekben mindenhol a színeváltozás templomának egyedülálló eredetiségéről beszélnek. Ezek a szavak igazak – de csak részben. 1963-ig nem messze Kizhitől lehetett látni egy a Kizhihez nagyon hasonló templomot. A Vologda régióban, Ankhimov faluban található Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának templomáról beszélünk. I. E. Grabar, akinek egy időben lehetősége volt mindkét templomot megnézni, így írt róluk: „Nem engedelmeskedik semmiféle szimbólumnak, és láthatóan egyetlen ötlettől vezérelve, hogy Isten templomát hozzuk létre, amely rendkívüli a maga nagyszerűségében és megjelenésében. a fejezetek csak a hely szentségét jelölik, az építők a népművészetnek két rendhagyó emlékművét hozták létre - a Vytegorsky Posad-i és a Kizhi-i templomot mindkettő a 18. század elején épült, ill , lényegében azonos kialakításúak."
Az Ankhimov-templom ma már nem létezik, és a Színeváltozás-templomnak nem maradt „közeli rokona”, bár bizonyos értelemben az orosz északi fatemplomok mindegyike rokon hozzá. A Szpasszkij-templom szerkezeti alapja egy nyolcszög, amelynek négy vágása a sarkpontokhoz igazodik. Az oltár (keleti) része ötszög alakú alaprajzon. A nyugati rész felől alacsony keretű refektórium csatlakozik a főtérhez. A templom alsó nyolcszögére további két, kisebb került, ami „piramisos” megjelenést kölcsönöz a templomnak. A Színeváltozás-templom huszonkét kupolával rendelkezik, amelyek mérete és formája szintről szintre változik, így az egész épület sajátos „ritmust” ad. Kezdetben úgy tűnik, a templom huszonöt fejezetből állt (mindenesetre a híres utazó, Ya. Ya. Mordvinov, aki 1752-ben járt Kizhiben, pontosan huszonöt fejezetről számol be).
Az alábbi áttekintés az Átváltoztatási Egyház fejezeteinek számáról N. Ya Ozeretskovsky tollából származik – huszonháromra számolta őket. Ami a kegytemplomot illeti, a 18. század közepéig létezett sátoros kivitelben, és csak két kupolája volt. Kétségtelen, hogy a templomegyüttes fejek számának bizonyos számra hozása (33:22 a színeváltozás templomán, 10 a Pokrovszkijon, 1 a harangtoronyon) a 33. fejezet keresztény szimbolikájához kötődik. a Megváltó földi életének 33 évének számát. A fatemplomok kupoláit hagyományosan nyárfa ekevasok borítják - deszkák, amelyeknek egyik oldalán ék alakú (párkány) vagy lekerekített vége van. Az ekevas anyagának az őszirózsát különleges tulajdonságai miatt választották: idővel szépen ezüstösödni kezd a napon.
A Színeváltozás-templom többkupolás szerkezete nem volt lenyűgöző újdonság az orosz építészetben. Inkább jól elfeledett régi dolog, mert a krónikákból tudható, hogy Novgorodban az első (fa) Szt. Zsófia-székesegyház „mintegy tizenhárom csúcs” volt. Ez a szám a Szabadítót és a tizenkét apostolt jelképezte. Érdekes megfigyelést tett V. A. Gushchina kutató is, aki a kizsi többkupolás szerkezetet az északi fatemplomok gyakoribb kontyolt tetős befejezésével kapcsolta össze: „A Színeváltozás-templom többkupolás szerkezete világosan körülhatárolt piramis sziluettbe illesztve. mintha újjáélesztette volna a kontyolttetős befejezést, új, többkupolás formában létesítve...” A Színeváltozás-templom falait a legáltalánosabb módon – „oblóban” (vagy „tálban”) vágták le. ), amikor a rönköket koronákba helyezik „a maradékkal együtt”. Az ezzel a fektetési módszerrel rendelkező rönkben egy mélyedést készítenek a tetején, amelybe a ráhelyezett rönköt helyezik. A nyugati oldalon a Színeváltozás-templom főkeretével szomszédos refektóriumot háromszögű tető fedi. A bejáratot kétirányú tornác díszíti. Az északi templom refektóriuma volt a legvilágibb része. Itt készültek esküvők, keresztelők, temetési szertartások feljegyzései. És itt parasztgyűléseket (felhajtást) tartottak, és az egyházközség élete szempontjából sok létfontosságú ügyben döntöttek.
Az évszázadok során az Úr színeváltozása templomának belső díszítése természetes változásokon ment keresztül. A szükségnek (romlottságnak) és a korabeli irányzatoknak megfelelően megújulva a huszadik század elejére, amikor megkezdődtek a templomon az első művészettörténeti kutatások, már „eltávolodott” eredeti megjelenésétől. A padlót festették, a falakat deszkákkal, az oltárt tapétával borították.
A templombelsők első felmérését 1926-ban végezték el a Központi Restaurációs Műhelyek Összoroszországi expedíciójának tagjai I. E. Grabar vezetésével. Ez meglehetősen felületes volt, mivel az expedíció mindössze három napig dolgozott a szigeten. A Nagy Honvédő Háború kezdetére a Színeváltozás-templom évekig üresen állt. 1936 óta nem tartottak ott istentiszteletet. 1943-ban a finn megszálló csapatok Helsinkibe vitték a Színeváltozás-templom ikonjait, de alig két év múlva a Szovjetunió és Finnország között aláírt békeszerződésnek megfelelően visszatértek Karéliába, majd 1952-ben, az általuk végrehajtott helyreállítást követően. A moszkvai szakemberek ismét elfoglalták helyüket a Kizhi templom ikonosztázában. Az ikonosztáz négyszintes (alulról felfelé: helyi, ünnepi, deézis és prófétai sorok), faragott, 104 ikonból áll. A templom főtermét öt ablak, az oltárt három, a refektóriumot hat ablak világítja meg. A templom magassága 37 méter.
Az "Ortodox templomok. Utazás a szent helyekre" című magazinból. 2012. évi 8. szám
A Szűz közbenjárásának temploma a Kizhi-i Faépítészeti Múzeum egyik legjelentősebb épülete. A magas, többkupolás faépület méltán tekinthető globális jelentőségű kulturális műemléknek.
A könyörgés temploma az UNESCO kulturális jelentőségű műemléke. A templom a 17. század végén épült, de végső megjelenését, melyben a mai napig megmaradt, 1764-ben nyerte el.
A Szűz Mária közbenjárású templom közvetlenül visszaadja a Színeváltozás-templom építészetét, kiegészítve a sziget panorámáját. A templom tetején 9 kifinomult kupola található. Tetején, közvetlenül a kupola alatt mintás dekoratív fa oromfal található - ennek a szerény templomnak az egyetlen dísze, melynek geometrikus formái az ég felé nyúlnak.
Magas tornác vezet az összes észak-oroszországi templomra jellemző előcsarnokba, majd közvetlenül a templom épületébe, ahol a 20. század ötvenes éveiben újraalkotott magas ikonosztáz emelkedik.
A színeváltozás temploma
Az Úr színeváltozásának templomát Kizhi szigetén alapították, amely az Onega-tó partján található. A templom sajátossága, hogy a szerkezet teljes egészében fából készült, és egyetlen szöget sem használtak a létrehozásához.
A templomot feltételezések szerint a 16. század végén hozták létre, de egy nagyszabású tűzvész miatt majdnem elpusztult. A jelenleg látható híres templom 1714-ben épült. Az épület eredeti, hagyma alakú kupolákkal rendelkezik. Ezek az egyedi elemek mesés megjelenést kölcsönöznek a templomnak.
Az építmény magassága eléri a 37 métert, maga a templom alakja pedig érdekes - kerek. A Kizhi munkásai az építkezés során a nyolcast választották fő alaknak. Az Úr színeváltozása templomában három nyolcszög van, kétszintesek, és mindegyik alacsonyabb az előzőnél. Az akkori plébánosokat nagylelkűség jellemezte - segítségükkel a templom teljes építését elvégezték. A templom nyári templom, télen nincs istentisztelet.
Az építmény szövetségi jelentőségű épület. A 20. század 80-as éveiben a templom teljes belseje súlyosan megsérült: fémvázat helyeztek be, fagerendák, padlók és szelemenek tönkrementek.
Az Úr színeváltozása temploma Kizhi szigetén, az Onega-tó partján található, Szentpétervártól északkeletre. A szerkezet fő jellemzője, hogy a templom teljes egészében fából készült, és az építkezés során egyetlen szöget sem használtak fel!Egyes források szerint a templomot a 16. század végén alapították, de egy villámcsapás okozta tűz miatt teljesen megsemmisült. A ma látható templom 1714-ben épült. Az épület egyedi megjelenésű. Számos hagyma alakú kupola kölcsönöz a templomnak mesebeli megjelenést. Mivel nem messze a templomtól, úgy tűnik, hogy egy régi orosz eposzban vagy!
Az Úr színeváltozása temploma az orosz asztalosipar legjobb hagyományai szerint épült. Hihetetlennek tűnik, de egyetlen szögre sem volt szükség egy ekkora építmény megépítéséhez, amelynek magassága eléri a 37 métert! Csak a kupolalapátokon lévő „mérlegeket” tartották kis szögekkel! Sajnos a csodálatos templomot építő mesterek nevét az idő eltörölte.
A fát meglehetősen nehéz anyagnak tekintik összetett formájú épületek építéséhez, de a Kizhi kézművesek igazi szakértők voltak mesterségükben. Azt a célt kapták, hogy egy kerek formájú templomot építsenek. Erre a célra a Kizhi mesteremberek az építkezés során egy nyolcszöget választottak fő alaknak.
Amikor a templom fő része elkészült, az építők megkezdték az oldalsó bevágások munkáját, a sarkalatos pontokhoz igazítva. Ennek eredményeként a templom általános szerkezete némileg a keresztre emlékeztet.
Az épületben összesen három nyolcas található. Mindegyik kétszintes, és mindegyik valamivel alacsonyabb, mint az előző. Ez az elrendezés egy piramis körvonalát adja a szerkezetnek. A fő nyolcszög sarkait hordók és fejek díszítik. Lehetetlen nem megjegyezni az akkori plébánosok nagylelkűségét, hiszen az ő adományaikkal valósult meg a templom építése. Maga a templom nyári templomnak számít, télen nem tartanak ott istentiszteletet.
Az Úr színeváltozása templomának ikonosztázát az egyik legnagyobbnak tartották Olonets tartomány templomai között. Az ikonosztáz magassága eléri a 8 métert, hossza pedig több mint 25 méter. Az ikonosztázban összesen 101 ikon található, és maga is számos díszítőelemmel van díszítve!
Az Úr színeváltozása temploma Kizhiben szövetségi jelentőségű emlékmű, és az Orosz Föderáció kulturális örökségének része. Sajnos az elmúlt években a templom nehéz időket él át.
Úgy gondolják, hogy az ilyen szerkezetek megfelelő helyreállításához ki kell cserélni a meghibásodott faelemeket hasonlókra, amelyeket ugyanazzal a technológiával hoztak létre, mint az eredetiek. A legtöbb fa elemet azonban fémre cserélik.
A múlt század 80-as éveiben a templom belseje súlyosan megsérült. Nemcsak számos faszerkezet tönkrement (padlók, gerendák, szelemenek), hanem fémvázat is behelyeztek.
Mára az Úr színeváltozása templomának eredeti elemeinek többsége megsemmisült. A helyreállítás nem az objektum történelmi jelentőségének megőrzése, hanem turisztikai vonzereje szempontjából zajlik. Csak remélni lehet, hogy a templom még túléli a számára nehéz időket, és megmarad eredeti formájában...
Fotó: Boris Bosarev
Fotó Oleg Semenenko
Fotó Oleg Semenenko
Fotó Oleg Semenenko
Ősidők óta az orosz építészetet nagyra értékelték. És azokban a régiókban, ahol évszázados erdők nőttek, soha nem látott méreteket öltött. Ezért ma lehetőségünk van meglátogatni a fából készült művészet egyedülálló remekeit, amelyekről Oroszország történelmének minden szakaszában híres volt. Az egyik ilyen hely Kizhi, nevezetesen: a Kizhi templomkert leghíresebb épülete, a Színeváltozás temploma.
Sztori
Építésének idejét 1714-nek tekintik. Érdekesség, hogy kezdetben nem terveztek új templomot a Kizhi Pogostban – az elemek villámlás formájában közbeléptek, becsapva a meglévő fatemplomot, amely végül porig égett. Az új vallási épület tervét a modern Volgográd régióban található Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának templomából másolták - ő volt az, akinek a kupolák együttese hamarosan átkerült a Színeváltozás templomába. De láthatóan Isten nem akarta, hogy két majdnem egyforma templom létezzen Ruszban – a 20. század közepén a volgográdi templom is tűzvészben halt meg.
Azóta sok év telt el, de az elárvult színeváltozás temploma továbbra is szilárdan áll a földön, és minden alap nélkül áll alatta. Ehhez rendkívül óvatosnak kell lennie az épületeket rendszeresen rekonstruáló restaurátoroktól. Érdemes elismerni, hogy sikerrel járnak, mert a Színeváltozás temploma nem veszítette el ősi kifinomultságát, amely nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is hírnevet szerzett - a Kizhi Pogost az UNESCO világörökségi listáján szerepel.
Kinézet
Kívülről a templom fenségesnek tűnik - kupolája eléri a harminchét métert, ami azt a benyomást kelti, hogy a templom az égig ér. A nap visszaverődése azt az illúziót keltheti, hogy a kupolákat ezüst borítja, de ez nem így van. Kezdetben nyárfából készültek, amely a vízzel és a nappal való érintkezésének köszönhetően ugyanazt az ezüst fényt kelti. Említést érdemel azonban a népi iparosok terve, akik a 19. században ennek ellenére vaslemezekkel burkolták be a kupolákat, de hamarosan az épület visszanyerte eredeti megjelenését.
Egy legenda szerint a színeváltozás temploma egyetlen szög nélkül épült. Ez az állítás csak akkor igaz, ha rönkházról beszélünk - a kupolák építése során még szögeket használtak, ami azonban semmilyen módon nem befolyásolta az elkészült remekmű minőségét.
A nyolcszögletű templom alapját egymást támasztó nyolcszögletű gerendaházak alkotják. Szervesen vannak összefonva északi, déli, nyugati és keleti irányú szakaszokba - mintha az ortodox egyház globális szintjét hangsúlyoznák.
A Kizhi Pogost szerkezete
A színeváltozás temploma, mint korábban említettük, a Kizhi templomkert része. Szerkezete a következőket is tartalmazza:
- A kegytemplom télen fűtött kilenckupolás templom, mely ötven évvel fiatalabb pompás szomszédjánál;
- 1863-ban épült kontyolt harangtorony, amelyet a Színeváltozás-templomhoz hasonlóan sokszor átépítettek.
Az egész templomkert kerítéssel van körülvéve, ami sajnos nem eredeti – az eredeti kerítés a mai napig nem maradt fenn. A modern analógot helyi kézművesek készítették az egész Kizhi templomkert stílusának megfelelően.
