Լեզուների դասակարգման սկզբունքները

1. Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը, որը հիմնված է սկզբունքի վրալեզուների ծագումը.

2. Տիպոլոգիական (ձեւաբանական) դասակարգում՝ հիմնվածՔերականական համակարգերի նմանության ձևաբանական սկզբունքը.

3. Տարածքի դասակարգումհաշվի է առնում լեզուների տարածման ոլորտները,որը կարելի է քարտեզագրել:

4. Լեզուների գործառական դասակարգումը հիմնված էհաշվի առնելով լեզվի գործառույթը

Ըստ տարբեր գնահատականների՝ երկրագնդի վրա կա 3-ից 10 հազար լեզու: Հաշվարկների այս անհամապատասխանությունը բացատրվում է նրանով, որ շատ լեզուներ դեռ նկարագրված չեն, երբեմն դժվար է տարբերակել լեզուն և բարբառը: Բացի այդ, շատ ցեղեր ապրում են Աֆրիկայի այն մասերում, որոնք դժվար է հասնել հետազոտողի՝ Խաղաղ օվկիանոսի և Հնդկական օվկիանոսների կղզիներում։

Լեզուները տարբերվում են տարածվածության աստիճանով, խոսողների քանակով (ոմանք խոսում են հարյուրավոր էթնիկ խմբեր, մյուսները՝ միլիոնավոր: Աշխարհի բնակչության կեսը խոսում է ընդամենը 12 լեզուներով՝ չինարեն, անգլերեն, իսպաներեն, հինդի, արաբերեն, ռուսերեն, և այլն): Կան հին և նոր, կենդանի և մեռած լեզուներ (որոնք այսօր չեն խոսում, օրինակ՝ լատիներեն, հին եկեղեցական սլավոներեն): Որոշ լեզուներ ծառայում են գործունեության նեղ ոլորտ՝ կյանքը, ընտանիքը, մյուսները պետական ​​լեզուներ են, ունեն գործունեության լայն ոլորտ, այսինքն՝ լեզուները տարբերվում են սոցիալական գործառույթներով։ Լեզուները տարբերվում են իրենց ծագմամբ և կառուցվածքային հատկանիշներով։

Կախված հետազոտողի ընտրած նշանից, կարող են լինել տարբեր խմբավորումներ կամ լեզուների դասակարգում:

Լեզվաբանության մեջ գոյություն ունեն լեզուների մի շարք դասակարգումներ. Երկու առավել լայնորեն կիրառվող դասակարգումներն ենծագումնաբանական,սկզբունքի հիման վրալեզուների ծագումըև տիպաբանական, որը խմբավորում է լեզուներըստ մորֆոլոգիական սկզբունքի՝ նրանց քերականական համակարգերի նմանությունը (Կոչվում է նաեւմորֆոլոգիական).

Երկրորդ խաղակեսից XX դարեր շարունակ ճանաչվել են նաև լեզուների տարածքային և գործառական դասակարգումները։

Տարածքային դասակարգումԼեզուները առանձին լեզուների կամ լեզուների խմբերի բաշխման ոլորտները (տարածքները) բացահայտելն է: Տարածքային լեզվաբանությունն ուսումնասիրում է լեզվական երևույթների բաշխումը տարածության և ժամանակի մեջ։

լեզվի միություն

Ֆունկցիոնալ դասակարգումլեզուները հաշվի են առնում բազմաթիվ մշտական ​​և փոփոխական գործոններ լեզվի և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների մեջ: Հիմնական գործոնները հետևյալն են՝ կենդանի և մեռած լեզուների թիվը, կենդանի լեզուներով խոսողների թիվը, լեզվի դերը ժամանակակից աշխարհում, գրավոր և արհեստական ​​լեզուներ, լեզուների գոյության ձևեր։

Այո, ըստ գործառույթի որ լեզուն գործում է հասարակության մեջ,տարբերակել գրական լեզուներն ու բարբառները, պետությունլեզուներ, մշակութային լեզուներ և այլն։

Ըստ լեզվի կապը էթնիկ համայնքի հետհատկացնել լեզուներ ազգություններ, տոհմլեզուներ և ազգային լեզուներ։

Ըստ տարածվածությունըԱռանձնացվում է էթնիկ տարածքից դուրս լեզուն և նրա դերը ժամանակակից աշխարհումտեղական լեզուներ, տարածաշրջանային լեզուներ, լեզուներ միջէթնիկհաղորդակցություն և աշխարհի լեզուներ։ Աշխարհի լեզուները սովորաբար ներառում են ՄԱԿ-ի աշխատանքային լեզուները.Անգլերեն, ռուսերեն, ֆրանսերեն, չինարեն, իսպաներեն և արաբերեն:

1. Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը

Ծագումնաբանական դասակարգման հիմքերը մշակվել են հնդեվրոպական լեզուների նյութի վրա՝ կապված լեզվաբանության մեջ հայտարարության հետ. XIX համեմատական ​​պատմական մեթոդի դ.

Ծագումնաբանական դասակարգումը կապված է հարակից լեզուների որոնման հետ:Հարակից լեզուներայդպես են կոչվում, քանի որ ունեն ընդհանուր նախահայր, այսինքն. -ի շարունակությունն ենծնողի լեզուն , որը ժամանակին բաժանվել է մի քանի անկախ ճյուղերի։ Հարակից լեզուները կարող են գոյակցել, կամ կարող են առանձնանալ: Նրանց կրողները կարող էին գաղթել այլ երկրներ և, շփվելով իրենց հարևանների հետ, նրանցից փոխառել նոր հնչյուններ, բառեր և շինություններ։ Ուստի հարակից լեզուներին, ունենալով տարբերություններ, բնութագրվում են նաև նմանատիպ, ընդհանուր հատկանիշներով։ Համեմատական-պատմական մեթոդի օգնությամբ տարբեր լեզուների բառերը համեմատվում են միմյանց հետ, բացահայտվում նրանց հարաբերությունները և վերականգնվում դրանց սկզբնական ձևը, որը կոչվում է.նախատիպերը . Ենթադրվում է, որ ազգակցական կապ հաստատելու հավաստի արդյունքներ տալիս են բառապաշարի ամենահին շերտերին առնչվող բառերի արմատները։ Թեքումների համընկնումը նույնպես կարևոր է, քանի որ դրանք լեզվից լեզու փոխառված չեն։

Օրինակ՝ հնագույն լեզու - bh á rami, հին գերմաներեն: biru, հուն ֆերո, լատ. ֆերո; ստ.-փառ.՝ վերցնել (Բառի մեջ կար քթի ձայն, որը նշվում էր «yus big» տառով, ռուս.վերցնել) . Այս արմատների մոտիկությունը ցույց է տալիս նրանց հարաբերությունները: Հարակից լեզուները, որոնք ունեն ընդհանուր հատկանիշներ, որոնք կարելի է բացատրել նրանով, որ դրանք վերադառնում են ընդհանուր լեզու՝ հիմք (նախալեզու), կոչվում են.լեզուների ընտանիք. Այսինքն՝ ընտանիք կոչվում է հարակից լեզուների ամբողջությունը: Տարբեր ընտանիքներին պատկանող լեզուները պատմական ազգակցական կապ չունեն: Դրանցում տարածված կարող են լինել նույն աղբյուրից տարբեր լեզուներով թափանցող փոխառությունները:

Ընտանիքում լեզուները միմյանց հետ կապված են տարբեր ձևերով՝ ոմանք ավելի շատ, մյուսները՝ ավելի քիչ սերտ:

Ընտանիքում մի շարք սերտորեն կապված լեզուներ կոչվում ենմասնաճյուղեր կամ խմբեր . Մի ճյուղի լեզուներն ավելի մոտ են միմյանց, քան տարբեր ճյուղերի լեզուները։ Մասնաճյուղի ներսում լեզուների մերձեցման աստիճանը նույնպես կարող է տարբեր լինել, ուստի որոշ ճյուղերում կա բաժանում հարակից լեզուների ենթախմբերի:

Այսպիսով, սլավոնական լեզուների ճյուղը պատկանում է հնդեվրոպական ընտանիքին: Նրանք ավելի մոտ են միմյանց, քան, օրինակ, ֆրանսերենին, քանի որ այն պատկանում է հնդեվրոպական ընտանիքի մեկ այլ ճյուղին՝ ռոմանական լեզուներին։

Լեզուներ կարելի է գտնել նաև ընտանիքներից դուրս, եթե նրանք չունեն ընտանեկան կապեր: Սրանք, օրինակ, բասկերեն և կորեերեն լեզուներն են։

Լեզուների հիմնական ընտանիքները՝ հնդեվրոպական, չին-տիբեթերեն, նիգերական-կորդաֆաներեն, ավստրոնեզերեն, սեմական-համիտերեն, դրավիդերեն, ալթայերեն, ավստրո-ասիական, թայերեն, հնդկական, նիլոսահարերեն, ուրալերեն, կովկասյան և մի քանի այլ լեզուների ընտանիքներ:

Լեզվական ընտանիքներից ամենամեծըհնդեվրոպական ( բոլոր բանախոսների 44,3%-ը): Այն բաժանվում է 12 ճյուղերի.

իրանական (ֆարսի, փուշթու և այլն),

գերմաներեն (դանիերեն, շվեդերեն - հյուսիսային ենթախումբ; գերմաներեն, անգլերեն - արևմտյան գերմանական ենթախումբ),

հնդ-արիական (հինդի, ուրդու, գնչու և այլն),

Ռոմանտիկա (իտալերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, ռումիներեն, մոլդավերեն և այլն),

Բալթյան (լատվիական, լիտվերեն),

Սելթիկ (իռլանդական, շոտլանդական, բրետոներեն և ուելսերեն),

Սլավոնական (ռուսերեն, լեհերեն, բուլղարերեն և այլն)

Հնդեվրոպական ընտանիքի մահացած ճյուղերն են՝ անատոլիականը և թոչարականը։ Հունարենը, ալբաներենը և հայերենը ճյուղեր չեն կազմում։

սլավոնական մասնաճյուղը կամ խումբը բաժանված է 3 ենթախմբի.Արևելյան սլավոնական(ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն),արևմտյան (չեխերեն, սլովակերեն, կաշուբերեն, լեհերեն, սորբերեն) ևհարավային (բուլղարերեն, սերբորվաթերեն, մակեդոներեն, սլովեներեն, ինչպես նաև մահացած հին եկեղեցական սլավոնական):

չին-տիբեթլեզուների ընտանիքը (խոսողների 23,4%) զբաղեցնում է երկրորդ տեղը մարդկանց այս ընտանիքի լեզուներով խոսողների թվով։ Այս ընտանիքում ընդգրկված լեզուների քանակով այն շատ չէ։ Սա ներառում է չինարեն, բիրմայերեն, տիբեթերեն և մի քանի այլ լեզուներ:

Երրորդ ամենամեծ փոխադրողն էՆիգեր-Կորդոֆանյանըընտանիք (խոսողների 5,9%-ը)։ Նրա լեզուները երբեմն կոչվում են կենտրոնական Աֆրիկայի լեզուներ: Այս ընտանիքի ամենահայտնի լեզուներն են բանտու, գվինեական, կորդոֆանյան լեզուները:

Ավստրոնեզականընտանիքը (խոսողների 4,9%-ը) ներկայացված է ավելի քան 150 լեզուներով։ Այս ընտանիքի լեզուներով խոսում են Հարավարևելյան Ասիայի բազմաթիվ կղզիներում և թերակղզիներում բնակվող ժողովուրդները:

սեմական-համիտականկամ աֆրոասական լեզուների ընտանիքը (խոսողների 4,8%) ներառում է արաբերեն, եբրայերեն; Բերբերերեն և մի քանի այլ լեզուներ։ Այս ընտանիքի շատ լեզուներ մեռած են՝ ասորա-բաբելոներեն, արամեերեն, փյունիկյան, ղպտերեն, հին եգիպտերեն և այլն:

Դրավիդյան ընտանիքը (խոսողների 3,9%-ը) այն ժողովուրդների լեզուներն են, որոնք բնակվում էին Հնդկաստանում մինչև հնդեվրոպացիների գալը:

Ալթայերեն կամ թյուրքական ընտանիքը (խոսողների 2,6%-ը) ներառում է ավելի քան 30 լեզու՝ թուրքերեն, ղազախերեն, ուզբեկերեն, ադրբեջաներեն, թաթարերեն, ղրղզերեն, յակուտներ և այլն։

Ավստրոասիական(Խոսողների 1,8%) ընտանիքը ներառում է Հարավարևելյան Ասիայում ապրող ժողովուրդների լեզուները, օրինակ՝ վիետնամերենը և քմերերենը:

Թայերենին լեզուների ընտանիքը (խոսողների 1,5%-ը) ներառում է թայերեն, լաոսերեն և մի քանի այլ լեզուներ։

Հնդկական ընտանիքը (խոսողների 0,9%-ը) Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում բնակվող բնիկ հնդկական ցեղերի լեզուներն են (կեչուա, մայա, իրոկեզ, ացտեկ և մի քանի ուրիշներ):

Նիլո-Սահարան ընտանիքը (խոսողների 0,7%) ներառում է աֆրիկյան լեզուների որոշ խմբեր (օրինակ՝ կենտրոնական սուդան, հյուսիսային և հարավարևելյան խմբեր):

Ուրալ ընտանիքը (խոսողների 0,6%-ը) երբեմն բաժանվում է երկու խմբի.Ֆիննո-Ուգրիկ և Սամոյեդիկ . Ֆիննո-ուգրական լեզուները ներառում են հունգարերեն, ֆիններեն, էստոներեն, մարիերեն և այլ լեզուներ: Samoyedic-ը ներառում է նենեցերեն, սելկուպ և այլ լեզուներ։

կովկասյան ընտանիքը (խոսողների 0,3%-ը) ներառում է աբխազերեն, ավարերեն, լակերեն, ադիգերեն և այլ լեզուներ։

Չնայած ծագումնաբանական դասակարգումը ամենազարգացածներից մեկն է, լեզուների փոխհարաբերությունների ընդհանուր պատկերի կառուցումը դեռ հեռու է ավարտից:

2. Լեզուների տիպաբանական կամ ձեւաբանական դասակարգում

XIX - XX-ի ընթացքում դարեր շարունակ մշակվել է լեզուների մեկ այլ դասակարգում, որը կոչվում է.տիպաբանական, կամ մորֆոլոգիական դասակարգում. Այն բաղկացած է նույն համակարգի լեզուների նույնականացումից, հիմնականում մեկ մորֆոլոգիական կառուցվածքից: Սակայն տիպաբանական դասակարգումը կարող է հաշվի առնել ոչ միայն ձևաբանական, այլև համեմատվող լեզուների հնչյունական և շարահյուսական առանձնահատկությունները։ Նման դասակարգումներ կան ժամանակակից բառապաշարում։ Բայց ամենազարգացածը տիպաբանական դասակարգումն է՝ կառուցված բառի մորֆոլոգիական կառուցվածքի վերլուծության հիման վրա։

Լեզուների առաջին տիպաբանությունը մշակել է գերմանացի լեզվաբան Ֆ. Շլեգելը (1772-1829): Նա բոլոր լեզուները բաժանեց երկու տեսակի.թեքական եւ ոչ թեքական, որոնք հետագայում կոչվել ենագլյուտինատիվ. Միևնույն ժամանակ, անհասկանալի մնաց, թե որտեղ կարելի է դասակարգել այն լեզուները, որտեղ չկան ոչ թեքություններ, ոչ էլ կանոնավոր հավելվածներ (ինչպես, օրինակ, չինարենում): Այս լեզուները հետագայում կոչվել ենամորֆ . Ֆ. Շլեգելը ցույց տվեց, որ շեղող լեզուների քերականական կառուցվածքը կարող է լինել երկու տեսակի՝ վերլուծական և սինթետիկ: Վ. ֆոն Հումբոլդտը առանձնացրել է լեզուների չորրորդ տեսակը.ներառելով.

Հետագայում այս դասակարգումը բարելավվեց, բայց մինչ օրս տիպաբանական դասակարգումը մնում է ամենաճանաչվածը՝ տարբերակելով լեզուների 4 մորֆոլոգիական տիպեր՝ թեքական, ագլյուտինատիվ, ամորֆ և ներառող։

Ճկուն լեզուների համարԴրանց ձևաբանական կառուցվածքի կայուն հատկանիշը քերականական բազմազան իմաստներ արտահայտող թեքությունների առկայությունն է։ Միևնույն ժամանակ, թեքությունը բազմիմաստ է (օրինակ, streets-y - թեքումը ունի եզակի թվի նշանակություն, f.r., v.p., 1 cl.): Թեքված լեզուներում ածանցները կարող են տարբեր դիրքեր ունենալ արմատի նկատմամբ. դրանք կարող են հանդես գալ որպես նախածանցներ, վերջածանցներ կամ ներդիրներ: Անդրադարձային լեզուներով բառը ինքնավար է, այն արտահայտում է արտահայտության կամ նախադասության այլ բառերի հետ իր առնչության ցուցանիշները:

Թրվածքային լեզուները ներառում են, օրինակ, հնդեվրոպական լեզուները: Ճակատագրական լեզուները բաժանվում են վերլուծական և սինթետիկ լեզուների: Լեզուներվերլուծական Համակարգը լայնորեն օգտագործում է բառերի դասակարգումը, ֆունկցիայի բառերը և որոշ հնչյունական միջոցներ քերականական իմաստներ արտահայտելու համար: Դրանք են, օրինակ, անգլերենը, բուլղարերենը, ֆրանսերենը և մի քանի այլ լեզուներ։ Լեզուներսինթետիկ Քերականական իմաստների արտահայտման համակարգերը հիմնականում հենվում են ճկումների, ձևավորման վերջածանցների և նախածանցների վրա, ինչպես, օրինակ, ռուսերեն, լեհերեն, բելառուսերեն, լիտվերեն և մի շարք այլ լեզուներով:

TO ագլյուտինատիվԼեզուներին են պատկանում թյուրքական, ֆիննո-ուգրերեն, ճապոներեն, կորեերեն և այլ լեզուներ: Դրանք կառուցվում են հաջորդական սոսնձմամբ (լատ. agglutinare - ձող) ածանցների բազային արմատին, որոնցից յուրաքանչյուրն արտահայտում է միայն մեկ քերականական իմաստ։ Մորֆեմներն այստեղ հստակորեն սահմանազատված են միմյանցից և անփոփոխ են. դրանք չեն փոխում իրենց իմաստը որևէ համակցության մեջ: Օրինակ՝ թուրքերենում «ode» նշանակում է «սենյակ», «lar»-ը հոգնակի ածանց է, «այո»-ն՝ տեղային վերջածանց (որտե՞ղ): Երբ այս տարրերը միավորվում են, ստացվում է օդալարդա՝ «սենյակներում»:

բաշկիրերեն:

I.p. միավոր բաշ (գլուխ) – pl. բաշ-լար (գլուխներ)

Ռ.պ. միավոր բաշ-թին (գլուխներ) – pl. բաշ-լար-թին (գոլեր)

V.p. միավոր բաշ-դու (գլուխ) – pl. հ.բաշ-լար-թի (գլուխներ)

Երրորդ մորֆոլոգիական տեսակը -մեկուսիչ կամ ամորֆ լեզուները։ Դրանք բնութագրվում են թեքության բացակայությամբ։ Նման լեզուներում քերականական իմաստներն արտահայտվում են գործառական բառերի, բառերի դասավորության, երաժշտական ​​շեշտադրումների և ինտոնացիայի օգնությամբ: Լեզվի այս տեսակը ձևաբանական ձև չունի (այստեղից էլ անվանումը՝ ամորֆ)։ Նրանց մեջ բառը հավասար է արմատին։ Այսպիսով, չինարեն լեզվով. բառեր cha - «թեյ», մեջ - «ես», bu - «ոչ», նա - «խմել» կապված:չա վու բու հաե նշանակում է «ես թեյ չեմ խմում» (բառացի՝ թեյ չեմ խմում):

Այս տեսակը ներառում է չինարեն, վիետնամերեն և մի քանի այլ լեզուներ։

Ներառելովկամ պոլիսինթետիկ լեզուները բառի նման նախադասություն են կառուցում՝ բառերը միաձուլելով մեկ ընդհանուր ամբողջության մեջ։ Այս բարդույթներում սկիզբը սուբյեկտն է, վերջը՝ նախադրյալը, և դրանք ներառված են մեջտեղում (լատ.ներառված - կցել, ներառել իր կազմի մեջ) լրացումներ՝ իրենց սահմանումներով և հանգամանքներով.

Օրինակ, մեքսիկացի ացտեկների լեզվում բառը նախադասություն է ninakakwa , որը նշանակում է «ես ուտում եմ միս» բաղկացած է մասերից՝ նի - «ես», նակա (նակաթլից. - միս) և kva - «ուտում, ուտում» (բառացիորեն ՝ «ես-միս-ուտում»):

Չուկչի tyatakaanmyrkynնշանակում է «Ես սպանում եմ չաղ եղնիկներին», որտեղ դուք նկատի ունեք «ես», ata - «գեր», kaa - «եղնիկ», nmy - «սպանել», rkyn - «անել» (լիտ. - I- fat-deer- killing- անել):

Ներառող լեզուները ներառում են, օրինակ, չուկչի, կարյակ և կամչադալ լեզուները:

Այս կամ այն ​​տեսակի լեզվի մաքուր ներկայացուցիչներ չկան։ Այսպիսով, ագլյուտինացիան խորթ չէ ռուսաց լեզվին (օրինակ՝ բայի անցյալ ժամանակի ձևերում՝ -լ-, բայերի պասիվ ձայնի ձևավորման մեջ՝ պոստֆիքս -սյա (-ներ): Շատ լեզուներ միջանկյալ դիրք են զբաղեցնում մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ: Օրինակ, Օվկիանիայի լեզուները դասակարգվում են որպես ամորֆ-ագլյուտինատիվ լեզուներ:

3. Տարածքի դասակարգում

Տարածքային դասակարգումԼեզուները առանձին լեզուների կամ լեզուների խմբերի բաշխման ոլորտները բացահայտելն է:

Տարածքային լեզվաբանությունն ուսումնասիրում է լեզվական երևույթների բաշխումը տարածության և ժամանակի մեջ։

Լեզվի տարածք (լատ. area-ից - տարածություն, տարածք) - սա առանձին լեզվական երևույթների և դրանց ամբողջականության, ինչպես նաև առանձին լեզուների և լեզուների խմբերի բաշխման սահմանն է:

Տարածքային լեզվաբանության մեջ երկրորդ կարևոր հասկացությունն էլեզվի միություն . Այս տերմինը ներմուծել է 20-րդ դարի խոշորագույն լեզվաբաններից մեկը՝ Ն.Տրուբեցկոյը։ Լեզվական միությունը աշխարհագրորեն մոտ և սերտ կապ ունեցող լեզուների խումբ է, որոնք ձեռք են բերել ընդհանուր հատկություններ: Կա, օրինակ, Բալկանյան լեզվի միությունը, որի մեջ մտնում են բուլղարերենը, մակեդոներենը, ռումիներենը, մոլդավերենը, ալբաներենը և ժամանակակից հունարենը: Միմյանց և նույն տարածքում խոսվող այլ լեզուների հետ շփումների արդյունքում բալկանյան լեզվական միության լեզուները ձեռք են բերել բազմաթիվ ընդհանրություններ՝ հնչյունաբանության, բառապաշարի և քերականության մակարդակում։

Տարածքային լեզվաբանության մեջ կարևոր է տարբերակել աշխարհի լեզուների ժամանակակից և պատմական լեզվաբանական քարտեզը:

Պատմական մոտեցումն օգնում է հաստատել մայրենի լեզուն և լեզուների հետագա զարգացումը, ինչպես նաև դրանց տարածման տարածքները տվյալ ժամանակահատվածում։ Սա կարևոր է, քանի որ լեզուն կարող է ձևավորվել մի վայրում, այնուհետև տարածվել մոլորակի մեկ այլ տարածաշրջանում: Տիպիկ օրինակ է իսպաներենի օգտագործումը ոչ միայն Իսպանիայում (որտեղ այն խոսում է 30 միլիոն մարդ), այլ հիմնականում Լատինական Ամերիկայում (մոտ 270 միլիոն խոսող)։

Լեզուների շփումները տեղի են ունենում տարբեր ձևերով: Որոշ դեպքերում խոսողների առաջին, մայրենի լեզուն կարող է փոխվել այլ լեզուների հետ շփումների ազդեցության տակ և նույնիսկ կարող է փոխարինվել օտար լեզվով, որի խոսողներն ավելի ռազմատենչ են, նախաձեռնող կամ մշակութային:

Մնացած դեպքերում փոխվում է երկրորդ լեզուն՝ եկվոր էթնիկ խմբերի լեզուն։

Բայց երկուսն էլ անընդհատ շփվող լեզուները նույնպես կարող են փոխվել:

Հաղթող լեզվի բաղադրության մեջ պարտված լեզվի հետքերը կոչվում են երկու լեզուների հատման ժամանակենթաշերտ (լատ. substratum - հիմք, երեսպատում): Սուբստրատի հասկացությունը հակադրվում է հայեցակարգինգերշերտ (լատ. գերծանրքաշից, վերևից և շերտից՝ շերտ, շերտ)։ Սուպերստրատ - սա բուն լեզվով օտար էթնիկ խմբերի լեզվի տարրալուծման արդյունք է:

Adstrat (լատ. ad - at, about և stratum - շերտ, շերտ) լեզվական փոխազդեցության չեզոք տեսակ է, որի ժամանակ մի լեզու չի լուծվում մյուսի մեջ, այլ երկու անկախ լեզուների միջև առաջանում է շերտ։ Տարածքային լեզվաբանության կողմից ուսումնասիրվում են փոփոխությունների գործընթացներն ու արդյունքները, որոնք առաջանում են միմյանց հետ լեզուների փոխազդեցության և ներքին օրինաչափությունների պատճառով:

Համաշխարհային լեզուների ժամանակակից նոմենկլատուրան ներառում է մինչև հինգ հազար լեզու (ավելի ճիշտ՝ 2500-ից մինչև 5000. քանակական առումով նման լայն շրջանակը պայմանավորված է նրանով, որ մեկ լեզվի լեզուների և բարբառների տարբերությունը կա. շատ պայմանական):

Որոշ լեզուներ տարածված են խոսողների նեղ շրջանակում (օրինակ՝ Աֆրիկայի, Պոլինեզիայի ցեղային լեզուները, Դաղստանի «մեկ աուլ» լեզուները), մյուսները ներկայացնում են ազգություն (օրինակ՝ Դունգան։ լեզուն Ղրղզստանում), կամ ազգ (օրինակ՝ չեխերեն, բուլղարերեն), մյուսներն օգտագործվում են մի քանի ազգերի կողմից (օրինակ՝ ֆրանսերենը Ֆրանսիայում, Բելգիայում, Շվեյցարիայում), մյուսները գործում են որպես միջազգային լեզուներ (օրինակ՝ անգլերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, չինարեն , արաբերեն, ռուսերեն): Ռուսաց լեզուն, բացի այդ, նաև միջազգային լեզու է, որը ծառայում է Ռուսաստանի ժողովուրդներին։

Կենդանի, ակտիվորեն գործող լեզուներից բացի, կան մեռած լեզուներ (օրինակ՝ լատիներեն, գաուլերեն կամ գոթական լեզուներ)։ Շատ մեռած լեզուներ և նույնիսկ ամբողջ լեզվաընտանիքները պահպանվել են միայն տեղանուններով կամ որպես փոխառություններ այլ լեզուներով, իսկ մյուսները անհետացել են առանց հետքի: Այնուամենայնիվ, որոշ մահացած լեզուներ դեռ օգտագործվում են այսօր (օրինակ, լատիներենը կաթոլիկ եկեղեցու լեզուն է, բժշկությունը և գիտական ​​տերմինաբանությունը):

Ընդհանուր լեզվաբանությունը դեռևս բավականին մոտավոր տեղեկություններ ունի աշխարհի ժամանակակից լեզուների մասին։ Լավ ուսումնասիրված լեզուների հետ մեկտեղ (որոնց պատմությունը, գրավոր հուշարձանների և նույնիսկ տեսական նկարագրությունների առկայության շնորհիվ, հայտնի է քսան և երեսուն դարերի ընթացքում, համեմատեք, օրինակ, Հնդկաստանի լեզուները), կան. լեզուներ, որոնց պահպանված հուշարձանները մնում են չվերծանված (օրինակ՝ Կրետեի հիերոգլիֆային լեզուն): Մանրամասն մշակման կարիք ունի նաև Ամերիկայի, Աֆրիկայի, Օվկիանիայի, Նոր Գվինեայի և Հարավարևելյան Ասիայի լեզուների դասակարգումը։

Շատ լեզուներ դեռ չգրված են (օրինակ՝ Աֆրիկայի, Պոլինեզիայի, Ավստրալիայի լեզուները), որոշները գրավոր ավանդույթ ունեն համեմատաբար վերջերս (համեմատեք, օրինակ, ալբաներենի ուշ գրությունը, որի առաջին գրավոր հուշարձանները. թվագրվում է 15-րդ դարով կամ լատվիերենով` 16-րդ դարով), ինչը ստեղծում է իր սեփական դժվարությունները այս լեզուները սովորելու հարցում:

Ժամանակակից լեզվաբանությունը զբաղվում է ոչ միայն աշխարհի լեզուների ուսումնասիրությամբ և նկարագրությամբ, այլև դրանց դասակարգմամբ՝ որոշելով յուրաքանչյուր լեզվի տեղը աշխարհի լեզուների շարքում։ Լեզվի դասակարգում

Սա աշխարհի լեզուների բաշխումն է խմբերի` հիմնված սահմանվածի վրա
նշանները, հիմքում ընկած սկզբունքներին համապատասխան
հետազոտություն. Լեզուների տարբեր դասակարգումներ կան
որոնցից հիմնականները ծագումնաբանական (կամ գենետիկական) են.
kaya), տիպաբանական (ի սկզբանե հայտնի է որպես մորֆոլոգիական
Կայա) և աշխարհագրական (կամ տարածքային): Դասակարգման սկզբունքները
աշխարհի լեզուները տարբեր են.

Ծագումնաբանական դասակարգումը հիմնված է լեզվական ազգակցական հասկացության վրա։ Դրա նպատակն է որոշել որոշակի լեզվի տեղը հարակից լեզուների շրջանակում, հաստատել նրա գենետիկական կապերը։ Հետազոտության հիմնական մեթոդը համեմատական ​​պատմական է, հիմնական դասակարգման կատեգորիան ընտանիքը, ճյուղը, լեզուների խումբը (օրինակ, ըստ այս դասակարգման, ռուսաց լեզուն ընդգրկված է սլավոնական լեզուների ընտանիքում, առանձնանում է. նրանց ընդհանուր աղբյուրի հիմքը՝ պրոտո-սլավոնական լեզուն; ֆրանսերենը ռոմանական լեզուների ընտանիքում է, բարձրանալով ընդհանուր աղբյուրի՝ ժողովրդական լատիներենին):

Տիպաբանական դասակարգումը հիմնված է նմանության (ձևական և/կամ իմաստային) հասկացության և, համապատասխանաբար, լեզուների միջև եղած տարբերության վրա։ Այն հիմնված է հիմնականում լեզուների կառուցվածքի առանձնահատկությունների վրա, մասնավորապես, բառի ձևաբանական կառուցվածքի նշանների, ձևաբանական ձևերի միացման եղանակների, բառի քերականական ձևերի ձևավորման գործում թեքությունների և մակդիրների դերի վրա և. բառի քերականական իմաստի փոխանցումը. Դրա նպատակն է խմբավորել լեզուները մեծ դասերի՝ ելնելով դրանց քերականական կառուցվածքի նմանությունից, ավելի ճիշտ

Դրա կազմակերպման սկզբունքները որոշում են որոշակի լեզվի տեղը
կա՝ հաշվի առնելով նրա լեզվական կառուցվածքի ֆորմալ կազմակերպումը։ Հիմունքներ
nym հետազոտության մեթոդը համեմատական-համեմատական ​​է
ny, հիմնական դասակարգման կատեգորիա՝ լեզուների տեսակ, դաս
(Ռուսերենը, օրինակ, ինչպես մյուս հնդեվրոպացիները
լեզուներ, պատկանում է թեքական տիպի լեզուներին, սկսած շեղումից
սա, բառի հոլովին սերտորեն կապված, կայուն է և սու
բառի մորֆոլոգիական կառուցվածքի էական հատկանիշը):

Աշխարհագրական դասակարգումը կապված է որոշակի լեզվի (կամ բարբառի) տարածման (բնօրինակ կամ ուշ) վայրի հետ։ Դրա նպատակն է որոշել լեզվի (կամ բարբառի) տարածքը՝ հաշվի առնելով նրա լեզվական առանձնահատկությունների սահմանները։ Հետազոտության հիմնական մեթոդը լեզվաաշխարհագրական է, հիմնական դասակարգման կատեգորիան տարածքը կամ գոտին է (տես.

դասախոսություններ կամ լեզուներ լեզվական միության շրջանակներում): Հնարավոր է նաև տարածքային դասակարգում մեկ լեզվում՝ կապված նրա բարբառների հետ (տե՛ս ռուսերենի բարբառների տարածքային դասակարգումը, ըստ որի տարբերվում են հյուսիսային ռուսերեն և հարավային ռուսերեն բարբառները, ինչպես նաև կենտրոնական ռուսերենի անցումային բարբառները)։

Այս դասակարգումները տարբերվում են ոչ միայն իրենց նպատակներով, այլև դրանց կայունության աստիճանով. ծագումնաբանական դասակարգումը բացարձակապես կայուն է (քանի որ յուրաքանչյուր լեզու ի սկզբանե պատկանում է որոշակի ընտանիքին, լեզուների խմբին և չի կարող փոխել այս պատկանելության բնույթը). տիպաբանական դասակարգումը միշտ հարաբերական է և պատմականորեն փոփոխական (քանի որ յուրաքանչյուր լեզու անընդհատ զարգանում է, նրա կառուցվածքը և այս կառուցվածքի տեսական պատկերացումները փոխվում են). Տարածքային դասակարգումը քիչ թե շատ կայուն է՝ կախված դրա հիմքում ընկած առանձնահատկություններից:

Այս երեք հիմնական տիպի դասակարգումներից բացի երբեմն առանձնանում է գործառական (կամ սոցիալական), ինչպես նաև մշակութային-պատմական դասակարգում։ Ֆունկցիոնալ դասակարգումը բխում է լեզվի գործունեության շրջանակից: Այն հիմնված է խոսքի ակտերի և լեզվական հաղորդակցության տեսակների ուսումնասիրության վրա: Այս դասակարգման համաձայն՝ լեզուները բաժանվում են բնականի, որոնք հաղորդակցության միջոց են (բանավոր և գրավոր լեզուներ) և արհեստական, այսինքն. գրաֆիկական լեզուներ, որոնք չեն վերարտադրում բնական լեզուների ձևերը և օգտագործվում են գիտության և տեխնիկայի ոլորտում (տես, օրինակ, ծրագրավորման լեզուներ, տեղեկատվական լեզուներ, տրամաբանական լեզուներ և այլն): Մշակութային-պատմական դասակարգումը ուսումնասիրում է լեզուները մշակույթի պատմության հետ նրանց հարաբերությունների տեսանկյունից: Համաձայն այս դասակարգման, որը հաշվի է առնում մշակույթի զարգացման պատմական հաջորդականությունը, առանձնանում են չգրված, գրավոր լեզուներ, ժողովրդի և ազգի գրական լեզուները, ազգամիջյան հաղորդակցության լեզուները (տե՛ս «Լեզուն և գլուխը». Մշակույթ»):

Լեզուների դասակարգում - լեզուների բաշխումը խմբերի` հիմնված որոշակի բնութագրերի վրա` կախված ուսումնասիրության նպատակից:

Լեզուների դասակարգման տարբեր մոտեցումներ կան.

մեռած / կենդանի;

Բանախոսների թիվը;

Լեզվաբանական և աշխարհագրական դասակարգում;

Գենաբանական (դասակարգում ըստ ծագման և լեզուների պատմական հարաբերությունների);

Տիպոլոգիական (կառուցվածքային-տիպաբանական), որը հիմնված է լեզուների կառուցվածքի համեմատության, կառուցվածքային նմանության սկզբունքի վրա (կառուցվածքն այս համատեքստում նույնացվում է քերականության (ձևաբանություն և շարահյուսություն) և հնչյունաբանության հետ):

Լեզուների կառուցվածքային հնչյունական դասակարգում.

Ձայնավորների քանակը;

Տառ-հնչյունային համապատասխանությունների հարաբերակցությունը (օրինակ՝ տառը գրված է, բայց չի արտասանվում).

Դրանք գրված են աջից ձախ։

Շարահյուսություն:

Ֆիքսված / ոչ ֆիքսված բառային կարգ;

Հիմնական/կախված բառային կարգը.

Պարտադիր նախադրյալ-բայ կամ ընտրովի:

Ամենատարածված դասակարգումը` ձևաբանական (ներառված է կառուցվածքատիպաբանական դասակարգման մեջ) հիմնված է միավորների միջև քերականական հարաբերությունների արտահայտման ձևի վրա։

Ժամանակակից ձևաբանական դասակարգումը (տիպաբանական) հիմնված է լեզվի բառերի ձևաբանական կառուցվածքի բարդության, քերականական մորֆեմների տեսակների և դրանց համակցման ձևի վրա:

Լեզուները բաժանվում են սինթետիկ և վերլուծական (արմատային մորֆեմները հավասար են բառին):

1) Մեկուսիչ տիպի լեզուներ (արմատային, ամորֆ, 100% վերլուծական)՝ չինարեն, Փոքր Ասիա: Բնութագրվում է բառերի անփոփոխությամբ. Խոսքը մեկուսացված է, որևէ կերպ կապված չէ այլ բառերի հետ։ Բառերի փոխհարաբերությունների համար օգտագործվում են ծառայողական բառեր, ինտոնացիա, կրկնություններ, բառերի դասավորություն:

2) Ագլյուտինատիվ լեզուներ (միասին կպչուն)՝ ֆիննո-ուգրերեն, թյուրքական, մոնղոլերեն: Արմատակայուն: Բոլոր աֆիքսները միանշանակ են, կպչեք արմատին: Մեկ տեսակ անկում/խոնարհում:

3) Ճեղքային լեզուները բնութագրվում են վերջավորությունների առկայությամբ, որոնք բառերի միջև քերականական կապի ցուցիչ են, ածանցների բազմիմաստությունը (նախածանցների բազմիմաստությունը, օրինակ՝ «նախա», «նախա» նախածանցը): , տարբեր տեսակի անկում / խոնարհում։ Նաև բառի հիմքը և արմատը շատ հազվադեպ են ինքնուրույն բառ (կաթն է «կաթ»-ի հիմքում, ռուսերենում այդպիսի բառ չկա).

4) Պոլիսինթետիկ լեզուներ (ներառող տեսակ, բարդ-սինթետիկ). պոլիասիական լեզուներ, հյուսիսամերիկյան հնդկացիների լեզուներ, կորյակ, չուկչի: Տարբեր գործողություններ, հանգամանքներ կարող են արտահայտվել հատուկ բառերով, նախադասություններով կամ միայն կցորդներով։

Լեզուների գենոլոգիական դասակարգումը. առաջինը հայտնվել է XVIII - XIX դարերում, զարգացումը` սկսած

19-րդ դարը, երբ առաջացավ համեմատական ​​պատմական լեզվաբանությունը (Բոպ, Յակոբ Գրիմ)։ Զարգացման պատճառները՝ ահռելի քանակությամբ նյութ է կուտակվել բոլոր գիտություններում, այն խմբավորման, վերլուծության կարիք ունի։ Սանսկրիտը հայտնաբերվել է, եվրոպական լեզուները կապված են սանսկրիտի հետ: Լեզուների համեմատության մեջ քերականությունն ամենակարևորն է, քանի որ այն ամենաքիչն է փոխվում պատմության ընթացքում: Եթե ​​քերականությունները նման են, ապա լեզուները կապված են: Բոլոր հարակից լեզուները, որոնք վերադառնում են մեկ նախալեզու (լեզուների ընդհանուր նախահայր, որը քանդվել է ժողովուրդների պատմական զարգացման, բնակավայրերի արդյունքում) միավորվել են խմբի մեջ՝ լեզվաընտանիքի մեջ։

Ըստ ծագումնաբանական դասակարգման՝ գոյություն ունեն հետևյալ լեզվաընտանիքները.

Հնդեվրոպական ընտանիք.

Սլավոնական ճյուղ (արևելյան՝ ուկրաիներեն, բելառուսերեն, ռուսերեն; արևմտյան՝ լեհերեն, լուգա, հարավային՝ սերբորվաթերեն, բուլղարերեն);

Գերմանական մասնաճյուղ՝ անգլերեն, գերմաներեն, հոլանդերեն, իդիշ, շվեդերեն, նորվեգերեն, գոթական;

Ռոմանտիկ խումբ՝ իսպաներեն, պորտուգալերեն, ֆրանսերեն, ռումիներեն, իտալերեն;

Բալթյան՝ լիտվերեն, լատվիերեն, հին պրուսական;

Սելթիկ՝ իռլանդական, ուելսերեն;

Իրանական մասնաճյուղ՝ պարսկերեն (պարսկերեն), օսերեն, քրդերեն;

Հայերեն;

ալբաներեն;

Հնդկական մասնաճյուղ՝ սանսկրիտ, ուրդու, հինդի, բենգալերեն, նեպալերեն, գնչու:

Սեմական-Համիթական ընտանիք.

արաբերեն, եբրայերեն, սամալերեն:

Ֆինո-Ուգրիկ ընտանիք.

Ֆիններեն, Էստոնական, Կարելերեն - ֆիննական խումբ;

Հունգարերեն, Խանտի և Մանսի - Ուգրիչ.

Թյուրքական ընտանիք:

թաթար, բաշկիր.

Մոնղոլական ընտանիք.

Մոնղոլական, Բուրյաթ, Կալմիկ.

Գենաբանական դասակարգումը բացարձակ է, լեզուն չի փոխում կարգավիճակը դասակարգման շրջանակներում։

Ճապոներենն ու կորեերենը նույն ընտանիքին չեն պատկանում։ Նաև Օվկիանիայի և Պոլինեզիայի լեզուների՝ էտրուսկերենի և շումերերենի ընտանիքներ չեն հայտնաբերվել:

Ամենատարածվածը և լայնորեն հայտնիը գենետիկական կամ ծագումնաբանական դասակարգումն է, որը հիմնված է լեզվական ազգակցական հասկացության և տոհմածառի փոխաբերության վրա։ Այս փոխաբերությունը մեկնաբանում է լեզուների փոխհարաբերությունները որպես դրանց ծագում որոշ ընդհանուր նախալեզուից: Արտաքինից լեզվական ազգակցական կապը դրսևորվում է նյութականորեն `նշանակալի տարրերի (մորֆեմներ, բառեր) հնչյունների նմանությամբ` մոտ իմաստով (նման տարրերը ճանաչվում են ստուգաբանորեն նույնական, այսինքն` ունեն ընդհանուր ծագում, սմ. Ստուգաբանություն): Սերտ առնչվող լեզուների (օրինակ՝ ռուսերենի և բելառուսերենի) նյութական նմանությունը կարող է այնքան նշանակալից լինել, որ դրանք փոխադարձաբար հասկանալի դարձնեն։ Այնուամենայնիվ, միայն նյութական նմանությունը բավարար չէ լեզուները որպես փոխկապակցված ճանաչելու համար, այն կարելի է բացատրել ինտենսիվ փոխառություններով. կան լեզուներ, որոնցում փոխառությունների թիվը գերազանցում է բառապաշարի կեսը: Հարազատությունը ճանաչելու համար անհրաժեշտ է, որ նյութական նմանությունը լինի համակարգված, այսինքն. Ստուգաբանորեն նույնական տարրերի միջև տարբերությունները պետք է լինեն կանոնավոր և ենթակա լինեն հնչյունական օրենքների: Նյութական նմանությունը երբեմն ուղեկցվում է կառուցվածքային նմանությամբ, այսինքն. լեզուների քերականական կառուցվածքի նմանություն. Այսպիսով, գենետիկորեն մոտ ռուսերեն և բուլղարերեն լեզուները քերականորեն շատ տարբեր են, մինչդեռ բոլորովին կապ չունեցող լեզուների միջև կարող են լինել զգալի կառուցվածքային նմանություններ: Ֆրանսիացի լեզվաբան Է. Բենվենիստը ժամանակին ցուցադրել է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի լեզուների կառուցվածքային հարևանությունը և հնդկական Տակելմա լեզվի միջև, որը տարածված է ԱՄՆ Օրեգոն նահանգում և չունի նյութական նմանություն հնդեվրոպական լեզուների հետ:

Լեզվական ազգակցական կապի հիմնավորումը, որը ճանաչվում է խիստ գիտական, իրականացվում է այսպես կոչված համեմատական-պատմական կամ համեմատական ​​մեթոդի օգնությամբ։ Այն սահմանում է կանոնավոր համապատասխանություններ լեզուների միջև և այդպիսով նկարագրում է նախնական ընդհանուր վիճակից (վերակառուցված նախալեզու) անցումը իրականում գոյություն ունեցող լեզուներին: Գործնականում, սակայն, ծագումնաբանական խմբավորումները սկզբնապես տարբերվում են նյութական նմանության մակերեսային ինտուիտիվ գնահատման հիման վրա, և միայն դրանից հետո հիմք է դրվում ծագումնաբանական հարաբերությունների մասին վարկածների և իրականացվում է մայր լեզվի որոնում: Ծագումնաբանական դասակարգման խոշորագույն կիրառողներից մեկը՝ Ջ. Գրինբերգը, փորձեց մեթոդաբանական հիմնավորում գտնել նման մոտեցման համար, որը նա անվանեց զանգվածի մեթոդ կամ բազմակողմ համեմատություն։ Այնուամենայնիվ, շատ համընդհանուր ճանաչված լեզուների խմբերի համար համեմատական ​​պատմական վերակառուցում մինչ օրս չի իրականացվել, և նույնիսկ ոչ բոլոր դեպքերում կա վստահություն, որ այն կարող է իրականացվել սկզբունքորեն (սա հատկապես ճիշտ է լեզվական խմբերի համար, որտեղ կան երկար գրավոր լեզվով մեկ լեզու չէ): ավանդույթ): Մեթոդը, որը միջանկյալ տեղ է գրավում համեմատական ​​պատմական վերակառուցման և իմպրեսիոնիստական ​​համեմատության միջև, իրենից ներկայացնում է բառապաշարային-վիճակագրական մեթոդի հատուկ տեսակ, որը կոչվում է glottochronological ( սմ. GLOTTOCHRONOLOGY) և առաջարկվել է 20-րդ դարի կեսերին։ Ամերիկացի լեզվաբան Մ.Սվադեշ.

Համեմատելիս սահմանվում են լեզուների հիերարխիկ ընտանեկան հարաբերություններ՝ միավորելով երկու կամ ավելի լեզուներ որոշակի խմբավորման մեջ. դրանք հետագայում կարող են միավորվել ավելի մեծ խմբերի մեջ և այլն: Հիերարխիկորեն դասավորված գենետիկ խմբերը նշանակող տերմինները դեռևս շատ հետևողականորեն չեն օգտագործվում: Կենցաղային անվանացանկում ամենատարածվածը հետևյալ հիերարխիան է՝ բարբառ - լեզու - (ենթախումբ) - խումբ - (ենթաընտանիք / ճյուղ) - ընտանիք - (մակրոընտանիք): Օտար տերմինաբանության մեջ երբեմն օգտագործվում է նաև Սվադեշի կողմից ներմուծված «ֆիլա» տերմինը և նրա ածանցյալները. երբեմն հանդիպում են այլ տերմիններ: Գործնականում միևնույն գենետիկական խմբավորումը մի հեղինակի կողմից կարող է կոչվել խումբ, իսկ մյուսի կողմից՝ ընտանիք (կամ նույնիսկ նույնն այլուր): «Մակրոընտանիք» տերմինը սկսեց գործածվել շատ ավելի ուշ, քան թվարկված մյուս անվանումները. դրա տեսքը հիմնականում կապված է լեզվական վերակառուցման խորացման փորձերի հետ, ինչպես նաև այն փաստի գիտակցման հետ, որ ավանդաբար տարբերվող ընտանիքները մեծապես տարբերվում են իրենց լեզուների տարբերության աստիճանով (և նախալեզվի քայքայման գնահատված ժամանակով. համապատասխան այս կամ այն ​​ընտանիքին): Օրինակ՝ աֆրոասերեն նախալեզվի քայքայման ժամանակը, ըստ ժամանակակից գնահատականների, թվագրվում է մ.թ.ա. 9-8-րդ հազարամյակներով։ կամ նույնիսկ ավելի վաղ՝ թյուրքականը՝ մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի վերջին, իսկ մոնղոլականը՝ ընդհանրապես 16-17-րդ դարերում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Միևնույն ժամանակ ավանդաբար նկատի են ունեցել սեմական-համիտական ​​(=աֆրոասերեն), թյուրքական և մոնղոլական լեզուների ընտանիքները։ Ներկայումս աֆրոասերեն լեզուների նշանակումը որպես մակրոընտանիք հաստատվել է, իսկ մոնղոլական լեզուները հաճախ սահմանվում են որպես խումբ:

Բազմիցս քննադատության է ենթարկվել լեզուների զարգացման գաղափարը, որպես մեկ նախալեզվի տարրալուծման բացառապես տարբերվող գործընթաց միմյանցից հետնորդ լեզուների, որոնք ավելի ու ավելի են հեռանում միմյանցից, որը վերջնականապես հաստատվել է նեոգրամատիզմում: Նրա հիմնական դիրքերից մեկը վկայում էր այն մասին, որ լեզուների զարգացման մեջ կան ոչ միայն դիվերգենտ (դիվերգենտ), այլ նաև կոնվերգենտ (զուգահեռ զարգացման և հատկապես լեզվական շփումների պատճառով կոնվերգենտ), ինչը զգալիորեն բարդացնում է պարզ սխեման: Այնուամենայնիվ, տեղեկատու հրապարակումներում աշխարհի լեզուների ցուցակները միշտ դասավորված են ծագումնաբանական դասակարգման համաձայն, մինչդեռ մնացած բոլոր դասակարգումները օժանդակ բնույթ են կրում և օգտագործվում են զուտ հետազոտական, այլ ոչ թե «տեղեկանք և ներկայացում» նպատակներով:

Տիպոլոգիական սկզբունքը

Դրանք ներառում են, առաջին հերթին, դասակարգումները, որոնք ենթադրում են լեզուների միավորում որոշակի խմբերի` հիմնվելով դրանց քերականական կառուցվածքի նմանությունների և տարբերությունների վրա: Նման դասակարգումները, որոնք կոչվում են (կառուցվածքային-)տիպաբանական, հայտնի են դեռևս 19-րդ դարի սկզբից։ Քանի որ լեզվի քերականությունը բարդ է և բազմակողմանի, կարելի է կառուցել բազմաթիվ տարբեր տիպաբանական դասակարգումներ: Առավել հայտնի դասակարգումներն են.

- բառի մեջ իմաստալից միավորները համակցելու տեխնիկայի հիման վրա (կան թեքական, ագլյուտինատիվ, մեկուսացնող և ներառող կամ պոլիսինթետիկ լեզուներ).

- հիմնվելով նախադասության մեջ իմաստային դերերի կոդավորման և դրանց համակցման եղանակների վրա տարբեր հիպերդերերի մեջ (մեղադրական-անվանական, էրգատիվ և ակտիվ համակարգերի լեզուները տարբերվում են).

- ելնելով նրանից, թե արդյոք այս կապը նշված է շարահյուսական կապակցված շինարարության հիմնական կամ կախված տարրում (լեզուներ՝ գագաթներով և կախվածության կոդավորումով).

- հիմնված բառերի կարգի օրենքների վրա, վանկի և մորֆեմի փոխհարաբերությունները և այլն: Ավելին տարբեր տիպաբանական դասակարգումների մասին սմ. ՏԻՊՈԼՈԳԻԱ ԼԵԶՎԱԿԱՆ.

Աշխարհագրական սկզբունք

Լեզուները կարող են դասակարգվել նաև աշխարհագրորեն: Օրինակ, աշխարհագրական չափանիշների հիման վրա առանձնանում են կովկասյան կամ աֆրիկյան լեզուները, իսկ ավելի կոտորակային խմբերի անուններում շատ հաճախ առկա են սահմանումներ, ինչպիսիք են «հյուսիսային», «արևմտյան» կամ «կենտրոնական»: Ակնհայտ է, որ նման դասակարգումները արտաքին են փաստացի լեզվական փաստերից։ Կան լեզվական ընտանիքներ (օրինակ՝ ավստրոնեզերեն) և նույնիսկ առանձին լեզուներ (օրինակ՝ անգլերեն, իսպաներեն կամ ֆրանսերեն), որոնք բաշխված են հսկայական և հաճախ ոչ սահմանակից տարածքներում։ Մյուս կողմից, աշխարհում շատ վայրեր կան, որտեղ լեզվական ազգակցական սերտ կապ չունեցող լեզուների մայրենիները ապրում են կոմպակտ տարածքում: Այդպիսին է Կովկասը, որտեղ խոսում են հնդեվրոպական ընտանիքի տարբեր ճյուղերի լեզուներով՝ քարթվելերեն, աբխազ-ադըղե, նախադաղստանյան և թյուրքական լեզուներով, և նույնիսկ մոնղոլական ընտանիքին պատկանող կալմիկերենով։ Այդպիսիք են Հնդկաստանի արևելքը, Աֆրիկայի շատ շրջաններ, Նոր Գվինեա կղզին։

Միաժամանակ, աշխարհագրական դասակարգումներում առկա է լեզվական նշանակալի բովանդակություն։ Նախ, հարևանությամբ ապրող ժողովուրդները և նրանց լեզուները դեռ ավելի հաճախ կապված են ծագման հետ, վերակառուցում գոյություն չունի, և հայտնի չէ, թե արդյոք այն կարելի է ձեռք բերել ընդհանրապես. նույնը վերաբերում է Ամերիկայի բազմաթիվ մայրենի լեզուներին: Երկրորդ, հարևանությամբ ապրող և սերտ շփման մեջ գտնվող ժողովուրդների անկապ կամ, ամեն դեպքում, ոչ սերտորեն կապված լեզուները հաճախ ընդհանուր գծեր են ձեռք բերում կոնվերգենտ զարգացման շնորհիվ: Օրինակ, որոշ աշխարհագրական տարածքներում բոլոր կամ շատ լեզուները նմանություններ են ցույց տալիս հնչյունական համակարգերում: Այսպիսով, Եվրոպայում լեզուների մեծամասնությունը տարբերում է հիմնական (առաջնային) սթրեսը և մեկ կամ մի քանի երկրորդական շեշտադրումներ, և գրեթե բոլորը տարբերում են ձայնազուրկ կանգառները (օրինակ. էջ, տ, կ) բարձրաձայնվածից (ինչպես բ, դ, է): Արևելյան և Հարավարևելյան Ասիայում շատ լեզուներ բառերը տարբերելու համար օգտագործում են բարձրության կամ վանկային տոնային շարժում. Հյուսիսային Ամերիկայի արևմտյան մասում աշխարհագրորեն հարակից լեզուների բավականին մեծ թվով հնչյունների հատուկ դաս կա, որը կոչվում է գլոտալիզացված: Հարևան լեզուները հաճախ նմանատիպ միտումներ են ցույց տալիս շարահյուսության զարգացման մեջ: Արևմտյան Եվրոպայում և՛ ռոմանական, և՛ գերմանական լեզուները մշակել են բայական արտահայտություններ օժանդակ բայերով ( գնացել, արված էև այլն):

Սոցիալեզվաբանական սկզբունք

Տարբեր դասակարգումների կարգավիճակի մասին

Խոսելով ոչ թե ներքին բովանդակության, այլ երեք հիմնական դասակարգումների տրամաբանական կառուցվածքի մասին՝ անհրաժեշտ է նշել առնվազն երկու կարևոր տարբերություն, որոնք առկա են դրանց միջև։ Սա, առաջին հերթին, տարբերությունն է «բնական» դասակարգումների (ծագումնաբանական և տարածքային) և «արհեստական» տիպաբանական դասակարգումների միջև։ Վերջիններս կառուցված են հետազոտողի կողմից ընտրված չափանիշներին համապատասխան և հետևաբար հիմնովին բազմակի են. առաջին երկու դասակարգումները հակված են արտացոլելու իրերի բնական կարգը, ենթադրվում է, որ դրանք չպետք է պարտադրվեն բազմաթիվ լեզուների, այլ պետք է «հայտնաբերվեն» տվյալ բազմության մեջ: Հետևաբար, լեզվական նյութի մի քանի տարբեր ծագումնաբանական կամ տիպաբանական դասակարգումների առկայությունը համարվում է ոչ թե որպես նյութի տարբեր մեկնաբանություն՝ հիմնված դրա տարասեռության վրա, այլ որպես մեր գիտելիքների անկատարության վկայություն։

Երկրորդը, ծագումնաբանական և տիպաբանական դասակարգումները բաժանում են լեզուների ամբողջությունը, մինչդեռ տարածքային դասակարգումը դրանում առանձնացնում է միայն առանձին կոնվերգենցիաները՝ լեզվական մերձեցման հիման վրա։ Իհարկե, որևէ բանի դասակարգմամբ սովորաբար ձևավորվում է ինչ-որ «մնացորդ», և կան նաև վիճելի դեպքեր, բայց տարածքային դասակարգման մեջ աշխարհի լեզուների հիմնական մասը ընկնում է նման մնացորդի մեջ, և դա հատկապես չէ. սուր փորձառու. Միևնույն ժամանակ, ծագումնաբանական դասակարգման շրջանակներում լեզուների առկայությունը, որոնք չեն կարող դասակարգվել՝ ձևավորելով մեկ տարրից բաղկացած խմբեր (օրինակ՝ հունարեն, հայերեն և ալբաներեն լեզուները, որոնք մեկուսացված են. որպես հնդեվրոպական ընտանիքի մաս, կամ որոնք չեն մտնում Քաշմիրի բասկերեն լեզվի կամ բուրուշասկի լեզվի դասակարգման որևէ բաժին, ինչպես նաև բարձրագույն աստիճանի մեծ թվով տաքսոններ (սովորաբար կոչվում են լեզվական ընտանիքներ): ) դիտվում է որպես ծագումնաբանական դասակարգման սկզբունքի մարտահրավեր: Ինչ վերաբերում է տիպաբանական դասակարգմանը, ապա դասակարգման պարամետրերի համապատասխան ընտրությամբ միանգամայն հնարավոր է դրան տալ ոչ մնացորդային բաժանման բնույթ։

Հաշվի առնելով այս երկու հանգամանքները, որոշակի առումով թվարկված երեք դասակարգումների «հիմնականը» (բնական և իդեալական սպառիչ) պարզվում է, որ ծագումնաբանական է։ Նրա հատուկ կարգավիճակը գործնականում դրսևորվում է նրանով, որ ցանկացած իդիոէթնիկ լեզու բնութագրելիս անպայմանորեն նշվում է նրա գենետիկական պատկանելությունը, այսինքն. մուտքը հարակից լեզուների այս կամ այն ​​խմբավորմանը: Եթե ​​նման տեղեկատվությունը բացակայում է, ապա սա մասնավորապես նշվում է որպես տվյալ լեզվի կարևորագույն հատկանիշներից մեկը։

Միջնադարում լեզուների բազմազանության հարցը ակնհայտ դարձավ, քանի որ «բարբարոսները» կործանեցին Հռոմը, և շատ «բարբարոս» լեզուներ մտան մշակութային ասպարեզ (կելտերական, գերմանական, սլավոնական, թյուրքական և այլն): , որոնց թվում ոչ մեկը չէր կարող «միակ» համարվել։ Սակայն այս դարաշրջանում բազմալեզու ժողովուրդների փոխազդեցությունը սահմանափակվում էր կա՛մ ռազմական գործողություններով, կա՛մ առօրյա հաղորդակցությամբ, ինչը, իհարկե, որոշակի չափով պահանջում էր օտար լեզուների տիրապետում, բայց չէր հանգեցնում օտար լեզուների համակարգված ուսումնասիրության:

Տեսական հարցերը, պայմանավորված այն հանգամանքով, որ կրթությունը եկեղեցու ձեռքում էր, լուծվում էին միայն Աստվածաշնչի համաձայն, որտեղ լեզուների բազմազանությունը բացատրվում էր Բաբելոնյան աշտարակի լեգենդով, ըստ որի Աստված «խառնեց» այն մարդկանց լեզուները, ովքեր կառուցել են այս աշտարակը, որպեսզի թույլ չտան մարդկանց մուտք գործել դրախտ: Այս լեգենդի հանդեպ հավատը գոյատևել է մինչև 19-րդ դարը: Այնուամենայնիվ, ավելի սթափ ուղեղները փորձում էին հասկանալ լեզուների բազմազանությունը՝ հիմնվելով իրական տվյալների վրա։

Գիտական ​​առումով այս հարցը բարձրացնելու խթան հանդիսացան Վերածննդի դարաշրջանի գործնական առաջադրանքները, երբ անհրաժեշտ էր տեսականորեն ըմբռնել ազգային լեզվի կազմի և տեսակի, նոր մշակույթի խոսնակի և գրական լեզուների հետ նրա առնչության հարցը։ ֆեոդալական միջնադարի և դրանով իսկ վերագնահատել հնագույն և այլ հնագույն ժառանգությունը։

Հումքի և գաղութային շուկաների որոնումները երիտասարդ բուրժուական պետությունների ներկայացուցիչներին մղեցին ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ «Մեծ ճանապարհորդությունների և հայտնագործությունների» դարաշրջանը եվրոպացիներին ծանոթացրեց Ասիայի, Աֆրիկայի, Ամերիկայի, Ավստրալիայի և Օվկիանիայի բնիկներին:

Բնիկների նկատմամբ առաջին նվաճողների գիշատիչ քաղաքականությունը փոխարինվում է համակարգված կապիտալիստական ​​գաղութացմամբ՝ գաղութատիրական բնակչությանը ստիպելու համար աշխատել իրենց նվաճողների համար։ Դրա համար անհրաժեշտ էր շփվել բնիկների հետ, շփվել նրանց հետ, ազդել նրանց վրա կրոնի և քարոզչական այլ եղանակների միջոցով: Այս ամենը պահանջում էր փոխըմբռնում և հետևաբար լեզուների ուսումնասիրություն և համեմատություն։

Այսպիսով, նոր դարաշրջանի տարբեր գործնական կարիքները հիմք ստեղծեցին լեզուների քննության և գրանցման, բառարանների, քերականությունների և տեսական ուսումնասիրությունների համար։ Գաղութային լեզուների առնչությամբ այս դերը վերապահված էր վանական միսիոներներին, որոնք ուղարկվել էին նորահայտ երկրներ. Այս միսիոներների գրառումները երկար ժամանակ եղել են տարբեր լեզուների մասին գիտելիքների միակ աղբյուրը:

Արդեն 1538 թվականին հայտնվեց Գիլելմո Պոստելլուսի (1510–1581) De affmitatae linguarum (Լեզուների հարաբերությունների մասին) աշխատությունը։

Հարակից լեզուների խմբեր ստեղծելու առաջին փորձը պատկանում էր Ժոզեֆ-Յուստուս Սկալիգերին (1540-1609), հայտնի Վերածննդի դարաշրջանի բանասեր Հուլիոս-Կեսար Սկալիգերի (1484-1558) որդուն: 1610 թվականին Ֆրանսիայում լույս է տեսել Սկալիգերի «Diatriba de europeorum linguis» («Դիսկուրս եվրոպական լեզուների մասին», գրված 1599 թվականին) աշխատությունը, որտեղ հեղինակին հայտնի եվրոպական լեզուներում հաստատվել են 11 «մայրենի լեզուներ»՝ չորս «մեծ. »- հունարեն, լատիներեն (ռոմաներենով), տևտոնական (գերմաներեն) և սլավոներեն, և յոթ «փոքր» - էպիրերեն (ալբաներեն), իռլանդերեն, կիմրերեն (բրիտաներեն) բրետոներենով, թաթարերեն, ֆիններեն` լապերեն, հունգարերեն և բասկերեն: Չնայած նրան, որ համեմատությունը բառի համեմատության վրա էր Աստվածտարբեր լեզուներով, և որ նույնիսկ Աստծո լատիներեն և հունարեն անունները (deus, theos)Սկալիգերին չստիպեց մտածել հունարենի և լատիներենի փոխհարաբերությունների մասին, և նա բոլոր 11 «մայրերին» հայտարարեց «ոչ մի ազգակցական կապերով», ռոմանական և հատկապես գերմանական լեզուներով, հեղինակին հաջողվել է աստիճանի նուրբ տարբերություններ մտցնել: ազգակցական հարաբերությունների մասին, ինչը ցույց է տալիս, որ միայն գերմանական լեզուներն են ջրալեզուներ (լեզուն ինքնին մայրն է և ցածր գերմանական բարբառը), իսկ մյուսները՝ վասերալեզուներ (բարձր գերմաներենի բարբառ), այսինքն՝ ուրվագծեց տարանջատման հնարավորությունը։ գերմանական լեզուները և գերմանական բարբառները՝ հիմնվելով բաղաձայնների շարժման վրա, որը հետագայում մշակվել է Ten-Cate, Rasmus Rusk և Jacob Grimm աշխատություններում:

XVII դարի սկզբին։ E. Guichard-ն իր L «Harmonie etymologique des langues» (1606) աշխատությունում, չնայած լեզուների և գրերի ֆանտաստիկ համեմատությանը, կարողացավ ցույց տալ սեմական լեզուների ընտանիքը, որը հետագայում զարգացրեց այլ եբրայականներ, ինչպիսիք են Յոբ Լյուդոլֆը (1624 թ. – 1704).

Ավելի լայն դասակարգում, թեև հիմնականում ոչ ճշգրիտ, բայց լեզուների ընտանիքի հասկացության հստակ ճանաչմամբ, տվել է հայտնի մաթեմատիկոս և փիլիսոփա Գոթֆրիդ-Վիլհելմ Լայբնիցը (1646-1716), տարածելով իրեն հայտնի լեզուները։ երկու մեծ ընտանիքների՝ նրանցից մեկի բաժանելով ևս երկու խմբի.

I. արամեերեն (այսինքն՝ սեմական).

II. Յաֆետիկ:

1. սկյութերեն (ֆիններեն, թյուրքական, մոնղոլական և սլավոնական):

2. Կելտիկ (այլ եվրոպական):

Եթե ​​այս դասակարգման մեջ սլավոնական լեզուները տեղափոխենք «կելտական» խումբ, իսկ «սկյութական» լեզուները վերանվանենք առնվազն «ուրալ-ալթայական», ապա մենք կստանանք այն, ինչին հանգել են լեզվաբանները 19-ին։ դարում։

17-րդ դարում Խորվաթիայից ծնված Յուրի Կրիժանիչը (1617–1693), որը երկար տարիներ ապրել է Ռուսաստանում (հիմնականում աքսորում), բերեց սլավոնական լեզուների համեմատության առաջին օրինակը. այս փորձը ապշեցուցիչ է իր ճշգրտությամբ։

XVIII դ. Լամբերտ Թեն-Քեյթը (1674-1731) իր «Aenleiding tot de Kenisse van het verhevende Deel der niederduitsche Sprocke» («Ներածություն ցածր գերմանական լեզվի ազնվական մասի ուսումնասիրության մեջ», 1723) գրքում մանրամասն համեմատել է. Գերմանական լեզուներ և հաստատել այս հարակից լեզուների ամենակարևոր ձայնային համապատասխանությունները:

Համեմատական-պատմական մեթոդի նախորդներից մեծ նշանակություն ունեն Մ.Վ. Լոմոնոսով (1711–1765) «Ռուսական քերականություն» (1755), առաջաբան «Եկեղեցական գրքերի օգուտների մասին ռուսաց լեզվով» (1757) և «Ռուսերեն մայրենի լեզուների և ներկայիս բարբառների մասին» անավարտ աշխատությունը, որը տալիս է բացարձակ Սլավոնական լեզուների երեք խմբերի ճշգրիտ դասակարգումը՝ արևելքի հարավին մեծ հարևանության ցուցումով, մի շարք բառերի վրա ցուցադրվում են միարմատ սլավոնական և հունարեն բառերի ճիշտ ստուգաբանական համապատասխանությունները, հարևանության աստիճանի հարցը։ Ռուսական բարբառների և գերմաներենի անմիաբանության, պարզաբանվում է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի տեղը, և ուրվագծվում են ընտանեկան հարաբերությունները հնդեվրոպական լեզուների եվրոպական մասի լեզուների միջև:

Ի կատարումն Լայբնիցի պատվիրանների՝ Պետրոս I-ը Պոլտավայի մոտ գերի ընկած շվեդ Ֆիլիպ-Յոհան Ստրալենբերգին (1676–1750) ուղարկեց Սիբիր՝ ուսումնասիրելու այն ժողովուրդներն ու լեզուները, որոնք Ստրալենբերգը և

կատարվեց։ Վերադառնալով հայրենիք՝ 1730 թվականին նա հրատարակեց Հյուսիսային Եվրոպայի, Սիբիրի և Հյուսիսային Կովկասի լեզուների համեմատական ​​աղյուսակները, որոնք հիմք դրեցին բազմաթիվ ոչ հնդեվրոպական լեզուների, մասնավորապես՝ թյուրքերենի ծագումնաբանական դասակարգմանը։

XVIII դ. Ռուսաստանում, Պետրոս I-ի ծրագրերն իրականացնելով, առաջին «ռուս ակադեմիկոսները» (Գմելին, Լեպեխին, Պալլաս և այլն) զբաղված էին երկրի հողերի և ծայրամասերի լայն և, ինչպես այժմ ընդունված է անվանել, համապարփակ ուսումնասիրությամբ։ Ռուսական կայսրություն. Նրանք ուսումնասիրել են տարածքների աշխարհագրական և երկրաբանական կառուցվածքը, կլիման, ընդերքը, բնակչությունը, այդ թվում՝ բազմացեղ պետության լեզուները։

Այս վերջինն ամփոփվել է թարգմանական-համեմատական ​​մեծ բառարանում, որը տպագրվել է 1786-1787 թվականներին առաջին հրատարակությամբ։ Դա այս տեսակի առաջին բառարանն էր, որը հրատարակվել է «Բոլոր լեզուների և բարբառների համեմատական ​​բառարաններ» վերնագրով, որտեղ ռուսերեն բառերը բոլոր մատչելի լեզուներով թարգմանելով՝ կազմվել է «Լեզուների կատալոգ» 200 լեզուներով։ Եվրոպա և Ասիա. 1791 թվականին լույս է տեսել այս բառարանի երկրորդ հրատարակությունը Աֆրիկայի և Ամերիկայի որոշ լեզուների ավելացմամբ (ընդհանուր 272 լեզուներով):

Այս բառարաններում թարգմանությունների համար նյութերը հավաքվել են ինչպես ակադեմիկոսների, այնպես էլ Ռուսական ակադեմիայի այլ աշխատակիցների կողմից, խմբագիրներն էին ակադեմիկոս Պալլասը և Յանկովիչ դե Մարիևոն՝ Եկատերինա II-ի անձնական մասնակցությամբ։ Այսպիսով, այս բառարանին տրվեց պետական ​​նշանակություն։

Երկրորդ նմանատիպ բառարանն իրականացրել է իսպանացի միսիոներ Լորենցո Հերվաս ի Պանդուրոն, ով 1784 թվականին հրատարակել է առաջին (իտալերեն) հրատարակությունը «Сatalogo delle lingue conosciute notizia della loro affunita e diversita» վերնագրով, իսկ երկրորդը (իսպաներեն)՝ 1784 թ. 1800- 1805 թթ «Catalogo de las lenguas de las naciones concidas» վերնագրով, որտեղ ավելի քան 400 լեզուներ հավաքվել են վեց հատորներով՝ որոշ հղումներով և որոշակի լեզուների մասին տեղեկություններով:

Վերջին նման հրապարակումը բալթյան գերմանացիների աշխատանքն էր I. Kh. Adelung-ի և I.S. Vater «Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde» («Mithridates, կամ ընդհանուր լեզվաբանություն»), հրատարակվել է 1806–1817 թվականներին, որտեղ լեզուների տարբերությունները համահունչ տեքստում ցույց տալու ճիշտ գաղափարն իրականացվել է «Հայր մեր» աղոթքի թարգմանությամբ։ 500 լեզուներով; Աշխարհի լեզուների մեծ մասի համար սա ֆանտաստիկ արհեստական ​​թարգմանություն է: Այս հրատարակության մեջ մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում թարգմանության և քերականական և այլ տեղեկությունների վերաբերյալ մեկնաբանությունները, մասնավորապես Վ.Հումբոլդտի գրառումը բասկերենի վերաբերյալ։

«Լեզուները ցուցակագրելու» այս բոլոր փորձերը, որքան էլ միամիտ լինեին, այնուամենայնիվ մեծ օգուտներ բերեցին. նրանք նույն բառերի մեջ ներկայացնում էին լեզուների բազմազանության իրական փաստերը և լեզուների նմանությունների ու տարբերությունների հնարավորությունները, որոնք. նպաստել է լեզուների համեմատական ​​համեմատության նկատմամբ հետաքրքրությանը և հարստացրել իրական լեզվական իրազեկությունը։

Այնուամենայնիվ, միայն բառագիտական ​​համեմատությունները և նույնիսկ առանց որևէ իսկական պատմական տեսության չեն կարող հանգեցնել անհրաժեշտ գիտական ​​արդյունքների: Բայց համեմատական ​​լեզվաբանության առաջացման հողը պատրաստ էր։

Ընդամենը պետք էր ինչ-որ ազդակ, որը կառաջարկեր լեզուները համեմատելու ճիշտ ուղիներ և անհրաժեշտ նպատակներ դնելու նման ուսումնասիրությունների համար:

§ 77. ՀԱՄԵՄԱՏԱԿԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՄԵԹՈԴԸ ԼԵԶՎԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Նման «հրում» էր հին Հնդկաստանի գրական լեզվի՝ սանսկրիտի բացահայտումը։ Ինչո՞ւ այս «հայտնագործությունը» կարող էր նման դեր խաղալ։ Փաստն այն է, որ ինչպես միջնադարում, այնպես էլ Վերածննդի դարաշրջանում Հնդկաստանը համարվում էր Ալեքսանդրիա հին վեպում նկարագրված հրաշքներով լի առասպելական երկիր: Մարկո Պոլոյի (XIII դ.), Աթանասիոս Նիկիտինի (XV դար) Հնդկաստան կատարած ճանապարհորդությունները և նրանց թողած նկարագրությունները չեն ցրել «ոսկու և սպիտակ փղերի երկրի» մասին լեգենդները։

Առաջինը, ով նկատեց հնդկական բառերի նմանությունը իտալերենի և լատիներենի հետ, Ֆիլիպ Սասեթին էր՝ 16-րդ դարի իտալացի ճանապարհորդ, ինչպես նա հայտնում է իր «Նամակներ Հնդկաստանից», բայց այդ հրապարակումներից որևէ գիտական ​​եզրակացություն չի արվել:

Հարցը ճիշտ դրվեց միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ Կալկաթայում ստեղծվեց Արևելյան մշակույթների ինստիտուտը, և Ուիլյամ Ջոնսը (1746–1794), ուսումնասիրելով սանսկրիտ ձեռագրերը և ծանոթանալով ժամանակակից հնդկական լեզուներին, կարողացավ գրել. :

«Սանսկրիտ լեզուն, անկախ նրա հնությունից, զարմանալի կառուցվածք ունի, ավելի կատարյալ, քան հունարենը, ավելի հարուստ, քան լատիներենը և ավելի գեղեցիկ, քան նրանցից որևէ մեկը, բայց ինքնին կրելով այնպիսի սերտ հարաբերություններ այս երկու լեզուների հետ, ինչպես բայերի արմատներում: և քերականության ձևերով, որոնք պատահաբար չեն կարող առաջանալ, հարաբերություններն այնքան ամուր են, որ ոչ մի բանասեր, ով կուսումնասիրի այս երեք լեզուները, չի կարող հավատալ, որ դրանք բոլորը ծագել են մեկ ընդհանուր աղբյուրից, որը, հավանաբար, ոչ։ ավելի երկար գոյություն ունի: Նմանատիպ պատճառ կա, թեև ոչ այնքան համոզիչ, ենթադրելու համար, որ թե՛ գոթական, թե՛ կելտիկական, թեև միանգամայն տարբեր բարբառների հետ խառնված, նույն ծագումն ունեն, ինչ սանսկրիտը. Նույն լեզվաընտանիքին կարելի էր վերագրել նաև հին պարսկերենը, եթե պարսկական հնությունների վերաբերյալ հարցեր քննարկելու տեղ լիներ։

Դրանով հիմք դրվեց համեմատական ​​լեզվաբանությանը, և գիտության հետագա զարգացումը հաստատեց Վ.Յոնզեի, թեև դեկլարատիվ, բայց ճիշտ պնդումները։

Նրա մտքերում գլխավորը.

1) ոչ միայն արմատների, այլև քերականության ձևերի նմանությունը չի կարող պատահականության արդյունք լինել.

2) դա լեզուների ազգակցական կապ է, որը վերադառնում է մեկ ընդհանուր աղբյուրի.

3) այս աղբյուրը, «գուցե այլևս գոյություն չունի».

4) բացի սանսկրիտից, հունարենից և լատիներենից, լեզուների նույն ընտանիքին են պատկանում նաև գերմանական, կելտական ​​և իրանական լեզուները:

XIX դարի սկզբին։ Իրարից անկախ, տարբեր երկրների տարբեր գիտնականներ սկսեցին պարզաբանել լեզուների հարաբերությունները որոշակի ընտանիքում և հասան ուշագրավ արդյունքների:

Ֆրանց Բոպը (1791–1867) ուղղակիորեն անցել է Վ. Յոնզեի հայտարարությունից և ուսումնասիրել է հիմնական բայերի խոնարհումը սանսկրիտում, հունարենում, լատիներենում և գոթականում (1816 թ.) օգտագործելով համեմատական ​​մեթոդը՝ համեմատելով և՛ արմատները, և՛ թեքությունները, ինչը հատկապես մեթոդաբանորեն էր։ կարևոր է, քանի որ համապատասխանության արմատներն ու բառերը բավարար չեն լեզուների փոխհարաբերությունները հաստատելու համար. եթե թեքությունների նյութական ձևավորումը նաև ապահովում է ձայնային համապատասխանության նույն հուսալի չափանիշը, որը չի կարող վերագրվել փոխառությանը կամ պատահականությանը, քանի որ քերականական թեքությունների համակարգը, որպես կանոն, չի կարող փոխառվել, ապա դա ծառայում է որպես ճիշտ ըմբռնման երաշխիք: հարակից լեզուների փոխհարաբերությունների մասին: Չնայած Բոպն իր աշխատանքի սկզբում կարծում էր, որ սանսկրիտը հնդեվրոպական լեզուների «նախալեզուն» է, և թեև հետագայում նա փորձեց ներառել նման օտար լեզուներ հնդեվրոպական լեզուների հարազատ շրջանակում: Ինչպես մալայերեն և կովկասերեն, բայց նաև իր առաջին աշխատությամբ, իսկ ավելի ուշ՝ հիմնվելով իրանական, սլավոնական, մերձբալթյան լեզուների և հայերենի տվյալների վրա՝ Բոպպը ապացուցեց Վ. եւ գրել առաջին «Հնդգերմանական [հնդեվրոպական] լեզուների համեմատական ​​քերականությունը» (1833)։

Դանիացի գիտնական Ռասմուս-Քրիստիան Ռասկը (1787-1832), ով առաջ էր անցել Ֆ.Բոպից, գնաց այլ ճանապարհով։ Ռասկը ամեն կերպ ընդգծեց, որ լեզուների միջև բառապաշարային համապատասխանությունները վստահելի չեն, քերականական համապատասխանությունները շատ ավելի կարևոր են, քանի որ փոխառությունների փոխառությունները և հատկապես ճկումները «երբեք չեն լինում»:

Իր հետազոտությունները սկսելով իսլանդերենից՝ Ռասկը նախ և առաջ համեմատեց այն «ատլանտյան» այլ լեզուների՝ գրենլանդական, բասկերեն, կելտական, և մերժեց նրանց ազգակցական կապը (կելտականների վերաբերյալ Ռասկը հետագայում փոխեց իր միտքը): Այնուհետև Ռասկը համեմատեց իսլանդերենը (1-ին շրջան) սերտորեն կապված նորվեգերենի հետ և ստացավ 2-րդ շրջան; այս երկրորդ շրջանը նա համեմատեց սկանդինավյան (շվեդերեն, դանիերեն) այլ լեզուների հետ (3-րդ շրջան), այնուհետև այլ գերմանական (4-րդ շրջան) և, վերջապես, նա համեմատեց գերմանական շրջանակը այլ նմանատիպ «շրջանակների» հետ՝ փնտրելով «թրակիերեն» «(այսինքն հնդեվրոպական) շրջան՝ համեմատելով գերմանական տվյալները հունարեն և լատիներեն լեզուների ցուցումների հետ։

Ցավոք սրտի, Ռասկին չտրվեց սանսկրիտը նույնիսկ Ռուսաստանում և Հնդկաստանում գտնվելուց հետո. սա նեղացրեց նրա «շրջանակները» և խեղճացրեց նրա եզրակացությունները։

Այնուամենայնիվ, սլավոնական և, մասնավորապես, բալթյան լեզուների ներգրավվածությունը զգալիորեն լրացրեց այդ թերությունները:

Ա.Մեյլեն (1866–1936) Ֆ.Բոպպի և Ռ.Ռասկի մտքերի համեմատությունը բնութագրում է հետևյալ կերպ.

«Ռասկը զգալիորեն զիջում է Բոպին նրանով, որ նա չի գրավում սանսկրիտը. բայց նա մատնանշում է համընկնող լեզուների սկզբնական ինքնությունը՝ չտարվելով սկզբնական ձևերը բացատրելու ապարդյուն փորձերից. նա բավարարվում է, օրինակ, այն պնդումով, որ «իսլանդական լեզվի ամեն վերջ կարելի է քիչ թե շատ պարզ գտնել հունարենում և լատիներենում», և այս առումով նրա գիրքն ավելի գիտական ​​է և ավելի քիչ հնացած, քան Բոպի գրվածքները։ Հարկ է նշել, որ Ռասկի աշխատությունը տպագրվել է 1818 թվականին դանիերեն և միայն կրճատված տարբերակով տպագրվել է գերմաներեն 1822 թվականին (թարգմանիչ՝ Ի. Ս. Վատեր)։

Լեզվաբանության մեջ համեմատական ​​մեթոդի երրորդ հիմնադիրը Ա.Խ.Վոստոկովն է (1781–1864):

Վոստոկովը զբաղվում էր միայն սլավոնական լեզուներով, և առաջին հերթին հին եկեղեցական սլավոնական լեզվով, որի տեղը պետք է որոշվեր սլավոնական լեզուների շրջանակում։ Կենդանի սլավոնական լեզուների արմատներն ու քերականական ձևերը համեմատելով հին սլավոնական լեզվի տվյալների հետ՝ Վոստոկովին հաջողվել է բացահայտել իր առաջ հին սլավոնական գրավոր հուշարձանների բազմաթիվ անհասկանալի փաստեր։ Այսպիսով, Վոստոկովին վերագրվում է «Յուսի առեղծվածի» բացահայտումը, այսինքն. նամակներ լավԵվ բայց, որը նա սահմանեց որպես քթի ձայնավորներ նշանակող՝ հիմնվելով համադրման վրա.

Վոստոկովն առաջինն էր, ով մատնանշեց մահացած լեզուների հուշարձաններում պարունակվող տվյալները կենդանի լեզուների և բարբառների փաստերի հետ համեմատելու անհրաժեշտությունը, ինչը հետագայում դարձավ համեմատական ​​պատմական իմաստով լեզվաբանների աշխատանքի նախապայման: Սա նոր խոսք էր համեմատական ​​պատմական մեթոդի ձեւավորման ու զարգացման գործում։

Բացի այդ, Վոստոկովը, օգտագործելով սլավոնական լեզուների նյութը, ցույց տվեց, թե որոնք են հարակից լեզուների ձայնային համապատասխանությունները, ինչպիսիք են, օրինակ, համակցությունների ճակատագիրը. tj, dj սլավոնական լեզուներով (տես հին եկեղեցական սլավոնական svђsha, բուլղարերեն լույս[svesht], սերբորվաթ քբեհա,չեխ մի անգամ,լեհ վիկա,ռուսերեն մոմ -ընդհանուր սլավոնականից *սվետյա;և հին եկեղեցական սլավոնական, բուլղար միջեւ,սերբորվաթերեն Մեժա,չեխ մեզ,լեհ միդվ,ռուսերեն սահման -ընդհանուր սլավոնականից *մեձա),համապատասխանությունը ռուսերեն լրիվ ձայնավոր ձևերին, ինչպիսիք են քաղաք, պետ(տես հին սլավոնական գրադ, բուլղար կարկուտ,սերբորվաթերեն կարկուտ,չեխ Հրադ-ամրոց, Կրեմլին, լեհ grod-ընդհանուր սլավոնականից *gordu;և հին եկեղեցական սլավոնական գլուխ, բուլղարերեն գլուխ,սերբորվաթերեն գլուխ,չեխ հիվա,լեհ gfowa-ընդհանուր սլավոնականից *գոլվաև այլն), ինչպես նաև արքետիպերի կամ նախատիպերի, այսինքն՝ գրավոր հուշարձաններով չվկայված բնօրինակ ձևերի վերակառուցման եղանակը։ Այս գիտնականների աշխատություններով լեզվաբանության մեջ համեմատական ​​մեթոդը ոչ միայն հռչակվեց, այլեւ ցուցադրվեց իր մեթոդաբանությամբ ու տեխնիկայով։

Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​մեծ նյութի վրա այս մեթոդի ճշգրտման և ամրապնդման մեծ վաստակը պատկանում է Օգյուստ Ֆրիդրիխ Փոթին (1802-1887), ով տվել է հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ստուգաբանական աղյուսակներ և հաստատել ձայնի վերլուծության կարևորությունը։ նամակագրություններ։

Այս պահին առանձին գիտնականներ նորովի են նկարագրում որոշակի հարակից լեզվական խմբերի և ենթախմբերի փաստերը:

Այդպիսին են Յոհան-Կասպար Զեյսի (1806-1855) աշխատությունները կելտական ​​լեզուների, Ֆրիդրիխ Դիտցի (1794-1876) ռոմանական լեզուների, Գեորգ Կուրտիուսի (1820-1885) հունարենի, Յակոբ Գրիմի (1785-1868) մասին աշխատությունները: գերմանական լեզուների մասին, և մասնավորապես գերմաներենում, Թեոդոր Բենֆեյը (1818–1881) սանսկրիտում, Ֆրանտիշեկ Միկլոշիչը (1818–1891) սլավոնական լեզուներով, Օգոստոս Շլայխերը (1821–1868) բալթյան լեզուներով և գերմաներեն, Ֆ. Բուսլաևը (1818–1897) ռուսերեն և այլն։

Համեմատական ​​պատմական մեթոդի ստուգման ու հաստատման համար առանձնահատուկ նշանակություն են ունեցել Ֆ.Դիտցի վիպական դպրոցի աշխատությունները։ Թեև արխետիպերի համեմատության և վերակառուցման մեթոդի կիրառումը սովորական է դարձել համեմատական ​​լեզվաբանների շրջանում, թերահավատներն իրավամբ տարակուսած էին՝ չտեսնելով նոր մեթոդի իրական ստուգումը։ Ռոմանսն իր ուսումնասիրություններով բերեց այս թեստը։ Ֆ.Դիտցի դպրոցի կողմից վերականգնված ռոմանո-լատինական արքետիպերը հաստատվել են գրավոր փաստերով ռոմանական լեզուների նախահայր գռեհիկ (ժողովրդական) լատիներենի հրապարակումներում։

Այսպիսով, փաստացի ապացուցվեց համեմատական-պատմական մեթոդով ստացված տվյալների վերակառուցումը։

Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության զարգացման ուրվագիծն ավարտելու համար պետք է ընդգրկել նաև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը։

Եթե ​​XIX դարի առաջին երրորդում. Համեմատական ​​մեթոդը մշակած գիտնականները, որպես կանոն, ելնում էին իդեալիստական ​​ռոմանտիկ նախադրյալներից (եղբայրներ Ֆրիդրիխ և Օգոստոս-Վիլհելմ Շլեգել, Յակոբ Գրիմ, Վիլհելմ Հումբոլդտ), այնուհետև դարի կեսերին բնական-գիտական ​​մատերիալիզմը դարձավ առաջատար ուղղություն:

50-60-ականների ամենամեծ լեզվաբանի գրչի տակ. XIX դար, բնագետ և դարվինիստ Օգյուստ Շլայխեր (1821–1868), ռոմանտիկների այլաբանական և փոխաբերական արտահայտությունները՝ «լեզվի մարմին», «երիտասարդություն, լեզվի հասունություն և անկում», «հարակից լեզուների ընտանիք» ուղղակի իմաստ.

Ըստ Շլայխերի՝ լեզուները նույն բնական օրգանիզմներն են, ինչ բույսերն ու կենդանիները, նրանք ծնվում են, աճում և մահանում, ունեն նույն ծագումն ու ծագումնաբանությունը, ինչ բոլոր կենդանի էակները։ Ըստ Շլայխերի՝ լեզուները չեն զարգանում, այլ աճում են՝ ենթարկվելով բնության օրենքներին։

Եթե ​​Բոպը շատ աղոտ պատկերացում ուներ լեզվի հետ կապված օրենքների մասին և ասում էր, որ «չպետք է օրենքներ փնտրել լեզուներով, որոնք կարող են ավելի ամուր դիմադրություն ցույց տալ, քան գետերի և ծովերի ափերը», ապա Շլայխերը վստահ էր, որ. «Լեզվական օրգանիզմների կյանքն ընդհանրապես տեղի է ունենում որոշակի օրենքների համաձայն՝ կանոնավոր և աստիճանական փոփոխություններով», և նա հավատում էր «նույն օրենքների գործողությանը Սենայի և Պոսի ափերին, ինչպես նաև Ինդուսի և Ինդոսի ափերին»: Գանգեսը»։

Հիմնվելով այն մտքի վրա, որ «լեզվի կյանքը ոչնչով չի տարբերվում մյուս կենդանի օրգանիզմների՝ բույսերի և կենդանիների կյանքից», Շլայխերը ստեղծում է «տոհմածառի» իր տեսությունը։ , որտեղ և՛ ընդհանուր ցողունը, և՛ յուրաքանչյուր ճյուղը միշտ կիսով չափ բաժանվում են, և լեզուները հասցնում են իրենց հիմնական աղբյուրին՝ մայր լեզուն, «առաջնային օրգանիզմը», որտեղ պետք է գերիշխի համաչափությունը, օրինաչափությունը, և այդ ամենը պետք է լինի պարզ. Հետևաբար, Շլայխերը վոկալիզմը վերակառուցում է սանսկրիտի մոդելով, իսկ բաղաձայնությունը՝ հունարենի մոդելով՝ միավորելով անկումները և հոլովումները մեկ մոդելի համաձայն, քանի որ հնչյունների և ձևերի բազմազանությունը, ըստ Շլայխերի, լեզուների հետագա աճի արդյունք է։ Իր վերակառուցումների արդյունքում Շլայխերը նույնիսկ առակ է գրել հնդեվրոպական մայր լեզվով։

Շլայխերը 1861–1862 թվականներին իր համեմատական ​​պատմական հետազոտության արդյունքները հրապարակել է հնդգերմանական լեզուների համեմատական ​​քերականության ամփոփագիր գրքում։

Ավելի ուշ Շլայխերի ուսանողների ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին լեզուների համեմատության և վերակառուցման նկատմամբ նրա մոտեցման անհամապատասխանությունը:

Նախ, պարզվեց, որ հնդեվրոպական լեզուների ձայնային կազմի և ձևերի «պարզությունը» արդյունք է ավելի ուշ դարաշրջանների, երբ նախկին հարուստ վոկալիզմը սանսկրիտում և նախկին հարուստ բաղաձայնությունը հունարենում կրճատվեցին: Ընդհակառակը, պարզվեց, որ հարուստ հունական վոկալիզմի և հարուստ սանսկրիտ բաղաձայնության տվյալները հնդեվրոպական նախալեզուն վերականգնելու ավելի հուսալի եղանակներ են (Կոլիցի և Ի. Շմիդտի, Ասկոլիի և Ֆիքի, Օստոֆի, Բրուգմանի, Լեսկինի, իսկ ավելի ուշ՝ Ֆ. դե Սոսյուրի, Ֆ.Ֆ. Ֆորտունատովի, Ի.Ա. Բոդուեն դե Կուրտենեի և այլոց կողմից):

Երկրորդ, հնդեվրոպական նախալեզվի սկզբնական «ձևերի միատեսակությունը» նույնպես ցնցվել է բալթյան, իրանական և այլ հնդեվրոպական լեզուների ոլորտում կատարված հետազոտություններով, քանի որ ավելի հին լեզուները կարող են ունենալ. եղել են ավելի բազմազան և «բազմաձև», քան իրենց պատմական ժառանգները:

«Երիտասարդ քերականները», ինչպես իրենց անվանում էին Շլայխերի աշակերտները, հակադրվեցին «հին քերականներին»՝ Շլայխերի սերնդի ներկայացուցիչներին և, առաջին հերթին, հրաժարվեցին նատուրալիստական ​​դոգմայից («լեզուն բնական օրգանիզմ է»), որը դավանում էին իրենց ուսուցիչները։

Նեոգերականագետները (Փոլ, Օստոֆ, Բրուգմանը, Լեսկին և ուրիշներ) ոչ ռոմանտիկ էին, ոչ բնագետներ, այլ իրենց «փիլիսոփայության հանդեպ անհավատության» մեջ հիմնվում էին Օգյուստ Կոմի պոզիտիվիզմի և Հերբարտի ասոցիատիվ հոգեբանության վրա։ Նեոգերականագետների «սթափ» փիլիսոփայական, ավելի ճիշտ՝ ընդգծված հակափիլիսոփայական դիրքորոշումը արժանի չէ հարգանքի։ Սակայն տարբեր երկրների գիտնականների այս բազմաթիվ գալակտիկայի լեզվաբանական հետազոտության գործնական արդյունքները շատ տեղին են ստացվել։

Այս դպրոցում հռչակվեց այն կարգախոսը, որ հնչյունական օրենքները (տե՛ս Գլուխ VII, § 85) չեն գործում ամենուր և միշտ նույն կերպ (ինչպես կարծում էր Շլայխերը), այլ տվյալ լեզվի (կամ բարբառի) և որոշակի դարաշրջանում։

Կ.Վերների (1846-1896) աշխատությունները ցույց են տվել, որ հնչյունական օրենքների շեղումները և բացառությունները ինքնին պայմանավորված են այլ հնչյունական օրենքների գործողությամբ։ Հետևաբար, ինչպես ասաց Կ.Վերները, «այսպես ասած, պետք է լինի սխալի կանոն, պարզապես պետք է բացել այն»։

Բացի այդ (Բոդուեն դը Կուրտենեի, Օստոֆի և հատկապես Գ. Պոլի աշխատություններում) ցույց է տրվել, որ անալոգիան լեզուների զարգացման նույն օրինաչափությունն է, ինչ հնչյունական օրենքները։

Ֆ.Ֆ.Ֆորտունատովի և Ֆ.Դը Սոսյուրի արխետիպերի վերակառուցման բացառիկ նուրբ աշխատանքները ևս մեկ անգամ ցույց տվեցին համեմատական ​​պատմական մեթոդի գիտական ​​ուժը։

Այս բոլոր աշխատությունները հիմնված էին հնդեվրոպական լեզուների տարբեր մորֆեմների և ձևերի համեմատությունների վրա։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել հնդեվրոպական արմատների կառուցվածքին, որոնք Շլայխերի դարաշրջանում, համաձայն հնդկական «ups» տեսության, դիտարկվել են երեք ձևով՝ նորմալ, օրինակ. վիդեո,վերելքի առաջին քայլում - (գունա) vedիսկ երկրորդ քայլում (վրդհի) վայդ,որպես պարզ առաջնային արմատի բարդացման համակարգ։ Հնդեվրոպական լեզուների վոկալիզմի և բաղաձայնության ոլորտում նոր հայտնագործությունների լույսի ներքո՝ հնդեվրոպական լեզուների տարբեր խմբերում և առանձին լեզուներում նույն արմատների ձայնային ձևավորման առկա համապատասխանություններն ու տարբերությունները. քանի որ հաշվի առնելով լարվածության պայմանները և ձայնի հնարավոր փոփոխությունները, հնդեվրոպական արմատների հարցը դրվել է այլ կերպ: Արմատի առավել ամբողջական ձևն ընդունվել է որպես առաջնային, որը բաղկացած է բաղաձայններից և երկֆթոնգիկ համակցությունից (վանկային ձայնավոր գումարած. ես,Եվ , n , Տ,r,լ); կրճատման պատճառով (որը կապված է ակցենտոլոգիայի հետ), կարող են առաջանալ նաև արմատի թուլացած տարբերակներ 1-ին քայլում. ես եւ,n, Տ,r, լ առանց ձայնավորի, իսկ հետագայում՝ 2-րդ աստիճանի վրա՝ զրո փոխարեն ես , Եվ կամ և, տ,r, լ ոչ վանկային. Այնուամենայնիվ, սա ամբողջությամբ չի բացատրել որոշ երևույթներ, որոնք կապված են այսպես կոչված «Shwa Indogermanicum»-ի հետ, այսինքն. անորոշ թույլ ձայնով, որը պատկերված էր որպես ?.

Ֆ. դը Սոսյուրը իր «Memoire sur Ie systeme primitif des voyelles dans les langues indoeuropeennes» աշխատությունում 1879 թ., ուսումնասիրելով տարբեր համապատասխանություններ հնդեվրոպական լեզուների արմատային ձայնավորների փոփոխության մեջ, եկել է այն եզրակացության, որ և հակարող էր լինել դիֆթոնգների ոչ վանկային տարր, իսկ վանկային տարրի ամբողջական կրճատման դեպքում՝ վանկային տարր։ Բայց քանի որ այս կարգի «սոնանտային գործակիցները» տրվել են հնդեվրոպական տարբեր լեզուներում, ապա. ե,ապա ա,ապա օհ,պետք էր ենթադրել, որ «կարերն» իրենք այլ տեսք ունեին. ? 1 , ? 2 , ? 3. Ինքը՝ Սոսյուրը, ոչ բոլոր եզրակացությունները արեց, այլ առաջարկեց, որ «հանրահաշվորեն» արտահայտված «սոնանտային գործակիցները». ԲԱՅՑԵվ ՄԱՍԻՆհամապատասխանում էր ձայնային տարրերին, որոնք ժամանակին անհասանելի էին անմիջապես վերակառուցումից, որոնց «թվաբանական» բացատրությունը դեռևս անհնար է։

Ֆ. Դիտցի դարաշրջանում ռոմանական վերակառուցումների գռեհիկ լատիներենի տեքստերը հաստատելուց հետո սա համեմատական ​​պատմական մեթոդի երկրորդ հաղթանակն էր՝ կապված անմիջական հեռատեսության հետ, 20-րդ դարում վերծանումից հետո։ Խեթական սեպագիր հուշարձանները պարզվել են, որ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում անհետացել են. ե. Խեթական (ոչ սիթական) լեզվում այս «ձայնային տարրերը» պահպանվում են և դրանք սահմանվում են որպես «կոկորդ», նշվում է. ժ,իսկ մյուս հնդեվրոպական լեզուներում՝ համակցությունը նատվել է, հոտվեց բ,ա eh > e, oh > o / a,որտեղից արմատներում ունենք երկար ձայնավորների հերթափոխություն։ Գիտության մեջ գաղափարների այս հավաքածուն հայտնի է որպես «կոկորդի հիպոթեզ»։ Անհետացած «կոկորդի» թիվը տարբեր գիտնականների կողմից տարբեր կերպ է հաշվարկվում։

Ֆ.Էնգելսը համեմատական-պատմական մեթոդի մասին գրել է Անտի-Դյուրինգում։

«Բայց քանի որ պարոն Դյուրինգը ջնջում է ամբողջ ժամանակակից պատմական քերականությունն իր ուսումնական ծրագրից, ապա լեզուն դասավանդելու համար նրան մնում է միայն հնաոճ տեխնիկական քերականությունը՝ մասնատված հին դասական բանասիրության ոճով, իր ողջ անսպասելիությամբ և կամայականությամբ՝ բացակայության պատճառով։ պատմական հիմնադրամ։ Հին բանասիրության հանդեպ նրա ատելությունը ստիպում է նրան բարձրացնել դրա վատագույն արդյունքը «լեզուների իսկապես կրթական ուսումնասիրության կենտրոնական կետի» կոչմանը։ Հասկանալի է, որ մենք գործ ունենք մի բանասերի հետ, ով երբեք ոչինչ չի լսել պատմական լեզվաբանության մասին, որը վերջին 60 տարիների ընթացքում ստացել է այդքան հզոր և բեղմնավոր զարգացում, և, հետևաբար, պարոն Դյուրինգը փնտրում է ուսումնասիրության «բարձր ժամանակակից կրթական տարրեր»: լեզուներից, ոչ թե Բոպը, Գրիմը և Դիտցը, և Հեյզն ու Բեքերը՝ օրհնյալ հիշողության: Մի փոքր ավելի վաղ նույն աշխատության մեջ Ֆ. Էնգելսը նշել է. «Մայրենի լեզվի նյութը և ձևը» հասկանալի են դառնում միայն այն ժամանակ, երբ նկատվում է դրա առաջացումը և աստիճանական զարգացումը, և դա անհնար է, եթե ուշադրություն չդարձնես, նախ և առաջ, դրա վրա. սեփական մեռած ձևերը և երկրորդ՝ կապված կենդանի և մեռած լեզուների հետ։

Իհարկե, այս հայտարարությունները չեն ժխտում նկարագրական, և ոչ պատմական, քերականության անհրաժեշտությունը, որոնք հիմնականում անհրաժեշտ են դպրոցում, բայց պարզ է, որ անհնար կլիներ նման քերականություններ կառուցել «Հայսեի և երանելի հիշատակի» հիման վրա։ Բեքերը», իսկ Էնգելսը շատ դիպուկ մատնանշեց այն ժամանակվա «դպրոցական քերականական իմաստության» և այդ դարաշրջանի առաջադեմ գիտության բացը, որը զարգացել է նախորդ սերնդին անհայտ պատմականության նշանով։

XIX վերջի - XX դարի սկզբի համեմատական ​​լեզվաբանների համար. «Նախալեզուն» աստիճանաբար դառնում է ոչ թե ցանկալի, այլ միայն իրական լեզուների ուսումնասիրման տեխնիկական միջոց, որը հստակ ձևակերպել է Ֆ. դը Սոսյուրի և նեոգրամատիստների աշակերտ Անտուան ​​Մեյլեն (1866–1936):

«Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​քերականությունը նույն դիրքում է, ինչ ռոմանական լեզուների համեմատական ​​քերականությունը, եթե հայտնի չլիներ լատիներենը. միակ իրականությունը, որին նա առնչվում է, վավերացված լեզուների համապատասխանությունն է։ «; «Ասում են, որ երկու լեզու կապված են, երբ նրանք երկուսն էլ արդյունք են նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի, որը նախկինում օգտագործվում էր: Հարակից լեզուների ամբողջությունը կազմում է այսպես կոչված լեզվական ընտանիքը», «համեմատական ​​քերականության մեթոդը կիրառելի է ոչ թե հնդեվրոպական լեզուն այն ձևով, որով այն խոսվել է վերականգնելու, այլ միայն համապատասխանության որոշակի համակարգ ստեղծելու համար։ պատմականորեն հաստատված լեզուների միջև» ։ «Այս համապատասխանությունների ամբողջությունը կազմում է այն, ինչ կոչվում է հնդեվրոպական լեզու»:

A. Meillet-ի այս դատողություններում, չնայած իրենց սթափությանը և ողջամտությանը, ազդել են 19-րդ դարի վերջի պոզիտիվիզմին բնորոշ երկու հատկանիշ. վախենում էր ուսուցիչ Ա.Մեյլեից՝ Ֆ.դը Սոսյուրից, ով հնարամտորեն ուրվագծեց «կոկորդի վարկածը»), և երկրորդ՝ հակապատմականությունից։ Եթե ​​մենք չենք ճանաչում հիմնական լեզվի իրական գոյությունը որպես ապագայում այն ​​շարունակող հարակից լեզուների գոյության աղբյուր, ապա մենք ընդհանուր առմամբ պետք է հրաժարվենք համեմատական ​​պատմական մեթոդի ամբողջ հայեցակարգից. եթե մեկը ընդունում է, ինչպես ասում է Մեյլեն, որ «երկու լեզուները կապված են, երբ նրանք երկուսն էլ արդյունք են նախկինում օգտագործված նույն լեզվի երկու տարբեր էվոլյուցիայի», ապա պետք է փորձել հետաքննել այս «նախկինում օգտագործվածը». սկզբնաղբյուր լեզու», օգտագործելով ինչպես կենդանի լեզուների և բարբառների տվյալները, այնպես էլ հնագույն գրավոր հուշարձանների վկայությունները և օգտագործելով ճիշտ վերակառուցման բոլոր հնարավորությունները՝ հաշվի առնելով լեզվական այս փաստերը կրող ժողովրդի զարգացման տվյալները։

Եթե ​​անհնար է ամբողջությամբ վերակառուցել հիմնական լեզուն, ապա հնարավոր է հասնել նրա քերականական և հնչյունական կառուցվածքի և որոշ չափով բառապաշարի հիմնական ֆոնդի վերակառուցմանը։

Ինչպե՞ս է սովետական ​​լեզվաբանության վերաբերմունքը համեմատական ​​պատմական մեթոդին և լեզուների ծագումնաբանական դասակարգմանը, որպես լեզուների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրությունների եզրակացություն:

1) Լեզուների հարակից համայնքը բխում է այն փաստից, որ նման լեզուները ծագում են մեկ հիմնական լեզվից (կամ խմբի մայր լեզվից)՝ դրա տարրալուծման միջոցով՝ կրող կոլեկտիվի մասնատման պատճառով: Սակայն սա երկար ու հակասական գործընթաց է, և ոչ թե տվյալ լեզվի «ճյուղը երկու մասի բաժանվելու» հետևանք, ինչպես կարծում էր Ա. Շլայխերը։ Այսպիսով, տվյալ լեզվի կամ տվյալ լեզուների խմբի պատմական զարգացման ուսումնասիրությունը հնարավոր է միայն տվյալ լեզվի կամ բարբառի կրող բնակչության պատմական ճակատագրի ֆոնին։

2) Հիմնական լեզուն ոչ միայն «համապատասխանությունների հավաքածու» է (Meillet), այլ իրական, պատմականորեն գոյություն ունեցող լեզու, որը չի կարող ամբողջությամբ վերականգնվել, բայց դրա հնչյունաբանության, քերականության և բառապաշարի հիմնական տվյալները (նվազագույնը) կարող է վերականգնվել, ինչը փայլուն կերպով հաստատվել է խեթերենի տվյալներով՝ կապված Ֆ. դը Սոսյուրի հանրահաշվական վերակառուցման հետ. Համապատասխանությունների հավաքածուի հետևում պետք է պահպանվի վերականգնողական մոդելի դիրքը։

3) Ի՞նչը և ինչպե՞ս կարելի և պետք է համեմատել լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրության մեջ:

ա) Պետք է համեմատել բառերը, բայց ոչ միայն բառերը և ոչ բոլոր բառերը, և ոչ ըստ նրանց պատահական համահունչների.

Նույն կամ նման հնչյունով և իմաստով տարբեր լեզուների բառերի «համընկնումը» ոչինչ չի կարող ապացուցել, քանի որ, նախ, դա կարող է լինել փոխառության արդյունք (օրինակ՝ բառի առկայություն. գործարանինչպես fabrique, fabrik, fabriqև այլն տարբեր լեզուներով) կամ պատահական զուգադիպության արդյունք. վատնշանակում է «վատ», բայց պարսկերեն բառը ոչ մի կապ չունի անգլերենի հետ. դա մաքուր «բնության խաղ է»: «Անգլերենի և նոր պարսկական լեքսիկոնի համակցված ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ այս փաստից որևէ եզրակացություն չի կարելի անել»։

բ) Դուք կարող եք և պետք է ընդունեք համեմատվող լեզուների բառերը, բայց միայն նրանք, որոնք պատմականորեն կարող են պատկանել «հիմնական լեզվի» ​​դարաշրջանին: Քանի որ լեզվահենքի առկայությունը պետք է ենթադրել կոմունալ-կլանային համակարգում, պարզ է, որ կապիտալիզմի դարաշրջանի արհեստականորեն ստեղծված խոսքը. գործարանհարմար չէ դրա համար: Ո՞ր բառերն են հարմար նման համեմատության համար։ Առաջին հերթին ազգակցական անունները, այդ հեռավոր դարաշրջանի այս բառերը ամենակարևորն էին հասարակության կառուցվածքը որոշելու համար, դրանցից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս որպես հարակից լեզուների հիմնական բառապաշարի տարրեր. (մայր, եղբայր, քույր)մի մասն արդեն «շրջանառության մեջ է եղել», այսինքն՝ տեղափոխվել է պասիվ բառարան (խնամի, հարս, յատրի),բայց երկու բառերն էլ հարմար են համեմատական ​​վերլուծության համար. օրինակ, յատրի,կամ յատրով, -«Եղբայրի կինը» բառ է, որը զուգահեռներ ունի հին եկեղեցական սլավոնական, սերբերեն, սլովեներեն, չեխերեն և լեհերեն լեզուներով. jetrewև ավելի վաղ ժետրիցույց տվեք քթի ձայնավորը, որը կապում է այս արմատը բառերի հետ արգանդ, ներս, ներս[արժեքներ] , ֆրանս միջանցքներըև այլն:

Համեմատության համար հարմար են նաև թվերը (մինչև տասը), որոշ սկզբնական դերանուններ, մարմնի մասերը նշանակող բառեր, այնուհետև որոշ կենդանիների, բույսերի, գործիքների անուններ, բայց լեզուների միջև կարող են զգալի անհամապատասխանություններ լինել, քանի որ միգրացիայի և հետ հաղորդակցվելու ժամանակ. այլ ժողովուրդներ, մի բառ կարող է կորչել, մյուսները կարող են փոխարինվել օտարներով (օրինակ. ձիփոխարեն ձի),մյուսները պարզապես փոխառված են:

Աղյուսակը p. 406, ցույց է տալիս բառային և հնչյունական համապատասխանությունները տարբեր հնդեվրոպական լեզուներով նշված բառերի վերնագրերի ներքո:

4) Բառերի կամ նույնիսկ բառերի արմատների որոշ «զուգադիպություններ» բավարար չեն լեզուների փոխհարաբերությունները պարզելու համար. ինչպես 18-րդ դարում։ Վ. Ջոնսը գրել է, որ «զուգադիպություններն» անհրաժեշտ են նաև բառերի քերականական ձևավորման մեջ։ Խոսքը քերականական ձևավորման մասին է, այլ ոչ թե նույն կամ նմանատիպ քերականական կատեգորիաների լեզուներում առկա լինելու մասին։ Այսպիսով, բայի ասպեկտի կատեգորիան հստակորեն արտահայտված է սլավոնական լեզուներում և որոշ աֆրիկյան լեզուներում. սակայն դա նյութապես (քերականական մեթոդների և հնչյունների ձևավորման իմաստով) արտահայտվում է բոլորովին այլ կերպ։ Ուստի այս լեզուների այս «զուգադիպության» հիման վրա ազգակցական կապի մասին խոսք լինել չի կարող։

Բայց եթե նույն քերականական իմաստները լեզուներում արտահայտվում են նույն ձևով և համապատասխան ձայնային ձևավորումով, ապա սա ավելին է, քան որևէ բան ցույց է տալիս այս լեզուների փոխհարաբերությունների մասին, օրինակ.

Ռուսաց լեզու	Հին ռուսերեն լեզու	սանսկրիտ	Հունարեն (դորիական) լեզու	Լատինական լեզու	Գոթական լեզու
վերցնել	կերժտ	բհարանտի	ֆերոնտի	կատաղի	բայրանդ

որտեղ ոչ միայն արմատներ, այլեւ քերականական ճկումներ – ut, - սպասիր , - anti, -onti, -unt, -and ճշգրտորեն համապատասխանում են միմյանց և վերադառնում են մեկ ընդհանուր աղբյուր [չնայած այս բառի իմաստը այլ լեզուներով տարբերվում է սլավոնականներից՝ «կրել»]:

Քերականական համապատասխանության չափանիշի կարևորությունը կայանում է նրանում, որ եթե հնարավոր է փոխառել բառեր (ինչը տեղի է ունենում ամենից հաճախ), երբեմն բառերի քերականական օրինաչափություններ (կապված որոշակի ածանցյալ ածանցների հետ), ապա թեքական ձևերը, որպես կանոն, չեն կարող լինել. փոխառված. Հետևաբար, դեպքի և բայ-անձնական թեքությունների համեմատական ​​համեմատությունը, ամենայն հավանականությամբ, հանգեցնում է ցանկալի արդյունքի:

5) Լեզուները համեմատելիս համեմատվող լեզվի ձայնային ձևավորումը շատ կարևոր դեր է խաղում: Առանց համեմատական ​​հնչյունաբանության չի կարող լինել համեմատական ​​լեզվաբանություն։ Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, տարբեր լեզուներով բառերի ձևերի ամբողջական ձայնային համընկնումը չի կարող որևէ բան ցույց տալ և ապացուցել: Ընդհակառակը, հնչյունների մասնակի համընկնումը և մասնակի տարբերությունը, որոնք ենթակա են կանոնավոր ձայնային համապատասխանությունների, կարող են լինել լեզուների փոխհարաբերությունների ամենահուսալի չափանիշը: Լատինական ձևը համեմատելիս կատաղիև ռուս վերցնելառաջին հայացքից դժվար է ընդհանուր լեզու գտնել։ Բայց եթե համոզվենք, որ սկզբնական սլավոնական բ լատիներեն կանոնավոր կերպով համապատասխանում է զ (եղբայր - եղբայր, լոբի - ֆաբա, վերցնել - ֆերունտև այլն), ապա սկզբնական լատիներենի ձայնային համապատասխանությունը զ սլավոնական բ պարզ է դառնում. Ինչ վերաբերում է թեքություններին, ապա ռուսերենի համապատասխանությունը ժամը հին սլավոնական և հին ռուսերենի բաղաձայնից առաջ լավ (այսինքն ռնգային մասին ) այլ հնդեվրոպական լեզուներում ձայնավոր + քթի բաղաձայն + բաղաձայն (կամ բառի վերջում) համակցությունների առկայության դեպքում, քանի որ այս լեզուներում նման համակցությունները քթի ձայնավորներ չէին տալիս, այլ պահպանվում էին ձևով. unt, - ont(i),-and և այլն:

Կանոնավոր «ձայնային համապատասխանությունների» հաստատումը հարակից լեզուների ուսումնասիրության համեմատական-պատմական մեթոդի առաջին կանոններից է։

6) Ինչ վերաբերում է համեմատվող բառերի իմաստներին, ապա դրանք նույնպես պարտադիր չէ, որ լիովին համընկնեն, այլ կարող են տարբերվել ըստ բազմիմաստության օրենքների:

Այսպիսով, սլավոնական լեզուներով քաղաք, կարկուտ, գրոդև այլն նշանակում է «որոշակի տիպի բնակավայր», և ափ, բրիգ, բրյագ, բրզեգ, բրեգև այլն նշանակում են «ափ», բայց դրանց համապատասխան բառերը հարակից այլ լեզուներում ՊարտեզԵվ Բերգ(գերմաներեն) նշանակում է «պարտեզ» և «լեռ»: Դժվար չէ կռահել, թե ինչպես *gord-սկզբնապես «փակ տեղ» կարող էր ընդունել «այգի» իմաստը և *բերգկարող էր ստանալ ցանկացած «ափ» իմաստը սարով կամ առանց լեռան, կամ, ընդհակառակը, ցանկացած «լեռ» իմաստը ջրի մոտ կամ առանց դրա: Պատահում է, որ նույն բառերի իմաստը չի փոխվում, երբ հարակից լեզուները տարբերվում են (տես ռուսերեն մորուքեւ համապատասխան գերման Բարթ-«մորուք» կամ ռուս գլուխեւ համապատասխան լիտվական գալվա-«գլուխ» և այլն):

7) Ձայնային համապատասխանություններ հաստատելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել պատմական հնչյունային փոփոխությունները, որոնք յուրաքանչյուր լեզվի զարգացման ներքին օրենքների պատճառով հայտնվում են վերջիններիս մեջ «հնչյունական օրենքների» տեսքով (տե՛ս Գլուխ VII, §. 85):

Այնպես որ, ռուսերեն բառը համեմատելը շատ գայթակղիչ է քայլելև նորվեգական Դարպաս-«դրսից». Այնուամենայնիվ, այս համեմատությունը ոչինչ չի տալիս, ինչպես ճիշտ է նշում Բ. (բ,դ, գ) չի կարող առաջնային լինել «բաղաձայնների շարժման», այսինքն՝ պատմականորեն գործող հնչյունական օրենքի պատճառով։ Ընդհակառակը, առաջին հայացքից ռուսերենի նման դժվար համեմատելի բառեր կինըև նորվեգական Կոնա,կարելի է հեշտությամբ համապատասխանեցնել, եթե գիտեք, որ սկանդինավյան գերմանական լեզուներում [k]-ը գալիս է [g]-ից, իսկ սլավոնական [g]-ում այն ​​դիրքում, երբ առջևի ձայնավորները փոխվեցին [g]-ի, այդպիսով նորվեգերենը։ կոնաև ռուս կինըբարձրանալ նույն բառին; տես. հունարեն գինեգործություն-«կին», որտեղ ոչ բաղաձայնների շարժում, ինչպես գերմաներենում, ոչ էլ [g]-ի [g]-ի «պալատալիզացիա»՝ առջևի ձայնավորներից առաջ, ինչպես սլավոնականում, տեղի չի ունեցել։

Եթե ​​մենք գիտենք այս լեզուների զարգացման հնչյունական օրենքները, ապա մեզ չեն կարող «վախեցնել» ռուսերենի նման համեմատությունները. Իև սկանդինավյան Այ, քեյկամ ռուսերեն հարյուրև հունարեն հեկատոն։

8) Լեզուների համեմատական-պատմական վերլուծության մեջ ինչպե՞ս է իրականացվում արքետիպի կամ նախատիպի վերակառուցումը։

Դրա համար անհրաժեշտ է.

ա) Համապատասխանեցրե՛ք բառերի և՛ արմատական, և՛ կցական տարրերը:

բ) Մահացած լեզուների գրավոր հուշարձանների տվյալների համեմատությունը կենդանի լեզուների և բարբառների տվյալների հետ (Ա. Խ. Վոստոկովի կտակարան).

գ) Համեմատություն կատարեք «շրջանակների ընդլայնման» մեթոդի համաձայն, այսինքն՝ ելնելով սերտորեն կապված լեզուների համեմատությունից խմբերի և ընտանիքների ազգակցական հարաբերություններին (օրինակ՝ ռուսերենը համեմատեք ուկրաիներենի հետ, արևելյան սլավոնական լեզուները՝ այլ սլավոնական խմբեր, սլավոնական՝ բալթյան, բալթոսլավոնական՝ մյուս հնդեվրոպականների հետ (կտակ Ռ. Ռասկի)։

դ) Եթե մենք դիտարկենք սերտորեն կապված լեզուներով, օրինակ, այնպիսի նամակագրություն, ինչպիսին ռուսերենն է. գլուխ,բուլղարերեն - գլուխ,լեհերեն - փայլ(որը հաստատվում է նմանատիպ այլ դեպքերով, օրինակ ոսկի, ոսկի, զլոտո,Ինչպես նաեւ ագռավ, ագռավ, վրոնա,և այլ կանոնավոր համապատասխանություններ), այնուհետև հարց է առաջանում. Դժվար թե վերը նշվածներից որևէ մեկը. այս երևույթները զուգահեռ են և չեն բարձրանում միմյանց: Այս հարցի լուծման բանալին, առաջին հերթին, համեմատվում է հարակից լեզուների այլ «շրջանակների» հետ, օրինակ, լիտվերենի հետ. գալվդ-«գլուխ», գերմաներենից ոսկի-«ոսկե» կամ էլի լիտվերենով առն - «ագռավ», և երկրորդ, այս ձայնային փոփոխությունն ամփոփելիս (խմբերի ճակատագիրը *տոլտ, պատժ սլավոնական լեզուներով) ավելի ընդհանուր օրենքով, այս դեպքում՝ «բաց վանկերի օրենքով», ըստ որի սլավոնական լեզուներով հնչյունների խմբեր. մասին , ե [l]-ից առաջ [r]-ը բաղաձայնների միջև պետք է տային կամ «լրիվ ձայնավոր» (երկու ձայնավոր շուրջը կամ [r], ինչպես ռուսերենում), կամ մետաթեզ (ինչպես լեհերենում), կամ մետաթեզ՝ ձայնավորի երկարացմամբ (որտեղից։ մասին > բայց, ինչպես բուլղարերեն):

9) Լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրության մեջ պետք է առանձնացնել փոխառությունները. Մի կողմից, նրանք համեմատական ​​ոչինչ չեն տալիս (տե՛ս վերևում բառի մասին գործարան);մյուս կողմից, փոխառությունները, մնալով փոխառության լեզվում նույն հնչյունական ձևով, կարող են պահպանել այդ արմատների և բառերի արխետիպը կամ, ընդհանրապես, ավելի հին տեսքը, քանի որ փոխառության լեզուն չի ենթարկվել այն հնչյունական փոփոխություններին, որոնք բնորոշ են. լեզվի, որից առաջացել է փոխառությունը։ Այսպես, օրինակ, լրիվ ձայնավոր ռուսերեն բառը վարսակի ալյուրև մի բառ, որն արտացոլում է նախկին քթի ձայնավորների անհետացման արդյունքը, քարշակհասանելի է հին փոխառության տեսքով talkkunaԵվ կուոնտալոֆիններենում, որտեղ պահպանվել է այս բառերի ձևը, ավելի մոտ արքետիպերին։ հունգարերեն սզալմա-«Ծղոտը» ցույց է տալիս ուգրացիների (հունգարացիների) և արևելյան սլավոնների հնագույն կապերը այն դարաշրջանում, մինչև արևելյան սլավոնական լեզուներում լրիվ ձայնավոր համակցությունների ձևավորումը և հաստատում է ռուսերեն բառի վերակառուցումը: ծղոտեընդհանուր սլավոնական ձևով *սոլմա .

10) Առանց ճիշտ վերակառուցման տեխնիկայի անհնար է հաստատել հավաստի ստուգաբանություններ: Ճիշտ ստուգաբանության հաստատման դժվարությունների և լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրության և վերակառուցման դերի համար, մասնավորապես, ստուգաբանության մեջ, տե՛ս բառի ստուգաբանության վերլուծությունը. կորեկԼ.Ա.Բուլախովսկու «Լեզվաբանության ներածություն» դասընթացում (1953, էջ 166):

Համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության մեթոդով լեզուների շուրջ երկու հարյուր տարվա հետազոտությունների արդյունքներն ամփոփված են լեզուների ծագումնաբանական դասակարգման սխեմայում:

Վերևում արդեն ասվել է տարբեր ընտանիքների լեզուների անհավասար իմացության մասին։ Հետևաբար, որոշ ընտանիքներ, ավելի ուսումնասիրված, ներկայացված են ավելի մանրամասն, իսկ մյուս ընտանիքները, որոնք ավելի քիչ հայտնի են, տրված են ավելի չոր ցուցակների տեսքով:

Լեզվական ընտանիքները բաժանվում են ճյուղերի, խմբերի, ենթախմբերի, հարակից լեզուների ենթախմբերի։ Հատվածության յուրաքանչյուր փուլ միավորում է ավելի մոտ լեզուները՝ համեմատած նախորդ, ավելի ընդհանուրի հետ։ Այսպիսով, արևելյան սլավոնական լեզուները ցույց են տալիս ավելի մեծ մոտիկություն, քան սլավոնական լեզուներն ընդհանրապես, իսկ սլավոնական լեզուներն ավելի մեծ մոտիկություն են ցույց տալիս, քան հնդեվրոպականները:

Խմբում և ընտանիքում գտնվող խմբերում լեզուները թվարկելիս նախ նշվում են կենդանի լեզուները, իսկ հետո՝ մեռածները:

Լեզուների թվարկումն ուղեկցվում է նվազագույն աշխարհագրական, պատմական և բանասիրական մեկնաբանություններով։

§ 78. ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԱՍՏԱԳՆԱԲԱՆԱԿԱՆ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

I. ՀՆԴԵՎՐՈՊԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(ընդհանուր առմամբ ավելի քան 96 կենդանի լեզու)

1) հինդի և ուրդու (երբեմն միավորվում են հինդուստանի ընդհանուր անվան տակ) - մեկ նոր հնդկական գրական լեզվի երկու տեսակ. Ուրդուն Պակիստանի պաշտոնական լեզուն է՝ գրված արաբական այբուբենով; Հինդի (Հնդկաստանի պաշտոնական լեզու) - հիմնված է հին հնդկական Devanagari գրի վրա:

2) Բենգալ.

3) փենջաբերեն.

4) Լահնդա (լենդի).

5) սինդի.

6) Ռաջաստանի

7) գուջարաթի.

8) մարաթի.

9) սինհալերեն.

10) Նեպալերեն (Արևելյան Պահարի, Նեպալում).

11) Բ իհարի.

12) Օրիյա (այլ կերպ՝ Օդրի, ուտկալի, արևելյան Հնդկաստանում):

13) ասամերեն.

14) 5-10-րդ դարերում վերաբնակեցման և գաղթի հետևանքով առանձնացված գնչուհի. n. ե.

15) քաշմիրերեն և դարդական այլ լեզուներ.

16) Վեդական՝ հնդկացիների ամենահին սուրբ գրքերի՝ վեդաների լեզուն, որը զարգացել է մ.թ.ա. II հազարամյակի առաջին կեսին։ ե. (ձայնագրվել է ավելի ուշ):

17) սանսկրիտ տ Հին հնդկացիների «դասական» գրական լեզուն III դարից։ մ.թ.ա ե. մինչև 7-րդ դարը n. ե. (բառացիորեն սանսկրիտ samskrta նշանակում է «մշակված», ի տարբերություն prakrta - «չնորմալացված» խոսակցական լեզու); հարուստ գրականություն՝ կրոնական և աշխարհիկ (էպոս, դրամատուրգիա), մնաց սանսկրիտում. 4-րդ դարի առաջին սանսկրիտ քերականությունը։ մ.թ.ա ե. Պանինի, վերանայվել է 13-րդ դարում։ n. ե. Վոպադևա.

18) Պալին միջնադարյան դարաշրջանի միջին հնդկական գրական և պաշտամունքային լեզու է:

19) Prakrits - տարբեր խոսակցական միջին հնդկական բարբառներ, որոնցից առաջացել են նոր հնդկական լեզուները. Սանսկրիտ դրամատուրգիայում անչափահասների կրկնօրինակները գրված են պրակրիտի վրա։

(ավելի քան 10 լեզու; ամենամեծ հարևանությունը գտնում է հնդկական խմբի հետ, որի հետ միավորվում է ընդհանուր հնդկա-իրանական կամ արիական խմբի.

արիա - ցեղային ինքնանունը ամենահին հուշարձաններում, դրանից և՛ վերքեր, և՛ ալաններ՝ սկյութների ինքնանուն)

1) պարսկերեն (ֆարսի) - արաբական այբուբենի վրա հիմնված գրություն. հին պարսկերենի և միջին պարսկերենի համար տե՛ս ստորև։

2) Դարին (ֆարսի-քաբուլի) Աֆղանստանի գրական լեզուն է՝ փաշթուների հետ միասին։

3) փուշթու (փուշթու, աֆղանական) - գրական լեզու, 30-ական թթ. Աֆղանստանի պետական ​​լեզուն.

4) բալուխ (բալուչի).

5) տաջիկ.

6) քրդ.

7) օսերեն; բարբառներ՝ երկաթ (արևելյան) և դիգոր (արևմտյան): Օսերը ալան-սկյութների ժառանգներն են։

8) Թաթեր - Թաթերը բաժանվում են մահմեդական թաթերի և «լեռնային հրեաների»:

9) թալիշ.

10) կասպիական (գիլյան, մազանդերական) բարբառներ.

11) Պամիրի լեզուներ (շուգնան, ռուշան, բարթանգ, կապիկոլ, խուֆ, օրոշոր, յազգուլյամ, իշքաշիմ, վախան) պամիրների ոչ գրավոր լեզուներն են:

12) Յագնոբսկի.

13) Հին պարսկերեն՝ Աքեմենյան դարաշրջանի (Դարեհ, Քսերքսես և այլն) սեպագիր արձանագրությունների լեզուն VI - IV դդ. մ.թ.ա ե.

14) Ավեստերենը մեկ այլ հին իրանական լեզու է, որը հայտնվել է «Ավեստա» սուրբ գրքի միջին պարսկական ցուցակներում, որը պարունակում է զրադաշտականների՝ Զրադաշտի հետևորդների (հունարեն՝ Զրադաշտ) պաշտամունքի կրոնական տեքստերը։

15) պահլավերեն՝ միջին պարսկերեն III - IX դդ. n. ե., պահպանվել է «Ավեստայի» թարգմանության մեջ (այս թարգմանությունը կոչվում է «Զենդ», որտեղից երկար ժամանակ ավեստերենն ինքը սխալ է կոչվել Զենդ)։

16) մեդիան - իրանական հյուսիսարևմտյան բարբառների մի տեսակ; գրավոր հուշարձաններ չեն պահպանվել։

17) Պարթերենը 3-րդ դարի միջին պարսկերեն լեզուներից է։ մ.թ.ա ե. - III դ. n. ե., տարածված Պարթեւստանում՝ Կասպից ծովից հարավ-արևելք։

18) Սոգդիեն - Զերավշանի հովտում Սողդիանի լեզուն, մ.թ. առաջին հազարամյակ. ե.; Յաղնոբի լեզվի նախահայր.

19) Խորեզմերեն - Խորեզմի լեզուն Ամու-Դարիայի ստորին հոսանքի երկայնքով. առաջինը՝ մեր թվարկության երկրորդ հազարամյակի սկիզբը։ ե.

20) սկյութերեն - սկյութների (ալանների) լեզուն, որոնք ապրում էին Սև ծովի հյուսիսային ափի երկայնքով տափաստաններում և արևելքից մինչև Չինաստանի սահմանները մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում: ե. և մ.թ. առաջին հազարամյակը։ ե.; պահպանվել է համապատասխան անուններով հունարեն փոխանցման մեջ. օսերենի նախահայր.

21) Բակտրիան (Կուշան) - հին Բակտրիայի լեզուն Ամու-Դարիայի վերին հոսանքի երկայնքով, ինչպես նաև Քուշան թագավորության լեզուն. առաջին հազարամյակի սկիզբը

22) Սակա (խոտաներեն) - Կենտրոնական Ասիայում և չինական Թուրքեստանում. V - X դդ. n. ե. Մնացել են հնդկական բրահմի գրով գրված տեքստեր։

Նշում. Ժամանակակից իրանագետներից շատերը կենդանի և մահացած իրանական լեզուները բաժանում են հետևյալ խմբերի.

ԲԱՅՑ. Արևմտյան

1) Հարավարևմտյան՝ հին և միջին պարսկերեն, ժամանակակից պարսկերեն, տաջիկական, թաթ և մի քանի այլ:

2) Հյուսիսարևմտյան՝ մեդական, պարթև, բելուջերեն (բալուչի), քրդական, թալիշական և այլ կասպյան։

Բ.Արևելյան

1) Հարավարևելյան՝ Սակա (խոտաներեն), փաշթու (փաշթու), Պամիր։

2) Հյուսիսարևելյան՝ սկյութական, սոգդիական, խորեզմական, օսական, յագնոբ.

3. Սլավոնական խումբ

ԲԱՅՑ. Արևելյան ենթախումբ

1) ռուսերեն; Հյուսիսային (մեծ) ռուսերեն - «շրջապատող» և հարավային (մեծ) ռուսերեն - «aking»; Ռուսական գրական լեզուն զարգացել է Մոսկվայի և նրա շրջակայքի անցումային բարբառների հիման վրա, որտեղ հարավից և հարավ-արևելքից Տուլայի, Կուրսկի, Օրյոլի և Ռյազանի բարբառները տարածում են հյուսիսային բարբառներին խորթ հատկանիշներ, որոնք Մոսկվայի բարբառի բարբառային հիմքն էին։ , և տեղահանեց վերջինիս որոշ հատկանիշներ, ինչպես նաև յուրացնելով եկեղեցական սլավոնական գրական լեզվի տարրերը. բացի այդ, ռուս գրական լեզվում XVI–XVIII դդ. ներառում էր տարբեր օտարալեզու տարրեր; գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, վերամշակված սլավոնականից - «կիրիլիցա» Պետրոս Մեծի օրոք. 11-րդ դարի հնագույն հուշարձաններ. (դրանք վերաբերում են նաև ուկրաինական և բելառուսերեն լեզուներին); Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​լեզու, միջէթնիկ լեզու Ռուսաստանի Դաշնության և նախկին ԽՍՀՄ հարակից տարածքների միջև հաղորդակցության համար, համաշխարհային լեզուներից մեկը։

2) ուկրաիներեն (կամ ուկրաիներեն; մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը - Փոքր ռուսերեն կամ փոքր ռուսերեն; երեք հիմնական բարբառներ ՝ հյուսիսային, հարավարևելյան, հարավարևմտյան; գրական լեզուն սկսում է ձևավորվել 14-րդ դարից, ժամանակակից գրական լեզուն գոյություն ունի վերջից 18-րդ դարի հարավարևելյան բարբառի Պոդնեպրովսկու բարբառների հիմքը, կիրիլիցա այբուբենի հիման վրա գրելը իր հետպետրինյան բազմազանության մեջ։

3) բելառուսական; գրել է 14-րդ դարից։ հիմնված կիրիլիցայի վրա: Հյուսիսարևելյան և հարավարևմտյան բարբառներ; գրական լեզուն հիմնված է կենտրոնական բելառուսական բարբառների վրա։ B. Հարավային ենթախումբ

4) բուլղարերեն - ձևավորվել է սլավոնական բարբառներին կամա բուլղարների լեզվով շփվելու գործընթացում, որտեղից էլ ստացել է իր անունը. գրել կիրիլյան այբուբենի հիման վրա; տասներորդ դարի հնագույն հուշարձաններ. n. ե.

5) մակեդոնացի.

6) սերբորվաթերեն; սերբերն ունեն կիրիլիցա, խորվաթները՝ լատինատառ; 12-րդ դարի հնագույն հուշարձաններ.

7) սլովեներեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; ամենահին հուշարձանները X-XI դդ.

8) Հին եկեղեցական սլավոնական (կամ հին եկեղեցական սլավոնական) - միջնադարյան շրջանի սլավոնների ընդհանուր գրական լեզուն, որն առաջացել է հին բուլղարական լեզվի սոլունական բարբառների հիման վրա՝ կապված սլավոնների համար գրելու ներդրման հետ (երկու այբուբեններ՝ գլագոլիտիկ և կիրիլիցա) և եկեղեցական գրքերի թարգմանությունը՝ IX–X դարերի սլավոնների շրջանում քրիստոնեությունը խթանելու համար։ n. ե., արևմտյան սլավոնների շրջանում փոխարինվել է լատիներենով՝ կապված արևմտյան ազդեցության և կաթոլիկության անցնելու հետ. եկեղեցական սլավոներենի տեսքով - ռուս գրական լեզվի անբաժանելի տարր:

B. Արեւմտյան ենթախումբ

9) չեխերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; 13-րդ դարի հնագույն հուշարձաններ.

10) սլովակ; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

11) լեհերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; XIV դարի հնագույն հուշարձաններ.

12) Քաշուբյան; կորցրեց իր անկախությունը և դարձավ լեհերենի բարբառ:

13) Լուսատյան (արտերկրում` Սորաբյան, Վենդյան). երկու տարբերակ՝ Վերին Լուսատերեն (կամ Արևելյան և Ստորին Լուսատերեն (կամ Արևմտյան), գրել լատինական այբուբենի հիման վրա։

14) Պոլաբսկի - մահացել է 18-րդ դարում, տարածվել է գետի երկու ափերի երկայնքով: Labs (Elbes) Գերմանիայում.

15) Պոմերանյան բարբառներ - մարել են միջնադարում բռնի գերմանացման պատճառով. տարածվել են Բալթիկ ծովի հարավային ափի երկայնքով՝ Պոմերանիայում (Պոմերանիա)։

4. Բալթյան խումբ

1) լիտվերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; 14-րդ դարի հուշարձաններ։

2) լատվիերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; 14-րդ դարի հուշարձաններ։

4) Պրուսական - մահացել է 17-րդ դարում: բռնի գերմանացման հետ կապված; նախկին Արևելյան Պրուսիայի տարածքը; XIV–XVII դդ. հուշարձաններ։

5) Յատվյաժ, կուրոներեն և այլ լեզուներ Լիտվայի և Լատվիայի տարածքում, որոնք անհետացել են 17-18-րդ դարերում:

5. Գերմանական խումբ

A. Հյուսիսային գերմանական (սկանդինավյան) ենթախումբ

1) դանիերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; Նորվեգիայի համար որպես գրական լեզու ծառայել է մինչև 19-րդ դարի վերջը։

2) շվեդերեն; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

3) նորվեգերեն; Լատինական այբուբենի հիման վրա գրել, սկզբնապես դանիերեն, նորվեգացիների գրական լեզվից մինչև 19-րդ դարի վերջը։ դանիացի էր։ Ժամանակակից Նորվեգիայում գրական լեզվի երկու ձև կա՝ riksmol (այլ կերպ՝ Bokmål) - գրքային, ավելի մոտ դանիերենին, իլանսմոլ (այլ կերպ՝ նյունորսկ), ավելի մոտ նորվեգական բարբառներին։

4) իսլանդերեն; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; 13-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ։ («սագաներ»):

5) ֆարերերեն.

B. Արևմտյան Գերմանիայի ենթախումբ

6) անգլերեն; Գրական անգլերենը զարգացել է 16-րդ դարում։ n. ե. հիմնված Լոնդոնի բարբառի վրա; 5–11-րդ դդ - Հին անգլերեն (կամ անգլո-սաքսոնական), XI-XVI դդ. - Միջին անգլերեն և 16-րդ դարից: - Նոր անգլերեն; Լատինական այբուբենի հիման վրա գրելը (փոփոխություններ չկան); 7-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ; միջազգային նշանակության լեզու։

7) հոլանդերեն (հոլանդերեն) ֆլամանդերենով; գրել լատիներեն; Հարավաֆրիկյան Հանրապետությունում ապրում են բուրեր, գաղթականներ Հոլանդիայից, ովքեր խոսում են հոլանդական լեզվով, բուրերենով (այլ կերպ ասած՝ աֆրիկանս):

8) ֆրիզերեն; 14-րդ դարի հուշարձաններ։

9) գերմաներեն; երկու մակդիր; ցածր գերմաներեն (հյուսիսային, Niederdeutsch կամ Plattdeutsch) և բարձր գերմաներեն (հարավային, Hochdeutsch); գրական լեզուն զարգացել է հարավ-գերմանական բարբառների հիման վրա, բայց շատ հյուսիսային հատկանիշներով (հատկապես արտասանության մեջ), բայց դեռ միասնություն չի ներկայացնում. VIII–XI դդ. - Հին բարձր գերմաներեն, XII-XV դդ. - միջին բարձր գերմաներեն, 16-րդ դարից։ - Նոր բարձր գերմաներեն, որը մշակվել է Լյութերի և նրա համախոհների սաքսոնական գրասենյակներում և թարգմանություններում. Լատինական այբուբենի վրա հիմնված գրելը երկու տեսակի՝ գոթական և անտիկա; աշխարհի ամենամեծ լեզուներից մեկը:

10) Եվ դ և շ (կամ իդիշ, նոր եբրայերեն) - տարբեր բարձր գերմանական բարբառներ՝ խառնված եբրայերեն, սլավոնական և այլ լեզուների տարրերով:

B. Արևելյան Գերմանիայի ենթախումբ

11) Գոթիկա, որը գոյություն է ունեցել երկու բարբառով. Վեստգոթական - ծառայել է միջնադարյան գոթական պետությանը Իսպանիայում և Հյուսիսային Իտալիայում; ուներ գրավոր լեզու՝ հիմնված գոթական այբուբենի վրա, որը կազմել է եպիսկոպոս Վուլֆիլան 4-րդ դարում։ n. ե. Ավետարանի թարգմանության համար, որը գերմանական լեզուների ամենահին հուշարձանն է։ Օստրոգոթերեն - արևելյան գոթերի լեզուն, ովքեր ապրել են վաղ միջնադարում Սև ծովի ափին և հարավային Դնեպրի շրջանում; գոյություն է ունեցել մինչև 16-րդ դարը։ Ղրիմում, որի շնորհիվ պահպանվել է հոլանդացի ճանապարհորդ Բուսբեկի կազմած փոքրիկ բառարանը։

12) Բուրգունդերեն, Վանդալ, Գեպիդ, Հերուլ - Արևելյան Գերմանիայի հին գերմանական ցեղերի լեզուները:

6. Ռոմանական խումբ

(մինչ Հռոմեական կայսրության փլուզումը և ռոմանական լեզուների ձևավորումը՝ իտալերեն)

1) ֆրանսերեն; գրական լեզուն զարգացել է 16-րդ դարում։ Փարիզում կենտրոնացած Իլ-դե-Ֆրանս բարբառի հիման վրա; Ֆրանսիական բարբառները ձևավորվել են միջնադարի սկզբին հռոմեացի նվաճողների հանրաճանաչ (գռեհիկ) լատիներենի և նվաճված գաուլական բնիկների լեզվի՝ գալլերենի խաչասերման արդյունքում; լատինական այբուբենի հիման վրա գրել; 9-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ n. ե.; միջին ֆրանսիական շրջանը 9-15-րդ դարերից, նոր ֆրանսիականները՝ 16-րդ դարից։ Ֆրանսերենը դարձավ միջազգային լեզու ավելի վաղ, քան մյուս եվրոպական լեզուները։

2) Պրովանսալ (օքսիտաներեն); հարավարևելյան Ֆրանսիայի ազգային փոքրամասնության լեզուն (Պրովանս); որպես գրական գոյություն է ունեցել միջնադարում (աշուղների տեքստեր) և գոյատևել մինչև 19-րդ դարի վերջը։

3) իտալերեն; գրական լեզուն զարգացել է տոսկանական բարբառների հիման վրա, և, մասնավորապես, Ֆլորենցիայի բարբառը, որն առաջացել է միջնադարյան Իտալիայի խառը բնակչության լեզուների հետ գռեհիկ լատիներենի հատման պատճառով. գրելը լատինական այբուբենով, պատմականորեն՝ առաջին ազգային լեզուն Եվրոպայում։

4) սարդինյան (կամ սարդինյան).

5) իսպաներեն; ձևավորվել է Եվրոպայում ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներենը հռոմեական Իբերիա նահանգի բնիկ բնակչության լեզուների հետ հատելու արդյունքում. գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա (նույնը վերաբերում է կատալոներենին և պորտուգալերենին):

6) գալիական.

7) կատալոներեն.

8) պորտուգալերեն.

9) ռումիներեն; ձևավորվել է ժողովրդական (գռեհիկ) լատիներենի և հռոմեական Դաքիա նահանգի բնիկների լեզուների հատման արդյունքում. գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

10) մոլդավերեն (մի տեսակ ռումիներեն); գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

11) մակեդոնա-ռումիներեն (արոմունյան).

12) ռոմաներեն՝ ազգային փոքրամասնության լեզու. 1938 թվականից այն ճանաչվել է որպես Շվեյցարիայի չորս պաշտոնական լեզուներից մեկը։

13) Կրեոլերեն լեզուներ - ռոմանական ռոմանական խաչվել է տեղական լեզուների հետ (հաիթիերեն, մավրիկյան, սեյշելյան կղզիներ, սենեգալերեն, պապիմեներեն և այլն):

Մահացած (իտալերեն):

14) լատիներեն - Հռոմի գրական պետական ​​լեզուն հանրապետական ​​և կայսերական դարաշրջանում (մ.թ.ա. III դ. - միջնադարի առաջին դարեր). հարուստ գրական հուշարձանների լեզուն, էպիկական, քնարական և դրամատիկական, պատմական արձակը , իրավական փաստաթղթեր և հռետորություն; VI դարի ամենահին հուշարձանները։ մ.թ.ա ե.; Լատինական լեզվի առաջին նկարագրությունը Վարրոյում, I դ. մ.թ.ա ե.; Դոնատի դասական քերականություն - IV դ. n. ե.; արևմտաեվրոպական միջնադարի գրական լեզուն և կաթոլիկ եկեղեցու լեզուն; հին հունարենի հետ միասին՝ միջազգային տերմինաբանության աղբյուր։

15) միջնադարյան գռեհիկ լատիներեն - վաղ միջնադարի ժողովրդական լատիներեն բարբառներ, որոնք, երբ խաչվում են հռոմեական Գալիա, Իբերիա գավառների մայրենի լեզուների հետ։ , Դաչիաները և այլն, առաջացրել են ռոմանական լեզուները՝ ֆրանսերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, ռումիներեն և այլն։

16) Օսկանյան, ումբրիական, սաբելյան և իտալական այլ բարբառներ պահպանվել են մ.թ.ա. վերջին դարերի հատվածային գրավոր հուշարձաններում։ ե.

7. Կելտական ​​խումբ

A. Goidel ենթախումբ

1) իռլանդական; գրավոր արձանագրություններ 4-րդ դ. n. ե. (օհմական գիր) եւ VII դ. (լատիներեն հիմքով); գրական է և ներկա ժամանակ.

2) շոտլանդական (գաելերեն).

3) մանքս - Մեն կղզու լեզուն (Իռլանդական ծովում):

B. Brythonic ենթախումբ

4) բրետոներեն; Բրետոնները (նախկինում՝ բրիտանացիներ) տեղափոխվել են անգլո-սաքսոնների՝ Բրիտանական կղզիներից եվրոպական մայրցամաք ժամանելուց հետո։

5) Ուելսերեն (Ուելսերեն).

6) կորնիշ; Անգլիայի հարավ-արևմուտքում գտնվող թերակղզում՝ Կորնուոլում։

B. Gallic ենթախումբ

7) գալիական; անհետացել է ֆրանսերենի ձևավորման օրվանից; տարածված էր Գալիայում, Հյուսիսային Իտալիայում, Բալկաններում և նույնիսկ Փոքր Ասիայում։

8. Հունական խումբ

1) Նոր հունարեն, XII դ.

2) Հին հունարեն, X դ. մ.թ.ա ե. – V դ. n. ե.; 7-6-րդ դարերի իոնա-ատտիկական բարբառները. մ.թ.ա ե.; 5-րդ դարի աքայական (արկադո-կիպրական) բարբառները։ մ.թ.ա ե., հյուսիսարևելյան (բեոտերեն, թեսալերեն, լեսբոսական, էոլերեն) բարբառներ VII դ. մ.թ.ա ե. և արևմտյան (դորիական, էպիրյան, կրետերեն) բարբառներ; 9-րդ դարի ամենահին հուշարձանները։ մ.թ.ա ե. (Հոմերոսի բանաստեղծություններ, էպիգրաֆիա); 4-րդ դարից մ.թ.ա ե. Կոյնեի ընդհանուր գրական լեզու՝ հիմնված ատտիկական բարբառի վրա՝ կենտրոնացած Աթենքում; հարուստ գրական հուշարձանների լեզուն, էպիկական, քնարական և դրամատիկական, փիլիսոփայական և պատմական արձակը. III–II դդ. մ.թ.ա ե. Ալեքսանդրիայի քերականների աշխատությունները; լատիներենի հետ մեկտեղ՝ միջազգային տերմինաբանության աղբյուր։

3) Միջին հունարենը կամ բյուզանդերենը մեր թվարկության առաջին դարերից Բյուզանդիայի պետական ​​գրական լեզուն է։ ե. մինչև 15-րդ դարը; հուշարձանների լեզուն՝ պատմական, կրոնական և գեղարվեստական։

9. Ալբանական խումբ

Ալբաներեն, լատինատառ 15-րդ դարի գրավոր հուշարձաններ։

10. Հայկական խումբ

Հայերեն; գրական 5-րդ դարից։ n. ե.; պարունակում է որոշ տարրեր, որոնք թվագրվում են կովկասյան լեզուներով. հին հայերենը` գրաբարը, շատ է տարբերվում ժամանակակից կենդանի Աշխարհաբարից:

11. Հիտտո-Լյուվիական (Անատոլիական) խումբ

1) խեթերեն (խեթերեն-նեսիթ, հայտնի է մ.թ.ա. 18-13-րդ դարերի սեպագիր հուշարձաններից, Խեթական պետության լեզուն Փոքր Ասիայում.

2) Լյուվիան Փոքր Ասիայում (մ.թ.ա. XIV-XIII դդ.).

3) Պալայ

4) Կարիան

5) Հին դարաշրջանի լիդիական անատոլիական լեզուներ.

6) լիկիան

12. Թոչարեան խումբ

1) Տոչարյան Ա (Թուրֆան, Քարաշար) - չինական Թուրքեստանում (Սինցզյան):

2) Տոխարսկի Բ (Կուչանսկի) - նույն տեղում; Քուչայում մինչեւ VII դ. n. ե.

Ձեռագրերից հայտնի է շուրջ 5-8-րդ դդ. n. ե. 20-րդ դարի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հնդկական բրահմի գրի հիման վրա։

Ծանոթագրություն 1. Մի շարք պատճառներով զուգակցվում են հնդեվրոպական լեզուների հետևյալ խմբերը՝ և դո - իրանական (արիական), սլավոնական - բալթյան և իտալա-կելտական:

Ծանոթագրություն 2. Հնդկա-իրանական և սլավո-բալթյան լեզուները կարող են խմբավորվել sat?m-լեզուների տակ՝ ի տարբերություն մյուս կենտոմ լեզուների. այս բաժանումն իրականացվում է ըստ հնդեվրոպականի ճակատագրի *gԵվ *kմիջին պալատալ, որը առաջինում տալիս էր առջևալեզվային ֆրիկատիվներ (catam, simtas, sto - «հարյուր»), իսկ երկրորդում մնացին հետինալեզվային պլյուզիվներ. գերմաներենում՝ բաղաձայնների շարժման պատճառով՝ ֆրիկատիվներ (հեկատոն, կենտոմ(հետագայում centum), hundertև այլն - «հարյուր»):

Ծանոթագրություն 3. Վենետիկյան, մեսափյան, ակնհայտորեն, իլիրական խմբի (Իտալիայում), փռյուգիական, թրակյան (Բալկաններում) հնդեվրոպական լեզուներին պատկանելու հարցը ամբողջությամբ կարելի է համարել լուծված. Պելասգերեն լեզուները (Պելոպոնեսը հույներից առաջ), էտրուսկերենը (Իտալիայում՝ հռոմեացիներից առաջ), լիգուրերենը (գալիայում) դեռևս հստակեցված չեն հնդեվրոպական լեզուների հետ իրենց հարաբերություններում։

Ա.Արևմտյան խումբ՝ աբխազա-ադըղե լեզուներ

1. Աբխազական ենթախումբ

1) աբխազերեն; բարբառներ Բզիբսկի - հյուսիսային և Աբժույսկի (կամ Կադորսկի) - հարավային; գրելը մինչև 1954 թվականը վրացական այբուբենի հիման վրա, այժմ՝ ռուսերենի հիման վրա։

2) աբազա; գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

2 . Չերքեզների ենթախումբ

1) ադիգե.

2) կաբարդիական (կաբարդինո-չերքեզ).

3) Ուբիխ (Ուբիխները ցարիզմի օրոք գաղթել են Թուրքիա).

Բ.Արևելյան խումբ՝ նախադաղստանյան լեզուներ

1. Նախի ենթախումբ

1) Չեչենը գրված է ռուսերենի հիման վրա։

2) Ինգուշ

3) Բացբի (ծովա-տուշինսկի).

2. Դաղստան ենթախումբ

1) ավար.

2) Դարգինսկի.

3) Լակսկի.

4) Լեզգինսկի.

5) Տաբասարան.

Այս հինգ լեզուները գրված են ռուսերենի հիման վրա։ Այլ լեզուները չգրված են.

6) Անդյան.

7) Կարատինսկի.

8) Տինդինսկի.

9) Չամալինսկի.

10) Բագվալինսկի.

11) Ահվախսկի.

12) Բոտլիխ.

13) Գոդոբերինսկի.

14) Ցեզսկի.

15) Բեժտինսկի.

16) Խվարշինսկի.

17) Գունզիբսկի.

18) Գինուխսկի.

19) Ցախուրսկի.

20) Ռուտուլսկի.

21) Ագուլսկի.

22) Արչինսկի.

23) Բուդուխսկի.

24) Կրիզսկի.

25) Ուդինսկի.

26) Խինալուգ.

3. Հարավային խումբ՝ քարթվելական (իբերական) լեզուներ

1) մեգրել.

2) Լազ (Չան).

3) Վրացերեն՝ վրացական այբուբենով գրություն 5-րդ դարից։ n. ե., միջնադարի հարուստ գրական հուշարձաններ; բարբառներ՝ Խևսուրերեն, Քարթլի, Իմերեթերեն, Գուրերեն, Կախեթերեն, Աջարերեն և այլն։

4) Սվանսկի.

Նշում. Բոլոր լեզուները, որոնք ունեն գրավոր լեզու (բացի վրացերենից և ուբիկերենից), այն հիմնված են ռուսերեն այբուբենի վրա, իսկ նախորդ ժամանակաշրջանում մի քանի տարի շարունակ՝ լատիներեն:

III. ԽՄԲԻՑ ԴՈՒՐՍ-ԲԱՍԿ

IV. ՈՒՐԱԼ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1. ՖԻՆՆՈ-ՈՒԳՐԻԱԿԱՆ (ՈՒԳՐՈ-ՖԻՆԱՆԵՐԵՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա Ուգրիկ մասնաճյուղ

1) հունգարերեն, գրել լատիներեն հիմքով.

2) Մանսի (Վոգուլ); գրել ռուսերեն հիմքով (XX դարի 30-ական թվականներից)։

3) Խանտի (Օստյակ); գրել ռուսերեն հիմքով (XX դարի 30-ական թվականներից)։

Բ.Բալթյան-ֆիննական մասնաճյուղ

1) ֆիններեն (Suomi); գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

2) էստոնական; գրել լատինատառ այբուբենի հիման վրա.

3) Իժորա.

4) Կարելյան.

5) Վեփսյան.

6) Վոդսկի.

7) Լիվսկի.

8) սամի (սաամի, լապ.).

Բ. Պերմի մասնաճյուղ

1) Կոմի-Զիրյանսկի.

2) Կոմի-Պերմյակ.

3) Ուդմուրտ.

Գ.Վոլգայի մասնաճյուղ

1) Մարի (Մարի, Չերեմիս), բարբառներ՝ բարձրադիր Վոլգայի աջ ափին և մարգագետինը՝ ձախ կողմում։

2) Մորդովերեն՝ երկու անկախ լեզու՝ էրզյա և մոկշա։

Նշում. Ֆիններեն և էստոներեն գրված են լատինական այբուբենի հիման վրա. Մարիներում և Մորդովյաններում - երկար ժամանակ ռուսերեն այբուբենի հիման վրա. Կոմի-Զիրյանում, Ուդմուրտում և Կոմի-Պերմում՝ ռուսական հիմքի վրա (XX դարի 30-ական թվականներից)։

2. ՍԱՄՈՅԵԴ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Նենեց (Յուրակո-Սամոյեդ).

2) Նգանասան (Թավգյան).

3) Էնեց (Ենիսեյ - Սամոյեդ).

4) Սելկուպ (Օստյակ-Սամոյեդ).

Նշում. Ժամանակակից գիտությունը սամոյեդական լեզուները համարում է կապված ֆիննո-ուգրիկ լեզուների հետ, որոնք նախկինում համարվում էին մեկուսացված ընտանիք, և որոնց հետ սամոյեդական լեզուները կազմում են ավելի մեծ ասոցիացիա՝ ուրալերեն լեզուները:

1) թուրքական (նախկինում օսմաներեն); 1929 թվականից գրելը լատինական այբուբենի հիման վրա; մինչ այդ, մի քանի դար շարունակ՝ արաբական այբուբենի հիման վրա։

2) ադրբեջաներեն.

3) թուրքմեն.

4) գագաուզ.

5) Ղրիմի թաթար.

6) Կարաչայ-Բալկար.

7) Կումիկ - օգտագործվել է որպես ընդհանուր լեզու Դաղստանի կովկասյան ժողովուրդների համար:

8) Նոգայ.

9) կարաիտ.

10) թաթարերեն՝ երեք բարբառով՝ միջին, արևմտյան (միշար) և արևելյան (սիբիրյան):

11) բաշկիրերեն.

12) Ալթայ (Oirot).

13) Շոր՝ Կոնդոմի և Մռասի բարբառներով։

14) Խակասյան (Սոգայի, Բելտիրի, Քաչինի, Կոյբալի, Կըզըլի, Շորի բարբառներով).

15) Տուվա.

16) Յակուտ.

17) Դոլգանսկի.

18) ղազախ.

19) ղրղզ.

20) ուզբեկ.

21) Կարակալպակ.

22) Ուիգուր (Նոր ույղուր).

23) Չուվաշ, Կամա բուլղարների լեզվի ժառանգորդ, որը սկզբից գրել է ռուսերեն այբուբենի հիման վրա:

24) Օրխոն - ըստ Օրխոն-Ենիսեյի ռունիկ արձանագրությունների՝ 7-8-րդ դարերի հզոր պետության լեզուն (կամ լեզուները): n. ե. Հյուսիսային Մոնղոլիայում գետի վրա. Օրխոն. Անունը պայմանական է։

25) Պեչենեգ - 9-11-րդ դարերի տափաստանային քոչվորների լեզուն. n. ե.

26) Պոլովցյան (կուման) - ըստ իտալացիների կազմած պոլովցյան-լատիներեն բառարանի, 11-14-րդ դարերի տափաստանային քոչվորների լեզուն։

27) Հին ույղուրերեն - 9-11-րդ դարերում Կենտրոնական Ասիայի հսկայական պետության լեզուն: n. ե. փոփոխված արամեական այբուբենի վրա հիմնված գրությամբ։

28) Չագաթայ - XV-XVI դարերի գրական լեզու. n. ե. Կենտրոնական Ասիայում; Արաբական գրաֆիկա.

29) բուլղարերեն - բուլղարական թագավորության լեզուն Կամայի բերանում; բուլղարերենը կազմեց չուվաշերենի հիմքը, բուլղարների մի մասը տեղափոխվեց Բալկանյան թերակղզի և, խառնվելով սլավոնների հետ, դարձավ բուլղարական լեզվի անբաժանելի տարր (superstratum):

30) Խազար՝ 7-10-րդ դարերի խոշոր պետության լեզու. n. ե., Վոլգայի և Դոնի ստորին հոսանքներում, Բուլղարիային մոտ։

Ծանոթագրություն 1. Բոլոր կենդանի թյուրքական լեզուները, բացի թուրքերենից, գրվել են 1938-1939 թվականներից: ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, մինչ այդ մի քանի տարի՝ լատիներենի, իսկ շատ ավելի վաղ՝ արաբերենի հիման վրա (ադրբեջաներեն, Ղրիմի թաթարներ, թաթարներ և բոլոր միջինասիական, իսկ օտար ույղուրներ դեռ): Ինքնիշխան Ադրբեջանում կրկին բարձրացվել է լատինական այբուբենի անցնելու հարցը։

Ծանոթագրություն 2. Թուրք-թաթարական լեզուների խմբավորման հարցը դեռևս վերջնականապես չի լուծվել գիտության կողմից. ըստ F. E. Korsh-ի՝ երեք խումբ՝ հյուսիսային, հարավ-արևելյան և հարավ-արևմտյան; Ըստ Վ.Ա.Բոգորոդիցկու՝ ութ խումբ՝ հյուսիս-արևելյան, աբական, ալթայ, արևմտյան սիբիր, վոլգա-ուրալ, միջինասիական, հարավ-արևմտյան (թուրքական) և չուվաշ. Ըստ Վ.Շմիդտի՝ երեք խումբ՝ հարավային, արևմտյան, արևելյան, մինչդեռ Վ.Շմիդտը յակուտներին դասում է մոնղոլականներին։ Առաջարկվել են նաև այլ դասակարգումներ՝ Վ.Վ.Ռադլով, Ա.Ն.Սամոյլովիչ, Գ.Ջ.Ռամստեդտ, Ս.Է.Մալով, Մ.Ռյասյանեն և ուրիշներ։

1952-ին Ն.Ա. Բասկակովն առաջարկեց թյուրքական լեզուների դասակարգման նոր սխեման, որը հեղինակը համարում է «ժողովուրդների և թյուրքական լեզուների զարգացման պատմության պարբերականացում» (տե՛ս՝ Իզվեստիա ԱՆ ԽՍՀՄ. XI, թիվ 2), որտեղ հնագույն բաժանումները հատվում են նորերի հետ, իսկ պատմականը՝ աշխարհագրական (տե՛ս նաև՝ Բասկակով Ն.Ա. Թյուրքական լեզուների ուսումնասիրության ներածություն. Մ., 1962; 2-րդ հրատ. - Մ., 1969)։

2. ՄՈՆՂՈԼԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) մոնղոլական; գրությունը հիմնված էր մոնղոլական այբուբենի վրա՝ ստացված հին ույղուրներից; 1945 թվականից ռուսերեն այբուբենի հիման վրա։

2) Բուրյաթ; 30-ական թվականներից 20 րդ դար գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա.

3) Կալմիկ.

Նշում. Կան նաև մի շարք ավելի փոքր լեզուներ (դագուրերեն, թյունգսյան, մոնղոլերեն և այլն), հիմնականում Չինաստանում (մոտ 1,5 միլիոն), Մանջուրիայում և Աֆղանստանում; Թիվ 2-ը և 3-ը ունեն 30-ական թթ. 20 րդ դար գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, իսկ մինչ այդ մի քանի տարի շարունակ՝ լատինական այբուբենի հիման վրա։

3. ՏՈՒՆԳՈՒ-ՄԱՆՉՈՒՐՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա Սիբիրյան խումբ

1) Էվենկի (Տունգուս), Նեգիդալի և Սոլոնի հետ:

2) Նույնիսկ (Լամուտ).

Բ.Մանչուրյան խումբ

1) Մահացող մանչուն ուներ մանչուական այբուբենի միջնադարյան գրչության հարուստ հուշարձաններ։

2) Jurchen - մեռած լեզու, որը հայտնի է XII-XVI դարերի հուշարձաններից. (հիերոգլիֆային գրություն՝ չինարենի օրինակով)

Բ Ամուր խումբ

1) Նանայ (ոսկի), Ուլչիի հետ.

2) Ուդեյ (Ուդեգե), Օրոչի հետ։

Նշում. Թիվ 1 և 2-ը 1938–1939 թթ. գրել ռուսերեն այբուբենի հիման վրա, իսկ մինչ այդ մի քանի տարի շարունակ՝ լատինական այբուբենի հիման վրա։

4. ՀԵՌԱԳՈՒՅՆ ԱՐԵՎԵԼՔԻ ԱՌԱՆՁԻՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ, որոնք ԸՆԴԳՐՎԱԾ ՉԵՆ ՈՐԵՎԷ ԽՄԲՈՒՄ.

(ենթադրաբար Ալթային մոտ)

1) ճապոներեն; 8-րդ դարում չինական տառերի հիման վրա գրելը։ n. ե.; նոր հնչյունական-վանկային գրություն՝ կատականա և հիրագանա։

2) Ryukyu, ակնհայտորեն կապված է ճապոներենի հետ:

3) կորեերեն; չինական տառերի վրա հիմնված առաջին հուշարձանները մ.թ.ա. 4-րդ դարից։ n. ե., ձևափոխվել է VII դ. n. ե.; 15-րդ դարից - ժողովրդական կորեական տառ «onmun» - գրաֆիկական այբբենական-վանկային համակարգ:

4) Այնու, հիմնականում ճապոնական կղզիներում, նաև Օ.Սախալինի վրա; այժմ չի օգտագործվում և փոխարինվել է ճապոներենով:

VI. ԱՖՐԱՍՅԱՆ (ԿԻՍԱՄԻՏ-ՀԱՄԻՏԱԿԱՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1. Սեմական ճյուղ

1) արաբերեն; Իսլամի միջազգային պաշտամունքային լեզու; կան, բացի դասական արաբերենից, տարածաշրջանային սորտեր (սուդանական, եգիպտական, սիրիական և այլն); գրել արաբական այբուբենով (Մալթա կղզում - հիմնված է լատինական այբուբենի վրա):

2) Ամհարերեն՝ Եթովպիայի պաշտոնական լեզուն։

3) Tigre, Tigray, Gurage, Harari և Եթովպիայի այլ լեզուներ:

4) Ասորերեն (այսոր), Մերձավոր Արևելքի երկրների մեկուսացված էթնիկ խմբերի և մի քանի այլ լեզու:

5) աքքադերեն (ասորա-բաբելոնական); հայտնի է հին Արևելքի սեպագիր հուշարձաններից։

6) ուգարիտ.

7) եբրայերեն - Աստվածաշնչի հնագույն մասերի լեզուն, հրեական եկեղեցու պաշտամունքային լեզուն. գոյություն է ունեցել որպես խոսակցական լեզու մինչև մ.թ. սկիզբը։ ե.; 19-րդ դարից դրա հիման վրա ձևավորվեց եբրայերենը, որն այժմ Իսրայելի պետության պաշտոնական լեզուն է (արաբերենի հետ միասին); գրել եբրայերեն այբուբենի հիման վրա։

8) արամեերեն - Աստվածաշնչի ավելի ուշ գրքերի լեզուն և Մերձավոր Արևելքի ընդհանուր լեզուն III դարի դարաշրջանում: մ.թ.ա ե. - IV դ. n. ե.

9) փյունիկյան - փյունիկիայի, Կարթագենի (պունիկյան) լեզուն. մահացած մ.թ.ա. ե.; գրել փյունիկյան այբուբենով, որից էլ առաջացել են այբբենական գրերի հետագա տեսակները։

10) Գ է զ - Հաբեշիայի նախկին գրական լեզուն IV-XV դդ. n. ե.; այժմ պաշտամունքային լեզու է Եթովպիայում:

2. Եգիպտական ​​մասնաճյուղ

1) Հին եգիպտերեն՝ հին Եգիպտոսի լեզուն, որը հայտնի է հիերոգլիֆային հուշարձաններից և դեմոտիկ գրության փաստաթղթերից (մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջից մինչև մ.թ. 5-րդ դար):

2) Ղպտի - հին եգիպտական ​​լեզվի ժառանգ միջնադարում 3-17-րդ դարերում։ n. ե.; Եգիպտոսի ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքային լեզուն; գիրը ղպտերեն է, այբուբենը հիմնված է հունական այբուբենի վրա։

3. Բերբեր-լիբիական մասնաճյուղ

(Հյուսիսային Աֆրիկա և Արևմտյան Կենտրոնական Աֆրիկա)

1) Ղադամես, Սիուա.

2) տուարեգ (թամահակ, ղաթ, թանեսլեմթ և այլն).

4) Կաբիլ.

5) Թաշելհիտ.

6) Զենետիկ (ռիֆ, շաույա և այլն).

7) Թամազայթ.

8) Արևմուտք՝ նումիդյան.

9) արևելյան նումիդյան (լիբիական).

10) Գուանչերը, որոնք գոյություն են ունեցել մինչև 18-րդ դարը. Կանարյան կղզիների բնիկների լեզուները (բարբառները):

4. Կուշիտի ճյուղ

(Հյուսիսարևելյան և Արևելյան Աֆրիկա)

1) Բեդաույե (բեջա).

2) Ագավյան (աունգի, բիլին և այլն).

3) Սոմալի.

4) Սիդամո.

5) Աֆարսախո.

6) Օպոմո (գալլա).

7) Իրակվ, նգոմվիա և այլն։

5. Չադի մասնաճյուղ

(Կենտրոնական Աֆրիկա և Արևմտյան-Կենտրոնական Ենթասահարական Աֆրիկա)

1) Հաուսան (պատկանում է Արևմտյան Չադական խմբին) ճյուղի ամենամեծ լեզուն է։

2) Այլ արևմտյան չադացիներ՝ Գվանդարա, Նգիզիմ, Բոլևա, Կարեկարե, Անգաս, Սուրա և այլն:

3) Կենտրոնական Չադի՝ տերա, մարգի, մանդարա, կոտոկո և այլն։

4) Արևելյան Չադ՝ մ ու բ ի, սոկորո և այլն։

VII. ՆԻԳԵՐՈ-ԿՈՆԳՈ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(Ենթասահարական Աֆրիկայի տարածք)

1. Մանդե լեզուներ

1) Բամանա (բամբարա).

2) Սոնինկա.

3) Սոսո (սուսու).

4) Մանինկա.

5) Կպելլե, գրություն, մենդե և այլն:

2. Ատլանտյան լեզուներ

1) Ֆուլա (fulfulde).

5) կոնյակներ.

6) Գոլա, մութ, ցուլ և այլն:

3. Իջոիդ լեզուներ

Ներկայացված է մեկուսացված լեզվով Ijo (Նիգերիա):

4. Կրու լեզուներ

6) Wobe et al.

5. Կվա լեզուներ

4) Ադանգմե.

6) Նախապատմություն և այլն:

6. Լեզվի դոգոն

7. Գուրերեն լեզուներ

1) Բարիբա.

2) սենարի.

3) սնուցել.

4) Գուրեն.

6) Կասեմ, կ ա բ ե, քիրմա և այլն։

8. Ադամավա–Ուբանգյան լեզուներ

1) Լոնգուդա.

7) Նգբակա.

8) Sere, Mundu, Zande և այլն:

9. Բենուեկոնգո լեզուներ

Նիգեր-Կոնգո մակրոընտանիքի ամենամեծ ընտանիքը ընդգրկում է Նիգերիայից մինչև Աֆրիկայի արևելյան ափը, ներառյալ Հարավային Աֆրիկան, տարածքը: Բաժանվում է 4 ճյուղերի և բազմաթիվ խմբերի, որոնցից ամենամեծը բանտու լեզուներն են, որոնք իրենց հերթին բաժանվում են 16 գոտիների (ըստ Մ. Գասրիի)։

2) յորուբա.

5) Ջուկուն.

6) Էֆիկ, իբիբիո.

7) Կամբարի, բիրոմ.

9) Բամիլեքս.

10) Կոմ, լամնսո, տիկար.

11) Բանտու (Դուալա, Էվոնդո, Տեկե, Բոբանգի, Լինգալա, Կիկյույու, Նյամվեզի, Գոգո, Սուահիլի, Կոնգո, Լուգանդա, Կինյարվանդա, Չոկվե, Լուբա, Նյակյուսա, Նյանյա, Յաո, Մբունդու, Հերերո, Շոնա, Սոթո, Զուլու և այլն: ):

10. Կորդոֆանյան լեզուներ

1) Կանգա, Միրի, Թումտում.

6) Թեգալի, թագոյ և այլն:

VIII. Նիլոսահարական լեզուներ

(Կենտրոնական Աֆրիկա, Սուդանի աշխարհագրական գոտի)

1) Սոնհայ.

2) Սահարան.կանուրի, տուբա, զագավա։

4) Միմի, մաբանգ:

5) Արևելյան Սուդան. wilds, mahas, bale, suri, nera, ronge, tama և այլն:

6) Nilotic:Շիլլուկ, Լուո, Ալուր, Աչոլի, Նուեր, Բարի, Տեսո, Նաիդի, Պակոտ և այլն:

7) Կենտրոնական Սուդան.կրեշ, սինյար, կապա, բագիրմի, մորու, մադի, լոգբարա, մանգբետու։

8) Կունամա.

10) Կուամա, կոմո և այլն:

IX. Խոյական լեզուներ

(Հարավային Աֆրիկայի, Նամիբիայի, Անգոլայի տարածքում)

1) Բուշման լեզուներ (Կունգաունի, Հաձա և այլն):

2) Hottentot լեզուներ (Նամա, Ղուրան, Սանդավե և այլն):

X. Չին-տիբեթական լեզուներ

Ա Չինական մասնաճյուղ

1) Չինարենը ամենաշատ խոսվող լեզուն է աշխարհում: Ժողովրդական չինարենը բաժանված է մի շարք բարբառային խմբերի, որոնք մեծապես տարբերվում են հիմնականում հնչյունական առումով. Չինական բարբառները սովորաբար սահմանվում են աշխարհագրորեն: Գրական լեզու՝ հիմնված հյուսիսային (մանդարինի) բարբառի վրա, որը նաև Չինաստանի մայրաքաղաք Պեկինի բարբառն է։ Հազարամյակներ շարունակ Չինաստանի գրական լեզուն վենյան էր, որը ձևավորվել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի կեսերին։ ե. և գոյություն է ունեցել որպես զարգացող, բայց անհասկանալի գրքային լեզու մինչև 20-րդ դարը՝ ավելի խոսակցական գրական Բայհուա լեզվի հետ միասին։ Վերջինս դարձավ ժամանակակից միասնական գրական չինարենի՝ Պուտոնխուայի (հիմնված Հյուսիսային Բայհուայի վրա) հիմքը։ Չինարենը հարուստ է 15-րդ դարի գրավոր գրառումներով։ մ.թ.ա ե., սակայն դրանց հիերոգլիֆային բնույթը դժվարացնում է չինարենի պատմության ուսումնասիրությունը։ 1913 թվականից ի վեր, հիերոգլիֆային գրության հետ մեկտեղ, ազգային գրաֆիկական հիմքի վրա օգտագործվել է հատուկ վանկային-հնչյունական գրություն «zhuan zimu»՝ բարբառներով ընթերցվող հիերոգլիֆների արտասանության նույնականացման համար: Հետագայում մշակվեցին չինական գրի բարեփոխման ավելի քան 100 տարբեր նախագծեր, որոնցից ամենամեծ խոստումնալից է լատինական գրաֆիկական հիմքի վրա հնչյունական գրելու նախագիծը։

2) Դունգան; Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Դունգաններն ունեն արաբերեն գիր, Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի Դունգաններն ի սկզբանե չինական են (հիերոգլիֆ), ավելի ուշ՝ արաբերեն. 1927 թվականից՝ լատինական, իսկ 1950 թվականից՝ ռուս.

Բ. Տիբետո-բիրմայական մասնաճյուղ

1) տիբեթ.

2) բիրմայական.

XI. ԹԱՅԻ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Թայերեն - Թաիլանդի պետական ​​լեզուն (մինչև 1939 թվականը Սիամ նահանգի սիամերեն լեզուն):

2) Լաոս.

3) Չժուան.

4) Kadai (li, lakua, lati, gelao) - թայերենի խումբ կամ անկախ կապ թայերենի և ավստրո-նեսյանների միջև:

Նշում. Որոշ գիտնականներ թայերեն լեզուները համարում են ավստրոնեզերենի հետ կապված. Նախկին դասակարգումներում նրանք ընդգրկված էին չին-տիբեթական ընտանիքում:

XII. ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Միաո, հմոնգի, հմուի և այլնի բարբառներով:

2) Յաո՝ Միենի, Կիմունի և այլնի բարբառներով։

Նշում. Կենտրոնական և Հարավային Չինաստանի այս քիչ ուսումնասիրված լեզուները նախկինում առանց բավարար հիմքերի ընդգրկված էին չին-տիբեթական ընտանիքում:

XIII. ԴՐԱՎԻԴ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

(Հնդկական թերակղզու ամենահին բնակչության լեզուները, ենթադրաբար կապված են ուրալյան լեզուների հետ)

1) թամիլերեն.

2) թելուգու.

3) մալայալամ.

4) Կանադա.

Բոլոր չորսի համար կա մի գիր, որը հիմնված է հնդկական բրահմի գրի վրա (կամ տեսակի):

7) Բրահուին և ուրիշներ.

XIV. ԸՆՏԱՆԻՔԻՑ ԴՈՒՐՍ - ԲՈՒՐՈՒՇԱՍԿԻԻ ԼԵԶՈՒ (ՎԵՐՇԻԿՍԿԻ)

(Հյուսիսարևմտյան Հնդկաստանի լեռնային շրջաններ)

XV. ԱՎՍՏՐԻԱՑԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

1) Munda լեզուներ՝ Santali, Mundari, Ho, Birhor, Juang, Sora և այլն:

2) քմեր.

3) Պալաունգ (ռումայ) և այլն:

4) Նիկոբար.

5) Վիետնամերեն.

7) Մալակկա խումբ (սեմանգ, սեմայ, սակայ և այլն).

8) Նագալի.

XVI. ԱՎՍՏՐՈՆԵԶԻԱԿԱՆ (ՄԱԼԱՅԻ-ՊՈԼԻՆԵԶԻԱԿԱՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ինդոնեզիայի մասնաճյուղ Ա

1. Արեւմտյան խումբ

1) Ինդոնեզերեն, անունը ստացել է 30-ական թվականներից։ XX դար, ներկայումս Ինդոնեզիայի պաշտոնական լեզուն:

2) Բատակ.

3) Չամսկի (Chamsky, Jarai և այլն):

2. Ճավայական խումբ

1) ճավայական.

2) սունդան.

3) Մադուրա.

4) բալին.

3. Dayak կամ Kalimantan խումբ

Դայակսկին և ուրիշներ։

4. Հարավսուլավեսյան խումբ

1) Սադդան.

2) Բուգի.

3) Մակասարսկին և ուրիշներ.

5. Ֆիլիպինյան խումբ

1) Տագալերեն (Tagalog).

2) Իլոկան.

3) Բիկոլսկին և ուրիշներ.

6. Մադագասկար խումբ

մալագասերեն (նախկինում՝ մալագասերեն)։

Կավին հին ճավայական գրական լեզու է. իններորդ դարի հուշարձաններ։ n. ե.; Ըստ ծագման՝ ինդոնեզական ճյուղի ճավայերեն լեզուն ձևավորվել է Հնդկաստանի (սանսկրիտի) լեզուների ազդեցության տակ։

Բ.Պոլինեզիայի մասնաճյուղ

1) Տոնգա և Նիուե.

2) Մաորի, Հավայան, Թաիթի և այլն:

3) Սամոա, ուվեա և այլն:

Բ.Միկրոնեզյան ճյուղ

2) Մարշալ.

3) Պոնապե.

4) Տրուկ և այլք.

Նշում. Ավստրոնեզիայի մակրոընտանիքի դասակարգումը տրված է չափազանց պարզեցված ձևով։ Փաստորեն, այն ընդգրկում է հսկայական թվով լեզուներ՝ չափազանց բարդ բազմաստիճան ենթաբաժանումով, որի վերաբերյալ կոնսենսուս չկա: (Վ. Վ.)

XVII. ԱՎՍՏՐԱԼԻԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Կենտրոնական և Հյուսիսային Ավստրալիայի բազմաթիվ փոքր բնիկ լեզուներ, ամենահայտնին Արանտան: Ըստ երևույթին, թասմանյան լեզուներով կազմված է առանձին ընտանիք մոտ. Թասմանիա.

XVIII. ՊԱՊՈՒՅԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Մասի կենտրոնական մասի լեզուները. Նոր Գվինեա և Խաղաղ օվկիանոսի որոշ փոքր կղզիներ: Շատ բարդ և ոչ վերջնականապես հաստատված դասակարգում:

XIX. ՊԱԼԵՈԱՍԻԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ

Ա. Չուկչի–Կամչատկայի լեզուներ

1) Չուկչի (Լուորավետլան).

2) Կորյակ (Նիմիլան).

3) Իտելմեն (Կամչադալ).

4) Ալյուտորսկի.

5) Կերեկսկի.

Բ. Էսկիմո-ալեուտ լեզուներ

1) Էսկիմոս (Յուիտ).

2) ալեուտական ​​(Ունանգան).

Բ Ենիսեյ լեզուներ

1) Կետ. Այս լեզուն բացահայտում է նախադաղստանյան և տիբեթա-չինական լեզուների հետ ազգակցական հարաբերություններ։ Նրա կրողները բնիկ Ենիսեյի բնակիչներ չէին, այլ եկել էին հարավից և ձուլվել շրջակա մարդկանց կողմից:

2) Կոտիկ, Արիական, Պումպոկոլ և այլ անհետացած լեզուներ.

Դ.Նիվխ (գիլյակ) լեզու

E. Յուկագիրո–Չուվաներեն լեզուներ

Անհետացած լեզուներ (բարբառներ): Յուկագիր (նախկինում Օդուլ), Չուվան, Օմոկ: Պահպանվել է երկու բարբառ՝ Տունդրա և Կոլիմա (Սախա-Յակուտիա, Մագադանի շրջան)։

XX. ՀՆԴԿԱԿԱՆ (ԱՄԵՐԻՆԴԱԿԱՆ) ԼԵԶՈՒՆԵՐ

A. Հյուսիսային Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Ալգոնկիան(Menbmini, Delaware, Yurok, Mikmak, Fox, Cree, Ojibwa, Potowatomy, Illinois, Cheyenne, Blackfoot, Arapah O և այլն, ինչպես նաև անհետացած Մասաչուսեթս, Մոհիկան և այլն):

2)Իրոկեզ(Չերոկի, Տուսկարորա, Սենեկա, Օնեիդա, Հուրոն և այլն):

3)Սիու(Ագռավ, Հիդացա, Դակոտա և այլն, մի քանի անհետացածների հետ միասին՝ օֆո, բիլոքսի, տուտելո, կատավոա)։

4)ծոց(նատչեզ, տունիկա, ճիկասա, շոկտա, մուշկոգի և այլն):

5)On-dene(հայդա, թլինգիտ, էյա կ; աթաբասկան՝ Նավախո, տանանա, տոլովա, չուպա, մատոլե և այլն)։

6)Մոսան,այդ թվում Վակաշա(կվաքիութլ, նոտկա) և Սալիշ(չեհալիս, սկոմիշ, կալիսպել, բելակուլա):

7)Պենուտյան(Ցիմշյան, Չինուկ, Թաքելմա, Կլամաթ, Միվուկ, Զունի և այլն, ինչպես նաև բազմաթիվ անհետացածներ):

8)hocaltec(կարոկ, շաստա, յանա, չիմարիկո, պոմո, սալինա և այլն):

Բ. Կենտրոնական Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Ուտո-ացտեկ(Nahuatl, Shoshone, Hopi, Luiseño, Papago, Bark և այլն): Այս ընտանիքը երբեմն զուգակցվում է լեզուների հետ kiowa - tano(kiowa, pyro, teva և այլն) tano-aztec phyla-ի շրջանակներում։

2)Մայա Կիչե(Mam, Kekchi, Quiche, Yucatec Maya, Ixil, Tzeltal, Tojolabal, Chol, Huastec և այլն): Մայաները, մինչ եվրոպացիների գալը, հասել էին մշակույթի բարձր մակարդակի և ունեին իրենց հիերոգլիֆային գրությունը՝ մասամբ վերծանված։

3)Օսմանյան(Pame, Otomi, Popolok, Mixtec, Trick, Zapotec և այլն):

4)Միսկիտո - Մատագալպա(Միսկիտո, Սումո, Մատագալպա և այլն): Այս լեզուները երբեմն ներառված են Չիբչան–ի k և e.

5)Չիբչանսկիե(կարակե, ռամա, գետար, գուայմի, չիոչա և այլն): Չիբչան լեզուները նույնպես խոսում են Հարավային Ամերիկայում:

Բ. Հարավային Ամերիկայի լեզվական ընտանիքներ

1)Թուպի Գուարանին(տուպի, գուարան, յուրունա, տուպարի և այլն):

2)Կեչումարա(Կեչուան Պերուում գտնվող ինկերի հնագույն պետության լեզուն է, ներկայումս Պերուում, Բոլիվիայում, Էկվադորում, այմարայում):

3)Առավակ(chamicuro, chipaya, itene, uanyam, guana և այլն):

4)Արաուկանեան(Mapuche, Picunche, Pehuiche և այլն):

5)pano takana(chacobo, kashibo, pano, takana, chama և այլն):

6)նույնը(Canela, Suya, Xavante, Kaingang, Botokudsky և այլն):

7)Կարիբյան(վայանա, պեմոն, չայմա, յարումա և այլն):

8) Ալակալուֆ լեզուն և այլ մեկուսացված լեզուներ.

ՀԱՎԵԼՎԱԾ

ԱՇԽԱՐՀԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ԹԻՎԸ ԸՍՏ ԼԵԶՎԱԿԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐԻ ԵՎ ԽՄԲԵՐԻ.

(հազար մարդով, 1985)

I. Հնդեվրոպական ընտանիք 2,171,705

Հնդկական խումբ 761 075

Իրանական խումբ 80 415

Սլավոնական խումբ 290 475

Բալթյան խումբ 4 850

Գերմանական խումբ 425 460

Հռոմեական խումբ 576 230

Celtic խումբ 9 505

Հունական խումբ 12285

Ալբանական խումբ 5020

Հայկական խումբ 6 390

II. Կովկասյան լեզուներ 7 455

Աբխազ–ադըղե խումբ 875

Նախ-Դաղստան խումբ 2630

Քարթվելյան խումբ 3 950

III. Բասկեր 1090 թ

IV. Ուրալերեն լեզուներ 24070

1. Ֆինո-Ուգրիկ ընտանիք 24035

Ուգրիկ խումբ 13638

Ֆիննական խումբ 10 397

2. Սամոյեդ ընտանիք 35

V. Ալթայական լեզուներ 297 550

1. Թյուրքական ընտանիք 109965

2. Մոնղոլական ընտանիք 6465

3. Տունգուս-մանջուրյան ընտանիք 4700

4. Հեռավոր Արևելքի առանձին ժողովուրդներ, որոնք ընդգրկված չեն որևէ խմբի մեջ

Ճապոներեն 121510

Կորեացիներ 64890

VI. Աֆրոասյան (սեմական-համիտական) ընտանիք 261,835

Սեմական ճյուղ 193 225

Կուշիտե մասնաճյուղ 29,310

Բերբեր-Լիբիական մասնաճյուղ 10,560

Չադի մասնաճյուղ 28,740

VII. Նիգեր-Կոնգո ընտանիք 305680

Մանդե 13 680

Ատլանտիկ 26780

Kru and qua 67430

Ադամադա–Ուբանգու 7320

Բենուեկոնգոյի 174,580

Կորդոֆանսկիե 570

VIII. Նիլո-Սահարան ընտանիք 31340

Սահարան 5 110

Արևելյան Սուդան և Նիլոտիկ 19,000

Սոնհայ 2 290

Կենտրոնական Սուդանի 3,910

Մնացած 1030

IX. Խոյսան ընտանիք 345

X. Չին-տիբեթական ընտանիք 1,086,530

Չինական մասնաճյուղ 1,024,170

Տիբետո-բիրմայական մասնաճյուղ 62,360

XI. Թայերեն ընտանիք 66510

XII. Միաո-յաո 8 410

XIII. Դրավիդյան ընտանիք 188295

XIV. Բուրիշի (բուրուշասկի) 50

XV. Ավստրոասիական ընտանիք 74295

XVI. Ավստրոնեզյան (մալայո-պոլինեզական ընտանիք) 237 105

XVII. Ավստրալացի աբորիգեններ 160

XVIII. Պապուական ժողովուրդներ 4610

XIX. Պալեոասական ժողովուրդներ 140

Չուկչի-Կամչատկա խումբ 23

Էսկիմո-Ալեուտ խումբ 112

Յուկագիրս 1

XX. Հնդիկ ժողովուրդներ 36400

§ 79. ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ՏԻՊՈԼՈԳԻԱԿԱՆ (ՄՈՐՖՈԼՈԳԻԱԿԱՆ) ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ.

Լեզուների տիպաբանական դասակարգումն առաջացել է ավելի ուշ, քան ծագումնաբանական դասակարգման փորձերը և բխում է այլ նախադրյալներից։

Ռոմանտիկների մոտ առաջին անգամ ծագեց «լեզվի տեսակի» հարցը։

Ռոմանտիզմը այն գաղափարական ուղղությունն էր, որը 18-19-րդ դարերի սկզբին։ պետք է ձևակերպեր բուրժուական ազգերի գաղափարական նվաճումները. ռոմանտիկների համար գլխավոր խնդիրը ազգային ինքնության սահմանումն էր։

Ռոմանտիզմը ոչ միայն գրական ուղղություն է, այլեւ աշխարհայացք, որը բնորոշ էր «նոր» մշակույթի ներկայացուցիչներին, որը փոխարինեց ֆեոդալական աշխարհընկալմանը։

Ռոմանտիզմը որպես մշակութային և գաղափարական ուղղություն շատ հակասական էր։ Ի լրումն այն, որ ռոմանտիզմն էր, որ առաջ քաշեց ազգության գաղափարը և պատմականության գաղափարը, նույն միտումը, ի դեմս իր մյուս ներկայացուցիչների, կոչ էր անում վերադառնալ դեպի հնացած միջնադար և հիանալով «հին ժամանակներով».

Հենց ռոմանտիկներն են առաջինը բարձրացրել «լեզվի տեսակի» հարցը։ Նրանց միտքը հետևյալն էր. «ժողովրդի ոգին» կարող է դրսևորվել առասպելներում, արվեստում, գրականության մեջ և լեզվում։ Այստեղից էլ բնական եզրակացությունը, որ լեզվի միջոցով կարելի է ճանաչել «ժողովրդի ոգին»։

Այսպիսով, հայտնվեց գերմանացի ռոմանտիկների առաջնորդ Ֆրիդրիխ Շլեգելի (1772–1829) իր տեսակի մեջ ուշագրավ գիրքը «Հնդկացիների լեզվի և իմաստության մասին» (1809 թ.):

Ելնելով Վ. Յոնզեի կողմից արված լեզուների համեմատությունից՝ Ֆրիդրիխ Շլեգելը սանսկրիտը համեմատել է հունարեն, լատիներեն և թյուրքական լեզուների հետ և եկել եզրակացության՝ 1) բոլոր լեզուները կարելի է բաժանել երկու տեսակի. ամրագրում, 2) որ ցանկացած լեզու ծնվում և մնում է նույն տիպի մեջ և 3) որ շրջադարձային լեզուները բնութագրվում են «հարստությամբ, ուժով և ամրությամբ», մինչդեռ լեզուները «ի սկզբանե չունեն կենդանի զարգացում»: բնութագրվում են «աղքատությամբ, սակավությամբ և արհեստականությամբ»։

Լեզուների բաժանումը թեքական և կցվող Ֆ. Շլեգելը արեց՝ հիմնվելով արմատի փոփոխության առկայության կամ բացակայության վրա: Նա գրել է. «Հնդկական կամ հունարեն լեզուներում յուրաքանչյուր արմատ իր անունն է ասում և նման է կենդանի բողբոջին. շնորհիվ այն բանի, որ հարաբերությունների հասկացություններն արտահայտվում են ներքին փոփոխության միջոցով, ազատ դաշտ է տրվում զարգացման համար... Այն ամենը, ինչ ստացվել է պարզ արմատից, պահպանում է հարազատության տպավորությունը, փոխկապակցված է, և հետևաբար պահպանվում է: Այստեղից՝ մի կողմից հարստությունը, իսկ մյուս կողմից՝ այս լեզուների ամրությունն ու ամրությունը։

«... Այն լեզուներում, որոնք հոլովման փոխարեն ունեն մակդիր, արմատներն ամենևին էլ այդպիսին չեն. դրանք կարելի է համեմատել ոչ թե բերրի սերմի, այլ միայն ատոմների կույտի հետ...դրանց կապը հաճախ մեխանիկական է՝ արտաքին կցմամբ։ Իրենց սկզբից այս լեզուներին բացակայում է կենդանի զարգացման ծիլը… և այդ լեզուները, լինեն վայրի, թե մշակված, միշտ ծանր են, շփոթված և հաճախ առանձնանում են իրենց կամակոր-կամայական, սուբյեկտիվորեն տարօրինակ և արատավոր բնավորությամբ: .

Ֆ. Շլեգելը հազիվ թե ճանաչեց ներդիրների առկայությունը շրջադարձային լեզուներում և մեկնաբանեց այս լեզուներում քերականական ձևերի ձևավորումը որպես ներքին շեղում, ցանկանալով այս «լեզուների իդեալական տեսակը» ներդնել ռոմանտիկների բանաձևի տակ. «միասնություն բազմազանության մեջ»: »:

Արդեն Ֆ. Շլեգելի ժամանակակիցների համար պարզ դարձավ, որ աշխարհի բոլոր լեզուները չեն կարող բաժանվել երկու տեսակի. Որտե՞ղ պետք է վերագրել, օրինակ, չինարենը, որտեղ ոչ ներքին շեղում կա, ոչ էլ կանոնավոր կցում:

Ֆ. Շլեգելի եղբայրը՝ Օգոստոս-Վիլհելմ Շլեգելը (1767–1845), հաշվի առնելով Ֆ. Բոպի և այլ լեզվաբանների առարկությունները, վերամշակել է իր եղբոր լեզուների տիպաբանական դասակարգումը («Ծանոթագրություններ պրովանսական լեզվի և գրականության մասին», 1818 թ. ) և առանձնացրել է երեք տեսակ՝ 1) թեքական, 2) կցվող, 3) ամորֆ (ինչը բնորոշ է չինարենին), իսկ թեքական լեզուներում ցույց է տվել քերականական կառուցվածքի երկու հնարավորություն՝ սինթետիկ և վերլուծական։

Ինչում էին Շլեգել եղբայրները ճիշտ և սխալ: Նրանք, անշուշտ, իրավացի էին, որ լեզվի տեսակը պետք է բխի նրա քերականական կառուցվածքից, և ոչ մի դեպքում բառապաշարից: Իրենց հասանելի լեզուների սահմաններում Շլեգել եղբայրները ճիշտ նշել են թեքում, ագլյուտինացիոն և մեկուսացնող լեզուների տարբերությունը: Այնուամենայնիվ, այս լեզուների կառուցվածքի բացատրությունը և դրանց գնահատումը որևէ կերպ չի կարող ընդունվել: Նախ, թեքումային լեզուներում ոչ բոլոր քերականությունն է վերածվում ներքին թեքման. Շատ թեքումային լեզուներում քերականությունը հիմնված է կցման վրա, իսկ ներքին թեքումը փոքր դեր է խաղում. երկրորդ, չինարենի նման լեզուները չեն կարող անվանվել ամորֆ, քանի որ ձևից դուրս լեզու չի կարող լինել, բայց լեզվում ձևը դրսևորվում է տարբեր ձևերով (տե՛ս Գլուխ IV, § 43). երրորդ, Շլեգել եղբայրների կողմից լեզուների գնահատումը հանգեցնում է որոշ լեզուների սխալ խտրականության՝ ի հաշիվ մյուսների վեհացման. Ռոմանտիկները ռասիստ չէին, բայց լեզուների և ժողովուրդների վերաբերյալ նրանց որոշ փաստարկներ հետագայում օգտագործվեցին ռասիստների կողմից:

Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտը (1767–1835) շատ ավելի խորացավ լեզուների տեսակների հարցում։ Հումբոլդտը ռոմանտիկ իդեալիստ էր, բանասիրության մեջ նա նույնն էր, ինչ փիլիսոփայության մեջ էր իր ժամանակակից Հեգելը։ Հումբոլդտի ոչ բոլոր դրույթներն են կարող ընդունվել, սակայն նրա թափանցող միտքը և լեզուների բացառիկ էռուդիցիան ստիպում են մեզ առավել ուշադիր գնահատել 19-րդ դարի այս խոշոր լեզվաբան փիլիսոփային:

Լեզվի վերաբերյալ Վ. Հումբոլդտի հիմնական նախադրյալները կարող են կրճատվել հետևյալ դրույթներով.

«Մարդը մարդ է միայն լեզվի շնորհիվ»; «Առանց լեզվի մտքեր չկան, մարդկային մտածողությունը հնարավոր է դառնում միայն լեզվի շնորհիվ»; լեզուն «կապող օղակ է մեկ անհատի և մյուսի, անհատի և ազգի, ներկայի և անցյալի միջև». «Լեզուները չեն կարող համարվել որպես բառերի ագրեգատներ, նրանցից յուրաքանչյուրը որոշակի համակարգ է, որի միջոցով հնչյունը կապված է մտքի հետ», և «նրա առանձին տարրերից յուրաքանչյուրը գոյություն ունի միայն մյուսի շնորհիվ, և ամեն ինչ, որպես ամբողջություն, պարտական ​​է. նրա գոյությունը մեկ համատարած ուժի համար»: Հումբոլդտը հատուկ ուշադրություն է դարձրել լեզվի ձևի խնդրին. ձևը «հաստատուն և միատեսակ է ոգու գործունեության մեջ, օրգանական ձայնը վերածելով մտքի արտահայտության», «...բացարձակապես լեզվում չի կարող լինել անձև նյութ», ձևը. «Հոգևոր միասնության մեջ սինթեզն է առանձին լեզվական տարրեր, ի տարբերություն դրա, համարվում են նյութական բովանդակություն։ Հումբոլդտը տարբերակում է լեզվի արտաքին ձևը (դրանք հնչյունային, քերականական և ստուգաբանական ձևերն են) և ներքին ձևը, որպես համատարած միասնական ուժ, այսինքն՝ «ժողովրդի ոգու» արտահայտությունը։

Որպես լեզվի տեսակը որոշելու հիմնական չափանիշ՝ Հումբոլդը վերցնում է «հնչյունային և գաղափարական ձևի միմյանց մեջ փոխադարձ ճիշտ և եռանդուն ներթափանցման» թեզը։

Հումբոլդտը տեսավ լեզուները սահմանելու հատուկ չափանիշներ. 2) նախադասության ձևավորման ձևով (որը ցույց տվեց լեզուների հատուկ տեսակ) և 3) հնչյունային ձևով:

Անդրադարձային լեզուներում Հումբոլդտը տեսավ ոչ միայն «հրաշալի արմատի ներքին փոփոխությունները», այլև «դրսից հավելում» (Anleitung), այսինքն՝ ամրացում, որն իրականացվում է այլ կերպ, քան ագլյուտինացիոն լեզուներում (մեկ դար անց. , այս տարբերությունը ձևակերպել է Է.Սապիրը, տե՛ս վերևում, Գլուխ IV, § 46): Հումբոլդտը բացատրեց, որ չինարեն լեզուն ամորֆ չէ, այլ մեկուսացնող, այսինքն՝ նրա քերականական ձևն այլ կերպ է դրսևորվում, քան թեքումային և ագլյուտինացիոն լեզուներում. լեզու.

Ի լրումն երեք տեսակի լեզուների, որոնք նշել են Շլեգել եղբայրները, Հումբոլդտը նկարագրել է չորրորդ տեսակը. Այս տեսակի համար ամենաընդունված տերմինը ներառում է:

Այս տեսակի լեզուների առանձնահատկությունը (Ամերիկայի հնդկական, Ասիայում պալեոասիական) այն է, որ նախադասությունը կառուցված է որպես բաղադրյալ բառ, այսինքն՝ չձևավորված բառերի արմատները միավորվում են մեկ ընդհանուր ամբողջության մեջ, որը կլինի և՛ բառ, և՛ բառ։ նախադասություն. Այս ամբողջության մասերը և՛ բառի տարրերն են, և՛ նախադասության անդամները։ Ամբողջը բառ-նախադասություն է, որտեղ սկիզբը ենթական է, վերջը՝ նախադրյալը, իսկ մեջտեղում ներառվում են (մտցվում) լրացումները՝ իրենց սահմանումներով ու հանգամանքներով։ Հումբոլդտը դա բացատրեց մեքսիկական օրինակով. նինակակվա,որտեղ նի-«Ես», նակա-«ed-» (այսինքն «ուտել»), ա կվա-օբյեկտ «միս-». Ռուսերենում ստացվում է երեք քերականորեն ձևավորված բառ Ես ուտում եմ միսև հակառակը, այնպիսի լիարժեք ձևավորված համակցություն, ինչպիսին է մրջյունակեր,առաջարկ չի անում. Որպեսզի ցույց տանք, թե ինչպես է հնարավոր «ներառել» այս տեսակի լեզուներին, մենք ևս մեկ օրինակ կբերենք չուկչի լեզվից. դու-ata-kaa-nmy-rkyn -«Ես սպանում եմ չաղ եղնիկներին», բառացի՝ «Ես գեր-եղնիկ եմ սպանում», որտեղ է «մարմնի» կմախքը. դու-նվե-րկին,որի մեջ ներառված է կաա -«եղնիկ» և դրա սահմանումը ատա -"ճարպ"; Չուկչի լեզուն չի հանդուրժում այլ դասավորություն, իսկ ամբողջը բառ-նախադասություն է, որտեղ պահպանվում է նաև տարրերի վերը նշված կարգը։

Հետագայում այս լեզվի նկատմամբ ուշադրությունը կորել է։ Այսպիսով, XIX դարի կեսերի ամենամեծ լեզվաբանը. Օգոստոս Շլայխերը վերադարձել է շլեգելների տիպաբանական դասակարգմանը, միայն նոր հիմնավորումով.

Շլայխերը եղել է Հեգելի աշակերտը և կարծում էր, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում կյանքում, անցնում է երեք փուլով՝ թեզ, հակաթեզ և սինթեզ։ Հետևաբար, երեք ժամանակաշրջանում հնարավոր է նախանշել երեք տեսակի լեզու. Հեգելի այս դոգմատիկ և պաշտոնական մեկնաբանությունը զուգորդվում էր Շլայխերի նատուրալիզմի գաղափարների հետ, որոնք նա սովորել էր Դարվինից և կարծում էր, որ լեզուն, ինչպես ցանկացած օրգանիզմ, ծնվում, աճում և մահանում է: Շլայխերի տիպաբանական դասակարգումը չի նախատեսում լեզուների ընդգրկում, սակայն մատնանշում է երեք տեսակ երկու հնարավորությամբ՝ սինթետիկ և վերլուծական:

Schleicher դասակարգումը կարող է ներկայացվել հետևյալ կերպ.

1. Լեզուների մեկուսացում

1) R-մաքուր արմատ (օրինակ, չինական):

2) R + r-արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ՝ բիրմայերեն)։

2. Ագլյուտինացվող լեզուներ

Սինթետիկ տեսակ.

1) Ռա-վերջածանցային տիպ (օրինակ՝ թուրքերեն և ֆիններեն

2) aR-կանխորոշված ​​տեսակը (օրինակ՝ բանտու լեզուները):

3) Ռ– Վարակված տեսակ (օրինակ՝ Batsbi լեզու):

Վերլուծական տեսակը:

4) Ra (aR) + r -փոխկապակցված արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ՝ տիբեթերեն)։

3. Թեքային լեզուներ

Սինթետիկ տեսակ.

1) Ռա-մաքուր ներքին շեղում (օրինակ՝ սեմական լեզուներ):

2) աՌ ա (Ռ ա ա) -ներքին և արտաքին շեղում (օրինակ՝ հնդեվրոպական, հատկապես հին լեզուները)։

Վերլուծական տեսակը:

3) աՌ ա (Ռ ա ա) + r-թեքված և ամրացված արմատ գումարած ֆունկցիա բառ (օրինակ՝ ռոմանական լեզուներ, անգլերեն):

Շլեյխերը մեկուսացնող կամ ամորֆ լեզուները համարում էր արխայիկ, ագլյուտինացվող լեզուները՝ անցումային, հնագույն շրջադարձային լեզուները՝ բարգավաճման դարաշրջան, իսկ անկման դարաշրջանին վերագրվող նոր (վերլուծական) լեզուները։

Չնայած գրավիչ տրամաբանությանը և պարզությանը, Շլայխերի՝ որպես ամբողջություն լեզուների տիպաբանության սխեման, Հումբոլդտի համեմատ մի քայլ հետ է: Այս սխեմայի հիմնական թերությունը նրա «փակությունն» է, ինչի պատճառով անհրաժեշտ է արհեստականորեն տեղավորել լեզուների բազմազանությունը այս Պրոկրուստեի անկողնում: Սակայն իր պարզության շնորհիվ այս սխեման պահպանվել է մինչ օրս և ժամանակին օգտագործվել է Ն.Յա.Մառի կողմից:

Շլայխերի հետ միաժամանակ Հ. Շտայնթալը (1821–1899) առաջարկել է լեզուների տեսակների իր դասակարգումը։ Նա ելնում էր Վ.Հումբոլդտի հիմնական դրույթներից, սակայն վերաիմաստավորեց իր գաղափարները հոգեբանական առումով։ Շտայնթալը բոլոր լեզուները բաժանեց լեզուների՝ ձևով և լեզուների՝ առանց ձևի, և ըստ ձևի պետք է հասկանալ և՛ բառի, և՛ նախադասության ձևը: Շտայնթալը որպես միացնող լեզու անվանել է առանց թեքության լեզուները՝ առանց ձևի՝ Հնդկաստանի լեզուներ, ձևով՝ չինարեն: Շտայնթալը ճկման առկայությամբ լեզուները սահմանեց որպես փոփոխող, առանց ձևի. 1) կրկնության և նախածանցների միջոցով՝ պոլինեզերեն, 2) վերջածանցների միջոցով՝ թյուրքական, մոնղոլական, ֆիննո-ուգրերեն, 3) ներառման միջոցով՝ հնդկական. և ձևափոխելով՝ 1) տարրերի ավելացման միջոցով՝ եգիպտերեն, 2) ներքին թեքումով՝ սեմական լեզուները և 3) «ճշմարիտ վերջածանցների» միջոցով՝ հնդեվրոպական լեզուներ։

Այս դասակարգումը, ինչպես և մի քանի հաջորդ դասակարգումը, մանրամասնում է հիմքում ընկած Հումբոլդտի դասակարգումը, սակայն «ձևի» ըմբռնումը ակնհայտորեն հակասում է դրա սկզբնական դրույթներին:

90-ական թթ. 19 - րդ դար Շտայնտալի դասակարգումը վերանայվել է Ֆ. Միստելիի կողմից (1893), ով հետամուտ էր լեզուները ֆորմալ և անձևի բաժանելու նույն գաղափարին, բայց ներմուծեց լեզվի նոր առանձնահատկություն՝ անբառ (եգիպտական ​​և բանտու լեզուներ), երևակայական (թուրք. մոնղոլական, ֆիննո-ուգրական լեզուներ) և պատմական (սեմական և հնդեվրոպական): Անձև լեզուների հատուկ կատեգորիայի մեջ առանձնացվում են ներառող լեզուները, քանի որ դրանցում բառն ու նախադասությունը չեն տարբերվում։ F. Misteli-ի դասակարգման առավելությունը արմատամեկուսիչ լեզուների (չինարեն) և հիմքային մեկուսիչ լեզուների (մալայերեն) տարբերակումն է:

FN F և nk (1909) իրենց դասակարգումը հիմնել են նախադասության կառուցման սկզբունքի վրա («զանգվածություն»՝ լեզուների ընդգրկման կամ «հատվածություն»՝ ինչպես սեմական կամ հնդեվրոպական լեզուներում) և կապերի բնույթի վրա. պատժի անդամները, մասնավորապես համաձայնության մասին հարցը։ Այս հիման վրա Ֆինկի կողմից տարբեր դասերի բաժանվում են ագլյուտինացվող լեզուն՝ հետևողական դասակարգային համաձայնությամբ (Սուբիա՝ Բանտու ընտանիքից) և ագլյուտինացվող լեզուն՝ մասնակի համաձայնությամբ (թուրքերեն)։ Արդյունքում Ֆինքը ցույց է տալիս ութ տեսակ՝ 1) չինարեն, 2) գրենլանդական, 3) սուբիա, 4) թուրքերեն, 5) սամոերեն (և պոլինեզական այլ լեզուներ),

6) արաբերեն (և սեմական այլ լեզուներ), 7) հունարեն (և հնդեվրոպական այլ լեզուներ) և 8) վրացերեն։

Չնայած լեզուների վերաբերյալ բազմաթիվ նուրբ դիտարկումներին, այս երեք դասակարգումները կառուցված են կամայական տրամաբանական հիմքերի վրա և չեն ապահովում լեզուների տիպաբանությունը լուծելու հուսալի չափանիշներ:

Հատկանշական է Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի (1892) կողմից լեզուների ձևաբանական դասակարգումը, որը շատ տրամաբանական է, բայց լեզուների լուսաբանման համար անբավարար: Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովը որպես ելակետ վերցնում է բառի ձևի կառուցվածքը և նրա ձևաբանական մասերի հարաբերակցությունը։ Այս հիման վրա նա առանձնացնում է լեզուների չորս տեսակ. որի մեջ ցողունը կամ ընդհանրապես չի ներկայացնում այսպես կոչված թեքումը [այստեղ հասանելի է ներքին ճկման տեսակով։ - Ա.Ռ.], կամ եթե այդպիսի թեքությունը կարող է ի հայտ գալ ցողուններում, ապա այն բառաձևերի անհրաժեշտ լրասարք չի կազմում և ծառայում է մակդիրներով կազմվածից առանձին ձևեր կազմելուն։ Նման լեզուները մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ կոչվում են ... ագլյուտինատիվ կամ ագլյուտինատիվ լեզուներ ... այսինքն իրականում սոսնձվող ... քանի որ այստեղ բառերի բունը և կցորդը մնում են, ըստ իրենց նշանակության, բառերի առանձին մասեր բառաձևերում: , կարծես սոսնձված։

2) «Լեզուների մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ սեմական լեզուները պատկանում են մեկ այլ դասի. այս լեզուներում ... բառերի բխումներն իրենք ունեն անհրաժեշտ ... ձևեր, որոնք ձևավորվում են հոլովների թեքումով ... չնայած սեմական լեզուներում ցողունի և ածանցի հարաբերությունը նույնն է, ինչ ագլյուտինատիվ լեզուներում: Սեմական լեզուները ես անվանում եմ անկումային-ագլյուտինատիվ... քանի որ այս լեզուներում ցողունի և ածանցի հարաբերությունը նույնն է, ինչ ագլյուտինացիոն լեզուներում:

3) «Հնդեվրոպական լեզուները պատկանում են լեզուների ձևաբանական դասակարգման երրորդ դասին. այստեղ ... տեղի է ունենում ցողունների թեքություն հենց այն բառերի ձևերի ձևավորման մեջ, որոնք կազմվում են ածանցներով, ինչի արդյունքում բառերի ձևերի մասերը, այսինքն՝ ցողունը և ածանցը, ներկայացնում են. այստեղ ի նկատի ունենալով այնպիսի մի կապ իրենց միջև բառերի ձևերում, որ նրանք չունեն ոչ մի ագլյուտինատիվ լեզուներում, ոչ էլ անկումային-ագլյուտինատիվ լեզուներում։ Այս լեզուների համար է, որ ես պահպանում եմ ճկուն լեզուներ անվանումը…»:

4) «Վերջապես կան լեզուներ, որոնցում առանձին բառերի ձևեր չկան: Այս լեզուները ներառում են չինարեն, սիամերեն և մի քանի այլ լեզու: Այս լեզուները մորֆոլոգիական դասակարգման մեջ կոչվում են արմատային լեզուներ… արմատային լեզուներում այսպես կոչված արմատը բառի մաս չէ, այլ հենց բառը, որը կարող է լինել ոչ միայն պարզ, այլև բարդ (բարդ. )».

Այս դասակարգման մեջ ներառող լեզուներ չկան, չկան վրացերեն, գրենլանդական, մալայո-պոլինեզական լեզուներ, ինչը, իհարկե, զրկում է դասակարգումը ամբողջականությունից, բայց մյուս կողմից՝ սեմական և սեմական բառերի ձևավորման տարբերությունը։ Շատ նուրբ են ցուցադրվում հնդեվրոպական լեզուներ, որոնք մինչև վերջերս չէին առանձնանում լեզվաբանների կողմից։

Թեև սեմական լեզուները բնութագրելիս Ֆորտունատովը չի նշում ներքին շեղումը, այլ խոսում է «բողբոջների թեքումով ձևավորված ձևերի մասին», բայց դա կրկնվում է նաև հնդեվրոպական լեզուները բնութագրելիս, որտեղ «կա շեղում. բխում է հենց այն բառերի ձևերի ձևավորման մեջ, որոնք ձևավորվում են ածանցներով»; Այստեղ կարևոր է մեկ այլ բան՝ այս «հիմքերի թեքման» հարաբերակցությունը (ինչպես էլ դա հասկանալի է) և սովորական կցումը (այսինքն՝ նախածանցը և հետֆիքսացիան), որը Ֆորտունատովը սահմանում է որպես ագլյուտինացիոն և հակադրվում է հնդկական աֆիքսների և ցողունների տարբեր կապին։ - Եվրոպական լեզուներ; Հետևաբար, Ֆորտունատովը տարբերակում է սեմական լեզուները՝ «թռիչ-ագլյուտինատիվ» և հնդեվրոպական՝ «թռական»։

Տիպաբանական նոր դասակարգումը պատկանում է ամերիկացի լեզվաբան Է.Սապիրին (1921 թ.)։ Նկատի ունենալով, որ բոլոր նախորդ դասակարգումները «սպեկուլյատիվ մտքի կոկիկ կառուցում են», Է. Սապիրը փորձ է արել լեզուների «հայեցակարգային» դասակարգում տալ՝ հիմնվելով այն մտքի վրա, որ «ամեն լեզու ֆորմալացված լեզու է», սակայն «ա. լեզուների դասակարգում, որը հիմնված է հարաբերությունների տարբերության վրա, զուտ տեխնիկական» և որ անհնար է լեզուները բնութագրել միայն մեկ տեսանկյունից.

Ուստի Է.Սապիրը լեզվում իր դասակարգման հիմքում դնում է տարբեր տեսակի հասկացությունների արտահայտությունը՝ 1) արմատ, 2) ածանցյալ, 3) խառը հարաբերական և 4) զուտ հարաբերական. վերջին երկու կետերը պետք է հասկանալ այնպես, որ հարաբերությունների իմաստները կարող են արտահայտվել հենց բառերով (դրանք փոխելով) բառապաշարային իմաստների հետ միասին. սրանք խառը հարաբերական իմաստներ են. կամ բառերից առանձին, օրինակ՝ բառերի դասակարգում, ֆունկցիայի բառեր և ինտոնացիա՝ դրանք զուտ հարաբերական հասկացություններ են։

Է.Սապիրի երկրորդ ասպեկտը հարաբերությունների արտահայտման հենց «տեխնիկական» կողմն է, որտեղ բոլոր քերականական ձևերը խմբավորված են չորս հնարավորության մեջ. բայց)մեկուսացում (այսինքն՝ բառերի ֆունկցիաների ձևերը, բառերի կարգը և ինտոնացիան), բ)ագլյուտինացիա, սկսած)միաձուլում (հեղինակը միտումնավոր առանձնացնում է ֆիքսման երկու տեսակները, քանի որ դրանց քերականական հակումները շատ տարբեր են) և դ)սիմվոլիզացիա, որտեղ համակցված են ներքին թեքումը, կրկնությունը և սթրեսի ռեժիմը:

Երրորդ ասպեկտը քերականության «սինթեզի» աստիճանն է երեք փուլով՝ վերլուծական, սինթետիկ և պոլիսինթետիկ, այսինքն՝ նորմալ սինթեզի միջոցով սինթեզի բացակայությունից մինչև պոլիսինթեզ՝ որպես «գերսինթեզ»։

Ասվածից Է.Սապիրը ձեռք է բերում լեզուների դասակարգում, որը տրված է էջ. Է.Սապիրին հաջողվել է շատ հաջող բնութագրել իր աղյուսակում թվարկված 21 լեզուները, սակայն նրա ամբողջ դասակարգումից պարզ չէ, թե որն է «լեզվի տեսակը»: Ամենահետաքրքիրը նախկին դասակարգումների վերաբերյալ քննադատական ​​դիտողություններն են. կան բազմաթիվ հետաքրքիր մտքեր և հիմնավոր մտքեր։ Այնուամենայնիվ, Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի գործերից հետո բոլորովին անհասկանալի է, թե ինչպես Է. Սապիրը կարող էր արաբերենը բնութագրել որպես «խորհրդանշական միաձուլում», երբ այնպիսի լեզուներում, ինչպիսին սեմականն է, կցումը ագլյուտինացվող է, ոչ թե միաձուլված. Բացի այդ, նա թյուրքական լեզուները (որպես օրինակ օգտագործելով թուրքերենը) բնութագրեց որպես սինթետիկ, սակայն խորհրդային գիտնական Է. Դ. Պոլիվանովը բացատրեց ագլյուտինացվող լեզուների վերլուծական բնույթը։ Բացի այդ, և սա է գլխավորը, Սապիրի դասակարգումը մնում է բացարձակապես անպատմական և անպատմական։ Սապիրի «Լեզու» գրքի ռուսերեն հրատարակության նախաբանում Ա.Մ.Սուխոտինը գրել է.

«Սապիրի խնդիրն այն է, որ նրա համար դասակարգումը միայն դասակարգում է։ Այն տալիս է մի բան՝ «մեթոդ, որը թույլ է տալիս յուրաքանչյուր լեզու դիտարկել երկու-երեք անկախ տեսանկյունից՝ մեկ այլ լեզվի հետ կապված։ այսքանը…»: Սապիրը, կապված իր դասակարգման հետ, ոչ միայն գենետիկական խնդիրներ չի դնում, այլ, ընդհակառակը, վճռականորեն վերացնում է դրանք...» (էջ XVII):

Հիմնական տեսակը	Տեխնիկա	Սինթեզի աստիճանը	Օրինակ
A. Պարզ մաքրություն	1) մեկուսիչ	Վերլուծական	չինարեն, en
հարաբերական	2) մեկուսիչ	Նամ (Վիետ
լեզուները	ագլյուտինի հետ	Նամսկի), նա,
tion	Տիբեթյան
Բ. Զուտ բարդ	1) ագլյուտինատ	Վերլուծական	պոլինեզիական
հարաբերական	shchy, մեկուսացնել
լեզուները	շչի
2) ագլյուտինատ	Սինթետիկ	թուրքական
շչի
3) Ֆյուզիոն-ագ	Սինթետիկ	Դասական
սոսնձող	Տիբեթյան
4) խորհրդանշական	Վերլուծական	Շիլլուկ
B. Պարզ sme	1) ագլյուտինատ	Սինթետիկ	Բանտու
շաննո-ռելյա	շչի
ազգային լեզուներ	2) միաձուլում	Վերլուծական	ֆրանս
Գ. Բարդ ծիծաղ	1) ագլուտինի	պոլիսինթետիկներ	Նոոտկա
շաննո-ռելյա	մռնչյուն	թելադրանք
ազգային լեզուներ	2) միաձուլում	Վերլուծական	Անգլերեն, լա
tinsk, գր
chesky
3) միաձուլում,	Մի փոքր սինթետիկ	սանսկրիտ
խորհրդանշական	թելադրանք
4) Սիմվոլիկ-ֆու	Սինթետիկ	Սեմական
սիոնիկ

Իր վերջին աշխատություններից մեկում Թադեուշ Միլևսկին նաև չի կապում լեզուների տիպաբանական բնութագրերը պատմական ասպեկտի հետ և, հիմնվելով այն ճիշտ դիրքորոշման վրա, որ «տիպաբանական լեզվաբանությունն ուղղակիորեն աճում է նկարագրական լեզվաբանությունից», և տիպաբանական լեզվաբանությունը կտրուկ հակադրելով. համեմատական-պատմական, առաջարկում է լեզուների տեսակների այսպիսի «խաչ» դասակարգում՝ հիմնվելով շարահյուսական տվյալների վրա. «...աշխարհի լեզուներում կան չորս հիմնական տեսակի շարահյուսական հարաբերություններ. [այսինքն ե) անցողիկության հատկություն չունենալը. - Ա.Ռ.], 2) գործողության սուբյեկտը անցողիկ պրեդիկատին [այսինքն. ե) անցողիկության հատկություն ունեցող. -ԲԱՅՑ. Ռ.], 3) անցումային պրեդիկատի նկատմամբ գործողության օբյեկտ, 4) սահմանված անդամի սահմանումներ ... արտահայտությունների կառուցվածքների տիպաբանություն [այսինքն. ե. սինթագմ. - Ա.Ռ.] և նախադասությունները, հետևաբար, կարող են լինել երկու տեսակի. մեկը հենվում է միայն շարահյուսական ցուցիչների ձևի վրա, մյուսը՝ դրանց գործառույթների շրջանակի վրա։ Առաջին տեսակետից կարելի է տարբերակել լեզուների երեք հիմնական տեսակ՝ դիրքային, թեքական և համակենտրոն։ Դիրքային լեզուներում շարահյուսական հարաբերություններն արտահայտվում են բառերի հաստատուն կարգով... Թեքային լեզուներում սուբյեկտի, առարկայի, գործողության օբյեկտի և սահմանման գործառույթները նշված են հենց այս բառերի ձևով... Վերջապես, համակենտրոն լեզուներում. (ներառելով), անցումային պրեդիկատը, օգտագործելով իր մեջ ներառված դերանվանական մորֆեմների ձևը կամ կարգը, ցույց է տալիս գործողության առարկան և առարկան…»: Սա մի ասպեկտ է:

Երկրորդ ասպեկտը վերլուծում է շարահյուսական միջոցների ծավալի տարբերությունները, և հեղինակը նշում է, որ «աշխարհի լեզուներում գոյություն ունեն չորս հիմնական շարահյուսական գործառույթների համակցման վեց տարբեր տեսակներ»: Քանի որ այս վերլուծության մեջ չկա պատշաճ տիպաբանություն, և կան միայն ցուցումներ, թե որ լեզուներում են այս հատկանիշների համակցությունները, ապա այս ողջ հիմնավորումը կարելի է բաց թողնել:

Այս հոդվածում մեկ այլ տեղ Տ. Միլևսկին աշխարհի լեզուները բաժանում է ըստ մեկ այլ սկզբունքի չորս խմբի՝ «մեկուսացնող, ագլյուտինատիվ, թեքական և փոփոխական»։ Նոր, համեմատած Շլայխերի հետ, ահա այլընտրանքային լեզուների տեղաբաշխումը, որոնք ներառում են սեմական լեզուներ. Տ. Միլևսկին դրանք բնութագրում է հետևյալ կերպ. «Այստեղ գալիս է բառի ներսում բոլոր գործառույթների՝ թե՛ իմաստային, թե՛ շարահյուսական համակցությունը, որը դրա շնորհիվ կազմում է ձևաբանորեն անբաժանելի ամբողջություն, որն առավել հաճախ բաղկացած է միայն մեկ արմատից»։ Այս պնդումը վերևում ասվածի լույսի ներքո (տե՛ս Գլ. IV, § 45), կեղծ է. անհրաժեշտ է առանձնացնել սեմական լեզուների տեսակը, բայց ոչ այնպես, ինչպես առաջարկում է Տ. Միլևսկին (տե՛ս վերևում Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի սահմանումները):

Լեզուների տիպաբանական դասակարգման հարցը, հետևաբար, լուծված չէ, թեև 150 տարի շարունակ շատ ու հետաքրքիր է գրվել այս թեմայով։

Մի բան մնում է պարզ, որ լեզվի տեսակը պետք է որոշվի նախևառաջ՝ ելնելով նրա քերականական կառուցվածքից, լեզվի ամենակայունից, հետևաբար՝ բնորոշիչ հատկությունից։

Այս հատկանիշի մեջ պետք է ներառել ա լեզվի հնչյունական կառուցվածքը, որի մասին Հումբոլդտը դեռ գրում էր, բայց չէր կարող անել, քանի որ այն ժամանակ հնչյունաբանությունը որպես հատուկ լեզվական դիսցիպլին չկար։

Տիպաբանական ուսումնասիրության ժամանակ պետք է առանձնացնել երկու խնդիր՝ 1) ստեղծել աշխարհի լեզուների ընդհանուր տիպաբանություն՝ միավորված որոշակի խմբերում, որի համար մեկ նկարագրական մեթոդը բավարար չէ, սակայն անհրաժեշտ է կիրառել համեմատական. պատմական, բայց ոչ նեոգրամատիկական գիտության նախորդ մակարդակում, այլ հարստացված է լեզվական փաստերի և օրինաչափությունների ըմբռնման և նկարագրության կառուցվածքային մեթոդներով, այնպես որ հարակից լեզուների յուրաքանչյուր խմբի համար հնարավոր լինի կառուցել իր տիպաբանական մոդելը (մոդել թյուրքական լեզուները, սեմական լեզուների մոդելը, սլավոնական լեզուների մոդելը և այլն), մերժելով ամեն ինչ զուտ անհատական, հազվագյուտ, անկանոն և նկարագրելով տիպային լեզուն որպես ամբողջություն, որպես կառուցվածք՝ ըստ տարբեր մակարդակների խիստ ընտրված պարամետրերի։ , և 2) առանձին լեզուների տիպաբանական նկարագրությունը՝ ներառյալ նրանց անհատական ​​առանձնահատկությունները՝ տարբերակելով կանոնավոր և անկանոն երևույթները, որոնք, իհարկե, պետք է լինեն նաև կառուցվածքային։ Սա անհրաժեշտ է լեզուների երկկողմանի (երկուական) համեմատության համար, օրինակ՝ ցանկացած տեսակի կիրառական թարգմանության նպատակների համար, ներառյալ մեքենայական թարգմանությունը, և, առաջին հերթին, որոշակի ոչ մայրենի լեզվի ուսուցման մեթոդաբանության մշակման համար. կապը, որի հետ յուրաքանչյուր համապատասխանող զույգ լեզուների նման անհատական ​​տիպաբանական նկարագրությունը պետք է տարբեր լինի:

VI ԳԼՈՒԽԻ ՆՅՈՒԹԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ (ԼԵԶՈՒՆԵՐԻ ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ)

Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. Մ.: Սով. հանրագիտարան, 1990։

Հնդեվրոպական լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրության մեթոդների հարցեր. Մ.: Էդ. ՀԽՍՀ ԳԱ 1956 թ.

Gleason G. Ներածություն նկարագրական լեզվաբանության / ռուսերեն թարգմանություն. Մ., 1959։

Իվանով Վյաչ. արև. Լեզուների ծագումնաբանական դասակարգումը և լեզվական ազգակցական հասկացությունը: Էդ. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1954 թ.

Կուզնեցով Հ.Գ. Լեզուների ձևաբանական դասակարգում. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1954 թ.

Meie A. Ներածություն հնդեվրոպական լեզուների համեմատական ​​ուսումնասիրության / ռուսերեն թարգմանություն. Մ. - Լ., 1938։

Ձևաբանական տիպաբանություն և լեզվի դասակարգման խնդիրը. M. - L.: Nauka, 1965:

Աշխարհի ժողովուրդները. Պատմական և ազգագրական տեղեկագիրք; Էդ. Յու.Վ.Բրոմլի. Մ.: Սով. հանրագիտարան, 1988։

Ընդհանուր լեզվաբանություն. Լեզվի ներքին կառուցվածքը; Էդ. Բ.Ա.Սերեբրեննիկովա. Մ.՝ Նաուկա, 1972 (հատված՝ Լեզվաբանական տիպաբանություն)։

Տարբեր ընտանիքների լեզուների համեմատական-պատմական ուսումնասիրություն. Ներկա վիճակն ու խնդիրները. Մոսկվա: Նաուկա, 1981 թ.

Աշխարհի լեզուների դասակարգման տեսական հիմունքները. Էդ. V. N. Յարցևա. Մոսկվա: Նաուկա, 1980 թ.

Աշխարհի լեզուների դասակարգման տեսական հիմունքները. Հարազատական ​​խնդիրներ; Էդ. V. N. Յարցևա. Մոսկվա: Նաուկա, 1982 թ.

Նշումներ:

Տե՛ս գլ. VI - «Լեզուների դասակարգում», § 77.

Boduende Courtenay I.A. Լեզուն և լեզուներ. Հոդվածը հրապարակվել է Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում (Պոլուտոմ 81): Տես՝ Baudouin de Courtenay I. A. Ընտրված աշխատություններ ընդհանուր լեզվաբանության վերաբերյալ: M., 1963. T. 2 S. 67–96.

Նմանատիպ հայտարարություններ է անում Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովը 1901–1902 թվականների աշխատության մեջ։ «Համեմատական ​​լեզվաբանություն» (տես՝ Fortunatov F.F. Selected Works. M., 1956. T. 1.S. 61–62), Ֆ. դը Սոսյուրի «Ընդհանուր լեզվաբանության դասընթաց» աշխատության մեջ (ռուսերեն թարգմանություն՝ Ա. Մ. Սուխոտինա.Մ., 1933. Ս. 199-200), Է.Սապիրը «Լեզու» աշխատության մեջ (ռուսերեն թարգմանություն. Մ., 1934. Ս. 163-170) և այլն։

Լեզվի և խոսքի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս՝ Smirnitsky A.I. Լեզվի գոյության օբյեկտիվությունը: Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1954, ինչպես նաև Reformatsky A. A. Լեզվի համաժամանակյա նկարագրության սկզբունքները // Սինխրոն վերլուծության և լեզուների պատմական ուսումնասիրության փոխհարաբերությունների մասին: Էդ. AN SSSR, 1961. S. 22 ff. [թարգմ. գրքում՝ Reformatsky A. A. Լեզվաբանություն և պոետիկա. Մ., 1987]։

Տես՝ Ֆորտունատով Ֆ. Ֆ. Միջնակարգ դպրոցում ռուսաց քերականության դասավանդման մասին // Ռուս բանասիրական տեղեկագիր. 1905. Թիվ 2. Կամ՝ Ֆորտունատով Ֆ.Ֆ. Ընտրված աշխատանքներ. M.: Uchpedgiz, 1957. T. 2.

Տես՝ Baudouin de Courtenay I. A. Փորձը հնչյունական փոփոխությունների տեսության մեջ // Ընդհանուր լեզվաբանության վերաբերյալ ընտրված աշխատություններ. M., 1963. T. 1. S. 267 et seq.

De Saussure F. Ընդհանուր լեզվաբանության դասընթաց / ռուսերեն թարգմանություն. A. M. Sukhotina, 1933. S. 34:

Հունարենից syn-«միասին» և քրոնոս-«ժամանակ», այսինքն՝ «միաժամանակ»։

«Ռոմանտիկա» անվանումը ծագել է բառից Ռոմա,ինչպես Հռոմն անվանում էին լատինները, իսկ այժմ՝ իտալացիները։

Տե՛ս գլ. VII, § 89 - ազգային լեզուների ձևավորման մասին.

Սմ . այնտեղ։

Հարցը, թե արդյոք այս խմբերը ներկայացնում են լեզուների մեկ ընտանիք, դեռևս չի լուծվել գիտության կողմից. ավելի շուտ, կարելի է կարծել, որ նրանց միջև ընտանեկան կապեր չկան. «Կովկասյան լեզուներ» տերմինը վերաբերում է նրանց աշխարհագրական բաշխվածությանը։

Մի շարք գիտնականներ կարծիք ունեն երեք լեզվաընտանիքների՝ թյուրքական, մոնղոլական և թունգուս-մանջուական հնարավոր հեռավոր հարաբերությունների մասին, որոնք կազմում են Ալթայի մակրոընտանիքը։ Այնուամենայնիվ, ընդունված օգտագործման մեջ «Ալթայական լեզուներ» տերմինը նշանակում է պայմանական ասոցիացիա, այլ ոչ թե ապացուցված գենետիկ խմբավորում: (Վ.Վ.):

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ թուրքագիտության մեջ չկա մեկ տեսակետ թյուրքական լեզուների խմբավորման վերաբերյալ, մենք տալիս ենք դրանց ցուցակը. վերջում տրված են տարբեր տեսակետներ դրանց խմբավորման վերաբերյալ։

Ներկայումս ալթայական և շոր լեզուներն օգտագործում են նույն գրական լեզուն՝ հիմնված ալթայերենի վրա:

Սմ .: Korsh F. E. Թուրքական ցեղերի դասակարգումն ըստ լեզվի, 1910 թ.

Տե՛ս. Bogoroditsky V. A. Ներածություն թաթարական լեզվաբանությանը այլ թյուրքական լեզուների հետ կապված, 1934 թ.

Սմ .: Schmidt W. Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1932 թ.

Պալեոասիական լեզուներ - անունը պայմանական է. Չուկչի-Կամչատկան ներկայացնում է հարակից լեզուների համայնք. մնացած լեզուները պալեոասիականում ներառված են ավելի շուտ աշխարհագրական հիմունքներով։

Տե՛ս գլ. IV, § 56։

Humboldt V. Մարդկային լեզուների օրգանիզմների տարբերության և մարդկության մտավոր զարգացման վրա այս տարբերության ազդեցության մասին / Պեր. P. Bilyarsky, 1859. Տե՛ս Zvegintsev V. A. XIX-XX դարերի լեզվաբանության պատմությունը էսսեներում և քաղվածքներով, 3-րդ հրատ., ավել. M .: Կրթություն, 1964. Մաս I. C. 85–104 (նոր խմբ.՝ Humboldt V. fon. Լեզվաբանության վերաբերյալ ընտրված աշխատություններ. M., 1984.):

Միլևսկի Տ. Տիպաբանական լեզվաբանության նախադրյալներ // Կառուցվածքային տիպաբանության ուսումնասիրություններ. Մ., 1963. Ս. 4.

Տե՛ս նույն տեղում C. 3:

Այնտեղ։ S. 27.

Միլևսկի Տ. Տիպաբանական լեզվաբանության նախադրյալներ // Կառուցվածքային տիպաբանության ուսումնասիրություններ. Մ., 1963. Ս. 25.