Смртните гревови, односно оние кои го прават човекот виновен за смртта на душата.
1. Гордост,презирајќи ги сите, барајќи сервилност од другите, спремен да се вознесе на небото и да стане како Севишниот: со еден збор - гордост до самообожување.2. Љубовта кон парите.Алчноста за пари, комбинирана во најголем дел со неправедни набавки, не дозволува човекот да размислува ниту една минута за духовните работи.
3. Блуд.(односно сексуална активност пред брак), прељуба (т.е. прељуба). Распуштен живот. Неуспехот да се зачуваат сетилата, особено сетилото за допир, е дрскоста која ги уништува сите доблести. Гнасен јазик и читање сладострасни книги.
За блуд се сметаат волшебните мисли, непристојните разговори, дури и еден поглед насочен со страст кон жената. Спасителот вели за тоа: „Сте слушнале дека на древните им било кажано: „Не прави прељуба“, но јас ти велам дека секој што гледа во жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце.(Мат. 5, 27. 28).
Ако тој што гледа во жена со страст, греши, тогаш жената не е невина од истиот грев, ако се дотерува и се украси со желба да биде гледана, заведена од неа, „Зашто тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“.
4. Завистшто доведува до секое можно злосторство против ближниот.
5. Ненаситностили карнализам, не знаејќи никаков пост, во комбинација со страсна приврзаност кон разни забави, по примерот на евангелскиот богаташ кој се забавувал „сите денови на денот“ (Лука 16:19).
Пиење, употреба на дрога.
6. Гневнеизвини и реши да изврши страшно уништување, по примерот на Ирод, кој во својот гнев ги претепа витлеемските бебиња.
Топлотен темперамент, прифаќање на лути мисли: соништа за гнев и одмазда, огорченост на срцето од бес, затемнување на умот од него: непристојни викања, расправии, навредливи, сурови и каустични зборови. Злоба, омраза, непријателство, одмазда, клевета, осуда, огорченост и навреда кон ближниот.
7. Отфрленост.Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата. Прекумерна смиреност со спиење. Депресија, очај (кој често го води човекот до самоубиство), немање страв од Бога, потполна негрижа за душата, занемарување на покајанието до последните денови од животот.
Гревови кои плачат кон небото:
Општо земено, намерно убиство (ова вклучува абортуси), а особено парицид (братоубиство и регицид). Содомски грев. Непотребно угнетување на сиромашна, беспомошна личност, беспомошна вдовица и млади сирачиња.
Задржување на беден работник платата што ја заслужува. Одземање од лицето во неговата екстремна ситуација на последното парче леб или последниот грини што го добил со пот и крв, како и насилно или тајно присвојување милостина, храна, топлина или облека од затворениците, кои се утврдени од него, и воопшто нивното угнетување. Таги и навреди кон родителите до степен на смело тепање. Гревови на богохулење против Светиот Дух:
Прекумерна доверба во Бога или продолжување на тежок грешен живот со единствена надеж на Божјата милост. Очај или чувство спротивно на прекумерната доверба во Бога во однос на Божјата милост, што ја негира татковската добрина во Бога и води до мисли за самоубиство. Тврдоглаво неверување, не убедени со никаков доказ за вистината, дури и со очигледни чуда, отфрлајќи ја најпотврдената вистина.
ЗА седум доблестиспротивно на главните грешни страсти
1. Љубов.Променете се за време на стравот Божји во љубов кон Бога. Лојалност кон Господа, докажана со постојаното отфрлање на секоја грешна мисла и чувство. Неописливата, слатка привлечност на целата личност со љубов кон Господ Исус Христос и кон обожуваната Света Троица. Гледање на ликот на Бог и Христос во другите; претпочитањето за себе над сите ближни што произлегува од оваа духовна визија. Љубовта кон ближните е братска, чиста, еднаква со сите, радосна, непристрасна, пламна подеднакво и кон пријателите и кон непријателите.
Неактивност на телесните сетила при. Молитвата сила која го победува гревот. Повлекување на сите страсти.
Длабочината на понизноста и најпонижувачкото мислење за себе...
2. Нелакомост.Задоволување со една неопходна работа. Омраза кон луксузот. Милост за сиромашните. Сакајќи ја сиромаштијата на евангелието. Имајте доверба во Божјата Промисла. Следејќи ги Христовите заповеди. Смиреност и слобода на духот. Мекост на срцето.
3. целомудрие.Избегнување на секаков вид блуд. Избегнување на сладострасни разговори и читање, од изговор на сладострасни, гадни и двосмислени зборови. Складирање на сетилата, особено на видот и слухот, а уште повеќе на сетилото за допир. Скромност. Одбивање од мислите и соништата на расипниците. Министерство за болни и инвалиди. Спомени на смртта и пеколот. Почетокот на целомудрието е ум кој не се колеба од похотливите мисли и соништа; совршенството на целомудрието е чистотата што го гледа Бога.
4. Смирение.Страв од Бога. Чувствувајќи го за време на молитвата. Страв кој се јавува при особено чиста молитва, кога особено силно се чувствува присуството и величината Божја, за да не исчезне и да не се претвори во ништо. Длабоко познавање на својата безначајност. Промените во погледот на ближните, и тоа без никаква принуда, на понизниот човек му се чини дека е над него во сите погледи. Манифестацијата на едноставноста од живата вера. Омраза кон човечката пофалба. Постојано обвинување и тепање себеси. Правичност и директност. Непристрасност.
Отфрлање и заборав на ласкавите обичаи и зборови.
Отфрлање на земната мудрост како непристојна пред Бога (Лука 16:15). Оправдување за оставање збор. Тишина пред престапникот, проучена во Евангелието. Оставајќи ги настрана сите свои шпекулации и прифаќајќи го умот на Евангелието.
5. Апстиненција.Воздржете се од прекумерно консумирање храна и пијалоци, особено од пиење вишок вино. Прецизно држење на постовите воспоставени од Црквата. Ограничување на телото со умерено и постојано еднакво консумирање на храна, од коешто страстите воопшто почнуваат да слабеат, а особено самољубието, кое се состои од љубов без зборови кон телото, неговиот живот и мир.
6. Кроткост.Избегнување на лути мисли и огорченост на срцето од бес. Трпение. Следејќи го Христос, кој го повикува својот ученик на крстот. Мир на срцето. Тишина на умот. Христијанска цврстина и храброст. Не се чувствувам навредено. Љубезност.
7. Трезвеност.Ревност за секое добро дело. Внимание при молитвата. Внимателно набљудување на сите ваши дела, зборови, мисли и чувства. Екстремна самодоверба.
Постојано се придржувате кон словото Божјо. стравопочит. Постојана будност над себе. Да се чувате од многу сон и женственост, празно зборување, шеги и остри зборови. Сеќавање на вечните благослови, желба и очекување од нив.
********
Според книгите:
„Да им помогнеме на покајниците“, од делата на свети Игнатиј Бранчанинов.
Сретенски манастир 1999 Стр. 3-16.
„Седумте смртни гревови“
М.: Манастир Трифонов Печенга, „Аркова“, 2003. Стр. 48.
Засега само скици, за подоцна да се компресираат, исечат и излупат. Како што велат, неволјата почнала...
Седум смртни гревови:
- Гордост (јас сум моето небо и месечина...)
- Љубовта кон парите (дај ми апчиња за алчност, и повеќе, повеќе..)
- Блуд (ќе ги соберам...)
- Завист (па комшиите... кријат двособен стан во еднособен стан...)
- Ненаситност (сакам тестенини... колачи, салати, шприц...)
- Лутина (уа, не, зах... беше минатото лето...)
- Вознемиреност (се ќе биде во ред...нема да биде полошо...)
- Љубов (...која било фраза од обвивка за бонбони Љубов)
- Нелакомост (не, Бобик...)
- Целомудрието (скромноста не е порок...тоа е доблест)
- Смирение (удри едно, замени го другото)
- Апстиненција (сакам, можам, но нема да поднесам...)
- Кроткост (чекај малку, чекај малку, го запишувам...)
- Трезвеност (пазете се, внимавајте...)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
Смртоносни гревови што е целосно непожелно да се направат:
- Гордост (Ароганција)
- Завист
- Ненаситност (лакомост)
- Блуд (похота)
- Лутина (злоба)
- Среброљубие (алчност)
- Понижување (безработење)
Значи, 7 доблести наспроти 7 смртни гревови:
- Понизност (срам)
- Честитки (добра волја)
- Подвижништво во храната
- целомудрие
- Љубезност (кроткост)
- Несебичност (великодушност)
- Љубов кон животот (работност)
Богословско толкување од свети Игнатиј (Бријанчанинов)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
Книгата на поговорки (965 - 717 п.н.е.) вели дека Господ мрази седум работи што го гнасни:
- Горд поглед
- Лажлив јазик
- Раце кои пролеваат невина крв
- Срце кое кова лоши планови
- Стапалата трчаат брзо кон злобата
- Лажен сведок кој кажува лаги
- Сеење раздор меѓу браќата
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- Блудница
- Avaritia
- Тристиција
- Ванаглорија
- Супербија
- раскошност (похота)
- гула (лакомство)
- аваритија (алчност)
- ацедија (нажалување)
- ира (лутина)
- инвидија (завист)
- супербиа (гордост)
Меѓутоа, во православието постои концепт на 8 грешни страсти:
- Ненаситност,
- блуд,
- Љубовта кон парите
- Гнев,
- Тага
- Вознемиреност,
- Суета,
- Гордост.
Конвенционално, може да се обиде да го претстави концептот на искривување на природните човечки својства и страсти на следниов начин:
Природно добро од Бога - грешна страст:
- Задоволството да се јаде умерено е искривување на оваа од Бога дадена способност и станува страст на ненаситност.
- Задоволството во чесниот брак од физичкото соединување на телото со жената е искривување на оваа од Бога дадена способност и станува страст на блудот.
- Поседувањето на материјалниот свет за слава Божја како зголемување на љубовта е искривување на оваа од Бога дадена способност и станува страст за љубовта кон парите.
- Праведниот гнев на злото и невистината, заштитата на ближниот од злото е искривување на оваа од Бога дадена способност, станува страст на гнев (неправедна) на незадоволство на потреба.
- Задоволството од умерен одмор после работа е искривување на оваа од Бога дадена способност и станува страст за тага (досада, мрзеливост)
- Радоста во душата, без оглед на надворешните околности - искривување на оваа од Бога дадена способност, станува страст за очај (очај, мисли за самоубиство)
- Радоста од создаденото творештво (остварена мисла, збор, дело), која се заснова
- Добриот почеток - искривување на способноста дадена од Бога, станува страст на суетата
- Љубовта кон Бога и ближниот, смирението - искривување на од Бога дадената способност, станува страст на гордоста
| Тип | Карактеристична улога | Фиксација на егото | Света идеја | Основен страв | Основна желба | Искушение | Заменик/Страст | Доблест | Стресот | Безбедност |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Реформатор | Незадоволство | Совршенство | Коруптивност, зло | Добрина, интегритет, рамнотежа | лицемерие, хиперкритичност | Гнев | Ведрина | 4 | 7 |
| 2 | Помошник | Ласкање | Слобода | Недостојност за љубов | Безусловна Љубов | Манипулативноста | Гордост | Понизност | 8 | 4 |
| 3 | Постигнувач | Суета | Надеж | безвредност | Вредност за другите | Задоволство на сите | Измама | Вистинитост | 9 | 6 |
| 4 | Индивидуалист | Меланхолија | Потекло | Заедништво | Уникатност, автентичност | Самооценување, повлекување | Завист | Рамномерност | 2 | 1 |
| 5 | Истражител | Скржавост | Сезнаење | Бескорисност, беспомошност | Компетентност | Прекумерно размислување | Среброљубие | Не-прилог | 7 | 8 |
| 6 | Лојалист | Кукавичлук | Вера | Изолација и ранливост | Безбедност | Сомнителност | Страв | Храброст | 3 | 9 |
| 7 | Ентузијаст | Планирање | Работа | Досада | Животно искуство | Пребрзо движење | Ненаситност | Трезвеност | 1 | 5 |
| 8 | Предизвикувач | Одмазда | Вистина | Губење на контрола | Самозаштита, автономија | Самодоволност | Страста | Невиност | 5 | 2 |
| 9 | Миротворец | Индолентност, самозаборавање | Љубов | Загуба, уништување | Стабилност, мир на умот | Попуштање | Мрзливост | Акција | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
Теолошките доблести
- Надеж
- Љубов
- Мудрост
- Правда
- Храброст
- Умереност
- Гордост -- Смирение
- Скржавост - Дарежливост
- Нечистотија - целомудрие
- Завист -- Добронамерност
- Неумереност -- Умереност
- Гнев -- Кротост
- Мрзеливост - трудољубивост
Теолошките доблести (англиски Теолошки доблести, француски Vertus théologales, шпански Virtudes teologales) се категории кои ги постулираат идеалните човечки квалитети.
Составот на трите христијански доблести - вера, надеж, љубов - е формулиран во Првото послание до Коринтјаните (~50 н.е.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
Кардиналните доблести (од латински cardo „core“) се група од четири кардинални доблести во христијанската морална теологија, засновани на античката филозофија и имаат паралели во другите култури. Класичната формула вклучува претпазливост, праведност, умереност и храброст.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
Во католичкиот катехизам, седумте католички доблести се однесуваат на комбинацијата на две списоци на доблести, 4-те кардинални доблести на претпазливост, правда, воздржаност или воздржаност и храброст или цврстина (од античката грчка филозофија) и 3-те теолошки доблести на верата , надеж и љубов или милосрдие (од писмата на Павле од Тарсус); овие биле усвоени од црковните отци како седум доблести.
Седумте небесни доблести се изведени од Психомахија („Натпревар на душата“), епска поема напишана од Аурелиј Клеменс Пруденциј (околу 410 г. н.е.) која вклучува битка на добри доблести и зли пороци. Интензивната популарност на ова дело во средниот век помогна да се шири концептот на светата доблест низ цела Европа. Се смета дека практикувањето на овие доблести штити од искушение од седумте смртни гревови, при што секој има свој пандан. Поради ова тие понекогаш се нарекуваат спротивни доблести. Секоја од седумте небесни доблести одговара на соодветен смртен грев
Сè уште има добар знак таму, но мора многу да се мачите за да го извадите
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
Текстот на Десетте заповеди според Синодалниот превод на Библијата.
- Јас сум Господ, твојот Бог; Нека немате други богови пред Мене.
- Не прави за себе идол или сличност на ништо на небото горе, на земјата долу или во водата под земјата. Не им се поклонувајте и не им служете; Зашто јас Господ, твојот Бог, сум љубоморен Бог, го посетувам беззаконието на татковците врз децата до третото и четвртото колено на оние што мразат
- Јас, и покажувајќи милост кон илјада генерации на оние кои Ме љубат и ги пазат Моите заповеди.
- Не земај го напразно името на Господа, твојот Бог; зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно го зема Неговото име.
- Запомни го саботниот ден за да го чуваш свет. Работете шест дена и завршете ја целата своја работа; а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог: во него немој да правиш никаква работа, ниту ти, ниту твојот син, ниту твојата ќерка, ниту твојот слуга, ниту твојата слугинка, ниту твојот добиток, ниту странецот што е во вашите порти. Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив; а на седмиот ден се одмори. Затоа Господ го благослови Саботниот ден и го освети.
- Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог.
- Не убивај.
- Не прави прељуба.
- Не крадете.
- Не сведочи лажно против својот ближен.
- Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.
Пергамент со текстот на Декалогот од сефардската синагога во Еснога. Амстердам. 1768 (612x502 mm)
Споредбата на текстовите од Ex.20:1-17 и 5:4-21 (преку линкови) на оригиналниот јазик, со приближен превод на англиски (KJV), ни овозможува попрецизно да ја разбереме содржината на заповеди.
- Името на Господ, твојот Бог, не го кажувај напразно [буквално „лажно“ - т.е. за време на заклетва], зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно [лажно] ќе го земе Неговото име. Во оригиналот значи „не носете го (хевр. תשא, тиса) името на Господа лажно (залудно, суетно, незаконски). Оригиналниот глагол נשא nasa“ значи „кревање, носење, земање, воздигнување.“ Уште еднаш на сличен начин изразот „да се носи име“ се користи само во Излез 28:9-30, каде што, како одраз на заповед, Бог му заповеда на првосвештеникот Арон да ги носи на рамениците во светилиштето имињата на племињата на синовите Израилеви, издлабени на два камена оникс Така, оној што исповеда вера во Богот на Израел, според заповедта , станува носител на Неговото име, сноси одговорност за тоа како го претставува Бога пред другите Текстовите на Стариот завет ги опишуваат случаите кога името на луѓето е извалкано од лицемерието и лажното претставување на Бога или неговиот карактер Православниот рабин, исто така, пишува дека оваа заповед значи многу повеќе од забрана за случајно спомнување на Божјото име земи“, и тоа размислување за ова им помага на сите да разберат зошто заповедта се поистоветува со други како што се „Не убивај“ и „Не врши прељуба“.
- Не убивај. Во оригиналот: "לֹא תִרְצָח". Глаголот што се користи „רְצָח“ означува неморално убиство со умисла (сп. англиски убиство), наспроти секое убиство, на пример, како резултат на несреќа, во самоодбрана, за време на војна или со судска одлука (сп. англиски убие). (Бидејќи самата Библија пропишува смртна казна со судски налог за прекршување на одредени заповеди, овој глагол не може воопшто да значи убиство, под никакви околности)
- Немој да правиш прељуба [во оригиналот, овој збор обично се однесува само на сексуални односи помеѓу мажена жена и маж различен од нејзиниот сопруг]. Според друго мислење, оваа заповед ги вклучува сите таканаречени „забрани на инцест“, вклучувајќи ги и инцестот и бестијалноста.
- Не крадете. Забраната за кражба на имот е наведена и во Лев 19:11. Усното предание ја толкува содржината на заповедта „Не кради“ во Десетте заповеди како забрана за киднапирање на лице со цел ропство. Бидејќи претходните заповеди „не убивај“ и „не прави прељуба“ зборуваат за гревови што се казнуваат со смрт, еден од принципите на толкување на Тора пропишува дека продолжувањето треба да се сфати како строго казниво кривично дело.
- „Не посакувај...“ Оваа заповед вклучува забрана за кражба на имот. Според еврејската традиција, кражбата е и „кражба на слика“, односно создавање на лажна идеја за предмет, настан, личност (измама, ласкање, итн.)
Источната филозофија исто така имаше свои списоци на главни доблести.
Во конфучијанизмот, овие беа идентификувани како
- рен (филантропија),
- и (правда, чувство на должност),
- ли (пристојност),
- жи (знаење, интелигенција)
- и xin (вистинитост).
- господар и слуга
- родители и деца,
- маж и жена,
- постари и помлади,
- помеѓу пријателите.
Јама (Skt. यम) - (во јогата) тоа се етички ограничувања или универзални морални прописи. Јама е првата фаза од Аштанга јогата (јога со осум екстремитети), опишана во Јога сутра на Патанџали.
„Јама“ вклучува пет основни принципи (според Јога сутра на Патанџали):
- ахимса - ненасилство;
- сатја - вистинитост;
- asteya - неприсвојување на туѓ имот (некрадење);
- брахмачарја - апстиненција; контрола на страста и зачувување на целомудрието пред брак; внатрешна смиреност, непромискуитет;
- апариграха - нестекнување (неприфаќање подароци), неакумулација, неприврзаност.
Нијама (санскрит: नियम) - духовни принципи во дармичките религии; „усвојување, одгледување, практикување и развој на позитивни доблести, добри мисли и усвојување на овие доблести како нечиј систем“. Втората фаза на Аштанга јога.
Нивото Нијама се состои од пет основни принципи:
- Шауча - чистота, и надворешна (чистота) и внатрешна (чистота на умот).
- Сантоша - скромност, задоволство од сегашноста, оптимизам.
- Тапас е самодисциплина, трудољубивост во постигнување на духовна цел.
- Свадјаја - знаење, проучување на духовна и научна литература, формирање на култура на размислување.
- Ишвара-пранидхана - прифаќање на Ишвара (Бог) како нечија цел, единствениот идеал во животот.
Во христијанското учење има седум смртни гревови и така се нарекуваат затоа што, и покрај нивната навидум безопасна природа, доколку редовно се практикуваат, водат до многу посериозни гревови и, следствено, до смрт на бесмртна душа која завршува во пеколот. Смртоносни гревови Неврз основа на библиски текстови и Несе директно откровение на Бога, тие се појавија во текстовите на теолозите подоцна.
Прво, грчкиот монах-теолог Евагриј од Понт составил список на осумте најлоши човечки страсти. Тие беа (по опаѓачки редослед на сериозност): гордост, суета, ацедија, гнев, тага, среброљубие, страст и ненаситност. Редоследот во оваа листа беше одреден според степенот на ориентација на човекот кон себе, кон неговото его (односно, гордоста е најсебичната сопственост на една личност и затоа најштетната).
На крајот на 6 век, папата Григориј I Велики го намали списокот на седум елементи, воведувајќи го концептот на суета во гордост, духовна мрзеливост во очај, а исто така додаде и нов - завист. Списокот беше малку преуреден, овојпат според критериумот на спротивставување на љубовта: гордост, завист, гнев, очај, алчност, ненаситност и сладострасност (односно, гордоста повеќе се спротивставува на љубовта од другите и затоа е најштетна).
Подоцнежните христијански теолози (особено Тома Аквински) се спротивставија на овој конкретен ред на смртни гревови, но токму тој ред стана главен и останува на сила до ден-денес. Единствената промена во списокот на папата Григориј Велики беше замената на концептот на очај со мрзливост во 17 век.
Поради фактот што претставниците на претежно католичката црква земаа активно учество во составувањето и финализирањето на списокот на седумте смртни гревови, се осмелувам да претпоставам дека тоа не важи за Православната Црква, а особено за другите религии. Сепак, верувам дека без разлика на религијата, па дури и за атеистите, оваа листа ќе биде корисна. Неговата моментална верзија е сумирана во следната табела.
Најштетниот од нив дефинитивно се смета за гордост. Во исто време, се доведува во прашање припадноста на некои ставки од оваа листа на гревови (на пример, ненаситност и страст). А според едно социолошко истражување, „популарноста“ на смртните гревови е следна (во опаѓачки редослед): гнев, гордост, завист, ненаситност, сладострасност, мрзеливост и алчност.
Во средниот век, свети Тома Аквински имал големо влијание врз развојот на доктрината за седумте кардинални гревови во католичката теологија, кој ја развил оваа доктрина во основното дело „Summa Theologica“. Томас пишувал есеи на латински и во неговите дискусии на оваа тема тој претпочитал да го користи терминот vitium (англиски порок), што значи во контекст порок, карактерна диспозиција која го тера да направи грев. Томас го разликува овој концепт од гревот како морално погрешно дејство. Тој тврдеше дека гревот го надминува порокот во злото.
Тома Аквински ги дефинирал кардиналните пороци како извор на многу гревови на следниов начин: „главниот порок е таков што има крајно посакуван крај, така што во својата желба човекот прибегнува кон извршување на многу гревови, кои сите имаат потекло од овој порок. како нивна главна причина“. Тома ги разгледа истите седум кардинални гревови што ги наведе папата Григориј, но по малку поинаков редослед. Истиот список на кардинални гревови го дал Свети Бонавентура во неговата Кратка теологија (Бревилоквиум).
До 18 век, доктрината за седумте смртни гревови навлезе во руското православие. Особено, Тихон Задонски активно го користи:
- гордост
- деликатес (сладост) - огромна желба за надворешни добра, желба да се има богатство и стекнување
- ненаситност или ненаситност
- завист
- мрзеливост или очај
7 смртни гревови
- Гордост,презирајќи ги сите, барајќи сервилност од другите, спремен да се вознесе на небото и да стане како Севишниот: со еден збор - гордост до самообожување.
- Љубовта кон парите.Алчноста за пари, комбинирана во најголем дел со неправедни набавки, не дозволува човекот да размислува ниту една минута за духовните работи.
- Блуд(односно сексуална активност пред брак), прељуба (т.е. прељуба). Распуштен живот. Неуспехот да се зачуваат сетилата, особено сетилото за допир, е дрскоста која ги уништува сите доблести. Гнасен јазик и читање сладострасни книги. За блуд се сметаат волшебните мисли, непристојните разговори, дури и еден поглед насочен со страст кон жената. Спасителот вели за тоа: „Сте слушнале дека на древните им било кажано: „Не прави прељуба“, но јас ти велам дека секој што гледа во жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце.(Мат. 5, 27. 28). Ако тој што гледа во жена со страст, греши, тогаш жената не е невина од истиот грев, ако се дотерува и се украси со желба да биде гледана, заведена од неа, „Зашто тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“.
- Завист,што доведува до секое можно злосторство против ближниот.
- Ненаситностили карнализам, не знаејќи никаков пост, во комбинација со страсна приврзаност кон разни забави, по примерот на евангелскиот богаташ кој се забавувал „сите денови на денот“ (Лука 16:19). Пиење, употреба на дрога.
- Гневнеизвини и реши да изврши страшно уништување, по примерот на Ирод, кој во својот гнев ги претепа витлеемските бебиња. Топлотен темперамент, прифаќање на лути мисли: соништа за гнев и одмазда, огорченост на срцето од бес, затемнување на умот од него: непристојни викања, расправии, навредливи, сурови и каустични зборови. Злоба, омраза, непријателство, одмазда, клевета, осуда, огорченост и навреда кон ближниот.
- Потиштеност.Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата. Прекумерна смиреност со спиење. Депресија, очај (кој често го води човекот до самоубиство), немање страв од Бога, потполна негрижа за душата, занемарување на покајанието до последните денови од животот.
За седумте добродетели спротивни на главните грешни страсти
- Љубов.Промена на стравот Божји за време на молитвата во љубов кон Бога. Лојалност кон Господа, докажана со постојаното отфрлање на секоја грешна мисла и чувство. Неописливата, слатка привлечност на целата личност со љубов кон Господ Исус Христос и кон обожуваната Света Троица. Гледање на ликот на Бог и Христос во другите; претпочитањето за себе над сите ближни што произлегува од оваа духовна визија. Љубовта кон ближните е братска, чиста, еднаква со сите, радосна, непристрасна, пламна подеднакво и кон пријателите и кон непријателите. Неактивност на телесните сетила за време на молитвата. Молитвата сила која го победува гревот. Повлекување на сите страсти. Длабочината на понизноста и најпонижувачкото мислење за себе...
- Нелакомост.Задоволување со една неопходна работа. Омраза кон луксузот. Милост за сиромашните. Сакајќи ја сиромаштијата на евангелието. Имајте доверба во Божјата Промисла. Следејќи ги Христовите заповеди. Смиреност и слобода на духот. Мекост на срцето.
- целомудрие.Избегнување на секаков вид блуд. Избегнување на сладострасни разговори и читање, од изговор на сладострасни, гадни и двосмислени зборови. Складирање на сетилата, особено на видот и слухот, а уште повеќе на сетилото за допир. Скромност. Одбивање од мислите и соништата на расипниците. Министерство за болни и инвалиди. Спомени на смртта и пеколот. Почетокот на целомудрието е ум кој не се колеба од похотливите мисли и соништа; совршенството на целомудрието е чистотата што го гледа Бога.
- Понизност.Страв од Бога. Чувствувајќи го за време на молитвата. Страв кој се јавува при особено чиста молитва, кога особено силно се чувствува присуството и величината Божја, за да не исчезне и да не се претвори во ништо. Длабоко познавање на својата безначајност. Промените во погледот на ближните, и тоа без никаква принуда, на понизниот човек му се чини дека е над него во сите погледи. Манифестацијата на едноставноста од живата вера. Омраза кон човечката пофалба. Постојано обвинување и тепање себеси. Правичност и директност. Непристрасност. Отфрлање и заборав на ласкавите обичаи и зборови. Отфрлање на земната мудрост како непристојна пред Бога (Лука 16:15). Оправдување за оставање збор. Тишина пред престапникот, проучена во Евангелието. Оставајќи ги настрана сите свои шпекулации и прифаќајќи го умот на Евангелието.
- Апстиненција.Воздржете се од прекумерно консумирање храна и пијалоци, особено од пиење вишок вино. Прецизно држење на постовите воспоставени од Црквата. Ограничување на телото со умерено и постојано еднакво консумирање на храна, од коешто страстите воопшто почнуваат да слабеат, а особено самољубието, кое се состои од љубов без зборови кон телото, неговиот живот и мир.
- Кроткост.Избегнување на лути мисли и огорченост на срцето од бес. Трпение. Следејќи го Христос, кој го повикува својот ученик на крстот. Мир на срцето. Тишина на умот. Христијанска цврстина и храброст. Не се чувствувам навредено. Љубезност.
- Трезвеност.Ревност за секое добро дело. Внимание при молитвата. Внимателно набљудување на сите ваши дела, зборови, мисли и чувства. Екстремна самодоверба. Постојан престој во молитвата и словото Божјо. стравопочит. Постојана будност над себе. Да се чувате од многу сон и женственост, празно зборување, шеги и остри зборови. Сеќавање на вечните благослови, желба и очекување од нив.
© Кожевников А. Ју., Линдберг Т. Б., 2011 година
© ZAO OLMA Media Group, објавување и дизајн, 2012 година
Сите права се задржани. Ниту еден дел од електронската верзија на оваа книга не смее да се репродуцира во каква било форма или на кој било начин, вклучително и објавување на Интернет или корпоративни мрежи, за приватна или јавна употреба без писмена дозвола од сопственикот на авторските права.
Лејтон Ф.Павонија
Бригел П.Последниот суд (фрагмент)
Од компајлерот
„Ако некој види дека брат му греши грев што не води до смрт, нека се помоли и Богќе му даде живот тоа егреши гревне до смрт. Има грев што води до смрт: не мислам дека треба да се моли“ (5, 16-17). Со други зборови, за авторот поделбата на гревовите на „смртни“ и „бесмртни“ е толку очигледна што тој не ги ни именува.
Во Библијата може да се спомене само еден „непростлив“ грев: „... секој грев и хула ќе им се прости на луѓето, но хулата против Духот нема да им се прости на луѓето; ако некој каже збор против Синот Човечки, ќе му се прости; Но, ако некој зборува против Светиот Дух, нема да му се прости ниту во овој век, ниту во наредниот век“ (Евангелие по Матеј, 12, 31-32). Меѓутоа, во истиот текст го наоѓаме и следното предупредување: „Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, ќе ви ги прости и вашиот Отец небесен, но ако не им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш вашиот Татко нема да ви ги прости гревовите“ ( 6, 14 -15). Односно, секој грев може да стане смртен ако лицето што го прави не им прости на луѓето за нивните гревови.
Од друга страна, во книгата Пословици (Стариот завет), Соломон наведува седум „гнаси“ што Господ ги мрази: „Ова се шест што Господ ги мрази, дури седум, кои се одвратни за Неговата душа: горди очи, лажлив јазик и раце што пролеваат невина крв, срце што кова лоши планови, нозе што брзо трчаат кон злото, лажен сведок што зборува лаги и сее раздор меѓу браќата“ (6, 16-19). Нема други индикации за смртни гревови и нивниот број во Библијата.
Самиот концепт на „Седумте смртни гревови“ не е дел од христијанската доктрина, туку е само обид да се изгради хиерархија на човечки гревови. Изберете ги најстрашните, односно оние кои водат до прекршување на која било од Десетте заповеди или предизвикуваат други грешни дејствија, што на крајот доведува до фактот дека душата на лицето што ги извршува завршува во пеколот по Страшниот суд.
Овој концепт е формиран низ вековите и делумно продолжува да се развива и денес. Првите обиди да се идентификуваат најстрашните гревови се наоѓаат во делата на католичките свештеници почнувајќи од IV век. Овие гревови го вклучуваа следново: гнев, гордост, завист, мрзеливост, скржавост, сладострасност, ненаситност, - а понекогаш и: кражба, богохулење, неверување, клевета, угнетување на бедните и беспомошни, расипништво, љубомора, убиство со умисла, и прекумерно потпирање на Божјата милости некои други. Во исто време, грчкиот мистичен теолог Евгариј од Понт (345–399) создаде доктрина според која, за да се постигне премин кон просветлување на умот (гностичкиот живот), другата страна на животот, практичната, мора да вклучува чистење на душата од 8 такви страсти и мисли, Како: блуд, гнев, гордост, тага, љубов кон парите, суета, очај, ненаситност. Во 553 година, на 5. Вселенски собор, учењето на Евгариј било осудено и признаено како еретички. Сепак, самите имиња на страстите и мислите беа преведени од грчки на латински и беа користени во католичките молитви за да се назначат 7-те најстрашни гревови: Алчноста(љубов кон парите), блуд, гнев, гордост(гордост), ненаситност(лакомство), очај(тага и очај) суета. Во 590 година, папата Григориј Велики го „поправил“ овој список, заменувајќи го очајна малодушност, блуд- на страста, а исто така и комбинирани суетаСо гордости додаде завист.
Токму во оваа форма оваа листа се најде во делата на Тома Аквински (околу 1225–1274), по што концептот на седумте смртни гревови стана широко распространет не само во теологијата, туку и во филозофијата, литературата и уметноста. И во XIV век. создадено е таканареченото мнемоничко правило SALIGIA - кратенка составена од првите букви од латинските имиња на гревовите: Superbia (гордост); Avaritia (алчност); Луксузност (похота); Инвидија (завист); Гула (лакомство); Ира (лутина); Ацедија (очајност).
Во православното предание смртен грев се подразбира како секој грев за кој човек свесно не се кае. Сепак, постои концепт на 8 грешни страсти, доследно претставен во делото на епископот Игнатиј Брјанчанинов (1807–1867) „Осумте главни страсти со нивните поделби и гранки“. Овие страсти вклучуваат: гнев, гордост, тага, прељуба, љубов кон парите, суета, очај, ненаситност.
Заедно со концептот на седумте смртни гревови, христијанството исто така разви традиција на контраст на овие гревови со основните доблести кои им овозможуваат на луѓето да ги користат своите способности и способности само за добро. Така, Тома Аквински, споменат погоре, во своето дело „Summa Theologica“, идентификувал три теолошки доблести - Вера, Надеж љубови четири кардинални или фундаментални - претпазливост, праведност, храброст, умереност. Потоа, Католичката црква ја ревидира оваа серија и се реши на следново: кротост, љубов, смирение, трпение, умереност, ревност, целомудрие, – а православните нудат свој, малку поинаков список: апстиненција, кроткост, љубов, нелакомост, смирение, трезвеност, целомудрие.
Но, очигледно, човекот е структуриран на таков начин што, дури и сакајќи да постигне совршенство, да го искорени злото и да ја зачува својата бесмртна душа, целото свое внимание не го фокусира на доблестите, туку на гревовите, веројатно верувајќи дека борбата против гревовите е поважна од следењето. доблести.
Темата за смртните гревови инспирираше многумина. Светски познати уметници (Џото, Бош, Бригел, Кало, Тицијан), писатели (Данте Алигиери, С. де Костер, Е. Јонеско, М. Павиќ), театарски и филмски режисери (Б. Брехт, Е. Де Филипо, Р. Роселини Ц. Шаброл, Џ.-Л. Годар, Р. Вадим, Д. Финчер), скулптори, фотографи, филозофи и многу, многу други.
Не така одамна, еден од католичките бискупи, началникот на Апостолскиот затвор, монсињор Г. светот во надворешната манифестација на „смртоносните гревови“, официјално наведено: „Генетска манипулација, загадување на животната средина, нееднаква распределба на јавните добра, социјална нееднаквост - тоа се нови форми на грев што се појавија на хоризонтот на човештвото, како неизбежна последица на процесот на глобализација“.
Навистина, со горчина мораме да признаеме дека за нашите современици, „седумте смртни гревови“ одамна престанаа да бидат само христијански концепт и станаа атрибути на светот во кој живееме и кој се чини дека заборавил на постоење на доблест. За да го потврдите ова, само вклучете го телевизорот...
Се разбира, оваа ситуација не може да не загрижи и би сакал да се надевам дека загрижува многумина, без разлика на вера, место на живеење, возраст или пол.
Во оваа книга се претставени афоризми и изјави на мислители и филозофи, познати научници и јавни личности, писатели и музичари, уметници и актери, кои, како што им се чини на составувачите, не биле рамнодушни. Би сакал да се надевам дека нивните мисли ќе ни помогнат да ја разбереме суштината на секој од седумте смртни гревови и да се увериме во потребата да ги набљудуваме седумте главни доблести.
Бригел П.Завист ( фрагмент)
Наместо предговор
Бригел П.Суета (Гордост) (фрагмент)
ЗАШто направи, Адам? Кога згрешивте, не паднавте само вие, туку и ние, кои доаѓаме од вас. Каква корист ни е ако ни е ветено бесмртно време, а ние сме направиле смртни работи? Ни се предвидуваше вечна надеж, но ние, непристојни, станавме суетни. За нас се подготвени домови на здравје и мир, но ние живеевме лошо; Славата на Севишниот е подготвена да ги покрие оние кои живееле кротко, додека ние одевме по лоши патишта.
Библијата (3 Возења 7, 48–52)
ВОво последните денови ќе дојдат тешки времиња. Зашто луѓето ќе бидат љубители на себе, љубители на пари, горди, арогантни, клеветници, непослушни на родителите, неблагодарни, несвети, непријателски, непростливи, клеветници, неумерени, сурови, нељубители на доброто, предавници, дрски, помпезни, љубители на задоволство наместо божји љубители кои имаат облик на побожност, но неговата сила е ускратена. Ослободете се од таквите луѓе. Тука спаѓаат оние кои се прикрадуваат во куќите и ги мамат жените, се дават во гревови, водени од разни похоти, секогаш учат и никогаш не можат да дојдат до знаењето на вистината.
Библијата (2. Тим 3, 1–7)
ВОод шест работи Господ мрази, дури седум, кои се одвратни за Неговата душа: горди очи, лажлив јазик и раце кои пролеваат невина крв, срце што кова лоши планови, нозе кои брзо трчаат кон злото, лажен сведок кој зборува лаги и сее раздор меѓу браќата.
Библијата (Изреки 6, 16–19)
ДИ двете особини ги умножуваат гревовите, а третата носи гнев: жешката душа, како пламен оган, нема да згасне додека не се исцрпи; човек кој прави блуд во телото на своето тело нема да престане додека огнот не изгори.
Библијата (Сер 23, 20–22)
ВОод шест пороци во шест фрази: да се сака човештвото и да не се сака учењето. Лошата страна е што води до глупост. Да се сака мудроста и да не се сака учењето. Негативната страна е тоа што доведува до расфрлање на една личност. Сакајте ја вистинитоста и не го сакате учењето. Негативната страна е што доведува до самоповредување. Сакајте ја директноста и не го сакате учењето. Негативна страна е тоа што доведува до грубост. Сакајте ја храброста и не го сакате учењето. Негативната страна е што доведува до проблеми. Сакајте ја цврстината и не го сакате учењето. Негативната страна е што доведува до екстраваганција.
Конфучие
ВОВие крадете, убивате и вршите прељуба, се колнете во лаги и му палите темјан на Ваал, и следите други богови кои не ги познавате, а потоа дојдете и застанете пред Мене во овој дом, кој се нарекува со Моето име, и кажете: „Ние спасен“ да продолжи да ги прави сите овие гадости. Зар оваа куќа, која се нарекува со Моето име, не стана дувло на крадци во твоите очи?
Библијата (Ерем 7, 9–11)
Дјадењето месо е познато; тоа се: прељубата, блудот, нечистотијата, љубезноста, идолопоклонството, волшебството, непријателството, кавгите, зависта, гневот, кавгата, несогласувањата (искушенија), ересите, омразата, убиството, пијанството, неуредно однесување и слично. Ве предупредувам, како што ве предупредив претходно, дека оние што го прават тоа нема да го наследат Царството Божјо.
Библијата (Гал 5:19–21)
ЕАко мислите за успех и неуспех се вовлекуваат во умот, демоните на умот ќе го запоседнат. Ако страста се вовлекла во умот, ќе ја завладеат демоните на развратот. Ако вознемиреноста се вовлече во свеста, демоните на очајот ја зафаќаат. Ако промискуитетот се вовлекол во свеста, демоните на опсесијата го зафаќаат. Ако соништата за возвишено пријателство се вовлекуваат во свеста, демоните на гордоста го запоседнуваат. Ако соништата за вкусна храна се вовлекуваат во умот, демоните на ненаситноста ја зафаќаат. Сите овие демони се духови, создадени од темнина и мрак, ветер и воздух, земја и бои, изнемоштени тела и смртни предмети. Овие духови и нашата свест се возбудуваат еден со друг, а човечкиот дух реагира на нивното влијание.
„Гуан Јин Цу“
ДОБидејќи ти го заборави законот на твојот Бог, ќе ги заборавам и твоите деца. Колку повеќе се множат, толку повеќе грешат против Мене; Ќе ја претворам нивната слава во срам. Тие се хранат со гревовите на Мојот народ и нивната душа се стреми кон нивното беззаконие. И што ќе се случи со луѓето, ќе му биде и на свештеникот; И ќе го казнам според неговите патишта и ќе го наградам според неговите дела. Ќе јадат и нема да се заситат; Ќе блудствуваат и нема да се множат; зашто тие ја напуштија службата на Господа. Блудот, виното и пијалокот ги зазедоа нивните срца.
Библијата (Ос 4:6–11)
Бригел П.Ненаситност (фрагмент)
ВОЌе плачете и ќе плачете, а светот ќе се радува; ќе бидете тажни, но вашата тага ќе се претвори во радост. Кога жената раѓа, таа трпи тага, зашто дојде нејзиниот час; но кога ќе роди бебе, таа веќе не се сеќава на тагата од радост, зашто во светот се роди човек.
Библијата (Јован 16, 20-21)
НЗарем не разбираш дека ништо што влегува во човек однадвор не може да го оскверни? Затоа што не влегува во неговото срце, туку во стомакот и излегува, со што се чисти сета храна. Тој понатаму рече: она што доаѓа од човек го осквернува човекот. Зашто од внатре, од човечкото срце, доаѓаат лошите помисли, прељубата, блудот, убиството, кражбата, среброљубието, злобата, измамата, развратноста, завидливото око, хулењето, гордоста, лудилото - сето тоа зло доаѓа одвнатре и го осквернува човекот.
Библијата (Марко 7, 18–23)
ЗАКаде имате непријателства и кавги? Зар не е од тука, од вашите похоти таа што војува во вашите членови? Сакаш, но немаш; убиваш и завидуваш - и не можеш да постигнеш; се карате и се карате, а немате затоа што не прашувате. Барате и не добивате, бидејќи не барате добро, туку да го користите за вашите похоти.
Библијата (Јаков 4, 1–3)
Ннезнаењето е мајка на злобата, зависта, алчноста и сите други ниски и груби пороци, како и на гревовите.
Галилео Галилеј
ДОБидејќи не се грижеа да го имаат Бога во своите мисли, Бог ги предаде на развратен ум - да прават блудни работи, за да бидат исполнети со секаква неправда, блуд, зло, среброљубие, злоба, исполнети со завист, убиство, кавга. , измама, зли духови, клеветници, клеветници, мразители на Бога, престапници, самофалувачи, горди, снаодливи за злото, непослушни на родителите, непромислени, предавнички, нељубезни, непомирливи, немилосрдни.
Библијата (Рим 1, 28–31)
ННема вистина, нема милост, нема знаење за Бог на земјата. Пцуењето и измамата, убиствата и кражбите и прељубата станаа исклучително широко распространети, а крвопролевањето следи по крвопролевањето.
Библијата (Ос 4, 1–2)
ГОрда, страст, сомнеж - тоа се причините за сите пороци, познати од искуството во последните три илјади години. Веројатно и сите доблести.
Акутагава
ХЧовекот е фер и енергичен на бојното поле, но дома е опуштен, похотлив, неверен и одмаздољубив...
Е. Далберг
ХКолку е поголема доблест, толку е поголема зависта, толку е дарежлива дарежливоста, толку е подлабока неблагодарноста: не можеме да си дозволиме правда за извонредните заслуги.
L. Vauvenargues
ДДецата се учат на страв и послушност; алчноста, гордоста или кукавичлукот на татковците влеваат трупање, ароганција или сервилност кај децата. Не само што самото дете е склоно да имитира, туку е и принудено да го прави тоа: никој не помислува да негува во него оригиналност, храброст и независност.
L. Vauvenargues
Горда, мрзеливост, богатство - преовладуваше мудроста.
A. D. Кантемир
Ззавидлив, сочувствителен, незадоволен, намќор, постојано угнетуван од грижите за лебот и живеењето на сметка на другите - ова се шест вечно несреќни суштества.
„Хитопадеша“
ТСрната е крајно неподнослива: сиромавиот е горд, старецот е бирократија, а богатиот е скржавец.
Талмуд
Ппијаниот, невнимателен, луд, уморен, лут, гладен, алчен, кукавички, избрзан и заљубен не го знае законот.
„Хитопадеша“
СОМеѓу влијанијата кои го скратуваат животот, доминантно место го заземаат стравот, тагата, очајот, меланхолијата, кукавичлукот, зависта и омразата.
V. Гуфеланд
Бригел П.Гнев (фрагмент)
Ддецата се дрски, пребирливи, брзи, завидливи, љубопитни, личен интерес, мрзливи, несериозни, кукавички, неумерени, измамнички и таинствени; лесно пукаат во смеа или солзи, на ситници се препуштаат на неумерена радост или горчлива тага, не поднесуваат болка и љубов да ја нанесат - тие се веќе луѓе.
J. de Labruyère
СОНајлошиот порок е гревот пред Господа,
Оние кои се најнедостојни од сите се подложни на грев.
Јунус Емре
ГРек доаѓа во куќата како гостин, но потоа станува сопственик на неа.
Талмуд
ЕАко некој падне во каков било грев, вие духовни, поправете го во духот на кроткоста, гледајќи го секој за себе, за да не дојде во искушение.
Библијата (Гал. 6, 1)
Иисповедајте ги своите гревови на Господа и ќе ви биде простено; Исповедајте ги своите гревови на некоја личност и ќе бидете исмејувани.
J. Билингс
ДОКако и да живееш, се е грешно! И ова е грев, а ова е грев... Рече - грев е, молчеше - грев е, го направи - грев е, а не го направи - грев е.
М. Горки
ГРех е создаден од човекот, но неговиот вкус е божествен.
М. Вест
ГЧовекот го донел во светот, па не смее да се подлегне на тоа, на светското „ласкање“, мора мирно да оди по својот пат.
Низами
БНајмногу жалиме за оние гревови што не сме ги направиле кога се укажала прилика.
Е. Роуланд
ННевозможно е... без грев: живееме во светот.
А.Н. Островски
ННема човек кој нема гревови зад себе. Така самиот Бог го уредил тоа.
Н.В. Гогољ
ИПрвиот човек не го избегнал гревот, ниту пак последниот.
А.Н. Островски
ИОд сите смртни гревови, најлошо е да си седиш на газ.
Ф. Кенеди
Тод кој знаеше покајание, истерувајќи ги грешните помисли,
Тој ќе биде чувар на редот во хаосот на Судниот ден.
Низами
Годлучен е оној што го сфаќа својот грев.
I. N. Шевелев
ДОпокајниот грешник барем вербално го раздвојува доброто и злото.
S. D. Довлатов
ДОКако по правило, гревовите не се толку преполни со неволји како бесмисленото покајание за нив.
Е. Вартон
ННе потсетувајте го покајникот на неговите претходни гревови.
Талмуд
ЈасСе трудам да ги избегнам искушенијата на кои можам да одолеам.
М. Вест
ЗЗошто да се спротивставиме на искушението? Се справувате со едно - ќе се појави друго.
Д. Херолд
ВОБожјиот храм не ме пушта да влезам.
Јас сум атеист. Така Бог ме создаде.
Јас сум како блудница чија вера е порок.
На грешниците би им било мило да одат во рајот, но не ги знаат патиштата.
Омар Кајам
ГТоварот на моите гревови е како надгробен споменик.
„Шукапсати“
Бригел П.Мрзеливост (фрагмент)
ЕПостојат неколку начини да се справите со искушението. Највистинската од нив е кукавичлук.
Марк Твен
ПБескорисно е да се обидуваме да ги излечиме луѓето од пороци без да ги искорениме предрасудите во нив.
П. Холбах
ТНајтешко е да се преобрати грешникот кој греши првата половина од денот, а се кае за втората.
J. Билингс
Хсиновите на Адам се раѓаат со душа,
За нив предавството и лагите се пријатели.
О грешници, кога ќе дојде вашиот час,
Аллах те препознава по твоите црнила.
Ал Мари
Иод оние кои се примени во рајот и фрлени во пеколот
Никој никогаш не се вратил.
Дали си грешен или свет, сиромав или богат -
Кога ќе заминете, не очекувајте ни да се вратите.
Омар Кајам
ГРекс е најстрашен кога го прави учена личност. Неукиот обичен човек и развратниот човек е подобар од учениот и неумерениот; затоа што првиот го загубил патот од слепило, а вториот, вид, паднал во бунар.
Саади
СОНајголемата опасност од предрасудите и пороците е тоа што тие се кријат под превезот на вистините и доблестите.
О. Бартелеми
ЛЛуѓето можат да ги избегнат последиците од злобата на своите непријатели, но никогаш нема да ги избегнат последиците од своите гревови. Оваа нивна сенка ќе им следи по петиците додека не ги уништи.
„Курал“
ЕАко илјада луѓе знаат за твојот грев, не кажувај повеќе на еден, а ако само еден знае, не кажувај на илјада.
Сомалиска поговорка
Ни никогаш не обидувај се да се залажуваш и да ги оправдуваш сопствените гревови; запомнете дека признавањето грешки е секогаш убаво и благородно.
Л. Сетмбрини
ННе завидувај на славата на грешникот, зашто не знаеш каков ќе биде неговиот крај.
Библијата (Господине, 9, 14)
Ни небото ќе има повеќе радост за еден грешник кој се кае, отколку за деведесет и девет праведници кои не треба да се покаат.
Библијата (Лука 15:7)
ННема грев што не може да се избрише со покајание.
Јован Златоуст
ДСе додека вие самите сте грешници, не кажувајте ниту збор за гревовите на другите.
„Таблети на Бабидите“
Гносител на одлуки, дури и најголемиот и оној кој ги прекршил сите свети заповеди, само ако ги сврти своите мисли кон Буда и почне да му служи со сето свое срце, ќе може да најде вечен живот во чистото рајско живеалиште. .
Акутагава
ББез големата тајна на покајанието, духовниот живот е незамислив. Гревот не само што треба да се препознае, туку и да се изгори во огнот на покајанието.
Н.А.Бердијаев
Пкако што давеникот паѓа на дното и повторно се крева, така и најдобрите луѓе со гревот ги доведува до покајание. Ова е, на пример, Гретхен во Фауст. Гревот во овој случај делува како лош сон, како резултат на кој се будиме.
А. Шопенхауер
ВОЗа изгубената душа нема простор за покајание. Колку пати ќе се покае, толку пати повторно ќе згреши.
А. Мирополцева
ДЗа оние кои сè уште живеат на овој свет, ниедно покајание не е доцна.
Кипријан Картагински
Бригел П.сладострасност (фрагмент)
Хчовек ќе се покае, па ќе згреши, пак ќе се покае и пак ќе згреши, а бидејќи знае дека згрешил ќе се покае и откако ќе се покае пак ќе згреши, тогаш почнува да се кае и да греши во исто време.
М. де Унамуно
ННајмалите грешници носат најголемо покајание.
M. von Ebner-Eschenbach
МНие со право се гнасиме од чинот на Јуда и, според судот на вистината, тој повеќе го зголемил, отколку да го искупи злосторството на своето злобно предавство со бесење: затоа што, очајувајќи се од Божјата милост, тој, во чувство на погубно покајание, не остави секаков простор за спасување на покајанието.
Августин Блажениот
ННе сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. Зашто сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку од овој свет. Библијата (1. Јованово 2, 15–16)
ЕАко некој еднаш прекршил лесна заповед, на крајот нема да престане да прекршува важна. Ако ја прекршил заповедта: „Сакај го ближниот свој како себеси“, тогаш потоа ќе ги прекрши забраните: не се одмаздувај и немај злоба и не мрази го својот брат и конечно ќе дојде до пролевање крв. .
Талмуд
ИНекогаш бевме глупави, бунтовни, изгубени, бевме робови на похотите и разни задоволства, живеевме во злоба и завист, бевме гнасни, се мразевме.
Библијата (Тит 3, 4)
ШИма недостатоци кои човек мора да ги надмине ако сака да постигне целосна среќа овде на земјата: поспаност, летаргија, кукавичлук, гнев, мекост и неодлучност.
„Хитопадеша“
ВОБиди среќен, млад човеку, во младоста, и нека твоето срце вкуси радост во деновите на твојата младост, и оди по патиштата на своето срце и според видот на твоите очи; само знај дека за сето ова Бог ќе те донесе на суд. И тргнете ја тагата од срцето, а злото оттргнете го од телото, зашто детството и младоста се суета.
Библијата (Проповедник 11:9–10)
ЗАположивте секаква злоба и секаква измама, лицемерие и завист и секаква клевета, како новороденчиња, сакајте го чистото млеко од зборовите, за да израснете од него во спасение; зашто вкусивте дека Господ е добар.
Библијата (1. Пет. 2, 1–3)
ЗАоддалечи сè: гнев, гнев, злоба, клевета, гнасен јазик од твоите усни; не кажувајте лаги еден на друг, соблекувајќи го стариот човек со неговите дела и облечете го новиот човек, кој се обновува во знаење според ликот на Оној Кој го создал.
Библијата (Кол 3:8–10)
СОгнасниот јазик и празно зборување и потсмев не се пристојни на тебе, туку, напротив, благодарност; зашто знајте дека ниту еден блудник, ниту нечист, ниту лаком, кој е идолопоклоник, нема наследство во царството Христово и Бога.
Библијата (Ефесјаните 5:4-5)
СОПокажи се пред таткото и мајката на блудот, и пред владетелот и владетелот на лагата; пред судијата и кнезот - злосторства, пред соборот и народот - беззаконија; пред другар и пријател - невистина, пред соседи - кражба: срами се од ова пред вистината Божја и Неговиот завет. Срами се да ги потпираш лактите на масата, од измамата кога позајмуваш и даваш; срами се од тишината пред оние што те поздравуваат, од тоа што гледаш во распуштена жена, што го оттргнуваш лицето од роднина, одземаш дел и подарок, размислуваш за мажена жена, ѝ се додворуваш на слугинката и не оди во близина на нејзиниот кревет; пред пријателите срами се од прекорните зборови, а откако ќе дадеш, не прекорувај, повторувајќи гласини и откривајќи тајни зборови. И ќе бидете навистина срамежливи и ќе ја стекнете наклоноста на секоја личност.
Библијата (Сер 41, 21–29)
Бсладострастието и секоја нечистотија и среброљубие не треба да се именуваат меѓу вас, како што им одговара на светците.
Библијата (Еф. 5:3)
МГи искупуваме гревовите и пороците, оставајќи му на Семоќниот да одлучи што може да значат и двете.
Џ. Адисон
Бригел П.Љубовта кон парите (фрагмент)
Смртните гревови, односно оние кои го прават човекот виновен за смртта на душата.
1. Гордост, презирајќи ги сите, барајќи сервилност од другите, подготвен да се вознесе на небото и да стане како Севишниот: со еден збор - гордост до самообожување.
2. Љубовта кон парите. Алчноста за пари, комбинирана во најголем дел со неправедни набавки, не дозволува човекот да размислува ниту една минута за духовните работи.
3. Блуд.(односно сексуална активност пред брак), прељуба (т.е. прељуба). Распуштен живот. Неуспехот да се зачуваат сетилата, особено сетилото за допир, е дрскоста која ги уништува сите доблести. Гнасен јазик и читање сладострасни книги.
За блуд се сметаат волшебните мисли, непристојните разговори, дури и еден поглед насочен со страст кон жената. Спасителот зборува за тоа вака: „Сте чуле дека им било кажано на старите: Немој да правиш прељуба, но јас ти велам дека секој што гледа на жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“. (Матеј 5:27,28).
Ако тој што сладострасно гледа во жена греши, тогаш жената не е невина за истиот грев ако се дотерува и се украсува со желба луѓето да ја погледнат и да бидат заведени од неа, „за тешко на мажот преку кој доаѓа искушението“.
4. Завист, што доведува до секое можно злосторство против ближниот.
5. Ненаситностили карнализам, не знаејќи никаков пост, во комбинација со страсна приврзаност кон разни забави, по примерот на евангелскиот богаташ кој се забавувал „сите денови на денот“ (Лука 16:19).
Пиење, употреба на дрога.
6. Гневнеизвини и реши да изврши страшно уништување, по примерот на Ирод, кој во својот гнев ги претепа витлеемските бебиња.
Топлотен темперамент, прифаќање на лути мисли: соништа за гнев и одмазда, огорченост на срцето од бес, затемнување на умот од него: непристојни викања, расправии, навредливи, сурови и каустични зборови. Злоба, омраза, непријателство, одмазда, клевета, осуда, огорченост и навреда кон ближниот.
7. Отфрленост.Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата. Прекумерна смиреност со спиење. Депресија, очај (кој често го води човекот до самоубиство), немање страв од Бога, потполна негрижа за душата, занемарување на покајанието до последните денови од животот.
Гревови кои плачат кон небото:
Општо земено, намерно убиство (ова вклучува абортуси), а особено парицид (братоубиство и регицид). Содомски грев. Непотребно угнетување на сиромашна, беспомошна личност, беспомошна вдовица и млади сирачиња.
Задржување на беден работник платата што ја заслужува. Одземање од лицето во неговата екстремна ситуација на последното парче леб или последниот грини што го добил со пот и крв, како и насилно или тајно присвојување милостина, храна, топлина или облека од затворениците, кои се утврдени од него, и воопшто нивното угнетување. Таги и навреди кон родителите до степен на смело тепање.
Гревови на богохулење против Светиот Дух:
Прекумерна доверба во Бога или продолжување на тежок грешен живот со единствена надеж на Божјата милост. Очај или чувство спротивно на прекумерната доверба во Бога во однос на Божјата милост, што ја негира татковската добрина во Бога и води до мисли за самоубиство. Тврдоглаво неверување, не убедени со никаков доказ за вистината, дури и со очигледни чуда, отфрлајќи ја најпотврдената вистина.
За седумте добродетели спротивни на главните грешни страсти
1. Љубов. Промена на стравот Божји за време на молитвата во љубов кон Бога. Лојалност кон Господа, докажана со постојаното отфрлање на секоја грешна мисла и чувство. Неописливата, слатка привлечност на целата личност со љубов кон Господ Исус Христос и кон обожуваната Света Троица. Гледање на ликот на Бог и Христос во другите; претпочитањето за себе над сите ближни што произлегува од оваа духовна визија. Љубовта кон ближните е братска, чиста, еднаква со сите, радосна, непристрасна, пламна подеднакво и кон пријателите и кон непријателите.
Неактивност на телесните сетила за време на молитвата. Молитвата сила која го победува гревот. Повлекување на сите страсти.
Длабочината на понизноста и најпонижувачкото мислење за себе...
2. Нелакомост. Задоволување со една неопходна работа. Омраза кон луксузот. Милост за сиромашните. Сакајќи ја сиромаштијата на евангелието. Имајте доверба во Божјата Промисла. Следејќи ги Христовите заповеди. Смиреност и слобода на духот. Мекост на срцето.
3. целомудрие. Избегнување на секаков вид блуд. Избегнување на сладострасни разговори и читање, од изговор на сладострасни, гадни и двосмислени зборови. Складирање на сетилата, особено на видот и слухот, а уште повеќе на сетилото за допир. Скромност. Одбивање од мислите и соништата на расипниците. Министерство за болни и инвалиди. Спомени на смртта и пеколот. Почетокот на целомудрието е ум кој не се колеба од похотливите мисли и соништа; совршенството на целомудрието е чистотата што го гледа Бога.
4. Смирение. Страв од Бога. Чувствувајќи го за време на молитвата. Страв кој се јавува при особено чиста молитва, кога особено силно се чувствува присуството и величината Божја, за да не исчезне и да не се претвори во ништо. Длабоко познавање на својата безначајност. Промените во погледот на ближните, и тоа без никаква принуда, на понизниот човек му се чини дека е над него во сите погледи. Манифестацијата на едноставноста од живата вера. Омраза кон човечката пофалба. Постојано обвинување и тепање себеси. Правичност и директност. Непристрасност.
Отфрлање и заборав на ласкавите обичаи и зборови.
Отфрлање на земната мудрост како непристојна пред Бога (Лука 16:15). Оправдување за оставање збор. Тишина пред престапникот, проучена во Евангелието. Оставајќи ги настрана сите свои шпекулации и прифаќајќи го умот на Евангелието.
5. Апстиненција. Воздржете се од прекумерно консумирање храна и пијалоци, особено од пиење вишок вино. Прецизно држење на постовите воспоставени од Црквата. Ограничување на телото со умерено и постојано еднакво консумирање на храна, од коешто страстите воопшто почнуваат да слабеат, а особено самољубието, кое се состои од љубов без зборови кон телото, неговиот живот и мир.
6. Кроткост.Избегнување на лути мисли и огорченост на срцето од бес. Трпение. Следејќи го Христос, кој го повикува својот ученик на крстот. Мир на срцето. Тишина на умот. Христијанска цврстина и храброст. Не се чувствувам навредено. Љубезност.
7. Трезвеност. Ревност за секое добро дело. Внимание при молитвата. Внимателно набљудување на сите ваши дела, зборови, мисли и чувства. Екстремна самодоверба.
Постојан престој во молитвата и словото Божјо. стравопочит. Постојана будност над себе. Да се чувате од многу сон и женственост, празно зборување, шеги и остри зборови. Сеќавање на вечните благослови, желба и очекување од нив.
Според книгите:
„Да им помогнеме на покајниците“, од делата на свети Игнатиј Бранчанинов.
