Псалмите се одличен материјал не само за проучување на Светото писмо, туку и за духовен раст. Читањето на Псалм 22 на руски им овозможува на верниците да ја покажат својата доверба во Бог и ја зајакнува нивната вера.
Употреба
Бидејќи Псалтирот е дел од Стариот Завет, неговите текстови се многу антички. Оваа молитва се користи за време на богослужбите во јудаизмот. Во црковнословенската верзија, псалмот се чита за време на подготовката за Светата Причест. На крајот на краиштата, зборува и за оброкот што Господ им го приготвил на своите деца, што е показател за Светата Тајна.
Убавината на стилот, живописноста на сликите и краткоста го направија овој библиски пасус вистински хит меѓу филмаџиите. Тој звучеше во многу блокбастери:
- „Терминатор“.
- „Град на гревовите“
- „Титаник“.
- „Книгата на Ели“.
- „Ван Хелсинг“.
Вечните реплики се слушаат и во компјутерските игри, ТВ сериите, а се цитирани во литературни дела.
Текст на Псалм 22 на руски
| Псалм до Давид | Давидовиот псалм |
| 1 Господ ме храни и нема да ме лиши од ништо. | 1 Господ ме пасти и нема да ми дозволи ништо да ми треба. |
| 2 На зелено место, таму ме сместија, на мирната вода ме издигнаа. | 2 на место каде што има изобилство зеленило, таму ме насели, ме подигна покрај мирни води, |
| 3 Обрати ја мојата душа, упати ме по патиштата на праведноста, заради Твоето име. | 3 Тој ја преобрати мојата душа, ме упати по патот на праведноста заради Неговото име. |
| 4 И да одам среде сенката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене, Твојот стап и Твојот палка ќе ме утешат. | 4 Зашто, дури и да одам во сенката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене Твојот стап и Твојот стап ме охрабри. |
| 5 Ти приготви трпеза пред мене за да им се спротивстави на ладните, ми ја помаза главата со масло, а твојата чаша ме опива, како да е моќна. | 5 Ти приготви трпеза пред мене пред оние што ме угнетуваат, ми ја помаза главата со масло, а Твојата чаша ме опива како најсилниот. |
| 6 И Твојата милост ќе ме омажи во сите денови на мојот живот и ќе ме натера да живеам во Господовиот дом долги денови. | 6 И Твојата милост ќе ме следи во сите денови на мојот живот, и ќе живеам во домот Господов многу денови! |
Како и во другите библиски текстови, овој псалм има не само очигледно, туку и скриено значење. Иако поводот за пишување и точното време на создавање остануваат мистерија, авторот на Псалм 22 бил еден од првите што го употребил ликот на Бог како пастир, добриот пастир.
Така често се прикажува Христос во христијанската култура. Можеби причината била тоа што самиот крал Давид бил овчар во својата младост и добро ги познавал сите детали од овој занает.
Користете како молитва
Дали е можно да не се чита, туку да се слушаат псалми? Ова е можно, на пример, додека патувате со јавен превоз. Но, подобро е да го направите тоа сами, бидејќи ова е единствениот начин да се знае целосната длабочина на откровението скриено во светите зборови.
Постојат различни суеверија според кои, ако го прочиташ Псалмот 40 пати, можеш да добиеш решение за секојдневните проблеми и да се излечиш од некоја болест. Ваквиот однос кон молитвата е неприфатлив за православните христијани, бидејќи наликува на вештерство.
Воопшто не е важно колку пати се повторува молитвата. Бог го гледа срцето на човекот и не води калкулации. Крадецот на крстот стана првиот човек што влегол во рајот само затоа што покажал покајание и ја сфатил сопствената грешност.
Значење
Теолозите ги толкуваат псалмите и другите библиски текстови. На крајот на краиштата, разбирањето на светите зборови е тешко за многумина:
- некои од значењето може да се изгуби во преводот;
- секоја света книга е напишана во одреден временски период, за одредена публика, сето тоа се однесува на Псалтирот.
Главната идеја на Псалм 22, без разлика на кој јазик го слушате, останува иста - Господ штити и заштитува личност, го води неговиот живот, мисли и духовен развој. Оваа тема е дополнително проширена. Семоќниот им обезбедува на своите деца сè што е потребно за живот. Единствената неволја е што тие често не го забележуваат тоа, ја земаат здраво за готово можноста да живеат, да го запознаат Бог и да им угодат на саканите.
Има и слика за опасност, па дури и смрт. Но, авторот на молитвата е цврсто уверен дека Бог ќе му даде сигурна заштита, бидејќи тој има моќ да го стори тоа. Затоа, верникот доживува чувство на радост, надеж и занес.
Псалм 22 - текст на руски, толкување, зошто го читаатпоследен пат е изменета: 5 септември 2017 година од Боголуб
Во Псалтирот, во книгата на пофалби, има 150 вдахновени псалми и посебен 151 псалм.
Има 15 псалми - песни на степени, од 119 до 133; покајнички 7 псалми: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Секој псалм, на вдахновение на Светиот Дух, ги пее тајните Божји, добрите дела, промислата за светот и човекот, љубовта, а особено за доаѓањето на Христос Спасителот на земјата, Неговата најчиста страст, милоста кон човекот. , воскресението, создавањето на Црквата и Царството Божјо - Небесен Ерусалим.
Секој псалм има главна идеја
Врз основа на тоа, сите псалми можат да се поделат во групи:
Прославување на Божјите својства: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Му благодариме на Бога за неговите благослови кон Божјиот избран народ: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Му благодариме на Бога за добрите дела на добрите: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Славење на Божјата добрина кон поединци: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Барање од Бога за прошка за гревовите: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Имајте доверба во Бога во немирен дух: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Апел до Бога во длабока тага: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Молба за Божја помош: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
За среќа - 89-131-9
Да ја најде вистинската работа - 73-51-62 (ако работата е опасна за вас и вашата безбедност, тогаш она што го сакате нема да се добие.)
За почит и чест на работа, читајте псалми - 76,39,10,3
За да ги остварите вашите желби - 1,126,22,99
На помош на богатите патрони - 84,69,39,10
Најдете работа- 49,37,31,83
Одмазда за милост - 17,32,49,111
Да се вработат(пред или по интервјуто) - 83.53.28.1
За многу среќна жена - 99,126,130,33
Ослободување од тешкотиите со пари - 18,1,133,6
Амајлија на семејниот живот и среќата од вештерството- 6,111,128,2
Излегување од маѓепсаниот круг - 75,30,29,4
За парична благосостојба - 3,27,49,52
За среќа во семејниот живот - 26,22,99,126
За секој во вашето семејство да има работа - 88,126,17,31
Од копнеж и тага - 94,127,48,141
Промена на судбината (употреба во посебни случаи!!!На почетокот наведете го барањето, што точно и во која насока сакате да промените) - 2,50,39,148
За да ги остварите вашите аспирации - 45,95,39,111
За да се постигне целта - 84,6,20,49
Од несреќи и неволји - 4, 60, 39, 67.м
Да се надминат неволјите - 84,43,70,5
Чистење и заштита - 3, 27, 90, 150.
За да се отстрани штетата - 93, 114, 3, 8.
Најмоќните псалми:
3 Псалм
Псалм 24
Псалм 26
Псалм 36
Псалм 37
Псалм 39
Псалм 90
17 Катисма
Псалми за секоја потреба:
Псалм 80 - од сиромаштија (прочитано 24 пати!)
Псалм 2 - да се работи
Псалм 112 - од ослободување од долгови
Псалм 22 - да ги смири децата
Псалм 126 - да се искорени непријателството меѓу саканите
Псалм 102 - избавување од сите болести
Псалм 27 - за нервни заболувања
Псалм 133 - од секаква опасност
Псалм 101 - од очај
Псалм 125 - за мигрена, главоболки
Псалм 58 - за оние кои не зборуваат
Псалм 44 - за болести на срцето и бубрезите
Псалм 37 - за забоболка
Псалм 95 - за подобрување на слухот
Псалм 123 - од гордост
Псалм 116 и 126 - да се зачува љубовта и хармонијата во семејството
Псалм 108 - молитва-клетва. Ја содржи желбата „Децата му да бидат сираци, а жената вдовица“. Псалм 108 е молитвата на Давид кон Господа, барајќи одмазда од неговите непријатели кои безмилосно го прогонуваат. Овој псалм е полн со клетви, главно насочени кон еден од заколнатите непријатели на Давид. Многу луѓе се молат за смрт на нивните непријатели. Но, не сите овие молитви допираат до Бога. Покрај тоа, често лошите мисли насочени против некого се свртуваат против оној што се моли. Тоа значи дека на небото се слушаат оние молитви што треба да се слушнат. Овој псалм е сличен на кабалистичкиот ритуал на Пулс де Нура.
Молитви за отворање:
„Господи Исусе Христе, Син ГосподовВечен Татко небесен, Ти со твоите најчисти усни рече дека ништо не може да се направи без Тебе. Ве молам за вашата помош! Ја започнувам секоја работа со Тебе, за Твоја слава и спасение на мојата душа. И сега, и засекогаш, и засекогаш и секогаш. Амин“.
„Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, блажени, нашите души“.
„Свет Боже, Свети Силен, Свети Бесмртен, помилуј нè“(3 пати)
„Пресвета Троица, Боже и Создателу на целиот свет, побрзај и насочи го моето срце, почни со разум и завршете ги добрите дела на овие книги инспирирани од Бога, дури и Светиот Дух ќе ја поврати устата на Давид, што сега го сакам. да речам, јас недостоен, разбирајќи го моето незнаење, паднав и се молам на Тај и барам помош од Тебе: Господи, упати го мојот ум и зацврсти го моето срце, не за зборовите на устата на овој студ, туку за умот. на оние кои велат да се радувам и да се подготвиме да правиме добри дела, дури и како што учам, и велам: да се просветам со добри дела, да судам за десната рака на Твојата земја, ќе бидам соучесник со сите твои избраници И сега, Господи, благослови и воздивни од моето срце и пеј со мојот јазик, велејќи ми на лицето:
Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог.
Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог.
Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Самиот Христос, нашиот Цар и нашиот Бог“.
„Оче наш, кој си на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата. Дај ни го денес нашиот секојдневен леб и прости ни ги долговите, како што и ние простуваме должникот е наш и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото“.(3 пати)
Завршни молитви:
„Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, блажени, нашите души“.
„Заблагодари им на Твоите недостојни слуги, Господи, за Твоите големи добри дела врз нас Те славиме, Те благословуваме, Ти благодариме, пееме и го величаме Твоето сочувство и ропски извикуваме на Твојата љубов: О наш добротвор, слава Ти. слуги на непристојни, о, Господи, ние искрено течеме кон Тебе со благодарност и Те славиме како Добротвор и Создател, извикувајќи: Слава Ти, Себлагоугоден Бог, Слава на Отецот и Синот и на Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови Амин.
"Богородица, Христијане Помоштелу, Твоите слуги, откако го стекнаа Твоето застапништво, благодарно викаат кон Тебе: Радувај се, Пречиста Богородице Богородице, и со твоите молитви секогаш избавувај нè од сите наши неволји, Кој наскоро ќе посредува. Ти благодариме, Господи, Боже наш, за сите Твои добри дела, дури и од првото доба до денес, во нас, Твоите недостојни слуги (имиња), кои беа, познати и непознати, за откриените и непојавените, дури и оние кои беа со дело и со збор: кој нè љубеше како и ти се удостои да ни го дадеш Твојот Единороден Син, правејќи нè достојни да бидеме достојни за Твојата љубов. Дарувај со Твојот збор мудрост и со Твојот страв вдиши сила од Твојата сила, и без разлика дали сме згрешиле доброволно или неволно, прости и не го припишувај, и чувај ја нашата душа света и прикажи ја на Твојот престол, имајќи чиста совест и крајот е достоен за Твојата љубов кон човештвото; и запомни, Господи, сите што со вистина го повикуваат Твоето име, спомни си ги сите што сакаат добро или зло против нас: зашто сите се луѓе и секој е залуден; Те молиме и Тебе, Господи, дарувај ни ја Твојата голема милост“.
„Соборот на светите, ангели и архангели, со сите небесни сили Ти пее и вели: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот, небото и земјата се исполнети со слава Твоја. Осана во висините, благословен е тој Кој доаѓа во името на Господа, Осана во висините спаси ме, Кој си Цар во висините, спаси ме и освети ме, Изворот на осветувањето од Тебе е зајакнат, кон Тебе безброј лелеци тројно света химна, исчисти го своето срце и отвори ги усните, за достојно да Ти пеам: Свет, Свет, Свет си, Господи, секогаш, сега и секогаш, и во вечни векови, Амин.
„Господи Исусе Христе, Сине Божји, молитви за Твојата Пречиста Мајка, нашите пречесни и богоносни отци и сите светии, помилуј нè.
Многу од Давидовите псалми се полни со оплакување, но овој е исполнет со утеха и изразува восхит од големата милост Божја и зависноста од Него. Овој псалм го пеат и ќе го пеат многу побожни христијани со големо задоволство и задоволство додека постои овој свет.
(I.) Во овој псалм Давид вели дека Бог го смета за свој пастир (ст. 1).
II Тој кажува за сите добри работи што Бог, како неговиот пастир, ги направил за него (ст. 2, 3, 5).
III Од ова псалмистот заклучува дека нема да сака добри работи (ст. 1), дека не треба да се плаши од зло (ст. 4), дека Бог никогаш нема да го остави или да го лиши од милост; и така Давид реши никогаш да не го остави или да отстапи од правиот пат (ст. 6). Овде, се разбира, тој се осврнува не само на благословите на Божјата промисла, која го направила видлива неговата благосостојба, туку и на посетите на Божјата благодат, примени со жива вера, која му се вратила на Бога во форма на топла молитва, заситувајќи ја неговата душа со неискажлива радост. И како што во претходниот псалм тој го претставуваше Христос како умира за Своите овци, така и овде ги претставува христијаните кои ја добиваат користа од грижата и нежноста на овој голем и добар пастир.
Давидовиот псалм.
Стихови 1-6. Во овој псалм, Давид извлекува три утешни заклучоци од три утешни премиси и нѐ учи да го правиме истото. Надежта нè спасува, и оваа надеж нема да не срами, бидејќи има добра основа. Должност на секој христијанин е да се охрабрува себеси во Господа, нашиот Бог; и овој псалм ни покажува дека треба да се охрабруваме и од начинот на кој Тој се однесува со нас, и од свесноста за придобивките што ги добиваме од Него преку оваа врска.
I. Од премисата дека Бог е негов пастир, Давид заклучува дека нема да сака ништо и дека тоа е добро за него (ст. 1). Внимавајте овде, 1. Божјата голема грижа за верниците. Тој е нивниот пастир и тие можат така да Го нарекуваат. Имаше време кога самиот Давид беше овчар; тој бил одведен од бачилата уште кога бил млад (Пс. 77:70,71), и затоа од сопствено искуство знаел за грижата и нежните чувства што добриот пастир ги има кон своето стадо. Тој потсети дека им треба овчар, дека верен и вешт пастир е голема милост за нив. Еден ден Давид си го ризикувал животот за да спаси јагне. Затоа, со такви примери тој ја илустрира грижата Божја за Својот народ; и изгледа дека Спасителот мислел на ова кога вели: „Јас сум добриот пастир“ (Јован 10:11). Тој, кој е пастир на Израел и на целата Црква (Пс. 79:2), е Пастир на секој верник поединечно; најневажниот ќе биде достоен за Неговото внимание (Иса. 40:11). Ги зема во своето трло, се грижи за нив, ги штити и им обезбедува сè што им треба со повеќе грижа и доследност од кој било овчар чија главна задача е да го зачува стадото. Ако Бог со нас се однесува како овчар, тогаш треба да бидеме како овци - ненавредливи, кротки, тивки, молчи пред стрижачите, не, дури и пред месарот, помошни и друштвени; ние мора да го знаеме гласот на пастирот и да Го следиме.
(2) За големата доверба на верниците во Бога: „Ако Бог е мој пастир, мој обезбедувач, тогаш можам да заклучам дека нема да ми треба ништо што е навистина потребно за мене“. Ако Давид го напишал овој псалм пред да го преземе престолот, иако бил наменет за таа цел, тогаш тој, како и секој обичен човек, имал причина да се плаши од недостаток. Еден ден ги испрати своите војници да побараат храна од Навал, друг пат тој самиот отиде со барање кај Ахимелех; но во исто време, кога размислуваше за фактот дека Бог е негов пастир, можеше смело да каже: „Нема да ми треба ништо“. Секој кој го нашол Бога и го смета за свој хранител, нека не се плаши да умре од глад. Овие зборови имплицираат повеќе отколку што изразуваат. Давид не само што вели: „Нема да сакам ништо“, туку и „Ќе имам сè што ми треба; и ако немам сè што сакам, ќе заклучам дека или не ми треба, или не ми е корисно, или ќе го имам во вистинско време“.
II. Врз основа на фактот дека Бог се однесува како добар пастир кон него, Давид заклучува дека не треба да се плаши од какви било големи опасности или тешкотии (сл. 2-4). Тој сега ја има привилегијата на Божјото присуство и грижа, па затоа очекува да има корист од нив дури и кога тоа му е најпотребно. Овде забележете 1. Утешите на живиот светец. Бог е негов пастир, а неговиот Бог е седоволен Бог за сите намери и цели. Давид видел дека Тој е ваков, а и ние. Обележете го блаженството на светиите - овците на Божјите пасишта.
(1.) Ги носат на добро место, и таму добро седат: „Ме тера да легнам на зелени пасишта“. Ние добиваме поддршка и утеха во овој живот од добрата Божја рака; како наш Татко, Тој ни го дава нашиот секојдневен леб. Најголемото изобилство е суво пасиште за злите, кои се насладуваат само на сетилни задоволства; но за побожниот, кој ја вкусува Божјата добрина во сите свои задоволства и ужива во неа со вера, тоа е зелено пасиште, иако има малку од овој свет. (Пс 36:16; Изр. 15:16). Божјите декрети се зелени пасишта каде што се обезбедува храна за сите што веруваат; зборот на животот е храна за новиот човек. Тоа е млеко за бебиња, пасиште за овци, кое никогаш не е неплодно, кое никогаш не се јаде чисто и кое никогаш не пресушува. Ова пасиште е секогаш зелено и подготвено да ја храни верата. Бог ги тера Своите светци да легнат; Тој им дава мир и задоволство на ум, без оглед на нивната среќа; во Него нивните души ќе живеат безгрижно, а тоа го прави секое пасиште зелено. Дали сме благословени со зелено пасиште на прописи? Да не мислиме дека е доволно да поминеме низ нив, туку да легнеме во нив и да пребиваме во нив - ова е мојот мир засекогаш. Само преку постојаноста на средствата на благодатта се храни душата.
(2) Тие се добро водени. Пастирот на Израел го водеше Јосиф како стадо, а секој верник е под истото водство: „Тој ме води покрај мирните води“. Оној кој се храни со Божјата добрина мора да оди во насоката што Тој ја посочил; Господ ги води со Својата промисла, со Своето слово, со Својот Дух, ги уредува нивните работи на најдобар начин според сопственото мислење, ги уредува нивните чувства и постапки според Неговата заповед, ги насочува нивните очи, нивниот пат и нивните срца кон Неговото. љубов. Ним им се потчинуваат мирните води до кои Господ ги води; Тие не само што се пријатни за гледање - тие со себе носат свежина и даваат сила кога луѓето се уморни и жедни. Бог го обезбедува својот народ не само со храна и одмор, туку и со освежување и задоволство. Утехата Божја и радоста на Светиот Дух се мирните води во кои светите се потпираат и го развеселуваат градот на нашиот Господ. Севишниот го води својот народ до застојани води каде што се акумулира нечистотија и отпад, не до немирно море, не на пост, вртливи потоци, туку на тивки, мрморливи води, зашто тивките, но подвижни води најдобро одговараат на оние духови што течат во Господе, но тоа го прават тивко. Божественото водство под кое тие се наоѓаат е заклучено од следната метафора (ст. 3): „Тој ме води по патиштата на праведноста; на патот на моите должности, каде што ме поучува со Својот збор и ме води со совест и промисла. Сите верници сакаат да бидат водени и задржани на овие патишта и никогаш да не се оддалечат од нив. И само оние кои се водат кон мирните води на утехата кои одат по патиштата на праведноста. Патот на должноста е навистина пријатен пат. Мирот е дело на праведноста. Но, ние не можеме да одиме по овие патеки освен ако Бог не поведе до нив и не води по нив.
(3.) Добиваат добра помош ако нешто ги мачи: „Тој ја освежува мојата душа“.
„Тој ме враќа кога талкам“. Ниту едно суштество не може да се изгуби побрзо од овцата, па затоа е склоно кон талкање и не може да го најде патот назад. Најдобрите светци ја знаат нивната склоност да талкаат и да талкаат како изгубена овца (Пс. 119:176);
го губат патот и се свртуваат на странични патеки. Но, кога Бог ќе им ја покаже нивната грешка, ќе им даде покајание и повторно ќе ги врати на нивните должности, тогаш ја обновува душата; и ако Господ не го направеше тоа, тие ќе талкаа бескрајно и ќе загинеа. Кога, по првиот грев, срцето на Давид го камшикувало, а по друг, Натан бил испратен да му каже: „Ти си човекот“, тогаш Бог му ја зацврстил душата. Иако Господ може да дозволи Својот народ да греши, Тој никогаш нема да дозволи да останат во грев.
„Тој ме исцелува кога сум болен и ме зајакнува кога сум слаб - и на тој начин ја враќа душата подготвена да замине“. Тој е Господ, нашиот Бог, Кој исцелува (Излез 15:26). Многупати веќе би биле ослабени ако не веруваме; а добриот овчар беше тој што не спречи да паднеме.
2. Овде забележете ја храброста на светителот на умирање (ст. 4): Имајќи такво посебно чувство за Божјата милост покажано кон мене сите денови од мојот живот, во шест неволји и во седум, никогаш нема да ја изгубам вербата во Него, дури и во најекстремна потреба; зашто сè што направи за мене до овој момент, најверојатно, не е направено за моја заслуга или заслуга, туку заради Неговото име, за исполнување на Неговото слово, за исполнување на Неговото ветување, за слава на Неговиот сопствен карактер и однос кон Неговиот народ. Затоа, ова име ќе биде мојата силна кула и ќе ме убеди дека Оној што ме водеше и ме хранеше цел живот нема да ме остави на крајот од патот“. Овие зборови значат:
(1) Претстојната опасност: „Ако одам низ долината на сенката на смртта, т.е., дури и да се најдам во смртна опасност, ако опкружуваат проблеми длабоки како долината, темни како сенката и страшни како самата смрт јас“ или „Иако сум во моќта на смртта, имам смртна казна и на сите световни основи можам да се гледам себеси како на умирање, а во исто време сум и смирен“. Оној кој е болен, кој е стар, има причина да се гледа на себе како на оној кој е во долината на сенката на смртта. Еден збор во оваа фраза звучи страшно: тоа е зборот „смртен“ што мора да го земеме предвид. Тоа значи дека нема демобилизација во оваа војна. Но, дури и да сме во очај, има четири зборови кои го намалуваат ужасот. Се разбира, се наоѓаме пред лицето на смртта, но таа е само сенка на смртта, во неа нема значајно зло; сенката на змијата нема да касне, а сенката на мечот нема да убие.
Ова место е долината на смртта; се разбира дека е длабоко, темно и валкано, но долините се плодни и затоа самата смрт носи многу плодови на утеха на Божјиот народ.
Тоа е само прошетка низ оваа долина, лесна, пријатна прошетка. Злобните се истерани од овој свет и нивните души се бараат, а светиите го прават преминот во другиот свет толку радосно како што живеат во овој.
Ова е премин низ некое место; тие нема да се изгубат во оваа долина, туку безбедно ќе стигнат до планините на зачините, од другата страна на неа.
(2) Дека, по добра основа, оваа опасност ќе стане безначајна, а ние ќе триумфираме над неа. Смртта е кралица на ужасите, но не и за овците Христови; треперат пред неа не повеќе од овца наменета за колење. „Иако одам низ долината на сенката на смртта, нема да се плашам од зло. Ниту еден од овие ужаси нема да ми пречи“. Ве молиме имајте предвид: Божјото дете може да се сретне со гласниците на смртта и да ја прифати неговата агенда со света доверба и мир на умот. Бебето може да си игра преку дупка во која живеат вајпери; дете одвикнето од мајчините гради, одвикнето со благодат од овој свет, може да ја стави раката во дупката на базилиск, имајќи свет презир кон смртта, како Павле, кој извикал: „Смрт! Каде е твојот убод? И има доволна причина за оваа доверба:
За детето Божјо нема зло во смртта; не може да нè одвои од љубовта Божја и затоа не може да ни нанесе вистинска штета. Таа го убива телото, но не може да ја допре душата. Што би можело да биде застрашувачко во тоа ако нема ништо штетно?
Светците во моментот на смртта го имаат присуството на Бога во близина, Тој е од нивната десна страна, па зошто да се грижат? Добриот пастир не само што ќе ги води, туку и ќе ги придружува Своите овци низ долината, каде што се во опасност да станат плен на ненаситните волци. Тој не само што ќе ги води, туку и ќе ги утеши кога најмногу им е потребна утеха. Неговото присуство ќе ги утеши: „Ти си со мене“. Неговото Слово и Дух ќе ги утешат: Твојот стап и Твојот стап ме утешуваат. Овде авторот се осврнува на овчарскиот стап, низ кој поминуваат овците кога се пребројуваат (3. Мој. 27:32), или стапот со кој овчарите ги бркаат кучињата доколку ги распрснат или вознемируваат овците. Големата утеха на светиите е што кога ќе дојде време да умрат, Бог знае за нив (знае кој е негов), ќе го казни непријателот, ќе ги води со Својот стап и ќе ги поткрепи со Својот стап. Евангелието се нарекува прачка на Христовата сила (Пс. 109:2) и содржи голема утеха за светителите кога ќе дојде времето да умрат, и вечната рака под нив.
III. Од добрите дарови на Божјата благонаклоност кон него, псалмистот сега ја заклучува постојаноста и бесконечноста на Неговата милост (сл. 5, 6).
Овде можеме да видиме
1. Колку високо ја велича благодатната Божја управа кон него (ст. 5): Ти подготви трпеза пред мене; Ти ми обезбеди сè што придонесува за живот и побожност, сè што е потребно за телото и душата - за ова време и за вечноста. Таков дарежлив Давател е Бог на Својот народ; и тоа ги тера верниците изобилно да ја воспеваат големата милост Божја, како што направи Давид, кој признава, (1.) дека има храна за јадење, дека неговата трпеза е поставена, неговата чаша наполнета, месо за да го задоволи гладот и пие ја гаси неговата жед.
(2.) Дека Бог навремено и внимателно се погрижил за него. Неговата трпеза не беше поставена со сè што имаше при рака, туку беше подготвена пред него.
(3) Дека Бог не бил скржав или ограничувачки, туку бил дарежлив: „Мојата чаша се прели, имам доволно за себе и за моите пријатели“;
(4.) Дека го има потребното не само за неговите потреби, туку и за неговото уживање: „Ми ја помаза главата со масло“. Самоил го помаза за цар, што беше гаранција за понатамошна наклонетост. Но, тоа е повеќе пример за великодушноста со која Бог го благословил, или упатување на невообичаените постапки на блиските пријатели кои го помазале со масло (Лука 7:46). Освен тоа, некои мислат дека тој сè уште се гледа себеси како овца, имено, такво јагне како што имал сиромавиот (2. Самоил 12:3), кое јадело од неговиот леб, пиело од неговата чаша и спиело на неговите гради со него. Не само толку одлично, туку и толку нежно, Бог бдее над Своите деца. Тој великодушно ги обезбедува нивните тела, нивните души и во овој живот и во оној што ќе дојде. Ако Промислата не го наградува толку великодушно нашиот природен живот, ние самите сме виновни што не ни се даваат духовни благослови.
2. Со каква доверба Давид сметал на Божјата наклоност (ст. 6). Тој рече (ст. 1), „Нема да сакам“, но овде посигурно и поопширно вели: „Добрината и милоста нека ме следат во сите денови на мојот живот“. Неговата надеж се зголемува, а неговата вера, испитувајќи се, зајакнува. Забележете, (1) што си ветува: добрина и милост; сите струи на милосрдие течат од изворот на простување, заштита, поддршка и обезбедување милост.
(2.) Како ќе се пренесе: ќе ме следи, како што водата издлабена од карпата го следеше израелскиот логор низ пустината; таа ќе го следи насекаде, под сите околности, таа секогаш ќе биде при рака.
(3) Траење на милосрдието: ќе ме придружува сите денови од мојот живот, дури и до последниот ден, за кого Бог го сака, ќе го сака до крај.
(4) Нејзината постојаност: сите денови на мојот живот; ова е сигурно колку и дека ќе дојде следниот ден; ќе се обновува секое утро (Лам. 3:22.23), како маната што ја добивал Израел секој ден.
(5) Доверба во ова: „сигурно“16. Ова е исто толку сигурно како и Божјото ветување за вистината, и знаеме во кого веруваме.
(6) Еве изгледи за блаженство во идна состојба. Вака некои ја сфаќаат последната фраза: „Добрината и милоста ме придружуваа во сите денови на мојот земен живот, а кога ќе заврши, ќе се преселам во подобар свет и ќе останам во домот Господов многу денови. во домот на мојот Татко на небесата, каде што Тој има многу дворци. Задоволен сум со она што го имам, но уште повеќе сум среќен со она што се надевам дека ќе го имам“. Сето ова и рајот! Тогаш ќе видиме дека му служиме на добар Господар.
3. Со каква цврстина решава да се придржува кон Бога и неговите должности. Последната фраза ја читаме како Давидовиот завет со Бога: „...ќе останам во Господовиот дом многу денови (додека сум жив) и ќе Го славам додека сум жив“. Ние треба да живееме во Неговата куќа како слуги, сакајќи нивните уши да ги водат до прагот, каде што ќе Му служат засекогаш. Ако Божјата милост кон нас е како зората што сјае сè посветло и посветло додека не избие денот, тогаш нашата милост да не биде како утринскиот облак и роса што исчезнува. Оној што сака да биде исполнет со дебелина во Божјиот дом, мора внимателно да ги извршува своите должности во него.
Псалмот можел да биде напишан во истата прилика како и Псалм IV, т.е. за време на бегството од Авесалом од Ерусалим, кога Сови, Махир и Варзелај, со оглед на трупите на Авесалом, донеле храна за Давид и неговите придружници (види Пс. 22_5 v. , сп.). Овде има индиректно навестување дека Давид чувствува некаква вина пред Господа (Пс. 22_3). И истакнавме дека во повеќето псалми кои потекнуваат од времето на прогонството на Авесалом, Давид директно или индиректно ја изразил свесноста за својата вина пред Бога.
Господ е мојот пастир, кој ми дава одмор и ме штити дури и во долината на смртта (1–4). Ми подготви јадење пред моите непријатели и ми покажа милост, која може да ме заштити во сите денови од мојот живот (5-6).
. Господ е мојот Пастир; Нема да ми треба ништо:
„Господ е мојот пастир“- главната идеја на псалмот, детално откриена низ целата негова содржина. Како овчар, Господ го штити и храни Давид.
. Ме тера да легнам на зелени пасишта и ме води покрај мирните води,
„Големите пасишта“ се ливади обраснати со богата трева, до кои овчарите ги возат своите стада, мирни, не насилно течени, настанати од обилните дождови, кои потоа брзо пресушуваат, а изворите не пресушуваат, секогаш течат. и доставување вода.
. ја зајакнува мојата душа, ме води по патиштата на праведноста заради Неговото име.
„Ја оживува душата“– со својата грижа за Давид, Господ го зајакнува, „душата моја“ – хебраизмот – „јас“. – „Ме води по патиштата на праведноста“– со разни факти од животот или откровенија на сопствената волја преку пророците, укажува, во случај на отстапувања, на вистинскиот пат на животот. Така, на пример, тоа се случи по злосторството со Витсавеа, кое го разоткри пророкот Натан. – „За доброто на неговото име“- израз кој често се повторува во псалмите и воопшто во Библијата. Тоа значи дека Господ, Кој е свет и нема недостаток во Себе, бара и морална чистота од Своите робови - луѓето, поради што „упатува... кон патиштата на праведноста“за човекот како роб и син Божји да не го понижи својот Господар и Отец Бог со својата недостојност.
. И да одам низ долината на сенката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене; Твојот стап и Твојот стап - ме смируваат.
„Долината на сенката на смртта“ е долина полна со опасности по животот од можни напади од непријатели, полна со опасности од близината на непријателите него од смртни опасности. „Прачката и твојот персонал“- алатки со кои овчарите ги штитат своите стада од грабливи животни. Господ ме штити со Својата сила, како овчар со стап.
. Ти подготви трпеза пред мене пред очите на моите непријатели; ја помаза мојата глава со масло; ми се прели чашата.
„Ми ја помаза главата со масло“, благодарение на испратената помош доживувам радосно расположение, чиј надворешен знак на Исток беше помазанието на главата со масло.
Псалмите се бескраен извор на надеж во Господ, Пастирот на сите луѓе. Дејвид ги пишувал своите песни во моменти на длабоки емотивни искуства, а неговите песни биле подеднакво страсни, напишани во моменти на тага и тага и создадени како резултат на среќни и трепетни моменти.
Историја на пишување
Како и кај сите Псалми, така и оваа песна има духовен призвук, па затоа е потребно подолго време да се интерпретира. Во исто време, историјата на неговото пишување не е точно позната и истражувачите можат само да изнесат различни теории за ова.
Главната идеја на Псалм 23 - Господ го штити и штити човекот
Се верува дека кралот Давид го напишал за време на неговото бегство од Ерусалим од востанието што го организирал неговиот син Авесалом. Во оваа прилика, кралот напиша неколку песни, особено четвртата и четириесеттата. Додека бил во бегство, кралот и неговата придружба многу страдале, имајќи потреба од засолниште и храна.
Истражувачите тврдат дека песната ја напишал Давид откако неговите слуги Махир и Варзелај донеле храна за целото царско собрание и го нахраниле народот. Затоа Давид овде го нарекува Господ Пастир, со оглед на тоа што Отецот Небесен секогаш се грижи за своето стадо. А кралот, кој претходно пасел овци, јасно разбира каква работа работи овчарот и како се грижи за овците.
Забелешка! Ова е првата песна во која Господ се нарекува Пастир, како што подоцна ќе биде прикажан Христос (Кој често го споредувал Бог со пастир во Неговите параболи).
Овде, и покрај восхитот и благословот Господов, царот искажува некаква вина пред Него, како во сите псалми што биле напишани во тоа време.
Се верува дека болеста на кралот, која го мачела во тоа време, му била дадена како казна за некој грев и затоа псалмите од тој период ја отсликуваат вината на Давид, иако тоа директно не се споменува во оваа песна.
1 Господ е мојот Пастир; Нема да ми треба ништо:
2 Ме тера да легнам на зелени пасишта и ме води покрај мирните води,
3 Тој ја зајакнува мојата душа, ме води по патиштата на правдата заради Неговото име.
4 И да одам низ долината на сенката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене; Твојот стап и Твојот стап - ме смируваат.
5 Ти приреди трпеза пред мене пред моите непријатели; ја помаза мојата глава со масло; ми се прели чашата.
6 Така да ме следат добрината и милоста во сите денови на мојот живот, и јас ќе живеам во домот Господов многу денови.
Толкување на Псалмот
Толкувањето на Псалтирот често е тешко за теолозите, а на обичниот човек може да му биде тешко да измисли некои зборови и да го разбере нивното значење. Затоа е важно толкувањето да се чита паралелно со Светото писмо. Тешкотијата во толкувањето на псалмите лежи во тоа што некои историски настани не можат да се реконструираат, туку токму тие влијаеле на создавањето на овој или оној текст.
Главната идеја на Псалм 23 е едноставна споредба на Господ со Пастирот. Врз основа на него, човекот разбира дека што и да се случува во животот, Господ се грижи за него. Тој е чувар и давател, слушател и советник - Тој е карпа и потпора за човекот. Господ секогаш им дава на Своите деца она што им е потребно, било да е тоа леб, вода или засолниште, или можеби искушенија за да го врати човекот кај Пастирот.
Исто така, вреди да се погледне секој стих од псалмот поединечно:
Псалмот содржи и слика на опасност и смрт, но само како контраст со сигурната заштита што ја има човекот во Господа. Читајќи ја оваа песна, човек може да биде смирен - Пастирот е со него.
Правила за читање
Псалм 22 се користи во богослужбите и за време на многу ритуали во православието и јудаизмот.
Во Православната Црква се бара да се чита пред Причест и за време на покајанието. Убавината на слогот и осветленоста на сликите го направија псалмот привлечен за режисерите, па неговиот звук може да се слушне во многу филмови („Терминатор“, „Градот на гревот“, „Титаник“).
Внимание! Постојат голем број на суеверија меѓу луѓето кои тврдат дека псалмот мора да се прочита 40 пати за да се излечи или реши кој било проблем. Тоа се само суеверија.
Треба да се запомни дека псалмот можете да го читате во моментите на утринските и вечерните молитви, кога сакате да го прославите и фалите Бога или кога стравот ја зафатил вашата душа. Колку пати се чита овој текст е сосема неважно, важно е само искреното срце на човекот.
Псалтир. Псалм 22
