Црквата Козма и Дамјан- Православната црква Ивантеевски (до декември 2011 година - Пушкин) деканот на Московската епархија на Руската православна црква. Храмот се наоѓа во градот Королев, Московскиот регион (ул. Stationnaya, 43), архитектонски споменик од 18 век. Именуван во чест на неплатените светци и чудотворци, браќата Козма и Дамјан, кои живееле во 3-4 век од нашата ера. д.
Ректор на храмот е протоереј Александар Славински.
Во храмот има мали гробишта со гробовите на свештенството на храмот, принцот П. И. Одоевски, болшевскиот лекар М. М. Борисов и учителката Л. И. Фаљутинскаја. Некои од гробовите се без натписи.
Историја на храмот
Датумот на неговата изградба на храмот е непознат; Првото спомнување на Болшевската космодамска црква датира од 1585 година: „...на реката Кљазма се наоѓа црквата Козма и Дамјан Древјан, Клетски“. Во 1680 година, болјарот принцот Јуриј Михајлович Одоевски започна со изградба на нова црква која ќе ја замени трошната - „на ново место во името на Козма и Дамјан, четвртина милја од старите гробишта“. Новата дрвена црква била осветена две години подоцна.
Во 1786 година, под покровителство на принцот Петар Иванович Одоевски, започна изградбата на нова космодамска црква од тули, која преживеала до денес. Зградата била изградена во класицистички стил покрај дрвена, која подоцна била демонтирана. Камбанаријата на храмот има карактеристики на руски барокен стил.
Во 1800 година, принцот П.И. Одоевски ја изградил зимската (топла) црква на Преображение Господово до летната космодамска црква.
Во 1878 година, поглавар на црквата станал С. Алексеев, таткото на познатиот режисер К.С. Станиславски; Од 1849 година, на храмот му била доделена црквата Посредство на Богородица во селото Љубимовка, која им припаѓала на Алексееви.
На почетокот на 1887 година, црковниот регистар забележал дека на камбанаријата на храмот имало пет ѕвона, а исто така пишувало дека во храмот имало мермерни плочи со натписи за погребот на принцот Пјотр Иванович Одоевски и неговата ќерка Дарија Петровна. , во бракот на грофицата Кенсон.
Во 1898 година, со донации од парохијани и локални производители, благодарение на ректорот на црквата, отец Николај Георгиевски и чуварот на црквата С.П. Киричко, на црквата била додадена јужна капела според дизајнот на архитектот Б.Н икона на Казанската Богородица; На 9 јули 1900 година се изврши осветувањето на новоизградената капела.
Во храмот била почитувана икона, насликана во спомен на чудесното спасение на императорот Александар III и неговото семејство за време на железничка несреќа. На иконата, чија локација сега е непозната, беа претставени лицата на светците-заштитници на семејството Август, како и на оние светци кои се празнуваат на 17 октомври. Иконата е живописана од С.И.Грибков и сместена во посебен богато позлатен иконостас, со неизгаслива сребрена кандила пред неа.
Во 1929 година, двете цркви, Космодамиановски и Преображение, биле затворени. Меѓутоа, набрзо ограбената црква на Козма и Дамјан била вратена во парохијата и богослужбите во храмот не престанале, и покрај бројните обиди на атеистите да постигнат нејзино затворање. Свештенството на храмот било подложено на репресија (прогонство, затворање во логори, егзекуции).
Моментална состојба
Во моментов, храмот е обновен. Во храмот има честички од моштите на неплатените римски светци Козма и Демијан и икона на светителите. Космодамскиот храм сега е посветен на светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, кои пострадаа во Рим, како што може да се види од мермерната спомен плоча поставена на неговата фасада. Кога и како е преименувана од црквата на Светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан Азиски не е познато.
Во храмот има почитувана икона на светите без сребро и чудотворци Козма и Демијан Азиски, преподобните маченици Варвара, Елисавета со честички од нивните мошти.
Црква на Ненамерникот - најстарата црква во градот Королев
Црквата Козма и Дамјан е православна црква на деканатот Пушкин на Московската епархија, архитектонски споменик од 18 век. Именуван во чест на неплатените светци, браќата Козма и Дамјан, кои живееле во 3-4 век од нашата ера. д.
Заеднички имиња: црква Космодемјанск; Црквата Козмодемјанск
Припишани храмови
- храмот на Св. Серафим Саровски
- капела
- храмот на св. Никола
Тековна адреса: Московски регион, Королев, поз. Болшево, ул. Stationnaya, 43
Изглед
Камена црква во стилот на класицизмот, камбанарија во руски барокен стил. Територијата на црквата е оградена околу периметарот со метални шипки.
Капела: Икона на Богородица од Казан
На храмот е поставена мермерна плоча со текст: „Министерство за култура на РСФСР. Одделот за култура на Московскиот регионален извршен комитет. Архитектонски споменик од крајот на 18 век, црквата Козма и Дамјан. Заштитени од државата. Оштетувањето на споменикот е казниво со закон“.
Во храмот има мали гробишта со гробовите на свештенството на храмот, болшевскиот лекар и учител Л. И. Фаљутинскаја, принцот П. И. Одоевски. Некои од гробовите се без натписи.
Во близина, во зградата на црквата „Преображение“, првиот кат беше даден на користење на заедницата на Космодамската црква за да се смести неделното училиште.
Под храмот имало гроб на кнезовите.
Приказна
Најстарите спомнуваат
Првото спомнување на црква во селото Болшево датира од 1585 година: „на реката Кљазма црквата Козма и Дамјан е дрвена кнедла“. Во тоа време тоа беше дрвена Клетска сечкана црква со отворени ѕидови без штици и куполи покриени со плуг. Точниот датум на неговата изградба не е познат, но очигледно е дека за време на царот Иван Грозни (1530-1584), божествените служби веќе се одржувале во Болшевската Космодамска црква. Сепак, постојат докази дека овој храм бил изграден во Болшево многу порано - околу 1400 година, кога на рускиот трон бил царот Иван III.
Оваа црква е изградена недалеку од сегашната Космодамска црква: веродостојни информации за нејзината локација не стигнале до нас, но постои претпоставка дека црквата стоела недалеку од брегот на Кљазма, каде што сега има празно место помеѓу крајбрежниот дачи и куќите на улицата Станица. Од памтивек, овде под дрвјата на паркот Шпис дача лежеше голем правоаголен камен, тежок повеќе од еден тон - сосема е можно овој камен да бил дел од надгробна плоча што претходно се наоѓала во оградата на првата космодамска црква.
Следното спомнување на Болшевската Космодамска црква, од 1620 година, вели: „... селото што беше село Болшево, на реката Кљазма, а во него имаше црквата Козма и Дамјан...“. Од ова спомнување јасно се гледа дека Болшево во тоа време го изгубил статусот на село и станало село, па затоа на овој локалитет немало црква.
Имињата на сопствениците на селото Болшево и на селата што му биле доделени се познати уште од античко време: во 1573 година тоа бил службеникот Василиј Шчелкалов, а пред него селото било во сопственост на Никита Шчелепин и Втори Федоров. Потоа, според повелбата на суверенот од 1620 година, Болшево бил пренесен на болјарот Феодор Иванович Шереметев. Во 1651 година, селото и околните села му биле доделени на Шереметев, неговиот внук, принцот Михаил Одоевски, а од него во 1661 година преминал на неговиот син, принцот Јуриј Михајлович Одоевски.
Нова дрвена зграда
До 1680 година, Болшево, кое беше во владение на Јуриј Михајлович Одоевски, повторно се обновува, се гради нов црковен објект, но и дрвен. Документ: „1680. 28 јули. Договор и опис на свештеници, службеници и парохијани, дворови, обработливи површини и полиња со сено: ... Козма и Дамјан црква на божјиот логор во село Болшево, Городишчи, исто така, на реката Кљазма. ... Поранешната црква била напуштена од пропаст, а во 1680 година, според благословеното писмо на Неговата Светост Патријархот, бојарот принцот Јуриј Михајлович Одоевски изградил црква во селото Болшево на ново место во името на Козма и Дамјан. , четврт километар од старите гробишта: селото Болшево, во него има болјарски двор и 16. селски домаќинства, има 7 селски домаќинства, село Комарово; село Власово (Новинки). Познато е дека по отец Силвестер, во црквата на Светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан служел неговиот син Иван Силвестров.
Изградбата на новата дрвена космодамска црква траела 2 години, од издавањето на блажената повелба во 1680 година до нејзиното осветување во 1682 година. До 30-тите години на минатиот век таму останал камен столб со крст - споменик на Космодамската црква што претходно била овде.
Старите гробишта споменати во горниот документ се откриени во 1926 година, кога се реконструирал патот што води од фабриката на Ф. Рабенек до станицата Болшево. Се наоѓаше на местото на денешната улица „Станица“, во близина на црквата „Преображение Господово“. Во 1680 година на неа повеќе не се вршеле погребувања, а до крајот на 19 век. целосно заборавија на старите гробишта, инаку во 1894 година преку него немаше да се изгради првиот пат до станицата Болшево.
Колку години поминале по уништувањето на првата космодамска црква до времето на изградбата на втората дрвена црква не е познато. Во записите од средината на 17 век. Болшево некогаш се нарекува село, некогаш село, некогаш село. Познато е само дека пред изградбата на втората Космодамска црква во Болшево, извршено е премер на црковните земји и болшевскиот старешина „Ивашка Клементјев“ на геодетите им кажал дека црквата на Козма и Дамјан веќе стоела овде и претходно. другите селани ги потврдија неговите зборови, но каде е црковната земја, не знаеја. Како што можете да видите, во средината на 17 век. информациите за првата космодамска црква сè уште биле живи во сеќавањето на локалните жители.
Денот на прославата на главниот олтар на втората космодамска црква беше јасно утврден врз основа на античките црковни записи од архивите на Московскиот духовен конзистор. Целосното име на светците било утврдено со црковниот регистар од 1740 година, кој вели: „... имотот на принцот Јуриј Михајлович Одоевски во селото Болшева, црквата на Светите чудотворци Козма и Дамјан Азиски и нивната мајка, Св. Теодотија ја слави Руската православна црква на 1 ноември (14).
Во 1767 година, московската покраинска гранична канцеларија во Болшево повторно спроведе истражување на црковните земји. Во изјавата на канцеларијата од 25 јуни 1767 година, за земјиштето кое во тоа време и припаѓало на Космодамската црква се вели: „... Во таа земја што се граничи со црквата од сите соседни сопственици, нејзината обиколна граница на најниско ниво се состои од триесет десијатини обработливо земјиште, три десијатини од сено ливади, населба, градинарски градини и градини за свештенството грав, еден десеток од деветстотини шеесет и пет фатоми. На патиштата што одат од село Болшева до село Максимково илјада двесте и педесет и четири фати. Вкупно триесет и шест десијатини, осумстотини четириесет и три фатоми за извлекување патишта. Мочуришта и заливи триесет и четири десиатини деветстотини шеесет и пет фатоми. Да, врз основа на методот на премерување на земјиштето, дел 5, став 7, од свештениците се бара да сечат шуми за наследство на шумските површини на селото“.
Нова камена зграда
Во 1776 година - речиси еден век по изградбата на вториот дрвен космодамски храм, сопственикот на селото Болшево, пензиониран полковник - принцот Пјотр Иванович (1740-1826), правнук на Јуриј Михајлович, го донирал ова село заедно со космодамскиот храм на Одборот за доверители за одржување на „Засолништата за сиромашните“. Принцот, кој се одликува со својата склоност кон добротворни цели, донираше 1.180 души за одржување на ова „Засолниште“. Потоа, П.И. Одоевски го основаше и „Засолништето Дарија“ во Москва во спомен на неговата покојна ќерка. Во болшевската црква на Светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, дури и сега на десната страна на влезот на трпезаријата можете да видите спомен плоча на ќерката на принцот, Дарија Петровна Одоевскаја, мажена за грофицата Кенсон.
Нема документарен доказ за активностите на самиот космодамски храм во речиси стогодишниот период од неговата изградба, но сосема е очигледно дека за тоа време тој станал многу дотраен.
Затоа, во 1786 година, во селото Болшево, покрај дрвената црква, со трудољубивост на принцот Петар Иванович Одоевски, наместо тоа започна изградбата на нова космодамска црква од тули, која опстанала до денес. Неговата архитектура е дизајнирана во стилот на класицизмот, врз основа на законите на античката уметност на Рим и Грција, но карактеристиките на рускиот барокен стил се јасно видливи во обемот на камбанаријата. Првично, космодамскиот храм од тули бил летен (ладен) храм.
Датумот на изградбата на црквата од тули е земен од црковните записи. Во списанието на Consistory од 3 август 1796 година, пронајдено е „молба од деканот на селото Болшева, Козмо-Дамовска црква, свештеникот Алексеј Петров, за дозвола да се урне дрвената камбанарија во тоа село за да се пука. тули за изградба на ограда“. Од овој запис јасно се гледа дека до 3 август 1796 година, на местото на црквата во селото Болшево, од втората дрвена црква останала само дрвена камбанарија. Следствено, новиот храм од тули на неплатениците Козма и Дамјан веќе бил објавен и осветен до тоа време. Затоа свештеникот Алексеј Петров се погрижил околу него да изгради црковна ограда.
Во 1800 година, принцот Петар Иванович Одоевски ја подигнал црквата на Преображение Господово речиси веднаш до космодамскиот храм. Изгледот на втората црква во селото Болшево е објаснет во свештеничкиот регистар од 1821 година, каде што се вели дека камената црква на Козма и Дамјан била летна црква (ладна), а црквата Преображение Господово била зимска. црква (топло). Во 1929 година црквата „Преображение Господово“ била ограбена и обезглавена, а подоцна повторно изградена и сега во неа работи управата на селото Болшево.
Во 2001 година, првиот кат од зградата на црквата Преображение ѝ беше даден на космодамската црковна заедница за да се смести неделно училиште.
Во 1813 година, сопственикот на селото Костино и Богородскоје И.А. Киреевски поднел молба до Августин, епископот Дмитровски, да се додаде на црквата Козма и Дамјан „поради близината на далечината“ и црквата Рождество на Богородица. За болшевските цркви во петицијата се вели: „...во Болшов (црквата) во името на Козма и Дамјан, другото е особено на Преображение Господово, двете камени, во цврстина, има доволно црковен прибор и во која сè е во ред“. Претставка од И.А. Кириевски беше задоволен. Тоа го потврдува и црковниот регистар од 1821 година, кој вели: „На оваа црква (Козма и Дамјан во Болшево) и се припишува црквата во името на Рождеството Богородица, која е во селото Костина, камен, изградена од стјуардот Фјодор Иванович Кузмин во 1691 година...“.
Спомнувањето на црквата во името на Рождеството на Богородица се наоѓа и во молбата на болшевскиот свештеник Матеј Козмин до Неговата милост Атанасиј, епископ Дмитровски во 1822 година. Во неа отец Матеј побарал да биде разрешен од функцијата. поради старост, а на негово место му препорачал на „својот роднина од московската Св. Во потврдите што ги доби Конзисторијата за оваа петиција, беше споменато дека „од 1814 година, на 24 февруари, црквата Рождество Рождество во селото Костин е доделена на црквата Космодемјанск во селото Болшево“.
Епископот Афанасиј Дмитровски го исполни барањето на свештеникот Матеј Козмин, назначувајќи го ѓаконот Јоан Јоанов (Иверонов) „за свештеник на црквата во Болшов“ на 16 октомври 1822 година. До својата смрт во 1866 година, отец Јован служел во болшевската црква, за што до денес сведочи мермерната плоча на северната фасада на трпезаријата на Космодамската црква.
Во 1835 година во болшевската црква во име на Преображение Господово се извршени градежни работи, за што е објавено во Весник за 1836 година: „...Кај оваа црква (Козма и Дамјан) имаше посебно изградена топла црква. во името на Преображението Господово. Минатата 1835 година, таа била повторно изградена, но сè уште не е завршена, на сметка на Московскиот управен комитет на Царското филантропско друштво“. Регистарот за 1840 година ја потврдува новата градба: „... за која се достапни црковните фасади и планови и се чуваат во црковниот сакрист“.
Во 1849 година, црквата „Посредување на Богородица“ била доделена и на Болшевската космодамска црква. Остана назначен до 1930-тите.
Во пописот на црковниот и кураторскиот имот извршен во 1856-1860 г. Космодамската црква сè уште е означена како студена. Овде е даден и изгледот на храмот: „Поглаварот на црквата е обложен во калај... Во бакарно позлатено јаболко е вметнат железен крст, позлатен по лицето...“. Овој инвентар за црквата „Преображение Господово“ вели: „... топла црква без камбанарија... камен со тркалезна купола над поткровјето, од двете страни под педиментите со полукружни прозорци. Покриено со железо со една глава, чие дно е лажичево, бакарно, позлатено, а горниот дел е англиска лимена плоча со бакарно јаболко и бакар обложен со позлатен крст. Однадвор е малтерисан, а внатре малтерот е насликан со историски слики во масло од Стариот и Новиот завет“.
На почетокот на 1887 година, црковниот регистар забележал дека на камбанаријата на храмот имало пет ѕвона, а исто така зборувало и за присуството во космодамската црква на мермерни плочи со натписи за погребот на принцот Пјотр Иванович Одоевски и неговата ќерка. Дарија Петровна, во бракот со грофицата Кенсон. И до денес, спроти спомен плочата на ќерката, може да се види спомен плочата на креаторот на космодамскиот храм - принцот Петар, лоцирана лево на влезот во трпезаријата на храмот.
Во Московскиот црковен весник од 1880 година, бр. 40, е дадена интересна порака: „Во 1878 година началник станал С. Алексеев (таткото на познатиот руски режисер К.С. Станиславски), кој целосно ја реновирал Космодамската црква. Бидејќи црквата Посредство на Богородица во селото од 1849 година била доделена на Болшевската космодамска црква, а самата Љубимовка им припаѓала на Алексееви, Константин Алексеев (идниот К.С. Станиславски) често ја посетувал болшевската црква. Во тоа време, Михаил Петрович Знаменски служеше како негов свештеник.
Во 1898 година, со дозвола на Конзисторијата, во црквата на Светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, според дизајнот на архитектот Д. Шнауберг, започна изградбата на јужната капела во името на иконата на Казанската Мајка на Бога.
Московскиот црковен весник во 1900 година во бр.29 напишал: „На 9 јули... беше извршено осветувањето на новоизградената капела кај локалната црква во чест на иконата на Казанската Богородица... благодарение на енергијата и трудољубивоста на ректорот на храмот, отец Николај Георгиевски и црковниот управник С.П. Киричко за сумата што ја собраа парохијаните. Странските производители кои живеат во околината, чии фабрики се наоѓаат во парохијата на оваа црква, донесоа значителни суми за изградба на оваа капела“.
До денес е зачуван сертификат за погребот на телото на Петар Иванович Одоевски во Болшевската космодамска црква, кој вели: „Во парохијата на Никитски четириесет; Црквата Козма и Дамјан, во Шубин, полковникот принцот Петар Иванович Одоевски, кој живеел во својата куќа, умрел на 10-ти април 1826 година, по волја Божја, чие тело било погребано во споменатата космодамска црква на 13-ти ден. од април, а со декрет Московската духовна конзисторија е основана во Московската област во црквата Козма и Дамјан, во селото Болшево. Она за што сведочиме: (потписи).“
Овде за прв пат се спомнува свештеникот Николај Георгиевски, кој го замени отец Михаил Петрович Знаменски во Космодамската црква, кој во август 1890 година беше префрлен во Московската Троица. Отец Николај направи многу за црквата Козма и Дамјан: благодарение на неговите напори, не само што беше изградена капела во чест на Казанската икона на Богородица, туку со негово директно учество, на камбаната беше поставено големо ѕвоно. кулата на Космодамската црква, чиј силен глас се слушаше десетина милји наоколу.
Во храмот била почитувана икона, насликана во спомен на чудесното спасение на императорот Александар III и неговото семејство за време на железничка несреќа. На иконата се претставени лицата на светците-заштитници на семејството Август, како и на оние светци кои се празнуваат на 17 октомври. Иконата е живописана од академик Грибков и сместена во посебен богато позлатен иконостас, со неизгаслива сребрена кандила пред неа (оваа икона исчезнала).
Советски период
За време на прогонствата во 20 век, храмот бил затворен и уништен. За време на конфискацијата на црковните вредности во 1922 година, храмот бил ограбен.
На крајот на август 1929 година, група „атеистички активисти“ се појавија во болшевската црква Космодамиански, кои, изјавувајќи дека зградата на храмот со целиот нејзин имот е конфискувана, ги зедоа клучевите од свештеникот, отец Николај Георгиевски.
Од август 1929 година до април 1930 година, црквата и нејзиниот прибор биле систематски уништени. И само интервенцијата на верниците и сета можна помош дадена од началникот на полицијата на областа Митишчи В.П. Јакунин го спаси храмот - тој беше вратен во црквата.
Под водство на Г. Левицки и И. Шуранов, започна реставрацијата на храмот: беше одлучено да се обнови до Велигден. Сите работеа бесплатно. Храмот бил подготвен за Велигден. Се што беше уништено во текот на 9 месеци, верниците го вратија за 3 дена.
Полоша судбина доживеа црквата „Преображение Господово“. Како и Космодамската црква, во август 1929 година беше затворена и ограбена од болшевските „божји борци“. По наредба на властите, овој храм бил обезглавен и адаптиран во станбена зграда подоцна во неговата зграда била сместена управата на селото Болшево.
Свештенството од храмот на Козма и Дамјан биле подложени на репресија (прогонство, затворање во логори, егзекуции).
Болниот протоереј Николај Георгиевски и протоѓаконот Андреј Рубин, кои му служеа, беа истовремено уапсени на 14 јули 1931 година и протерани во логори, каде што и двајцата потоа починаа.
Со резолуција на Светиот синод „За канонизација на новомачениците и исповедниците на рускиот 20 век“, протоерејот на црквата на Светите неплатеници Козма и Дамјан во Болшево, Николај Сергеевич беше канонизиран. Празнувањето на свештеномаченикот презвитер Николај (Георгиевски) е востановен на денот на неговата смрт - 28 август/10 септември.
На крајот на 30-тите, целото свештенство на Космодамската црква беше подложено на репресија, многумина беа застрелани или загинаа во затворски логори - меѓу нив беше и протоѓаконот Николај.
Николај Василевич Тохтуев со своето многудетно семејство се преселил во Болшево во 1938 година. Прогонет од властите и предводен од Бога, својата кратка и последна служба ја започнал во црквата на Светите маченици Козма и Дамјан.
Со резолуција на Светиот синод од 6 октомври 2005 година „За канонизација на новомачениците и исповедниците на рускиот 20 век“ - Николај Василевич Тохтуев, протоѓакон на црквата на Светите неплатеници Козма и Дамјан во Болшево, беше канонизиран. Празнувањето на свештеномаченикот ѓакон Николај (Тохтуев) е востановен на денот на неговата смрт - 4/17 мај.
Икона на св. Николај Тохтуев од Болшевската црква, web-korolev.ru
Меѓутоа, службите во храмот не престанале и покрај бројните обиди да се постигне негово затворање.
Во 2001 година, 1 кат од поранешна зграда. Црквата „Преображение“ ѝ беше дадена на заедницата на Космодамската црква за да се смести неделно училиште.
Во 2001 година, обезличената болничка капела беше обновена на територијата на болницата (сега село Первомаиски) на фабриката за партнерство Рабинек, изградена во 1915 година.
Во летото 2002 година, во селото Первомаиски, во селото Первомаиски, започна изградбата на црква-параклис во општинскиот дом на ветераните и социјално-рехабилитациониот центар „Забота“. На 25 септември 2002 година, храмот бил осветен.
Почитуван храм е храмската икона на светите Козма и Дамјан со честички мошти.
Моментална состојба
Во моментов, Болшевската космодамска црква е обновена и посветена на светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, кои пострадаа во Рим, како што може да се види од мермерната спомен плоча поставена на нејзината фасада во храмот има честички од моштите на светите римски неплатеници Козма и Дамјан, почитувани икони на светите неплатеници и чудотворците Козма и Демијан од Азија.
Кога и како е преименувана од црквата на Светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан Азиски не е познато.
Вреди да се одбележи дека почитуваниот храм во космодамскиот храм - храмската икона на светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан, ги прикажува азиските браќа, а честичките од моштите во него припаѓаат на римските неплатеници, иако во храмот има исто така икона посветена на неплатениците и чудотворците Козма и Дамјан, кои страдале во Рим.
Во Космодамската црква има и други почитувани светилишта - иконата на преподобната маченичка Елизабета и преподобната маченичка Варвара со честички од нивните мошти.
Од 1997 година, црквата работи неделно училиште за деца и возрасни. Има православен храм и библиотека. Црковната општина го издава „Црковниот леток“ (парохиски леток) 2 пати месечно. Се организираат аџилак до светите места.
Ректор на храмот е протоереј Александар Александрович, 1929 година. Свештенството на храмот: свештеникот Виктор Викторович Нестеров 1968 година, свештеникот Јосиф Виталиевич Тогубицки 1985 година, ѓаконот Вјачеслав Попов.
отец Александар, отец Георгиј
Божествените служби во храмот се одржуваат секој ден, освен понеделник. Се одржуваат и молитвени служби, панихида, погребни служби, свадби, исповеди и крштевки. За празници и недели вечерните богослужби започнуваат во 17 часот. Утрински служби во работните денови – во 7:30 часот. На празници во 7.00 часот - рана литургија, во 10.00 часот - доцна литургија.
По договор со свештенството, дома се врши молитва, опело и причестување на болните.
Свештеници од различни години
Свештенството: протоереј Александар Славински, свештениците Виктор Нестеров и Јосиф Тогубицки
Во дваесеттиот век во црквата служеле: протоереите Александар Сахаров, Василиј Сергеев, Владимир Сиротински, Георгиј Строев, Евгениј Богданов, Василиј Брилев, Георги Рзјанин (1980-2009), Александар Славински (од 1958 година - сега). Протоѓакон Владимир Сиротински. Ероѓакон Лука (Алексеј Донских). Свештениците Алекси Годунов, Михаил Сабуров, Анатолиј Казновецки, Евгениј Корјагин, Пјотр Ткачук, Виктор Нестеров (од 1999 година до денес), Јосиф Тогубицки (од 2009 година до денес). Ѓаконите Александар Столјаров, Дионисиј Соколов, Василиј Проскура, Сергеј Куимов, Олег Кубраков, Валери Приходченко, Сергиј Боскин, Николај Середни, Вјачеслав Попов, Александар Калинин. Раководители Ана Михајловна Гундаева, Александра Ивановна Гушева, Евдокија Ивановна Головина, Антонина Павловна Беззубик, Наталија Павловна Василиева
Некои од нив беа префрлени во друга парохија, некои одамна заминаа кај Господа, но многу од нив сè уште се живи во сеќавањето на актуелниот ректор на Болшевската космодамска црква, отец Александар Славински, кој овде служи веќе половина година. век.
Протоереј Георгиј Василевич Рзјанин служи како втор свештеник во Болшевската космодамска црква повеќе од четвртина век, од истиот момент кога на 20 февруари 1980 година, со декрет на владејачкиот епископ бил назначен во Болшевската космодамска црква. од Куркино.
Третиот свештеник во Космодамската црква во моментов е свештеникот Виктор Нестеров. Овде ја започнал службата како олтарско момче, а потоа на 28 август 1999 година бил ракоположен за ѓакон во Смоленската катедрала на манастирот Новодевичи од Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Јувеналиј, а на 26 септември 1999 година Виктор Нестеров бил ракоположен за свештеник во Богородица. Црквата на манастирот Новодевичи од архиепископот Григориј Можајски и назначена во космодамскиот храм.
korolevfoto.narod.ru
Денес, во Королев, во близина на Москва, има многу цркви, храмови и капели. Но, пред 40-50 години имаше само еден функционален храм во целиот град - црквата Козма и Дамјан во Болшево. Секоја година баба ми доаѓаше овде да благослови јајца и велигденски колачи и ме носеше со себе. Уште како дете не разбирав што е Велигден, но многу ми се допаднаа елегантните јадења, радосните лица на луѓето и „плискањето со вода“, што ми дава чувство на претстојниот празник. И само многу години подоцна ја научив историјата на овој најстар кралски храм и сакам да ви ја кажам.
Првото спомнување на Болшевската Космо-Дамска црква датира од 1585 година: „на реката Кљазма има црква на Козма и Дамјанска шума“. Тогаш тоа беше дрвен сецкан храм со куполи покриени со плуг. Точниот датум на неговата изградба е непознат, но постојат докази дека за време на владеењето на Иван Грозни (1530-1584), божествените служби веќе се одржувале во болшевската црква. Оваа црква се наоѓала недалеку од сегашниот космо-Дамски храм. И повторно, точната локација на нејзината локација не е со сигурност позната, но локалните историчари сугерираат дека црквата стоела недалеку од брегот на Кљазма, каде што сега има празно место помеѓу крајбрежните дачи и куќите на улицата станица. Од античко време, овде, под дрвјата, лежеше голем правоаголен камен, тежок повеќе од еден тон. Сосема е можно овој камен да бил дел од надгробна плоча што претходно се наоѓала во оградата на првата космо-дамска црква.
Следното спомнување на Болшевската црква, од 1620 година, вели: „селото што беше селото Болшево, на реката Кљазма, а во него имаше црквата Козма и Дамјан...“ Очигледно, Болшево го изгубил статусот на село, станува село, затоа, таму нема храм.
Имињата на сопствениците на селото Болшево и на селата што му биле доделени се познати уште од античко време: во 1573 година тоа бил службеникот Василиј Шчелкалов, пред него селото било во сопственост на Никита Шчелепин и Вториот Федоров. Потоа, според повелбата на суверенот од 1620 година, Болшево бил пренесен на болјарот Фјодор Иванович Шереметев. Во 1651 година, тој го доделил селото на својот внук, принцот Михаил Одоевски, а десет години подоцна го префрлил на својот син Јуриј Михајлович Одоевски.
Во времето на Јуриј Одоевски, Болшево повторно се оживува. Поранешната црква останала напуштена од пропаст и во 1680 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот Ју.М. Одоевски гради нова црква.
Вториот дрвен космо-Дамски храм бил изграден во текот на две години - од 1680 до 1682 година. Изграден е на местото на сегашното горпо. До 30-тите години на минатиот век таму останал камен столб со крст - споменик на поранешната црква.
Нема документарен доказ за активноста на вториот дрвен храм во речиси стогодишниот период од неговата изградба, но очигледно е дека времето не се однесувало кон него и станал многу дотраен. Затоа, во 1786 година, благодарение на туторството на принцот Пјотр Иванович Одоевски, правнук на Јуриј Михајлович, наместо дрвена, започна изградбата на нова космо-дамјанска црква од тули, која опстана до денес. Неговата архитектура е дизајнирана во стилот на класицизмот, но во обемот на камбанаријата јасно се видливи карактеристиките на рускиот барокен стил. Првично, космо-Дамискиот храм бил летен (ладен) храм.
Во Московскиот црковен весник од 1880 година има интересна порака: „Во 1878 година началник станал С. Алексеев (татко на познатиот руски режисер К.С. Станиславски). Бидејќи селото Љубимовка, кое им припаѓало на Алексееви, било во близина, Константин Алексеев (идниот К.С. Станиславски) често ја посетувал болшевската црква.
Црковниот регистар од 1887 година зборуваше за присуството во Космо-Дамијанската црква на мермерни плочи со натписи за погребувањето овде на принцот Пјотр Иванович Одоевски и неговата ќерка Дарија Петровна, во брак со грофицата Кенсон.
Во 1898 година, според дизајнот на архитект Б.Н. Шнауберт, се гради јужната патека на црквата, осветена во името на иконата на Казанската Богородица. Московскиот црковен весник за 1900 година укажува дека странските сопственици на фабрики, чии фабрички работници биле парохијани на оваа црква, донирале значителни суми за изградба на капелата.
Но, тогаш се случи Октомвриската револуција од 1917 година. Речиси дванаесет години под новата влада, Космодамската црква го живееше својот вообичаен живот: се одржуваа богослужби, ѕвонење на ѕвона повикани парохијани на миса...
Кон крајот на август 1929 година бил нарушен одмерениот црковен живот. Во црквата дојдоа неколку луѓе, предводени од двајца локални озлогласени „јавни личности“ - П. Дудко и И. Бардишев. Тие ги зедоа клучевите од свештеникот и старешината и ја заклучија црквата, најавувајќи дека зградата и целиот нејзин имот ќе бидат конфискувани. И црквата почна да се уништува. Доаѓаа доброволци овде како да одат на работа, на дело, со алат.
Најпрво преку синџирот на црковниот лустер и главниот лустер на храмот проболе елегантна конструкција од метал и кристал, која се срушила на камениот под и била искршена на парчиња. Потоа почнаа да работат на иконостасот: ги отсекоа потпорите и го срушија, претворајќи го во куп шут. Под нив е погребано главното Распетие од В.Д. Поленова. Ги фативме ѕвоната. Тие беа спуштени на земја со јаже, но не можеа да го отстранат најголемото ѕвоно - беше премногу тешко. Решиле да го скршат на лице место. Неколку дена низ околината се слушаше проштален крик на ова ѕвоно...
Дојде зима, но црквата продолжи да се уништува. Сите дојдоа, барајќи нешто друго што може да го скршат или скршат. Скапите прекривки и одеждите на свештенството - одежди од златен и сребрен брокат - беа искинати на парчиња. Децата на Первомајка си играа со златни реси, брокат партали и фрагменти од рамки за икони.
Сквернавењето на храмот ги згрози сите парохијани, но беше невозможно да се одбрани црквата со сила: не беше вистинското време. На верниците им остана само улогата на молителите. Некои културно-уметнички дејци не се плашеа да го додадат својот глас на петицијата на бранителите, посочувајќи дека во болшевската црква има дела од познатиот уметник В.Д. Поленова.
Парохијаните неуморно тропаа на праговите на различни одделенија, вклучувајќи ги и највисоките. Но, локалните власти, дури и откако добија соодветна наредба од Москва, го задржаа. По повеќекратните упорни барања, Москва му наложи на началникот на полицијата на областа Митишчи, В.П., да се занимава со случајот со болшевската црква. Јакунин.
Веќе беше пролет, април, Светата седмица започна... До вечерта, бунтовниците се појавија на „работа“. Го барале она што останало недопрено во црквата. Под куп урнатини е пронајден голем дрвен крст. Го превртеа, а имаше недопрена слика на Распнувањето Господово. Тие го пилаа распетието на парчиња и го симнаа долу во котларата, но беа премногу мрзливи да го запалат шпоретот: „добро, утре ќе го запалиме“. Следното утро Јакунин им ги зеде клучевите.
На 15 април 1930 година, храмот бил повторно отворен. Под водство на Г. Левицки и И. Шарапов, верниците започнаа со реставрација. Се чини дека парохијаните требаше да се откажат од глетката на пустошот, но решија да го направат невозможното - да ја обноват црквата до Велигден. И тие го направија тоа! Три дена работата во црквата беше во полн ек, не престануваше ни дење ни ноќе. Кога беа донесени парчиња од Распетието на Поленов од котларата, експертите рекоа дека може да се обнови.
Црквата Косма и Дамјан остана со верниците, но Бардишев, Дудко и другите како нив не брзаа да го положат оружјето. Црквата мораше да ги одбие нападите на атеистите уште неколку пати.
Имало предлози црквата да се пресели во помала просторија, велат ќе има доволно простор за десетина или две старици. Но, Јакунин, доаѓајќи во црквата за време на следниот црковен празник и гледајќи толпа парохијани кои едноставно не се вклопуваат во црквата, го отфрли овој предлог.
Локалниот селски совет предложи уште еден апсурден проект: да се изгради пумпа за вода во една од просториите на храмот и да се постави резервоар за вода на камбанаријата. Во тоа проблематично време, црковен управник беше Л.М. Ефстафиева. Таа отишла кај М.И. Калинин. И се случи мало чудо: без закажување, таа влезе директно во неговата канцеларија. Михаил Иванович срдечно ја поздрави и наметна резолуција за изјавата: „Оставете ја болшевската црква на Козма и Дамјан на мира“.
Но, парохијаните не успеаја да ги спасат црковните слуги. Многумина од нив беа застрелани на полигонот Бутово или го завршија своето земно патување во логори и транзитни затвори. Сега тие се канонизирани како Свети новомаченици на Русија. Но, самата црква преживеала ...
Во моментов, Болшевскиот Космо-Дамска црква е посветена на безсребрените светци и чудотворци Козма и Дамјан, кои пострадаа во Рим, како што може да се види од спомен плочата поставена на нејзината фасада. Кога и како е преименувана од црквата Свети Козма и Дамјан Азиски без сребро не е познато. Вреди да се одбележи дека почитуваниот храм во храмот - храмската икона на светите без сребро и чудотворци ги прикажува азиските браќа Козма и Дамјан, а честичките од светите мошти во него припаѓаат на Римскиот без сребро, иако има и икона посветена на Римјаните во храмот. Ова е таков хаос.
Во црквата Космо-Дамијански има и други почитувани светилишта - иконата на преподобните маченици Големата војвотка Елизабета и монахињата Барбара со честички од нивните мошти.
Благодарение на грижата на ректорот, протоереј Александар Славински, во Болшевската космодамска црква постојано се врши духовна и просветна работа. Во храмот има неделно училиште, кралско одделение на православната гимназија „Ковчег“, а постојано се организираат аџилак во светите места на нашата татковина.
Насоки: од станицата Јарославски со воз (Монино, Шчелково, Болшево, Фрјазево) до станицата Болшево, одете по подземниот премин десно. Можете да патувате една станица со автобус, но подобро е да пешачите малку.
Од метро станицата VDNH од автобуската станица, одете со автобусите бр. 392 до постојката „Болшево станица“ или бр. 499 до постојката „Улица Дурилина (Црква)“.
Фото: Црквата Козма и Дамјан во Болшево
Фотографија и опис
Космодамскиот храм во Болшево првпат се споменува во документите кои датираат од средината на 80-тите години на 16 век. Датумот на изградба на црквата не е познат, но, според некои докази, храмот можел да постои овде веќе на почетокот на 15 век. Историчарите сè уште не утврдиле точно каде се наоѓала древната дрвена црква на територијата на современото Болшево.
Според пишани извори кои датираат од 20-тите години на 17 век, во овој период храмот веќе бил уништен. Очигледно ова се случи за време на неволјите. Во 80-тите години на 17 век била изградена нова дрвена космодамска црква. Во тоа време, сопственик на Болшево беше принцот Ју. Речиси сто години подоцна, во 80-тите години на 18 век, бил изграден камен храм. Тоа преживеало до денес.
Црквата била изградена во стилот на раниот класицизам, а нејзината камбанарија била изградена во согласност со каноните на барокот. Зградата била подигната до трошна дрвена црква, која подоцна била демонтирана. На почетокот на 19 век до студената Космодамска црква била изградена топлата црква Преображение. Во времето кога се подигаа сите овие згради, сопственик на имотот беше принцот П. Одоевски. Во 70-тите години на 19 век, поглавар на Космодамската црква бил С. Алексеев. Тој е татко на големиот режисер К. Станиславски.
Кон крајот на 19 век, на црквата била додадена капелата Казан. Средствата за неговата изградба беа донирани од парохијани и локални производители. Автор на проектот на капелата е Б. Шнауберт. Капелата била осветена на почетокот на 20 век.
На крајот на 20-тите години на 20 век, атеистите организираа погром во храмот. Црквата се затвори, но на барање на парохијаните набрзо ѝ беше вратена на заедницата на верници, кои постепено го обновуваат ограбениот храм. Свештенството на црквата беше репресирано. Некои од овие свештеници во моментов се канонизирани.
