Op 18 april behandelde de Meshchansky-rechtbank in Moskou de zaak van activisten die werden vastgehouden nabij het FSB-gebouw in Lubyanka. Ontevreden over de blokkering van de Telegram-boodschapper gingen ze de straat op om hun protest te uiten door met papieren vliegtuigjes te vliegen die deden denken aan het logo van het populaire geesteskind van Pavel Durov.

Onder de arrestanten bevonden zich het 29-jarige voormalige lid van de schandalige groep Pussy Riot Maria Alyokhina en de 29-jarige ex-leider van de “Gods Wil”-beweging Dmitry Enteo (zijn echte naam is Tsorionov). Ze kregen 100 uur werk per actie in het centrum van de hoofdstad. Maar niet iedereen weet het: Dmitry en Maria hebben een relatie... "StarHit" herinnerde zich het verhaal van dit ongewone stel in alle opzichten.

Alekhina en Enteo ontmoetten elkaar in oktober 2016 - op een feest van het radiostation Ekho Moskvy, waar traditioneel een breed scala aan doelgroepen samenkomt. Maria zelf sprak de wens uit om kennis te maken met haar ideologische tegenstander. Tegen die tijd had de activist al een paar jaar gediend voor schandalige dansen in de kathedraal van Christus de Verlosser.

“Ze wezen mij erop en zeiden dat er “Gods wil” was met Lesya Ryabtseva. Ik kwam naar voren en zei: "Hallo, ik ben Masha", herinnerde de jonge vrouw zich later.

Na het feest bleef de orthodoxe activist, die zich verzet tegen de propaganda van abortus en moderne kunst, onverwachts met Maria communiceren. Volgens Alekhina begon hij haar berichten te schrijven op Twitter, waarin hij aanbood haar weer te zien. En ze ging Enteo ontmoeten. Maria legde haar beslissing uit nieuwsgierigheid uit.

“De man creëerde een beweging die opriep om mij in de gevangenis te stoppen. Ik wilde begrijpen waarom”, zei Alekhina later.

Een paar maanden later gingen Dmitry en Maria samen naar een mars ter nagedachtenis aan de vermoorde advocaat Stanislav Markelov en journalist Anastasia Baburova. De organisatoren van de actie geloofden niet in de wonderbaarlijke transformatie van Enteo en besloten dat het een provocatie was. Dus Alekhina moest opkomen voor haar vriendin.

Blijkbaar begon de romance tussen aanhangers van volledig tegenovergestelde opvattingen vrij snel. Alekhina had ervaring met een langdurige relatie met de vader van haar zoon Philip.

Maria en Dmitry praten niet graag over hun persoonlijke leven.

“Ze is een heel interessant persoon en het is een heel interessant verhaal. Ze heeft me zelfs in sommige opzichten veranderd - dit verhaal. Dat is hoeveel een mens boven die ideeën kan staan, die labels die de samenleving en de media op hem plakken”, zei Enteo vaag in een interview.

Dmitry voegde eraan toe dat hij niet geïnteresseerd was om over de vermeende affaire te praten. Hij omschreef zijn relatie met Maria als zeer warm. “We hebben een goede, interessante vriendschap”, legde de activist uit. Andere details liet hij liever achterwege. Alekhina zelf vermijdt ook openlijk over haar gevoelens voor Enteo te praten en hem haar uitverkorene te noemen. Ondertussen waren er zelfs geruchten op internet dat het paar was getrouwd, maar Dmitry ontkende op alle mogelijke manieren de juistheid van dergelijke informatie.

Natuurlijk kan de relatie tussen Alekhina en Enteo niet zonder conflicten zijn. Goede vrienden zijn het daar niet mee eens als het bijvoorbeeld om Kirill Serebrennikov gaat, die ervan wordt beschuldigd geld uit de staatsbegroting te hebben verduisterd. Afgelopen mei steunde Dmitry de zoekopdrachten van de regisseur en zei dat andere beroemde theaters moesten worden gecontroleerd. Enteo kwam naar het Gogol Centrum met een poster: “Wij eisen onze cultuur te beschermen tegen godslastering en corruptie.” In gesprek met journalisten sprak de man dubbelzinnig over de activiteiten van Serebrennikov. “Er is daar sprake van volledige pedofilie, het is onmogelijk waar te nemen, hij voerde experimenten uit met traditionele waarden voor staatsgeld”, zei Dmitry.

Maria Alekhina heeft een heel andere houding tegenover Serebrennikov. Integendeel, ze steunde de directeur na een schandaal rond de diefstal van miljoenen uit de begroting. Toen Alekhina afgelopen voorjaar in de buurt van het Gogol Centrum verscheen, werd haar verteld over Enteo’s ‘optreden’. Mary's woede kende geen grenzen. Volgens vrienden brak ze vervolgens borden om haar emoties te uiten.

“Ik zei tegen haar: waarom scheur je en gooi je rond? Maar hij handelde eerlijk, zoals hij dacht. Waarom zou je verrast zijn”, herinnert Maria’s goede vriendin Olga Shalina zich.

Er zijn andere onderwerpen die Enteo en Alekhina liever niet bespreken. Sommige opvattingen van Dmitry zijn inderdaad veranderd, maar over sommige kwesties is zijn mening dezelfde gebleven. Op een dag raakte Maria’s geduld op en besloot ze te stoppen met communiceren met haar vriendin. Om het goed te maken, gaf Dmitry de jonge vrouw een ontroerend verjaardagscadeau: een doos met drie eendjes die vetgemest waren voor foie gras. Dmitry en Maria noemden hun huisdieren Vrijheid, Gelijkheid en Broederschap. Toen ze opgroeiden, besloten Enteo en Alekhina hen vrij te laten, maar het noodlot sloeg toe.

'Broederschap, de kleinste eend, brak haar nek, we hebben haar begraven bij het monument voor Lermontov. Ze probeerden de rest vrij te laten, maar het was moeilijk om aan de vrijheid te wennen; dat lukte niet. Ik moest ze meenemen naar de Smolensk-bossen, naar een dorp vlakbij het klooster, naar een goed orthodox meisje, zodat ze een gelukkig leven konden leiden. De vrijheid werd daar ziek en stierf, wat betekent dat alleen gelijkheid overblijft”, vertelde Dmitry in oktober vorig jaar aan verslaggevers.

Vanwege de nauwe communicatie met Alekhina moest Enteo de Gods Wil-organisatie verlaten. Zijn plaats werd ingenomen door activist Ljoedmila Esipenko. De vrouw zei dat deze beslissing voor haar buitengewoon moeilijk was. Esipenko maakte herhaaldelijk opmerkingen tegen Enteo vanwege zijn relatie met Alekhina. De laatste druppel was hun schandalige actie nabij het ministerie van Justitie. Dmitry en Maria lazen de Bijbel en rookten, en reden toen in een auto en zongen hits van de Tatu-groep.

“Ik schrijf nergens dat Dmitry Tsorionov niet langer het hoofd is van de ‘Gods Wil’-beweging, volgens mijn beslissing en de beslissing van de grondleggers van de beweging, vanwege zijn affaire met Alechina. (...) Het feit dat ik ongeveer vier maanden heb gewacht en heb nagedacht over mijn actie om Dmitry te verwijderen uit de functie van hoofd van "Gods Wil" houdt uitsluitend verband met het feit dat wij peetouders van hem zijn - peetouders van sommige kinderen, en Ik ken ook de ware reden voor zijn geestelijke val, waar ik niet over ga praten”, zei Esipenko op sociale netwerken.

Gebaseerd op middelen “Mijn vriend, je bent een transformator”, “Echo van Moskou” en “Dingen zoals deze”

Activist Dmitry Enteo (echte naam Tsorionov) werd uit de beweging van God's Wil gezet en was niet langer de leider ervan, zei Ljoedmila Odegova (echte naam Esipenko), die zichzelf tot het nieuwe hoofd van de beweging verklaarde. Over het algemeen werd deze beslissing volgens haar genomen vanwege de affaire van Enteo met Pussy Riot-lid Maria Alekhina.

Enteo richtte in 2012 de beweging ‘God’s Will’ op en verwierf bekendheid dankzij zijn actieve campagne tegen Pussy Riot. Het is niet precies bekend wanneer hij en Alekhina precies hun relatie begonnen; Alekhina sprak onlangs in het openbaar over hen.

In reactie op de woorden van Odegova, Enteo verklaard, dat “de ‘Gods Wil’-beweging al lange tijd niet meer bestaat’, aangezien ‘we nu al onze inspanningen in het ‘Decommunisatie’-project steken en toegevoegd dat “Liefde sterker is dan haat, omdat God Liefde is.” Hij zei ook dat hij en Odegova ‘ooit heel dichtbij waren’, maar ‘om bepaalde redenen uit elkaar gingen’.

“Vanaf nu ben ik het hoofd van de ‘Gods Wil’-beweging, en alleen ik.

Dimitri Tsorionov, in afwachting van publiekelijk berouw over de heiligschennis waaraan hij deelnam tijdens de actie bij het Ministerie van Justitie, enz., wordt door mij verwijderd van alle zaken van de beweging. Hij heeft niet het recht om namens de beweging acties te ondernemen of opmerkingen te maken.

Onze beweging werd in 2012 opgericht en bestond uit een groep mensen die zich met elkaar verenigden op basis van tegengestelde godslastering in de kathedraal van Christus de Verlosser. We hebben Dmitry Tsorinov tot spreker van deze vereniging benoemd, die de belangen van onze groep in de media vertegenwoordigde.

Nadat Dmitry Tsorinov echter bevriend raakte met onberouwvolle godslasteraars, begon hij, in de nasleep van protesten tegen wie hij een media-persoonlijkheid werd, gezamenlijke acties met hen te ondernemen als onderdeel van de ‘Gods Wil’-beweging, waar ze de spot dreven met de Heilige Schrift:

De godslasteraar uit de XXX eeuw [Maria Alekhina] las de Bijbel en rookte tegelijkertijd, ze las ook het Woord van God hardop, en er werd om haar heen gelachen, en geen van de daar aanwezige orthodoxe christenen hield het tegen;

Bovendien hebben ze het lef om de bisschop van de Kerk te belasteren door te zeggen dat bisschop Panteleimon (Shatov) hen heeft gezegend voor deze heiligschennis!!!;

Bovendien werden andere orthodoxe christenen ingelijst, die tot een goede bijeenkomst kwamen, en uiteindelijk kregen ze een varken in de vorm van de godslasterlijke Alekhina, waarop ze volkomen onvoorbereid waren en in verwarring verkeerden.<...>

Ik beschouw zijn daden als verraad aan de ‘Gods Wil’-beweging en aan de mensen die, nadat ze Dmitri Tsorinov hadden vertrouwd, hem tot hoofd en gezicht van onze beweging hadden gemaakt.<...>Als God iemand wil straffen, berooft Hij die persoon van zijn verstand. Dit is wat er gebeurde met Dmitry Tsorionov, die zich liet meeslepen door zelf-PR en omwille hiervan begon hij te flirten en te flirten met godslasteraars en antiklerikalen uit de bohemienmenigte, alleen maar om niet uit het informatieveld te vallen. ."

Odegova tijdens een piket bij de Franse ambassade in Moskou na de terroristische aanslag op de redactie van Charlie Hebdo in Parijs. Foto vanaf hier

Enteo merkte op dat hij en Odegova ‘ooit heel dichtbij waren’, maar ‘om bepaalde redenen uit elkaar gingen.’ ‘Ik vind het vervelend dat sommige van mijn persoonlijke acties tot een dergelijke reactie zouden kunnen leiden’, legde Tsorinov uit.

Volgens hem heeft alleen hij “als organisator en leider” de rechten op de “Gods Wil”-beweging. “Ik heb deze beweging in 2012 opgericht. Ljoedmila verscheen daar veel later [in de ‘Gods Wil’-beweging],” zei Enteo.

Hij voegde eraan toe dat als “er ooit iets moet worden gedaan vanuit de Gods Wil-beweging, hij dat zal doen. Volgens Enteo werkt hij nu aan het decommunisatieproject, en de mensen “die in Gods Wil waren” .. .we zijn daarheen verhuisd."

RBC

“Dit is een persoonlijke klacht. Mila hield niet van de actie toen ik mensen met verschillende opvattingen opriep om naar het ministerie van Justitie te komen en het recht van iedereen te steunen om de Bijbel te lezen zonder de goedkeuring van ambtenaren. Masha Alekhina kwam naar onze actie ”, legde Tsorionov uit aan RIA Novosti. Volgens hem kwam Odegova hierdoor niet naar de bijeenkomst.<...>

“Masha vond nog steeds de moed, het verlangen en de kracht om christenen vanuit het diepst van haar hart te komen steunen bij het Ministerie van Justitie. Mensen begrijpen niet dat Maria een interessant, diepzinnig persoon is die nu bezig is. naar mijn mening de juiste dingen. De persoon wijdde zich aan het echt helpen van de gevangenen. Ze geloofde in God”, legde Tsorionov uit.

Volgens hem heeft “Gods wil” vandaag zijn doel al bereikt. Vanaf nu besloot Tsorinov zich te wijden aan de decommunisatiebeweging. Tegelijkertijd koos Odegova er volgens hem voor om ruzie te maken in plaats van te zoeken naar ‘gemeenschappelijke gronden’.

Maria Alekhina reisde rond de cordons van Russische grenswachten “op een magische pony” en ging naar Edinburgh om het boek “Days of Uprising” en het daarop gebaseerde toneelstuk te presenteren op het Fringe theaterfestival, en gaf tegelijkertijd een interview aan Radio Liberty - samen met haar vriend Dmitry “Enteo” Tsorionov , die ooit tot het kamp van haar tegenstanders behoorde.

– Als Masha zich morgen weer in de kathedraal van Christus de Verlosser bevindt, zingend op een bivakmuts, wat ga je dan doen?

Enteo heeft een beschaamde glimlach op zijn gezicht, hij voelt zich duidelijk ongemakkelijk bij dergelijke vragen.

‘Om verdrietig te zijn,’ antwoordt hij uiteindelijk rustig.

De verbazingwekkende romance tussen Maria Alekhina, een deelnemer aan het Pussy Riot-optreden bij de KhHS in 2012, waarvoor ze een “tweedelig” ontving, en Dmitry “Enteo” Tsorionov, een orthodoxe fundamentalist die vervolgens opriep tot straf op haar hoofd, duurt al bijna twee jaar. En het is des te interessanter om het aanhoudende verschil in hun wereldbeelden te observeren: als je denkt dat Enteo zijn opvattingen radicaal heeft herzien, berouw heeft getoond, zich heeft aangesloten bij het kamp van liberalen en geen probleem meer ziet met het ‘punkgebed’ in de tempel, dan vergis je je volledig.

Een plek voor een interview werd gevonden op een kleine tentoonstelling gewijd aan Pussy Riot. Enteo houdt niet van de plek; het lijkt erop dat hij niet in dezelfde lijst wil staan ​​als een schilderij met een ‘punkgebedsdienst’. Alekhina ontkent dit echter en is in het algemeen blijkbaar moe van de onvermijdelijke vragen over de verschillen. Terwijl Enteo echter de evolutie van zijn opvattingen uitlegt, zegt hij meer dan eens iets waardoor Alekhina haar voorhoofd rimpelt en ruzie begint te maken.

Enteo beschrijft hoe hij werd beïnvloed door de Pussy Riot-actie in de twintigste eeuw, en begint te praten over de grenzen van het heilige, de relatie tussen staat en religie, en over de antwoorden op deze vragen waar de samenleving de afgelopen jaren naar op zoek was. “met moeite en pijn.”

Alechina onderbreekt hem:

– Je kunt toch niet tegen twee-acht-twee en voor 148 zijn? Dit is schizofrenie.

• Artikel 282 van het Wetboek van Strafrecht: “Aanzetten tot haat, vijandschap of vernedering van de waardigheid van een persoon of groep op basis van geslacht, ras... houding ten opzichte van religie... gepleegd in het openbaar of via internet.”
• Artikel 148 van het Wetboek van Strafrecht: “Publieke acties die blijk geven van een duidelijk gebrek aan respect voor de samenleving en gepleegd met als doel de religieuze gevoelens van gelovigen te beledigen” kregen hun huidige vorm na de Pussy Riot-actie.
• Beide artikelen worden vaak gebruikt in gevallen van “reposting”.

Enteo: Werk openlijk met religieuze symbolen, met bewuste intentie...

Alechina: Je ontwijkt het antwoord. Artikel 282 is extremisme, het kan nu iemand gevangen zetten voor een Facebook-bericht...

Enteo: Je kent mijn standpunten heel goed: als je de staat zoveel macht geeft, zelfs voor goede doeleinden...

Alekhina: Het meisje wordt berecht [op grond van artikel 148] voor het downloaden van foto's - dit is hoe dit artikel wordt toegepast, omdat er geen echte bedreigingen zijn voor de orthodoxie.

Enteo: Het lijkt mij dat dit de reactie was van de autoriteiten op wat je deed. Iedereen begreep dat [Orthodoxie] een plek is waar, als je er tegenaan loopt, er negatieve sociale gevolgen kunnen zijn. Wij moeten elkaar met respect behandelen. Als gelovigen een speciaal deel van het heilige hebben, is het beter om dit met respect te behandelen. Ik geloof dat speculatie over het onderwerp religie de kunstenaar niet eert.

Alechina: Ja, er is geen speculatie. Het is gewoon zo dat de top van de Russisch-Orthodoxe Kerk zich bezighoudt met het dienen van het Poetin-regime. Dit betekent niet dat de persoon die dit zegt tegen de orthodoxie en religie is.

Enteo: Deze actie vond plaats in de tempel.

Alekhina: Het waren 40 seconden van één couplet van het lied, een video van anderhalve minuut, waarvoor de mensen die op dat moment in de kooi zaten, om verontschuldiging vroegen als ze iemand beledigden. Het is overduidelijk dat niet iedereen gevangen zat voor wat er gebeurde.

Enteo: Als je hetzelfde in een andere ruimte had gedaan, zou je niet gevangen hebben gezeten. In het museum, op straat, op het Rode Plein.

Vaker haast Alekhina zich echter om Enteo te verdedigen, hoewel dit niet nodig is. Ze hield niet van het gebruik van de term ‘orthodoxe fundamentalist’ in relatie tot hem, ondanks het feit dat Enteo zelf helemaal niet afgestoten is door dit woord. Hij vindt het niet erg dat zijn eerdere activiteiten op die manier worden beschreven.

Samen lijken ze een heel lief en heel liefdevol stel: ze kijken elkaar altijd aan, fluisteren, lachen om iets van zichzelf. Het is ontroerend om te zien hoe Alekhina – een hoofd kleiner en half zo groot als Enteo – beveelt, en hij gehoorzaamt, en vanaf de zijkant kun je flarden van zinnen horen die met gelach worden gesproken, zoals “De jas past niet”, “Je bent wispelturig zijn”, “Dima, schakel het kind uit.” Tegelijkertijd nemen ze vaak beslissingen die Enteo wil.

We ontbijten in het festivaltheater voordat de prijsuitreiking van de plaatselijke krant plaatsvindt. Buiten de grote ramen ligt Edinburgh, een verbazingwekkend mooie stad met smalle straatjes en schilderachtige taupestenen huizen, bruisend van leven tijdens het festival. Ik bied aan om de stad in te gaan om ze op straat te fotograferen, maar Alekhina weigert - ze wil niet tussen de mensenmassa staan. Hij zegt dat de dag voordat hij en Enteo een berg beklommen - in het centrum van Edinburgh een schilderachtige heuvel oprijst, zoals blijkbaar alles in Schotland. Ik vraag of ze van Harry Potter houdt, en ze antwoordt: ja, ze heeft het drie keer gelezen. Enteo vond het boek niet leuk. Ik zeg je dat op twee stappen van het theater de plaatsen liggen die Rowling inspireerden: het prototype van de Wegisweg - Victoria Street, en een begraafplaats met de grafsteen van een zekere Thomas Riddle. Alekhina heeft er duidelijk geen zin in om daarheen te gaan, maar Enteo zegt dat hij een optreden van een bepaalde Russische groep wil zien, ook al heeft hij die al gezien. Ze maken een tijdje ruzie, Alekhina zegt dat ze binnenkort naar een andere bijeenkomst moet en midden in de voorstelling zal moeten vertrekken, en dit is lastig, maar als gevolg daarvan gaat iedereen enigszins verloren naar de voorstelling: Alekhina vindt een plaats, terwijl je bedenkt dat het 'de kerk is om de hoek van een winkel die bezems verkoopt'.

Ze gaan nog steeds naar het graf van Riddle – later.

Alekhina's schema in Edinburgh is erg strikt. Die ochtend werden de Dagen van Rebellie uitgereikt met de Herald Angel-prijzen, een prijs die wekelijks door de plaatselijke krant aan festivaldeelnemers wordt uitgereikt. Na een korte ceremonie, waarbij Alekhina kort bedankte voor de prijs, en de regisseur van het stuk, Yuri Muravitsky, opriep tot de vrijlating van Oleg Sentsov en Kirill Serebrennikov, had ze een ontmoeting met lezers op het Edinburgh Book Festival en nog een optreden 's avonds.

Enteo heeft een heel lieve glimlach en de gewoonte om verlegen weg te kijken. Hij is charmant, en als er iemand naast hem zou zitten die hem eerder kende, zou het geweldig zijn om te vragen of hij veranderd is sinds de dagen van 'Gods wil' en alle daden die hem beroemd hebben gemaakt. Een aanval op Pussy Riot-aanhangers, een aanval op Pastafari's, een aanval op een museummedewerker, een pogrom op een tentoonstelling - leden van Gods Wil waren er helemaal klaar voor om hun radicale opvattingen met geweld en intimidatie de wereld in te brengen. Het idee van Enteo als orthodoxe actionist is onhoudbaar: de artistieke daad brengt geen geweld tegen anderen met zich mee.

Enteo, geboren in 1989, kwam op zijn twintigste in aanraking met de orthodoxie (en religie in het algemeen). Hij hield zich bezig met straatmissiewerk en bevond zich in de kring van de Moskouse priester Daniil Sysoev, die beroemd werd vanwege zijn nogal radicale opvattingen. Sysojev werd in 2009 vermoord, naar verluidt vanwege uitspraken over de islam, en jongeren uit zijn kring creëerden de ‘Gods Wil’-beweging, die zeer harde standpunten innam – van een verbod op abortus, de strijd tegen homo’s en ‘godslasteraars’ tot creationisme ( Enteo is een jonge aardecreationist, dat wil zeggen een persoon die, letterlijk het Oude Testament lezend, de leeftijd van het heelal op ongeveer 7000 jaar bepaalt).

Hun ‘krachtige’ acties tegen oppositiegezinde burgers wekten geen enkele interesse van wetshandhavingsinstanties, dus het is niet verrassend dat de ‘Gods Wil’-activisten werden beschouwd als geassocieerd met de autoriteiten. In wezen was dit het geval: ze hadden interactie met de Russisch-orthodoxe kerk, maar, zegt Enteo, niet voor geld, maar om ideologische redenen en niet voor lang:

– (In eerste instantie) waren ruimtevaartvraagstukken mij meer zorgen dan politieke kwesties. Net als veel andere mensen kreeg ik in 2012 dankzij propaganda het gevoel dat degenen die voor Poetin zijn aanhangers van de christelijke waarden zijn, en degenen die tegen hem zijn, integendeel, de wurgers van onze beschaving. Als gevolg hiervan werd duidelijk dat dit een hoax is; er zijn verschillende mensen die worden gedreven door verschillende interesses. Er zijn mensen die misschien geen religieuze keuze hebben gemaakt, maar dingen doen die bewondering en respect waard zijn... We kwamen eerst in aanraking met de synodale structuren van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Ik begrijp dat we in een groot mechanisme zijn ingebouwd. Dit gebeurde allemaal in het geheim: mensen tekenden geen overeenkomsten, betaalden geen geld. We kwamen heel snel uit dit spel, werden oncontroleerbaar, niemand wist wat we met ons moesten doen... Het laatste keerpunt - een man uit de kerk roept en vraagt ​​​​de "Wilders van God" om naar buiten te komen voor een processie ter ere van de annexatie van de Krim. De jongens en ik keken, voelden de diepe onwaarheid van wat daar gebeurde en besloten dat we niet zouden gaan.

De verfoeilijkheid van de acties van "Gods wil" leidde ertoe dat het bekritiseerd begon te worden in de Russisch-orthodoxe kerk, en voor de aanval in 2015 op een tentoonstelling in de Manege en schade aan de werken van Vadim Sidur ontving Enteo 10 dagen – en het was een pijnlijke ervaring, zegt hij.

Enteo verduidelijkt dat de beweging zichzelf precies identificeerde met de kerk, en niet met Poetin, en dat Poetin haar ‘geen cent geld gaf’. Alekhina gelooft ook niet dat Enteo een Poetinist was.

De ramen van de kleedkamer op de tweede verdieping, gereserveerd voor de acteurs van ‘Days of Uprising’, kijken uit op de binnenplaats van Summerhall, waar altijd een zee van hoofden en een gebrul van stemmen klinkt. Tot diep in de nacht wordt er gepraat, gegeten en gedronken. De Royal Dick bar in een van de vleugels van het gebouw is inmiddels omgedoopt tot The Royal Pussy.

Naast Alekhina nemen er nog drie deel aan het stuk: de Wit-Russische acteur Kirill Masheka en Nastya en Maxim van de groep AWOTT. In de kleedkamer springen en schreeuwen ze, terwijl ze zich opwarmen voordat ze het podium op gaan. Er klinkt ergens buiten muziek, Enteo danst en trekt Alekhina naar zich toe. Dit is de meest begrijpelijke dimensie van hun relatie. Er ontstaat een grappige dialoog tussen hen wanneer Enteo vertelt over zijn dienst bij de Airborne Forces:

Enteo: Ja, ik ben een parachutist. Op 2 augustus draag ik een baret. Ik zwom in een vest in de fontein in Gorky Park.

Alekhina: En ik zei dat ik niet zou gaan.

Enteo: We hadden toen ruzie. Masha vindt het niet leuk, ze komt gewoon niet in de romantiek.

Alekhina: Ik ben niet geïnspireerd door de passages dat alle meisjes van soldaten houden. Ernstig? Parachutespringen - ja. Doden - nee. Dit is voor iedereen duidelijk, ook voor jou.

Als je zegt dat ze, net als Romeo en Julia, uit strijdende huizen samenkwamen, antwoordt Alekhina: "Niemand zal vergiftigd raken."

De beweging "Decommunisatie", gezamenlijke acties tegen het "Yarovaya-pakket", de FSB, de cultus van Stalin, marteling in detentiecentra - Alekhina en Enteo praten eindelijk over wat hen verenigt.

– Ik zag dat dit het punt is: in ons land bestond er geen proces om de totalitaire erfenis, de decommunisatie, te boven te komen. Continuïteit van de inlichtingendiensten – we zien dat de vrijheden afnemen, elke dag brengt meer en meer monsterlijk nieuws, zegt Enteo.

Ze vertellen hoe ze op de dag van Stalins dood bij zijn graf vlakbij de muur van het Kremlin kwamen en luid het gedicht van Mandelstam speelden: 'We leven zonder het land onder ons te voelen': 'Mensen bleven bloemen naar het graf brengen met een absoluut plechtige sfeer, terwijl als er niets aan de hand was. Daarna komt er een grootvader naar voren die zegt: “Eigenlijk was Stalin Georgisch, niet Ossetisch. Je hebt iets door elkaar gehaald." Dat is het enige wat hem in verwarring bracht, de rest was prima."

Een ander verhaal gaat over het voorjaarsprotest tegen de blokkering van de Telegram-boodschapper, waarvoor Alekhina en Enteo 100 uur verplicht werk kregen, waarna ze probeerden te voorkomen dat Alekhina naar het buitenland zou gaan:

– Ze houden processen omdat iemand papieren vliegtuigjes naar de FSB heeft gestuurd. Klinkt als een passage van Orwell.

“We zijn niet eens berecht voor een ongeoorloofde bijeenkomst. Het was een puur Orwelliaans artikel: we organiseerden 'ongecoördineerd gelijktijdig verblijf van burgers'. Verboden door de wet. ( Artikel 20.2.2. – Ongeveer.)

– Het werk en de boete zijn toegekend door dezelfde rechter die in hoger beroep was tegen de Telegram-blokkering. Een rechtszaak is voor ieder mens het moment waarop hij direct in aanraking komt met het systeem, en hij kijkt je aandachtig aan met de lege ogen van rechters”, zegt Enteo, en Alekhina voegt eraan toe: “Die ogen waren behoorlijk ironisch.”

De zaal waar ‘Days of Uprising’ wordt gespeeld is klein, maar mensen staan ​​er in alsof ze bij een rockconcert zijn, en over het algemeen heeft het optreden de sfeer van een rockconcert: scherpe muziek, recitatieven, videoprojecties, het publiek danst op de beat en explodeert met geschreeuw.

De voorstelling bestrijkt de tijd vanaf het ‘punkgebed’ tot de vrijlating van Alekhina uit de kolonie, waar ze vocht voor de rechten van gevangengenomen vrouwen. Alekhina spreekt zowel in een interview als tijdens een ontmoeting met lezers over de conclusie:

– In de kolonie in Nizjni Novgorod was er een meisje, haar naam was Ira, er waren enkele overtredingen in de HIV-therapie, wat resulteerde in zeer ernstige tuberculose, de persoon stierf voor onze ogen. Eerst werd het geel, daarna droogde het helemaal op en het werd duidelijk dat het binnen een paar maanden verdwenen zou zijn. Ze stierf nadat ik werd vrijgelaten.

- Het maakt niet uit wie je bent. Als je iets wilt doen, doe het dan gewoon”, zegt ze tegen het publiek in Edinburgh.

Na de vrijlating creëerde Alekhina, samen met Nadezhda Tolokonnikova, Mediazona en steunde het, zelfs toen hun paden uiteen liepen.

Nu is hun communicatie hervat, zegt Alekhina. Tolokonnikova kent Enteo ook, “ze kwam naar de vliegtuigproef.” Afgelopen zomer keerde ze na een jaar in Amerika gewoond terug naar Moskou op de dag dat Alekhina en Enteo gezamenlijk een bijbellezing hielden op het Ministerie van Justitie. Enteo beschreef vervolgens wat er gebeurde in een Facebook-polemiek met voormalige kameraden: “Ik heb eenvoudigweg alle zorgzame mensen gebeld die tegen de onderdrukking van religieuze en burgerlijke vrijheden zijn... Masha Alekhina kwam, hoewel precies 5 jaar geleden precies op dezelfde plek hetzelfde mensen protesteerden en eisten de zwaarste straf voor haar... Jaren zijn verstreken. Nu helpt ze gevangenen. En dit was geen eenvoudige daad, haar bekentenis, haar stap voorwaarts. Ik zie het christendom in dit gebaar.

Alekhina herinnert zich: Tolokonnikova schreef haar toen dat het een superevenement was: "Het is heel jammer dat ik geen tijd heb om je te zien."

Enteo heeft een complex geloofssysteem dat de overgang zou moeten helpen maken van een fundamentalist die dicteert hoe mensen zich moeten gedragen, naar een libertariër die tolerant is tegenover mensen met andere opvattingen. Hij zegt dat hij tegen tirannie is, tegen ‘de socialistische machine die mensen in pixels verandert’, dat ‘het moment op het kruispunt van de mens en de staat belangrijk voor hem is, dat het belangrijk is om de waarde van de menselijke persoon te beschermen’. en dit “belet hem niet zijn eigen houding aan te nemen ten opzichte van abortus, ten aanzien van de kwestie”, is het de moeite waard om de culturele omgeving te beperken, zijn er dingen waar je geen grapjes over mag maken, is het de moeite waard om te lachen om de slachtoffers van de Holocaust, de Goelag of niet”:

– We hebben onze eigen wereld gecreëerd, een nieuwe, waar allerlei soorten mensen zijn. Onze vrienden met heel verschillende opvattingen zitten aan onze tafel. Een nieuw persoon – een nieuwe wereld, het is altijd interessant. Het is niet alsof ik in mijn kamp ben, Masha is in het hare, we ontmoeten elkaar ergens 's avonds en drinken thee. Nee, dit is al een gemeenschappelijke ruimte.

“Wij proberen bruggen te bouwen, geen muren.”

– Er blijven meningsverschillen bestaan. Maar we kunnen niet de hele tijd ruzie maken als er een hele wereld voor ons ligt, met veel interessante, mooie, belangrijke dingen. Wij vinden hier begrip. Er is iets dat ons scheidt, er is veel dat ons verenigt.

– Er zijn dingen in een persoon die belangrijker zijn dan zijn opvattingen. Het leven heeft mij dit geleerd. Ik kan je vertellen over onze wederzijdse vriendin Masha. Haar naam is Olga Sharina, zij is de leider van de Moskouse Nationale Bolsjewieken. Ze zat bij Masha in de kolonie, ze sloten vriendschap. Olga en ik kennen elkaar nu twee jaar, we spelen voetbal en communiceren. We zijn nu hier en ze voedt onze katten thuis. Toen ik zat en Masha op het politiebureau zat, bracht ze pakjes voor ons, toen ze gevangen zat voor een actie bij de ambassade, brachten we haar pakjes, hoewel haar opvattingen radicaal in tegenspraak zijn met mijn opvattingen en waarschijnlijk ook die van Masha.

Masha Alechina op het podium. Op het scherm staat: "Iedereen kan Pussy Riot zijn"

Tijdens een discussie op een boekenfestival wordt Alekhina een vraag gesteld over het overwinnen van angst. Ze antwoordt zoiets als: Harry Potter heeft je geleerd angst van jezelf te scheiden en het grappig te maken. In verschillende vormen rijst de kwestie van angst voortdurend - bij het bespreken van terugkeer naar Rusland, of bij angst voor het gezin. Enteo zegt dat de politie naar hem en de ouders van Alekhina kwam: "We voelen druk, een soort ongemak, ze laten ons zien dat onze tegenstanders in de buurt zijn en acteren."

Alekhina, die nadrukkelijk weigerde naar openbare werken te gaan en zelfs het land verliet, ondanks het verbod van de grenswachten, antwoordt op de vraag of ze bang is dat ze opnieuw gevangen zal worden gezet: “Nee van verschillende kilometers aan dingen, maar niet hierdoor ".

Ik moet Enteo vragen een voorbeeld te geven van het gevoel van angst.

– Als je voor de eerste keer met een parachute springt, is het eng. Als je begrijpt dat je eruit moet springen, is het niet erg natuurlijk om in een afgrond te springen. Elke parachutist, zoals het 'Onze Vader', kent de mantra '501, 502, 503, ring, 504, 505, koepel, kijk rond' - de volgorde van acties, hoe eruit te springen, wat te doen met een parachute, en enzovoort... In het leven ervaar ik voortdurend angst en angst, natuurlijk ben ik een mens. Ik kan bang zijn, net als iedereen. Ik heb het over de huishoudelijke dimensie. Als Masha oprecht kan zeggen dat het haar niet kan schelen dat ze wordt beoordeeld en van haar vrijheid wordt beroofd, kan het mij niet schelen. Ik heb tien dagen gezeten, ik verdraag pijnlijk het gevoel van gebrek aan vrijheid. Misschien daarom heb ik veel tijd besteed aan het bestuderen van de ervaringen van anderen met onvrijheid, en heb ik alles gelezen wat ik kon vinden over de Sovjetkampen, over de Goelag. Door de ervaring van onvrijheid kan, wanneer iemand in contact komt met de staat, veel worden begrepen. Zoals het in de kazerne is, zo is het ook daarbuiten. Masha zegt graag dat ze ‘de zogenaamde vrijheid’ heeft bereikt.

Alechina zegt:

– Vrijheid gaat niet over binnen of buiten het hek zijn.

Ik moet haar vragen naar Napels, waar ze ooit is geweest. Vond ze het daar leuk?

- Het was cool.

– Vrijheid geeft je de mogelijkheid om naar Napels te gaan. Dit verschilt ook van onvrijheid.

- Serieus?

- En waarmee?

- Niet hiermee. Het verschil is uiteraard een enorm verschil. Maar leg jij jezelf ook eens uit waarom je leeft? Er komen nieuwe dagen in het leven van ieder van ons, en samen met deze dagen zijn er situaties waarin we deze of gene keuze maken. Als we naar de geschiedenis van de strijd om de waarde van vrijheid kijken, is het veel meer dan een reis naar een coole plek. Mensen gaven hun leven voor hun eigen vrijheid, zoals zij die begrepen en voelden.

– Je bent in de kathedraal van Christus de Verlosser beland als gevolg van een reeks handelingen die je hebt uitgevoerd. Heb je ooit gedacht: het zou toch fijn zijn als ik bij die afslag de andere kant op draaide?

- Nee. Ik ben er trots op daar te zijn.

'S Avonds na de voorstelling halen de acteurs diep adem en Alekhina gaat opnieuw naar de binnenplaats van de Summerhall om boeken te signeren. De producent van het stuk, Alexander Cheparukhin, cirkelt om haar heen, de enige die vol energie lijkt te zijn.

Opnieuw staan ​​mensen een uur in de rij, Alekhina gaat met een glas wijn aan een tafel op het verlichte terras zitten, signeert boeken, luistert naar woorden van dankbaarheid en bewondering en maakt foto's als souvenir. Enteo benadert haar af en toe. Het is een hele lange dag, maar ik wil Alekhina niet vragen of ze gelukkig is.

Ze ergert zich aan vragen over geluk: “Ik luister al drie jaar naar deze vraag over geluk en ik weet niet wat ik moet antwoorden.” Enteo plaagt haar: “Eenvoudig vrouwelijk geluk.” Ze antwoordt hem op dezelfde toon: "Ik ben heel serieus, intern verdrietig, voortdurend gefocust op het vervullen van mijn interne plicht... Nee. Ik ben gewoon niet zo goed in het verwoorden van mijn eigen gevoelens."

– Er zijn dingen die Masha en ik absoluut gemeen hebben, dezelfde perceptie dat we iets moeten doen, dat we heel snel moeten rennen om op onze plek te blijven. Als de tijd verstrijkt, doe je niets, is er geen vrucht, dan is er iets mis, deze toestand is ongemakkelijk. Het leven gaat voorbij, je doet niet wat je zou kunnen doen.

Alechina vraagt ​​Enteo:

– Je probeert nu een quote uit “Alice Through the Looking Glass”, begrijp ik het goed?

- Is dit slecht?

– Integendeel, het is cool.

– Je wekt de indruk van een gelukkig jong stel, maar tegelijkertijd heel serieus.

– We zijn niet ontspannen door dit ritme, omdat we niet de hele tijd hebben geslapen. Ik voel me een beetje geknepen.

Maar op een gegeven moment verwoordt hij nog steeds haar gevoelens voor Alekhina:

– Masha vindt het leuk dat haar boek voortleeft, dat het doorgaat, ze ziet de reacties van mensen. Ze ervaart vreugde, hoewel ze die misschien zelfs op deze momenten niet laat zien. Ze heeft er veel van zichzelf in gestoken. Masha heeft dit principe: wanneer ze creëert, scheurt ze sommige dingen met geweld uit zichzelf. Ik zou niet akkoord gaan met een dergelijke executie. Dit boek was moeilijk voor haar.

Eind augustus ontving "Days of Rebellion" een van de belangrijke Britse theaterprijzen, de Total Theatre Awards, voor "innovatie, experiment en spel met vorm."

Er is een moment in de voorstelling waarop Alekhina op het podium zit, oog in oog staat met het publiek dat voor haar staat, en iets tegen hen zegt. Dit geeft aanleiding tot een vreemd gevoel. In een reguliere voorstelling speelt de acteur een door de auteur geschreven rol. Maar hier speelt Alekhina zichzelf, haar leven: ze ging echt met een bivakmuts de kerk binnen, sprak in de rechtbank, zat in een kolonie - en nu spreekt ze erover vanaf het podium, en dit leven van haar krult zich op in een ring:

– Het hele verhaal, vanaf de allereerste actie tot en met de laatste dag in de strafkolonie, zal live op het podium te zien zijn, je kunt komen kijken wat er met ons is gebeurd en nog steeds gebeurt. Elke keer als we uitgaan, in de eerste plaats, zodat de mensen die naar ons komen luisteren, begrijpen dat ook zij daadwerkelijk iets kunnen doen. Mensen komen naar mij toe om boeken te kopen en zeggen: “Wij willen ook iets doen.” Deze voorstelling moet de onverschilligheid vernietigen, die onverschilligheid wanneer de vorm een ​​persoon verslaat: de vorm van een rechter of een politieagent, of een gevangenbewaarder die een persoon martelt en hem dood kan martelen.

Dmitry, waar zijn je eenden?

Het appartement van de orthodoxe activist Dmitry Enteo (Tsorionov) lijkt een kantoor te zijn, met lichte muren en weinig meubilair. Maar in een kleine nis is sprake van een uitgebreide iconostase. En twee katten kijken door de open deur.

Verdomme, er is een heel tragisch verhaal met eenden,’ zegt Enteo, terwijl hij de capuchon van zijn zwarte sweatshirt afzet en door zijn haar woelt.

De orthodoxe activiste en oprichter van de ‘God’s Will’-beweging begon samen met Pussy Riot-groepslid Maria Alekhina eendjesactie. De eenden werden vetgemest op foie gras, maar Enteo en Alekhina bewaarden ze, noemden ze Vrijheid, Gelijkheid en Broederschap en vestigden ze in het appartement van Enteo.

In eerste instantie wilden we ze naar de vijver brengen en ze voorbereiden op de vrijheid”, zegt Dmitry. “Maar precies op de dag van de bevrijding gebeurde er een tragedie. Brotherhood, de kleinste eend, brak haar nek, we begroeven haar bij het monument voor Lermontov. Ze probeerden de rest vrij te laten, maar het was moeilijk om aan de vrijheid te wennen; dat lukte niet. Ik moest ze meenemen naar de Smolensk-bossen, naar een dorp vlakbij het klooster, naar een goed orthodox meisje, zodat ze een gelukkig leven konden leiden. Daar werd Vrijheid ziek en stierf, wat betekent dat alleen Gelijkheid overbleef. Wij maken geld over voor haar onderhoud, laat haar het daar voor ze allemaal naar hun zin hebben!

“DE VRIJHEID WORDT ZIEK EN STERF, DAAR LINKS, BETEKENT ALLEEN GELIJKHEID”

Concentratiekamp met iconen

In het najaar van 2016 benaderde Maria Alyokhina op het festival van het radiostation Ekho Moskvy Dmitry Enteo en zei: "Hallo." Tegen die tijd had Alekhina al bijna de door Poetin beloofde “tweekamerstraf” uitgezeten, waarvoor de orthodoxe activist Dmitri Enteo hartstochtelijk pleitte. Ze praatten, en toen stelde Maria voor om elkaar te ontmoeten.

Waarom had je deze bijeenkomst nodig?

En ik was geïnteresseerd!

Vond u het normaal om de persoon te ontmoeten waarvan u droomde dat u hem in de gevangenis zou stoppen?

Nou, wat kun je nu doen, maar ze danste in de tempel! - Dmitry zegt hartstochtelijk.

Dmitri Tsorinov (Enteo)Foto: Pavel Bednyakov/TASS

De “Gods Wil”-beweging, waarvan Enteo de permanente leider en mediapersoonlijkheid was, kreeg vorm net ten tijde van het proces tegen Pussy Riot. Voor de conservatief-orthodoxe gemeenschap waren mensen die directe actie voerden niets nieuws: in 2003 vernietigden orthodoxe activisten de kunsttentoonstelling ‘Pas op voor religie!’ in het Sacharovcentrum. Maar dit was een eenmalige actie en Dmitry Enteo zette de aandelen in de handel.

In 2012 ging de protestbeweging zeer actief van start, we zagen dat de publieke aandacht hierop was gericht, direct na de arrestatie (van de deelnemers - nota van TD) begon Pussy Riot Occupy Abay, waar allerlei oppositionele mensen zaten, zegt Enteo. - We schreven zoiets als “Heb Jezus lief” op de poster, bespraken het met hen en vervolgens viel de oproerpolitie ons samen aan, het was zo leuk!

Bij Chistye Prudy bespraken Enteo en zijn medewerkers alleen met tegenstanders, maar al in augustus 2012 begonnen ze met directe actie. Met de kreet “Heilige Rus, behoud het orthodoxe geloof!” Dit zal iedere godslasteraar overkomen!” Dmitry Enteo scheurde het T-shirt van een jongeman met een foto van de groep Pussy Riot. De video van deze vechtpartij werd wijd verspreid, de politie weigerde een zaak te openen en Enteo gaf tientallen interviews.

Aanvankelijk waren we vreemden voor iedereen, zowel conservatieven als liberalen, omdat onze gedachten niet waren wat iedereen zou willen”, zegt Dmitry, terwijl hij een dienblad met meloen opent en ons gastvrij uitnodigt om mee te doen. “Maar wat we toen zeker begrepen, is dat dit de enige manier is om de aandacht op jezelf te vestigen.”

Waarom de aandacht op jezelf vestigen?

Om jouw ideeën te promoten natuurlijk!

De beweging had uiteenlopende ideeën. Deelnemers aan "God's Will" verstoorden vanuit hun standpunt godslasterlijke uitvoeringen in "Theater.DOC" en het Moskouse Kunsttheater. A.P. Tsjechov bracht een steen naar het Point G-museum voor erotische kunst en interpreteerde het als een ‘symbool van kruisiging en berouw’, verspreidde een processie van Moskouse Pastafariërs en sloeg een medewerker van het Goelag Historisch Museum, Dmitry Davydov, in elkaar.

Het gezicht van deze acties was altijd Dmitry Enteo, die er direct fysiek aan deelnam. Hij gooide bijvoorbeeld eieren naar demonstranten tegen de wet die ‘homopropaganda’ in de Staatsdoema verbiedt, waaronder Novaya Gazeta-journalist Elena Kostyuchenko.

Ik voelde waar de wind waaide en waar het land naartoe ging, hoe het openbare leven werd uitgebrand

“Ik heb nooit problemen gehad met homo’s”, zegt Enteo. - Kostyuchenko en ik zaten in dezelfde rijstwagen en praatten, en als we elkaar ontmoeten bij Jean-Jacques, kunnen we heel goed praten. Maar als de propaganda begint...

Ga je haar nog een keer aanvallen?

“Ik zal proberen de regenboogvlag uit haar handen te rukken en dit helemaal te stoppen”, zegt Dmitry resoluut. “Ze mag hier geen klachten tegen mij hebben, zij is een activiste, ik ben een activiste, iedereen behandelt mij met begrip.”

Maria AlechinaFoto: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS

Enteo spreekt vaak de woorden ‘activist’ en ‘actionist’ uit, zegt dat de helft van zijn sociale kring altijd afkomstig is uit het Museum voor Moderne Kunst, en noemt de actionistische kunstenaar Dmitry Pimenov, die ooit de moordaanslag op Michail Gorbatsjov imiteerde, een vriend en “grote broer” . Dmitry klaagt dat de jeugdbeweging nu grijs is en dat ‘Gods wil’ is vervangen door ‘Forty Forties’. Hij zegt dat hij, Enteo en zijn medewerkers dol waren op Pelevin en Sorokin. En nieuwe activisten geven de voorkeur aan Prilepin en Shargunov.

Daarom zijn ze zo verdrietig, maar voor mij gaat Orthodoxie over vrijheid”, zegt Dmitry. “Ik voelde waar de wind waaide en waar het land naartoe ging, hoe het openbare leven werd uitgebrand, en als er in dit concentratiekamp iconen aan de muren zouden hangen, zou het niet beter worden. Toen de Krim en de Donbass begonnen, ontstond er een sfeer van haat...

Wacht, maar jij bent het, met jouw beweging, al deze gevechten en oproepen tot planten, die een symbool zijn geworden van de sfeer van haat!

Nou nee, ik denk niet dat het concept van vrijheid verband houdt met het recht om te spotten, zegt Dmitry. - Een persoon is vrij om te doen wat hij wil, maar vrijheid is onlosmakelijk verbonden met verantwoordelijkheid.

Zonder zijn zin af te maken, jaagt hij een grijze kat van tafel, terwijl hij door een zak eten snuffelt. De kat gaat zitten en ziet eruit alsof er niets is gebeurd.

Verbannen

De verantwoordelijkheid voor ‘Gods wil’ kwam in 2015. Verschillende mensen, onder leiding van Dmitry Enteo, stormden de tentoonstellingshal van Manege binnen. Ze beschadigden vier werken van beeldhouwer Vadim Sidur en verklaarden hun vandalisme door te zeggen dat de werken hun religieuze gevoelens beledigden. In eerste instantie wilden ze geen zaak starten van opzettelijke schade aan culturele eigendommen, maar toen werd een van de ‘Gods Wil’-activisten, Ljoedmila Esipenko (nu noemt ze zichzelf Mila Odegova), in verband hiermee gearresteerd. De activist werd onder huisarrest geplaatst met het recht om elke dag diensten bij te wonen in de Kerk van de Hemelvaart van de Heer, waarna Lyudmila werd onderworpen aan een uitgebreid psychologisch en psychiatrisch onderzoek in het Servische Instituut. Op basis van de uitslag van het onderzoek werd zij gezond verklaard.

Dmitry Tsorionov, bijgenaamd Enteo, en zijn aanhangers vernielen sculpturen uit de jaren 60 en 70 op de tentoonstelling ‘Sculptures We Don’t See’ in ManegeFoto: Vasily Khaikin/Kommersant

Op 3 oktober 2017 schreef Mila Odegova op haar Facebook dat zij en alleen zij voortaan het hoofd is van “Gods Wil”. Odegova beschuldigde Enteo ervan vriendschap te sluiten met onberouwvolle godslasteraars en de idealen van de beweging te verraden. De activist illustreerde haar post met een foto van Enteo en Alekhina die deelnamen aan een bijbelleesevenement in de buurt van het ministerie van Justitie.

- “Gods wil”? Wat is dit? - vraagt ​​Enteo ironisch als ik me afvraag hoe het voor hem is om uit de beweging te worden gezet. Volgens de activist viel de beweging in 2016 uiteen, toen enkele van zijn kameraden zich losmaakten en de Orthodoxe Defensiebeweging oprichtten, en hij zelf niet meer geïnteresseerd raakte in acties van religieuze aard. Dmitry Enteo richtte een nieuw project “Decommunization” op en richtte zich op sociale activiteiten.

Volgens Enteo wordt de post van Odegova geassocieerd met een persoonlijke klacht:

Ze is niet mijn vrouw, zoals ze in de media schreven, er was een soort relatie, maar het lukte niet. Feit is dat we peetouders waren van één kind, in welk geval het onmogelijk is om een ​​relatie te hebben, dit is spirituele incest, dat is het hele punt.

Ljoedmila ontkent in de commentaren heftig het motief van jaloezie. In een gesprek met Takiye Dela bood zij aan exclusief commentaar te geven op haar standpunt, maar alleen als de volledige tekst werd gepubliceerd zonder redactioneel commentaar en de meningen van andere partijen. Beantwoord alle vragen van Odegov beantwoord: “Mijn doel was dat het geesteskind van veel mensen, ‘Gods Wil’, niet geassocieerd zou worden met Dmitry Tsorinov in de staat waarin hij zich nu bevindt. Wat hij doet en zegt is niet in overeenstemming met de wil van God.”

Masha Alekhina leest de Bijbel op het Ministerie van Justitie voor het recht van iedereen om welk boek dan ook te lezen zonder toestemming van ambtenaren. pic.twitter.com/z61xgWVVFt

Toen Maria Alekhina met Dmitry Enteo begon te communiceren, stelden ze elkaar voor aan hun vrienden. Maria stuurde Mila een vriendschapsverzoek op Facebook - ze was geïnteresseerd in wie de beweging heeft opgebouwd en samen met Dmitry de acties heeft uitgevoerd.

Ze vroeg me onmiddellijk of ik er spijt van had dat ik ‘godslasterde in de HHS’, en ik antwoordde dat dat niet het geval was. Het bleek een gesprek uit de serie: “Je bent een vijand van het volk!” - "Het is oké."

Alekhina zegt dat ze niet van streek was vanwege de mislukte communicatie. Er is geen proces.

Persoonlijk verhaal

Dit vermogen om te praten en goede relaties te onderhouden met mensen met tegengestelde opvattingen lijkt in het algemeen inherent te zijn aan Maria Alekhina. Toen Alekhina werd overgebracht naar de kolonie Nizjni Novgorod, vreesden de autoriteiten ernstig dat Maria bevriend zou raken met de nationale bolsjewistische Olga Shalina. Shalina werd zelfs voor vijftien dagen naar een strafcel gestuurd; de voorwaarde voor vrijlating was ‘geen vrienden zijn met Alekhina’, die Shalina tot dan toe niet eens had gekend. “Ik heb er lang mee geworsteld, maar ik weigerde”, zegt Shalina. “Mijn kameraden en mensenrechtenactivisten hebben mij uit de strafcel gered, ik kwam eruit en we werden vrienden.” Shalina noemt Alekhina een interessante gesprekspartner en haar relatie met haar is vriendelijk, ondanks het verschil in opvattingen. Na haar vrijlating ging Alekhina zelfs met Shalina mee naar Donbass om de wereld door de ogen van haar celgenoot te bekijken.

Maria zegt dat ze helemaal niet van labels houdt en probeert ze niet op anderen te plakken. Dus toen ze met Dmitry communiceerde, wilde ze eerst zelf uitzoeken waarom hij een gevangenisstraf voor haar wilde.

Maria Alekhina tijdens de rechtszitting in de Pussy Riot-zaakFoto: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

Heb je het?

Ik kan niet zeggen dat dit een persoonlijk verhaal is. Ik hoop dat Dima het ooit zal kunnen vertellen.

“Dit is een persoonlijk verhaal. Ik hoop dat Dima het op een dag kan vertellen.”

Ik vraag waar hun gezamenlijke verhaal met Dmitry over gaat: communicatie, PR, een poging om een ​​ideologische tegenstander te overtuigen, of zelfs een ‘liefdesverhaal’. Maria typt lang: “Nogmaals, etiketten. Is het echt mogelijk dat als je het gewoon een ‘liefdesverhaal’ noemt, er geen vragen meer over zijn? Dit is het verhaal dat zich nu afspeelt. Wat is "Alechina en Enteo"? Dit zijn avonden met totaal verschillende mensen: activisten van het “Andere Rusland”, Pussy Riot, mijn vrienden uit mijn laatste kolonie nr. 2, activisten van “Gods Wil”, dit zijn geschillen, dit zijn kennissen, dit is Bijbellezen op het Ministerie van Justitie, dit is een antifascistische mars onder de motorkap, dit zijn ballonnen in Sint-Petersburg bij de presentatie van mijn eerste boek Riot days, dit is Dima die mij op een scooter meeneemt langs de “tegenligger” naar mijn optreden met het Pussy Riot-theater, waarbij ik me hielp met het dragen van luidsprekers bij de voorstelling. Dit is moed."

In januari 2016 kwamen Maria Alekhina en Dmitry Enteo samen voor een antifascistische mars ter nagedachtenis aan de door nationalisten vermoorde advocaat Stanislav Markelov en journalist Anastasia Baburova. De organisatoren van de mars stonden Enteo niet toe de mars bij te wonen. Hij gedroeg zich ongewoon rustig, schreef een ooggetuige: “Hij zag er kalm, vredig en zelfgenoegzaam uit. Hij is zwaarder geworden sinds ik tijdens deze mars en andere protesten met hem in botsing kwam.”

Dmitry zegt dat hij daarheen ging omdat Masha hem had uitgenodigd.

Dit was belangrijk voor haar. Ze wilde dat ik het zag, het is een deel van haar wereld. Als ze mij niet had uitgenodigd, was ik niet gegaan.

Was het jammer dat ze je niet binnenlieten?

Luister, ik ben daar drie jaar geweest, heb met ze gezwaaid en LGBT-vlaggen weggenomen. Weet je, ik zou mezelf ook niet binnenlaten.

Maria zegt dat ze hem niet voor de mars heeft uitgenodigd omdat ze gezelschap nodig had. ‘Ik had reden om te denken dat het belangrijk en interessant was dat hij naar deze mars ging.’ Dmitry zegt dat hij geïnteresseerd was omdat hij over het algemeen ‘van allerlei soorten bewegingen houdt, hoewel hij de opvattingen van Antifa niet deelt’.
Alekhina's vrienden zagen haar communicatie met Enteo met verbazing, maar zonder negativiteit.

Degenen die het echt willen begrijpen, begrijpen dat het interessanter is dan niet. Heeft iemand in mijn omgeving de communicatie met mij stopgezet? Nee! - Maria lacht. - En wat de kilometers onzin op internet betreft: volgens hen woon ik nu al vijf jaar in the middle of nowhere!

Media-omroeporganisatie

Ik wacht op Enteo’s voormalige bondgenoot Alexei Fomichev op de binnenplaats van de Kerk van de Wederopstanding van Christus in Kadashi. Een gebedsdienst voor de Heilige Koninklijke Passiedragers (tsaar Nicolaas II en zijn familie - TD) is net afgelopen, en er staan ​​veel mensen rond met portretten van de tsaar op hun kleding gespeld. Mensen discussiëren over oecumene en antimodernisme, lezen boze gedichten over de film ‘Matilda’ en klagen dat de heersende bisschop niet toestaat dat mensen een brief tegen Alexei Uchitel ondertekenen.

“Eerst kijken we naar godslasterlijke films, en dan accepteren we de satanische INN”, zegt een jong uitziende vrouw in een lange rok en een felroze sjaal. Ze kwam met een groep pelgrims uit Smolensk naar de tempel naast de Tretjakovgalerij.

Alexei verlaat de eetzaal met een tiental sterke jonge mannen. Sommigen van hen zijn gekleed in trainingspakken, gouden kruisen zijn op hun sweatshirts genaaid, één heeft een hipsterbaard en een korte broek. Jongeren bespreken de boeken van de Athonitische monnik Paisius de Heilige Berg. Een van hen, die de hoek omloopt, steekt een lange bruine sigaret op.

“Dima was echt een christen die van God hield en bereid was alles voor Christus te doen, zelfs martelaarschap”, zegt Alexey. “Daarom hebben we hem uitgekozen om het standpunt van de beweging bekend te maken, en bovendien had hij, na het verhaal met het gescheurde T-shirt, een zekere mediafaam.”

Dmitry Enteo bij het kunstpiket van orthodoxe activisten “ROC tegen het darwinisme en de evolutietheorie”Foto: Sergej Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey was een van degenen die in de eerste dagen na hun arrestatie kwamen protesteren tegen aanhangers van Pussy Riot. Bijna alle ‘God’s Will’-video’s zijn door hem gemaakt – volgens hem heeft hij nooit de publiciteit gezocht. “Elke actie kreeg een bepaalde reactie in de media, en daar hebben wij van geprofiteerd”, legt hij uit. “Zodat mensen niet denken dat de samenleving overal blij mee is, behalve met het gebrek aan vrijheid om te dansen in kerken.”

Nadat de beweging relatief wijdverbreid was geworden, kwam ‘Gods Wil’ in contact met vertegenwoordigers van de Russisch-Orthodoxe Kerk. “Ze wilden ons uiteraard meteen strenge voorwaarden stellen”, zegt Alexey. - U zei: óf u zult doen wat wij zeggen, óf wij zullen u als vijanden van de kerk beschouwen. Het klonk heel bedreigend, maar we beseften dat het ons niets uitmaakt. Wat voor ons belangrijk is, is wie de Heer God denkt dat we zijn.” Alexei pauzeert even om tegen zijn kameraad te zeggen: "God zegene je, broeder!" - ze nemen op een bijzondere manier afscheid, “door drie keer schouder aan schouder te zoenen.”

Alexey spreekt rustig en vredig, hij heeft een modieus kapsel met geschoren slapen, het is vrij moeilijk voor te stellen dat hij vecht. Maar hij was het die deelnam aan het conflict met een medewerker van het Gulag History Museum en aan verschillende andere directe acties. Nu accepteert hij het niet, maar merkt op dat als bijvoorbeeld de film ‘Matilda’ wordt vertoond, hij en zijn collega’s naar buiten zullen komen en zullen proberen ‘al deze schande’ te stoppen.

Volgens Alexey was Dmitry niet langer oprecht en concentreerde hij zich op PR en showbusiness toen hij financiering begon te ontvangen van de sponsor van Metropolitan Hilarion (Alfeev) Leonid Sevastyanov. Naar verluidt gaf hij geld aan ‘God’s Wil’ voor een anti-abortusproject, en toen het geld op was, verdween ook het enthousiasme van Dmitry Enteo.

“Hij begon erg hysterisch te worden en raakte een beetje in de war omdat hij dit geld verloor en het project sloot. We probeerden met hem te praten, we gingen zelfs naar huis om te praten, maar hij reageerde volkomen ongepast. 16 mensen verlieten de beweging, sterker nog, hij werd met rust gelaten en veranderde van een christen in een humanist en modernist.”

Oprecht mens

Aartspriester Vsevolod Chaplin noemt Enteo ook een modernist, maar benadrukt dat hij hem altijd als een oprecht persoon heeft beschouwd. Tijdens de hoogtijdagen van ‘Gods wil’ leidde pater Vsevolod de synodale afdeling voor de betrekkingen tussen Kerk en Samenleving van het Patriarchaat van Moskou. In 2015 werd hem deze functie ontnomen en werd hij overgeplaatst van de rector van de kerk van St. Nicolaas op de Drie Bergen naar de kerk van St. Theodore de Studite aan de Nikitsky-poort.

Vader Vsevolod en ik drinken thee in een kleine eetzaal aan een tafel bedekt met tafelzeil met rozen. Ooit ontmoetten een verscheidenheid aan mensen elkaar in de refter van de kerk op Trekhgorka - van de rector van RANEPA Vladimir Mau tot radicaal-orthodoxe activisten, waaronder Dmitry Enteo.

Dmitri Enteo en Vsevolod ChaplinFoto: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru

“Ik beschouw Enteo niet als een onoprecht persoon, zoals sommige mensen in de kerkelijke hiërarchie”, zegt pater Vsevolod. - Ik denk niet dat het allemaal omwille van PR is, ik heb veel met hem gepraat, hoewel ik hem ooit moest onderbreken. Maar hij heeft een oprechte spirituele zoektocht en behoorlijk wat kerkervaring. Hij is veel oprechter dan degenen die ik in de wandelgangen van de kerkelijke bureaucratie heb ontmoet. Ik weet hoe de mensen die worden gestuurd, provocateurs eruitzien, hij hoort daar absoluut niet bij.”

“Ik weet hoe de mensen die gestuurd worden, provocateurs, eruitzien, hij hoort er absoluut niet bij”

Chaplin beschouwt Dmitry's verandering van hart als een mengeling van oprechtheid en publieke prestaties. De priester keurt Enteo’s nieuwe project ‘Decommunizatie’ niet bepaald goed, omdat hij gelooft dat de orthodoxen geen ruzie hoeven te maken met de communisten. Over de communicatie met Alekhina zegt hij: “Ja, alstublieft, de Heer staat open voor iedereen, je kunt communiceren met mensen van welk geloof dan ook, maar je moet niet bang zijn om hen over je overtuigingen te vertellen. Laat mevrouw Alekhina en mevrouw Tolokonnikova naar mijn kerk komen, maar zij zullen nogmaals – in een zeer vriendelijke vorm – te horen krijgen dat de verlossing in Christus ligt, en dat zonde bekering veronderstelt.”

Ondanks dat aartspriester Vsevolod Chaplin bekend staat om zijn radicale uitspraken, benadrukt hij dat hij nooit heeft gepleit voor gevangenisstraffen voor Pussy Riot-leden. Hij is echter niet boos dat de actionisten de gevangenis in zijn gegaan: “Het belangrijkste hier is dat deze maatregel heeft gewerkt. Niemand anders probeerde in de tempel te dansen, toch? Dergelijke daden zijn de geestelijke dood van de samenleving, een teken dat God haar heeft verlaten.”

Het was een grote godslastering. Hij moest voor hem verantwoording afleggen.

Moet in de gevangenis zitten?

Dmitry zwijgt een tijdje en zegt:

En hoe combineer je dit nog met het feit dat Alekhina een naaste persoon voor je is?

Enteo zucht eerst, lacht dan en zegt:

Moeilijk! O, het is moeilijk!

Coole ervaring

Dmitry verdedigde zichzelf tegen aanvallen van voormalige gelijkgestemde mensen en zei dat Maria Alekhina ‘in God geloofde’. Het lijkt erop dat hij het was, Dmitry, die haar tot God bracht.

“Ik ben nooit atheïst geweest”, zegt Alekhina. - Tijdens ons proces citeerden we het Evangelie. Strafrechtelijke vervolging en beschuldiging van religieuze haat zijn zaken die ons ertoe hebben aangezet de christelijke filosofie dieper te doordringen. Dit is een coole ervaring! Wat Dima betreft: als hij dit vijf jaar later begreep, is dat al goed. Beter laat dan nooit.

Voormalig bondgenoot van Enteo Alexey Fomichev zegt dat de ervaring van het publiekelijk verdedigen van zijn waarden nuttig was, maar Fomichev zal niet meer deelnemen aan directe acties:

We gaan niet langer naar bijeenkomsten en piketten. Ons wapen is slechts een gebed tot de Heer God, de Allerheiligste Theotokos en de koninklijke passiedragers. En we zijn helemaal klaar met activisme.

Ik ken geen enkele persoon in “Gods wil” die hierdoor in zijn geestelijke leven geen schade zou ondervinden, inclusief ikzelf. En het verhaal over Dima gaat over het verlangen om op welke manier dan ook bekendheid te verwerven, te schitteren, een hype te vangen.

Welnu, wat als dit verhaal gaat over ‘liefde is hoger dan haat’?

Dit is geen christelijke liefde, maar een humanistische parodie op de liefde! - zegt Fomichev zelfverzekerd. - Onder het mom van zulke “liefde” is elke zonde en wetteloosheid gerechtvaardigd.

Bedankt voor het lezen tot het einde!

Elke dag schrijven we over de belangrijkste kwesties in ons land. Wij zijn ervan overtuigd dat ze alleen kunnen worden overwonnen door te praten over wat er werkelijk gebeurt. Daarom sturen we correspondenten op zakenreizen, publiceren we rapporten en interviews, fotoverhalen en meningen van deskundigen. We zamelen geld in voor veel fondsen - en nemen geen enkel percentage daarvan voor ons werk.

Maar ‘Zulke Dingen’ bestaan ​​zelf dankzij donaties. En wij vragen u maandelijks een donatie te doen om het project te steunen. Elke hulp, vooral als deze regelmatig is, helpt ons te werken. Vijftig, honderd, vijfhonderd roebel is onze kans om werk te plannen.

Meld u aan voor elke donatie aan ons. Bedankt.

Wilt u dat wij de leukste teksten van “Things Like This” naar uw e-mail sturen? Abonneren

Activist Dmitry Enteo (echte naam Tsorionov) werd uit de beweging ‘Gods Wil’ gezet en was niet langer de leider ervan, zei Ljoedmila Odegova (echte naam Esipenko), die zichzelf tot het nieuwe hoofd van de beweging verklaarde. Over het algemeen werd deze beslissing volgens haar genomen vanwege de toenadering van Enteo tot Pussy Riot-lid Maria Alekhina.

Dmitry Enteo richtte in 2012 de “God's Will”-beweging op en verwierf bekendheid dankzij zijn actieve campagne tegen Pussy Riot. De orthodoxe activist pleitte krachtig voor de bestraffing van de meisjes.

Het is niet precies bekend wanneer hij en Alekhina onlangs hun relatie begonnen verteld publiekelijk over hen.

In juli 2017 hielden Dmitry Enteo en Maria Alyokhina samen met activisten van Het Andere Rusland een bijeenkomst nabij het gebouw van het Ministerie van Justitie. Daar lazen zij demonstratief de Bijbel voor en protesteerden tegen de wens van het Ministerie van Justitie om het voorlezen van religieuze teksten gelijk te stellen aan bijeenkomsten en om voorafgaande goedkeuring van preken te eisen.

Odegova geteld, dat dit onaanvaardbaar is voor het hoofd van een beweging die is opgericht als reactie op de actie van de groep in de kathedraal van Christus de Verlosser.

Van nu af aan ben ik het hoofd van de ‘Gods Wil’-beweging, en alleen ik.
Dimitri Tsorionov, in afwachting van publiekelijk berouw over de heiligschennis waaraan hij deelnam tijdens de actie bij het Ministerie van Justitie, enz., wordt door mij verwijderd van alle zaken van de beweging. Hij heeft niet het recht om namens de beweging acties te ondernemen of opmerkingen te maken.
Onze beweging werd in 2012 opgericht en bestond uit een groep mensen die zich met elkaar verenigden op basis van tegengestelde godslastering in de kathedraal van Christus de Verlosser. We hebben Dmitry Tsorinov tot spreker van deze vereniging benoemd, die de belangen van onze groep in de media vertegenwoordigde.
Nadat Dmitry Tsorinov echter bevriend raakte met onberouwvolle godslasteraars, begon hij, in de nasleep van protesten tegen wie hij een media-persoonlijkheid werd, gezamenlijke acties met hen te ondernemen als onderdeel van de ‘Gods Wil’-beweging, waar ze de spot dreven met de Heilige Schrift:
- de godslasteraar van de KhHS las de Bijbel en rookte tegelijkertijd, ze las ook het Woord van God hardop, en er werd om haar heen gelachen, en geen van de daar aanwezige orthodoxe christenen hield het tegen;
- niet alleen dat, ze hebben het lef om de bisschop van de Kerk te belasteren door te zeggen dat bisschop Panteleimon (Shatov) hen voor deze heiligschennis heeft gezegend!!!;
- bovendien werden andere orthodoxe christenen ingelijst, die tot een goede bijeenkomst kwamen, en uiteindelijk kregen ze een varken in de vorm van de godslasterlijke Aljechin, waarop ze volkomen onvoorbereid waren en in verwarring verkeerden,
en ook Dmitry Tsorionov woonde de presentatie bij van het valse boek ‘Riot days’ door collega-feminist Alekhina en, om haar te feliciteren met de uitgave van het boek waarin zij godslastering verheerlijkt in de kathedraal van Christus de Verlosser en onze Heiligheid Patriarch Kirill noemt "Mikhalych", hij ging speciaal naar St. Petersburg, waar de presentatie plaatsvond. Ik beschouw het als mijn plicht om deze man te verwijderen uit de positie die we hem ooit gaven - het hoofd van de beweging "Gods wil".
Ik beschouw zijn daden als verraad aan de ‘Gods Wil’-beweging en de mensen die, nadat ze Dmitri Tsorinov hadden vertrouwd, hem tot hoofd en gezicht van onze beweging hadden gemaakt. Ik beschouw zijn daden ook als verraad aan pater. Daniil Sysoev, omdat hij studeerde af aan een missionarissenschool, waar hem de zuiverste theologie werd onderwezen, en was een missionaris van de beweging die pater. Daniël opgericht.
Als God iemand wil straffen, berooft Hij die persoon van zijn verstand. Dit is wat er gebeurde met Dmitry Tsorionov, die zich liet meeslepen door zelf-PR en omwille hiervan begon hij te flirten en te kruipen over godslasteraars en antiklerikalen van het Boheemse samenzijn, gewoon om niet buiten de boot te vallen. informatie veld.
De belangrijkste en meest opvallende ‘actie’ van de ‘Gods Wil’-beweging, die gedurende het hele bestaan ​​van de beweging de zwaarste weerklank in de media veroorzaakte, was het verzet tegen de godslasterlijke tentoonstelling ‘Sculpturen die we niet zien’ in de Moskouse Manege. . Bij deze “actie” had ik, bij de genade van God, het voorrecht om de hoofdactie uit te voeren. Op basis hiervan beschouw ik mezelf als verantwoordelijk om Dmitri Tsorinov, die nu absolute chaos creëert onder het mom van ‘Gods wil’, te verwijderen van deelname aan de beweging, en mezelf tot leider ervan te verklaren.
Ik heb veel moeite in deze beweging gestoken en kan niet rustig toekijken hoe een of andere gekke jongeman de zaak waaraan ik ongeveer vijf jaar van mijn onschatbare leven heb gegeven, vernietigt en in diskrediet brengt.
Ik kan deze zaak niet verraden en ter ontheiliging aan Dmitri Tsorinov overdragen.
Ik heb de eer!

In reactie op deze beschuldigingen verklaarde Enteo dat hij in de acties van Alyokhina, die zich nu bezighoudt met het beschermen van de rechten van gevangenen, het echte christendom ziet. Ook haalde hij een citaat aan waarin de voormalig leadzangeres van Pussy Riot het Nieuwe Testament “het belangrijkste boek van haar leven” noemt en beschuldigingen tegen haar van “farizeïsme” (hypocrisie).