Starożytne opactwa są przykładami starożytnej architektury. Są to niezwykle piękne katedry, które dziś są aktywnie odwiedzane przez turystów. Warto zauważyć, że architektura tych zespołów klasztornych jest dla historyków obarczona wieloma tajemnicami. Zdobią je dekoracje, których elementy należą do grup symboli okultystycznych, co budzi jeszcze większe zainteresowanie zarówno wśród specjalistów, jak i turystów. Przyjrzymy się zatem znaczeniu słowa „opactwo” i najciekawszym starożytnym zespołom klasztornym poniżej.

Co to jest opactwo?

Opactwo to klasztor katolicki. Katolicy stanowią większość wierzących w Europie i Ameryce Łacińskiej. Kościół katolicki jest systemem o ścisłej hierarchii, na którego czele stoi papież. A opaci nie zajmują ostatniego poziomu w tym systemie.

W średniowieczu opactwa były najbogatszymi i największymi klasztorami. Mieli nie tylko wpływ religijny, ale także polityczny i gospodarczy na kraj. Kim więc jest opat?

Znaczenie słowa

Opactwem kieruje opat (mężczyzna) lub przeorysza (kobieta). Podlegają bezpośrednio biskupowi lub nawet papieżowi.

Kim jest opat z językowego punktu widzenia? Pochodzenie i historia tego tytułu jest bardzo stara. Samo słowo „opat” (po łacinie - Abbas) ma język hebrajski i syryjski ( abba) korzenie i oznacza ojca. W katolicyzmie jest to imię nadawane opatowi klasztoru katolickiego. Początkowo w V-VI w. tytuł ten nadano wszystkim opatom klasztorów, jednak wraz z pojawieniem się różnych zakonów pojawiło się wiele synonimów słowa „opat”. I tak kartuzi nazywali opatów przeorami, franciszkanów – gwardianami, a jezuitów – rektorami.

Z reguły kapłan był mianowany na stanowisko rektora przez biskupa lub papieża na dożywotnią kadencję.

Historia wyglądu

Powstanie wspólnot religijnych sięga początków chrześcijaństwa. Już wtedy ludzie gromadzili się wokół domu człowieka znanego ze swojej świętości. Zbudowali wokół tego miejsca domy i dobrowolnie poddali się temu człowiekowi. Z biegiem czasu takie wspólnoty religijne zaczęły poświęcać się służbie Bogu.

Jest to klasztor zbudowany na wzór prawdziwego ufortyfikowanego miasta. Oprócz klasztoru w skład kompleksu wchodziło wiele budynków. Wybudowano tu stajnie i warsztaty. Zakonnicy zasadzili ogrody. Ogólnie rzecz biorąc, było wszystko, co potrzebne do rolnictwa na własne potrzeby. Ponieważ w opactwie mieszkali także ludzie świeccy, architektura klasztoru przewidywała ich wzajemne oddzielenie.

Z biegiem czasu opactwa zamieniły się w całe zespoły budynków, w skład których wchodziły refektarze, szpitale, biblioteki i sale kapitulne, w których odbywali spotkania mnisi. Opat miał osobne izby. Oczywiście ten ogólny obraz uzupełniany był różnymi szczegółami, w zależności od indywidualnego statutu zakonu.

Ponieważ większość klasztorów była bardzo często odbudowywana w wyniku bitew, trudno sobie wyobrazić ich pierwotny wygląd. Wiadomo, że prawie każdy zakon wyróżniał się własnym stylem architektonicznym, którego niestety czasami nie dało się dokładnie odtworzyć podczas renowacji.

Pierwsza nazywała się benedyktyńska. Zostało założone przez Nursi w VI wieku we Włoszech. Już w VIII wieku w wielu częściach Europy Zachodniej budowano klasztory benedyktyńskie. Na początku XII wieku benedyktyni posiadali ogromną władzę. Zarządzali własnymi ziemiami i aktywnie budowali świątynie i kościoły.

Opactwo Westminsterskie

Opactwo Westminsterskie w Londynie jest jednym z najbardziej znanych i najstarszych na świecie. Jego wygląd pozostał praktycznie niezmieniony od czasu odkrycia w 1066 roku. Oficjalnie Opactwo Westminsterskie nazywane jest Kolegiatą św. Piotra. Klasztor zachwyca swoim majestatycznym splendorem, który pochodzi od niepamiętnych czasów. Subtelny i pełen wdzięku styl gotycki czyni go jednym z najpiękniejszych klasztorów na świecie.

Historia Opactwa Westminsterskiego rozpoczyna się w latach 60. i 70. XX wieku. Jako pierwsi osiedlili się tu benedyktyni. Zbudowali mały klasztor, lecz w XII Edward Wyznawca nakazał go odbudować, czyniąc go większym i bardziej majestatycznym. Opactwo Westminsterskie zostało otwarte dla publiczności w lutym 1066 roku.

Od momentu powstania Opactwo Westminsterskie jest głównym kościołem w Wielkiej Brytanii. To tutaj koronowani i chowani są monarchowie Wielkiej Brytanii. Ale nie tylko mnisi znajdują w klasztorze ostateczne schronienie – w tzw. „Kąciku Poetów” pochowani są słynni poddani korony angielskiej, w tym wielcy poeci, aktorzy i muzycy. W sumie w Opactwie Westminsterskim znajduje się około 3000 pochówków.

Ciekawy fakt! W opactwie zawierano także małżeństwa niektórych członków potomstwa królewskiego. Tak więc książę Harry poślubił tutaj Kate Middleton.

Opactwo Bath

Dawny, a obecnie Kościół Świętych Piotra i Pawła znajduje się w Bath (miasto w Anglii). Opactwo jest doskonałym przykładem gotyckiego stylu architektonicznego. Jest to jeden z największych brytyjskich klasztorów. Początkowo klasztor miał stać się klasztorem żeńskim – w 675 roku teren pod budowę świątyni przekazano przełożonej Bercie. Ale później klasztor stał się klasztorem męskim.

W okresie swojej świetności opactwo cieszyło się wielkim wpływem. Później znajdowała się tu stolica biskupia, która następnie przeniosła się do Walii. Po reformacji klasztor, który utracił dawne wpływy, został zamknięty, a ziemie sprzedane.

Dopiero w XVI wieku otwarto tu kościół parafialny. Elżbieta I nakazała renowację tego kościoła w stylu gotyku prostopadłego - tak powinien wyglądać pierwotnie, ale w tamtym czasie opactwo nie miało wystarczających środków na tak wspaniały projekt.

Opactwo Mont Saint Michel

Opactwo to nazywane jest ósmym cudem świata. Mont Saint Michel znajduje się we Francji i jest jedną z najpopularniejszych francuskich atrakcji. Opactwo, położone na skalistej wyspie, otoczone jest ze wszystkich stron morzem, a z lądem łączy je jedynie tama. Dawno, dawno temu do tej majestatycznej budowli można było dojść jedynie podczas odpływu.

Według legendy skały te zostały sprowadzone do morza przez gigantów. Mont Tombe, znany również jako Saint-Michel, niesiony był na ramionach olbrzyma, a drugie skaliste wzgórze, Tombelen, ciągnął jego żona. Zmęczyli się jednak i porzucili skały niedaleko brzegu.

Historia tego oszałamiająco pięknego klasztoru rozpoczyna się w VIII wieku. Uważa się, że sam Archanioł Michał ukazał się we śnie biskupowi Aubertowi, nakazując mu budowę klasztoru na wyspie. Jednak święty musiał jeszcze dwukrotnie odwiedzić biskupa, zanim poprawnie zinterpretował jego polecenie. Dlatego nazwę klasztoru tłumaczy się jako „Góra św. Michała”.

Opactwo budowano powoli – nadanie mu obecnego wyglądu zajęło 500 lat. Dziś w klasztorze mieszka zaledwie kilkadziesiąt osób, ale co roku odwiedza je ponad 3 000 000 turystów.

Opactwo Lérins

Opactwo Lérins położone jest na małej wyspie Saint-Honoré (Wyspy Lérins). Jest to kompleks składający się z ogromnego klasztoru i siedmiu kaplic. Dziś opactwo jest otwarte dla turystów i nosi tytuł pomnika historii Francji.

Historia opactwa Lérins jest bardzo bogata. Wyspa przez długi czas pozostawała niezamieszkana, gdyż była pełna węży. Rzymianie władający wówczas ziemią francuską bali się ją odwiedzać. Jednak w 410 roku pustelnik Honorat z Arelat postanowił się tu osiedlić. Szukał samotności, ale jego uczniowie postanowili pójść za nim, tworząc małą wspólnotę. Tak rozpoczęła się historia opactwa Lérins. To Honorat opracował później „Regułę czterech ojców”, która później stała się pierwszym statutem monastycznym we Francji.

Opactwo Lérins było atakowane więcej niż raz. Tak więc w 732 roku klasztor został prawie całkowicie zniszczony przez Saracenów. W 1047 roku wpadło w ręce Hiszpanów. W czasie rewolucji francuskiej klasztor kupiła francuska aktorka, która zamieniła go w pensjonat. Ale dziś klasztor, odbudowany przez biskupa Fréjusa w XIX wieku, stoi majestatycznie na wyspie i wita turystów.

Oprócz samego klasztoru i kaplic, turyści mogą odwiedzić muzeum rękopisów historycznych i krużganek (dziedziniec).

Opactwo Bellapais

Opactwo znajduje się w wiosce o tej samej nazwie, zaledwie kilka kilometrów od Kyrenii. Dziś (w Tureckiej Republice Cypru Północnego) jest to zniszczony budynek, ale część jego budynków zachowała swój pierwotny wygląd. Obiekt ten jest jednym z najbardziej uderzających przykładów starożytnej kultury gotyckiej na Cyprze. Zachowała się także część elementów dekoracyjnych. Dlatego turyści chętnie podziwiają starożytny kościół ozdobiony freskami, schodami i kolumnami, które zachowały swój pierwotny styl architektoniczny, oraz refektarz (klasztorną jadalnię).

Niestety, niewiele wiadomo na temat tego klasztoru. Zostało założone przez mnichów augustianów, którzy przybyli z Jerozolimy. W 1198 roku rozpoczęto budowę klasztoru Najświętszej Marii Panny Górskiej. W XIII wieku klasztor został przekazany Zakonowi Demonstrantów, którzy prawdopodobnie zbudowali zachowany do dziś kościół. Ponieważ mnisi nosili białe szaty, nieformalnie nazywano ich „Białym Opactwem”.

Klasztor Świętego Galla

Opactwo to znajduje się w Szwajcarii, w samym sercu miasta St. Gallen. Należy do grona najstarszych klasztorów na świecie. W 612 roku na miejscu klasztoru św. Gall zbudował sobie celę. Później opat benedyktynów Othmar zbudował na miejscu małej celi ogromny klasztor, który bardzo szybko zaczął generować dochody dla miasta dzięki darowiznom od zamożnych parafian. Do XVIII wieku zachował swój pierwotny wygląd. Jednak w XVIII wieku starożytny zespół klasztorny został zburzony, a na jego miejscu zbudowano nowy, jeszcze większy i majestatyczny klasztor w stylu barokowym.

Biblioteka jest szczególnie cenna na terenie klasztoru. Zawiera około 160 000 średniowiecznych rękopisów. Zachowany jest tu także plan św. Galla, który jest wyidealizowanym obrazem średniowiecznego klasztoru, namalowanym jeszcze w IX wieku.

Opactwo Marii Laach

W górach Eifel w Niemczech, nad brzegiem jeziora Laach, znajduje się klasztor, mały, elegancki i wyrafinowany. Założony w 1093 roku przez parę szlachecką, do dziś zachował swoje piękno architektoniczne. Podczas budowy tego klasztoru wykorzystano kilka rodzajów kamienia, dzięki czemu wnętrze klasztoru wyróżnia się unikalnymi elementami dekoracyjnymi.

Ozdobiony mozaikami przedstawiającymi wzory kwiatowe i mitologię germańską, klasztor uderza swoim pełnym wdzięku pięknem. Do zachodniego skrzydła fasady przylega ogród ogrodzony, otoczony łukową emporą. Takie przytulne zakątki nazywane są krużgankami i są cechą charakterystyczną romańskich klasztorów.

Obecnie katedra jest udostępniona turystom, wśród których cieszy się dużym zainteresowaniem.

Wniosek

Wszystkie opisane powyżej opactwa to budowle wyjątkowe i niezwykle cenne dla historyków. Jednak turyści wykazują nimi jeszcze większe zainteresowanie. Są to przecież miejsca święte, przepełnione szczególną, boską atmosferą.

Czy powiedzieliśmy ci już wszystko o mnichach z Cluny? Na pierwszy rzut oka tak. A jednak tak nie jest. Do tej pory wyobrażaliśmy sobie jedynie styl życia prostych mnichów. Pozostaje obserwować życie tych, którzy posiadali różne tytuły i tworzyli „kadry” klasztoru. Ta obserwacja jest bardzo przydatna nie tylko do zgłębienia tajemnic życia monastycznego, ale także do wyobrażenia sobie życia tamtej epoki jako całości.

Opat i Wielki Przeor

Na miejscu i honorze. Każdym mniej lub bardziej znaczącym klasztorem rządził opat. W tym przypadku nazywano je opactwem. W miejscach, gdzie było niewielu mnichów, czasem tylko kilka osób, głową był przeor, czyli opat, i to nazywano przeoratem. Słowo to nie pochodzi od francuskiego czasownika „modlić się” (prier), ale od łacińskiego słowa „przeor” – „pierwszy”.

W samym Cluny, jak i w najważniejszych klasztorach od niego zależnych, opat często był nieobecny na służbie, dokonując wizytacji klasztorów pod jego opieką lub zajmując się czymś innym, a swoim zastępcą miał „wielkiego przeora”, któremu pod nieobecność opata jego uprawnienia przeszły nie tylko wewnętrznie klasztor, ale także w stosunku do wszystkiego, co dzieje się w okolicy. Ponieważ ciężar jego obowiązków był bardzo duży, istniał także „dziekan”, który specjalizował się bardziej w zagadnieniach gospodarczych życia monastycznego, czyli zarządzał lokalnymi gruntami klasztoru. Wreszcie utrzymanie dyscypliny wewnętrznej, czyli nadzór nad mnichami sprawował „przeor klasztoru”, którego już sam tytuł jasno wskazuje, że jego kompetencje nie wykraczały poza obwód murów klasztoru.

Oprócz tych osób, które uosabiały władzę centralną, byli też mnisi, którzy zajmowali specjalne „stanowiska”. To właśnie oni są dla nas najbardziej interesujący.

W chrześcijaństwie istnieje uporządkowany system tytułów i święceń, który dzieli duchowieństwo na określone kategorie. Taka hierarchia jest potrzebna, aby uniknąć chaosu i zamętu, bo pomimo wspólnego celu wszystkich wyznawców Chrystusa (głoszenia słowa Bożego), resztę wciąż ktoś musi przewodzić.

Dlatego rozważmy taką rangę katolicką, jak opat klasztoru. Przecież pomimo tego, że dziś tytuł ten jest rzadko używany wśród duchowieństwa, w dawnych czasach wszystko było zupełnie inne. Ale porozmawiajmy o wszystkim w porządku.

Aby więc zrozumieć, czym jest opat, trzeba cofnąć się do początku V wieku. W tych odległych czasach, kiedy w Europie dopiero pojawiały się pierwsze klasztory katolickie. Naturalnie, wraz z tym musiał pojawić się ktoś, kto przejąłby rolę mentora, potrafiącego nie tylko kierować życiem wspólnoty, ale także nawiązywać kontakty z resztą świata.

To właśnie w tym okresie pojawił się pierwszy opat małego klasztoru, mianowany przez samego papieża. Nieco później, na walnym zgromadzeniu duchowieństwa, stopień ten został oficjalnie zatwierdzony i odtąd wszyscy opaci klasztorów otrzymywali ten sam tytuł.

Kim jest opat w ówczesnej hierarchii katolickiej?

Warto zaznaczyć, że od V do VIII wieku głównym zarządcą klasztoru był opat. Jego władza pozwalała mu podejmować wiele decyzji związanych z polityką wewnętrzną klasztoru. Opat podporządkował się biskupowi, a także, jak każdy ksiądz katolicki, także papieżowi. Choć istniały też klasztory autonomiczne, których opaci wykonywali jedynie polecenia papieża.

Z biegiem lat władza opatów szybko rosła i pozwalała im wpływać na decyzje lokalnych zarządców ziemskich. Co więcej, niektórzy opaci sami byli właścicielami ziemskimi, gdyż Kościół katolicki nadał im własne działki, oczywiście na potrzeby klasztoru.

Zmiany porządku wraz z dojściem do władzy Karolingów

Punktem zwrotnym było dojście do władzy Charlesa Martella. W okresie od VIII do X w. zarządzanie klasztorami przeszło w ręce nie tyle duchowieństwa, ile zwolenników władzy królewskiej. Jeśli rozumiesz, czym był opat tamtych czasów, to w większości przypadków był on wasalem władcy, który sprawdził się w bitwie.

Takie nominacje na stanowisko opata były swego rodzaju zachętą lub wynagrodzeniem. Jednocześnie sami zarządcy klasztorów tak naprawdę nie chcieli słuchać poleceń biskupów, co wyraźnie nie odpowiadało temu drugiemu.

Kto jest dzisiaj opatem?

Panowanie Karolingów upadło, po czym władza wróciła w ręce Kościoła katolickiego. I choć takie roszady zdarzały się w historii często, to jednak pozycja opatów nie uległa większym zmianom. Tak jak poprzednio byli to zwykli szafarze klasztorni, podlegający zarządzeniom biskupów.

Jednak począwszy od XVI wieku we Francji wszystkich młodych mężczyzn wyświęconych w kościele zaczęto nazywać opatami. Co więcej, większość z nich nie miała nawet tytułów duchowych.

W związku ze wzrostem liczby opatów ich znaczenie dla kościoła gwałtownie spadło. Dlatego wielu z nich zaczęło pracować jako zwykli nauczyciele, ucząc w szkołach teologicznych lub domach szlacheckich.

Ale kim jest dzisiaj opat? Słowo to jest obecnie niezwykle rzadko używane zarówno w życiu świeckim, jak i duchowym katolików. Tytuł opata jest raczej hołdem dla przeszłości niż pełnym tytułem.

Który, począwszy od V i VI wieku, nadawany był wyłącznie opatom klasztorów i tym samym stał się tytułem urzędu kościelnego. To samo imię tylko z żeńską końcówką, opatka, z łac. Formularze Abbatissy zostały później przekazane opatom klasztorów. Dotychczas istniały jedynie klasztory według zasad ustanowionych przez św. Benedykta (przed początkiem X wieku), a tytuł opata był potocznym imieniem ich opatów. Zaczęły powstawać nowe zakony duchowne, a klasztory tylko nielicznych z nich, jak np. Premonstratensowie, cystersi i trapiści byli rządzeni przez opatów, podczas gdy dla większości pozostałych opatów nazywano: majorami (wśród kamedułów), przeorami (kartuzjanami, hieronimitami, dominikanami, karmelitami, augustianami itp.), strażnikami (wśród franciszkanów) lub rektorów (wśród jezuitów) Opactwa istniały nie tylko w klasztorach wspomnianych zakonów, ale także wśród sióstr zakonu Fontevrode i wśród kanonistów świeckich. Wiele zakonów nie chciało używać tego tytułu ze względu na pokorę. Opaci zajmowali różne pozycje w stosunku z jednej strony do zakonu, z drugiej zaś do mnichów z podległych im klasztorów. Np. wśród benedyktynów opat mianowany przez konwencję cieszy się całkowitą niezależnością, natomiast wśród cystersów jest biurokratycznie podporządkowany Radzie Najwyższej w Clairvaux. Jeszcze zanim mnisi zostali włączeni do duchowieństwa, opat miał prawo i obowiązek nadzorowania przestrzegania reguł zakonu, zarządzania majątkami klasztornymi i żądania od mnichów bezwarunkowego posłuszeństwa. Władza karna opatów wobec mnichów była dość rozległa ; w przeszłości często stosowano nawet kary cielesne, a nawet obecnie opaci i przeorysze mają prawo, za poważne przestępstwa, narażać swoich podwładnych nie tylko na tymczasowe, ale i dożywotnie więzienie. Benedyktyni odwołają się od karnego wyroku opata do biskupa lub papieża. Począwszy od VII wieku biskupi często ingerowali w prawa opatów, instalując według własnego uznania swoich faworytów na stanowiskach opatów, a gdy miejsca te zostały oczyszczone, pozostawili nawet opactwa za sobą, co było dla nich jeszcze bardziej szkodliwe dostojeństwem tej rangi był fakt, że w VIII w., a zwłaszcza w IX w., za łaską królów lub z konieczności, zaczęła ona przechodzić na świeckich, a Karolingowie zaczęli rozdawać opactwa swoim zwolenników w nagrodę za ich lojalność lub zasługi wojskowe. W rezultacie aż do X wieku włącznie na czele najważniejszych klasztorów w hierarchii Kościoła rzymskiego stali w przeważającej części świeccy opaci lub abtgrafowie (łac. Abbacomites, Abbates milites), którzy zbierali dla siebie dochody tych instytucji duchowych. W tych przypadkach faktyczny nadzór w klasztorach powierzano dziekanom i przeorom. We Francji tytuł opata nadano po raz pierwszy opatom klasztorów. Kiedy jednak, zgodnie z konkordatem zawartym pomiędzy papieżem Leonem X a królem Franciszkiem I, królowie francuscy otrzymali prawo mianowania 225 Abbes comendataires dla prawie wszystkich francuskich opactw, to beztroskie i bezrobotne stanowisko skłoniło wielu młodych ludzi, w tym młodszych członków szlachty rodziny, poświęcić się duchowieństwu, aby od czasu do czasu otrzymać podobną synekurę. Już w XVI wieku opatami nazywano całą młodzież duchowną, nie wyłączając tych, którzy nie posiadali stopnia kapłańskiego. Ich ubranie składało się z krótkiej czarnej lub fioletowej szaty z małym kołnierzykiem, a ich włosy były kręcone. Ponieważ jednak z całej liczby opatów tylko nieliczni mogli liczyć na spełnienie swego pragnienia, znaczna część z nich zaczęła zastępować nauczycieli domowych w domach szlacheckich lub przenikać do rodzin jako doradcy duchowi i przyjaciele domu, a ich wpływ zbyt często okazywał się szkodliwy. Dlatego w starożytnych komediach francuskich opaci odgrywają niezbyt atrakcyjną rolę. Niektórzy młodzi duchowni, którzy nie zajmowali oficjalnych stanowisk, próbowali dostać się na studia wyższe lub zyskać sławę jako poeci i pisarze dopiero pod koniec XVIII wieku rewolucji opaci zniknęli ze społeczeństwa francuskiego i obecnie Francuzi używają tego tytułu jedynie jako formy grzeczności, w listach do młodych duchownych. Francuskie słowo opat odpowiada włoskiemu opatowi i tym tytułem zwraca się do każdego młodego duchownych, którzy nie otrzymali jeszcze święceń kapłańskich.

Encyklopedia Brockhausa i Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Synonimy:

Zobacz, co „opat” znajduje się w innych słownikach:

- (włoski opat, z hebrajskiego ab ojciec). 1) do V wieku każdy starszy mnich; od V w. aż do rewolucji we Francji, opaci klasztorów rzymskokatolickich. W IX wieku bogate opactwa zaczęły przechodzić pod władzę... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Ksiądz, proboszcz Słownik rosyjskich synonimów. opat rzeczownik, liczba synonimów: 2 opat (10) ... Słownik synonimów

Opat- opat ♦ Abbé Z aramejskiego „abba”, później przeniesionego na kościelną grekę i kościelną łacinę, – ojciec. Voltaire zauważył w związku z tym, że opaci powinni byli urodzić dzieci, wtedy odnieśliby chociaż jakąś korzyść... Być może tym razem w... Słownik filozoficzny Sponville'a

M. abat (stary opat. Z dwoma opatami, czyli opatami, czyli archimandrytami) opat klasztoru rzymskokatolickiego; honorowy tytuł duchownego katolickiego... Nowoczesna encyklopedia

- (łac. abbas, z aramejskiego abo ojciec), 1) opat katolickiego klasztoru opactwa (przełożona). 2) Tytuł francuskiego księdza katolickiego... Nowoczesna encyklopedia

- (łac. Abbas z języka aramejskiego lub ojciec), 1) opat katolickiego klasztoru opactwa (przełożona) 2) tytuł francuskiego księdza katolickiego… Wielki słownik encyklopedyczny

Katolicy posiadają honorowy tytuł kościelny, który nadawali opatom klasztorów męskich (w klasztorach żeńskich przeorysza). Wraz z pojawieniem się zakonów duchownych opatów ich klasztorów nazywano inaczej: przeorami (wśród kartuzów, dominikanów,... ... Słownik historyczny

Opat, opat, mąż. (od syryjskiego ojca abba). Opat klasztoru katolickiego. Słownik objaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940… Słownik wyjaśniający Uszakowa

OPAT, aha, mąż. 1. Opat męskiego klasztoru katolickiego. 2. Duchowny katolicki. | przym. opactwo, och, och. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992… Słownik wyjaśniający Ożegowa

Mąż. opat (stary opat. Z dwoma opatami, czyli opatami, czyli archimandrytami) opat klasztoru rzymskokatolickiego; honorowy tytuł duchownego katolickiego. | Kiedyś był tylko jeden tytuł: honor i dochód. Przeorysza, przeorysza. Abbatow, do niego... ... Słownik wyjaśniający Dahla

Książki

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskwa-Leningrad, 1932. Wydawnictwo Akademia. Oprawa wydawcy. Stan jest dobry. Powieść Manon Lescaut autorstwa Abbé Prévosta jest najlepszym przykładem francuskiej fikcji XVIII wieku.… Kategoria: Proza klasyczna i współczesna Seria: Skarby Literatury Światowej Wydawca: Akademia,
• Opat Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Niebezpieczne związki, księdzu Prevost. Choderlos de Laclos, Bez obwoluty. Książka zawiera dwa arcydzieła prozy francuskiej XVIII wieku, które łączy fakt, że każdy z pisarzy (Abbé Prévost i Choderlos de Laclos) zasłynął jako autor... Kategoria:

W literaturze, zwłaszcza zachodnioeuropejskiej, często wspomina się o postaciach zwanych opatami. Z kontekstu jasno wynika, że ​​są to duchowni Kościoła. Ale jaką rangę zajmują? Kto jest opatem? Czy to jest mnich czy ksiądz? Jakie jest jego miejsce w hierarchii kościelnej? Czy istnieje odpowiednik tego tytułu w innych wyznaniach chrześcijańskich? Czy kobiety mogą być opatami? Dowiesz się tego czytając nasz artykuł. Aby jednak w pełni zrozumieć, kim jest opat, trzeba poznać historię Kościoła.

Etymologia terminu „opat”

To słowo ma korzenie aramejskie, ale zostało przetłumaczone na łacinę. „Abo” nie znaczy nic więcej niż ojciec. We wczesnym chrześcijaństwie, kiedy ludzie oddawali się Bogu, skupiali się wokół mądrego i doświadczonego członka wspólnoty, który instruował ich w zakresie nauczania, postu i innych zasad monastycznych.

Zgodnie z tym, co Chrystus powiedział u Mateusza (12:50) i Marka (3:35) o duchowym pokrewieństwie, ci, którzy złożyli śluby Panu, weszli do nowej rodziny. Dla nich ojcem został najstarszy członek wspólnoty. Wraz z rozwojem chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim to aramejskie słowo zostało bezpośrednio skopiowane na łacinę. Abbas, czyli abbatyk, nie stracił swojego znaczenia.

Należy powiedzieć o specyfice życia monastycznego pierwotnego kościoła. W pierwszych wiekach nie było klasztorów we współczesnym znaczeniu tego słowa. Chrześcijanie mieszkali w miastach, w zwykłych domach. To do nich Paweł i inni apostołowie kierują swoje listy. Następnie chrześcijanie zaczęli szukać samotności od tego świata, z dala od zaludnionych obszarów. Zaczęli budować klasztory na terenach pustynnych. I w tym przypadku głową wspólnoty jest Starszy, zwany Ojcem.

Kinovia i klasztory

Tytuł Starszego wśród mnichów pustelników utrzymywał się dość długo. Jednak władza papieska Rzymu w Europie Zachodniej próbowała podporządkować sobie wspólnoty chrześcijańskie, zbudować pewien pion władzy. Zaczęto wymagać od mnichów zamieszkujących pustkowia osiedlania się w klasztorach komunalnych.

Od VI wieku zaczęto wprowadzać Regułę Benedyktyńską, która regulowała życie monastyczne. Według nowych zasad głową domu zakonnego był dominus et abbas – mistrz i ojciec. Do jego obowiązków należało dbanie o dobro materialne klasztoru, a także troska o zbawienie dusz pozostałych braci. Zatem opat jest opatem klasztoru. W ortodoksji odpowiada mu stopień opata. Opat był wybierany przez braci na dożywotnią kadencję, lecz biskup musiał go zatwierdzić na urząd.

Tytuły opatów

Od X wieku zaczęły pojawiać się nowe zakony. Ale nie we wszystkich z nich opatów nazywano opatami, lecz tylko wśród trapistów, cystersów i premonstrantów. W pozostałych zakonach Kościoła katolickiego na czele klasztorów stali przeorowie (dominikanie, kartuzi, karmelici, augustianowie, hieronimici i inni), majorowie (kamedułowie), gwardiarze (franciszkanie), rektorzy (jezuici), dowódcy (templariusze).

Tytuł opata nabył także cechy kobiece. Przeorkę klasztorów żeńskich zakonnice nazywano „matkami”, co było analogią do „ojców” w męskich wspólnotach zakonnych. Ale wraz z przekształceniem tego słowa w tytuł kościoła katolickiego zaczęto je nazywać opatami. W ortodoksji przeorysza klasztoru nazywana jest opatką. Trzeba powiedzieć, że wiele zakonów odmówiło przyjęcia tytułu „opata” ze względu na ślub pokory. Przecież słowa dominus et abbas były już nierozłączne w tytule rangi.

Czy opat jest mnichem czy księdzem?

Pozostaje ustalić, czy opat klasztoru ma prawo sprawować liturgię. Przecież nie wszyscy mnisi, którzy złożyli śluby zakonne, mogą dokonać obrzędu przeistoczenia, czyli „przemienić” chleb i wino w ciało i krew Chrystusa. Przez długi czas sakrament ten nie był częścią dogmatu w kościołach. Na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy Pańskiej praktykowano proste błogosławieństwo i łamanie chleba. Dlatego też rytuału tego dokonywał starszy domu zakonnego – prosty mnich, cieszący się autorytetem wśród swoich braci.

Jednak sobory w Rzymie (w 826 r.), w Poitiers (1078 r.) i w Wiedniu (1312 r.) ustaliły, że opaci klasztorów muszą otrzymać święcenia kapłańskie, aby móc dokonać obrzędu przeistoczenia. Ponieważ kościoły katolicki i prawosławny zabraniają tego kobietom, opatki pozostają zakonnicami i podlegają biskupom. Jednocześnie klasztory męskie, zwłaszcza duże, np. Clairvaux, walczyły o niezależność od terytorialnych władz kościelnych. Podlegali jedynie papieżowi.

Opaci we Francji

W tym kraju tytuł ma swoją własną charakterystykę. Faktem jest, że w 1516 roku papież Leon X i król Francji Franciszek zawarli porozumienie, na mocy którego rząd świecki ma prawo mianować 225 opatów klasztorów.

Nowe stanowisko nazwano Abbes comendataires. Mogła być zajmowana przez szlachtę nie posiadającą stopnia kapłańskiego, której król po prostu nadał tę synekurę za jakieś zasługi. To skłoniło wielu młodszych synów rodzin szlacheckich do przyjęcia duchowieństwa. Nie wszyscy osiągnęli to, czego chcieli. Ale tych, którzy w oczekiwaniu na synekurę pracowali jako duchowi mentorzy i nauczyciele w domach zamożnych arystokratów, nazywano także opatami. Po Wielkiej Rewolucji Francuskiej zniesiono instytucję przełożonych świeckich. Obecnie we Francji wszyscy księża są z szacunkiem nazywani opatami.