Hieroglif „dao” oznaczają broń z zakrzywionym ostrzem z jednostronnym ostrzeniem. Dlatego Chińczycy słowem dao określają noże, szable, a nawet halabardy (tylko w tym przypadku dodano hieroglif „da” – „duży”). Chińczycy nazywali także japońskie miecze dao.

Miecz-dao- To jeden z najstarszych rodzajów broni w Chinach. W „Studiach z historii starożytnej” jest powiedziane: „Król Suihuang odlał metal i wykonał miecz-dao”. (Według legendy to Suihuang nauczył ludzi rozpalać ogień). „Prawdziwe zapisy o dwoistości obrazów” brzmią: „Huang Di stworzył miecz-dao”. Co to jest miecz-dao? „Exquisite Beauty” mówi: „nazwa miecza wymawia się „dao”, gdy tniesz całkowicie – to jest cios tego miecza”. W „Prawdziwych zapisach dualności obrazów” odmiany miecza Dao są opisane w następujący sposób: „Istnieje miecz czterech formacji, pochodzący z wojny Chi Yu i Huang Di w Zhuolu; istnieje miecz ścieżki używany w formacji armii; na wale ochronnym znajduje się miecz formujący mur; jest długi miecz, który generał trzyma w rękach. Jest miecz obrazu, będący atrybutem ministra wojny. Pochodzi ze wschodniej dynastii Jin, jest wykonany z drewna, ozdobiony srebrem, symbolizuje władzę i jest mieczem oficjalnym. Miecz Dao został wykonany w ten sposób: żelazo było wielokrotnie wypalane, ostrze było wykonane z uszlachetnionej stali, ostrze było wypoziomowane od tyłu do ostrza, czubek był maksymalnie zaostrzony. Rękojeść wykonano z twardego drewna, długość ustalano w zależności od gatunku.

Miecz Dao jest jedną z najczęściej używanych broni. Halabarda-dadao („wielki miecz”) może być używany przez jeźdźca, yaodao („miecz do pasa”) może być używany przez piechura, a halabarda-pudao („prosty miecz”) i shuangshoudai („dwuręczny miecz”) wstążka”) mogła być używana zarówno przez jeźdźca, jak i piechotę i była bardziej zręczna niż włócznia. Dlatego w historii wojen miecz Dao był często używany zarówno przez generałów, jak i żołnierzy.

Nasi wykonali stylizację tej broni w oparciu o wymagania ruchu rekonstrukcji historycznej oraz życzenia klienta.

Tsuba:	stal 3, średnica 8 cm
Powiesić:	stal 3, stożek ścięty 4,5 cm

Od niepamiętnych czasów Chińczycy oznaczali zakrzywioną, jednosieczną broń hieroglifem Dao. Generalnie tak nazywa się w Chinach wszystkie ostrza z zakrzywionym ostrzem z jednostronnym ostrzeniem, włączając w to noże, miecze i halabardy, jednak w przypadku długiego ostrza zwykle dodaje się przedrostek tak - duży. Oznacza to, że Dadao to duży zakrzywiony miecz z jednostronnym ostrzeniem.

Miecze Tao znane są w Chinach od czasów starożytnych. Nadal trudno powiedzieć, jaki rodzaj miecza pojawił się wcześniej - Jian czy Dao. Według legendy, Chińczycy nauczyli się wytwarzać miecze Tao od legendarnego króla Suihuanga, który jako pierwszy odlał ten miecz z brązu. Ogólnie rzecz biorąc, ten legendarny król jest odpowiednikiem greckiego tytana Prometeusza, podobnie jak on nauczył Chińczyków używania ognia, topienia metali - brązu i zdobyć z niego narzędzia i miecze.

Od czasów wschodniej dynastii Jin używanie miecza Tao stało się powszechne w Chinach. Miecze Dao miały zupełnie inny rozmiar i przeznaczenie.

Duży miecz, a nawet halabarda z krótką rękojeścią, Dadao, była wyposażeniem wojowników konnych. Zwykle był uzbrojony w kilku ciężko uzbrojonych chińskich jeźdźców. Piechota posługiwała się zwykle yaodao – mieczem za pasem – ostrzem o znacznie skromniejszych rozmiarach wraz z tarczą.

Oprócz Dadao kawaleria używała także pudao - odpowiednika halabardy z długim kijem, z którym posługiwano się bardzo zręcznie, nie gorzej niż włócznią. Nieco osobno stoi Shuangshoudai – halabarda o długim ostrzu i długiej tyczce z jednostronnie zaostrzonym, zakrzywionym ostrzem.

Rozkwit mieczy Dao nastąpił w czasach dynastii Song, kiedy pojawiło się wiele różnych wariantów mieczy Dao. Jednak wszystkie one zostały podzielone na dwie główne grupy – miecze ręczne – jednoręczne i miecze duże – Dadao – które wymagały władania nimi dwiema rękami.

W czasach dynastii Ming Chińczycy musieli zapoznać się z japońskimi mieczami bojowymi – tachi i nodachi. Warto zauważyć, że Chińczycy byli bardzo niemile zaskoczeni, że japońska broń była we wszystkim lepsza od ich własnej. Słynny chiński dowódca Qi Jiguang zauważył, że japońskie miecze są lepsze i bardziej praktyczne.

Długość tati była znacznie dłuższa niż yaodao, a jednocześnie znacznie wygodniej było je siekać. Był lżejszy i wygodniejszy od chińskich wielkich mieczy – Dadao.
Jeśli chodzi o nodachi, to było wygodniejsze od pudao, było krótsze, lżejsze, łatwiejsze do opanowania i zadawało przerażające rany. Spotkawszy najeźdźców w Korei w czasach Hideyoshiego, Chińczycy mogli na własnej skórze przekonać się, że Japończycy, którzy kiedyś pożyczyli zakrzywiony miecz od Chin, doprowadzili go do logicznej doskonałości.

Generał Qi Jiguang zdecydowanie zaczął zmieniać broń chińskich wojowników. Wziął za podstawę japońskie tachi i połączył je z chińskimi odpowiednikami mieczy Dao, opracowując ogólnie nowy typ chińskiego ostrza - długi, zakrzywiony, stosunkowo lekki miecz z jednostronnym ostrzeniem. Chiński dowódca stworzył tzw. „Miecz Rodziny Qi” (qijiadao) – bez fałszywej skromności, nadając mieczowi imię swojej rodziny.

Krótsza wersja, również stworzona na bazie Tao – i bardzo popularna w przybrzeżnych regionach Chin – nazywała się Vodao – miecz Liliputów. Został tak nazwany, ponieważ dokładnie powtarzał rozmiar japońskich mieczy tati, które według chińskich standardów były uważane za krótkie. Obydwa te miecze były niezwykle popularne w czasach dynastii Ming, aż do jej upadku podczas buntu chłopskiego i najazdu zdobywców mandżurskich.

Po inwazji mandżurskiej i ustaleniu dominacji dynastii Qing (1611 - 1911) dotychczas dominujący miecz został zastąpiony Qijiadao pojawił się inny rodzaj miecza - pod ogólną nazwą „miecz z liści wierzby” (luedao). Była to długa, jednostronna szabla z zakrzywionym ostrzem i rękojeścią oraz dość długim, ostrym żądłem. Niektóre okazy miały elmana – czyli ciężarek na końcu ostrza. To właśnie tą bronią, odpowiednią zarówno do walki piechoty, jak i konnej, uwielbiał walczyć wojowniczy Mandżur, który rządził Chinami przez prawie 300 lat.

W armii Qing ta wersja miecza stała się powszechnie używana; uzbrojone były w nią główne jednostki armii Imperium Qing Manchu.

Innym typem ostrza Dao używanym w Chinach był miecz piandao – miecze tnące. Jest to ogólnie skrócony odpowiednik europejskiej zakrzywionej szabli. Ze względu na znaczne ugięcie ciosy takiej broni były znacznie silniejsze; nadawały się do cięcia wroga w walce w zwarciu. Jednak takie miecze nie zakorzeniły się w armii, pozostawiając los samotników - wprawnych szermierzy.

Kolejna zmiana w kształcie ostrza chińskich mieczy nastąpiła około 1700 roku, kiedy klasyczny mandżurski miecz liuedao zaczął przekształcać się w nową kategorię mieczy nuweidao. Są to dokładnie te miecze Dao, które są dobrze ugruntowane w naszej percepcji, a które obecnie są faktycznie przedstawiane jako starożytne chińskie miecze. Nuweidao miało nowe funkcje, których nie mieli ich poprzednicy.

Po pierwsze, mieli ostrze z krótkim żądłem, które rozszerzało się ku końcowi, i odpowiednio mieli elmana na końcu ostrza. Oni mieli
na środku było stosunkowo lekkie zagięcie, a rękojeść wygięta w stronę przeciwną do końcówki, przez co sam miecz przypominał bardzo rozciągniętą literę „S”. Z reguły mieli małą okrągłą osłonę, która bezpiecznie zakrywała dłoń wojownika.

Miecze te natychmiast przypadły do ​​gustu zwykłym chłopom, pierwotnym Chińczykom i buntownikom wszelkiej maści, ale nie znalazły szerokiego zastosowania wśród najeźdźców mandżurskich.

Chińscy rebelianci walczyli mieczami Newweidao podczas Powstania Bokserów. Całkowicie pokonaliby Mandżurów, gdyby nie otrzymali pomocy od zagranicznych interwencjonistów w osobie Anglii, Francji, Niemiec i Rosji.

Co dziwne, popularność mieczy Dadao powróciła podczas wojny chińsko-japońskiej w XX wieku. Niektóre jednostki chińskiej Armii Nacjonalistycznej Kuomintangu były uzbrojone w takie długie dwuręczne miecze.

Jak się okazało, podczas zmasowanych ataków żołnierzy japońskich uzbrojonych w długie karabiny Ariska z długimi nożami bagnetowymi, Japończycy po prostu nie byli w stanie stawić czoła Chińczykom z Dadao w walce w zwarciu.

W wąskich uliczkach chińskich miast, w bitwach w okopach, masowo wyskakują na Japończyków chińscy żołnierze z wyciągniętymi mieczami Dadao w walce w zwarciu zyskali ogromną przewagę. Japończykom udało się oddać jeden lub dwa strzały, zanim Chińczycy masowo wtargnęli do ich formacji i rozpoczęła się krwawa łaźnia – Chińczycy po prostu nie byli w stanie bronić się swoimi karabinami. A miecze Dadao powaliły ich bekhendem.

Generał Chai Kai-shek porównał bojowników Dadao do granatu z wyciągniętym zawleczką – aby trafić wroga, trzeba rzucić granat w gąszcz wrogich żołnierzy, a bojownicy Dadao musieli przedrzeć się w sam gąszcz Japoński i uderzaj w prawo i lewo.

Czyny odległej starożytności Długo pogrzebane w zapomnieniu. Dynastie powstają lub upadają - co mnie one obchodzi? Nie obchodzi mnie to!

Tyle, że ani Włosi, ani Francuzi, ani nawet Niemcy i Szwajcarzy nie spotkali w bitwie prawdziwych wojowników - w przeciwnym razie ich inteligencja zauważalnie wzrosłaby.)

Ścigając Zhao Yun, Wen Ping dotarł do mostu Changfan. Stoję tam z włócznią
Zhang Fei. Jego oczy lśniły gniewem, a wąsy zjeżyły się jak u tygrysa. Oprócz
za gajem, na wschód od mostu, Wen Ping zauważył chmurę pyłu. Boi się, że zostanie złapany
zasadzkę, zatrzymał się.

Wkrótce przybyli Cao Ren, Li Dian, Xiahou Dun, Xiahou Yuan, Io Jin,
Zhang Liao, Zhang Guo i Xu Chu. Ich groźny wygląd Zhang Fei też ich przeraził. Strach
zatrzymali się także przy jakiejkolwiek sztuczce ze strony Zhuge Lianga
niezdecydowanie. Tworząc linię na zachód od mostu, wysłali posłańca
do Cao Cao. Osobiście przyszedł zobaczyć, co się tutaj dzieje.

Zhang Fei, wciąż stojący bez ruchu na moście, zauważył go w tylnych szeregach żołnierzy
ciemny jedwabny parasol wroga, konie i topory, sztandary i flagi i po podjęciu decyzji,
że pojawił się sam Cao Cao i zawołał donośnym głosem:

Hej! Kto chce ze mną walczyć na śmierć i życie? Jestem Zhang Fei z Królestwa Yan!

„Słyszałem od Guan Yu” – powiedział Cao Cao swojej świtce – „tego Zhanga
Fei może usunąć głowę dowódcy na oczach wielotysięcznej armii wroga
tak proste, jak wyjęcie czegoś z kieszeni! Muszę z nim być
bądź ostrożny!

Zhang Fei z Królestwa Yan jest tutaj! – Znów odezwał się głos Zhang Fei. - Kto
odważysz się ze mną walczyć?

Cao Cao był całkowicie zniechęcony i miał ochotę szybko się wydostać
z powrotem do domu. Bystre oko Zhang Fei nie mogło umknąć ruchowi w tylnych rzędach
wróg.

No i po co się tam bawisz? – krzyknął, potrząsając włócznią. - Nie walcz
walcz, nie odchodź!

Głos Zhang Fei był tak groźny, że Xiahou Jie, który stał obok Cao Cao,
Strach spadł martwy z konia. Cao Cao rzucił się, nie oglądając się za siebie, i po
całe jego wojsko uciekło do niego. Naprawdę, jak pisklę żółtogardłe, przestraszone
grzmot, albo jak bezbronny drwal, który usłyszał w pobliżu ryk tygrysa,
Wojownicy Cao Cao pędzili niepowstrzymanym strumieniem, depcząc i miażdżąc się nawzajem. Wiele
Rzucili z nich włócznie i hełmy.

Potomkowie śpiewali Zhang Fei wierszem:

Wsparty na włóczni stoi pełen determinacji
Na moście Changfan skierował wzrok przed siebie.
Jego potężny głos jest jak wielki grzmot.
On sam zmusił do ucieczki wielomilionową armię.

Przestraszony potężną siłą Zhang Fei, Cao Cao rzucił się na zachód. Ma na sobie kapelusz
zagubiony, jego włosy były w nieładzie. Zhang Liao i Xu Chu ledwo za nim nadążali.
Z powodu wielkiego strachu Cao Cao całkowicie stracił przytomność umysłu.

刀 , pinyin dao, nie mylić z wielorybem. 道, dao(ścieżka, Tao)) - „broń jednosieczna” / „falchion” / „miecz” / „szabla” / „nóż” / „tasak” - chińska broń jednosieczna, często tłumaczona w języku analfabetycznym w tłumaczeniu jako „krzywy” miecz".

Najczęściej pod Tao(ze wskazaniem jego rodzaju – np. Newweidao - Tao„ogon byka” lub luedao - Tao„liść wierzby”) odnosi się do jednosiecznych falchionów, szabel i pałaszy, zarówno jednoręcznych, jak i dwuręcznych. Jednak jako znaczący element słowo Tao zawarte w nazwach broni drzewcowej - chuanweidao, yanyuedao, Dadao(chiński:大刀) itp.

Co istotne, ten sam hieroglif występuje także w nazwach niektórych konkretnych rodzajów broni chińskich sztuk walki (np. baguadao), jednak w tym przypadku oznacza to jedynie obecność ostrzenia wzdłuż jednej z krawędzi tej broni.

Japońskie katany były również nazywane przez Chińczyków dao.

Zobacz też

• Jian - inny rodzaj chińskiego miecza

analogi

• Falchion – europejska broń podobna do klasycznego Tao
• Pałasz - europejska broń podobna do dao żołnierza z epoki Han

Napisz recenzję o artykule "Tao (miecz)"

Fragment charakteryzujący Tao (miecz)

Wielu historyków twierdzi, że bitwa pod Borodino nie została wygrana przez Francuzów, ponieważ Napoleon miał katar, że gdyby kataru nie miał, jego rozkazy przed bitwą i w jej trakcie byłyby jeszcze bardziej pomysłowe i Rosja by zginęła , et la face du monde eut etechangee. [i zmieni się oblicze świata.] Dla historyków, którzy uznają, że Rosja powstała z woli jednego człowieka - Piotra Wielkiego, a Francja z republiki rozwinęła się w imperium, a wojska francuskie udały się do Rosji z woli jeden człowiek – Napoleon, rozumowanie jest takie, że Rosja pozostała potężna, ponieważ Napoleon 26-go mocno się przeziębił, takie rozumowanie jest nieuchronnie spójne dla takich historyków.
Jeżeli od woli Napoleona zależało oddanie lub nie oddanie bitwy pod Borodino i od jego woli zależało wydanie takiego czy innego rozkazu, to oczywistym jest, że katar, który miał wpływ na manifestację jego woli , mógł być powodem ocalenia Rosji i dlatego lokaj, który zapomniał dać Napoleonowi 24-go wodoodporne buty, był zbawicielem Rosji. Idąc tym tokiem myślenia, wniosek ten jest niewątpliwy - równie niewątpliwy, jak wniosek, który Voltaire wyciągnął żartobliwie (nie wiedząc czego), gdy powiedział, że Noc św. Bartłomieja miała miejsce z powodu rozstroju żołądka Karola IX. Ale dla ludzi, którzy nie dopuszczają, że Rosja została utworzona z woli jednej osoby – Piotra I, oraz że Cesarstwo Francuskie powstało i wojna z Rosją rozpoczęła się z woli jednej osoby – Napoleona, to rozumowanie nie tylko wydaje się błędne, nierozsądne, ale i sprzeczne z całą istotą człowieka. Na pytanie, co stanowi przyczynę wydarzeń historycznych, inną odpowiedzią wydaje się być to, że bieg wydarzeń światowych jest z góry ustalony, zależy od zbiegu wszelkiej arbitralności ludzi uczestniczących w tych wydarzeniach oraz że wpływ Napoleona przebieg tych wydarzeń jest jedynie zewnętrzny i fikcyjny.

23.11.2014 14:47

Kraj pochodzenia mieczy Dao to Chiny. Dosłowne znaczenie słowa „dao” w języku chińskim (刀) oznacza „nóż”. Tylko w Chinach istniało kilka rodzajów takich mieczy. W XX wieku Europejczycy uczynili termin Tao ogólnym określeniem mieczy Chin i krajów sąsiednich. W Azji Południowo-Wschodniej występuje tylko jeden rodzaj miecza Tao, należący do ludów Naga i Kachin, należących do tej samej tybetańsko-birmańskiej grupy etnicznej. Kachinowie żyją w górach północnej Birmy w stanach Kachin, Naga w północno-zachodnich Indiach – Assam i Nagaland.
Uroczysta ceremonia. W rękach ludzi Nag znajdują się miecze Tao.
Aż do XX wieku wśród Nagów utrzymywał się złowrogi zwyczaj - polowanie na ludzkie głowy. Wierzyli, że te mroczne łupy przyniosą płodność ziemi ich plemienia. Po zakazie ścinania głów Nagowie zaczęli składać w ofierze zwierzęta gospodarskie, zwykle bawoły, odcinając im głowy. Wojownik Nag, któremu jednym ciosem udało się odciąć głowę bawołu, cieszył się w plemieniu honorem i szacunkiem. Uważa się, że dzięki temu zyskał magiczną moc, którą może przenieść na pola i zwierzęta gospodarskie. Miecz Dao był główną bronią Nagów i traktowali go ze szczególnym szacunkiem.
Mężczyźni Kachin uzbrojeni w miecze Tao.
Mając konstrukcję zaprojektowaną do zadawania ciosów i pozorną masywność, Dao wcale nie jest ciężki. Ale ostrza po obu stronach ostrza są ostre jak ostra brzytwa. Najbardziej typową cechą ostrza nag jest jego kształt. Ostrze zwęża się nieznacznie od nasady do środka, znacznie rozszerzając się ku końcowi. Koniec ostrza jest całkowicie kwadratowy/w kształcie litery U. Ponadto ostrze Dao ma lekko wystającą krawędź.
Miecz i końcówki ostrza Tao.
Rękojeść Dao wykonana jest z drewna, czasem jej górna część ozdobiona jest wstawką z kości, a rękojeść owinięta jest paskami rattanu.
Uchwyty Tao Naga/Kachin.
Pochwy Dao są zawsze drewniane i mają jedną charakterystyczną cechę: są otwarte z przodu, a miecz trzyma się w pochwie za pomocą kilku rattanowych pasków, które przecinają pochwę.
Tao Naga/Kachin w pochwie.
Z reguły Dao Naga mają pas utkany z rattanowych pasków, za pomocą którego miecz jest noszony na pasku. Nosi się go głównie z przodu, pochylony w kierunku dłoni roboczej.