Dolokhov v románe L.N. Tolstého Vojna a mier sa ospravedlňuje Pierrovi v predvečer bitky pri Borodine. Vo chvíľach nebezpečenstva, v období všeobecnej tragédie sa v tomto tvrdom mužovi prebúdza svedomie. Bezukhov je z toho prekvapený. Dolokhov sa prejaví ako slušný človek, keď s ďalšími kozákmi a husármi oslobodí partiu väzňov, kde bude Pierre; keď sa mu ťažko hovorí, keď vidí Peťa nehybne ležať. Svedomie je morálna kategória, bez neho si nemožno predstaviť skutočného človeka.
Pre Nikolaja Rostova sú dôležité otázky svedomia a cti. Keď Dolokhov stratil veľa peňazí, sľúbil si, že ich vráti svojmu otcovi, ktorý ho zachránil pred hanbou. Po chvíli Rostov urobí to isté svojmu otcovi, keď vstúpi do dedičstva a prijme všetky svoje dlhy. Mohol konať inak, keby mu v rodičovskom dome vštepovali zmysel pre povinnosť a zodpovednosť za svoje činy. Svedomie je vnútorný zákon, ktorý Nikolajovi Rostovovi nedovoľuje konať nemorálne.
2) „Kapitánova dcéra“ (Alexander Sergejevič Puškin).
Kapitán Mironov je tiež príkladom vernosti svojej povinnosti, cti a svedomia. Nezradil vlasť a cisárovnú, ale rozhodol sa zomrieť dôstojne a odvážne hodil Pugačevovi do tváre obvinenia, že je zločinec a štátny zradca.
3) „Majster a Margarita“ (Michail Afanasjevič Bulgakov).
Problém svedomia a morálnej voľby je úzko spojený s obrazom Pontského Piláta. Woland začne rozprávať tento príbeh a hlavnou postavou sa nestane Yeshua Ha-Nozri, ale samotný Pilát, ktorý popravil svojho obžalovaného.
4) „Tichý Don“ (M.A. Sholokhov).
Grigorij Melekhov viedol kozácku stovku počas občianskej vojny. O túto funkciu prišiel vďaka tomu, že nedovolil svojim podriadeným okradnúť väzňov a obyvateľstvo. (V minulých vojnách bola lúpež medzi kozákmi bežná, ale bola regulovaná). Toto jeho správanie spôsobilo nespokojnosť nielen jeho nadriadených, ale aj jeho otca Panteleya Prokofieviča, ktorý sa s využitím príležitostí svojho syna rozhodol „profitovať“ z koristi. Panteley Prokofievich to už urobil, keď navštívil svojho najstaršieho syna Petra, a bol si istý, že Grigory mu umožní okradnúť kozákov, ktorí sympatizovali s „červenými“. Gregoryho postoj v tomto ohľade bol špecifický: bral „iba jedlo a krmivo pre kone, nejasne sa bál dotknúť sa cudzieho majetku a znechutený lúpežou“. Lúpež jeho vlastných kozákov sa mu zdala „obzvlášť odporná“, aj keď podporovali „červených“. „Nemáš dosť svojich vlastných? Vy borci! Na nemeckom fronte sa za takéto veci strieľalo,“ hovorí nahnevane otcovi. (Časť 6, kapitola 9)
5) „Hrdina našej doby“ (Michail Jurijevič Lermontov)
Skutočnosť, že za čin spáchaný v rozpore s hlasom svedomia, skôr či neskôr príde odplata, potvrdzuje aj osud Grushnitského. Grushnitsky, ktorý sa chce Pečorinovi pomstiť a ponížiť ho v očiach jeho známych, ho vyzve na súboj s vedomím, že Pečorinova pištoľ nebude nabitá. Podlý čin voči bývalému priateľovi, voči človeku. Pečorin sa náhodou dozvie o Grushnitského plánoch a ako ukazujú nasledujúce udalosti, zabráni svojej vlastnej vražde. Bez toho, aby čakal, kým sa Grushnitského svedomie prebudí a on prizná svoju zradu, Pečorin ho chladnokrvne zabije.
6) „Oblomov“ (Ivan Aleksandrovich Goncharov).
Michaj Andrejevič Tarantijev a jeho krstný otec Ivan Matvejevič Muchojarov sa niekoľkokrát dopúšťajú nezákonných činov proti Iľjovi Iľjičovi Oblomovovi. Tarantiev, využívajúc dispozíciu a dôveru prostoduchého a ignorantského Oblomova, ho po opití prinúti podpísať zmluvu o prenájme bývania za podmienok, ktoré sú pre Oblomova vydieračské. Neskôr mu za správcu panstva odporučí podvodníka a zlodeja Zatertyho s tým, že mu povie o odborných zásluhách tohto muža. V nádeji, že Zaterty je naozaj šikovný a čestný manažér, Oblomov mu zverí majetok. V jeho platnosti a nadčasovosti je niečo desivé v slovách Muchojarova: „Áno, krstný otec, kým v Rusi nebudú viac idioti, ktorí podpisujú papiere bez čítania, náš brat môže žiť!“ (3. časť, 10. kapitola). Po tretíkrát Tarantjev a jeho krstný otec zaviažu Oblomova zaplatiť neexistujúci dlh na základe pôžičkového listu jeho gazdinej. Ako hlboko musí človek klesnúť, ak si dovolí profitovať z nevinnosti, dôverčivosti a láskavosti iných ľudí. Mukhoyarov neušetril ani svoju vlastnú sestru a synovcov a nútil ich žiť takmer z ruky do úst, v záujme vlastného bohatstva a blaha.
7) „Zločin a trest“ (Fjodor Michajlovič Dostojevskij).
Raskoľnikov, ktorý vytvoril svoju teóriu „krvi na svedomí“, všetko vypočítal a skontroloval „aritmeticky“. Je to jeho svedomie, ktoré mu nedovolí stať sa „Napoleonom“. Smrť „neužitočnej“ starenky spôsobí nečakané následky v životoch ľudí okolo Raskoľnikova; preto pri riešení morálnych otázok nemožno dôverovať len logike a rozumu. „Hlas svedomia zostáva dlho na prahu Raskolnikovho vedomia, ale zbavuje ho emocionálnej rovnováhy „vládcu“, odsudzuje ho na muky osamelosti a oddeľuje ho od ľudí“ (G. Kurlyandskaya). Zápas medzi rozumom, ktorý ospravedlňuje krv, a svedomím, ktoré protestuje proti preliatej krvi, sa pre Raskoľnikova končí víťazstvom svedomia. "Existuje jeden zákon - morálny zákon," hovorí Dostojevskij. Po pochopení pravdy sa hrdina vracia k ľuďom, od ktorých ho oddelil zločin, ktorý spáchal.
Lexikálny význam:
1) Svedomie je kategóriou etiky, ktorá vyjadruje schopnosť jednotlivca uplatňovať morálnu sebakontrolu, určovať z hľadiska dobra a zla postoj k vlastným a iným konaniam a líniám správania. S. robí svoje hodnotenia akoby nezávisle od praktickosti. záujem, ale v skutočnosti v rôznych prejavoch S. človeka odráža dopad na neho špecifických. historická, spoločenská vrstva životné podmienky a vzdelanie.
2) Svedomie je jednou z vlastností ľudskej osobnosti (vlastnosti ľudského intelektu), zabezpečujúcej zachovanie homeostázy (stav prostredia a postavenie človeka v ňom) a podmienené schopnosťou intelektu modelovať svoj budúci stav. a správanie iných ľudí vo vzťahu k „nositeľovi“ svedomia. Svedomie je jedným z produktov výchovy.
3) Svedomie - (zdieľané vedomosti, vedieť, vedieť): schopnosť človeka uvedomiť si svoju povinnosť a zodpovednosť voči iným ľuďom, nezávisle hodnotiť a kontrolovať svoje správanie, byť sudcom svojich myšlienok a činov. „Vec svedomia je vecou človeka, ktorý vedie proti sebe“ (I. Kant). Svedomie je morálny cit, ktorý vám umožňuje určiť hodnotu vašich vlastných činov.
4) Svedomie - pojem morálne vedomie, vnútorné presvedčenie o tom, čo je dobré a zlé, vedomie morálnej zodpovednosti za svoje správanie; vyjadrenie schopnosti jednotlivca uplatňovať morálnu sebakontrolu na základe noriem a pravidiel správania formulovaných v danej spoločnosti, samostatne formulovať za seba vysoké morálne zodpovednosti, požadovať ich plnenie a sebahodnotiť svoje činy od vrcholy morálky a morálky.
Aforizmy:
„Najsilnejšou črtou, ktorá odlišuje človeka od zvierat, je jeho morálny zmysel alebo svedomie. A jeho dominancia je vyjadrená krátkym, ale silným a mimoriadne výrazným slovom „musím“. Charles Darwin
"Čest je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť." A Schopenhauer.
"Čisté svedomie sa nebojí klamstiev, fám alebo klebiet." Ovídius
"Nikdy nekonaj proti svojmu svedomiu, aj keď to štátne záujmy vyžadujú." A. Einstein
"Ľudia sú často hrdí na čistotu svojho svedomia len preto, že majú krátku pamäť." L.N
"Ako nemôže byť srdce spokojné, keď je svedomie pokojné!" D.I
"Spolu so štátnymi zákonmi existujú aj zákony svedomia, ktoré kompenzujú vynechanie legislatívy." G. Fielding.
"Nemôžeš žiť bez svedomia a so skvelou mysľou." M. Gorkij
"Len ten, kto sa obliekol do výzbroje lži, drzosti a nehanebnosti, neuhne pred súdom svojho svedomia." M. Gorkij
- Aktualizované: 31. mája 2016
- Autor: Mironova Marina Viktorovna
PLÁNOVAŤ
1. Úvod.
2. Definícia svedomia.
3. Povaha svedomia a jeho výcvik.
4. Prejav svedomia ako...
a) ...poradca;
b) ...GPS navigátor;
c) ...prokurátor alebo sudca.
5. Moderný prejav svedomia.
6. Záver.
7. Zoznam referencií.
ÚVOD
"Nemáš svedomie!" "Nehanebne!" „Počuť to môžu napríklad rodičia, ktorí nie sú spokojní so správaním svojich detí, alebo učitelia, ktorí sa musia vysporiadať s ľahkomyseľným prístupom študentov k akejkoľvek úlohe. S najväčšou pravdepodobnosťou každý z nás tiež použil podobné výrazy viackrát z rôznych dôvodov: prežíval pocity rozhorčenia, snažil sa vyvolať pocity hanby v súperovi a možno sú aj takí, ktorí tieto slová použili, napodobňujúc iných. Nech je to akokoľvek, pojem svedomie je v každodennom živote celkom bežný.
Ľudia bez ohľadu na pôvod, vek a sociálne postavenie tento pojem široko používajú. Ale ak sa ich spýtate, čo je to svedomie, málokto bude vedieť okamžite uviesť definíciu, hoci všetci súhlasne prikývnu, že význam chápu.
V priebehu storočí ľudia vynaložili veľa úsilia, aby to urobili. Teraz máme dosť prác, správ, dizertácií na túto tému. Často si nie sú podobné, pretože sú založené na rôznych teóriách pôvodu svedomia a sú prezentované aj cez prizmu vlastného chápania. Teraz k nim pribudne moja tvorba. Budem hovoriť o rôznych definíciách svedomia, dvoch hlavných teóriách jeho pôvodu, typoch jeho prejavov, ako aj o tom, aké možnosti existujú na jeho trénovanie. Vo svojich úvahách sa pokúsim byť objektívny.
Definícia svedomia
Obávam sa, že definícií svedomia je takmer toľko, koľko prác na túto tému. A v našom prípade to nekomplikuje úlohu, ale pomáha rozšíriť naše znalosti o jeho prevádzkovom mechanizme. Bohatstvo ruského jazyka navyše umožňuje sprostredkovať myšlienky v obrazových výrazoch, ktoré zostávajú v pamäti po dlhú dobu. Nie je však mojím cieľom vymenovať všetky definície svedomia. Chcel by som uviesť len niektoré z nich:
1) "SVEDOMIE, zmysel pre morálnu zodpovednosť za svoje správanie pred ľuďmi okolo nás a pred spoločnosťou." (Vysvetľujúci slovník upravili S.I. Ozhegov a N.Yu. Shvedova);
2) „SVEDOMIE, pojem mravného vedomia, vnútorné presvedčenie o dobrom a zlom, vedomie morálnej zodpovednosti za svoje správanie.
Svedomie- vyjadrenie schopnosti jednotlivca uplatňovať morálnu sebakontrolu, samostatne si formulovať morálne povinnosti, požadovať ich plnenie a sebahodnotiť svoje činy. (Moderný výkladový slovník).
Definície, ktoré sa nachádzajú vo vysvetľujúcich slovníkoch ruského jazyka, sú uvedené vyššie. Podľa mňa sú dosť zložité. A ak pôjdete hlbšie, pozrite sa napríklad na to, čo hovoria staré knihy o svedomí?
Vzal som si Bibliu. Staroveké grécke slovo preložené ako „svedomie“ tam znamená „poznanie seba samého“. A taká je myšlienka celej knihy svedomie je charakteristický znak človeka. Žiadny z ostatných tvorov, ani zvieratá, ani najmä rastliny, nemajú schopnosť hodnotiť svoje činy, pozerať sa na seba zvonku. Výrečne to dokazuje skutočnosť, že prví ľudia Adam a Eva, ktorí zhrešili, zažili hanbu - jeden z prejavov svedomia (Genesis 3:7,8).
V pokračovaní tejto myšlienky by som rád povedal, že svedomie pomáha človeku zostať človekom. Ak ľuďom prestane fungovať svedomie, podľa fyzikálnych zákonov vesmíru, v ktorom žijeme, sa automaticky zapne ďalší stimulátor interakcie s ostatnými: pud sebazáchovy, ktorý nás stavia na rovnakú úroveň ako zvieratá.
Ak sa teda dostaneme k spoločnému menovateľovi, svedomie je vnútorný hlas alebo pocit, ktorý človeka vedie pri rozhodovaní alebo analýze jeho činov. Má obrovskú fyzickú silu, hoci sama o sebe nie je niečím hmotným. Preto môže svedomie prispieť k nezmernej radosti a zároveň nás veľmi potrápiť.
Povaha svedomia a jeho výcvik
Názory filozofov, psychológov a spisovateľov na pôvod svedomia sú rozdelené. Niektorí hovoria, že toto je zákon, ktorý nám bol pôvodne daný od narodenia. Iní tvrdia, že svedomie je nadobudnutý pocit, vytvorený pod vplyvom spoločnosti. Títo sa spravidla domnievajú, že výčitky svedomia sú osciláciou medzi názorom „davu“ a ich vlastnými túžbami.
Zoberme si teóriu o umelý pôvod svedomia. napr. Maxim Gorkij Bol som si istý, že tento pocit, získaný výlučne interakciou so spoločnosťou, je vlastný len slabým ľuďom a nasledovať vnútorný hlas je údelom ľudí, ktorí nemajú vôľu. Povedal toto: „Svedomie je nepremožiteľná sila iba pre slabých v duchu, ale silní ju rýchlo ovládnu a zotročia svojou túžbou. Lev Tolstoj opísal svedomie ako nadobudnutý cit približne rovnakým spôsobom, hoci jeho diela naznačujú opak. Napísal: „Svedomie je pamäť spoločnosti, asimilovaná jednotlivcom. Po vypočutí absolútne všetkých argumentov v prospech tohto názoru však vyvstáva úplne logická otázka: prečo sú činy detí, ktoré vyrastali v rovnakých podmienkach, v tej istej rodine, morálne také odlišné?
Podľa teórie prírodného pôvodu, ako sme už povedali vyššie, je svedomie charakteristickou črtou ľudí. Preto je ťažké si predstaviť, že by sa zvieratá medzi sebou delili o posledné jedlo, alebo navyše obetovali život pre druhého, čo sa o ľuďoch povedať nedá. V histórii je dosť prípadov, keď človek v rozpore so svojimi túžbami konal v prospech iných, aj keď za to bolo potrebné zomrieť. Naznačujú takéto činy slabosť, nedostatok vôle alebo vrodené vnútorné nutkanie urobiť správnu vec? Každý má právo rozhodnúť sa sám za seba.
Okrem toho tu stojí za zmienku, že v najmúdrejšej knihe, Biblii, je konkrétna odpoveď na otázku pôvodu svedomia. Nachádza sa v liste Rimanom. Hovorí sa v ňom toto: „Kedykoľvek ľudia z iných národov, ktorí nemajú zákon a sú sami sebe zákonom, od prírody konajú, čo je dovolené, hoci nemajú zákon, sú sami sebe zákonom. Ukazujú, že podstata zákona je vpísaná v ich srdciach, zatiaľ čo ich svedomie im svedčí a v myšlienkach sa obviňujú alebo ospravedlňujú“ (Rímskym 2:14,15). Výrazy „od prírody robia to, čo je zákonné“ a „napísané v srdci“ naznačujú, že schopnosť konať ľudsky, ako aj vnútorné chápanie toho, čo je dobré a zlé, je „napísané“, inými slovami, vrodené.
Otázkou však zostáva: prečo má svedomie ako vrodená vlastnosť u jednotlivých ľudí rôzne prejavy? Prečo v rovnakej situácii niektorí pociťujú výčitky svedomia, zatiaľ čo iní nie? Ak sa k tejto problematike staviate z opačného smeru a len si na chvíľu predstavíte, že všetci ľudia bez výnimky konajú podľa vzoru dobré-zlé, potom obraz, ktorý namaľujete, nie je veľmi príjemný. Hneď je jasné, že v tejto situácii by sme boli obklopení spoločnosťou nie ľudí, ale robotov. Našťastie to tak v skutočnosti nie je. Veď aj keď vezmeme dvojičky a postavíme ich vedľa seba, zistíme, že ich zvyky, správanie a spôsob komunikácie sú veľmi odlišné, pretože neexistujú dvaja identickí ľudia. A to sa deje preto, že sa všetci rodíme talentovaní, zaujímaví jedinci a podľa našich najlepších schopností svoje talenty rozvíjame a pracujeme na nich. Vtedy si v súlade s okolnosťami, v ktorých sa nachádzame, uvedomujeme ich prejavy. Ale svedomie sa nedá porovnávať s talentom. Hoci na to, aby zareagovala, treba aj tvrdo pracovať, stále to nie je geneticky podmienená vlastnosť človeka. A ak majú ľudia veľmi rozdielne nadanie: jeden je dobrý v speve, iný v tanci, tretí v kreslení a tak ďalej, potom je každý obdarený svedomím rovnakou mierou, pretože, opakujem, nie je dané geneticky, ako napr. , napríklad schopnosť spievať je určená úrovňou rozvoja hlasiviek, sluchu a dýchacieho traktu človeka.
Svedomie možno prirovnať k chôdzi. Do istej miery je táto ľudská schopnosť daná aj geneticky, ale na rozdiel od talentu sú všetci ľudia obdarení schopnosťou chodiť, s výnimkou nehôd. A chcel by som povedať, že v procese chôdze je zapojených toľko mechanizmov nášho tela, že by sa to dalo považovať aj za talent, ale nie, pretože všetci zdraví ľudia vedia chodiť. Táto schopnosť je naprogramovaná na začiatku a realizuje sa počas formovania a rastu dieťaťa, približne vo veku jedného roka. Toto neučia ani rodičia, ani prvé učiteľky v škôlke a nemôžu proces nijako ovplyvniť. Dieťa pôjde presne vtedy, keď to bude potrebné. Na prvý pohľad sa môže zdať, že tu už nie je čo povedať, ale nie. Koniec koncov, môžete chodiť rôznymi spôsobmi! Môžete kráčať rovno so vztýčenou hlavou, môžete kráčať trhanými krokmi, môžete nahlas šúchať nohami alebo môžete chodiť bez pohľadu a vrážať do okoloidúcich. Túto skutočnosť už môžu ovplyvniť rodičia aj vychovávatelia, avšak do určitého veku. Veľmi rýchlo príde chvíľa, keď si len sám majiteľ chôdze začne vyberať, čo ju bude formovať. A v prvom rade má vplyv prostredie človeka.
Presne taká je situácia aj so svedomím, ktoré je dané každému rovnako, no zároveň ako chôdza je veľmi individuálna, pretože podľa chôdze spoznáte človeka aj na niekoľko desiatok metrov. A tiež nesmieme zabúdať, že svedomie sa dá naučiť. Spomeňme si na Mauglího, hrdinu „Knihy džunglí“ a jeho chôdzu bola to „spoločnosť“, ktorá ovplyvnila jeho nezvyčajnosť. To isté sa deje so svedomím; A zúčastňujeme sa len vtedy, ak si sami vyberáme spoločnosť, v ktorej trávime väčšinu času, a nie ak si spoločnosť vyberá nás. Okrem toho stojí za to pripomenúť, že každý z nás je bunkou tej istej spoločnosti a je potrebné, aby sme nielen hľadali vhodné prostredie, ale aby sme sa aj stali človekom toho hodným, človekom s pevne etablovaným, dobre zdôvodneným, osobné zásady.
Dôležité je aj to, že treba trénovať svedomie. Čo ak prestaneš chodiť? Svaly atrofujú. Čo ak nepočúvate svoje svedomie? Prestane plniť svoju úlohu.
Tri úlohy svedomia
Mimochodom, o úlohe svedomia. Zaužívané výrazy ako „svedomie nedovoľuje“ alebo „svedomie trápi, muky“ naznačujú, že prejav svedomia môžeme cítiť tak pred rozhodnutím, ako aj po ňom. Chcem zdôrazniť tri úlohy svedomia.
Prvá rola ten, ktorý sa objaví pred prijatím akéhokoľvek rozhodnutia. Svedomie tu môžeme nazvať naším psychológom alebo poradcom, pretože nám pomáha mentálne rozohrať niekoľko možných scenárov vývoja udalostí, pozerať sa dopredu, ako to všetko môže skončiť a ako to zapadá do našich ustálených názorov na život. Navyše, vykonaním takejto analýzy môžeme dokonca určiť, ako sa budeme cítiť, ak budeme konať tak či onak. Zvážte napríklad túto situáciu. V autobuse sedí dievča a vedľa nej stojí asi 70-ročná staršia žena. Prvým inštinktom bolo dať žene miesto, ale potom sa obzrela a videla, že cez uličku sedí chlap. slúchadlá zapnuté. Hrá sa na telefóne bez toho, aby zdvihol zrak. Začala si myslieť, že podľa všetkých pravidiel etikety by mal ustúpiť svojej babičke. A rozhodla som sa pokračovať v čítaní mojej knihy. Ale jej svedomie neprestalo s ňou uvažovať. Dievča sa nedokázalo sústrediť a začalo premýšľať: čo ak jej babička cestuje zajtra alebo pozajtra? Nechcela by, aby to urobil ten, kto sedí na jej mieste. A nezáleží na tom, že podľa pravidiel etikety musí chlap vstať, pretože babička má kŕčové žily a bolí ju dlho stáť. Možností prijatia bolo niekoľko a dievča počúvalo rady svojho ‚mentora‘.
Ďalšia rola svedomia, túto úlohu spoľahlivého, múdreho spoločníka, s ktorým nie je strašné nikam ísť. Dá sa to porovnať aj s GPS navigátor om, keďže dobre trénované svedomie vždy promptne vyzve správnu cestu a najoptimálnejšie riešenie. Táto funkcia svedomia sa líši od prvého prípadu tým, že funguje sama bez ďalších žiadostí o radu. Pri cestovaní to môže byť s priateľmi také dobré, že zabudneme skontrolovať, či ideme správnym smerom, ale potom nám veta navigátora „o 30 metrov odbočte doprava“ nielenže naznačuje, kam ísť, ale aj nám pripomína, že je čas zapnúť naše myslenie a prehodnotiť trasu a uistiť sa, že je všetko v poriadku. To isté sa deje so svedomím. V jednom prípade, keď sme pre niečo zapálení, môžeme cítiť jej konkrétne pokyny zastaviť sa a prehodnotiť naše názory na nejaký problém. V inom prípade môžeme rýchlo prísť s určitým riešením problému, keď si ho prezrieme v slobodnejšom prostredí a rozumom pochopíme, že to bolo najsprávnejšie. To nie je zázračný prejav svedomia, ale výsledok nášho tréningu. Rovnako ako vytvorenie GPS navigátora bude vyžadovať niekoľko programov a veľa úsilia, budeme musieť tvrdo pracovať na vzdelávaní svojho svedomia. Vtedy zareaguje správne a včas, najmä ak sa nám ju podarí ochrániť pred „vírusmi“, ktoré môžu pochádzať od ľudí so zle alebo nesprávne „naprogramovaným“ svedomím.
Posledná rola, o ktorej chcem hovoriť, je najbežnejšia. Svedomie sa najčastejšie prejaví vtedy, keď už človek spáchal nejaký čin. Napríklad v Biblii sa môžeme dočítať o takomto prejave Dávidovho svedomia, keď ešte nebol kráľom. Okolnosti v určitom období boli také, že kráľ Saul ho nespravodlivo prenasledoval a bol nútený sa pred ním skrývať. Čoskoro mal Dávid príležitosť konať neúctivo, prejaviť neúctu voči kráľovi a on ju využil. Cítil úľavu? Naopak, Písmo hovorí: „Dávidovi sa roztrhlo srdce“ (1. Samuelova 24:1–5), pretože v starovekom Izraeli sa neúcta ku kráľovi rovnala neúcte k Božiemu ustanovenému poriadku. Hoci v rozprávaní nenájdeme slovo svedomie, to, čo je tam opísané, určite poukazuje na jeho prejav.
Som si istý, že každý z nás má živé príklady trápeného svedomia. A v takých chvíľach ju chcem nazvať sudcom alebo prokurátorom. Nemilosrdne poukazuje na naše chyby a nachádza o tom konkrétne dôkazy, až kým to niekto nevzdá, človek alebo jeho svedomie. Preto veľmi často nabáda nielen prehodnotiť morálne normy človeka, ale aj priznať si chybu a urobiť všetko pre to, aby sa napravili jej následky. Navyše, keď si spomenieme na pocit nepohodlia, ktorý ten či onen náš čin spôsobil, je menej pravdepodobné, že to zopakujeme. Táto skúsenosť zachováva integritu našej osobnosti a emocionálne zdravie.
Moderný prejav svedomia
Ak sa dotkneme otázky emocionálneho zdravia ľudí vo všeobecnosti, stav sa zhorší. Niektorí to pripisujú sociálno-ekonomickým problémom. Do istej miery je to pravda, no pred 50-80 rokmi neboli životné podmienky jednoduchšie, no podľa výsledkov výskumov v tejto oblasti sa ľudia cítili oveľa lepšie. Samozrejme, dôvodov je veľa, ale jedným z hlavných dôvodov je podľa mňa špecifický prejav svedomia medzi ľuďmi v dnešnej dobe.
Žiaľ, čoraz častejšie sa ich životným krédom stávajú tieto výrazy: „Keď nepokradneš, neprežiješ“ alebo „Arogancia je druhé šťastie“. Tento prístup k riešeniu naliehavých problémov znamená, že sa musíte neustále hádať alebo robiť kompromisy so svojím svedomím a niekedy ho úplne utopiť. Samozrejme, ľudia s takýmto prístupom môžu byť úspešnejší napríklad v podnikaní, ale z hľadiska emocionálnej rovnováhy nikdy nevyhrajú, pretože na to potrebujú žiť vo svete so svojím svedomím, inak sa podvedomie človeka skôr či neskôr požadovať vysvetlenie.
Najsmutnejšie na tom všetkom je, že v tomto prípade je ohrozené aj emocionálne rozpoloženie ľudí naokolo, u ktorých dochádza takpovediac k zlomu vo vzorcoch. Je zaujímavé, že takýto proces v modernej spoločnosti bol už dávno predpovedaný v knihe Biblie, na ktorú sa v tejto práci tak často odvolávam. Hovorí: „Pretože sa zväčšuje zlo, ochladne láska mnohých“ (Matúš 24:12). Tieto slová vyslovil Ježiš, keď hovoril o udalostiach, ktoré povedú k začiatku Božej vlády. Mnohí ho prosia o jeho príchod, hovoriac v „Otče náš“ slovami: „Nech príde tvoje kráľovstvo. Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi“ (Mt 6,10).
Nech je to akokoľvek, niekto môže namietať, že inak sa to v našom svete ani nedá. Ako roky plynú, morálne normy sa menia. Otázkou však zostáva, kto stanovuje morálne normy pre naše svedomie. Vyššie bolo povedané, že stanovenie práve týchto noriem je tréningom nášho svedomia alebo jeho formovaním. Každý je sám zodpovedný za pestovanie svedomia.
Dnešné morálne normy, samozrejme, túto úlohu sťažujú. Čoraz menej ľudí koná podľa svojho svedomia, ale to neznamená, že na svete už nie je miesto pre svedomie. Snažím sa a osobne poznám s dostatočným počtom ľudí, ktorí žijú podľa svojho svedomia, bez toho, aby sa podvolili všeobecne akceptovanému názoru na túto problematiku. A chcem povedať, že to nie je ľahké, niekedy takíto ľudia cítia nepohodlie v modernej spoločnosti, ale nakoniec vyhrajú. A vyhrávajú preto, lebo pre skutočne šťastný život sa okrem uspokojovania materiálnych potrieb nesmie zabúdať ani na citové a duchovné. Otázka posledných dvoch ani nevznikne bez dobre trénovaného svedomia a skúseností s jeho správnym používaním.
ZÁVER
Je čas urobiť bilanciu. V procese môjho výskumu som dospel k záveru, že svedomie je vnútorný pocit, ktorý určuje morálne hodnoty a zásady človeka. Niekedy to nazývame vnútorný hlas, pretože jeho signály môžu byť také „hlasné“, že môžu prehlušiť všetky ostatné dostupné zmysly dohromady. Svedomie pracuje ako s našimi schopnosťami myslenia, uvažovaním s nami, tak aj s naším, obrazne povedané, srdcom a pomáha nám cítiť dôsledky našich rozhodnutí na emocionálnej úrovni. Preto som ju vo svojej správe prirovnal k poradkyni, ktorá vie pomôcť vypočítať a následne vycítiť, čo sa stane s našimi morálnymi základmi či duševným pokojom. Potom som nakreslil paralelu s GPS navigátorom, keďže niekedy stačia prvé zvony svedomia, aby sa včas zastavili a neurobili fatálne chyby. A napokon ju nazvala sudkyňou, pretože po zistení, že došlo k nesprávnemu konaniu, sú výčitky svedomia natoľko bolestivé, že si niekedy vymyslíme trest, aby sme sa vo vlastných očiach nejako rehabilitovali.
Pokiaľ ide o pôvod a formovanie svedomia, možno rozlíšiť dva dôležité body: po prvé, bolo pôvodne investované, ako schopnosť chodiť, a po druhé, formuje ho človek a jeho prostredie.
Navyše, ako každý iný mechanizmus, svedomie sa stáva nepoužiteľným, ak nie je trénované. Bolo smutné hovoriť o prejavoch svedomia v našich dňoch. Ľudia čoraz viac prehlušujú hlas svedomia. Pozitívom je, že nikto nemôže ovplyvniť morálne normy, ktoré sú vlastné nášmu svedomiu, ak to sami nechceme. Preto máme všetci možnosť formovať a správne používať svoje svedomie a v dôsledku toho cítiť pokoj a sebadôveru.
Referencie:
1. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka (A-Z), - Moskva, „Az“, 1992.
2. T.F. Veľký moderný výkladový slovník ruského jazyka v 3 zväzkoch, 2006.
3. Keep Yourself in God's Love, Brooklyn, New York, U.S.A., Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. “, 2008, - 224.
4. Sväté písmo — Preklad nového sveta, Brooklyn, New York, U.S.A., Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. “, 2007, - 1788.
Svedomie- ľudská schopnosť rozlišovať a, vedomie dobra a zla (sv. Ignác Brianchaninov), prirodzený zákon, vyžadujúci od ľudskej mysle život Bohu príjemný (sv.).
Svedomie je žiaduca alebo aktívna sila (schopnosť) ľudského ducha, smerujúca človeka k dobru a požadujúca jeho naplnenie. Svedomie, ktoré je úzko spojené s rozumom a citom, má praktický charakter a možno ho nazvať praktickým vedomím (st.). Ak myseľ vie a zmysly cítia, potom svedomie ako aktívna sila určuje typ činnosti ducha vo vzťahu k objektu poznateľnému mysľou a vnímanému zmyslami.
V slove „svedomie“ koreň „novinky“ spolu s časticou „spolu“ označuje „komunikáciu“ a „spoločnú činnosť“. Ľudské svedomie spočiatku nekonalo samo. V človeku pred Pádom konala spolu s Ním, prebývala v Jeho ľudskej duši. Preto ľudská duša prostredníctvom svedomia prijímala posolstvá od Boha svedomie a nazýva sa hlasom Božím alebo hlasom ľudského ducha, osvieteného Duchom Svätým. Správne pôsobenie svedomia je možné len v jeho úzkej interakcii s Božou milosťou Ducha Svätého. Toto bolo ľudské svedomie pred pádom. Po páde však bolo svedomie ovplyvnené vášňami a jeho hlas začal slabnúť kvôli ubúdaniu pôsobenia Božej milosti. Svedomie ako vnútorný Boží hlas sa postupne zmenilo na vonkajšie svedomie, teda schopnosť konať v záujme dočasného, pozemského, prechodného záujmu, a nie v mene plnenia Božieho prikázania. Vonkajšie svedomie viedlo k pokrytectvu, k ospravedlneniu ľudských hriechov. Obnovenie správneho konania svedomia je možné len pod vedením Božej milosti Ducha Svätého, dosiahnuteľné iba prostredníctvom živého zjednotenia s Bohom, zjaveného vierou v Bohočloveka Ježiša Krista.
Svedomie kresťana má za zdroj Boha. Autonómia svedomia, teda priznanie si absolútneho práva na sebaurčenie v morálnej oblasti, je vo svojej podstate hriech.
Ako počuť hlas svedomia?
Svedomie sa u človeka prejavuje v podobe mravného cítenia. V úmysle vykonať, vykonať a/alebo už vykonal nejaký čin, ktorý predpokladá možnosť jeho morálneho hodnotenia, človek v tej či onej miere vnútorne cíti, ako tento čin korešponduje, resp.
Správnosť povedomia človeka o jeho morálnych činoch závisí od množstva faktorov, medzi ktoré patrí: od vplyvu prostredia, v ktorom žije (určené kultúrnymi, náboženskými tradíciami, miestnymi zákonmi atď.), od faktora vzdelania, od vplyvu prostredia, v ktorom žije (určuje ho kultúrny, náboženský zvyk, miestne zákony atď.). sebavýchova, o individuálnom mravnom stave .
Pod vplyvom týchto a niektorých ďalších faktorov môže byť hlas svedomia ako hovorcu prirodzeného mravného zákona potláčaný, tlmený a deformovaný. V tomto smere to, čo sa predstaviteľom niektorých náboženských, sociálnych alebo etnických skupín môže zdať dobré, môžu predstavitelia iných hodnotiť ako zlo (napríklad krvná pomsta, sexuálna promiskuita, postoje k potratom a pod.).
V súvislosti s definíciou stavov svedomia sa používajú prídavné mená ako „dobrý“ (), „čistý“ (), „spálený“ (), „zlý“ (), „poškvrnený“ () atď.
Medzi funkciami svedomia sú tri hlavné. Svedomie ako zákonodarca človeku naznačuje, ako má v danom prípade konať, aby tento čin (plán, čin atď.) zodpovedal tomu, čo ustanovil Boh. Ako svedok alebo sudca svedomie určuje, či človek porušil zákon alebo nie, či má alebo nemá pravdu. Napokon funkcia úplatkára je vyjadrená v tom, že v závislosti od toho, či človek porušil alebo neporušil požiadavky mravného zákona, pociťuje buď výčitky svedomia, alebo uspokojenie z vykonaného konania.
St. Ignatij Brianchaninov:
„Svedomie viedlo človeka pred písaným zákonom. Padlé ľudstvo postupne nadobudlo nesprávny spôsob myslenia o Bohu, o dobre a zle: falošná myseľ oznamovala svoju nesprávnosť svedomiu. Písomný zákon sa stal nevyhnutnosťou pre vedenie k pravému poznaniu Boha a k činnostiam, ktoré sa Bohu páčia. Kristovo učenie, spečatené svätým krstom, uzdravuje svedomie od bezbožnosti, ktorou ho nakazil hriech. To, čo sa nám vrátilo, správne konanie svedomia, je podporované a pozdvihnuté nasledovaním Kristovho učenia.“
Stv. Samotár Feofan:
„Svedomie. Duch, vedomý si povinnosti páčiť sa Bohu, by nevedel túto povinnosť uspokojiť, keby ho v tom neviedlo svedomie. Keď Boh odovzdal duchu kúsok svojej vševedúcnosti v naznačenom prirodzenom symbole viery, vpísal doň požiadavky svojej svätosti, pravdy a dobroty, dal mu pokyn, aby dohliadal na ich plnenie a posudzoval sa v použiteľnosti resp.
poruchy. Touto stránkou ducha je svedomie, ktoré naznačuje, čo je správne a čo nie, čo sa Bohu páči a čo nie, čo sa má a čo nemá robiť; keď naznačil, imperatívne prinúti človeka, aby to urobil, a potom to odmení útechou za splnenie a potrestá výčitkami svedomia za nesplnenie. Svedomie je zákonodarca, strážca zákona, sudca a odmeniteľ. Je to prirodzená tabuľka Božej zmluvy, ktorá sa vzťahuje na všetkých ľudí.“
patriarcha Kirill:
Boží súd si najčastejšie predstavujeme ako ľudský súd. Ale Boží súd už pôsobí, lebo Pán rád zahrnul súd do samotnej podstaty človeka. Človek je schopný posúdiť sám seba. Podľa akého zákona? štát? Nie, podľa zákona vášho svedomia. A vieme, že úsudok svedomia sa nám veľmi často ukáže ako najhroznejší. Musel som sa stretnúť so zločincami odsúdenými na dlhoročné väzenie. A keď som sa v dôvernom rozhovore spýtal, čo je pre nich teraz najťažšie, veľmi často mi povedali: „Svedomie. Neviem sa upokojiť. Trest je už za nami, ale svedomie neustupuje.“
Súd svedomia je najtvrdší a najnestrannejší súd, toto je súd Boží, pretože Pán vložil do našej prirodzenosti morálny zmysel. Človek je jediný živý tvor, ktorý je schopný sám seba posudzovať. A pravdepodobne, Posledný súd bude pokračovaním tohto súdu. Kvôli ľudským obmedzeniam veľa zabúdame, hriechy a konflikty sa vytrácajú z pamäte a naše svedomie sa upokojuje. A niekedy svedomie ničia neresti, opilstvo alebo jednoducho zvyk páchať bezprávie. Ale Boží posledný súd vynahradí všetky nedokonalosti nášho vlastného ľudského úsudku: zlú pamäť, cynizmus, nedbanlivosť, odklon od Božích prikázaní – všetko, čo nám počas života neumožňovalo spravodlivo súdiť samých seba.
Zo slova na Týždeň mäsa po liturgii v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve, 19.2.2017
čo je svedomie? Je to uvedomenie si vlastnej zodpovednosti, schopnosť rozhodovať sa a konať na základe morálky a etiky. To je umenie hodnotiť a vzdelávať sa, trestať a chváliť. Tak ako sa hladný nevie presvedčiť, že je sýty, a unavený a vyčerpaný sám seba, že je plný síl, tak nám svedomie nedovolí myslieť si, že sme konali dobre, ak sme konali zle.
Prečo človek potrebuje (a potrebuje?) svedomie?
Prečo mu bol daný tento nepodplatiteľný sudca a kontrolór všetkých jeho činov, ktorý ho trápil a usvedčoval?
Keby ľudia nemali svedomie, potom by každý z nás potreboval dozorcu, ktorý by riadil všetky naše kroky, učil, vzdelával a sledoval každý náš čin. Nemáme túto neustálu vonkajšiu kontrolu, ale je tu iné – vnútorné – naše svedomie.
Cítime to, keď sme na seba hrdí alebo nás trápi vedomie vlastnej viny. Uchyľujeme sa k nemu, keď sa rozhodujeme. Jej hlas nás vedie, keď kráčame po ceste života k nášmu cieľu. Preto človek potrebuje svedomie – aby sme my sami pochopili, čo sa s nami a okolo nás deje, a nechali sa viesť správnymi usmerneniami.
Svedomie ako vodiaci a kontrolný faktor je neoddeliteľné od morálky a etiky. Ako zrkadlo odráža láskavosť a čestnosť človeka, jeho motívy a hodnoty, presvedčenia, vôľu a charakter. A ak koná proti svojmu svedomiu, znamená to aj proti sebe, zrádza sa a šliape po všetkom, čo je najdôležitejšie a drahé.
Svedomie je kruté...
Úsudok svedomia je nemilosrdný. Môžete oklamať ostatných, ale nie seba: k sebe sme vždy mimoriadne úprimní. Keď prekročíme hranicu, trpíme a zažívame nemorálnosť našich činov. Skúsenosti rodia pokánie, pochopenie vlastnej povinnosti a správne rozhodnutie.
... ale aj svedomie je zhovievavé
Keby malo svedomie v živote každého človeka takú dôležitosť a bolo by vždy nestranné, naša spoločnosť by nepoznala klamstvá a zradu a bola by milšia a šťastnejšia. Viete sa teda dohodnúť s vlastným svedomím? Ak neklamete, upokojte jej ostražitosť, ospravedlňujte sa, urobte kompromis.
Aby si človek uľahčil život a znížil výčitky svedomia, prišiel s mnohými spôsobmi:
- Utápa svoje svedomie vo víne, zábave a drogách, úplná ľahostajnosť ku všetkému.
- Potláča ju márnosť a formalizmus, plynulosť každodennosti.
- Ospravedlňuje sa. Ak som nemal dobrý vzťah s rodičmi, je to preto, že ma vôbec nemilujú. Ak sú moje vedomosti povrchné a obmedzené, som slabo vzdelaný a nesnažím sa rozvíjať - potom nie som vedec a nemám v úmysle stať sa najmúdrejším. A ak som nečestný, chamtivý alebo krutý, tak každý je taký, každý klame, kradne a uráža iných.
A tieto pokusy ospravedlňovať a skrývať sa pred zážitkami nie sú také hrozné ako samotná absencia týchto skúseností. Nedostatok vnútornej sily, morálneho jadra. Nedostatok svedomia.
Svedomie musí byť dobré
Ale slepé nasledovanie morálky nie je o nič menej nebezpečné ako jej ignorovanie. Koniec koncov, morálne normy nám nie sú dané vopred, morálne činy sú vždy premyslené, láskavé, preniknuté úctou k druhým a záujmom o nich. Konať podľa svojho svedomia a hovoriť pravdu môže človeku, jeho rodine a vzťahom s inými ľuďmi niekedy spôsobiť nenapraviteľnú ujmu. A keď sme urobili „dobrý“ skutok alebo dali radu v dôležitom okamihu života – aké riziko podstupujeme?
Takto zložitá a nejednoznačná je úloha svedomia v živote človeka. Vzniká pod vplyvom výchovy a sebavýchovy, emócií a dojmov, posilňujúcich sa spolu s rozvojom vôle a osobného postavenia, musí byť pevná a ostražitá, no zároveň láskavá a vnímavá. A túto vlastnosť treba v sebe pestovať, merať správnosť svojich činov vnútornými princípmi a záujmami druhých, počúvať hlas svojho svedomia. Niekedy je tento hlas tichý a ťažko rozoznateľný, je utopený v hlučných davoch, prehlušený zvukmi rádia a televízie, prerušovaný novinami, časopismi a prázdnym klebetením. Ale keď zostaneme sami so sebou, môžeme to počuť. A zostaňte verní sebe a svojmu svedomiu.
O svedomí
Svedomie je vlastnosťou osobnosti človeka. Svedomie je zmysel pre pravdu, vnútorný hlas, ktorý je prítomný v každom človeku a je pre neho sprievodcom.
Problém textu možno naznačiť nasledovne. Svedomie diktuje každému z nás tie činy, tie normy správania, ktoré nám všetkým umožňujú žiť vedľa seba, vedľa seba, bez toho, aby sme zasahovali do životného priestoru iného, či už je to spolužiak, spolužiak na univerzite, kolega v pracovný tím. A po celý život meriame svoje činy, dobré aj zlé, svojím svedomím.
V komentári k tomuto problému povedzme nasledovné. Všetci máme zo seba veľmi dobrý pocit a veríme, že si zaslúžime úctu druhých, že sme si ju právom zaslúžili. Ale zároveň nás charakterizujú také črty ako sebectvo, závisť, sebectvo. Niekedy sa stretávame s neúspechmi iných ľudí v živote s tajným pocitom radosti. Vtedy v nás mlčí naše svedomie, teda zmysel pre pravdu. V tomto prípade sme blízko k nečestnému činu, ktorý môže mať tie najničivejšie následky. Ale každý musí mať odvahu povedať si: „Áno, nekonal som podľa svojho svedomia a svedomia a mal by som sa hanbiť. To, čo sa stalo, sa nedá vrátiť, ale pokúsim sa napraviť svoju chybu, odčiniť svoju vinu pred osobou, ktorej dôveru som neospravedlnil.“
Pozícia autora je vyjadrená nasledovne. Ľudia majú rôzne osudy, každý hľadá miesto na slnku a to je prirodzené. Existuje však určitá hranica, ktorú nemožno za žiadnych okolností prekročiť bez toho, aby ste sa poškodili alebo si nepošpinili svedomie. Toto je vlastnosť, ktorá oddeľuje česť od neúcty, túžbu splniť daný sľub od falošných uistení, tvrdú prácu a odhodlanie od „trepotania sa“ z miesta na miesto pri hľadaní ľahkého chleba. A základom všetkého dobrého, čo je v človeku, je jeho svedomie, teda schopnosť kriticky, nestranne zhodnotiť seba, svoje pozície a rozhodnúť sa, čo v tomto živote potrebuje. Úspech a kariéra (často za každú cenu) alebo možnosť byť nazývaný čestným mužom a celkovo pokojne spať kvôli svojmu nenarušenému svedomiu.
Súhlasím s postojom autora a potvrdzujem jeho správnosť prvým argumentom. Ak sa pozrieme do histórie našej krajiny, uvidíme, že jej premena z poľnohospodárskej krajiny s konzervatívnymi formami života na významnú priemyselnú veľmoc bola možná vďaka obetavej práci našich krajanov, ktorí budovali priemyselné objekty, skúmali vesmír, a vyvýšená panenská pôda. Títo ľudia sa riadili svedomím a zmyslom pre povinnosť, ktorý bol stelesnený slovami: „Ak nie ja, tak kto?
Druhý príklad potvrdzujúci správnosť postoja autora pochádza z románu L. Tolstého Vojna a mier. Princ Andrej Bolkonskij v čase hľadania životného úspechu dobrovoľne odchádza do vojny a svoju tehotnú manželku necháva v bezmocnom stave pod kuratelou svojho otca, muža s ťažkým charakterom. Smrť princeznej Lisy je dôsledkom tragických okolností, vrátane sebeckého správania jej manžela. Princ Andrei počas pohrebu svojej manželky chápe hĺbku svojej viny a tento pocit ho bude prenasledovať po zvyšok jeho života.
Esej môžete ukončiť slovami z Čechovovho príbehu „Egreš“: „Je potrebné, aby za dverami každého spokojného, šťastného človeka bol niekto s kladivom...“ Tento „niekto“ by mal byť naším svedomím, ktorému sme často dlžní.
Hľadané tu:
- Esej na tému svedomia
- esej o svedomí
- existuje svedomie, existuje aj esej hanby
