18. apríla meščanský súd v Moskve prejednával prípad aktivistov zadržaných v blízkosti budovy FSB na Lubjanke. Nespokojní so zablokovaním telegramového posla vyšli do ulíc, aby svoj protest vyjadrili lietajúcimi papierovými lietadlami pripomínajúcimi logo obľúbeného duchovného dieťaťa Pavla Durova.

Medzi zadržanými boli 29-ročná bývalá členka škandalóznej skupiny Pussy Riot Maria Aljokhina a 29-ročný bývalý vodca hnutia „Božia vôľa“ Dmitrij Enteo (vlastným menom Tsorionov). Za akciu v centre hlavného mesta dostali 100 hodín práce. Ale nie každý vie: Dmitrij a Maria sú vo vzťahu... „StarHit“ si pamätal príbeh tohto nezvyčajného páru v každom zmysle.

Alekhina a Enteo sa stretli v októbri 2016 - na večierku rozhlasovej stanice Ekho Moskvy, kde sa tradične stretáva široké spektrum publika. Mária sama vyjadrila túžbu zoznámiť sa so svojím ideologickým oponentom. V tom čase si aktivista už odsedel pár rokov za škandalózne tancovanie v Katedrále Krista Spasiteľa.

„Upozornili ma na to a povedali, že s Lesjou Ryabcevou existuje „Božia vôľa“. Prišla som a povedala: „Ahoj, ja som Masha,“ spomínala si neskôr mladá žena.

Po večierku pravoslávny aktivista, ktorý je proti propagande potratov a moderného umenia, nečakane pokračoval v komunikácii s Máriou. Podľa Alekhiny jej začal písať správy na Twitteri a ponúkol jej, že ju znova uvidí. A išla sa stretnúť s Enteom. Mária svoje rozhodnutie vysvetlila zvedavosťou.

„Ten muž vytvoril hnutie, ktoré žiadalo, aby som bol uväznený. Chcela som pochopiť prečo,“ povedala neskôr Alekhina.

O niekoľko mesiacov neskôr sa Dmitrij a Mária - spolu - vybrali na pochod na pamiatku zavraždeného právnika Stanislava Markelova a novinárky Anastasie Baburovej. Organizátori akcie neverili v Enteovu zázračnú premenu a rozhodli sa, že ide o provokáciu. Alekhina sa musela zastať svojho priateľa.

Očividne sa románik medzi prívržencami úplne opačných názorov začal pomerne rýchlo. Alekhina mala skúsenosť s dlhodobým vzťahom s otcom svojho syna Philipa.

Maria a Dmitrij neradi hovoria o svojom osobnom živote.

„Je to veľmi zaujímavá osoba a je to veľmi zaujímavý príbeh. Dokonca ma v niečom zmenila – tento príbeh. O toľko môže byť človek nad týmito myšlienkami, nálepkami, ktoré naňho nalepuje spoločnosť a médiá,“ povedal Enteo neurčito v rozhovore.

Dmitrij tiež dodal, že nemá záujem hovoriť o údajnej afére. Svoj vzťah s Máriou označil za veľmi vrúcny. „Máme dobré, zaujímavé priateľstvo,“ vysvetlil aktivista. Iných detailov sa radšej zdržal. Samotná Alekhina sa tiež vyhýba otvorenému rozprávaniu o svojich citoch k Enteovi a nazývaniu ho svojím vyvoleným. Medzitým sa na internete objavili povesti, že pár sa oženil, ale Dmitrij všetkými možnými spôsobmi poprel pravdivosť takýchto informácií.

Samozrejme, vzťah medzi Alekhinou a Enteom nemôže byť bez konfliktov. Blízki priatelia nesúhlasia, keď ide napríklad o Kirilla Serebrennikova, ktorý je obvinený zo sprenevery prostriedkov zo štátneho rozpočtu. Vlani v máji Dmitrij podporil pátranie po režisérovi a povedal, že je potrebné skontrolovať ďalšie slávne divadlá. Enteo prišiel do Gogolovho centra s plagátom „Požadujeme ochranu našej kultúry pred rúhaním a korupciou“. V rozhovore s novinármi muž nejednoznačne hovoril o činnosti Serebrennikova. "Je tam úplná pedofília, nedá sa to vnímať, za štátne peniaze robil experimenty proti tradičným hodnotám," povedal Dmitrij.

Maria Alekhina má úplne iný postoj k Serebrennikovovi. Naopak, po škandále s krádežou miliónov z rozpočtu riaditeľa podporila. Keď sa Alekhina minulú jar objavila neďaleko Gogolovho centra, povedali jej o Enteovom „výkone“. Máriin hnev nemal hraníc. Podľa priateľov potom rozbíjala taniere, aby vyjadrila svoje emócie.

„Povedal som jej: prečo sa trháš a hádžeš? Ale konal čestne, ako si myslel. Prečo sa čudovať,“ spomína Máriina blízka priateľka Olga Shalina.

Existujú aj ďalšie témy, o ktorých Enteo a Alekhina radšej nediskutujú. Niektoré z Dmitrijových názorov sa skutočne zmenili, ale v niektorých otázkach jeho názor zostal rovnaký. Jedného dňa Márii došla trpezlivosť a rozhodla sa prestať komunikovať s kamarátkou. Aby to napravil, dal Dmitrij mladej žene dojemný narodeninový darček – škatuľu s tromi káčatkami, ktoré boli vykŕmené na husaciu pečeň. Dmitrij a Maria pomenovali svojich miláčikov Sloboda, Rovnosť a Bratstvo. Keď vyrástli, Enteo a Alekhina sa ich rozhodli oslobodiť, no zasiahla tragédia.

„Bratstvo, najmenšia kačica, jej zlomilo krk, pochovali sme ju pri pamätníku Lermontova. Pokúsili sa prepustiť zvyšok, ale bolo ťažké zvyknúť si na slobodu; Musel som ich odviesť do smolenských lesov, do dedinky pri kláštore, k dobrému pravoslávnemu dievčaťu, aby mali šťastný život. Sloboda tam ochorela a zomrela, čo znamená, že zostáva len Rovnosť,“ povedal Dmitrij novinárom v októbri minulého roka.

Kvôli úzkej komunikácii s Alekhinou musel Enteo opustiť organizáciu Božej vôle. Jeho miesto zaujala aktivistka Ľudmila Espenková. Žena povedala, že toto rozhodnutie bolo pre ňu mimoriadne ťažké. Espenko opakovane komentoval Enteo kvôli jeho vzťahu s Alekhinou. Poslednou kvapkou bola ich škandalózna akcia v blízkosti ministerstva spravodlivosti. Dmitrij a Maria čítali Bibliu, fajčili a potom jazdili v aute a spievali hity od skupiny Tatu.

"Nikde nepíšem, že Dmitrij Tsorionov už nie je šéfom hnutia "Božia vôľa" podľa môjho rozhodnutia a rozhodnutia otcov zakladateľov hnutia kvôli jeho afére s Alekhinou. (...) To, že som čakal asi štyri mesiace a premýšľal o svojom kroku na odvolanie Dmitrija z postu šéfa „Božej vôle“, súvisí len s tým, že sme s ním krstnými rodičmi – krstnými rodičmi niektorých detí a Poznám aj skutočný dôvod jeho duchovného pádu, o ktorom nebudem hovoriť,“ uviedol Espenko na sociálnych sieťach.

Na základe zdrojov "Môj priateľ, si transformátor", „Echo Moskvy“ a „Takéto veci“

Aktivista Dmitrij Enteo (vlastným menom Tsorionov) bol vylúčený z hnutia Božia vôľa a prestal byť jeho vodcom, uviedla Ľudmila Odegová (vlastným menom Esipenko), ktorá sa vyhlásila za novú šéfku hnutia. Vo všeobecnosti bolo podľa nej toto rozhodnutie prijaté kvôli Enteovej afére s členkou Pussy Riot Mariou Alekhinou.

Enteo založil hnutie "Božia vôľa" v roku 2012 a získal slávu vďaka svojej aktívnej kampani proti Pussy Riot. Nie je presne známe, kedy presne on a Alekhina začali svoj vzťah o nich nedávno verejne.

V komentári k slovám Odegovej, Enteo uviedol, že „hnutie „Božia vôľa“ už dávno neexistuje“, keďže „teraz dávame všetko svoje úsilie do projektu „Dekomunizácia“ a pridanéže „Láska je silnejšia ako nenávisť, pretože Boh je Láska“. Povedal tiež, že on a Odegova si „boli kedysi veľmi blízki“, ale „rozišli sa z určitých dôvodov“.

„Odteraz som hlavou hnutia „Božia vôľa“ ja a len ja.

Dimitri Tsorionov, čakajúc na verejné pokánie zo svätokrádeže, na ktorej sa zúčastnil počas akcie v blízkosti ministerstva spravodlivosti atď., som odstránený zo všetkých záležitostí hnutia. Nemá právo konať a vyjadrovať sa v mene hnutia.

Naše hnutie vzniklo v roku 2012 a pozostávalo zo skupiny ľudí, ktorí sa navzájom zjednotili na základe odporu proti rúhaniu v Katedrále Krista Spasiteľa. Hovorcom tohto združenia sme urobili Dmitrija Tsorionova, ktorý zastupoval záujmy našej skupiny v médiách.

Keď sa však Dmitrij Tsorionov spriatelil s nekajúcnymi rúhačmi, po proteste, proti ktorým sa stal mediálnou osobnosťou, začal s nimi organizovať spoločné akcie v rámci hnutia „Božia vôľa“, kde zosmiešňovali Sväté písmo:

Rúhač z XXX storočia [Maria Alekhina] čítala Bibliu a zároveň fajčila, tiež čítala nahlas Slovo Božie a okolo nej sa chechtalo a nikto z prítomných pravoslávnych kresťanov to nezastavil;

Navyše majú tú drzosť ohovárať biskupa Cirkvi, hovoriac, že ​​biskup Panteleimon (Šatov) ich za túto svätokrádež požehnal!!!;

Okrem toho boli zarámovaní ďalší pravoslávni kresťania, ktorí prišli na dobré zhromaždenie a nakoniec dostali prasa v podobe rúhavého Alekhina, na čo boli úplne nepripravení a boli zmätení.<...>

Jeho činy považujem za zradu hnutia „Božia vôľa“ a ľudí, ktorí dôverovali Dmitrijovi Tsorionovovi a urobili z neho hlavu a tvár nášho hnutia.<...>Ak chce Boh niekoho potrestať, zbavuje ho rozumu. To je to, čo sa stalo Dmitrijovi Tsorionovovi, ktorý sa nechal uniesť seba-PR a kvôli tomu začal flirtovať a podlievať sa rúhačom a antiklerikálom z bohémskeho davu, len aby nevypadol z informačného poľa. ."

Odegová počas demonštrácie na francúzskom veľvyslanectve v Moskve po teroristickom útoku na redakciu Charlie Hebdo v Paríži. Fotografia odtiaľto

Enteo poznamenal, že on a Odegova si „boli kedysi veľmi blízki“, ale „z určitých dôvodov sa rozišli,“ vysvetlil Tsorionov.

Len on má podľa neho „ako organizátor a vodca“ práva na hnutie „Božia vôľa“. "Toto hnutie som vytvoril v roku 2012. Lyudmila sa tam objavila [v hnutí "Božia vôľa"] oveľa neskôr," povedal Enteo.

Dodal, že ak „niekedy bude potrebné niečo urobiť z hnutia Božia vôľa, urobí to, podľa Entea teraz pracuje na projekte dekomunizácie a tí ľudia, „ktorí boli v Božej vôli“,... .presťahovali sme sa tam.“

RBC

„Toto je osobná sťažnosť, ktorá sa nepáčila Mile, keď som vyzval ľudí rôznych názorov, aby prišli na ministerstvo spravodlivosti a podporili právo každého človeka čítať Bibliu bez súhlasu úradníkov “ vysvetlil Tsorionov pre RIA Novosti. Odegová podľa neho na míting preto neprišla.<...>

„Masha stále našla odvahu, túžbu a silu prísť a podporiť kresťanov z celého srdca na ministerstvo spravodlivosti. Naozaj som si to vážila, že Mária je zaujímavá, hlboká osoba, ktorá teraz robí. Podľa mňa správne veci, ktorá sa skutočne venovala pomoci väzňom,“ vysvetlil Tsorionov.

Podľa jeho názoru dnes „Božia vôľa“ už splnila svoj účel. Odteraz sa Tsorionov rozhodol venovať dekomunizačnému hnutiu. Zároveň sa podľa neho Odegova rozhodla skôr hádať, než hľadať „spoločnú reč“.

Maria Alekhina precestovala kordóny ruských pohraničníkov „na čarovnom poníkovi“ a odišla do Edinburghu, aby na divadelnom festivale Fringe predstavila knihu „Dni povstania“ a hru podľa nej a zároveň poskytla rozhovor Rádio Liberty - spolu so svojím priateľom Dmitrijom „Enteom“ Tsorionovom, ktorý kedysi patril do tábora jej odporcov.

– Ak sa zajtra Máša opäť ocitne v Katedrále Krista Spasiteľa v kukle so spevom, čo urobíš?

Enteo má na tvári rozpačitý úsmev, takéto otázky sú mu zjavne nepríjemné.

„Byť smutný,“ odpovie potichu.

Úžasná romanca medzi Máriou Alekhinou, účastníčkou predstavenia Pussy Riot na KhHS v roku 2012, za ktorý dostala „dvojku“ a Dmitrijom „Enteom“ Tsorionovom, pravoslávnym fundamentalistom, ktorý potom žiadal trest na jej hlavu, trvá už takmer dva roky. A o to zaujímavejšie je sledovať pretrvávajúci rozdiel v ich svetonázore: ak si myslíte, že Enteo radikálne prehodnotil svoje názory, oľutoval, pridal sa k táboru liberálov a už nevidí problém v „punkovej modlitbe“ v chráme, potom si úplne na omyle.

Miesto na rozhovor sa našlo na malej výstavke venovanej Pussy Riot. Enteovi sa to miesto nepáči, zdá sa, že nechce byť v rovnakom ráme ako obraz zobrazujúci „punkovú modlitebnú službu“. Alekhina to popiera a vo všeobecnosti je zjavne unavená z nevyhnutných otázok o rozdieloch. Kým však Enteo vysvetľuje vývoj svojich názorov, neraz povie niečo, čo Alekhine spôsobí vrásky na čele a začne sa hádať.

Enteo opisuje, ako ho ovplyvnila akcia Pussy Riot v 20. storočí, a začína hovoriť o hraniciach posvätného, ​​vzťahu medzi štátom a náboženstvom a o odpovediach na tieto otázky, ktoré spoločnosť v posledných rokoch hľadá. "s ťažkosťami a bolesťou."

Alekhina ho preruší:

– Nemôžete byť proti dva-osem-dvom a za 148, však? Toto je schizofrénia.

• § 282 Trestného zákona: „Podnecovanie k nenávisti, nepriateľstvu alebo ponižovaniu dôstojnosti osoby alebo skupiny na základe pohlavia, rasy... postojov k náboženstvu... spáchané verejne alebo prostredníctvom internetu.“
• § 148 Trestného zákona: „Verejné akcie vyjadrujúce jasnú neúctu k spoločnosti a spáchané s cieľom uraziť náboženské cítenie veriacich“ nadobudli súčasnú podobu po akcii Pussy Riot.
• Oba články sa často používajú v prípadoch „preposielania“.

Enteo: Otvorene pracujte s náboženskými symbolmi, s vedomým zámerom...

Alekhina: Vyhýbaš sa odpovedi. Článok 282 je extrémizmus, teraz môže uväzniť človeka za príspevok na Facebooku...

Enteo: Moje názory veľmi dobre poznáte: ak dáte štátu takú moc, hoci aj na dobré účely...

Alekhina: Dievča je súdené [podľa článku 148] za sťahovanie obrázkov – takto sa uplatňuje tento článok, pretože pravosláviu neexistujú žiadne skutočné hrozby.

Enteo: Zdá sa mi, že toto bola reakcia úradov na to, čo ste urobili. Každý pochopil, že [pravoslávie] je miesto, kde ak ho zasiahnete, môže to mať negatívne sociálne dôsledky. Musíme sa k sebe správať s rešpektom. Ak majú veriaci špeciálnu oblasť posvätného, ​​potom je lepšie s tým zaobchádzať s rešpektom. Domnievam sa, že špekulácie na tému náboženstva neuctievajú umelca.

Alekhina: Áno, neexistujú žiadne špekulácie. Ide len o to, že vrchol ruskej pravoslávnej cirkvi je zapojený do služby Putinovmu režimu. To neznamená, že ten, kto to hovorí, je proti pravosláviu a náboženstvu.

Enteo: Táto akcia sa odohrala v chráme.

Alekhina: Bolo to 40 sekúnd jedného verša piesne, minúta a pol videa, za ktoré ľudia, ktorí boli v tom momente v klietke, žiadali ospravedlnenie, ak niekoho urazili. Je celkom zrejmé, že za to, čo sa stalo, neboli všetci uväznení.

Enteo: Keby ste urobili to isté v inom priestore, neboli by ste uväznení. V múzeu, na ulici, na Červenom námestí.

Alekhina sa častejšie ponáhľa brániť Enteo, hoci to nie je potrebné. Nepáčilo sa jej v súvislosti s ním používanie výrazu „pravoslávny fundamentalista“, napriek tomu, že samotného Entea toto slovo vôbec neodpudzuje, neprekáža mu, že sa takto označujú jeho doterajšie aktivity.

Spolu sa zdajú byť veľmi milým a veľmi milujúcim párom: vždy si chytia pohľady, šepkajú si, smejú sa na niečom svojom. Je dojímavé vidieť, ako Alekhina – o hlavu kratšia a o polovicu menší ako Enteo – velí a on poslúchne a zboku počuť útržky fráz hovorených so smiechom ako „Bundo nesedí“, „Ty si byť rozmarný", "Dima, vypni dieťa." Zároveň často robia rozhodnutia, ktoré chce Enteo.

Raňajkujeme vo festivalovom divadle pred slávnostným odovzdávaním cien miestnych novín, za veľkými oknami je Edinburgh, úžasne krásne mesto s úzkymi uličkami a svojráznymi taupe kamennými domami, ktoré počas festivalu prekypuje životom. Ponúkam, že pôjdem do mesta, aby som ich odfotografoval na ulici, ale Alekhina odmieta - nechce byť v dave. Hovorí, že deň predtým s Enteom vyliezli na horu - v centre Edinburghu sa týči malebný kopec, ako zrejme všetko v Škótsku. Pýtam sa, či miluje Harryho Pottera, a ona odpovedá, že áno, čítala to trikrát. Enteovi sa kniha nepáčila. Poviem vám, že dva kroky od divadla sú miesta, ktoré inšpirovali Rowlingovú: prototyp Šikmej uličky - Victoria street a cintorín s náhrobkom istého Thomasa Riddlea. Alekhinovi to zjavne nevadí, ale Enteo hovorí, že chce vidieť vystúpenie istej ruskej skupiny, hoci to už videl. Nejaký čas sa hádajú, Alekhina hovorí, že čoskoro musí ísť na ďalšie stretnutie a bude musieť odísť uprostred predstavenia, a to je nepríjemné, ale výsledkom je, že všetci idú na predstavenie trochu stratení: Alekhina nájde pamätajúc, že ​​je to „kostol za rohom od obchodu, ktorý predáva metly“.

Stále chodia k Riddlovmu hrobu - neskôr.

Alekhin rozvrh v Edinburghu je veľmi prísny. V to ráno boli Dni povstania udelené oceneniami Herald Angel, cenou, ktorú miestne noviny každý týždeň udeľujú účastníkom festivalu. Po krátkej ceremónii, na ktorej Alekhina krátko poďakovala za cenu a režisér hry Jurij Muravitskij vyzval na prepustenie Olega Sencova a Kirilla Serebrennikova, mala stretnutie s čitateľmi na Edinburskom knižnom festivale a ďalšie predstavenie vo večerných hodinách.

Enteo má veľmi sladký úsmev a zvyk placho odvracať zrak. Je šarmantný a keby vedľa neho sedel niekto, kto ho predtým poznal, bolo by skvelé sa opýtať, či sa zmenil od čias „božej vôle“ a všetkých činov, ktoré ho preslávili. Útok na priaznivcov Pussy Riot, útok na pastafariánov, útok na zamestnanca múzea, pogrom na výstave – členovia Božej vôle boli celkom pripravení priniesť svoje radikálne názory do sveta násilím a zastrašovaním. Myšlienka Entea ako ortodoxného akcionistu je neudržateľná: umelecký akt nezahŕňa žiadne násilie voči iným.

Enteo, narodený v roku 1989, prišiel k pravosláviu (a náboženstvu všeobecne), keď mal asi dvadsať rokov. Venoval sa pouličnej misionárskej práci a ocitol sa v okruhu moskovského kňaza Daniila Sysoeva, ktorý sa preslávil skôr radikálnymi názormi. Sysoev bol zabitý v roku 2009 údajne kvôli výrokom o islame a mladí ľudia z jeho okruhu vytvorili hnutie „Božia vôľa“, ktoré zaujalo veľmi tvrdé pozície – od zákazu potratov, boja proti gayom a „rúhačom“ až po kreacionizmus ( Enteo je mladý pozemský kreacionista, teda človek, ktorý doslova čítaním Starého zákona určuje vek vesmíru na približne 7 tisíc rokov).

Ich „násilné“ akcie proti opozične zmýšľajúcim občanom nevyvolali žiadny záujem orgánov činných v trestnom konaní, takže nie je prekvapujúce, že aktivisti „Božej vôle“ boli považovaní za spájaných s úradmi. V podstate to tak bolo - interagovali s ruskou pravoslávnou cirkvou, ale, hovorí Enteo, nie pre peniaze, ale z ideologických dôvodov a nie dlho:

– [Spočiatku] vesmírne problémy ma znepokojovali viac ako politické. Ako mnohí iní ľudia som v roku 2012 vďaka propagande nadobudol pocit, že tí, čo sú za Putina, sú vyznávači kresťanských hodnôt a tí, čo sú proti nemu, sú naopak škrtiči našej civilizácie. V dôsledku toho sa ukázalo, že ide o podvod, existujú rôzni ľudia, ktorých vedú rôzne záujmy. Sú ľudia, ktorí sa možno nerozhodli pre náboženstvo, ale robia veci, ktoré sú hodné obdivu a rešpektu... Najprv sme komunikovali so synodálnymi štruktúrami Ruskej pravoslávnej cirkvi. Chápem, že sme boli zabudovaní do nejakého veľkého mechanizmu. Všetko sa to dialo v tajnosti – ľudia nepodpisovali dohody, neplatili peniaze. Veľmi rýchlo sme z tejto hry vyšli, stali sme sa neovládateľnými, nikto nevedel, čo s nami... Posledný zlom - volá muž z kostola a prosí „Božích Willers“, aby vyšli do sprievodu na počesť sv. anexia Krymu. Chlapci a ja sme sa pozreli, cítili hlbokú nepravdu toho, čo sa tam dialo, a rozhodli sme sa, že nepôjdeme.

Ohavnosť činov „Božej vôle“ viedla k tomu, že začala byť kritizovaná v Ruskej pravoslávnej cirkvi a za útok v roku 2015 na výstavu v Manéži a poškodenie diel Vadima Sidura dostal Enteo 10. dní - a bola to bolestivá skúsenosť, hovorí.

Enteo objasňuje, že hnutie sa presne identifikovalo s cirkvou, a nie s Putinom, že Putin mu „nedal ani cent peňazí“. Alekhina tiež neverí, že Enteo bol putinista.

Okná šatne na druhom poschodí, vyhradené pre hercov „Dní povstania“, majú výhľad na nádvorie Summerhallu, kde je vždy more hláv a hukot hlasov. Ľudia sa rozprávajú, jedia a pijú až do neskorej noci. Bar Royal Dick v jednom z krídel budovy bol teraz premenovaný na The Royal Pussy.

Okrem Alekhiny sa na hre zúčastňujú ďalší traja: bieloruský herec Kirill Masheka a Nastya a Maxim zo skupiny AWOTT. V šatni skáču a kričia, pred vstupom na pódium sa zohrievajú. Odniekiaľ zvonku sa ozýva hudba, Enteo tancuje a ťahá Alekhina k sebe. Toto je najzrozumiteľnejší rozmer ich vzťahu. Keď Enteo hovorí o svojej službe vo vzdušných silách, dôjde medzi nimi k zábavnému dialógu:

Enteo: Áno, som výsadkár. 2. augusta nosím baretku. Plával som vo fontáne v Gorkého parku vo veste.

Alekhina: A ja som povedala, že nepôjdem.

Enteo: Vtedy sme sa pohádali. Masha to nemá rád, jednoducho sa nedostane do romantiky.

Alekhina: Nie som inšpirovaná pasážami, že všetky dievčatá majú radi vojakov. vážne? Parašutizmus - áno. Zabiť - nie. To je jasné každému, aj tebe.

Keď poviete, že prišli spolu ako Rómeo a Júlia z bojujúcich domov, Alekhina odpovie: „Nikto sa neotrávi.

Hnutie „Dekomunizácia“, spoločné akcie proti „balíčku Yarovaya“, FSB, kult Stalina, mučenie na miestach zadržiavania – Alekhina a Enteo konečne hovoria o tom, čo ich spája.

– Videl som, že o to ide, u nás neprebiehal proces prekonávania totalitného dedičstva, dekomunizácia. Kontinuita spravodajských služieb – vidíme, že slobody sa zmenšujú, každý deň prináša čoraz obludnejšie správy, hovorí Enteo.

Rozprávajú, ako v deň Stalinovej smrti prišli k jeho hrobu pri kremeľskom múre a nahlas hrali Mandelštamovu báseň „Žijeme bez toho, aby sme cítili krajinu pod nami“: „Ľudia naďalej nosili kvety na hrob s absolútne slávnostným nádychom, ak sa potom nič nedialo, príde nejaký starý otec a povie: „V skutočnosti bol Stalin Gruzínec, nie Osetín. Niečo si pomiešal." To je jediná vec, ktorá ho zmiatla, ostatné bolo v poriadku."

Ďalší príbeh je o jarnom proteste proti zablokovaniu telegramového posla, za ktorý Alekhina a Enteo dostali 100 hodín povinnej práce, po ktorej sa pokúsili zabrániť Alekhine odísť do zahraničia:

– Vedú súdne procesy, pretože niekto poslal FSB papierové lietadlá. Znie to ako pasáž z Orwella.

„Neboli sme ani súdení za nepovolené zhromaždenie. Bol to čisto orwellovský článok – organizovali sme „nekoordinovaný simultánny pobyt občanov“. Zakázané zákonom. ( Článok 20.2.2. – Pribl.)

– Prácu a pokutu udelil ten istý sudca, ktorý bol pri odvolaní proti zablokovaniu telegramu. Súdny proces je pre každého človeka okamihom, keď príde do priameho kontaktu so systémom a ten sa na vás pozorne pozerá prázdnymi očami sudcov,“ hovorí Enteo a Alekhina dodáva: „Tie oči boli dosť ironické.“

Sála, kde sa hrá „Days of Uprising“ je malá, no ľudia v nej stoja ako na rockovom koncerte a celkovo má predstavenie atmosféru rockového koncertu: rezká hudba, recitatívy, videoprojekcie, publikum tancuje do bije a exploduje s výkrikmi.

Predstavenie pokrýva čas od „punkovej modlitby“ po prepustenie Alekhiny z kolónie, kde bojovala za práva uväznených žien. Alekhina hovorí o závere v rozhovore aj na stretnutí s čitateľmi:

– V kolónii v Nižnom Novgorode bolo dievča, volalo sa Ira, došlo k určitým porušeniam liečby HIV, čo vyústilo do veľmi ťažkej tuberkulózy, človek zomrel pred našimi očami. Najprv to zožltlo, potom to celé vyschlo a bolo jasné, že o pár mesiacov to bude preč. Po mojom prepustení zomrela.

- Nezáleží na tom, kto ste. Ak chcete niečo urobiť, urobte to,“ hovorí publiku v Edinburghu.

Po vydaní Alekhina spolu s Nadeždou Tolokonnikovovou vytvorili Mediazonu a podporovali ju, aj keď sa ich cesty rozišli.

Teraz sa ich komunikácia obnovila, hovorí Alekhina. Tolokonnikovová pozná aj Enteo, „prišla na skúšku s lietadlom“. Minulé leto sa vrátila do Moskvy po roku života v Amerike v deň, keď Alekhina a Enteo spoločne čítali Bibliu na ministerstve spravodlivosti. Enteo potom opísal, čo sa dialo v polemike na Facebooku s bývalými súdruhmi: „Jednoducho som zavolal všetkým starostlivým ľuďom, ktorí sú proti potláčaniu náboženských a občianskych slobôd... Masha Alekhina prišla, hoci presne na to isté miesto pred 5 rokmi tá istá ľudia protestovali a žiadali pre ňu najprísnejší trest... Uplynuli roky. A to nebol jednoduchý čin, jej priznanie, jej krok vpred.

Alekhina spomína: Tolokonnikovová jej vtedy napísala, že to bola super akcia, „veľká škoda, že nemám čas ťa vidieť.

Enteo má komplexný systém viery, ktorý by mal pomôcť pri prechode od fundamentalistu, ktorý diktuje, ako by sa ľudia mali správať, k libertariánovi, ktorý je tolerantný k tým, ktorí majú odlišné názory. Hovorí, že je proti tyranii, proti „socialistickej mašinérii, ktorá mení ľudí na pixely“, že „moment na priesečníku človeka a štátu je preňho dôležitý, je dôležité chrániť hodnotu ľudskej osoby“. a to mu „nebráni mať svojský postoj k interrupciám, k problematike“, oplatí sa obmedzovať kultúrne prostredie, sú veci, o ktorých by sa nemalo žartovať, oplatí sa smiať obetiam holokaustu? Gulag alebo nie“:

– Vytvorili sme si vlastný svet, nový, kde sú všelijakí ľudia. Pri našom stole sedia naši priatelia s veľmi odlišnými názormi. Nový človek – nový svet, to je vždy zaujímavé. Nie je to tak, že ja som vo svojom tábore, Masha je vo svojom, niekde sa večer stretávame a popíjame čaj. Nie, toto je už spoločný priestor.

"Snažíme sa stavať mosty, nie múry."

– Nezhody pretrvávajú. Ale nemôžeme sa stále hádať, keď je pred nami celý svet, veľa zaujímavých, krásnych a dôležitých vecí. Tu nachádzame pochopenie. Je niečo, čo nás oddeľuje, je toho veľa, čo nás spája.

– V človeku sú veci, ktoré sú dôležitejšie ako jeho názory. Život ma to naučil. Môžem vám povedať o našej spoločnej kamarátke Mashe. Volá sa Olga Sharina, je líderkou Moskovských národných boľševikov. Sedela s Mashou v kolónii, nadviazali priateľstvo. S Oľgou sa poznáme už dva roky, hráme futbal a komunikujeme. Teraz sme tu a kŕmi naše mačky doma. Keď som sedel a Masha sedela na policajnej stanici, nosila nám balíky, keď bola uväznená za akciu blízko veľvyslanectva, priniesli sme jej balíky, hoci jej názory sú radikálne v rozpore s mojimi názormi a pravdepodobne aj názormi Mashy.

Masha Alekhina na pódiu. Na obrazovke sa zobrazuje „Ktokoľvek môže byť Pussy Riot“

V diskusii na knižnom festivale dostane Alekhina otázku o prekonaní strachu. Ona odpovedá niečo ako: Harry Potter ťa naučil oddeliť strach od seba a urobiť ho vtipným. V rôznych podobách sa otázka strachu vynára neustále – pri diskusii o návrate do Ruska alebo o strachu o rodinu. Enteo hovorí, že polícia prišla k nemu aj k Alekhininým rodičom: „Cítime tlak, nejaké nepríjemnosti, ukazujú nám, že naši oponenti sú nablízku a konajú.“

Alekhina, ktorá dôrazne odmietla ísť do verejných prác a dokonca opustila krajinu, napriek zákazu pohraničnej stráže, na otázku, či sa bojí, že bude opäť uväznená, odpovedá: „Nebojím sa všetkého rôznych kilometrov vecí, ale nie kvôli tomuto“.

Musím Entea požiadať, aby uviedol príklad pocitu strachu.

– Keď prvýkrát skočíte s padákom, je to desivé. Keď pochopíte, že musíte vyskočiť, nie je veľmi prirodzené skočiť do priepasti. Každý výsadkár, ako napríklad „Náš otec“, pozná mantru „501, 502, 503, prsteň, 504, 505, kupola, rozhliadni sa“ - postupnosť akcií, ako vyskočiť, čo robiť s padákom a tak ďalej... V živote neustále prežívam úzkosť a strach, samozrejme, som človek. Viem sa báť, ako každý. Hovorím o rozmere domácnosti. Ak môže Masha úprimne povedať, že jej je jedno, že bude súdená a zbavená slobody, je mi to jedno. Desať dní som sedel, bolestne znášam pocit neslobody. Možno aj preto som veľa času trávil štúdiom skúseností iných ľudí s neslobodou, čítaním všetkého, čo som našiel o sovietskych táboroch, o gulagu. Cez skúsenosť neslobody, keď sa človek dostane do kontaktu so štátom, sa dá veľa pochopiť. Ako je v kasárňach, tak je aj mimo neho. Máša rada hovorí, že dosiahla „takzvanú slobodu“.

Alekhina hovorí:

-Sloboda neznamená byť vnútri alebo mimo plota.

Musím sa jej opýtať na Neapol, kam kedysi zavítala - páčilo sa jej tam?

- Bolo to v pohode.

– Sloboda vám dáva možnosť ísť do Neapola. To sa tiež líši od neslobody.

- To vážne?

- A s čím?

- Nie s týmto. Rozdiel je, samozrejme, obrovský rozdiel. Vysvetlíte si však, prečo žijete? Do života každého z nás prichádzajú nové dni a spolu s nimi aj situácie, v ktorých sa rozhodujeme pre to či ono. Ak sa pozrieme na históriu boja za hodnotu slobody, je to oveľa viac ako výlet na nejaké cool miesto. Ľudia položili životy za vlastnú slobodu, tak ako ju chápali a cítili.

– Skončili ste v Katedrále Krista Spasiteľa v dôsledku sledu akcií, ktoré ste vykonali. Premýšľali ste niekedy: bolo by pekné, keby som sa na tej odbočke otočil na druhú stranu?

- Nie. Som hrdý, že som tam.

Večer po predstavení si herci vydýchnu a Alekhina opäť ide dole na nádvorie Summerhallu podpísať knihy. Okolo nej krúži producent hry Alexander Cheparukhin, ktorý ako jediný je plný energie.

Ľudia sa opäť hodinu zoraďujú, Alekhina si sadá za stôl na vysvietenej terase s pohárom vína, podpisuje sa do kníh, počúva slová vďaky a obdivu a na pamiatku si robí fotografie. Enteo sa k nej z času na čas priblíži. Je to veľmi dlhý deň, ale nechcem sa Alekhiny pýtať, či je šťastná.

Otázky o šťastí ju dráždia: „Túto otázku o šťastí počúvam už tri roky a neviem, čo mám odpovedať.“ Enteo ju dráždi: "Jednoduché ženské šťastie." Ona mu odpovedá rovnakým tónom: "Som veľmi vážna, vnútorne smutná, neustále sa sústreďujem na plnenie svojej vnútornej povinnosti... Nie. Len nie som veľmi dobrá v verbalizácii vlastných pocitov."

– Sú veci, ktoré máme s Mashou úplne spoločné, rovnaké vnímanie, že musíme niečo urobiť, musíme bežať veľmi rýchlo, aby sme zostali na mieste. Ak plynie čas, nič nerobíte, nie je ovocie, tak niečo nie je v poriadku, tento stav je nepríjemný. Život plynie, nerobíš to, čo by si mohol.

Alekhina sa pýta Entea:

– Teraz skúšate citát z „Alice Through the Looking Glass“, rozumiem tomu správne?

- Je to zlé?

– Práve naopak, je to v pohode.

– Pôsobíte dojmom šťastného mladého páru, no zároveň veľmi vážneho.

– Kvôli tomuto rytmu nie sme uvoľnení, pretože sme celý čas nespali. Cítim sa trochu stlačený.

Ale v určitom okamihu stále vyjadruje jej city k Alekhine:

– Máše sa páči, že jej kniha žije, že pokračuje, vidí reakcie ľudí. Prežíva radosť, hoci ju možno ani v týchto chvíľach neprejavuje. Dala do toho veľa zo seba. Máša má tento princíp: keď tvorí, niektoré veci zo seba vytrháva násilím. S takouto exekúciou by som nesúhlasil. Táto kniha bola pre ňu náročná.

Koncom augusta dostali „Days of Rebellion“ jednu z dôležitých britských divadelných cien Total Theatre Awards za „inováciu, experimentovanie a hru s formou“.

V predstavení je moment, keď Alekhina sedí na proscéniu, ocitne sa tvárou v tvár publiku stojacemu pred ňou a niečo im hovorí. To vyvoláva zvláštny pocit. V bežnom predstavení hrá herec rolu napísanú autorom. Ale Alekhina tu hrá samú seba, svoj život: naozaj išla do kostola v kukle, hovorila na súde, sedela v kolónii - a teraz o tom hovorí z javiska a tento jej život sa stáča do kruhu:

– Celý príbeh od prvej akcie až po posledný deň v trestaneckej kolónii bude žiť na javisku, môžete sa prísť pozrieť, čo sa nám stalo a stále deje. Zakaždým, keď ideme von, v prvom rade preto, aby ľudia, ktorí si nás prídu vypočuť, pochopili, že v skutočnosti aj oni niečo dokážu. Ľudia za mnou chodia kupovať knihy a hovoria: „Aj my chceme niečo urobiť. Toto predstavenie by malo zničiť ľahostajnosť, tú ľahostajnosť, keď forma človeka porazí: podoba sudcu alebo policajta, alebo žalárnika, ktorý týra človeka a môže ho umučiť na smrť.

Dmitry, kde máš kačice?

Byt ortodoxného aktivistu Dmitrija Entea (Tsorionova) vyzerá ako kancelária so svetlými stenami a malým nábytkom. Ale v malom výklenku je rozsiahly ikonostas. A z otvorených dverí sa pozerajú dve mačky.

Sakra, je tu naozaj tragický príbeh s kačicami,“ hovorí Enteo, dáva si dole kapucňu z čiernej mikiny a prehrabáva si vlasy.

Ortodoxný aktivista a zakladateľ hnutia „Božia vôľa“ založil kačice spolu s členkou skupiny Pussy Riot Mariou Alekhinou. Kačice boli vykrmované na foie gras, ale Enteo a Alekhina ich zachránili, nazvali ich Sloboda, Rovnosť a Bratstvo a usadili ich v Enteovom byte.

Najprv sme ich chceli vziať do rybníka a pripraviť ich na slobodu,“ hovorí Dmitry. „Ale práve v deň oslobodenia sa stala tragédia. Bratstvo, najmenšia kačica, jej zlomilo krk, pochovali sme ju pri pomníku Lermontova. Pokúsili sa prepustiť zvyšok, ale bolo ťažké zvyknúť si na slobodu; Musel som ich odviesť do smolenských lesov, do dedinky pri kláštore, k dobrému pravoslávnemu dievčaťu, aby mali šťastný život. Tam Sloboda ochorela a zomrela, čo znamená, že zostala len Rovnosť. Prevádzame peniaze na jej údržbu, nech sa im tam všetkým darí!

„SLOBODA ochorela a umrela, ODŠLA, ZNAMENÁ LEN ROVNOSŤ“

Koncentračný tábor s ikonami

Na jeseň roku 2016 na festivale rozhlasovej stanice Ekho Moskvy Maria Alyokhina oslovila Dmitrija Entea a povedala: „Dobrý deň. V tom čase si Alekhina už odpykala takmer „dvojizbový trest“, ktorý sľúbil Putin, za ktorý sa vášnivo zasadzoval pravoslávny aktivista Dmitrij Enteo. Rozprávali sa a potom Mária navrhla stretnutie.

Prečo ste potrebovali toto stretnutie?

A mňa to zaujímalo!

Cítili ste sa normálne pri stretnutí s osobou, o ktorej ste snívali, že ju dostanete do väzenia?

No čo sa už dá robiť, veď ona tancovala v chráme! - hovorí Dmitry vášnivo.

Dmitrij Tsorionov (Enteo)Foto: Pavel Bednyakov/TASS

Hnutie „Božia vôľa“, ktorého stálym vodcom a mediálnou osobnosťou bol Enteo, sa formovalo práve v čase súdneho procesu s Pussy Riot. Pre konzervatívnu ortodoxnú komunitu neboli ľudia vykonávajúci priamu akciu ničím novým: v roku 2003 ortodoxní aktivisti zničili umeleckú výstavu „Pozor na náboženstvo! v Sacharovovom centre. Bola to však jednorazová akcia a Dmitrij Enteo dal akcie do streamu.

V roku 2012 sa protestné hnutie začalo veľmi aktívne, videli sme, že sa na to sústredila pozornosť verejnosti, hneď po zatknutí (účastníkov – pozn. TD) Pussy Riot začal Occupy Abay, kde sedeli najrôznejší opozičníci, hovorí Enteo. - Napísali sme na plagát niečo ako „Miluj Ježiša“, diskutovali sme s nimi, potom nás spoločne napadli poriadkoví policajti, bola to taká zábava!

V Chistye Prudy Enteo a jeho spolupracovníci iba diskutovali s oponentmi, ale už v auguste 2012 začali s priamou akciou. S výkrikom „Svätá Rus, zachovaj pravoslávnu vieru!“ Toto sa stane každému rúhačovi!“ Dmitrij Enteo roztrhol mladému mužovi tričko s obrázkom skupiny Pussy Riot. Video z tejto bitky bolo široko rozšírené, polícia odmietla otvoriť prípad a Enteo poskytol desiatky rozhovorov.

Spočiatku sme boli pre všetkých cudzinci, konzervatívci aj liberáli, pretože naše myšlienky neboli také, aké by chcel každý,“ hovorí Dmitrij, otvára tácku s melónom a pohostinne nás pozýva, aby sme sa pridali. "Ale potom sme určite pochopili, že toto je jediný spôsob, ako na seba upútať pozornosť."

Prečo na seba upútať pozornosť?

Na propagáciu vašich nápadov, samozrejme!

Hnutie malo rôzne myšlienky. Účastníci "Božej vôle" narušili z ich pohľadu rúhavé predstavenia v "Theatre.DOC" a Moskovskom umeleckom divadle. A.P. Čechov, priniesol tehlu do múzea erotického umenia Point G, interpretujúc ju ako „symbol ukrižovania a pokánia“, rozohnal sprievod moskovských pastafariánov a zbil zamestnanca Múzea histórie Gulagu Dmitrija Davydova.

Tvárou týchto akcií bol vždy Dmitrij Enteo, ktorý sa na nich priamo fyzicky podieľal – napríklad hádzal vajíčka na demonštrantov proti zákonu zakazujúcemu „gay propagandu“ v Štátnej dume, vrátane novinárky Novaya Gazeta Eleny Kostyuchenko.

Cítil som, odkiaľ vietor fúka a kam sa uberá krajina, ako sa vypaľuje verejný život

"Nikdy som nemal problémy s gaymi," hovorí Enteo. - S Kosťučenkom sme sedeli v rovnakom nelúpanom vagóne a rozprávali sme sa, a ak sa stretneme v Jean-Jacques, môžeme sa veľmi dobre porozprávať. Ale ak začne propaganda...

Zaútočíš na ňu znova?

„Pokúsim sa jej vytrhnúť dúhovú vlajku z rúk a úplne to zastaviť,“ rozhodne Dmitrij. "Nemala by tu mať na mňa žiadne sťažnosti, ona je aktivistka, ja som aktivista, všetci sa ku mne správajú s porozumením."

Maria AlekhinaFoto: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS

Enteo často vyslovuje slová „aktivista“ a „akcionista“, hovorí, že polovica jeho sociálneho okruhu bola vždy z Múzea moderného umenia, a nazýva akčného umelca Dmitrija Pimenova, ktorý svojho času napodobňoval pokus o atentát na Michaila Gorbačova, priateľ a „veľký brat“. Dmitrij sa sťažuje, že mládežnícke hnutie je teraz šedé a „Božia vôľa“ bola nahradená „Štyridsaťštyridsiatnikmi“. Hovorí, že on, Enteo a jeho spoločníci mali záujem o Pelevin a Sorokin. A noví aktivisti preferujú Prilepina a Shargunova.

Preto sú takí smutní, ale pre mňa je pravoslávie o slobode,“ hovorí Dmitry. „Cítil som, odkiaľ fúka vietor a kam sa uberá krajina, ako sa vypaľuje verejný život, a keby v tomto koncentračnom tábore viseli na stenách ikony, nebolo by to lepšie. Keď začali Krym a Donbas, prišla atmosféra nenávisti...

Počkajte, ale ste to vy, so svojím pohybom, všetkými týmito bojmi a výzvami na výsadbu, ktorí ste sa stali symbolom atmosféry nenávisti!

No, nie, nemyslím si, že koncept slobody súvisí s právom na posmech, hovorí Dmitrij. -Človek môže slobodne robiť, čo chce, ale sloboda je neoddeliteľná od zodpovednosti.

Bez toho, aby dokončil vetu, zhodil zo stola sivú mačku, ktorá sa prehrabávala vrecom s jedlom. Mačka si sadne a tvári sa, akoby sa nič nestalo.

Vyhnanstvo

Zodpovednosť za „Božiu vôľu“ prišla v roku 2015. Niekoľko ľudí na čele s Dmitrijom Enteom vtrhlo do výstavnej siene Manéž. Poškodili štyri diela sochára Vadima Sidura, pričom svoj vandalizmus vysvetlili tým, že diela urážali ich náboženské cítenie. Najprv nechceli iniciovať prípad úmyselného poškodzovania kultúrneho majetku, ale potom bola v súvislosti s tým zadržaná jedna z aktivistiek „Božej vôle“, Ľudmila Esipenková (teraz si hovorí Mila Odegova). Aktivista bol umiestnený do domáceho väzenia s právom navštevovať bohoslužby každý deň v kostole Nanebovstúpenia Pána, potom bola Lyudmila podrobená komplexnému psychologickému a psychiatrickému vyšetreniu v Srbskom inštitúte. Na základe výsledkov vyšetrenia bola vyhlásená za príčetnú.

Dmitrij Tsorionov, prezývaný Enteo, a jeho priaznivci rozbíjajú sochy zo 60. a 70. rokov na výstave „Sochy, ktoré nevidíme“ v ManegeFoto: Vasily Khaikin/Kommersant

Dňa 3. októbra 2017 Mila Odegová napísala na svoj Facebook, že odteraz je hlavou „Božej vôle“ ona a len ona. Odegova obvinila Entea, že sa spriatelil s nekajúcnymi rúhačmi a zradil ideály hnutia. Aktivistka svoj príspevok ilustrovala fotografiou Entea a Alekhiny, ktorí sa zúčastňujú na čítaní Biblie neďaleko ministerstva spravodlivosti.

- "Božia vôľa"? čo je to? - pýta sa Enteo ironicky, keď sa čudujem, aké to je, keď ho vyhodia z pohybu. Hnutie sa podľa aktivistu rozpadlo ešte v roku 2016, keď sa niektorí jeho druhovia odtrhli a vytvorili hnutie Ortodoxná obrana a on sám sa o akcie náboženského charakteru prestal zaujímať. Dmitrij Enteo založil nový projekt „Dekomunizácia“ a zameral sa na sociálne aktivity.

Podľa Entea je príspevok Odegovej spojený s osobnou sťažnosťou:

Nie je to moja žena, ako písali v médiách, bol tam nejaký vzťah, ale nevyšlo to. Faktom je, že sme boli krstnými rodičmi jedného dieťaťa, v takom prípade nie je možné mať vzťah, toto je duchovný incest, o to ide.

Ľudmila v komentároch rázne popiera motív žiarlivosti. V rozhovore s Takiye Dela sa ponúkla, že sa k svojmu postoju exkluzívne vyjadrí, ale len v prípade, že bude celý text zverejnený bez redakčných komentárov a názorov iných strán. Odpovedzte na všetky otázky Odegova odpovedal: „Mojím cieľom bolo, aby výplod mnohých ľudí, „Božia vôľa“, nebol spojený s Dmitrijom Tsorionovom v stave, v akom sa teraz nachádza. To, čo robí a hovorí, nie je v súlade s Božou vôľou.“

Masha Alekhina číta Bibliu na ministerstve spravodlivosti pre právo každého človeka čítať akúkoľvek knihu bez povolenia od úradníkov. pic.twitter.com/z61xgWVVFt

Keď Maria Alekhina začala komunikovať s Dmitrijom Enteom, predstavili sa svojim priateľom. Maria poslala Mile žiadosť o priateľstvo na Facebooku - zaujímalo ju, kto vybudoval hnutie a vykonal akcie spolu s Dmitrijom.

Okamžite sa ma spýtala, či ľutujem, že som sa „rúhal v HHS“ a ja som odpovedal, že nie. Ukázalo sa, že ide o rozhovor zo série: "Ste nepriateľom ľudí!" - "To je v poriadku."

Alekhina hovorí, že nebola rozrušená kvôli neúspešnej komunikácii. Žiaden súd sa nekoná.

Osobný príbeh

Zdá sa, že táto schopnosť hovoriť a mať dobré vzťahy s ľuďmi s opačnými názormi je vo všeobecnosti vlastná Marii Alekhine. Keď bol Alekhina premiestnený do kolónie Nižný Novgorod, úrady sa vážne obávali, že sa Mária spriatelí s národnou boľševikkou Olgou Shalinou. Shalina bola dokonca poslaná na 15 dní do trestnej cely, podmienkou prepustenia bolo „nepriateliť sa s Alekhinou“, ktorú Shalina dovtedy ani nepoznala. „Dlho som bojovala, ale odmietla som,“ hovorí Shalina. "Moji kamaráti a aktivisti za ľudské práva ma zachránili z trestnej cely, vyšiel som von a stali sme sa priateľmi." Shalina nazýva Alekhinu zaujímavým hovorcom a jej vzťah s ňou je priateľský, napriek rozdielom v názoroch. Po prepustení Alekhina dokonca odišla so Shalinou do Donbasu, aby sa na svet pozrela očami svojej spolubývajúcej.

Maria hovorí, že vôbec nemá rada nálepky a snaží sa ich nedávať na ostatných. Takže pri komunikácii s Dmitrijom chcela v prvom rade sama prísť na to, prečo pre ňu chce trest odňatia slobody.

Maria Alekhina na súdnom pojednávaní v prípade Pussy RiotFoto: Evgenia Guseva/Komsomolskaja Pravda/PhotoXPress.ru

rozumieš?

Nemôžem povedať, toto je osobný príbeh. Dúfam, že jedného dňa to Dima bude môcť povedať.

"Toto je osobný príbeh. Dúfam, že jedného dňa to Dima bude môcť povedať."

Pýtam sa, o čom je ich spoločný príbeh s Dmitrijom - komunikácia, PR, pokus presvedčiť ideologického oponenta alebo dokonca „love story“. Mária dlho typuje: „Zase štítky. Je naozaj možné, že ak to nazvete „príbeh lásky“, nezostanú už žiadne otázky? Toto je príbeh, ktorý sa práve teraz odohráva. Čo je to „Alekhina a Enteo“? Sú to večery s úplne inými ľuďmi: aktivisti „Iné Rusko“, Pussy Riot, moji priatelia z mojej poslednej kolónie č. 2, aktivisti „Božej vôle“, to sú spory, to sú známi, toto je čítanie Biblie na Ministerstvo spravodlivosti, toto je antifašistický pochod pod kapotou, to sú balóny v Petrohrade na prezentácii mojej prvej knihy Riot days, toto ma Dima berie na skútri po „približovacom pruhu“ na moje vystúpenie s divadlom Pussy Riot, ktoré mi pomáhalo nosiť reproduktory na predstavení. Toto je odvaha."

V januári 2016 sa Maria Alekhina a Dmitrij Enteo zišli na antifašistickom pochode na pamiatku právnika Stanislava Markelova a novinárky Anastasie Baburovej zabitých nacionalistami. Organizátori pochodu nedovolili Enteovi zúčastniť sa pochodu. Správal sa nezvyčajne ticho, jeden očitý svedok napísal: „Vyzeral pokojne, pokojne, spokojne. Odkedy som sa s ním stretla na tomto pochode a iných protestoch, pribral.“

Dmitrij hovorí, že tam išiel, pretože ho pozvala Masha.

Toto bolo pre ňu dôležité. Chcela, aby som to videl, je to súčasť jej sveta. Keby ma nepozvala, nešiel by som.

Bola to hanba, keď vás nepustili dnu?

Počúvaj, chodil som tam tri roky, mával som s nimi, odnášal LGBT vlajky. Vieš, ani ja by som sa tam nepustil.

Mária hovorí, že ho nepozvala na pochod, pretože potrebovala spoločnosť. "Mal som dôvod myslieť si, že pre neho ísť na tento pochod bolo dôležité a zaujímavé." Dmitrij hovorí, že ho to zaujalo, pretože vo všeobecnosti „miluje všetky druhy pohybu, hoci nezdieľa názory antifa“.
Alekhini priatelia vnímali jej komunikáciu s Enteom s prekvapením, ale bez negativity.

Tí, ktorí naozaj chcú pochopiť, chápu, že je to zaujímavejšie ako nie. Prestal so mnou niekto z mojich blízkych komunikovať? Nie! - smeje sa Mária. - A pokiaľ ide o kilometre svinstva na internete, podľa ich názoru už päť rokov žijem uprostred ničoho!

Mediálny vysielateľ

Čakám na Enteovho bývalého spojenca Alexeja Fomičeva na nádvorí kostola Kristovho vzkriesenia v Kadashi. Modlitebná bohoslužba k svätým kráľovským umučeniam (cárovi Mikulášovi II. a jeho rodine - TD) sa práve skončila a okolo stojí veľa ľudí s portrétmi cára pripnutými na šatách. Ľudia diskutujú o ekumenizme a antimodernizme, čítajú nahnevané básne o filme „Matilda“ a sťažujú sa, že vládnuci biskup nedovoľuje ľuďom podpísať list proti Alexejovi Uchitelovi.

„Najprv si pozrieme rúhavé filmy a potom prijmeme satanské INN,“ hovorí mlado vyzerajúca žena v dlhej sukni a žiarivo ružovej šatke. Do chrámu vedľa Treťjakovskej galérie prišla so skupinou pútnikov zo Smolenska.

Alexej odchádza z refektára s tuctom silných mladých mužov. Niektorí sú oblečení v teplákoch, na mikine majú našité zlaté krížiky, jeden má hipsterskú bradu a krátke nohavice. Mladí ľudia diskutujú o knihách atónskeho mnícha Paisiusa Svätej Hory. Jeden z nich, idúci za roh, si zapáli dlhú hnedú cigaretu.

„Dima bola skutočne kresťankou, ktorá milovala Boha a bola pripravená urobiť pre Krista čokoľvek, dokonca aj mučeníctvo,“ hovorí Alexey. "Preto sme si ho vybrali do vysielania postoja hnutia a okrem toho po príbehu s roztrhaným tričkom mal istú mediálnu slávu."

Dmitrij Enteo na umeleckej demonštrácii ortodoxných aktivistov „ROC proti darwinizmu a teórii evolúcie“Foto: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey bol medzi tými, ktorí prišli na protest proti podporovateľom Pussy Riot hneď v prvých dňoch po ich zatknutí. Takmer všetky videá „Božia vôľa“ nakrútil on – podľa neho nikdy nehľadal publicitu. „Každá akcia našla nejakú odozvu v médiách a my sme ju využili,“ vysvetľuje. "Aby si ľudia nemysleli, že spoločnosť je spokojná so všetkým okrem nedostatku slobody tancovať v kostoloch."

Keď sa hnutie pomerne rozšírilo, „Božia vôľa“ sa dostala do kontaktu s predstaviteľmi ruskej pravoslávnej cirkvi. "Samozrejme, okamžite nám chceli stanoviť prísne podmienky," hovorí Alexey. - Povedali ste, buď urobíte, ako hovoríme, alebo vás budeme považovať za nepriateľov Cirkvi. Znelo to veľmi hrozivo, ale uvedomili sme si, že nám je to jedno, záleží nám na tom, za koho nás Pán Boh považuje.“ Alexej sa odmlčí, aby povedal svojmu druhovi: "Boh ťa žehnaj, brat!" - rozlúčia sa špeciálnym spôsobom, „trom bozkom plece pri pleci“.

Alexey hovorí potichu a pokojne, má módny účes s vyholenými spánkami, je dosť ťažké si predstaviť, že bojuje. Ale bol to práve on, kto sa zúčastnil konfliktu s pracovníkom Múzea histórie Gulagu a niekoľkých ďalších priamych akcií. Teraz to neakceptuje, ale poznamenáva, že ak sa napríklad premietne film „Matilda“, on a jeho kolegovia vyjdú a pokúsia sa zastaviť „celú túto hanbu“.

Podľa Alexeja Dmitrij prestal byť úprimný a zameral sa na PR a šoubiznis, keď začal dostávať finančné prostriedky od sponzora Metropolitan Hilarion (Alfeev) Leonid Sevastyanov. Údajne dal peniaze „Božej vôli“ na projekt proti potratom, a keď sa peniaze minuli, vyčerpalo sa aj nadšenie Dmitrija Entea.

„Začal byť veľmi hysterický a trochu zmätený, pretože prišiel o tieto peniaze a ukončil projekt. Snažili sme sa s ním dohodnúť, dokonca sme sa išli domov porozprávať, no reagoval úplne neprimerane. Z hnutia odišlo 16 ľudí, v skutočnosti zostal sám a z kresťana sa stal humanista a modernista.“

Úprimný človek

Aj veľkňaz Vsevolod Chaplin nazýva Entea modernistom, no zdôrazňuje, že ho vždy považoval za úprimného človeka. Počas rozkvetu „Božej vôle“ viedol otec Vsevolod synodálne oddelenie pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou Moskovského patriarchátu. V roku 2015 bol tejto funkcie zbavený a preložený z rektora kostola svätého Mikuláša na troch horách do kostola svätého Teodora Studitu pri Nikitskej bráne.

S otcom Vsevolodom popíjame čaj v malom refektári pri stole pokrytom handričkou s ružami. Kedysi sa v refektári kostola na Trekhgorke stretávalo množstvo ľudí – od rektora RANEPA Vladimíra Maua až po radikálnych pravoslávnych aktivistov vrátane Dmitrija Entea.

Dmitrij Enteo a Vsevolod ChaplinFoto: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru

„Nepovažujem Entea za neúprimného človeka, ako niektorí ľudia v cirkevnej hierarchii,“ hovorí otec Vsevolod. - Nemyslím si, že je to všetko kvôli PR, veľa som s ním hovoril, aj keď som ho raz musel skrátiť. Ale má úprimné duchovné hľadanie a dosť veľa cirkevných skúseností, je oveľa úprimnejší ako tí, ktorých som stretol na chodbách cirkevnej byrokracie. Viem, ako vyzerajú ľudia, ktorí sú posielaní, provokatéri, on medzi nich určite nepatrí.“

"Viem, ako vyzerajú ľudia, ktorí sú poslaní, provokatéri, on medzi nich rozhodne nepatrí."

Chaplin považuje Dmitrijovu zmenu srdca za zmes úprimnosti a verejného vystupovania. Kňaz zvlášť neschvaľuje nový Enteov projekt „Dekomunizácia“, pretože verí, že pravoslávni sa nemusia hádať s komunistami. O komunikácii s Alekhinou hovorí: „Áno, prosím, Pán je otvorený každému, môžeš komunikovať s ľuďmi akejkoľvek viery, ale nesmieš sa báť povedať im o svojej viere. Nech prídu pani Alekhina a pani Tolokonnikovová do môjho kostola, ale ešte raz im bude povedané - vo veľmi jemnej forme - že spása je v Kristovi a hriech predpokladá pokánie.“

Napriek tomu, že archpriest Vsevolod Chaplin je známy svojimi radikálnymi vyhláseniami, zdôrazňuje, že nikdy neobhajoval tresty odňatia slobody pre členky Pussy Riot. Nie je však naštvaný, že akcionisti išli do väzenia: „Tu je dôležité, že toto opatrenie fungovalo. Nikto iný sa nepokúšal tancovať v chráme, však? Takéto činy sú duchovnou smrťou spoločnosti, znakom toho, že Boh ju opustil.“

Bolo to veľké rúhanie. Musel sa zodpovedať za neho.

Musí byť vo väzení?

Dmitrij chvíľu mlčí a hovorí:

A ako to stále spájate s tým, že Alekhina je vám blízka osoba?

Enteo si najprv povzdychne, potom sa zasmeje a povie:

Ťažko! Och, je to ťažké!

Skvelý zážitok

Dmitrij, ktorý sa bráni útokom bývalých podobne zmýšľajúcich ľudí, hovorí, že Maria Alekhina „verila v Boha“. Zdá sa, že to bol on, Dmitrij, kto ju priviedol k Bohu.

„Nikdy som nebola ateistka,“ hovorí Alekhina. - Počas nášho súdu sme citovali evanjelium. Trestné stíhanie a obviňovanie z náboženskej nenávisti je niečo, čo nás podnietilo hlbšie precítiť kresťanskú filozofiu. Toto je skvelý zážitok! Pokiaľ ide o Dima, ak to pochopil o päť rokov neskôr, už je to dobré. Lepšie neskoro ako nikdy.

Bývalý spojenec Entea Alexey Fomichev hovorí, že skúsenosť s verejnou obhajobou jeho hodnôt bola užitočná, ale Fomichev sa už nebude podieľať na žiadnych priamych akciách:

Už nebudeme chodiť na mítingy a demonštrácie. Našou zbraňou je len modlitba k Pánu Bohu, Najsvätejšej Bohorodici a kráľovským pašijám. A s aktivizmom sme úplne skončili.

Nepoznám jediného človeka v „Božej vôli“, ktorému by to vo svojom duchovnom živote neublížilo, vrátane mňa. A príbeh o Dime je o túžbe získať slávu akýmkoľvek spôsobom, zažiariť, chytiť hype.

Čo ak je tento príbeh o tom, že „láska je vyššia ako nenávisť“?

Toto nie je kresťanská láska, ale humanistická paródia na lásku! - hovorí sebavedomo Fomičev. - Pod rúškom takejto „lásky“ je ospravedlnený každý hriech a nezákonnosť.

Ďakujem za prečítanie až do konca!

Každý deň píšeme o najdôležitejších problémoch našej krajiny. Sme presvedčení, že ich možno prekonať iba rozprávaním o tom, čo sa skutočne deje. Preto posielame korešpondentov na služobné cesty, zverejňujeme reportáže a rozhovory, fotopríbehy a odborné posudky. Zhromažďujeme peniaze do mnohých fondov - a neberieme z nich žiadne percentá za našu prácu.

Ale samotné „takéto veci“ existujú vďaka darom. A žiadame vás o mesačný príspevok na podporu projektu. Každá pomoc, najmä ak je pravidelná, nám pomáha pracovať. Päťdesiat, sto, päťsto rubľov je naša príležitosť plánovať prácu.

Prihláste sa na odber akéhokoľvek daru pre nás. dakujem.

Chcete, aby sme vám posielali tie najlepšie texty „Takýchto vecí“ na váš e-mail? Prihlásiť sa na odber

Aktivista Dmitrij Enteo (vlastným menom Tsorionov) bol vylúčený z hnutia „Božia vôľa“ a prestal byť jeho vodcom, povedala Ľudmila Odegová (vlastným menom Esipenko), ktorá sa vyhlásila za novú šéfku hnutia. Vo všeobecnosti bolo podľa nej toto rozhodnutie prijaté kvôli Enteovmu zblíženiu s členkou Pussy Riot Mariou Alekhinou.

Dmitrij Enteo založil hnutie „Božia vôľa“ v roku 2012 a získalo slávu vďaka svojej aktívnej kampani proti Pussy Riot. Ortodoxná aktivistka sa dôrazne zasadzovala za potrestanie dievčat.

Nie je presne známe, kedy on a Alekhina nedávno začali svoj vzťah s Alekhinou povedal o nich verejne.

V júli 2017 Dmitrij Enteo a Maria Aljochinová spolu s aktivistami z Iného Ruska zorganizovali zhromaždenie pri budove ministerstva spravodlivosti. Tam demonštratívne nahlas čítali Bibliu, čím protestovali proti želaniu ministerstva spravodlivosti prirovnať verejné čítanie náboženských textov k zhromaždeniam a vyžadovať predchádzajúce schválenie kázní.

Odegova spočítané, že je to neprijateľné pre šéfa hnutia vytvoreného v reakcii na akciu skupiny v Katedrále Krista Spasiteľa.

Odteraz som hlavou hnutia „Božia vôľa“ ja a len ja.
Dimitri Tsorionov, čakajúc na verejné pokánie zo svätokrádeže, na ktorej sa zúčastnil počas akcie v blízkosti ministerstva spravodlivosti atď., som odstránený zo všetkých záležitostí hnutia. Nemá právo konať a vyjadrovať sa v mene hnutia.
Naše hnutie vzniklo v roku 2012 a pozostávalo zo skupiny ľudí, ktorí sa navzájom zjednotili na základe odporu proti rúhaniu v Katedrále Krista Spasiteľa. Hovorcom tohto združenia sme urobili Dmitrija Tsorionova, ktorý zastupoval záujmy našej skupiny v médiách.
Keď sa však Dmitrij Tsorionov spriatelil s nekajúcnymi rúhačmi, po proteste, proti ktorým sa stal mediálnou osobnosťou, začal s nimi organizovať spoločné akcie v rámci hnutia „Božia vôľa“, kde zosmiešňovali Sväté písmo:
- rúhačka z KhHS čítala Bibliu a zároveň fajčila, čítala nahlas aj Slovo Božie a bol okolo nej smiech a nikto z prítomných pravoslávnych kresťanov to nezastavil;
- nielen to, majú tú drzosť ohovárať biskupa Cirkvi, hovoriac, že ​​biskup Panteleimon (Šatov) ich požehnal za túto svätokrádež!!!;
- okrem toho boli zarámovaní ďalší pravoslávni kresťania, ktorí prišli na dobré zhromaždenie a nakoniec dostali prasa v podobe rúhavého Alechina, na čo boli úplne nepripravení a boli v zmätku,
a tiež Dmitrij Tsorionov sa zúčastnil na prezentácii falošnej knihy „Dni nepokojov“ od feministky Alekhiny a aby jej zablahoželal k vydaniu knihy, v ktorej oslavuje rúhanie v Katedrále Krista Spasiteľa a nazýva našu Svätosť patriarchom Kirillom „Michalič“, špeciálne išiel do Petrohradu, kde sa prezentácia konala, považujem za svoju povinnosť odvolať tohto muža z pozície, ktorú sme mu kedysi dali – šéfa hnutia „Božia vôľa“.
Jeho činy považujem za zradu hnutia „Božia vôľa“ a ľudí, ktorí z neho dôverovali Dmitrijovi Tsorionovovi a urobili z neho hlavu a tvár nášho hnutia. Jeho počínanie považujem aj za zradu o. Daniil Sysoev, pretože absolvoval misionársku školu, kde ho učili najčistejšiu teológiu a bol misionárom hnutia, ktoré o. Daniel založil.
Ak chce Boh niekoho potrestať, zbavuje ho rozumu. To je to, čo sa stalo Dmitrijovi Tsorionovovi, ktorý sa nechal uniesť seba-PR a kvôli tomu začal flirtovať a podlievať sa rúhačom a antiklerikálom z bohémskeho stretnutia, len aby nevypadol z informačné pole.
Kľúčovou a najvýraznejšou „akciou“ hnutia „Božia vôľa“, ktorá vyvolala najväčší ohlas v médiách za celú existenciu hnutia, bola opozícia voči bohorúhačskej výstave „Sochy, ktoré nevidíme“ v moskovskej manéži. . V tejto „akcii“ som mal z Božej milosti výsadu vykonať hlavnú činnosť. Na tomto základe sa považujem za zodpovedného odstrániť Dmitrija Tsorionova, ktorý teraz vytvára absolútny chaos pod rúškom „Božej vôle“, z účasti v hnutí a vyhlásiť sa za jeho hlavu.
Do tohto hnutia som investoval veľa úsilia a nemôžem sa pokojne prizerať, ako nejaký šialený mladý muž ničí a diskredituje vec, ktorej som dal asi 5 rokov svojho neoceniteľného života.
Nemôžem túto záležitosť zradiť a dať ju Dmitrijovi Tsorionovovi na znesvätenie.
Mám tú česť!

V reakcii na tieto obvinenia Enteo uviedol, že v konaní Alyochina, ktorý sa teraz zaoberá ochranou práv väzňov, vidí skutočné kresťanstvo. Citoval tiež citát, v ktorom bývalá hlavná speváčka Pussy Riot nazýva Nový zákon „najdôležitejšou knihou svojho života“ a obviňuje ju z „farizejstva“ (pokrytectva).