Më 18 prill, Gjykata Meshchansky në Moskë dëgjoi rastin e aktivistëve të ndaluar pranë ndërtesës së FSB-së në Lubyanka. Të pakënaqur me bllokimin e mesazherit Telegram, ata dolën në rrugë për të shprehur protestën e tyre, duke fluturuar aeroplanë letre që të kujtojnë logon e idesë popullore të Pavel Durov.

Midis të arrestuarve ishin 29-vjeçari ish-anëtar i grupit skandaloz Pussy Riot Maria Alyokhina dhe ish-udhëheqësi 29-vjeçar i lëvizjes "Vullneti i Zotit" Dmitry Enteo (emri i tij i vërtetë është Tsorionov). Ata morën 100 orë punë për aksion në qendër të kryeqytetit. Por jo të gjithë e dinë: Dmitry dhe Maria janë në një lidhje... “StarHit” kujtoi historinë e këtij çifti të pazakontë në çdo kuptim.

Alekhina dhe Enteo u takuan në tetor 2016 - në një festë të stacionit radiofonik Ekho Moskvy, ku tradicionalisht mblidhen një larmi audiencash. Vetë Maria shprehu dëshirën për t'u njohur me kundërshtarin e saj ideologjik. Në atë kohë, aktivisti kishte shërbyer tashmë disa vjet për vallëzim skandaloz në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar.

"Ata ma vunë në dukje dhe thanë se kishte "Vullnetin e Zotit" me Lesya Ryabtseva. Unë dola dhe thashë: "Përshëndetje, unë jam Masha", kujtoi më vonë e reja.

Pas festës, aktivistja ortodokse, e cila kundërshton propagandën e abortit dhe artit modern, papritur vazhdoi të komunikonte me Marinë. Sipas Alekhinës, ai filloi t'i shkruante mesazhe në Twitter, duke i ofruar ta shihte përsëri. Dhe ajo shkoi të takonte Enteon. Maria e shpjegoi vendimin e saj me kuriozitet.

“Njeriu krijoi një lëvizje që më bëri thirrje të futesha në burg. Doja të kuptoja pse, "tha më vonë Alekhina.

Disa muaj më vonë, Dmitry dhe Maria - së bashku - shkuan në një marshim në kujtim të avokatit të vrarë Stanislav Markelov dhe gazetares Anastasia Baburova. Organizatorët e aksionit nuk besuan në transformimin e mrekullueshëm të Enteos dhe vendosën se ishte një provokim. Kështu që Alekhina duhej të ngrihej për shoqen e saj.

Me sa duket, romanca midis adhuruesve të pikëpamjeve krejtësisht të kundërta filloi mjaft shpejt. Alekhina kishte përvojë të një marrëdhënieje afatgjatë me babanë e djalit të saj Philip.

Maria dhe Dmitry nuk u pëlqen të flasin për jetën e tyre personale.

“Ajo është një person shumë interesant dhe është një histori shumë interesante. Ajo madje më ndryshoi në disa mënyra - kjo histori. Kaq mund të jetë një person mbi ato ide, ato etiketa që i ngjit shoqëria dhe media”, tha Enteo në një intervistë të turbullt.

Dmitry gjithashtu shtoi se ai nuk ishte i interesuar të fliste për aferën e supozuar. Ai e përshkroi marrëdhënien e tij me Marian si shumë të ngrohtë. "Ne kemi një miqësi të mirë, interesante," shpjegoi aktivisti. Ai ka preferuar të përmbahet nga detaje të tjera. Vetë Alekhina gjithashtu shmang të flasë hapur për ndjenjat e saj për Enteon dhe ta quajë atë të zgjedhurin e saj. Ndërkohë, në internet kishte edhe thashetheme se çifti ishte martuar, por Dmitry në çdo mënyrë të mundshme mohoi vërtetësinë e një informacioni të tillë.

Sigurisht, marrëdhënia mes Alekhinës dhe Enteos nuk mund të jetë pa konflikte. Miqtë e ngushtë nuk pajtohen kur bëhet fjalë, për shembull, për Kirill Serebrennikov, i cili akuzohet për përvetësim fondesh nga buxheti i shtetit. Majin e kaluar, Dmitry mbështeti kërkimet e regjisorit, duke thënë se teatro të tjerë të famshëm duhej të kontrolloheshin. Enteo erdhi në Qendrën Gogol me një poster "Ne kërkojmë të mbrojmë kulturën tonë nga blasfemia dhe korrupsioni". Duke folur me gazetarët, burri foli në mënyrë të paqartë për aktivitetet e Serebrennikov. "Ka pedofili të plotë atje, është e pamundur të perceptohet, ai kreu eksperimente kundër vlerave tradicionale për paratë e shtetit," tha Dmitry.

Maria Alekhina ka një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj Serebrennikov. Përkundrazi, ajo mbështeti drejtorin pas një skandali me vjedhjen e milionave të buxhetit. Kur Alekhina u shfaq pranë Qendrës Gogol pranverën e kaluar, asaj iu tha për "performancën" e Enteos. Zemërimi i Marisë nuk kishte kufi. Sipas miqve, ajo më pas theu pjatat për të shprehur emocionet e saj.

“I thashë: pse grisni dhe hidheni? Por ai veproi me ndershmëri, siç mendonte. Pse të çuditeni,” kujton shoqja e ngushtë e Marisë, Olga Shalina.

Ka tema të tjera që Enteo dhe Alekhina preferojnë të mos diskutojnë. Disa nga pikëpamjet e Dmitry kanë ndryshuar vërtet, por për disa çështje mendimi i tij ka mbetur i njëjtë. Një ditë, Marias i mbaroi durimi dhe ajo vendosi të ndalonte komunikimin me shoqen e saj. Për të korrigjuar, Dmitry i dha gruas së re një dhuratë prekëse për ditëlindje - një kuti me tre rosa që ishin majmur për foie gras. Dmitry dhe Maria i quajtën kafshët e tyre Liri, Barazi dhe Vëllazëri. Kur u rritën, Enteo dhe Alekhina vendosën t'i lironin, por tragjedia ndodhi.

“Vëllazëria, rosa më e vogël, i theu qafën, e varrosëm në monumentin e Lermontovit. Ata u përpoqën të lironin pjesën tjetër, por ishte e vështirë të mësoheshin me lirinë; Më duhej t'i çoja në pyjet e Smolenskut, në një fshat afër manastirit, te një vajzë e mirë ortodokse, që të kishin një jetë të lumtur. Liria u sëmur dhe vdiq atje, që do të thotë se mbetet vetëm Barazia, "u tha Dmitry gazetarëve në tetor të vitit të kaluar.

Për shkak të komunikimit të ngushtë me Alekhina, Enteo duhej të largohej nga organizata Vullneti i Zotit. Vendin e tij e zuri aktivistja Lyudmila Esipenko. Gruaja tha se ky vendim ishte jashtëzakonisht i vështirë për të. Esipenko i bëri komente në mënyrë të përsëritur Enteos për shkak të marrëdhënies së tij me Alekhina. Kashta e fundit ishte aksioni i tyre skandaloz pranë Ministrisë së Drejtësisë. Dmitry dhe Maria lexuan Biblën dhe pinin duhan, dhe më pas hipën në një makinë, duke kënduar hitet nga grupi Tatu.

"Unë nuk shkruaj askund që Dmitry Tsorionov nuk është më kreu i lëvizjes "Vullneti i Zotit", sipas vendimit tim dhe vendimit të etërve themelues të lëvizjes, për shkak të lidhjes së tij me Alekhina. (...) Fakti që prita rreth katër muaj dhe meditova veprimin tim për të hequr Dmitrin nga posti i kreut të "Vullnetit të Zotit" lidhet vetëm me faktin se ne jemi kumbarë me të - kumbarë të disa fëmijëve, dhe E di edhe arsyen e vërtetë të rënies së tij shpirtërore, për të cilën nuk do të flas”, ka thënë Esipenko në rrjetet sociale.

Në bazë të burimeve "Shoku im, ti je një transformator", "Jehona e Moskës" dhe "Gjëra të tilla"

Aktivisti Dmitry Enteo (emri i vërtetë Tsorionov) u përjashtua nga lëvizja e Vullnetit të Zotit dhe pushoi së qeni lider i saj, tha Lyudmila Odegova (emri i vërtetë Esipenko), e cila e shpalli veten kreun e ri të lëvizjes. Në përgjithësi, sipas saj, ky vendim është marrë për shkak të lidhjes së Enteos me anëtaren e Pussy Riot, Maria Alekhina.

Enteo themeloi lëvizjen "Vullneti i Zotit" në 2012 dhe fitoi famë falë fushatës së tij aktive kundër Pussy Riot. Nuk dihet saktësisht se kur ai dhe Alekhina e kanë nisur lidhjen e tyre së fundmi publikisht.

Duke komentuar fjalët e Odegovës, Enteo deklaruar, se "lëvizja "Vullneti i Zotit" nuk ekziston për një kohë të gjatë", pasi "tani po bëjmë të gjitha përpjekjet tona në projektin e "Dekomunizimit" dhe shtuar se "Dashuria është më e fortë se urrejtja, sepse Zoti është Dashuri". Ai tha gjithashtu se ai dhe Odegova "dikur ishin shumë të afërt", por "u ndanë për arsye të caktuara".

“Tani e tutje, kreu i lëvizjes “Vullneti i Zotit” jam unë dhe vetëm unë.

Dimitri Tsorionov, në pritje të pendimit publik për sakrilegjin në të cilin mori pjesë gjatë aksionit pranë Ministrisë së Drejtësisë etj., më largohet nga të gjitha punët e lëvizjes. Ai nuk ka të drejtë të bëjë veprime apo komente në emër të lëvizjes.

Lëvizja jonë u krijua në vitin 2012 dhe përbëhej nga një grup njerëzish që u bashkuan me njëri-tjetrin mbi bazën e blasfemisë kundërshtuese në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Ne e bëmë Dmitry Tsorionov kryetarin e kësaj shoqate, i cili përfaqësoi interesat e grupit tonë në media.

Sidoqoftë, pasi Dmitry Tsorionov u miqësua me blasfemuesit e papenduar, në vazhdën e protestës kundër të cilëve u bë një personalitet mediatik, ai filloi të zhvillonte veprime të përbashkëta me ta si pjesë e lëvizjes "Vullneti i Zotit", ku ata talleshin me Shkrimet e Shenjta:

Blasfemuesja nga shekulli XXX [Maria Alekhina] po lexonte Biblën dhe pinte duhan në të njëjtën kohë, ajo gjithashtu lexoi Fjalën e Zotit me zë të lartë, dhe rreth saj kishte gufim, dhe asnjë nga të krishterët ortodoksë të pranishëm atje nuk e ndaloi atë;

Për më tepër, ata kanë guximin të shpifin për peshkopin e Kishës, duke thënë se peshkopi Panteleimon (Shatov) i ka bekuar për këtë sakrilegj!!!;

Përveç kësaj, u inkuadruan të krishterë të tjerë ortodoksë, të cilët erdhën në një tubim të mirë dhe në fund u dhanë një derr në formën e Alekhine blasfemuese, për të cilën ata ishin krejtësisht të papërgatitur dhe ishin në konfuzion.<...>

Unë i konsideroj veprimet e tij si një tradhti ndaj lëvizjes "Vullneti i Zotit" dhe njerëzve që, duke i besuar Dmitry Tsorionov, e bënë atë kreun dhe fytyrën e lëvizjes sonë.<...>Nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë dikë, Ai e privon atë nga arsyeja. Kjo është ajo që ndodhi me Dmitry Tsorionov, i cili u tërhoq nga vetë-PR dhe për hir të kësaj ai filloi të flirtojë dhe të gënjejë mbi blasfemuesit dhe antiklerikalët nga turma boheme, vetëm për të mos rënë nga fusha e informacionit. ."

Odegova gjatë një piketi në ambasadën franceze në Moskë pas sulmit terrorist në redaksinë e Charlie Hebdo në Paris. Foto nga këtu

Enteo vuri në dukje se ai dhe Odegova "ishin shumë afër", por "u divorcuan për arsye të caktuara".

Sipas tij, vetëm ai “si organizator dhe drejtues” ka të drejtat e lëvizjes “Vullneti i Zotit”. "Unë e krijova këtë lëvizje në vitin 2012. Lyudmila u shfaq atje [në lëvizjen "Vullneti i Zotit"] shumë më vonë," tha Enteo.

Ai shtoi se “nëse ka ndonjëherë nevojë për të bërë diçka nga Lëvizja e Vullnetit të Zotit, ai do ta bëjë atë, sipas Enteos, ai tani po punon në projektin e Dekomunizimit, dhe ata njerëz “që ishin në vullnetin e Zotit”. .ne u zhvendosëm atje”.

RBC

“Kjo është një ankesë personale, kur unë u bëra thirrje njerëzve me pikëpamje të ndryshme të vinin në Ministrinë e Drejtësisë dhe të mbështesnin të drejtën e çdo personi për të lexuar Biblën pa miratimin e zyrtarëve veprim”, shpjegoi Tsorionov për RIA Novosti. Sipas tij, Odegova nuk ka ardhur në tubim për këtë.<...>

“Masha ende gjeti guximin, dëshirën dhe forcën për të ardhur dhe për të mbështetur të krishterët nga thellësia e saj në Ministrinë e Drejtësisë. Unë vërtet e vlerësova këtë. Sipas meje, gjërat e duhura Personi iu përkushtua me të vërtetë të burgosurve, ajo besonte në Zot.

Sipas tij, sot "vullneti i Zotit" e ka përmbushur tashmë qëllimin e tij. Tani e tutje, Tsorionov vendosi t'i përkushtohej lëvizjes së dekomunizimit. Në të njëjtën kohë, sipas tij, Odegova zgjodhi të grindet në vend që të kërkonte "tokë të përbashkët".

Maria Alekhina udhëtoi nëpër kordonet e rojeve kufitare ruse "në një kalë të vogël magjik" dhe shkoi në Edinburg për të prezantuar librin "Ditët e kryengritjes" dhe shfaqjen e bazuar në të në festivalin e teatrit Fringe, dhe në të njëjtën kohë dha një intervistë për Radio Liberty - së bashku me të dashurin e saj Dmitry "Enteo" Tsorionov, i cili dikur i përkiste kampit të kundërshtarëve të saj.

- Nëse nesër Masha e gjen përsëri veten në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar duke kënduar me kapuç, çfarë do të bëni?

Enteo ka një buzëqeshje të sikletshme në fytyrën e tij, duket qartë se nuk i vjen rehat me pyetje të tilla.

"Për të qenë i trishtuar," ai më në fund përgjigjet në heshtje.

Romanca e mahnitshme midis Maria Alekhina, një pjesëmarrëse në performancën e Pussy Riot në KhHS në 2012, për të cilën ajo mori një "dy pjesë" dhe Dmitry "Enteo" Tsorionov, një fondamentalist ortodoks, i cili më pas bëri thirrje për ndëshkim mbi kokën e saj. ka vazhduar për gati dy vjet. Dhe është edhe më interesante të vëzhgosh ndryshimin e vazhdueshëm në botëkuptimet e tyre: nëse mendon se Enteo ka rishikuar rrënjësisht pikëpamjet e tij, është penduar, është bashkuar me kampin e liberalëve dhe nuk sheh më problem me "lutjen punk" në tempull, atëherë e keni gabim krejtësisht.

Një vend për një intervistë u gjet në një ekspozitë të vogël kushtuar Pussy Riot. Enteo nuk i pëlqen vendi, duket se ai nuk dëshiron të jetë në të njëjtën kornizë me një pikturë që përshkruan një "shërbim lutjeje punk". Megjithatë, Alekhina e mohon këtë dhe në përgjithësi është lodhur me sa duket nga pyetjet e pashmangshme rreth dallimeve. Megjithatë, ndërsa Enteo shpjegon evolucionin e pikëpamjeve të tij, ai më shumë se një herë thotë diçka që e bën Alekhinën të rrudhë ballin e saj dhe të fillojë të debatojë.

Enteo përshkruan se si u ndikua nga aksioni Pussy Riot në shekullin XX dhe fillon të flasë për kufijtë e të shenjtës, marrëdhëniet midis shtetit dhe fesë dhe për përgjigjet e këtyre pyetjeve, të cilat shoqëria i ka kërkuar kohët e fundit. vite “me vështirësi dhe dhimbje”.

Alekhina e ndërpret atë:

– Nuk mund të jesh kundër dy-tetë-dy dhe për 148, apo jo? Kjo është skizofrenia.

• Neni 282 i Kodit Penal: “Nxitja e urrejtjes, armiqësisë ose poshtërimit të dinjitetit të një personi ose grupi në bazë të gjinisë, racës... qëndrimeve ndaj fesë... e kryer në publik ose duke përdorur internetin”.
• Neni 148 i Kodit Penal: “Veprimet publike që shprehin mungesë respekti të qartë për shoqërinë dhe të kryera me qëllim fyerjen e ndjenjave fetare të besimtarëve” morën formën aktuale pas aksionit Pussy Riot.
• Të dy artikujt përdoren shpesh në rastet e "ripostimit".

Enteo: Punoni hapur me simbolet fetare, me qëllim të vetëdijshëm...

Alekhina: Po i shmangesh përgjigjes. Neni 282 është ekstremizëm, tani mund të burgos një person për një postim në Facebook...

Enteo: Ju i dini shumë mirë pikëpamjet e mia: nëse i jepni shtetit një pushtet të tillë, qoftë edhe për qëllime të mira...

Alekhina: Vajza po gjykohet [sipas nenit 148] për shkarkimin e fotografive - kështu zbatohet ky artikull, sepse nuk ka kërcënime reale për Ortodoksinë.

Enteo: Më duket se ky ka qenë reagimi i autoriteteve për atë që keni bërë. Të gjithë e kuptuan se [Ortodoksia] është një vend ku nëse e godet, mund të ketë pasoja negative sociale. Ne duhet ta trajtojmë njëri-tjetrin me respekt. Nëse besimtarët kanë një zonë të veçantë të së shenjtës, atëherë është më mirë ta trajtojmë këtë me respekt. Besoj se spekulimet në temën e fesë nuk e nderojnë artistin.

Alekhina: Po, nuk ka spekulime. Thjesht, kreu i Kishës Ortodokse Ruse është i angazhuar në shërbimin e regjimit të Putinit. Kjo nuk do të thotë se ai që e thotë këtë është kundër ortodoksisë dhe fesë.

Enteo: Ky veprim u zhvillua në tempull.

Alekhina: Ishin 40 sekonda nga një varg i këngës, video një minutë e gjysmë, për të cilën personat që ndodheshin në kafaz në atë moment kërkuan falje nëse ofendonin dikë. Është shumë e qartë se të gjithë nuk u burgosën për atë që ndodhi.

Enteo: Nëse do të kishit bërë të njëjtën gjë në një hapësirë ​​tjetër, nuk do të ishit burgosur. Në muze, në rrugë, në Sheshin e Kuq.

Sidoqoftë, më shpesh, Alekhina nxiton të mbrojë Enteon, megjithëse nuk ka nevojë për këtë. Asaj nuk i pëlqente përdorimi i termit “fondamentalist ortodoks” në lidhje me të, pavarësisht se vetë Enteo nuk është aspak i sprapsur nga kjo fjalë, ai nuk e ka problem që aktivitetet e tij të mëparshme të përshkruhen në këtë mënyrë.

Së bashku ata duken të jenë një çift shumë i ëmbël dhe shumë i dashur: ata gjithmonë kapin sytë e njëri-tjetrit, pëshpëritin, qeshin me diçka të tyren. Është prekëse të shohësh sesi Alekhina – një kokë më e shkurtër dhe sa gjysma e Enteos – urdhëron, dhe ai bindet, dhe nga ana mund të dëgjosh rrëmbime frazash të thëna me të qeshura si “Xhaketa nuk shkon”, “Ti je duke qenë kapriçioz", "Dima, fik fëmijën." Në të njëjtën kohë, ata shpesh marrin vendime që Enteo dëshiron.

Ne hamë mëngjesin në teatrin e festivalit përpara ceremonisë së ndarjes së çmimeve të gazetave lokale, jashtë dritareve të mëdha është Edinburgu, një qytet mahnitës i bukur me rrugë të ngushta dhe shtëpi të çuditshme prej guri, të mbushur me jetë gjatë festivalit. Unë ofroj të shkoj në qytet për t'i fotografuar në rrugë, por Alekhina refuzon - ajo nuk dëshiron të jetë në turmë. Ai thotë se një ditë më parë ai dhe Enteo u ngjitën në një mal - në qendër të Edinburgut ngrihet një kodër piktoreske, si, me sa duket, gjithçka në Skoci. E pyes nëse e do Harry Potterin dhe ajo më përgjigjet se po, e ka lexuar tre herë. Enteos nuk i pëlqeu libri. Unë ju them se dy hapa larg teatrit janë vendet që frymëzuan Rowling: prototipi i rrugicës Diagon - rruga Victoria, dhe një varrezë me gurin e varrit të një farë Thomas Riddle. Alekhina nuk e ka problem të shkojë atje, por Enteo thotë se dëshiron të shohë një shfaqje nga një grup i caktuar rus, megjithëse e ka parë tashmë. Ata debatojnë për ca kohë, Alekhina thotë se së shpejti duhet të shkojë në një takim tjetër dhe do të duhet të largohet në mes të shfaqjes, dhe kjo është e vështirë, por si rezultat të gjithë shkojnë në shfaqje, paksa të humbur: Alekhina gjen një vend, duke kujtuar se është "kisha pranë një dyqani që shet fshesa".

Ata ende shkojnë në varrin e Riddle - më vonë.

Orari i Alekhinës në Edinburg është shumë i rreptë. Atë mëngjes, Ditët e Rebelimit iu dhanë çmimet Herald Angel, një çmim që u jepet çdo javë pjesëmarrësve të festivalit nga gazeta lokale. Pas një ceremonie të shkurtër, në të cilën Alekhina falënderoi shkurtimisht për çmimin, dhe regjisori i shfaqjes, Yuri Muravitsky, bëri thirrje për lirimin e Oleg Sentsov dhe Kirill Serebrennikov, ajo pati një takim me lexuesit në Festivalin e Librit në Edinburg dhe një shfaqje tjetër. në mbrëmje.

Enteo ka një buzëqeshje shumë të ëmbël dhe një zakon të shikojë me turp. Ai është simpatik dhe nëse pranë tij do t'i ulej dikush që e ka njohur më parë, do të ishte mirë të pyesje nëse ka ndryshuar që nga ditët e "vullnetit të Zotit" dhe të gjitha veprimeve që e bënë të famshëm. Një sulm ndaj mbështetësve të Pussy Riot, një sulm ndaj pastafarianëve, një sulm ndaj një punonjësi të muzeut, një pogrom në një ekspozitë - anëtarët e Vullnetit të Zotit ishin mjaft të gatshëm të sillnin pikëpamjet e tyre radikale në botë përmes dhunës dhe frikësimit. Ideja e Enteos si një aksionist ortodoks është e paqëndrueshme: akti artistik nuk përfshin asnjë dhunë ndaj të tjerëve.

Enteo, i lindur në 1989, erdhi në Ortodoksi (dhe fenë në përgjithësi) kur ishte rreth njëzet. Ai ishte i angazhuar në punë misionare në rrugë dhe e gjeti veten në rrethin e priftit të Moskës Daniil Sysoev, i cili u bë i famshëm për pikëpamjet e tij mjaft radikale. Sysoev u vra në vitin 2009, gjoja për shkak të deklaratave për Islamin, dhe të rinjtë nga rrethi i tij krijuan lëvizjen "Vullneti i Zotit", e cila mori pozicione shumë të ashpra - nga ndalimi i abortit, lufta kundër homoseksualëve dhe "blasfemuesve" deri te kreacionizmi ( Enteo është një kreacionist i ri i tokës, domethënë një person që, duke lexuar fjalë për fjalë Testamentin e Vjetër, përcakton moshën e Universit në afërsisht 7 mijë vjet).

Veprimet e tyre "të dhunshme" kundër qytetarëve me mendje opozitare nuk zgjuan asnjë interes nga agjencitë e zbatimit të ligjit, kështu që nuk është për t'u habitur që aktivistët e "Vullnetit të Zotit" u konsideruan të lidhur me autoritetet. Në thelb, kështu ishte - ata ndërvepruan me Kishën Ortodokse Ruse, por, thotë Enteo, jo për para, por për arsye ideologjike dhe jo për shumë kohë:

– [Në fillim] çështjet e hapësirës më shqetësonin më shumë sesa ato politike. Unë, si shumë njerëz të tjerë, në vitin 2012, falë propagandës, pata ndjesinë se ata që janë për Putinin janë adhurues të vlerave të krishtera, dhe ata që janë kundër tij janë, përkundrazi, mbytësit e qytetërimit tonë. Si rezultat, u bë e qartë se ky është një mashtrim. Ka njerëz që mund të mos kenë bërë një zgjedhje fetare, por bëjnë gjëra që janë të denja për admirim dhe respekt... Fillimisht kemi ndërvepruar me strukturat sinodale të Kishës Ortodokse Ruse. E kuptoj që ne jemi ndërtuar në një mekanizëm të madh. E gjithë kjo u bë në fshehtësi - njerëzit nuk nënshkruan marrëveshje, nuk paguanin para. Ne dolëm shumë shpejt nga kjo lojë, u bëmë të pakontrollueshëm, askush nuk dinte se çfarë të bënte me ne... Pika e fundit e kthesës - një burrë nga kisha thërret dhe u kërkon "Dëshiruesve të Zotit" të dalin në një procesion për nder të aneksimi i Krimesë. Unë dhe djemtë shikuam, ndjemë të pavërtetën e thellë të asaj që po ndodhte atje dhe vendosëm që nuk do të shkonim.

Urryerësia e veprimeve të "Vullnetit të Zotit" çoi në faktin se ai filloi të kritikohej në Kishën Ortodokse Ruse, dhe për sulmin në 2015 në një ekspozitë në Manege dhe dëmtimin e veprave të Vadim Sidur, Enteo mori 10 ditë - dhe ishte një përvojë e dhimbshme, thotë ai.

Enteo sqaron se lëvizja e identifikoi veten pikërisht me kishën, dhe jo me Putinin, se Putini "nuk i dha asaj asnjë qindarkë para". Alekhina gjithashtu nuk beson se Enteo ishte një Putinist.

Dritaret e dhomës së zhveshjes në katin e dytë, të rezervuara për aktorët e "Ditëve të Kryengritjes", shohin oborrin e Summerhall, ku ka gjithmonë një det kokash dhe një zhurmë zërash. Njerëzit bisedojnë, hanë dhe pinë deri në orët e vona të natës. Lokali Royal Dick në një nga krahët e ndërtesës tani është riemërtuar The Royal Pussy.

Përveç Alekhinës, tre të tjerë marrin pjesë në shfaqje: aktori bjellorus Kirill Masheka dhe Nastya dhe Maxim nga grupi AWOTT. Në dhomën e zhveshjes ata kërcejnë dhe bërtasin, duke u ngrohur para se të dalin në skenë. Nga diku jashtë dëgjohet muzika, Enteo kërcen dhe e tërheq Alekhinën drejt tij. Ky është dimensioni më i kuptueshëm i marrëdhënies së tyre. Një dialog qesharak ndodh mes tyre kur Enteo flet për shërbimin e tij në Forcat Ajrore:

Enteo: Po, unë jam parashutist. Më 2 gusht mbaj një beretë. Unë notova në shatërvanin në Parkun Gorky me një jelek.

Alekhina: Dhe unë thashë që nuk do të shkoja.

Enteo: Ne u grindëm atëherë. Masha nuk i pëlqen, ajo thjesht nuk futet në romancë.

Alekhina: Nuk jam frymëzuar nga pasazhet që të gjitha vajzat i pëlqejnë ushtarët. Seriozisht? Hedhje me parashutë - po. Vras - jo. Kjo është e qartë për të gjithë, duke përfshirë edhe ju.

Kur thua se ata u bashkuan, si Romeo dhe Zhulieta, nga shtëpitë ndërluftuese, Alekhina përgjigjet: "Askush nuk do të helmohet".

Lëvizja "Dekomunizimi", veprimet e përbashkëta kundër "paketës Yarovaya", FSB, kulti i Stalinit, tortura në vendet e paraburgimit - Alekhina dhe Enteo më në fund flasin për atë që i bashkon.

– E pashë që ky është thelbi, në vendin tonë nuk ka pasur asnjë proces të kapërcimit të trashëgimisë totalitare, dekomunistizimit. Vazhdimësia e shërbimeve të inteligjencës – shohim që liritë po pakësohen, çdo ditë e më shumë sjell lajme monstruoze, thotë Enteo.

Ata tregojnë se si në ditën e vdekjes së Stalinit erdhën në varrin e tij pranë murit të Kremlinit dhe luajtën me zë të lartë poezinë e Mandelstamit "Ne jetojmë pa e ndjerë vendin poshtë nesh": "Njerëzit vazhduan të sillnin lule në varr me një ajër absolutisht solemn, si Nëse asgjë nuk po ndodhte më pas del një gjysh dhe thotë: “Në të vërtetë, Stalini ishte gjeorgjian, jo Oset. Ti ngatërrove diçka." Kjo ishte e vetmja gjë që e ngatërroi, pjesa tjetër ishte mirë."

Një histori tjetër ka të bëjë me protestën e pranverës kundër bllokimit të mesazherit Telegram, për të cilin Alekhina dhe Enteo morën 100 orë punë të detyrueshme, pas së cilës u përpoqën të pengonin Alekhina të shkonte jashtë vendit:

– Ata po bëjnë gjyqe sepse dikush dërgoi aeroplanë letre në FSB. Tingëllon si një pasazh nga Orwell.

“Ne nuk jemi gjykuar as për një tubim të paautorizuar. Ishte një artikull thjesht orwellian - ne organizuam "qëndrim të njëkohshëm të pakoordinuar të qytetarëve". E ndaluar me ligj. ( Neni 20.2.2. – Përafërsisht.)

– Punën dhe gjobën e ka akorduar i njëjti gjyqtar që ka qenë në apel për bllokimin e Telegramit. Një gjyq është për çdo person momenti kur ai bie në kontakt të drejtpërdrejtë me sistemin dhe ai të shikon me kujdes me sytë bosh të gjyqtarëve”, thotë Enteo dhe Alekhina shton: “Sytë e atij dikujt ishin mjaft ironikë”.

Salla ku luhet “Ditët e kryengritjes” është e vogël, por njerëzit qëndrojnë në të si në një koncert rock, dhe në përgjithësi performanca ka atmosferën e një koncerti rock: muzikë të mprehtë, recitative, video projeksione, publiku kërcen. rrahin dhe shpërthen me britma.

Shfaqja mbulon kohën nga "lutja punk" deri në lirimin e Alekhinës nga kolonia, ku ajo luftoi për të drejtat e grave të burgosura. Alekhina flet për përfundimin si në një intervistë ashtu edhe në një takim me lexuesit:

– Në koloninë në Nizhny Novgorod ishte një vajzë, quhej Ira, kishte disa shkelje në terapinë me HIV, që rezultoi me tuberkuloz shumë të rëndë, personi vdiq para syve tanë. Fillimisht u zverdh, më pas u tha e gjitha dhe u bë e qartë se pas disa muajsh do të ikte. Ajo vdiq pasi u lirova.

- Nuk ka rëndësi kush je. Nëse doni të bëni diçka, thjesht bëni atë, "i thotë ajo audiencës në Edinburg.

Pas lirimit, Alekhina, së bashku me Nadezhda Tolokonnikova, krijuan Mediazona dhe e mbështetën atë edhe kur rrugët e tyre ndaheshin.

Tani komunikimi i tyre ka rifilluar, thotë Alekhina. Tolokonnikova është gjithashtu e njohur me Enteon, "ajo erdhi në gjyqin e aeroplanit". Verën e kaluar, ajo u kthye në Moskë pas një viti jete në Amerikë në ditën kur Alekhina dhe Enteo zhvilluan një lexim të përbashkët të Biblës në Ministrinë e Drejtësisë. Enteo më pas përshkroi atë që po ndodhte në një polemikë në Facebook me ish-shokët: “Unë thjesht thirra të gjithë njerëzit e kujdesshëm që janë kundër shtypjes së lirive fetare dhe civile... Erdhi Masha Alekhina, megjithëse pikërisht në të njëjtin vend 5 vjet më parë e njëjta gjë. Njerëzit protestuan duke kërkuar dënimin më të rëndë për të... Kanë kaluar vite dhe kjo nuk ishte një akt i thjeshtë, rrëfimi i saj, unë e shoh krishterimin në këtë gjest.

Alekhina kujton: Tolokonnikova i shkroi asaj atëherë se ishte një super ngjarje, "është për të ardhur keq që nuk kam kohë të të shoh."

Enteo ka një sistem kompleks besimi që duhet të ndihmojë në kalimin nga një fundamentalist që dikton se si duhet të sillen njerëzit, në një liritar që është tolerant ndaj atyre me pikëpamje të ndryshme. Ai thotë se është kundër tiranisë, kundër “makinerisë socialiste që i kthen njerëzit në piksele”, se “momenti në kryqëzimin e njeriut dhe shtetit është i rëndësishëm për të, është e rëndësishme të mbrohet vlera e personit njerëzor”. dhe kjo “nuk e pengon që të ketë qëndrimin e tij ndaj abortit, ndaj çështjes”, a ia vlen të kufizohet mjedisi kulturor, a ka gjëra me të cilat nuk duhet bërë shaka, a ia vlen të qeshësh me viktimat e Holokaustit? Gulag apo jo”:

– Ne kemi krijuar botën tonë, një të re, ku ka lloj-lloj njerëzish. Miqtë tanë me pikëpamje shumë të ndryshme janë ulur në tryezën tonë. Një person i ri - një botë e re, është gjithmonë interesante. Nuk është se unë jam në kampin tim, Masha është në të sajin, ne takohemi diku në mbrëmje dhe pimë çaj. Jo, kjo tashmë është një hapësirë ​​e përbashkët.

“Ne përpiqemi të ndërtojmë ura, jo mure.”

– Mosmarrëveshjet mbeten. Por ne nuk mund të debatojmë gjatë gjithë kohës kur ka një botë të tërë para nesh, shumë gjëra interesante, të bukura, të rëndësishme. Këtu gjejmë mirëkuptim. Ka diçka që na ndan, ka shumë që na bashkon.

– Ka gjëra tek një person që janë më të rëndësishme se pikëpamjet e tij. Jeta më mësoi këtë. Mund t'ju tregoj për shoqen tonë të përbashkët Masha. Emri i saj është Olga Sharina, ajo është udhëheqësja e Bolshevikëve Kombëtarë të Moskës. Ajo u ul me Mashën në koloni, ata krijuan një miqësi. Unë dhe Olga njihemi prej dy vitesh, luajmë futboll dhe komunikojmë. Ne jemi këtu tani, dhe ajo ushqen macet tona në shtëpi. Kur isha ulur dhe Masha ishte ulur në komisariat, ajo na solli parcela, kur u burgos për një aksion pranë ambasadës, ne i sollëm parcelat e saj, megjithëse pikëpamjet e saj kundërshtojnë rrënjësisht pikëpamjet e mia dhe, me siguri, pikëpamjet e Mashës.

Masha Alekhina në skenë. Ekrani thotë "Çdokush mund të jetë Pussy Riot"

Në një diskutim në një festival libri, Alekhinës i bëhet një pyetje rreth tejkalimit të frikës. Ajo përgjigjet diçka si: Harry Potter ju mësoi të ndani frikën nga vetja dhe ta bëni atë qesharake. Në forma të ndryshme, çështja e frikës lind gjatë gjithë kohës - kur diskutohet kthimi në Rusi, ose frika për familjen. Enteo thotë se policia erdhi tek ai dhe tek prindërit e Alekhinës: "Ne ndjejmë presion, një lloj shqetësimi, ata na tregojnë se kundërshtarët tanë janë afër, duke vepruar".

Alekhina, e cila nuk pranoi të shkonte në punë publike, madje u largua nga vendi, megjithë ndalimin nga rojet kufitare, e pyetur nëse ka frikë se do të burgoset sërish, përgjigjet: “Jo, jam e shqetësuar për të gjitha llojet kilometra të ndryshme gjërash, por jo për këtë”.

Më duhet t'i kërkoj Enteos të japë një shembull të ndjenjës së frikës.

– Kur hidheni me parashutë për herë të parë, është e frikshme. Kur e kuptoni se duhet të hidheni jashtë, nuk është shumë e natyrshme të hidheni në një humnerë. Çdo parashutist, si "Ati ynë", e di mantrën "501, 502, 503, unazë, 504, 505, kube, shikoni përreth" - sekuencën e veprimeve, si të hidheni jashtë, çfarë të bëni me një parashutë dhe kështu me radhë... Në jetë përjetoj vazhdimisht ankth dhe frikë, sigurisht që jam njeri. Mund të kem frikë, ashtu si çdokush. E kam fjalën për dimensionin e familjes. Nëse Masha mund të thotë sinqerisht se nuk i intereson që do të gjykohet dhe privohet nga liria e saj, nuk më intereson. Rri dhjetë ditë, e duroj me dhimbje ndjenjën e mungesës së lirisë. Ndoshta për shkak të kësaj, kalova shumë kohë duke studiuar përvojat e njerëzve të tjerë të palirisë, duke lexuar gjithçka që mund të gjeja për kampet sovjetike, për Gulagun. Nëpërmjet përvojës së palirisë, kur një person bie në kontakt me shtetin, mund të kuptohet shumë. Siç është në kazermë, ashtu është edhe jashtë saj. Masha pëlqen të thotë se ajo ka arritur "të ashtuquajturën liri".

Alekhina thotë:

– Liria nuk është të jesh brenda apo jashtë gardhit.

Më duhet ta pyes për Napolin, ku ajo dikur kishte vizituar - a i pëlqeu atje?

- Ishte bukur.

– Liria të jep mundësinë të shkosh në Napoli. Kjo gjithashtu ndryshon nga joliria.

- Seriozisht?

- Dhe me çfarë?

- Jo me këtë. Dallimi është, natyrisht, një ndryshim i madh. Por a i shpjegoni vetes pse jetoni? Në jetën e secilit prej nesh vijnë ditë të reja dhe bashkë me këto ditë ka situata në të cilat bëjmë këtë apo atë zgjedhje. Nëse shikojmë historinë e luftës për vlerën e lirisë, është shumë më tepër se një udhëtim në një vend të freskët. Njerëzit dhanë jetën për lirinë e tyre, ashtu siç e kuptonin dhe e ndjenin.

– Ju përfunduat në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar si rezultat i një sërë veprimesh që keni kryer. E keni menduar ndonjëherë: do të ishte mirë të kthehesha nga ana tjetër në atë kthesë?

- Jo. Unë jam krenar që jam atje.

Në mbrëmje pas shfaqjes, aktorët marrin frymë dhe Alekhina përsëri zbret në oborrin e Summerhall për të nënshkruar libra. Rreth saj qarkullon producenti i shfaqjes, Alexander Cheparukhin, i vetmi që duket se është plot energji.

Edhe një herë, njerëzit rreshtohen për një orë, Alekhina ulet në një tavolinë në tarracën e ndriçuar me një gotë verë, nënshkruan libra, dëgjon fjalë mirënjohjeje dhe admirimi dhe bën fotografi si kujtim. Enteo i afrohet herë pas here. Është një ditë shumë e gjatë, por nuk dua ta pyes Alekhinën nëse është e lumtur.

Ajo është e irrituar nga pyetjet për lumturinë: "Kam tre vjet që po dëgjoj këtë pyetje për lumturinë dhe nuk di çfarë t'i përgjigjem." Enteo e ngacmon: "Lumturi e thjeshtë femërore". Ajo i përgjigjet me të njëjtin ton: "Jam shumë serioze, e trishtuar nga brenda, e fokusuar vazhdimisht në përmbushjen e detyrës time të brendshme... Jo. Unë thjesht nuk jam shumë i mirë në shprehjen e ndjenjave të mia."

– Ka gjëra që unë dhe Masha i kemi absolutisht të përbashkëta, i njëjti perceptim që duhet të bëjmë diçka, duhet të vrapojmë shumë shpejt për të qëndruar në vend. Nëse koha kalon, nuk bëni asgjë, nuk ka fryt, atëherë diçka nuk shkon, kjo gjendje është e pakëndshme. Jeta kalon, ju nuk bëni atë që mund të bëni.

Alekhina pyet Enteon:

– Tani po provoni një citim nga “Alice Through the Looking Glass”, a e kuptoj mirë?

- Kjo është e keqe?

– Përkundrazi, është mirë.

– Ju jepni përshtypjen e një çifti të ri të lumtur, por në të njëjtën kohë shumë serioz.

– Nuk jemi të relaksuar për shkak të këtij ritmi, sepse nuk kemi fjetur gjatë gjithë kohës. Ndihem pak e shtrydhur.

Por në një moment ai ende shpreh ndjenjat e saj për Alekhina:

– Masha i pëlqen që libri i saj vazhdon, që vazhdon, sheh reagimet e njerëzve. Ajo përjeton gëzim, edhe pse ndoshta nuk e shfaq as në këto momente. Ajo vuri shumë nga vetja në të. Masha ka këtë parim: kur krijon, i heq me forcë disa gjëra nga vetja. Unë nuk do të pajtohesha me një ekzekutim të tillë. Ky libër ishte i vështirë për të.

Në fund të gushtit, “Ditët e Rebelimit” mori një nga çmimet e rëndësishme të teatrit britanik, Total Theatre Awards, për “risi, eksperimentim dhe lojë me formën”.

Ka një moment në shfaqje kur Alekhina ulet në proscenium, duke u gjetur ballë për ballë me publikun që qëndron përballë saj dhe u thotë diçka atyre. Kjo krijon një ndjenjë të çuditshme. Në një shfaqje të rregullt, aktori luan një rol të shkruar nga autori. Por këtu Alekhina luan veten, jetën e saj: ajo me të vërtetë shkoi në kishë me një balluke, foli në gjykatë, u ul në një koloni - dhe tani ajo flet për këtë nga skena, dhe kjo jetë e saj mbështillet në një unazë:

– E gjithë historia, nga aksioni i parë deri në ditën e fundit në koloninë penale, do të jetojë në skenë, mund të vini të shihni se çfarë na ka ndodhur dhe po ndodh akoma. Sa herë dalim, para së gjithash, që njerëzit që vijnë të na dëgjojnë të kuptojnë se në fakt edhe ata mund të bëjnë diçka. Njerëzit vijnë tek unë për të blerë libra dhe më thonë: “Edhe ne duam të bëjmë diçka”. Kjo shfaqje duhet të shkatërrojë indiferencën, atë indiferencë kur forma e mposht një person: forma e një gjyqtari ose një polici, ose një rojtari që torturon një person dhe mund ta torturojë atë deri në vdekje.

Dmitry, ku janë rosat e tua?

Apartamenti i aktivistit ortodoks Dmitry Enteo (Tsorionov) duket të jetë një zyrë, me mure të lehta dhe pak mobilje. Por në një kamare të vogël ka një ikonostas të gjerë. Dhe dy mace shikojnë nga dera e hapur.

Dreqin, është një histori vërtet tragjike me rosat, "thotë Enteo, duke hequr kapuçin e xhupit të zi dhe duke tundur flokët.

Aktivistja ortodokse dhe themeluesja e lëvizjes "Vullneti i Zotit" filloi rosat së bashku me anëtaren e grupit Pussy Riot, Maria Alekhina. Rosat ishin majmur në foie gra, por Enteo dhe Alekhina i shpëtuan, i quajtën Liri, Barazi dhe Vëllazëri dhe i vendosën në banesën e Enteos.

Në fillim donim t'i çonim në pellg, duke i përgatitur për liri, "thotë Dmitry. “Por pikërisht në ditën e çlirimit ndodhi një tragjedi. Vëllazëria, rosa më e vogël, i theu qafën, e varrosëm në monumentin e Lermontovit. Ata u përpoqën të lironin pjesën tjetër, por ishte e vështirë të mësoheshin me lirinë; Më duhej t'i çoja në pyjet e Smolenskut, në një fshat afër manastirit, te një vajzë e mirë ortodokse, që të kishin një jetë të lumtur. Aty Liria u sëmur dhe vdiq, që do të thotë se mbeti vetëm Barazia. Ne transferojmë para për mirëmbajtjen e saj, le të ketë një shpërthim atje për të gjithë!

"LIRIA U SËMUND DHE VDI, KA MBETUR, DO TË thotë VETËM BARAZI"

Kampi i përqendrimit me ikona

Në vjeshtën e vitit 2016, në festivalin e stacionit radiofonik Echo of Moscow, Maria Alekhina iu afrua Dmitry Enteo dhe tha: "Përshëndetje". Në këtë kohë, Alekhina kishte vuajtur tashmë pothuajse "dënimin me dy dhoma" të premtuar nga Putin, për të cilin aktivisti ortodoks Dmitry Enteo mbrojti me pasion. Ata folën, pastaj Maria sugjeroi takimin.

Pse ju duhej ky takim?

Dhe unë u interesova!

A jeni ndjerë normale kur takoni personin që keni ëndërruar ta fusni në burg?

Epo, çfarë mund të bësh tani, por ajo po kërcente në tempull! - thotë Dmitry me pasion.

Dmitry Tsorionov (Enteo)Foto: Pavel Bednyakov/TASS

Lëvizja “Vullneti i Zotit”, udhëheqësi i përhershëm dhe personaliteti i medias së cilës ishte Enteo, mori formë pikërisht në kohën e gjyqit të Pussy Riot. Për komunitetin konservator ortodoks, njerëzit që kryenin veprime të drejtpërdrejta nuk ishin asgjë e re: në vitin 2003, aktivistët ortodoksë shkatërruan ekspozitën e artit "Kujdes nga feja!" në Qendrën Saharov. Por ky ishte një veprim një herë, dhe Dmitry Enteo i vuri aksionet në transmetim.

Në vitin 2012, lëvizja e protestës filloi shumë aktive, pamë që vëmendja e publikut u përqendrua në këtë, menjëherë pas arrestimit (të pjesëmarrësve - shënimi i TD) Pussy Riot filloi Occupy Abay, ku ishin ulur lloj-lloj opozitarësh, thotë Enteo. - Ne shkruam diçka si "Duaje Jezusin" në një poster, diskutuam me ta, pastaj policia e trazirave na sulmoi së bashku, ishte kaq argëtuese!

Në Chistye Prudy, Enteo dhe bashkëpunëtorët e tij diskutuan vetëm me kundërshtarët, por tashmë në gusht 2012 ata filluan veprimin e drejtpërdrejtë. Me thirrjen "Rusia e Shenjtë, ruaj besimin ortodoks!" Kjo do t'i ndodhë çdo blasfemuesi!”. Dmitry Enteo grisi bluzën e një të riu me një foto të grupit Pussy Riot. Videoja e kësaj përleshje u shpërnda gjerësisht, policia nuk pranoi të hapte një çështje dhe Enteo dha dhjetëra intervista.

Fillimisht ishim të huaj për të gjithë, si konservatorë ashtu edhe liberalë, sepse mendimet tona nuk ishin ato që do të donin të gjithë”, thotë Dmitry, duke hapur një tabaka me pjepër dhe duke na ftuar me mikpritje të bashkohemi. "Por ajo që ne padyshim kuptuam atëherë është se kjo është mënyra e vetme për të tërhequr vëmendjen te vetja."

Pse të tërhiqni vëmendjen tek vetja?

Për të promovuar idetë tuaja, sigurisht!

Lëvizja kishte ide të ndryshme. Pjesëmarrësit në "Vullnetin e Zotit" ndërprenë shfaqjet blasfemuese, nga këndvështrimi i tyre, në "Theatre.DOC" dhe Teatrin e Artit në Moskë. A.P. Chekhov, solli një tullë në Muzeun e Artit Erotik Point G, duke e interpretuar atë si një "simbol kryqëzimi dhe pendimi", shpërndau një procesion të pastafarianëve të Moskës dhe rrahu një punonjës të Muzeut Historik Gulag, Dmitry Davydov.

Fytyra e këtyre veprimeve ishte gjithmonë Dmitry Enteo, i cili mori pjesë direkte fizike në to - për shembull, ai hodhi vezë ndaj protestuesve kundër ligjit që ndalon "propagandën e homoseksualëve" në Dumën e Shtetit, përfshirë gazetaren e Novaya Gazeta Elena Kostyuchenko.

Ndjeva se ku po frynte era dhe ku po shkonte vendi, si po digjej jeta publike

"Unë kurrë nuk kam pasur probleme me homoseksualët," thotë Enteo. - Kostyuchenko dhe unë u ulëm në të njëjtin kamionçinë dhe biseduam, dhe nëse takohemi në Jean-Jacques, mund të flasim shumë mirë. Por nëse fillon propaganda...

A do ta sulmosh sërish?

"Do të përpiqem t'i rrëmbej flamurin e ylberit nga duart e saj dhe ta ndaloj këtë fare," thotë Dmitry me vendosmëri. "Ajo nuk duhet të ketë asnjë ankesë kundër meje këtu, ajo është një aktiviste, unë jam një aktiviste, të gjithë më trajtojnë me mirëkuptim."

Maria AlekhinaFoto: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS

Enteo shpesh shqipton fjalët "aktivist" dhe "aksionist", thotë se gjysma e rrethit të tij shoqëror ka qenë gjithmonë nga Muzeu i Artit Modern dhe e quan artistin aksionist Dmitry Pimenov, i cili në një kohë imitoi atentatin ndaj Mikhail Gorbachev. shoku dhe "vëllai i madh". Dmitry ankohet se tani lëvizja rinore është gri dhe "vullneti i Zotit" është zëvendësuar nga "Dyzet Dyzet". Ai thotë se ai, Enteo dhe bashkëpunëtorët e tij ishin të interesuar për Pelevin dhe Sorokin. Dhe aktivistët e rinj preferojnë Prilepin dhe Shargunov.

Kjo është arsyeja pse ata janë kaq të trishtuar, por për mua Ortodoksia ka të bëjë me lirinë”, thotë Dmitry. “Ndjeva se ku po frynte era dhe ku po shkonte vendi, si po digjej jeta publike dhe nëse në këtë kamp përqendrimi do të kishte ikona të varura në mure, nuk do të bëhej më mirë. Kur filloi Krimea dhe Donbasi, erdhi një atmosferë urrejtjeje...

Prisni, por jeni ju, me lëvizjen tuaj, gjithë këto luftime e thirrje për mbjellje, që jeni bërë simbol i atmosferës së urrejtjes!

Epo, jo, nuk mendoj se koncepti i lirisë është i lidhur me të drejtën për t'u tallur, thotë Dmitry. - Njeriu është i lirë të bëjë çfarë të dojë, por liria është e pandashme nga përgjegjësia.

Pa e mbaruar fjalinë e tij, ai largon nga tavolina një mace gri, duke rrëmuar një qese me ushqim. Macja ulet dhe duket sikur asgjë nuk kishte ndodhur.

Mërgimi

Përgjegjësia për "vullnetin e Zotit" erdhi në 2015. Disa njerëz, të udhëhequr nga Dmitry Enteo, hynë në sallën e ekspozitës Manege. Ata dëmtuan katër vepra të skulptorit Vadim Sidur, duke shpjeguar vandalizmin e tyre duke thënë se veprat ofendonin ndjenjat e tyre fetare. Në fillim, ata nuk donin të fillonin një rast të dëmtimit të qëllimshëm të pronës kulturore, por më pas një nga aktivistët e "Vullnetit të Zotit", Lyudmila Esipenko (tani ajo e quan veten Mila Odegova), u arrestua në lidhje me të. Aktivisti u vendos në arrest shtëpiak me të drejtën për të ndjekur shërbimet çdo ditë në Kishën e Ngjitjes së Zotit, më pas Lyudmila iu nënshtrua një ekzaminimi gjithëpërfshirës psikologjik dhe psikiatrik në Institutin Serbsky. Nga rezultatet e ekzaminimit, ajo u shpall e shëndoshë.

Dmitry Tsorionov, me nofkën Enteo, së bashku me mbështetësit e tij, po thyejnë skulptura të viteve 60-70 në ekspozitën në Manege "Skulptura që nuk i shohim"Foto: Vasily Khaikin/Kommersant

Më 3 tetor 2017, Mila Odegova shkroi në Facebook-un e saj se tani e tutje ajo dhe vetëm ajo është kreu i “vullnetit të Zotit”. Odegova akuzoi Enteon për miqësi me blasfemuesit e papenduar dhe tradhtuar idealet e lëvizjes. Aktivistja e ilustroi postimin e saj me një fotografi të Enteos dhe Alekhinës duke marrë pjesë në një ngjarje të leximit të Biblës pranë Ministrisë së Drejtësisë.

- “Vullneti i Zotit”? Çfarë është kjo? - pyet me ironi Enteo kur pyes veten se si është që ai të përjashtohet nga lëvizja. Sipas aktivistit, lëvizja u shpërbë në vitin 2016, kur disa nga shokët e tij u shkëputën dhe krijuan lëvizjen e Mbrojtjes Ortodokse dhe ai vetë u bë i painteresuar për veprime të natyrës fetare. Dmitry Enteo themeloi një projekt të ri "Dekomunizimi" dhe u fokusua në aktivitetet sociale.

Sipas Enteo, postimi i Odegovës shoqërohet me një ankesë personale:

Ajo nuk është gruaja ime, siç shkruan në media, ka pasur një lloj marrëdhënieje, por nuk funksionoi. Fakti është se ne kemi qenë kumbarë të një fëmije, në këtë rast është e pamundur të kemi një marrëdhënie, ky është incest shpirtëror, kjo është e gjithë çështja.

Lyudmila mohon me forcë motivin e xhelozisë në komente. Në një bisedë me Takiye Dela, ajo ofroi të jepte një koment ekskluziv për qëndrimin e saj, por vetëm me kusht që teksti të publikohej plotësisht pa komente editoriale dhe opinione të palëve të tjera. Përgjigjuni të gjitha pyetjeve nga Odegov u përgjigj: "Qëllimi im ishte që ideja e shumë njerëzve, "Vullneti i Zotit", të mos lidhej me Dmitry Tsorionov në gjendjen në të cilën ai është tani. Ajo që ai bën dhe thotë nuk është në përputhje me vullnetin e Zotit.”

Masha Alekhina lexon Biblën në Ministrinë e Drejtësisë për të drejtën e çdo personi për të lexuar çdo libër pa lejen e zyrtarëve. pic.twitter.com/z61xgWVVFt

Kur Maria Alekhina filloi të komunikonte me Dmitry Enteo, ata e prezantuan njëri-tjetrin me miqtë e tyre. Maria i dërgoi Mila një kërkesë miqësie në Facebook - ajo ishte e interesuar se kush e ndërtoi lëvizjen dhe kreu veprime së bashku me Dmitry.

Ajo më pyeti menjëherë nëse jam penduar që "blasfemova në HHS", dhe unë u përgjigja se nuk e bëra. Doli të ishte një bisedë nga seriali: "Ti je armik i popullit!" - "Është në rregull."

Alekhina thotë se nuk u mërzit për shkak të komunikimit të pasuksesshëm. Nuk ka gjyq.

Histori personale

Kjo aftësi për të folur dhe për të pasur marrëdhënie të mira me njerëz me pikëpamje të kundërta në përgjithësi duket se është e natyrshme në Maria Alekhina. Kur Alekhina u transferua në koloninë e Nizhny Novgorod, autoritetet kishin frikë seriozisht se Maria do të bëhej mike me bolsheviken kombëtare Olga Shalina. Shalina madje u dërgua jashtë rrezikut në një qeli dënimi për 15 ditë, kushti për t'u liruar ishte "të mos ishe shok me Alekhinën", të cilën Shalina as që e kishte njohur deri atëherë. “Kam luftuar për një kohë të gjatë, por nuk kam pranuar”, thotë Shalina. “Shokët e mi dhe aktivistët e të drejtave të njeriut më shpëtuan nga qelia e dënimit, dola dhe u bëmë miq.” Shalina e quan Alekhinën një bashkëbiseduese interesante dhe marrëdhënia e saj me të është miqësore, pavarësisht dallimeve në pikëpamje. Pas lirimit, Alekhina madje shkoi me Shalinën në Donbass për të parë botën me sytë e shokut të saj të qelisë.

Maria thotë se nuk i pëlqejnë fare etiketat dhe përpiqet të mos ua vendosë të tjerëve. Kështu që në komunikimin me Dmitrin, ajo para së gjithash donte të kuptonte vetë pse ai donte një dënim me burg për të.

Maria Alekhina në seancën gjyqësore për çështjen Pussy RiotFoto: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

E kuptove?

Nuk mund të them, kjo është një histori personale. Shpresoj që një ditë Dima të jetë në gjendje ta tregojë atë.

“Kjo është një histori personale. Shpresoj se një ditë Dima do të jetë në gjendje ta tregojë atë.”

Unë pyes se për çfarë është historia e tyre e përbashkët me Dmitry - komunikimi, PR, një përpjekje për të bindur një kundërshtar ideologjik, apo edhe një "histori dashurie". Maria shkruan për një kohë të gjatë: “Përsëri, etiketa. A është vërtet e mundur që nëse e quani thjesht një "histori dashurie" nuk do të ketë më pyetje? Kjo është historia që po ndodh tani. Çfarë është "Alekhina dhe Enteo"? Këto janë mbrëmje me njerëz krejtësisht të ndryshëm: aktivistë të "Rusisë tjetër", Pussy Riot, miqtë e mi nga kolonia ime e fundit nr. 2, aktivistë të "Vullnetit të Zotit", këto janë mosmarrëveshje, këto janë njohje, ky është një lexim biblik në Ministria e Drejtësisë, ky është një marshim antifashist nën kapuç, këto janë tullumbace në Shën Petersburg në prezantimin e librit tim të parë Ditët e trazirave, kjo është Dima që më çon me një skuter përgjatë "korsisë së ardhjes" në performancën time me teatrin Pussy Riot, duke më ndihmuar të mbaj folës në shfaqje. Ky është guxim”.

Në janar 2016, Maria Alekhina dhe Dmitry Enteo u mblodhën në një marshim antifashist në kujtim të avokatit Stanislav Markelov dhe gazetares Anastasia Baburova të vrarë nga nacionalistët. Organizatorët e marshimit nuk e lejuan Enteon të merrte pjesë në marshim. Ai sillej jashtëzakonisht në heshtje, një dëshmitar okular shkroi: “Ai dukej i qetë, paqësor, i vetëkënaqur. Ai ka shtuar peshë që kur u përplasa me të në këtë marshim dhe protesta të tjera.”

Dmitry thotë se ai shkoi atje sepse e ftoi Masha.

Kjo ishte e rëndësishme për të. Ajo donte që unë ta shihja, është pjesë e botës së saj. Nëse ajo nuk do të më kishte ftuar, nuk do të kisha shkuar.

Ishte turp kur nuk të lanë brenda?

Dëgjo, unë shkova atje për tre vjet, tunda me ta, hoqa flamujt LGBT. E dini, as unë nuk do ta lija veten.

Maria thotë se nuk e ftoi në marshim sepse kishte nevojë për shoqëri. “Kisha arsye të mendoja se për të ishte e rëndësishme dhe interesante të shkonte në këtë marshim.” Dmitry thotë se ishte i interesuar sepse në përgjithësi "i pëlqen të gjitha llojet e lëvizjeve, megjithëse nuk ndan pikëpamjet e antifa".
Miqtë e Alekhinës e perceptuan komunikimin e saj me Enteon me habi, por pa negativitet.

Ata që vërtet duan të kuptojnë e kuptojnë se është më interesante se jo. A ka pushuar dikush afër meje së komunikuari me mua? Jo! - Maria qesh. - Dhe sa për kilometrat e mut në internet, për mendimin e tyre, unë kam pesë vjet që jetoj në mes të askundit!

Transmetues mediatik

Unë jam duke pritur për ish-aleatin e Enteos Alexei Fomichev në oborrin e Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Kadashi. Një shërbim lutjeje për Bartësit e Pasioneve të Shenjta Mbretërore (Car Nikolla II dhe familja e tij - TD) sapo ka përfunduar, dhe ka shumë njerëz që qëndrojnë përreth me portretet e Carit të fiksuar në rrobat e tyre. Njerëzit diskutojnë ekumenizmin dhe anti-modernizmin, lexojnë poezi të zemëruara për filmin "Matilda" dhe ankohen se peshkopi në pushtet nuk i lejon njerëzit të nënshkruajnë një letër kundër Alexei Uchitel.

"Së pari shikojmë filma blasfemik, dhe më pas do të pranojmë INN satanik", thotë një grua me pamje të re me një fund të gjatë dhe një shall rozë të ndezur. Ajo erdhi në tempullin pranë Galerisë Tretyakov me një grup pelegrinësh nga Smolensk.

Alexei largohet nga trapezaria me një duzinë të rinjsh të fortë. Disa prej tyre janë të veshur me tuta, kryqe floriri të qepura në xhupet e tyre, njëri ka mjekër hipster dhe pantallona të shkurtra. Të rinjtë diskutojnë për librat e murgut Athonit Paisius Mali i Shenjtë. Njëri prej tyre, duke ecur nëpër qoshe, ndez një cigare të gjatë kafe.

"Dima ishte vërtet një i krishterë që e donte Zotin dhe ishte gati të bënte gjithçka për Krishtin, madje edhe martirizimin," thotë Alexey. “Prandaj e zgjodhëm atë për të transmetuar pozicionin e lëvizjes dhe përveç kësaj, pas historisë me bluzën e grisur, ai kishte njëfarë famë mediatike”.

Dmitry Enteo në kutinë e artit të aktivistëve ortodoksë "ROC kundër Darvinizmit dhe teorisë së evolucionit"Foto: Sergej Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey ishte ndër ata që erdhën në protesta kundër mbështetësve të Pussy Riot në ditët e para pas arrestimit të tyre. Pothuajse të gjitha videot "Vullneti i Zotit" janë xhiruar prej tij - sipas tij, ai kurrë nuk kërkoi publicitet. “Çdo veprim gjeti një lloj reagimi në media dhe ne e shfrytëzuam atë,” shpjegon ai. "Kështu që njerëzit të mos mendojnë se shoqëria është e kënaqur me gjithçka, përveç mungesës së lirisë për të kërcyer në kisha."

Pasi lëvizja u bë relativisht e përhapur, "Vullneti i Zotit" ra në kontakt me përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse. "Sigurisht, ata menjëherë donin të vendosnin kushte të rrepta për ne," thotë Alexey. - Ju thatë, ose do të bëni siç themi ne, ose do t'ju konsiderojmë armiq të Kishës. Dukej shumë kërcënuese, por e kuptuam se nuk na intereson, është e rëndësishme për ne se kush mendon Zoti Zot se jemi.” Alexei ndalon për t'i thënë shokut të tij: "Zoti të bekoftë, vëlla!" - ata thonë lamtumirë në një mënyrë të veçantë, “duke puthur tri herë krah për krah”.

Alexey flet qetësisht dhe paqësisht, ai ka një prerje flokësh në modë me tempuj të rruar, është mjaft e vështirë ta imagjinosh atë duke luftuar. Por ishte ai që mori pjesë në konflikt me një punonjës të Muzeut Historik Gulag dhe në disa veprime të tjera të drejtpërdrejta. Tani ai nuk e pranon, por vëren se nëse, për shembull, shfaqet filmi "Matilda", ai dhe kolegët e tij do të dalin dhe do të përpiqen të ndalojnë "gjithë këtë turp".

Sipas Alexey, Dmitry pushoi së qeni i sinqertë dhe u përqendrua në PR dhe biznesin e shfaqjes kur filloi të merrte fonde nga sponsori i Metropolitan Hilarion (Alfeev) Leonid Sevastyanov. Me sa duket, ai i dha para "Vullnetit të Zotit" për një projekt kundër abortit, dhe kur paratë mbaruan, entuziazmi i Dmitry Enteo-s gjithashtu mbaroi.

“Ai filloi të bëhej shumë histerik dhe u bë pak konfuz sepse i humbi këto para dhe e mbylli projektin. Ne u përpoqëm të arsyetonim me të, madje shkuam në shtëpi për të biseduar, por ai reagoi krejtësisht në mënyrë të papërshtatshme. 16 veta u larguan nga lëvizja, në fakt ai mbeti vetëm dhe nga i krishterë u kthye në humanist dhe modernist.”

Njeri i sinqertë

Edhe kryeprifti Vsevolod Chaplin e quan Enteon modernist, por thekson se e ka konsideruar gjithmonë një person të sinqertë. Gjatë kulmit të "vullnetit të Zotit", At Vsevolod drejtoi Departamentin Sinodal për Marrëdhëniet midis Kishës dhe Shoqërisë së Patriarkanës së Moskës. Në vitin 2015, ai u hoq nga kjo detyrë dhe u transferua nga rektori i kishës së Shën Nikollës në Tre Malet në Kishën e Shën Teodorit Studit në Portën e Nikitsky.

Babai Vsevolod dhe unë po pimë çaj në një tryezë të vogël në një tryezë të mbuluar me leckë vaji me trëndafila. Në një kohë, një shumëllojshmëri njerëzish u takuan në tryezën e kishës në Trekhgorka - nga rektori i RANEPA Vladimir Mau te aktivistët radikalë ortodoksë, përfshirë Dmitry Enteo.

Dmitry Enteo dhe Vsevolod ChaplinFoto: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru

"Unë nuk e konsideroj Enteon një person të pasinqertë, si disa njerëz në hierarkinë e kishës," thotë At Vsevolod. - Nuk mendoj se është e gjitha për hir të PR, kam folur shumë me të, megjithëse dikur më duhej t'i shkurtoja. Por ai ka një kërkim të sinqertë shpirtëror dhe mjaft përvojë kishtare, është shumë më i sinqertë se ata që kam takuar në korridoret e burokracisë kishtare. Unë e di se si duken njerëzit që dërgohen, provokatorët, ai nuk është një prej tyre padyshim”.

“Unë e di se si duken njerëzit që dërgohen, provokatorët, ai padyshim nuk është njëri prej tyre”

Dmitry Chaplin e konsideron ndryshimin e zemrës së Dmitrit si një përzierje sinqeriteti dhe performancës publike. Prifti nuk e aprovon veçanërisht projektin e ri të Enteos "Dekomunizimi", sepse ai beson se ortodoksët nuk kanë nevojë të grinden me komunistët. Për komunikimin me Alekhina ai thotë: "Po, ju lutem, Zoti është i hapur për të gjithë, ju mund të komunikoni me njerëz të çdo besimi, por nuk duhet të keni frikë t'u tregoni atyre për besimet tuaja. Le të vijnë zonja Alekhina dhe zonja Tolokonnikova në kishën time, por do t'u thuhet edhe një herë - në një formë shumë të butë - se shpëtimi është në Krishtin dhe mëkati presupozon pendimin."

Pavarësisht se kryeprifti Vsevolod Chaplin është i njohur për deklaratat e tij radikale, ai thekson se asnjëherë nuk ka mbrojtur dënimet me burg për anëtarët e Pussy Riot. Megjithatë, ai nuk është i mërzitur që aksionistët shkuan në burg: “E rëndësishme këtu është që kjo masë funksionoi. Askush tjetër nuk u përpoq të kërcente në tempull, apo jo? Veprime të tilla janë vdekja shpirtërore e shoqërisë, një shenjë se Zoti e ka braktisur atë.”

Ishte një blasfemi e madhe. Ishte e nevojshme të përgjigjem në vend të tij.

A duhet të jetë në burg?

Dmitri hesht për pak dhe thotë:

Dhe si e kombinoni akoma këtë me faktin që Alekhina është një person i afërt për ju?

Enteo fillimisht psherëtin, pastaj qesh dhe thotë:

E vështirë! Oh, është e vështirë!

Përvojë e lezetshme

Duke u mbrojtur nga sulmet e ish-njerëzve me të njëjtin mendim, Dmitry thotë se Maria Alekhina "besonte në Zot". Duket se ishte ai, Dmitry, që e solli atë te Zoti.

"Unë kurrë nuk kam qenë ateiste," thotë Alekhina. - Gjatë gjyqit tonë, ne cituam Ungjillin. Ndjekja penale dhe akuza për urrejtje fetare është një gjë e tillë që na ka shtyrë ta ndjejmë më thellë filozofinë e krishterë. Kjo është një përvojë e lezetshme! Sa për Dima, nëse ai e kuptonte këtë pesë vjet më vonë, kjo tashmë është mirë. Më mirë vonë se kurrë.

Ish-aleati i Enteos, Alexey Fomichev thotë se përvoja e mbrojtjes publike të vlerave të tij ishte e dobishme, por Fomichev nuk do të marrë pjesë në ndonjë veprim më të drejtpërdrejtë:

Nuk do të shkojmë më në mitingje dhe piketa. Arma jonë është vetëm një lutje drejtuar Zotit Zot, Më e Shenjtë Hyjlindëse dhe pasiondashësve mbretërorë. Dhe ne kemi mbaruar plotësisht me aktivizmin.

Unë nuk njoh një person të vetëm në "vullnetin e Zotit" që nuk do të dëmtohej nga kjo në jetën e tyre shpirtërore, përfshirë mua. Dhe historia për Dima ka të bëjë me dëshirën për të fituar famë në çdo mënyrë, për të shkëlqyer, për të kapur hype.

Epo, çka nëse kjo histori ka të bëjë me "dashuria është më e lartë se urrejtja"?

Kjo nuk është dashuri e krishterë, por një parodi humaniste e dashurisë! - thotë me besim Fomichev. - Nën maskën e një "dashurie" të tillë, çdo mëkat dhe paligjshmëri justifikohet.

Faleminderit që lexuat deri në fund!

Çdo ditë ne shkruajmë për çështjet më të rëndësishme në vendin tonë. Ne kemi besim se ato mund të kapërcehen vetëm duke folur për atë që po ndodh realisht. Kjo është arsyeja pse ne dërgojmë korrespondentë në udhëtime pune, publikojmë raporte dhe intervista, histori fotografike dhe opinione ekspertësh. Ne mbledhim para për shumë fonde - dhe nuk marrim asnjë përqindje prej tyre për punën tonë.

Por vetë "Gjëra të tilla" ekzistojnë falë donacioneve. Dhe ne ju kërkojmë të bëni një donacion mujor për të mbështetur projektin. Çdo ndihmë, veçanërisht nëse është e rregullt, na ndihmon të punojmë. Pesëdhjetë, njëqind, pesëqind rubla është mundësia jonë për të planifikuar punën.

Ju lutemi regjistrohuni për çdo donacion për ne. faleminderit.

Dëshironi që ne t'ju dërgojmë tekstet më të mira të "Gjëra si kjo" në emailin tuaj? Abonohu

Aktivisti Dmitry Enteo (emri i vërtetë Tsorionov) u përjashtua nga lëvizja "Vullneti i Zotit" dhe pushoi së qeni lider i saj, tha Lyudmila Odegova (emri i vërtetë Esipenko), e cila e shpalli veten kreun e ri të lëvizjes. Në përgjithësi, sipas saj, ky vendim është marrë për shkak të afrimit të Enteos me anëtaren e Pussy Riot, Maria Alekhina.

Dmitry Enteo themeloi lëvizjen "Vullneti i Zotit" në 2012 dhe fitoi famë falë fushatës së tij aktive kundër Pussy Riot. Aktivistja ortodokse mbështeti fuqishëm dënimin e vajzave.

Nuk dihet saktësisht se kur ai dhe Alekhina filluan lidhjen e tyre së fundmi tha rreth tyre publikisht.

Në korrik 2017, Dmitry Enteo dhe Maria Alyokhina, së bashku me aktivistët nga Rusia Tjetër, mbajtën një tubim pranë ndërtesës së Ministrisë së Drejtësisë. Atje ata lexuan në mënyrë demonstrative Biblën me zë të lartë, duke protestuar kundër dëshirës së Ministrisë së Drejtësisë për të barazuar leximin publik të teksteve fetare me mitingje dhe për të kërkuar miratimin paraprak të predikimeve.

Odegova të numëruara, se kjo është e papranueshme për kreun e një lëvizjeje të krijuar në përgjigje të aksionit të grupit në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar.

Tash e tutje kreu i lëvizjes “Vullneti i Zotit” jam unë dhe vetëm unë.
Dimitri Tsorionov, në pritje të pendimit publik për sakrilegjin në të cilin mori pjesë gjatë aksionit pranë Ministrisë së Drejtësisë etj., më largohet nga të gjitha punët e lëvizjes. Ai nuk ka të drejtë të bëjë veprime apo komente në emër të lëvizjes.
Lëvizja jonë u krijua në vitin 2012 dhe përbëhej nga një grup njerëzish që u bashkuan me njëri-tjetrin mbi bazën e blasfemisë kundërshtuese në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Ne e bëmë Dmitry Tsorionov kryetarin e kësaj shoqate, i cili përfaqësoi interesat e grupit tonë në media.
Sidoqoftë, pasi Dmitry Tsorionov u miqësua me blasfemuesit e papenduar, në vazhdën e protestës kundër të cilëve u bë një personalitet mediatik, ai filloi të zhvillonte veprime të përbashkëta me ta si pjesë e lëvizjes "Vullneti i Zotit", ku ata talleshin me Shkrimet e Shenjta:
- blasfemuesi nga KhHS lexoi Biblën dhe pinte duhan në të njëjtën kohë, ajo gjithashtu lexoi Fjalën e Zotit me zë të lartë dhe rreth saj kishte të qeshura dhe asnjë nga të krishterët ortodoksë të pranishëm atje nuk e ndaloi atë;
- jo vetëm kaq, kanë guximin të përgojojnë peshkopin e Kishës, duke thënë se ipeshkvi Panteleimon (Shatov) i ka bekuar për këtë sakrilegj!!!;
- përveç kësaj, u inkuadruan të krishterë të tjerë ortodoksë, të cilët erdhën në një miting të mirë, dhe në fund u dha një derr në formën e Alekhine blasfemuese, për të cilën ata ishin plotësisht të papërgatitur dhe ishin në konfuzion,
dhe gjithashtu Dmitry Tsorionov mori pjesë në prezantimin e librit të rremë "Ditët e trazirave" nga kolegja feministe Alekhina dhe për ta uruar atë për botimin e librit në të cilin ajo lavdëron blasfeminë në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe e quan Shenjtërinë tonë Patriarkun Kirill. “Mikhalych”, ai bëri një udhëtim të veçantë në Shën Petersburg, ku u bë prezantimi, e konsideroj detyrën time ta largoj këtë njeri nga pozicioni që i dhamë dikur - kreu i lëvizjes "Vullneti i Zotit".
Unë i konsideroj veprimet e tij si një tradhti ndaj lëvizjes "Vullneti i Zotit" dhe njerëzve që, duke i besuar Dmitry Tsorionov, e bënë atë kreun dhe fytyrën e lëvizjes sonë. Veprimet e tij i konsideroj gjithashtu si tradhti ndaj At. Daniil Sysoev, sepse mbaroi shkollën misionare, ku iu mësua teologjia më e pastër dhe ishte misionar i lëvizjes që Fr. Danieli themeloi.
Nëse Zoti dëshiron të ndëshkojë dikë, Ai e privon atë nga arsyeja. Kështu ndodhi me Dmitry Tsorionov, i cili u tërhoq nga vetë-PR dhe për hir të kësaj ai filloi të flirtojë dhe të gënjejë mbi blasfemuesit dhe antiklerikalët nga turma bohemiane, vetëm për të mos rënë nga fusha e informacionit. .
"Veprimi" kyç dhe më goditës i lëvizjes "Vullneti i Zotit", i cili shkaktoi rezonancën më të madhe në media për të gjithë ekzistencën e lëvizjes, ishte kundërshtimi ndaj ekspozitës blasfemuese "Skulpturat që nuk i shohim" në Manezhin e Moskës. . Në këtë “veprim”, me hir të Zotit, pata privilegjin të kryeja veprimin kryesor. Mbi këtë bazë, e konsideroj veten përgjegjës për të hequr Dmitry Tsorionov, i cili tani po krijon kaos absolut nën maskën e "vullnetit të Zotit", nga pjesëmarrja në lëvizje dhe të shpall veten kreun e saj.
Unë kam investuar shumë përpjekje në këtë lëvizje dhe nuk mund të shikoj me qetësi sesi një i ri i çmendur shkatërron dhe diskretiton kauzën të cilës i dhashë rreth 5 vjet të jetës sime të paçmuar.
Unë nuk mund ta tradhtoj këtë çështje dhe t'ia jap Dmitry Tsorionov për përdhosje.
Unë kam nderin!

Në përgjigje të këtyre akuzave, Enteo deklaroi se e sheh krishterimin e vërtetë në veprimet e Alyokhina, e cila tani është e angazhuar në mbrojtjen e të drejtave të të burgosurve. Ai përmendi gjithashtu një citim në të cilin ish-këngëtarja kryesore e Pussy Riot e quan Testamentin e Ri "librin më të rëndësishëm të jetës së saj" dhe akuzat kundër saj për "farisaizëm" (hipokrizi).