02:31 2017
بسم الله الرحمن الرحيم
ทุกวันนี้ หนึ่งในคำสอนที่ไม่ถูกต้องหลายประการที่ชาวมุสลิมต้องกังวลคือประเด็นเรื่องการชดเชยการละหมาดที่พลาดไป
ตัวอย่างเช่น คำถามเกิดขึ้น คนที่ยอมรับพื้นฐานของความศรัทธาตั้งแต่เด็กควรทำอย่างไร แต่ละทิ้งการอธิษฐานและเริ่มสวดมนต์ตั้งแต่อายุ 20 ปี พวกเขาจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปเหล่านี้หรือไม่? หากฉันต้องชดเชย จะต้องชดเชยอย่างไร? สำหรับคนประเภทใดที่จำเป็นต้องได้รับค่าสวดมนต์คืน?
สารานุกรมฟิคห์ “อัลคูเวตยา” กล่าวว่า:
مَن يجبُ عليه القضاءُ:
اتفق الفقهاءُ على وجوبِ قضاءِ الصلاةِ الفائتةِ على الناسِي والنائمِ ، كما يَرى الفقهاءُ وجوبَ قضاءِ الفَوائتِ على السَّكْرانِ بالمحرَّم .
ولا خِلافَ بيْنهم في أنه لا يَجبَ قضاءُ الصلواتِ على الحائضِ والنُّفَساءِ والكافرِ الأصْلِي إذا أسلمَ .
واختَلفوا في وجوبِ القضاءِ على تاركِ الصلاةِ عَمْدًا ، والمرتدِّ ، والمجنونِ بعْدَ الإفاقةِ ، والمُغمَى عليه ، والصَّبِيِّ إذا بلَغ في الوقْت ، ومَن أسلمَ في دارِ الحرْبِ ، وفاقِدِ الطَّهُوريْنِ .
فأما المتعمِّد في الترْك ، فيرَى جمهورُ الفقهاءِ أنه يلزَمه قضاءُ الفوائتِ ، ومما يدلُّ على وجوبِ القضاءِ حديثُ أبي هريرةَ رضي الله عنه : « أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَر المُجامِعَ في نَهارِ رمضانَ أن يصُومَ يومًا مع الكفّارةِ » أي بدَلَ اليوْمِ الذي أفسَدَه بالجِماع عَمْدًا ، ولأنه إذا وجبَ القضاءُ على التاركِ ناسيًا فالعامِدُ أوْلى
« ผู้ที่ต้องจ่ายค่าชดเชย:
คณะลูกขุนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่า ถือเป็นหน้าที่/วาจิบที่จะต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปให้กับผู้ที่ลืมหรือพลาดไปโดยการนอนเลยเวลาที่กำหนด รวมถึงผู้ที่มึนเมาอันเป็นผลมาจากการบริโภคสิ่งของต้องห้าม
และไม่มีข้อขัดแย้งระหว่างพวกเขา (คณะลูกขุน) ว่าไม่มีพันธะที่จะต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปสำหรับผู้หญิงที่มีประจำเดือนและเลือดออกหลังคลอด และสำหรับกาฟีรอัสลีเมื่อเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม
และพวกเขาขัดแย้งกันในเรื่องภาระหน้าที่ในการละหมาดให้กับผู้ที่พลาดไปโดยตั้งใจ สำหรับคนละทิ้งความเชื่อ สำหรับคนวิกลจริตเมื่อจิตกลับมา สำหรับคนที่หมดสติ สำหรับเด็กวัยรุ่นที่เข้าถึง วุฒิภาวะและสำหรับผู้ที่เข้ารับอิสลามในดารุ้ลฮาร์บ และไม่พบความเป็นไปได้ในการชำระล้างด้วยน้ำหรือดิน
สำหรับผู้ที่จงใจละหมาด นักลูกขุนส่วนใหญ่เชื่อว่าการชดเชยให้เขาเป็นสิ่งที่จำเป็น และหนึ่งในดาลิลที่ต้องรับผิดชอบในการชดเชยคือสุนัตของอบู ฮุรัยเราะห์ เรดิยาลลอฮุอังก์: “ ท่านศาสดาขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา โดยสั่งให้ผู้ที่มีเพศสัมพันธ์ในระหว่างวันในช่วงรอมฎอนพร้อมกับกัฟฟาเราะห์ / การชดใช้สิ่งนี้ควรถือศีลอดหนึ่งวันด้วย” นั่นคือเป็นการตอบแทนวันที่ถูกขัดขวางโดยเจตนาจากการมีเพศสัมพันธ์
และดาลิลอีกอัน: หากจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่หลงลืม การชดเชยการละหมาดที่เหลือโดยเจตนานั้นมีความสำคัญยิ่งกว่า (หลัก)”
ที่มา: อัล เมาซัวตุล ฟิคิยาตุล คูเวตยา: 34/26, คูเวต: 1404-1427
ฉันต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปก่อนหน้านี้ พลาดการถือศีลอด จ่ายซะกาต และสิ่งอื่น ๆ ที่ฉันพลาดและมาจากเมื่อใด?
อิสลามลบล้างทุกสิ่งที่มีอยู่ก่อนที่จะรับเอา นอกจากนี้ม้วนหนังสือของผู้ที่เข้ารับอิสลามซึ่งมีการบันทึกการกระทำต่างๆ ก็สะอาดเช่นกัน และหากเขาเป็นผู้ศรัทธาอื่น รางวัลของเขา ณ อัลลอฮ์นั้นก็จะทวีคูณเป็นสองเท่า
ชีค อิบนุ อุษัยมีน: “ความดีของเขายังคงอยู่และถูกบันทึกไว้ และไม่ใช่เงื่อนไขที่เขาจะต้องทำความดีนี้ต่อไปหลังจากเข้ารับอิสลามแล้ว และไม่ใช่เงื่อนไขที่จะทำความดีสมบูรณ์แบบเพื่ออัลลอฮ์ เพราะ... ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ท่านเข้ารับอิสลาม และความดีที่ท่านได้ทำไว้ก่อนหน้านี้ยังคงอยู่กับท่าน” (มุสลิม: 194)
ไม่ คุณไม่จำเป็นต้องคืนเงินใดๆ เนื่องจาก... คุณอยู่ในสภาพ (ไม่เชื่อ) เมื่อกฎชาริอะฮ์ใช้ไม่ได้กับคุณ การปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนากลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคุณตั้งแต่วินาทีแรกที่คุณเข้ารับอิสลาม ดังนั้นหากคุณไม่ได้ละหมาดในช่วงเริ่มต้นของศาสนาอิสลามโดยไม่รู้ตัวก็จำเป็นต้องชดเชยพวกเขาเพราะ ด้วยการรับเอาศาสนาอิสลาม กฎเกณฑ์ของชารีอะห์จึงเริ่มมีผลกับคุณ
และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีกว่าเรื่องนี้!
การละทิ้งคำอธิษฐานมีสองประเภท (โดยทั่วไป):
1. โดยไม่มีเหตุผล
2. ด้วยสาเหตุ เช่น นอนหลับ หลงลืม ทำไม่ได้ (เช่น หนีจากการไล่ล่า เป็นต้น) เจ็บป่วย หมดสติ เป็นต้น
มีความขัดแย้งเกี่ยวกับข้อแรก บางคนบอกว่าจำเป็นต้องได้รับเงินคืน แต่บางคนก็ไม่ทำ
ประการที่สองมีความจำเป็นต้องคืนเงินให้เร็วที่สุด
ส่วนนักวิทยาศาสตร์กลุ่มนั้นที่บอกว่าไม่มีประโยชน์ที่จะอธิษฐานเผื่อคนที่ทิ้งมันไปโดยไม่มีเหตุผลร้ายแรง เพราะว่ามันจะไม่ได้รับการยอมรับอยู่ดี แม้ว่าเขาจะอธิษฐานถึง 1,000 ครั้งก็ตาม พวกเขากล่าวว่า:
อิบนุ ตัยมียะฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา กล่าวว่า “สำหรับสิ่งที่ทำในตอนกลางวัน อัลลอฮ์ไม่ทรงยอมรับมันในเวลากลางคืน และสิ่งเหล่านั้นที่ทำในเวลากลางคืน อัลลอฮ์ไม่ทรงยอมรับสิ่งเหล่านั้นในตอนกลางวัน เช่นเดียวกับการละหมาดอัสรและซุฮร ห้ามมิให้บุคคลเลื่อนออกไปจนถึงกลางคืน ยิ่งไปกว่านั้น ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ใครก็ตามที่ละหมาดอัสริ ดูเหมือนจะสูญเสียครอบครัวและทรัพย์สินของเขาไป นอกจากนี้เขายังขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบแก่เขาด้วย โดยกล่าวว่า: “ผู้ใดที่พลาดละหมาดอัสริ การกระทำของเขาจะไร้ประโยชน์” อัลลอฮ์ตรัสว่า: “ภายหลังพวกเขา ลูกหลานที่หยุดละหมาดและเริ่มทำตามความปรารถนา พวกเขาทั้งหมดจะประสบความสูญเสีย (หรือถูกลงโทษสำหรับความไม่รู้หรือพบกับความชั่วร้าย)” การแปลความหมายโดย Elmira Kuliev และสลัฟหลายคนกล่าวว่านี่หมายถึงการเลื่อนการละหมาดออกไปจนหมดเวลา อบู-บักร อัล-ซิดิก กล่าวในพินัยกรรมของเขาต่ออุมัรว่า อัลลอฮฺทรงพอพระทัยพวกเขา: “จงรู้เถิดว่า อัลลอฮ์ทรงมีสิทธิในเวลากลางคืน และพระองค์ไม่ทรงยอมรับมันในตอนกลางวัน และพระองค์ไม่ยอมรับสิทธิของกลางวันที่ ในค่ำคืนนั้น และอัลลอฮ์ไม่ทรงตอบรับการละหมาด จนกว่าจะมีคำสั่งบังคับ” ที่นี่อิบันตัยมียะห์ต้องการจะบอกว่าใครก็ตามที่ละทิ้งการกระทำเหล่านั้นตามเวลาที่กำหนดไว้ในลักษณะที่เขาเอามันออกไปจากเวลาของพวกเขา ไม่มีประโยชน์ที่จะเติมเต็มสิ่งเหล่านั้น อัลลอฮ์จะไม่ยอมรับ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะต้องชำระหนี้ต่ออัลลอฮ์ตามที่ระบุไว้ในสุนัตเกี่ยวกับผู้หญิง แต่สุนัตนี้อ้างถึงหน้าที่ที่ผู้หญิงคนนี้ผูกมัดตัวเองด้วยการสาบานต่ออัลลอฮ์ว่าเธอจะประกอบพิธีฮัจญ์ แต่ไม่ได้ทำ แม้ว่าเธอจะมีโอกาสก็ตาม และคำอธิษฐานนี้เป็นหน้าที่ที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้เราต้องทำและกำหนดเงื่อนไขและขอบเขตไว้ และการละหมาดตามเงื่อนไขทั้งหมดและตามที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเรานั้นเป็นหน้าที่ของเราต่ออัลลอฮ์ และไม่มีใครสามารถเปรียบเทียบ (กิยาส) ประเภทการเคารพสักการะที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดเราไว้กับประเภทของการเคารพบูชาที่บุคคลผูกมัดตนเอง อัลลอฮ์ทรงสั่งให้ทำนามาซตามเวลาที่กำหนด - นี่คือหน้าที่ของเรา ในการทำสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้เป็นหน้าที่ของเรา ตามที่ควรจะทำ
อัลลอฮ์ตรัสว่า: “แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้แก่บรรดาผู้ศรัทธาตามเวลาที่กำหนด”ผู้หญิง Surah 103 อัลลอฮ์ได้ทรงกำหนดเวลาเริ่มต้นและเวลาสิ้นสุดสำหรับการละหมาดบังคับทุกครั้ง หากมีคนสวดอ้อนวอนก่อนเข้าคำอธิษฐานของเขาไม่ถูกต้องและเขายังจำเป็นต้องทำใหม่ - นี่เป็นความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการและจะสร้างความแตกต่างอะไรขึ้นหากบุคคลนั้นสวดอ้อนวอนก่อนหน้านี้โดยเฉพาะหรือทิ้งไว้เช่นนั้น เวลานั้นหมดไปทำทีหลังแล้วในกรณีนี้เขาจงใจทำผิดเวลา
ถ้าเขาละหมาดโดยตั้งใจและผิดเวลา เขาก็จะไม่นมัสการตามคำสั่ง และผู้เผยพระวจนะ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ผู้ใดกระทำการงานซึ่งเราไม่ได้สั่งการไว้ สิ่งนั้นจะถูกปฏิเสธ” และเขาแค่กำลังทำบางสิ่งบางอย่างที่ทั้งอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ไม่ได้สั่งไว้
คำสั่งของ “กอดา” (การเติมเต็มบางสิ่ง) เป็นคำสั่งของอัลลอฮ์ในภาษาของท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และผู้ที่บังคับ “กอดะ” ของบางสิ่งจะทำหน้าที่ของผู้บัญญัติกฎหมาย และเราจะถามผู้ที่ปฏิบัติตามคำอธิษฐานนี้: “อัลลอฮ์ทรงสั่งให้ทำคำอธิษฐานให้เสร็จสิ้นในสถานการณ์เช่นนี้หรือไม่? หรือผู้ส่งสารของพระองค์? และพวกเขาถูกบังคับให้พูดว่า "ไม่" โดยสั่งเฉพาะกับผู้ที่ลืมหรือนอนหลับเกินเวลาและมีเหตุผลที่ถูกต้องคล้ายกันเท่านั้น
อัลลอฮ์ได้กำหนดเวลาสำหรับการละหมาด (ตั้งแต่เมื่อใดจะเริ่มและหยุดเมื่อใด) ในภาษาของศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และไม่มีอิกติลาฟ (ความไม่เห็นด้วย) ในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับเรื่องนี้ ปรากฎว่าหากคุณได้รับอนุญาตให้เสร็จสิ้นการละหมาดหลังจากเวลาที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ก็ไม่มีประโยชน์ใดในเวลานี้เลย ให้ทำทุกครั้งที่คุณต้องการ!
ในท้ายที่สุด ศาสนานี้ก็สิ้นสุดลง และอัลลอฮ์มิได้ทรงละทิ้งกฎเกณฑ์ใดๆ เว้นแต่สิ่งที่เขาอธิบายในภาษาของท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา และอัลลอฮ์ทรงลืมที่จะอธิบายว่าผู้ที่ละหมาดอย่างตั้งใจ ต้องชดเชยด้วยเหรอ? ดังนั้น ทุกกฤษฎีกาที่ทั้งอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ไม่ได้กำหนดไว้ จะต้องถูกปฏิเสธ อัลลอฮฺไม่ทรงลืมสิ่งใด!
ความคิดเห็นนี้จัดขึ้นโดย: Abu-Bakr as-Siddiq, Umar ibn Al-Khattab, Abdullah ibn Umar, Saad ibn Abi Waqqas, Abdullah ibn Masud กล่าวว่า Ibn Hazm: “และเราไม่รู้ว่าใครจาก Sahabah จะขัดแย้งกับพวกเขา ” มูฮัมหมัด อิบนุ สิริน, อุมัร อิบนุ อับดุล อาซิซ, ดาอุด, อิบน์ ฮาซม์, นักวิชาการบางคนของ Shafi'i madhhab, อัล-กอซิม อิบนุ มูฮัมหมัด, อิบนุ ตัยมียา, อูซัยมิน, อัล อัลบานี ดู “muhala” ibn Hazm 2/200 และ “al-Majmuah fatawa” Sheikh al-Islam 22/27, “neil al-Autar” โดย Kitabu al-Salat หัวข้อการชดเชยการละหมาดที่พลาดไป รวมถึง “sharh al-Mumti`” โดย Sheikh Usaymin “shurut al-Salat ” หัวข้อเดียวกัน (.
สิ่งนี้ไม่มีทางหมายความว่าคุณจะสามารถข้ามคำอธิษฐานได้ ราวกับว่าคุณไม่จำเป็นต้องชดเชยมัน ไม่ คนที่จงใจละหมาดอาจจะเลวร้ายกว่าสำหรับเขา เพราะด้วยวิธีนี้เขาจะสามารถชดเชยมันได้บนโลกนี้ และดังนั้นเขาจะต้องรับผิดชอบต่อมันในวันพิพากษา และนี่คือ ปัญหา ดังนั้นผู้ที่ละหมาดเพราะความเกียจคร้านหรืออะไรทำนองนั้น ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณหยุดทำเช่นนี้เพราะคำอธิษฐานของคุณจะไม่ได้รับการยอมรับหลังจากเวลาผ่านไปตามที่เห็นได้ชัดเจน ซึ่งรวมถึงการอดอาหารด้วย จึงไม่มีประโยชน์ที่จะชดเชยมัน
สำหรับผู้ที่ไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับบทบัญญัติของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับการละหมาดก็ไม่จำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไป หากมุสลิมไม่สามารถรับความรู้เกี่ยวกับชารีอะได้และบทบัญญัติเหล่านี้ไปไม่ถึงเขา ก็ไม่จำเป็นต้องทำอะไรเลย อัลลอฮ์ตรัสว่า: “อัลลอฮฺมิได้ทรงวางสิ่งที่วิญญาณไม่สามารถทนได้บนดวงวิญญาณ”- ซูเราะฮฺวัว อายะฮฺที่ 286
เชคอัลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา กล่าวว่า: “ไม่มีความขัดแย้งในหมู่มุสลิมว่าหากใครสักคนอยู่ใน “ดินแดนแห่งความไม่เชื่อ” ยอมรับอิสลาม แต่ไม่สามารถอพยพไปยัง “ดินแดน” มุสลิมได้ ”\ จากนั้นเขาก็ไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่ของ Sharia ที่เขาไม่สามารถปฏิบัติได้ มอบหมายความรับผิดชอบให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในทำนองเดียวกันกับคนที่เขาไม่รู้จักสถานะชาริอะฮ์ ตัวอย่างเช่น หากเขาไม่รู้ว่าการละหมาดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขา และเขาไม่ได้ปฏิบัติมาระยะหนึ่งแล้ว เขาก็ไม่จำเป็นต้องชดเชยซึ่งเป็นความคิดเห็นที่ถูกต้องที่สุดของนักวิทยาศาสตร์ นี่คือความคิดเห็นของอบู ฮานีฟา ชาวโซฮีรี และความคิดเห็นหนึ่งในมัซฮับของอิหม่ามอะหมัด นอกจากนี้ยังใช้กับหน้าที่อื่นๆ เช่น การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน การจ่ายซะกาต เป็นต้น
หากบุคคลใดไม่ทราบเกี่ยวกับการห้ามดื่มสุราและดื่มสุรา เขาก็จะไม่ถูกลงโทษ ตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของชาวมุสลิม มีความขัดแย้งเฉพาะเรื่องการชดเชยการละหมาดเท่านั้น...
พื้นฐานของทั้งหมดนี้คือคำถาม: ข้อกำหนดของชาริอะฮ์บังคับก่อนที่จะเป็นที่รู้จักหรือกลายเป็นข้อบังคับหลังจากทราบแล้ว?
เป็นความจริงที่ว่า hukm (การพิจารณาคดีอิสลาม การตัดสินใจ) ไม่ได้รับการยืนยัน เว้นแต่จะรวมไปถึงความเป็นไปได้ของความรู้ \เกี่ยวกับเรื่องนี้\ ดังนั้นสิ่งที่ไม่รู้ว่าเป็นภาระผูกพันจะไม่ได้รับการชดใช้ เป็นที่ทราบกันดีจากศอฮีห์ว่าในหมู่สหายนั้น มีผู้ที่รับประทานอาหารหลังพระอาทิตย์ขึ้นในเดือนรอมฎอน จนกระทั่งพวกเขาเริ่มแยกแยะด้ายสีขาวจากด้ายสีดำโดยวางไว้ข้างหน้าพวกเขา ยกเว้นท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺ) จงอยู่กับเขา) มิได้สั่งให้ชดเชยการถือศีลอดของพวกเขา ในจำนวนนี้ มีผู้ที่อยู่ในสภาพมลทินเป็นระยะเวลาหนึ่งและไม่ได้ละหมาด โดยไม่รู้ว่าจะสามารถละหมาดได้ด้วยการทำ “ตายามุม” (การชำระล้างด้วยทราย) เช่นเดียวกับอบูดารร์ อุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ อัมมาร์ ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา ฯลฯ ศาสดาขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ไม่ได้สั่งให้พวกเขาชดเชยสิ่งที่พวกเขาพลาดไป
และไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวมุสลิมบางคนในเมกกะและการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ในอาระเบียยังคงละหมาดต่อกรุงเยรูซาเล็มต่อไปจนกระทั่งพวกเขารู้ว่ากิบลา (ทิศทางสำหรับการละหมาด) เปลี่ยนไป แต่พวกเขาไม่ได้รับคำสั่งให้ชดเชยการละหมาดที่ผิดและมี เป็นตัวอย่างมากมาย
สิ่งนี้สอดคล้องกับพื้นฐานที่ชาวสะลัฟและนักวิชาการส่วนใหญ่อยู่ คือ ว่าอัลลอฮฺจะไม่ทรงประทานสิ่งที่วิญญาณนั้นทนไม่ได้บนดวงวิญญาณ เงื่อนไขของภาระผูกพันคือความสามารถในการปฏิบัติตามนั้น การลงโทษเกิดจากการละทิ้งสิ่งที่ได้รับคำสั่งให้ทำหรือกระทำสิ่งต้องห้าม หลังจากที่ได้มีการก่อตั้งข้อโต้แย้ง "huja" - Sharia แล้ว จบคำพูดแบบย่อ ดู “มัจมุต อัล-ฟาตาวา” 19\225
ตามที่ระบุไว้ข้างต้น คุณไม่จำเป็นต้องชดใช้การบูชาที่คุณไม่รู้ว่าเป็นข้อบังคับ เราขอแนะนำให้คุณเริ่มศึกษาความรู้เกี่ยวกับชารีอะ โดยเจาะลึกและให้ความรู้แก่ชาวมุสลิมรุ่นหนึ่งเพื่อเผชิญหน้ากับอันตรายที่ชาวมุสลิมต้องเผชิญทุกหนทุกแห่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศของคุณ
และผู้ที่ยังคงพลาดการละหมาดหรือการอดอาหาร นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า ให้เขาขออภัยโทษจากอัลลอฮ์ และสัญญาว่าจะไม่ทำเช่นนี้อีก หากเขาเกรงกลัวอัลลอฮ์จริงๆ และรักพระองค์ เขาจะเลิกทำเช่นนี้ และคุณยังต้องสวดภาวนาเพิ่มเติมและเสียใจในสิ่งที่คุณได้ทำไป และหากหัวใจของเขาตาย อัลลอฮฺคือผู้ที่ฆ่าเขา และไม่มีผู้ใดจะฟื้นคืนชีพเขาได้ เว้นแต่อัลลอฮ์ ด้วยคำสั่งและโอวาทใดๆ
นักวิชาการหลายคนทั้งจากรุ่นแรกและรุ่นต่อๆ ไป เชื่อว่าผู้ที่พลาดการละหมาดโดยไม่มีเหตุผลอิสลาม จะไม่ชดเชย แต่กลับนำการกลับใจอย่างจริงใจ ความคิดเห็นนี้ถือโดยสหายหลายคน รวมถึง 'อุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏตับ อิบนุ อุมัร สะอัด อิบนุ อบูวักกอส ซัลมาน อัล-ฟาริซี และอิบนุ มัสอูด (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) ซึ่งเชื่อว่าการละหมาด พลาดโดยไม่มีเหตุผลไม่เติมเต็ม อิหม่าม อิบนุ ฮัซม์ กล่าวว่า “และเราไม่รู้ว่ามีสหายคนใดโต้แย้งพวกเขาในประเด็นนี้” ดู อัล-มุฮัลลา 2/235.
ความคิดเห็นนี้ได้รับการแบ่งปันโดยผู้ติดตามจำนวนมาก รวมถึงอัลกอซิม บิน มูฮัมหมัด มูฮัมหมัด บิน สิริน อัล-ฮะซัน อัล-บะศรี อุมัร บิน อับดุลอาซิซ และมุตะริฟ บิน อับดุลลอฮ์ นอกจากนี้ ความคิดเห็นนี้ยังเป็นที่ต้องการของอิหม่ามเช่น อัล-ฮุมัยดี, อัล-จุซจานี, อัล-บัรบะฮะรี, อิบนุ บัฏฏอ, ดาอุด, อิซ อิซ บิน อับดุลสลาม, อิบนุ ตัยมียา, อิบนุ อัล-ก็อยิม, อัล-เชากานี, อัล-อัลบานี , อิบนุ บาซ, อิบนุ 'อูซัยมิน และคนอื่นๆ ดู “มัจมุล-ฟาตาวา” 40/22, “อัล-อินซาฟ” 1/443, “เนลุล-เอาตาร์” 2/31, “ซอฮิห์ ฟิกฮู-ซุนนา” 1/258
อิหม่าม อิบนุ บัทตะ กล่าวว่า “เป็นที่ทราบกันดีว่าการละหมาดมีเวลาของมัน และใครก็ตามที่ละหมาดก่อนถึงเวลานั้น มันจะไม่ถูกตอบรับจากเขา เช่นเดียวกับผู้ที่ละหมาดหลังจากหมดเวลา!” ดู “ฟาตุล-บารี” 5/147, อิบนุ รอญับ
อิหม่าม อัล-บัรบะฮารี กล่าวว่า “อัลลอฮ์จะไม่ยอมรับการละหมาดบังคับ ยกเว้นการละหมาดตามเวลาที่กำหนด ยกเว้นผู้ที่ลืม เพราะเขามีข้อแก้ตัวและละหมาดทันทีที่เขาจำได้!” ดู “ฟาตุล-บารี” 5/148
ชัยคุลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะห์ กล่าวว่า: “การคืนเงินค่าละหมาดให้กับผู้ที่พลาดไปโดยไม่มีสาเหตุนั้นผิดกฎหมาย และการละหมาด (ชดเชย) นี้ไม่ถูกต้อง! เขาควรจะทำการละหมาดโดยสมัครใจมากขึ้น (เป็นการสำนึกผิด) และนี่คือความเห็นของกลุ่มคนจากกลุ่มสลัฟ!” ดู อัล-อิคติยารัต 34.
ชีคอัล-อัลบานีกล่าวว่า “คำพูดของบรรดาผู้ที่พิจารณาว่าจำเป็นต้องละหมาดโดยจงใจโดยไม่มีเหตุผลที่ยอมรับได้นั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักฐาน การชดเชยการอธิษฐานดังกล่าวไม่สมเหตุสมผล เนื่องจากการสวดมนต์นอกเวลาจะคล้ายกับการอธิษฐานก่อนถึงเวลา มันไม่ได้สร้างความแตกต่าง!” ดู “อัส-ซิลซิลา อัด-ดาอิฟะห์” 3/414 และ “อัส-ซิลซิลา อัล-ซาฮิฮะ” 1/682
ดังนั้น เราเห็นว่าข้อความที่ว่ามีความเห็นเป็นเอกฉันท์ (อิจมาอ์) เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่เป็นความจริง เช่นเดียวกับที่ไม่เป็นความจริงที่เป็นความเห็นของอิบนุ ฮาซม์เท่านั้น
ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ตระหนักถึงการปฏิบัติตามคำอธิษฐานนั้นถูกต้องที่สุดด้วยเหตุผลหลายประการ:
ประการแรก อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้กำหนดเวลาเฉพาะสำหรับการละหมาดแต่ละครั้งโดยกล่าวว่า: “แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาตามเวลาที่กำหนด”(อัน-นาไซ 4:103)
ประการที่สอง ไม่มีคำสั่งจากอัลลอฮ์หรือศาสดาของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ที่บ่งบอกถึงความจำเป็นในการซ่อมแซมคำอธิษฐานที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผล ส่วนการเปรียบเทียบกับคนที่หลับเกินหรือลืมไปนั้น การเปรียบเทียบนี้ ไม่ถูกต้อง เพราะคนที่หลับเกินหรือลืมละหมาดนั้นถือเป็นการชดใช้อย่างเต็มเปี่ยม ส่วนคนที่พลาดละหมาดโดยไม่มีเหตุผลก็เสร็จสิ้น จะไม่ใช่การชดใช้อีกต่อไป
ประการที่สาม หากผู้ที่พลาดโดยไม่มีเหตุผลก็จำเป็นต้องชดเชยการละหมาดด้วย แล้วอะไรคือประเด็นของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ที่จะเชื่อมโยงการชดเชยกับเหตุผลเช่นการหลงลืมหรือการนอนหลับ!
ประการที่สี่ ประเด็นเรื่องการชดเชยและการชดใช้เกี่ยวข้องกับคำสั่งของชารีอะห์ โดยที่ไม่ได้รับอนุญาตให้บังคับใครก็ตามด้วยสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากสิ่งที่อัลลอฮ์และผู้เผยพระวจนะของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ผูกพันไว้ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีข้อความใดที่บ่งบอกถึงการเคารพสักการะที่คล้ายกัน เช่น การละหมาดที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผล แต่อัลลอฮ์ตรัสว่า: “และพระเจ้าของเจ้าก็ไม่ทรงลืม!”(มัรยัม 19:64)
ประการที่ห้า คำถามของการอธิษฐานแบบขอเงินคืนไม่ได้เกี่ยวข้องกับเวลานั้นไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการชดใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอธิษฐานดังกล่าวใช้ได้จริงหรือไม่ ท้ายที่สุดแล้ว การสวดมนต์ให้เสร็จสิ้นเกี่ยวข้องกับการเคารพสักการะ และเป็นที่ทราบกันดีว่าการเคารพสักการะใดๆ ก็ตามโดยพื้นฐานแล้วเป็นสิ่งต้องห้ามและไม่ถูกต้อง ยกเว้นสิ่งที่ระบุไว้ในศาสนาอิสลาม
บรรดาผู้ที่บังคับคำอธิษฐานให้สำเร็จโดยไม่มีเหตุผลชาริอะฮ์ จะสามารถกล่าวได้ว่าอัลลอฮ์หรือศาสดาของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่เขา) เป็นผู้สั่งการละหมาดนี้หรือไม่! ไม่ไม่ต้องสงสัยเลย เนื่องจากไม่มีคำสั่งสำหรับสิ่งนี้ทั้งในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺ! หากพวกเขาบอกว่าอัลลอฮ์ไม่ทรงปฏิบัติตามคำอธิษฐานนี้ แต่จะต้องได้รับการชดเชย ในกรณีนี้ ฉันอยากจะให้ความสนใจกับสิ่งนี้เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนไม่เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งดังกล่าว และผู้เผยพระวจนะ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่นำสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาของเราเข้ามาในศาสนาของเรา มันจะถูกปฏิเสธ!” มุสลิม 1/224.
ท้ายที่สุดมีชาวมุสลิมกี่คนที่ตกอยู่ในความผิดพลาดโดยอาศัยความเห็นที่ว่าการละหมาดที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผลสามารถสร้างขึ้นได้! และมีชาวมุสลิมกี่คนที่ไม่ละหมาดทั้งห้าตรงเวลาโดยไม่ทราบสาเหตุ จากนั้นในเวลากลางคืนก็ชดเชยให้ละหมาดเกือบทั้งห้าคำที่พลาดในระหว่างวัน โดยคิดว่าการทำเช่นนั้นพวกเขาได้ชดใช้บาปของตนแล้ว!
เช่นเดียวกันกับคนที่เป็นมุสลิม ละทิ้งการละหมาดและไม่ได้ละหมาดอย่างมีสติมาหลายปี เขาไม่ควรชดเชยพวกเขา แต่เขาควรนำการกลับใจอย่างจริงใจสำหรับบาปอันยิ่งใหญ่เช่นนี้! ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แม้แต่การละหมาดเพียงครั้งเดียวที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผลนั้นไม่ได้ถูกชดเชย ก็เป็นธรรมดาที่การละหมาดเป็นเวลานานจะไม่ถูกชดเชยให้มากขึ้นไปอีก ดู “เศาะฮิฮ์ฟิกฮู-ซุนนะฮฺ” 1/260
นอกจากนี้ ชาวมุสลิมบางคนยังสั่งให้บุคคลที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามชดเชยการละหมาดทั้งหมดที่เขาต้องทำเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ นี่เป็นส่วนเกินและเป็นความซับซ้อนของศาสนา ซึ่งอัลลอฮ์ทรงทำให้บ่าวของพระองค์ง่ายดายโดยตรัสว่า: “และพระองค์ไม่ได้ทรงทำให้พวกท่านลำบากในเรื่องศาสนา”(อัลฮัจญ์ 22:78) ท้ายที่สุดแล้ว คำแถลงดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่อาศัยการโต้แย้งใดๆ เท่านั้น แต่ยังสามารถผลักดันผู้กลับใจให้ละทิ้งศาสนาอิสลามได้อีกด้วย! ความคิดเห็นนี้ไม่มีพื้นฐานและไม่มีรายงานว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ชดเชยตัวเองหรือสั่งให้สหายของเขาทำการละหมาด แต่ในทางกลับกันกล่าวว่า: “ การยอมรับอิสลามจะลบบาปทั้งหมดที่ อยู่ต่อหน้าเขา" อาหมัด 4/198. Sheikh al-Albani เรียกสุนัตแท้
อิหม่าม อิบนุ นัสร์ อัล-มารุอาซี กล่าวว่า “ชาวมุสลิมไม่ได้ไม่เห็นด้วยที่ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ได้บังคับคนนอกศาสนาคนใดที่รับอิสลามให้จ่ายตามข้อกำหนดบังคับใด ๆ!” ดู “ตะซีมา กอดริ-สซาลา” 1/186
การชดเชยการถือศีลอดของเดือนรอมฎอน
ชีค อิบนุ อุษัยมีน นักวิทยาศาสตร์ยุคใหม่คนหนึ่ง ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาโดยตอบคำถามที่คล้ายกัน กล่าวว่า: “ความเห็นที่ถูกต้อง (ในเรื่องนี้) ก็คือหลังจากการกลับใจแล้ว ไม่จำเป็นต้องชดเชยการถือศีลอดที่พลาดไป เพราะ หากบุคคลใดจงใจพลาดการสักการะใด ๆ ที่มีกำหนดเวลาโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร อัลลอฮ์จะไม่ยอมรับการสักการะดังกล่าวที่ไม่ได้ประกอบตามเวลาที่กำหนด ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากการจบโพสต์นี้ อย่างไรก็ตาม เขาจำเป็นต้องกลับใจอย่างจริงใจต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ และเขาต้องพยายามทำความดีให้มากขึ้น (เช่น ถือศีลอดโดยสมัครใจมากขึ้น) ท้ายที่สุดแล้ว อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงยอมรับการกลับใจจากผู้ที่กลับใจอย่างจริงใจ” (รวบรวมฟัตวาโดยชีค อิบน์ อุซัยมีน 19/ฉบับที่ 41) ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับบุคคลที่ไม่ได้ถือศีลอดโดยไม่มีเหตุผลในช่วงเดือนรอมฎอนในตอนแรก อย่างไรก็ตาม หากบุคคลใดเริ่มถือศีลอดและจงใจขัดจังหวะการอดอาหารของเขาโดยไม่มีเหตุผล ในกรณีนี้ จำเป็นต้องชดเชยส่วนที่พลาดไป
ส่วนกรณีนี้ก็คือถ้าพลาดโพสไปเพราะไม่รู้ก็มีอายะฮ์บทหนึ่งว่า “พระเจ้าของเรา! อย่าลงโทษเราถ้าเราลืมหรือทำผิดพลาด”- (อัลกุรอาน 2/286) เมื่อโองการเหล่านี้ถูกประทานลงมา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “ฉันได้กระทำไปแล้ว (ตอบรับดุอาของท่าน)” (มุสลิม, 126)
ดังนั้นจงทำความดีให้มากขึ้นและขอการอภัยจากอัลลอฮ์อย่างจริงใจ ขอให้อัลลอฮ์ยกโทษให้เรา!
หากละศีลอดโดยไม่มีเหตุผล สถานการณ์นี้ก็จะร้ายแรงมาก และหากบุคคลใดละศีลอดโดยถือว่าไม่จำเป็น บุคคลนั้นก็จะนอกใจ และหากละศีลอดเพราะความประมาท ความเกียจคร้าน ฯลฯ เขาจำเป็นต้องกลับใจ
อบู อุมามา อัล-บาฮิลี กล่าวว่า “ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา โดยกล่าวว่า “ครั้งหนึ่งในความฝัน มีคนสองคนมาหาฉัน และพาฉันไปที่ไหล่ และพาฉันไปสู่ความยากลำบาก... ไปถึงภูเขาแล้วตรัสว่า “จงลุกขึ้นเถิด” ฉันตอบว่า: “จริง ๆ แล้วฉันทำไม่ได้” พวกเขากล่าวว่า “เราจะทำให้มันง่ายแก่พวกท่าน” และฉันก็เริ่มปีนขึ้นไปถึงยอดเขา และทันใดนั้น ฉันก็ได้ยินเสียงกรีดร้องดังลั่น “เสียงกรีดร้องเหล่านี้คืออะไร?” – ฉันถาม. “นี่คือเสียงร้องของชาวไฟ” พวกเขาตอบ จากนั้นพวกเขาก็พาฉันไปต่อ และฉันเห็นผู้คนห้อยอยู่ที่เส้นเลือด แก้มของพวกเขาฉีกขาดและมีเลือดออก ข้าพเจ้าถามพวกเขาว่า “คนเหล่านี้เป็นใคร?” พวกเขาตอบว่า “คนเหล่านี้แหละที่ละศีลอดล่วงหน้า” (รายงานโดยอัน-นะไซ ใน “สุนันุลกุบรอ” 3273 ความถูกต้องของหะดีษได้รับการยืนยันโดยอิหม่ามอัล-ฮากิม อัล-ซาฮาบี ฮาฟิซ อัล-ฮัยษะมี และชีคอัล-อัลบานี)
หากมีการลงโทษที่รุนแรงเช่นนี้กับผู้ที่ละเลยการอดอาหารและละศีลอดล่วงหน้า เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับผู้ที่ไม่อดอาหารเลยโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร!
อิบนุ มัสอูด ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา กล่าวว่า “ผู้ใดละศีลอดหนึ่งวันในเดือนรอมฎอนโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร จะไม่สามารถชดเชยการถือศีลอดได้ (เต็มจำนวน) แม้ว่าเขาจะถือศีลอดตลอดชีวิตของเขาจนกระทั่งเขา พบอัลลอฮ์ และหากพระองค์ทรงประสงค์ พระองค์จะทรงอภัยโทษให้แก่เขา และหากพระองค์ประสงค์ พระองค์ก็จะทรงลงโทษเขา” (รายงานโดย อิบนุ อบู ชัยบะฮ์ 9784 อิสนาดเป็นของแท้)
อิหม่าม อัล-ดะฮาบี ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา กล่าวว่า “เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่ผู้ศรัทธาว่า ใครก็ตามที่ละศีลอดในเดือนรอมฎอนโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร จะเลวร้ายยิ่งกว่าคนผิดประเวณี คนเก็บภาษี และคนขี้เมา นอกจากนี้พวกเขายังสงสัยในศาสนาอิสลามของเขาและถือว่าเขาเป็นคนนอกรีต” (ดู อัล-กะไบร์ 78)
Namaz เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน นี่คือเสาหลักของศาสนาอิสลาม การอธิษฐานห้าครั้งทำให้ศรัทธาเข้มแข็งขึ้น ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้คน ๆ หนึ่งรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับผู้ทรงอำนาจ อัลกุรอานกำหนดให้ชาวมุสลิมต้องละหมาดอย่างเคร่งครัด เพราะนี่คือกุญแจสู่ประตูสู่สวรรค์ ช่วยชำระผู้ที่อธิษฐานให้พ้นจากบาป และทำให้เขารู้สึกมีความสุขอย่างไร้ขอบเขต โลกสมัยใหม่กำหนดกฎเกณฑ์ของตัวเอง และผู้เชื่อไม่สามารถอ่านคำอธิษฐานทั้งห้าข้อในหนึ่งวันได้เสมอไป จะชดเชยการละหมาดที่พลาดไปได้อย่างไรและจำเป็นหรือไม่?
นะมาซคืออะไร?
คำอธิษฐานเหล่านี้เป็นคำอธิษฐานที่ชาวมุสลิมทุกคนต้องอ่านวันละห้าครั้ง ซาลาห์ควรทำในตอนเช้า เที่ยง บ่าย เย็น และกลางคืน ความสม่ำเสมอเป็นข้อกำหนดหลักของศาสนาอิสลาม ผู้ศรัทธาควรจำช่วงเวลา 5 ประการที่กำหนดไว้สำหรับการอธิษฐาน
การอ่านคำอธิษฐานบังคับห้าครั้งต่อวันเป็นประจำเป็นสัญญาณหลักของศรัทธาของบุคคลในอัลลอฮ์ ศาสดามูฮัมหมัดเตือนเราถึงสิ่งนี้ และคำพูดของเขาประดิษฐานอยู่ในอัลกุรอาน สุนัตของท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจกล่าวว่าศาสนาของผู้ที่ละหมาดหรือลืมศาสนาจะพังทลายลง ชาวมุสลิมพยายามปฏิบัติตามความสม่ำเสมอของการละหมาดที่กำหนดโดยอัลกุรอาน อิหม่าม (นักบวชอิสลาม) สอนผู้คนถึงวิธีชดเชยการละหมาดที่พลาดไป หากพวกเขาไม่ได้ทำด้วยเหตุผลดีหรือไม่ดี
ความสำคัญของการอธิษฐาน
อัลลอฮ์ถ่ายทอดศีลทั้งหมดของอิสลามแก่ผู้คนผ่านทางศาสดามูฮัมหมัด เขาได้รับข้อมูลทั้งหมดจาก Archangel Jebrail ทูตสวรรค์เป็นสื่อกลางระหว่างผู้ทรงอำนาจกับศาสดา แต่วันหนึ่งในคืนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อัลลอฮ์ทรงเรียกมูฮัมหมัดมาหาเขาและมอบของขวัญล้ำค่าแก่เขา - คำอธิษฐาน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของคนกลาง - Archangel Jebrail นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการอธิษฐานจึงเริ่มมีคุณค่าเป็นพิเศษต่อท่านศาสดาและผู้คนจากชุมชนของเขา คำอธิษฐานนี้เป็นบทสนทนาพิเศษระหว่างมนุษย์กับผู้สร้าง
ซาลาห์ไม่อาจละเลยได้ ในวันพิพากษา อัลลอฮ์จะทรงถามผู้คนเกี่ยวกับความสม่ำเสมอในการประกอบพิธีละหมาดบนโลก ดังนั้นชาวมุสลิมทุกคนต้องจำไว้ว่าให้ละหมาดห้าครั้งต่อวันและรู้ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะชดเชยการละหมาดที่พลาดไปและต้องทำอย่างไร
สุนัตของศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า คนที่ละหมาดวันละ 5 ครั้ง ก็เหมือนกับคนที่อาบน้ำในแม่น้ำ 5 ครั้ง เช่นเดียวกับที่น้ำชำระล้างสิ่งสกปรกในร่างกายมนุษย์ การอธิษฐานก็ขจัดวิญญาณแห่งบาปฉันนั้น คำอธิษฐานละเว้นบุคคลจากการกระทำลามกอนาจารและต้องห้ามและให้พลังงานทางจิตวิญญาณแก่เขา ขอแนะนำให้ทำนามาซในช่วงเวลาแห่งความวิตกกังวล ความกังวล และความล้มเหลว พิธีกรรมสวดมนต์เป็นประจำช่วยรักษาความสงบของจิตใจและให้พลังภายในแก่บุคคลซึ่งเขาสามารถเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดได้ หากชาวมุสลิมพลาดคำอธิษฐานบังคับไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ควรหันไปหาอิหม่ามเพื่อขอคำแนะนำว่าจะชดเชยคำอธิษฐานที่พลาดไปได้อย่างไร
กฎ
ศาสนาอิสลามตั้งอยู่บนเสาหลักทั้งห้า
- ความเชื่อที่ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ ศาสดามูฮัมหมัด
- จำเป็นต้องทำการนามาซ
- การจัดหาซะกาต
- การถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน
- พิธีฮัจญ์ เป็นการเดินทางไปแสวงบุญที่นครเมกกะ (สำหรับผู้ที่มีโอกาส)
Namaz เป็นหนึ่งในการกระทำหลักที่ทุกคนจะต้องรับผิดชอบในวันพิพากษา เป็นสิ่งสำคัญมากไม่เพียงแค่อ่านคำอธิษฐานเป็นประจำ แต่ต้องอ่านคำอธิษฐานอย่างจริงใจและด้วยสุดใจ
ก่อนเริ่มพิธีละหมาด มุสลิมทุกคนจะทำการชำระน้ำ นามาซจะต้องสวมเสื้อผ้าที่สะอาดซึ่งปกคลุมเกือบทั้งร่างกาย: สำหรับผู้หญิงมีเพียงมือและใบหน้าเท่านั้นที่ยังคงเปิดอยู่และสำหรับผู้ชายจะต้องคลุมส่วนหนึ่งของร่างกายตั้งแต่สะดือถึงหัวเข่า อ่านคำอธิษฐานตามเวลาที่กำหนด ควรหันหน้าของผู้สวดมนต์ไปทางกะอบะห (เมกกะ)
อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าก่อนรุ่งสางและประกอบด้วยสอง rak'ats คำอธิษฐานที่ทำในเวลาเที่ยงวันและกลางคืนประกอบด้วยสี่ rak'ats และคำอธิษฐานตอนเย็นประกอบด้วยสาม ชาวมุสลิมจะต้องปฏิบัติตามความสม่ำเสมอของการอธิษฐานห้าเท่า ในบางกรณี การละหมาดไม่ถือเป็นบาป คุณจำเป็นต้องรู้สถานการณ์เมื่อคำอธิษฐานที่ยังไม่ได้อ่านได้รับการอภัยและเมื่อไม่ได้รับการอภัย มุสลิมทุกคนควรเข้าใจวิธีชดเชยการละหมาดที่พลาดไป
จะชดเชยการสวดมนต์ประจำวันได้อย่างไร?
นามาซซึ่งแสดงตามเวลาที่กำหนด เรียกว่า "เอดะ" คำอธิษฐานที่อ่านผิดเวลาคือ “กอดา” นอกจากนี้ในศาสนาอิสลามยังมีสิ่งที่ "ล้มเหลว" - คำอธิษฐานที่ไม่สามารถขอคืนได้ การละหมาดที่ขาดหายไปถือเป็นบาป หากต้องการลบออกคุณต้องทำพิธีสวดมนต์ที่ไม่สมบูรณ์ คุณจะชดเชยการละหมาดที่ไม่ได้รับได้อย่างไรและเมื่อไหร่? ศาสดามูฮัมหมัดตอบคำถามนี้: หากมีคนใดคนหนึ่งลืมแสดงนามาซเขาก็ควรทำทันทีที่จำได้ หากบุคคลเผลอหลับและไม่อ่านคำอธิษฐานบังคับเขาก็จำเป็นต้องทำสิ่งนี้ทันทีที่ตื่น เมื่อมุสลิมละหมาดโดยไม่มีเหตุผล เขาต้องไม่เพียงแต่ชดเชยเท่านั้น แต่ยังต้องสำนึกผิดด้วย (เตาบะฮ์)
นโยบายการคืนเงิน
ในหมู่ชาวมุสลิม การกระทำใดๆ ก็ตามที่ไม่เหมาะสมเรียกว่า “กาซา” แนวคิดนี้ใช้ในขอบเขตทางศาสนา จะชดเชยการละหมาดที่พลาดไปอย่างถูกต้องได้อย่างไร?
คำอธิษฐานบังคับที่ยังไม่ได้อ่านสามารถอ่านได้ในลำดับใดก็ได้ แต่สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ - การมีอยู่ของความตั้งใจ (นิยะ) สามารถเติม Namaz ได้ในระหว่างการสวดมนต์ร่วมกับชาวมุสลิมคนอื่นๆ
พิธีสวดมนต์ภาคบังคับไม่สามารถดำเนินการได้ภายใน 50 นาทีหลังพระอาทิตย์ขึ้นหรือก่อนพระอาทิตย์ตกดิน (ในเวลานี้ดูได้ไม่ยาก) ห้ามแสดงนามาซในตอนเที่ยง ซึ่งเป็นเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ "เหนือศีรษะ"
หากคำอธิษฐานที่ขาดหายไปไม่เกินหกคำก็ควรอ่านตามลำดับซึ่งมักจะปรากฏทีละคำ หากจำนวนการละหมาดที่ไม่ได้รับมากกว่า 6 ครั้ง จะไม่สามารถปฏิบัติตามลำดับนี้ได้
การสวดมนต์ตอนกลางคืนก็ต้องบรรลุผลเช่นกัน การสวดมนต์ตอนเช้าจะเสร็จสิ้นโดยฟาดในช่วงเวลาเริ่มต้นหลังพระอาทิตย์ขึ้นและสิ้นสุดในตอนเที่ยง
เหตุผลที่ดี
จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องชดเชยการละหมาดที่ไม่ได้รับหากมีคนพลาดไปด้วยเหตุผลที่ถูกต้อง? พระศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าการละหมาดที่พลาดไปทั้งหมดจะต้องได้รับการชดเชย โดยไม่คำนึงถึงเหตุผล จำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขในการใช้งานและการทดสอบเท่านั้น หากบุคคลไม่ได้สวดมนต์ตามลำดับที่ต้องการเนื่องจากความไม่รู้ทุกอย่างก็สามารถทิ้งไว้เหมือนเดิมได้ ไม่ว่ามุสลิมจะมีเหตุผลที่ดีอะไรก็ตาม เขาจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานที่พลาดไปเมื่อเขามีโอกาสอ่าน คำอธิษฐานที่ข้ามโดยเจตนาจะไม่ได้รับเงินคืน แต่กลับกลายเป็นว่าบุคคลต้องกลับใจต่อพระพักตร์ผู้ทรงฤทธานุภาพ หากไม่ได้ละหมาดเพราะชาวมุสลิมอยู่บนถนนก็ควรละหมาดทันทีที่เขาถึงบ้าน คำอธิษฐานสามารถอ่านได้ในฉบับย่อ
ปัญหาในบ้าน ความเกียจคร้าน และอารมณ์ไม่ดีไม่ถือเป็นเหตุผลที่ถูกต้องสำหรับการไม่สวดมนต์บังคับ
หากคุณนอนเกินเวลาหรือลืมสวดมนต์
พระศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าหากบุคคลใดหลับไปและไม่ละหมาดเขาจะต้องละหมาดทันทีที่ตื่น (มุสลิม 1/477) หากชาวมุสลิมรู้ว่าเวลาละหมาดตอนเช้าคือ 06:00 น. แต่ในขณะเดียวกันก็ตั้งนาฬิกาปลุกไว้ที่ 08:00 น. ถือว่าเขาจงใจพลาดการละหมาดบังคับ บุคคลเช่นนี้อาจตกอยู่ในความไม่เชื่อได้ง่ายมาก
จะทำอย่างไรถ้าคุณพลาดการสวดมนต์ตอนเช้า? เมื่อไหร่จะเติมเงิน? ตามกฎแล้วซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้าจะเสร็จสิ้นหลังพระอาทิตย์ขึ้นจนถึงเที่ยงวัน
ความเห็นของฮานาฟี มัซฮับ
จะต้องนำมาพิจารณาเพื่อที่จะรู้ได้อย่างแน่ชัดว่าต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปในลำดับใด อุมาร์ นาซูฮี บิลเมน เขียนวิธีชดเชยการละหมาดที่พลาดไปตามหนังสือของฮานาฟี มาธฮับ เขาอ้างว่าเป็นการดีกว่าที่จะละหมาดก่อนอ่าน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะละหมาดซุนนะฮ์เพื่อชดเชยการละหมาดที่ยังไม่ได้อ่าน มุสลิมจะต้องทำการละหมาดบังคับก่อน จากนั้นจึงจัดเวลาไว้เพื่ออ่านคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับ
การคืนเงินค่าสวดมนต์โดยผู้หญิง
มุสลิมทุกคนมีหน้าที่อ่านบทละหมาดที่พลาดไป แม้ว่าเขาจะมีเหตุผลที่ดีในการทำเช่นนั้นก็ตาม เมื่อใดที่สามารถสวดมนต์สำหรับผู้หญิงที่พลาดเนื่องจากมีประจำเดือน? สุนัตที่ส่งโดยบุคอรีและมุสลิมกล่าวว่าผู้หญิงไม่จำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปในระหว่างรอบเดือนของเธอ ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดยสหายและผู้ติดตามส่วนใหญ่ของศาสดามูฮัมหมัด แต่การถือศีลอดโดยผู้หญิงไม่ได้ถือศีลอดด้วยเหตุผลเดียวกันนั้นจะต้องได้รับการชดเชย
การสวดมนต์ภาวนาบังคับทั้งห้าทุกวันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่ผู้ศรัทธาสามารถทำได้ เมื่อท่านศาสดามูฮัมหมัดถูกถามว่าการงานใดดีที่สุด ท่านตอบว่า: “การดำเนินการทันเวลา[ที่จำเป็น] นามาซอฟ"1.
ในชุมชนของศาสดาพยากรณ์ทั้งหมด ตั้งแต่อาดัมถึงมูฮัมหมัด นามาซเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุดรองจากศรัทธาในพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์ ผู้เผยพระวจนะทุกคนเรียกร้องให้ผู้ติดตามของพวกเขาแสดงนามาซตามหลักอิสลาม ดังนั้นมุสลิมทุกคนจึงมีหน้าที่ต้องทราบเงื่อนไขและกฎเกณฑ์และปฏิบัติตามอย่างทันท่วงที ทั้งงาน โรงเรียน หรืองานบ้านไม่ใช่ข้ออ้างในการข้ามพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดในชีวิตเรา นอกจากนี้คุณไม่สามารถเลื่อนการดำเนินการได้เนื่องจากความเกียจคร้านหรือความบันเทิง
หลายคนไม่แสดงนามาซเมื่อไปเยี่ยมหรือในที่สาธารณะ (ที่สนามบิน ที่มหาวิทยาลัย ในโรงพยาบาล หรือบนท้องถนน) รู้สึกเขินอายหรือกลัวว่าจะไม่มีใครเข้าใจ พวกเขายังแก้ตัวโดยบอกว่าไม่สะดวกที่จะอาบน้ำละหมาดหรือไม่มีเวลากลับบ้านหรือไปมัสยิด ทั้งหมดนี้ไม่ใช่เหตุผลที่จะข้าม Namaz! และแม้แต่คนที่ป่วยและไม่สามารถลุกจากเตียงได้ก็จำเป็นต้องแสดงนามาซหากเขายังมีสติอยู่
การข้าม Namaz โดยไม่มีเหตุผลอันสมควรถือเป็นบาปร้ายแรง เหตุผลที่ถูกต้อง: หากบุคคลนอนหลับเกินเวลาหรือลืมเกี่ยวกับนามาซ แต่ไม่ถือว่าเป็นการหลงลืมหากบุคคลไม่แสดงนามาซเลยจำไม่ได้หรือจำได้เป็นเวลาหลายปี
นอกจากนี้ยังถือเป็นบาปหากแสดงนามาซก่อนหรือหลังโดยไม่มีเหตุผล ข้อแก้ตัวเช่นอาจเป็นการเดินทาง
คนที่ยังไม่ได้แสดงฟาดนามาซควรทำอย่างไร?
กฎ:หากบุคคลจำเป็นต้องทำ Namaz 2 แต่พลาดไป (ด้วยเหตุผลที่ดีหรือไม่) Namaz นี้ยังคงเป็นหน้าที่สำหรับเขาและเขาจำเป็นต้องปฏิบัติตามนั้น
หากบุคคลพลาด Namaz ด้วยเหตุผลที่ไม่มีข้อแก้ตัวเขาก็จำเป็นต้องกลับใจจากบาปและปฏิบัติหน้าที่ Namaz ที่พลาดไปโดยไม่ชักช้า และถ้าเขามีเหตุผลที่ดีก็ไม่มีบาปและเขาไม่จำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่ของเขาเพื่อนามาซนี้ทันที
บางคนไม่รู้ศาสนาอ้างว่าไม่จำเป็นต้องชำระหนี้สำหรับการละหมาดฟาร์ดที่ไม่ได้ผล เนื่องจากเวลาของพวกเขาได้ผ่านไปแล้ว พวกเขากล่าวว่าเราสามารถสวดมนต์ซุนนะฮฺหรือทำความดีอื่นๆ แทนได้ เช่น การให้ทาน อย่างไรก็ตาม พระศาสดามูฮัมหมัดตรัสความหมายนี้: “ ใครก็ตามที่ล่วงเกินนามาซที่บังคับหรือพลาดไปเพราะหลงลืม ให้เขาแสดงเมื่อเขาจำได้ และไม่มีการชดใช้อื่นใดสำหรับเรื่องนี้” 4.
จากคำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ดังต่อไปนี้ว่าแม้ว่า Namaz จะพลาดด้วยเหตุผลที่ดี แต่การชดใช้เพียงอย่างเดียวคือการปฏิบัติหน้าที่และยิ่งกว่านั้นเขาจะต้องชำระหนี้ให้กับ Namaz ที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผลที่ดี! และนี่คือข้อสรุปที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการมุจตะฮิด (อิจมา) ทุกคน 5 . และนักวิชาการอิสลามทุกคนก็ให้ข้อสรุปเป็นเอกฉันท์ว่าใครก็ตามที่พลาดนามาซโดยไม่มีเหตุผลที่ดีจะต้องกลับใจ เขามีหน้าที่ต้องชำระหนี้ให้กับ Namaz โดยไม่ชักช้าและหนี้ของ Namaz ที่ถูกบังคับเพียงคนเดียวจะไม่ได้รับการคุ้มครองแม้แต่หนึ่งแสน rak'ats ของ Sunnah Namaz นักวิชาการอิสลามมีกฎเกณฑ์:
“ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามซุนนะฮฺในขณะที่เขาทำการฟาดก็ถือว่าชอบธรรม และผู้ใดที่ปฏิบัติตามซุนนะฮฺแทนฟัรด์ ผู้นั้นก็ถูกหลอก”
จะทำอย่างไรถ้ามีหนี้ Fard Namaz มากมาย?
ไม่ว่าบุคคลจะมีหนี้สำหรับ Fard Namaz มากเพียงใด เขาก็ต้องชำระคืนเต็มจำนวน บางคนที่ไม่ได้ทำนามาซมาหลายปีไม่ยอมชำระหนี้โดยมีข้อแก้ตัวว่า “เราแก่แล้วและจะไม่มีเวลาชำระหนี้มากมายขนาดนี้ เราหวังว่าอัลลอฮ์จะทรงอภัยให้เราที่คิดถึงนามาซ” นี่เป็นตำแหน่งที่ผิดโดยพื้นฐาน! แม้ว่าบุคคลหนึ่งจะมีหนี้จำนวนมาก แต่ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามทั้งหมดนั้นเป็นสิ่งสำคัญ และหากเขาเริ่มละหมาดฟาร์ดาที่พลาดไป แต่เสียชีวิตก่อนที่จะมีเวลาชำระหนี้ทั้งหมดให้หมด ก็มีความหวังว่าอัลลอฮ์จะทรงอภัยให้เขา เพราะเขากลับใจและตั้งใจแน่วแน่ที่จะปฏิบัติตามสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด
คุณต้องอุทิศเวลาทั้งหมดของคุณเพื่อชำระหนี้ ยกเว้นเวลาขั้นต่ำที่จำเป็นเพื่อจัดหาให้ตามความต้องการของชีวิตและบรรลุความรับผิดชอบ
ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่าการละหมาดฟัรด์ห้าครั้งเป็นพิธีกรรมแรกที่บุคคลจะถูกถามในวันกิยามะฮ์ เขาจะรับผิดชอบว่าเขาทำเสร็จตรงเวลาหรือไม่ และถ้าเขาไม่ทำเสร็จตรงเวลา เขาก็จะต้องชำระหนี้ให้พวกเขาหรือไม่
ใครก็ตามที่เสียชีวิตโดยไม่กลับใจที่ไม่ได้แสดงนามาซโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรจะต้องเสียใจอย่างขมขื่น เมื่อทูตสวรรค์แห่งความตายปรากฏต่อหน้าเขา คนบาปจะพูดว่า: "ฉันเสียใจอย่างยิ่งที่ไม่ได้ทำนามาซตรงเวลา และฉันรู้สึกเสียใจที่ฉันไม่ได้กลับใจและปฏิบัติตามหน้าที่นี้!"
มีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ 7: “ และเมื่อความตายมาถึงหนึ่งในนั้น เขาจะพูดว่า: “ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์! ให้ฉันกลับไปทำหน้าที่ของฉันให้สำเร็จ [ซึ่งฉันละเลย]!” แต่คำอธิษฐานของเขาไร้ผล! นี่เป็นเพียงคำพูด [แห่งความเสียใจ] ชีวิตรอคอยเขาอยู่ในหลุมศพจนถึงวันฟื้นคืนชีพ [และจะไม่มีการย้อนกลับหรือโอกาสที่จะปฏิบัติหน้าที่]”
และมีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ 8 ว่า: “โอ้บรรดาผู้เชื่อ! ปล่อยให้ความกังวลเรื่องความมั่งคั่งและลูกๆ ไม่ทำให้คุณเสียสมาธิจากการแสดงนามาซ! [แท้จริง] บรรดาผู้ที่ถูกความไร้สาระของโลก [ขาดนามาซ] จะเป็นผู้แพ้!”
____________________________________
1 หะดีษนี้บรรยายโดยอิหม่ามอัลบัยฮะกีย์
2 ผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนไม่แสดงนามาซ และเธอก็ไม่มีหนี้สำหรับนามาซเหล่านี้
การกลับใจ 3 ประการ ได้แก่ ความเสียใจ การกระทำที่พลาดนะมาซเป็นหน้าที่ และความตั้งใจที่จะไม่พลาดนะมาซในอนาคต
4 สุนัตนี้รายงานโดยอิหม่ามอัลบุคอรีย์และมุสลิม
5 ว่าอิหม่ามอันนาวาวีย์ได้ถ่ายทอดอิหม่ามอันนาวาวีย์ในหนังสือของเขาเรื่อง “มัจมุอ์” เช่นเดียวกับอิหม่าม อิบนุ กุดัม อัล-มัคดิซีย์ อัลคัมบาลีในหนังสือของเขา “อัล-มุฆนีย์”
6 การบรรลุนิติภาวะตามหลักชะริอะตะ คือ การเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์หรือการบรรลุนิติภาวะ 15 ปีตามปฏิทินจันทรคติ (ประมาณ 14.5 ปีตามปฏิทินเกรกอเรียน) หากไม่เกิดความเจริญพันธุ์เร็วกว่านี้
7 ความหมายของโองการที่ 99-100 ของ Surah Al-Mu Minun:
8 ความหมายของอายะฮ์ที่ 9 ของซูเราะห์อัลมุนาฟิกุน:
คุณอาจจะชอบมัน
เมะลิดเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันจริงใจต่อท่านศาสดา สันติสุขจงมีแด่พระองค์
ในไม่ช้า ชาวมุสลิมทั่วโลกจะเฉลิมฉลองเหตุการณ์สำคัญ - การประสูติของศาสดามูฮัมหมัด ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" จะออกเสียงเหมือน ح ในภาษาอาหรับสันติสุขจงมีแด่พระองค์ วันนี้ทำให้โลกสว่างไสวด้วยรัศมีแห่งความจริง ความยุติธรรม และความดี กลายเป็นก้าวสำคัญในการเผยแพร่ความรัก สันติภาพ และความสุข ดังนั้น ฉันอยากจะเตือนชาวมุสลิมก่อนเดือนที่ศาสดาประสูติประสูติ ผู้เฒ่าของเราปฏิบัติต่องานอันยิ่งใหญ่นี้ด้วยความเอาใจใส่และให้เกียรติเป็นพิเศษ ซึ่งจริงๆ แล้วเราได้รับของขวัญอันแสนวิเศษนี้จากการเป็นเจ้าภาพต้อนรับเมาลิด อย่าลืมเรื่องนั้นด้วย ว่าในสมัยของเราหลายคนไม่เพียงแต่ไม่เข้าใจแก่นแท้ของเมาลิด (เมฟลุด) เท่านั้น แต่ยังไม่รู้ว่ามันคืออะไรอีกด้วย จากข้อเท็จจริงนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะเริ่มต้นด้วยคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสาระสำคัญของวันหยุดนี้ รวมทั้งเน้นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศาสนา
ประเพณีที่ยอดเยี่ยมนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรัฐมุสลิมทุกแห่ง มีการเขียนหนังสือจำนวนมากโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเธอ บทกวีและบทกวีอุทิศให้กับเธอ
การเฉลิมฉลองเมาลิด
แรงจูงใจที่กระตุ้นให้ผู้ศรัทธาทั่วไปเฉลิมฉลองวันหยุดนี้และนักวิทยาศาสตร์ให้เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมคือ Ayat จากอัลกุรอาน คำนี้ต้องอ่านเป็นภาษาอาหรับว่า - الْقَـرْآن- ซึ่งกล่าวว่ามีความหมายว่า:
“และทำความดี”
เพื่อให้ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของเมาลิด เพื่อทำความเข้าใจการกระทำอันยิ่งใหญ่และความดีนี้ ก็เพียงพอแล้วสำหรับคนที่จริงใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเฉลิมฉลองนี้ แก่นแท้ ตลอดจนวิธีการดำเนินการ
เมะลิดเป็นสัญลักษณ์ของความรักต่อท่านศาสดา สันติสุขจงมีแด่พระองค์ ดังนั้นชาวมุสลิมจึงแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์สำหรับความเมตตาที่ส่งมาถึงท่านศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ขอสันติสุขจงมีแด่เขา เป็นที่ทราบกันดีว่าขอแนะนำให้ถือศีลอดซุนนะฮฺ (ถือศีลอด) ในวันจันทร์ ครั้งหนึ่งท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) ถูกถามว่าทำไมจึงแนะนำให้ชาวมุสลิมถือศีลอดซุนนะฮฺในวันนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) ทรงตอบว่า: “วันนี้ฉันเกิด” ดังนั้นท่านศาสดาของอัลลอฮ์เองขอสันติสุขจงมีแด่เขาจึงชี้ให้เห็นสิ่งนี้ การถือศีลอดในวันนี้เป็นการขอบคุณต่ออัลลอฮ์ที่ทรงส่งศาสดามาให้เรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน หากอนุญาตให้ถือศีลอดในวันนี้ เพื่อแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ ก็จะอนุญาตให้ทำความดีอื่น ๆ ที่แสดงความขอบคุณต่อผู้สร้างก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Mevlud รู้สึกขอบคุณมาก วันหยุดนี้ รวมถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่ระบุไว้ ยังครอบคลุมแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมาย ซึ่งสามารถกลายเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณสำหรับผู้เชื่อได้
ถึงอย่างไรก็ตาม. ว่าการเฉลิมฉลองในประเทศมุสลิมต่างๆ มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ซึ่งมีสาเหตุมาจากความคิดริเริ่มและความหลากหลายทางภาษา อย่างไรก็ตาม เราสามารถชี้ไปที่ลักษณะหลักการทั่วไปของผู้ศรัทธาทุกคนได้เช่นกัน
การเฉลิมฉลองเมฟลุดเปิดขึ้นเช่นเดียวกับงานอื่นๆ ในลักษณะนี้ ด้วยการอ่านอัลกุรอาน จากนั้น ในขณะที่กำลังเตรียมอาหาร ผู้เชื่อคนหนึ่งอ่านชีวประวัติของศาสดาพยากรณ์ด้วยเสียงร้องเพลงอันไพเราะ สันติสุขจงมีแด่พระองค์: เกี่ยวกับการเกิด ชีวิต และเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตที่มหัศจรรย์ของพระองค์
คุณลักษณะประการหนึ่งของ Mevlud คือการสรรเสริญท่านศาสดาพยากรณ์โดยสันติสุขจงมีแด่เขาโดยการอ่านคำอธิษฐานต่างๆ ได้รับการยืนยันจากสุนัตที่เชื่อถือได้สองบท (คำพูดของศาสดาพยากรณ์ สันติสุขจงมีแด่พระองค์) ว่าการสรรเสริญโดยรวมของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขจงมีแด่พระองค์ ได้รับการอนุมัติจากชาริอะฮ์ หนึ่งในสุนัตเหล่านี้บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด nbn Hanbal ในหนังสือของเขา Musnad ข้อความนี้บอกว่าชาวเอธิโอเปียซึ่งอยู่ในมัสยิดของศาสดาพยากรณ์ สันติสุขจงมีแด่ท่าน อ่านคำสรรเสริญในภาษาของพวกเขาเอง ศาสดาพยากรณ์ที่ได้ยินข้อความนี้จึงถามถึงความหมายของถ้อยคำของพวกเขา พวกเขาตอบว่าคำเหล่านี้หมายถึง: “แท้จริงมุฮัมมัดเป็นผู้รับใช้ที่ยำเกรงต่ออัลลอฮ์” และผู้เผยพระวจนะขอความสันติสุขจงมีแด่พระองค์อนุมัติการกระทำนี้
หนังสือ “Musnad Al-Bazzar” กล่าวว่าชาวเอธิโอเปียพร้อมกับการอ่าน Salawat พร้อมการเต้นรำอ่านว่า “Abul-Gasim-tayyib” ศอลาอุตนี้หมายความว่า “อบุลกาซิมเป็นผู้ยำเกรง” อบุลกาซิม เป็นหนึ่งในชื่อของท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ท่านศาสนทูต ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ทรงเป็นสักขีพยานในการอ่านบทนี้ ไม่ได้ห้ามและไม่ได้พูดต่อต้านการกระทำโดยรวมของการอ่านบทนี้
การสรรเสริญท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เป็นหนึ่งในประเภทของอิบาดะฮ์ (การสักการะอัลลอฮฺ) ด้วยการรวมตัวกัน ชาวมุสลิมในช่วงเวลาของวันหยุดสามารถสัมผัสถึงความสามัคคีของหัวใจด้วยความรักต่อศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ในช่วงเวลาเหล่านี้ ผู้เชื่อจะรู้สึกถึงความสามัคคี ความสามัคคี และความรักต่อกันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ชาวมุสลิมโดยการกระทำอันยิ่งใหญ่นี้ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์สามารถรับบารากา (พร) จากอัลลอฮ์ได้ ผู้ป่วยที่เข้าร่วมการประชุมดังกล่าวอาจมีสุขภาพแข็งแรงอยู่แล้ว ส่วนผู้ที่โศกเศร้าและโศกเศร้าจะรู้สึกถึงความเข้มแข็งและการเยียวยาจิตวิญญาณและหัวใจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน
ชื่อมุสลิมสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง
ปัญหาการตั้งชื่อยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เราแต่ละคนต้องเผชิญกับปัญหานี้อย่างไม่ต้องสงสัยในขณะที่คลอดบุตร เราใช้ชื่อหลายสิบชื่ออย่างอุตสาหะก่อนที่จะตัดสินใจเลือกตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่ง คุณมักจะต้องการพบสิ่งที่สวยงามไม่ขัดกับประเพณีและศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายและออกเสียงง่าย ความไพเราะของชื่อมีบทบาทสำคัญในสังคมสังคม มีหลายกรณีที่ผู้ปกครองภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ส่วนตัวและความคิดเชิงอุดมคติ เรียกชื่อลูกของตนที่ไม่สอดคล้องกับหลักศีลธรรมและจริยธรรมในสังคมมุสลิม ตัวอย่างเช่นในระหว่างการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์แบบครบวงจรในชนชาติเตอร์กบางกลุ่มเด็ก ๆ จะได้รับชื่อ "เลนูร์" - เลนินนูรี (แสงของเลนิน), "มาร์ลีน" - มาร์กซ์และเลนินและชื่อทางการเมืองอื่น ๆ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าปัญหาของการหายไปจากภาษาของตัวอักษรเช่น "ه" - h และ "ح" - เอ็กซ์- ตัวอย่างเช่น อาซัน, อูเซอิน, อุสนี่ เหล่านี้เป็นชื่อที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในโลกมุสลิมเช่นเดียวกับรากศัพท์เดียวกัน” เอ็กซ์อาสนะ" - » " เอ็กซ์ยูเซน" - " เอ็กซ์ Yusniyay” จากภาษาอาหรับ - ประณีต สง่างาม ดี สาเหตุของการหายไปของตัวอักษรที่กล่าวถึงในภาษาของชาวเตอร์กคือการแทนที่อักษรอาหรับด้วยภาษาละตินหรือซีริลลิก
จนถึงทุกวันนี้ชนชาติเตอร์กบางคนยังคงรักษาประเพณีที่น่าสนใจในการเรียกทารกแรกเกิดที่อ่อนแอว่าชื่อ Tursun หรือ Yashar, Omur โดยเฉพาะอาเซอร์ไบจานเรียก Dursun หรือกำหนดชื่อพ่อและแม่ ไม่มีใครจะปฏิเสธความจริงที่ว่าชื่อดังกล่าวเป็นสื่อนำข้อมูลใด ๆ ชื่อมุสลิมสามารถจดจำครอบครัวของศาสดาพยากรณ์และคนที่พวกเขารัก ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา เพื่อเป็นพยานถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความศรัทธาของชาวมุสลิมในการดำรงอยู่ของอัลลอฮ์องค์เดียวตลอดจนวันพิพากษา สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของชื่อตาม: 'abd ('ibad), safe และ nur ตัวแปรของคำภาษาอาหรับ "Abd" ถูกตีความว่าเป็น: ทาส ตู้เซฟก็เหมือนดาบ และนูร์ก็คือแสงและแสง ให้เราใส่ใจกับชื่อต่อไปนี้: 'อับดุลลาห์' อับดุลรา เอ็กซ์เพื่อน'อับดุล ถึง adir, ‘Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin และคนอื่นๆ
ต้องบอกว่าไม่เพียงแต่คู่บ่าวสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อแม่และปู่ย่าตายายของพวกเขาด้วยที่มีส่วนร่วมในกระบวนการตั้งชื่อลูกด้วย ในกรณีส่วนใหญ่ คนหนุ่มสาวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความเคารพและความกตัญญู ฝากคำพูดสุดท้ายไว้กับผู้เฒ่าของพวกเขา นี่คือความคิดของชาวไครเมียตาตาร์จริงๆ
ตามประเพณีของชาวเติร์กมุสลิมบางกลุ่ม มีแนวทางพิเศษในการตั้งชื่อ โดยที่ภรรยามักจะพูดกับสามีของเธอโดยไม่เอ่ยชื่อของเขา ตัวอย่างเช่นผู้หญิงอุซเบกเรียกสามีของเธอว่า "khodzhayyn" (แต่เป็นนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "อาจารย์" ของรัสเซีย) otasi เป็นพ่อของลูก ในบ้านตาตาร์ไครเมียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเหล่านี้เป็นครอบครัวที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานพวกเขาเรียกกันและกันว่า: akay, apay หรือ kishi, apakay, avrat เป็นต้น คำว่า "awrat" ใช้กับผู้หญิงเนื่องจากมีอวัยวะที่ต้องคลุมไว้ต่อหน้าผู้ชายคนอื่น (ทั้งตัวยกเว้นใบหน้าและมือ)
เมื่อกลับไปที่หัวข้อของเราโดยตรงก็เพียงพอแล้วที่จะจดจำเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อซ้ำกัน ตัวอย่างเช่น: เคิร์ต-ซาเบ้ เคิร์ต-อาลี, เคิร์ต-อาซาน, เคิร์ต-ออสมาน, เซอิท-อาซาน, เซอิท-เบเคียร์, เซอิท-เบลีอัล, เซอิท-เวลี, แมมเบ็ต-อาลี มาจำรูปแบบของชื่อในแหลมไครเมียก่อนสงครามซึ่งเป็นชื่อของวรรณกรรมคลาสสิกที่มีชื่อเสียงของไครเมียตาตาร์: Hassan Sabri, Hussein Shamil, Umer Fehmi และอื่น ๆ บางครั้งในหมู่ผู้อ่านอาจมีผู้ที่สับสนชื่อที่สองที่ไม่เป็นทางการกับนามสกุล อย่างที่เราทราบกันดีว่านามสกุลที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กนั้นไม่มีการลงท้ายแบบทั่วไปสำหรับชนชาติสลาฟ เช่น ov/ova, ev/eva ปัจจุบันบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมไครเมียตาตาร์บางคนเพื่อเน้นความรักชาติจงใจตัดตอนจบดังกล่าวออกจากนามสกุลส่วนตัว ตัวอย่างเช่น Shakir Selim(s), Shevket Ramazan(s), Aider Memet(s), Fetta Akim(s), Aishe Koki(eva), Sheryan Ali(ev) ตามรายงานบางฉบับ ชื่อคู่ที่กล่าวข้างต้นถูกกำหนดให้กับเด็กๆ เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดระหว่างชาวบ้านที่มีชื่อเดียวกัน บางทีอาจมีแรงจูงใจอื่นที่นี่ ในขณะนี้ปัญหานี้ยังมีการศึกษาไม่ดี นอกจากชื่อแล้วยังมีนามแฝงและชื่อเล่นต่างๆอีกด้วย หากโดยปกติแล้วคนที่มีความคิดสร้างสรรค์หรือบุคคลทางการเมืองที่ไม่ค่อยบ่อยนักพร้อมกับชื่อจริงของพวกเขาให้นามแฝงให้กับตัวเองชื่อเล่นจะถูกกำหนดให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยตรงจากคนรอบข้างเขา
ด้วยความตั้งใจที่จะระลึกถึงชื่อมุสลิมดั้งเดิมโบราณ เราจึงเริ่มเผยแพร่ชื่อที่ใช้บ่อยที่สุด บทความนี้มีพื้นฐานมาจากหนังสืออ้างอิงชื่อเตอร์ก อาหรับ-รัสเซีย ออตโตมัน-ตุรกี และพจนานุกรมอื่นๆ
ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร A
“อับดุลลาห์เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
“อาบีด” (อาบีด) เป็นบ่าวผู้สักการะ ละหมาด ผู้ศรัทธา
'Adalet - ความยุติธรรมความยุติธรรม
'Adil, ('Adile) - ยุติธรรม ชื่อชายและหญิงชื่อชายและหญิง
'Azamat - ความยิ่งใหญ่ความงดงาม
'Aziz, ('Azize) - เคารพนับถือและเป็นที่รัก ชื่อชายและหญิง
'Azim - มุ่งมั่นเด็ดเดี่ยว
'อาลีเป็นชื่อของลูกพี่ลูกน้องของศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่เขา ('อาลีเป็นชื่อผู้หญิง)
'Alim ('Alime) - ฉลาด, มีความรู้, มีเกียรติ ชื่อชายและหญิง
'Arif - ผู้สูงศักดิ์ฉลาด
อับดุลกัฟฟาร - ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์ ผู้ให้อภัยบาป
อาเดม - อาดัมชื่อของชายคนแรกที่สร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์ศาสดาคนแรกขอสันติสุขจงมีแด่เขา
Alemdar - ผู้ถือมาตรฐาน
อามิน - ชื่อชายและหญิงที่เชื่อถือได้และเป็นจริง
อามีนาเป็นชื่อของมารดาของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
Amir (Emir) - ปกครองออกคำสั่ง
Arzu - 1. อันเป็นที่รักของ Kamber - ฮีโร่ของเทพนิยายยอดนิยม "Arzu ve Kamber" 2.จากบุคคลความปรารถนาความฝัน
อาซียา (อาซี) เป็นชื่อของภรรยาของฟาโรห์ หญิงผู้เคร่งศาสนาจากสาวกของศาสดามูซา ขอสันติสุขจงมีแด่เขา
อะหมัดเป็นหนึ่งในชื่อของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่เขา
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - B
Basyr - เฉียบแหลม, เฉียบแหลม, สายตายาว
บาตาล - กล้าหาญกล้าหาญฮีโร่
บาติร์ - ฮีโร่
บัคติยาร์ - จาก Pers มีความสุข
ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร B
Vildan (จากคำภาษาอาหรับ valil, สั่ง, evlyad) - ทารกแรกเกิด; ทาส
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - G
Gevher (Jauhar) - หินล้ำค่า บริสุทธิ์ แท้จริง
Gyuzul (Guzal, Gezul) - จากเตอร์กสวยดี ชื่อผู้หญิง
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร D
ดิลีเวอร์ - จากเปอร์สกล้าหาญกล้าหาญกล้าหาญ
ดิลยารา - จากกวีชาวเปอร์เซียงดงาม; หอมหวาน สวยงาม ชื่นใจ
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร Z
Zahid (Zahida) มีวิถีชีวิตแบบนักพรต ชื่อชายและหญิง
ซาอีร์ (ซาอีร์) - เยี่ยมชมเยี่ยมชม ชื่อชายและหญิง
Zainab (Zeyneb) - ชื่อของลูกสาวของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่เขา
Zakir (จาก Zikr) - กล่าวถึงพระนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ
Zarif (Zarifa) - อ่อนโยนและซับซ้อน ชื่อชายและหญิง
Zafer - บรรลุเป้าหมาย; ชัยชนะ, ผู้ชนะ
ซาร่า - ดอกไม้
ซูห์ราเป็นหนึ่งในชื่อของธิดาของท่านศาสดา ฟาติมะฮ์ ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
Zeki (Zekiye) - บริสุทธิ์ ปราศจากสิ่งเจือปน เป็นธรรมชาติ ไม่เจือปน ชื่อชายและหญิง
Zeki - ฉลาดฉลาด
ซัลฟี่เป็นคนที่มีผมสวยและมีน้ำหนักมาก
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - I
อิบราฮิมเป็นชื่อของศาสดา สันติภาพจงมีแด่พระองค์ บิดาของศาสดาอิสมาอิล สันติสุขจงมีแด่พระองค์
ไอดริสเป็นชื่อของผู้เผยพระวจนะคนหนึ่ง ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา
Izzet - ความยิ่งใหญ่ความเคารพ
อิลฮาม (อิลฮามี) - แรงบันดาลใจ ผู้ชายและผู้หญิง
อิลยาสเป็นชื่อของศาสดาพยากรณ์คนหนึ่ง ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา
อิมาด - ช่วยด้วย; ถูกส่งไปช่วย
อีหม่านคือความศรัทธา ชื่อผู้หญิง.
'Inet - ความเมตตา การดูแล การดูแล
อิรฟาน-ความรู้ ชื่อผู้ชาย.
“อีซาเป็นชื่อของท่านศาสดาองค์หนึ่ง ขอความสันติจงมีแด่พวกเขา บุตรของมัรยัม สันติสุขจงมีแด่เธอ” อัลลอฮ์ทรงส่งอินญีลลงมายังพระองค์
อิสลามเป็นชื่อของศาสนาของศาสดาพยากรณ์ทั้งหลาย ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา จากอัร. หมายถึงการยอมจำนนต่อพระเจ้าองค์เดียว
อิสมาอิลเป็นชื่อของท่านศาสดาองค์หนึ่ง ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา ลูกชายคนแรกของศาสดาอิบราฮิมขอสันติสุขจงมีแด่เขาจากฮาเจอร์อิสเมต - ความบริสุทธิ์ความปลอดภัย
ไอรดา (อิราเด) - พินัยกรรม
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - K
Kamal (Kemal) - ความสมบูรณ์แบบ
Kerem - ขุนนาง; ความเอื้ออาทร
Kerim (Kerime) - ใจกว้างมีเกียรติ ชื่อชายและหญิง.
Kausar (Kevser) - สุระที่ 108 จากอัลกุรอานชื่อของแหล่งกำเนิดสวรรค์
Kamil (Kamila) - สมบูรณ์แบบไร้ที่ติ ชื่อชายและหญิง.
Kader (Kadire) - ทรงพลังแข็งแกร่ง ชื่อชายและหญิง
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร L
Latife - นุ่มนวลนุ่มนวล ชื่อผู้หญิง.
Lutfi (Lutfiye) - ใจดีที่รัก ชื่อชายและหญิง.
Lyale คือดอกทิวลิป
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร M
Mahbub (Mahbube) - ที่รักที่รัก ชื่อชายและหญิง.
Mavlyud (Mavlyuda) - เกิด ชื่อชายและหญิง.
Madina เป็นเมืองที่หลุมฝังศพของศาสดามูฮัมหมัดซึ่งสันติสุขจงมีแด่ท่านตั้งอยู่
มัรยัม (เมเรี่ยม) เป็นมารดาของศาสดาอีซา สันติภาพจงมีแด่เขา
มาทิหะ – การสรรเสริญ
เมกกะเป็นสถานที่ซึ่งศาสดามูฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ประสูติ และเป็นที่ตั้งของกะบะฮ์
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - N
ขีดตกต่ำสุด (ขีดตกต่ำสุด) - หายาก
นาซิม (Nazmie) - การแต่งเพลง
นาซิฟ (Nazife) – บริสุทธิ์
เล็บ (เล็บ) - บรรลุเป้าหมาย
Nafise - มีค่ามาก สวย.
Nedim (Nedime) - คู่สนทนาเพื่อน
Nimet - ดีของขวัญ
นูเรดดินคือแสงสว่างแห่งศรัทธา
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - ร
Raghib (Raghibe) - เต็มใจ
Rajab (Rejeb) เป็นเดือนที่เจ็ดของปฏิทินจันทรคติ
ไรฟ์ (ไรฟ์) เป็นคนใจดี
รอมฎอน (รอมฎอน) เป็นเดือนแห่งการถือศีลอด
Rasim เป็นศิลปินที่วาดภาพ
Refat - มีความเห็นอกเห็นใจใจดี
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - C
สะเดช - ความสุข
Sabit นั้นแข็งและมั่นคง
ซาบีร์อดทน พยายามต่อไป
Sadriddin - ด้วยศรัทธาในหัวใจ
กล่าวว่า (Saide) – มีความสุขโชคดี
สาคิน (สากีน) อยู่เย็นเป็นสุข
Salih (Saliha) - ผู้เคร่งศาสนา
Safvet สะอาดใส
Safiye บริสุทธิ์ปราศจากสิ่งเจือปน
Selim (Selime) - ไม่มีข้อบกพร่อง
Selyamet - ความเป็นอยู่ที่ดีความปลอดภัย
เซเฟอร์ - การเดินทาง
สุพี (สุพีเย) ยามเช้า
สุไลมานเป็นชื่อของศาสดา สันติภาพจงมีแด่เขา
สุลต่าน (Sultaniye) - ผู้ปกครอง
ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร T
Tahir (Tahir) บริสุทธิ์สูงส่ง
ทาลิบ - ทะเยอทะยาน; นักเรียน.
Tevfik – โชคดี โชคดี
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - U
Ulvi (Ulviye) – ระดับความสูง
“อุบัยดุลลอฮ์เป็นผู้รับใช้ของผู้ทรงอำนาจ
Ummet เป็นชุมชน
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร F
Fazil (Fazile) - ผู้สูงศักดิ์
Faik (Faik'a) - ยอดเยี่ยม
ฟารุกเป็นคนยุติธรรม
ฟาติมา (ฟัตมา) เป็นชื่อของลูกสาวคนแรกของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - X
คาลิลเป็นผู้ศรัทธา (เพื่อน, สหาย)
Halim (Halime) - อ่อนโยนใจดี
Khalis (Khalise) - บริสุทธิ์ไร้สิ่งเจือปน
Khabib (Habibe) - ที่รัก
คอดีจาห์เป็นชื่อของภรรยาคนแรกของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
เฮย์ดาร์เป็นสิงโตที่กล้าหาญและกล้าหาญ
Hayreddin - ได้รับประโยชน์จากศรัทธา
ไครี่ – มีความสุข โชคดี
Hakim (Hakime) - ฉลาด
คาลิล - ภักดี, เพื่อน, สหาย
ฮาลิม (Halime) – อ่อนโยน ใจดี
คาลิส (Khalise) - บริสุทธิ์ปราศจากสิ่งเจือปน
ฮาซัน - สง่างามดี ชื่อของหลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่ท่าน
ฮิกเม็ต - ภูมิปัญญา
Husseini - ดีสง่างาม ชื่อของหลานชายของท่านศาสดาคือมูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่เขา
Husniy (Husniye) – สง่างามสวยงาม
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - Ш
ชะอ์บานเป็นเดือนที่แปดของปฏิทินจันทรคติ
Shemseddnn - ด้วยศรัทธาอันสดใส
Shakir (Shakire) – ผู้สูงศักดิ์
Shevket - คู่บารมีสำคัญ
Shemseddin - ด้วยศรัทธาอันสดใส
เชมซี (เชมซี) – แดดจัด เปล่งประกาย
นายอำเภอเป็นกิตติมศักดิ์
Shefik (Shefiqa) – ใจดีจริงใจ
ชูครี (ชุครีเย) – กล่าวขอบคุณ
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร E
Edib (Edibe) - มีมารยาทดี
Edie (hedie) - ของขวัญ
เอเครมมีน้ำใจและให้การต้อนรับดีมาก
Elmaz เป็นเพชรล้ำค่า
Emin (Emine) - ซื่อสัตย์
เอนเวอร์มีความเปล่งปลั่งสดใสมาก
Enis (Enise) เป็นนักสนทนาที่ดีมาก
เอสมาเป็นคนใจกว้างและให้การต้อนรับดีมาก
เอยับเป็นชื่อของท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - Y
ยูนุสเป็นชื่อของท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
ยูซุฟเป็นชื่อของศาสดาพยากรณ์ ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน
ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - I
ยะอ์กูบเป็นชื่อของศาสดาพยากรณ์ ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน
การถือปฏิบัติโอรอซในเดือนรอมฎอนถือเป็นการสักการะพิเศษ และจะมีผลดีทั้งในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า ผู้ถือศีลอดมีความยินดีสองประการ ครั้งแรกในโลกนี้ เมื่อเขาละศีลอดหลังจากถือศีลอด และครั้งที่สองในโลกหน้า เมื่อเขาจะได้รับโอกาสในการพบอัลลอฮ์ ในนามของพระเจ้าในภาษาอาหรับ "อัลเลาะห์" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือน ه ภาษาอาหรับไร้สถานที่ ไร้ภาพ ไร้ระยะห่าง มุสลิมที่ถือศีลอด อินชาอัลลอฮ์ จะได้เข้าสวรรค์ นอกจากนี้การถือศีลอดยังดีต่อสุขภาพอีกด้วย คนที่ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนจะมีเมตตามากขึ้น มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และช่วยเหลือคนยากจนมากขึ้น เนื่องจากพวกเขาเองต้องรู้สึกถึงความหิวและกระหาย ผู้คนมีความยำเกรงพระเจ้ามากขึ้น ทำบาปน้อยลง และทะเลาะกันน้อยลง สุขภาพของผู้ที่ถือศีลอดจะดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นคุณจึงต้องพยายามรักษาสุขภาพที่คุณสามารถปรับปรุงให้ดีขึ้นได้ เนื่องจากคุณประโยชน์จากการถือศีลอด
ในช่วงเดือนรอมฎอน ผู้คนจำกัดอาหาร ส่งผลให้หัวใจทำงานหนักน้อยลงและความดันโลหิตลดลง ระดับคอเลสเตอรอลลดลงและการไหลเวียนโลหิตเป็นปกติ ดังนั้นการอดอาหารจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เป็นโรคหลอดเลือดหัวใจ ผู้ป่วยเหล่านี้รู้สึกดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด
การปฏิบัติตามการถือศีลอดช่วยลดน้ำหนักส่วนเกิน ซึ่งจะช่วยรักษาโรคไขข้ออักเสบเนื่องจากภาระที่ข้อต่อลดลง นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าผู้ป่วยโรคไขข้อมีสุขภาพที่ดีขึ้นในช่วงเดือนรอมฎอน ประการแรกเกิดจากการรับประทานอาหารบางอย่าง ในอนาคตผู้ป่วยดังกล่าวอาจมีโอกาสละทิ้งการรักษาด้วยยาโดยสิ้นเชิง
การอดอาหารยังมีประโยชน์สำหรับผู้ที่เป็นโรคภูมิแพ้และโรคทางเดินหายใจและหลอดลมอีกด้วย การปฏิบัติตามการถือศีลอดเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ป่วยโรคหอบหืดในหลอดลม หากผู้ป่วยที่มีอาการคล้าย ๆ กันรับประทานอาหารบางชนิดเป็นเวลาหนึ่งปี กระเพาะของเขาจะอิ่มน้อยลงและไม่กดดันกระบังลม จึงไม่ทำให้หายใจลำบาก
ควรรับประทานอาหารพิเศษหลังเดือนรอมฎอน คุณควรพยายามจำกัดตัวเองจากการบริโภคเกลือและไขมันในปริมาณมาก ส่งผลให้เกลือส่วนเกินในเลือดลดลงอย่างเห็นได้ชัดและความดันโลหิตลดลง
นอกจากนี้การรับประทานอาหารที่มีเกลือและไขมันต่ำจะช่วยลดโอกาสเกิดโรคผิวหนังอักเสบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิว
การจำกัดปริมาณอาหารจะช่วยลดระดับน้ำตาลในเลือดในผู้ป่วยเบาหวานได้ ดังนั้นภาระในตับอ่อนจึงลดลงและทำให้การผลิตอินซูลินส่วนเกินในร่างกายลดลง
การบริโภคอาหารมากเกินไปส่งผลให้ร่างกายแก่เร็ว นี่เป็นเพราะการหยุดชะงักในกระบวนการฟื้นฟูและการแบ่งเซลล์
การใช้ขนมหวานในทางที่ผิดเช่นเดียวกับการกินมากเกินไปทำให้เกิดความเสียหายต่อร่างกายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากเนื่องจากการไหลเวียนของเลือดบกพร่องและความดันโลหิตเพิ่มขึ้นทำให้เกิดความผิดปกติต่าง ๆ ในหัวใจและตับ
แท้จริงแล้ว สำหรับการถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนในนามของอัลลอฮ์ มุสลิมจะได้รับรางวัลมากมาย
การยึดมั่นใน Oraz หมายถึงการเสริมสร้างสุขภาพและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณในนามของอัลลอฮ์
คุณเคยสงสัยบ้างไหมว่าคุณจะกลับมาและชดเชยส่วนที่พลาดไปได้อย่างไร? คุณเคยคิดบ้างไหมว่าอาจเกิดผลตามมาอะไรบ้างในวันพิพากษา?
ในอัลกุรอาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริงแล้ว การละหมาดถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาในช่วงเวลาหนึ่ง”
คำอธิษฐานบังคับทั้งหมดตามที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกำหนดไว้จะต้องดำเนินการภายในระยะเวลาหนึ่ง หากไม่ดำเนินการ namaz ตามเวลาที่กำหนดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม จะต้องดำเนินการโดยเร็วที่สุดโดยปฏิบัติตามกฎสำหรับการดำเนินการ kaza-namaz การสวดมนต์ไม่เสร็จตรงเวลาถือเป็นข้อบังคับ เช่นเดียวกับการละหมาดห้าครั้งด้วย
ไม่มีบาปในการที่บุคคลพลาดการละหมาดโดยมีเหตุผลที่ดี เช่น นอนเลยเวลาที่กำหนดหรือลืมเนื่องจากสถานการณ์ฉุกเฉิน แต่มีความจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไป ไม่ว่าจะพลาดด้วยเหตุผลที่ถูกต้องหรือไม่ก็ตาม
อนัส อิบนุ มาลิก รายงานว่าท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) กล่าวว่า: “ผู้ใดลืมละหมาดบังคับ ก็ให้เขาละหมาดเมื่อเขาจำได้” ไม่มีการชดใช้บาปใด ๆ เว้นแต่สิ่งนี้”
สำหรับการชดเชยการละหมาดฟาดหรือการอดอาหารที่พลาดไป มีกฎเกณฑ์บางประการที่ใช้กับทั้งสองอย่าง ตัวอย่างเช่น การสวดมนต์ตอนเช้าแบบคาซาไม่สามารถทำในช่วงพระอาทิตย์ขึ้นได้ Namaz สามารถทำได้ 15-20 นาทีหลังจากพระอาทิตย์ขึ้นเต็มที่
ห้ามมิให้ทำการสวดมนต์แบบคาซาในเวลาที่ห้ามสวดมนต์ใด ๆ (พระอาทิตย์ตก, สุดยอด) Kaza-namaz สามารถทำได้ตลอดเวลาไม่ว่าเมื่อใดที่ควรสวดมนต์บางอย่างเช่นหากคุณพลาดช่วงสวดมนต์ตอนเช้าเนื่องจากการหลงลืมหรือสถานการณ์อื่น ๆ คุณไม่ควรรอจนถึงเช้าของวันถัดไป ควรปฏิบัติทันทีหลังเที่ยงวัน
รายละเอียดเดียวกันนี้ใช้กับคำอธิษฐานบังคับอื่นๆ ทั้งหมด สามารถทำคำอธิษฐานฟาร์ดที่พลาดไปเท่านั้น ขั้นแรกให้ทำการละหมาดที่ไม่ได้รับจากนั้นจึงครบกำหนดตรงเวลา แนะนำให้สวดมนต์เสริมก่อนเช้า ก่อนหรือหลังเที่ยง ก่อนบ่าย หลังเย็น และก่อนหรือหลังสวดมนต์ตอนกลางคืน
หากมีคนแสดงนามาซ แต่ปรากฏว่าเวลาของเขาหมดลงแล้วในกรณีนี้ก็ไม่จำเป็นต้องแสดงคาซานามาซ
การแสดง kaza namaz หมายถึงการดิ้นรนเพื่อความเมตตาของอัลลอฮ์ในขณะที่การละเลยสิ่งเหล่านี้จะเป็นอันตรายต่อชาวมุสลิมเท่านั้น:
อะไรทำให้คุณมาที่ Underworld? อะไรพาคุณมาสู่ยมโลก” (74:42-43)
อัลลอฮ์ตรัสว่า “คนเหล่านี้คือผู้ที่อดทนและมอบหมายต่อพระเจ้าของพวกเขาเท่านั้น”
เกี่ยวกับการละหมาดตรงเวลา ครั้งหนึ่งท่านศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ถูกถามว่าการกระทำที่ดีที่สุดของมุสลิมคืออะไร เขาตอบว่า: “คำอธิษฐานบังคับ ปฏิบัติตามอย่างสมบูรณ์และตามเวลาที่กำหนดไว้สำหรับแต่ละคน”
คำถาม: ฉันอายุ 19 ปี ฉันเริ่มสวดมนต์เมื่ออายุ 18 ปี ฉันจะชดเชยคำอธิษฐานที่ฉันพลาดไปได้อย่างไร
คำตอบ: คุณต้องพยายามพิจารณาว่าคุณเข้าสู่วัยแรกรุ่นเมื่อใดและนับจำนวนคำอธิษฐานที่พลาดตั้งแต่นั้นมาจนถึงวันนี้ คุณจะทำคาซ่า ( ค่าชดเชย - ประมาณ เช้า.) สำหรับการละหมาดที่พลาดของ Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha และ Witr คุณจะต้องทำกอซาในกรณีที่คุณพลาดละหมาด เช่นเดียวกับที่คุณอ่านทีละบท แต่ด้วยความตั้งใจว่าคุณกำลังทำกอซา...
จากหนังสือ “ฟัตวาสมัยใหม่” โดย ซูฮาอิล ตาร์มาฮาเหม็ด (คำตอบสำหรับคำถาม พ.ศ. 2552-2554)
ฉันเห็นด้วยกับสิ่งที่เขียนในหนังสือเล่มนี้ส่วนใหญ่ แต่เมื่อฉันอ่านฟัตวานี้ ฉันก็อดไม่ได้ที่จะตอบสนองต่อความไม่พอใจนี้ ผู้ตอบบังคับให้ผู้ถามชดเชยคำอธิษฐานที่เขาพลาดไปเนื่องจากความไม่รู้ ความเกียจคร้าน หรือพระเจ้าทรงทราบเหตุผลล่วงหน้าอย่างน้อยสี่ปี ทีนี้ ลองจินตนาการว่าแทนที่จะเป็นชายหนุ่มคนนี้ เอ็ลเดอร์วัย 60 ปีที่เริ่มสวดอ้อนวอนเมื่อวานนี้เท่านั้นหันมาหาเขา มันเป็นยังไงบ้างฮะ? เขาได้สิ่งนี้มาจากไหน และที่สำคัญที่สุด คือ ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ที่ไหนจากตำราชารีอะ?
ต่อไปนี้เป็นประเด็นเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับผู้ที่ละทิ้งหรือไม่เคยสวดมนต์ห้าเท่าคือใคร:
1) " ความมุ่งมั่นระหว่างเราและพวกเขา (คนนอกศาสนา - ประมาณ A.M.)- คำอธิษฐาน คนที่ทิ้งเธอไปก็ไม่เชื่อ - หะดีษนี้บรรยายโดย อะหมัด, อบู ดาวูด, อัต-ติรมีซี, อัน-นาไซ และอิบนุ มาญะฮ์ โปรดทราบว่าหากคุณอ่านสุนัตนี้เป็นภาษาอาหรับ คุณจะเห็นว่าคำว่า “ไม่เชื่อ” (“กุฟร”) นำหน้าด้วยบทความที่ชัดเจน “อัล-” กล่าวคือ "อัล-กุฟร". นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญในภาษาอาหรับมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าหากนำบทความที่แน่ชัดวางไว้หน้าคำนี้ จะมีความหมายว่าไม่เชื่ออย่างยิ่ง กล่าวคือ ออกจากศาสนาอิสลาม
2) มีรายงานว่า อับดุลลอฮ์ บิน ชากิก อัล-อะกีลี กล่าวว่า: “ สหายของมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้ถือว่าเป็นการไม่เชื่อที่จะปฏิเสธสิ่งอื่นใดนอกจากการละหมาด- ฮาดิษนี้บรรยายโดย อัต-ติรมีซี และอัล-ฮากิม ซึ่งกล่าวว่ามันตรงตามเงื่อนไขของอัล-บุคอรีและมุสลิม
3) ในหนังสือ "อัต-ฏอริก" มีข้อความจากคำพูดของอิบนุ มัสซูด: " เอ็น ผู้ละหมาดไม่มีศาสนา"".
4) อิบนุ ฮาซม เขียนว่า: “ อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ, อับดุรเราะห์มาน บิน เอาฟ, มูอาซ อิบนุ ญะบัล, อบู ฮุรอยรา และสหายผู้รุ่งโรจน์อื่น ๆ เชื่อว่า: “ผู้ใดละหมาดบังคับอย่างน้อยหนึ่งครั้งโดยไม่มีเหตุผล จะถือว่าไม่เชื่อและกลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ และเราไม่รู้ว่ามีความขัดแย้งระหว่างพวกเขาในประเด็นนี้- (อัฏ-ฏอกิบ วัท-ฏอหิบ, อัล มุนซีรี)
หากเพื่อนร่วมทางพูดถึงคนที่พลาดการละหมาดเพียงครั้งเดียวโดยไม่มีเหตุผล ลองนึกภาพว่าพวกเขาจะพูดอะไรเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่ได้ทำ rakah แม้แต่ช่วงอายุหนึ่ง? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงเวลานี้เขาไม่ใช่ผู้ศรัทธา สำหรับสุนัตทั้งหมด คำพูดของผู้ชอบธรรมรุ่นก่อนและนักวิทยาศาสตร์ยุคแรกระบุว่าไม่มีการอธิษฐาน - ไม่มีความศรัทธา การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงแนะนำชายผู้นี้บนเส้นทางที่ถูกต้อง ผู้ทรงยอมรับการกลับใจและลบล้างบาป ชายคนนั้นสำนึกผิดและยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ แต่ทำไมเขาต้องชดเชยสิ่งที่เขาพลาดไปในช่วงเวลาแห่งความไม่เชื่อและความชั่วร้าย? มันเป็นไปไม่ได้เท่ากับการกลับมาจากเมื่อวานสู่วันนี้ นี่เป็นไปไม่ได้เท่ากับการกลับมาจากอีกโลกหนึ่งกลับมายังโลกนี้เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาด ดังนั้นการกระทำนี้ (อ่านคำอธิษฐานที่พลาดไป 5, 10, 20 ปีที่แล้ว) จะไม่เกิดประโยชน์ใด ๆ
อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน:
" แท้จริงแล้วมีการอธิษฐานสำหรับผู้ศรัทธาในบางช่วงเวลา " (4:103).
ในหะดีษรายงานจากคำพูดอบู ซัลยับ อัล-ฮุชานนี ญุรซุม บิน นาชีร์ กล่าวว่า: " แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงมอบหมายหน้าที่ทางศาสนา ดังนั้น จงอย่าละเลยพวกเขา และได้ทรงกำหนดเขตแดนแล้ว ดังนั้น จงอย่าละเมิดพวกเขา "(อัด-ดารักกุตนี)
การปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาก่อนหรือหลังเวลาที่กำหนดไว้ถือเป็นการละเมิดขอบเขตของอัลลอฮ์ ดังนั้นการละหมาดทั้งที่กระทำก่อนและที่กระทำช้ากว่าเวลาที่กำหนดจึงไม่ถูกต้อง ไม่มีความแตกต่างระหว่างอันหนึ่งกับอันอื่น มีเพียงสองข้อยกเว้นที่กล่าวถึงโดยเฉพาะในซุนนะฮฺ: " ผู้ใดลืมละหมาดหรือหลับไปแล้ว การชดใช้นี้ จะต้องทำการละหมาดนี้ทันทีที่จำได้ " (มุสลิม 1/477). บางทีบุคคลที่ตอบคำถามอาจได้รับคำแนะนำจากสุนัตนี้เมื่อพูดถึงการชดเชยสำหรับการละหมาดที่พลาดไป อย่างไรก็ตาม อาร์กิวเมนต์นี้ไม่เกี่ยวข้องในกรณีนี้ชัยคุลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์ กล่าวว่า:
“ผู้นอนหลับแล้วลืมละหมาดไม่ใช่ผู้ที่พลาด และการที่พวกเขาละหมาดทั้งที่นึกขึ้นได้หรือตื่นขึ้นนั้นไม่ถือเป็นการชดใช้ เพราะนี่คือเวลาของการละหมาดที่พวกเขาหลับเลยหรือลืมไป” ("มัจมุลฟาตาวา" 23/335)
ดังนั้น การกำหนดให้บุคคลต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปเป็นเวลาหนึ่งปี 5, 10, 20, 40 ปี จึงไม่มีอะไรมากไปกว่านวัตกรรมทางศาสนา (บิดอะห์) ซึ่งไม่มีพื้นฐานในชาริอะฮ์ และคนที่พลาดการละหมาดมาเป็นเวลา 20 ปี จะไม่สามารถอ่านคำอธิษฐานได้ 36,500 ครั้ง แม้ว่าเขาจะอุทิศชีวิตที่เหลือให้กับมันก็ตาม นี่เป็นเพียงความบ้าบางอย่าง เขาควรกลับใจต่ออัลลอฮ์สำหรับความประมาทเลินเล่อของเขา และดำเนินชีวิตต่อไปตามกฎเกณฑ์ของพระองค์ โดยละหมาด 5 ครั้งทุกวัน
อย่างไรก็ตาม ผู้ตอบคำถามไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงห้าคำอธิษฐาน แต่เพิ่มครั้งที่หก กล่าวคือ: การอธิษฐาน - วิทร์ซึ่งไม่จำเป็นเลย (ฟาร์ด) นี่คือคำอธิษฐานตอนกลางคืนเพิ่มเติมซึ่งประกอบด้วย rakats จำนวนคี่ซึ่งอ่านได้ตามต้องการ มีรายงานจากญะบีร์ อิบนุ อับดุลลอฮ์ อัล-อันซารีว่ามีคนหนึ่งหันไปหาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่เขา) ด้วยคำถาม:"บอกฉัน: ถ้าฉันกระทำ คำอธิษฐานบังคับห้าครั้งการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และคำนึงถึงสิ่งที่ได้รับอนุญาตว่าถูกต้อง และสิ่งที่ห้ามถือว่าต้องห้าม โดยไม่เพิ่มเติมอะไรเข้าไป ฉันจะได้เข้าสวรรค์หรือไม่?", - และเขาพูดว่า: " ใช่ ". (มุสลิม) หากการสวดมนต์ Witr เป็นข้อบังคับแน่นอนว่าศาสดาพยากรณ์(ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)คงไม่ตอบบุคคลนั้นว่าการละหมาดบังคับห้าวันต่อวันก็เพียงพอแล้ว แต่สุนัตนี้และสุนัตที่คล้ายกันไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับวิตรา ดังนั้น การวางละหมาดบังคับครั้งที่หกให้กับตนเองและผู้อื่น ถือเป็นบิดอะฮ์ที่เป็นอิสระอีกประการหนึ่ง
และมวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก!
