กวีชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่

เกิดในปี 1304 ในตระกูลทนายความชาวฟลอเรนซ์ Petrarch ศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัย Bologna และ Montpellier ในปี 1309 เขาได้บวชที่เมืองอาวีญง ซึ่งในขณะนั้นเป็นที่ตั้งของพระสันตะปาปา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1330 เดินทางไปทั่วยุโรป ในปี 1337 เขาได้อดอาหารไปยังกรุงโรม

ในปี 1337-1341 อาศัยอยู่ในหมู่บ้านโวคลูส ซึ่งเขาสร้างสรรค์ผลงานมากมาย ในช่วงเวลานี้ เพทราร์กเขียนเรื่องแอฟริกา ซึ่งเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ในภาษาละตินที่เล่าถึงการพิชิตคาร์เธจของโรมัน Petrarch ใฝ่ฝันที่จะรวมอิตาลีเป็นหนึ่งเดียวและพยายามโน้มน้าวจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 4 ให้รวมดินแดนอิตาลีที่กระจัดกระจายอยู่ภายใต้การปกครองของเขา Petrarch อาศัยทั้งพระสันตะปาปาและกษัตริย์แห่งเนเปิลส์ เนื่องจากความจงรักภักดีทางการเมืองของเขาไม่แน่นอน เขาจึงไม่ประสบความสำเร็จในการพยายามเร่งการรวมประเทศ

Petrarch เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในวรรณคดีและภาษาศาสตร์โบราณ วัฒนธรรมโบราณหล่อเลี้ยงความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของ Petrarch Petrarch เขียนบทความทางศีลธรรมและจริยธรรมหลายเรื่องซึ่งเขาเรียกร้องให้มีวิถีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประการหนึ่งเขายกย่อง "การพักผ่อนที่ปลอดภัย" ที่อุทิศให้กับการแสวงหาวิทยาศาสตร์และศิลปะ ในอีกทางหนึ่งคือการบำเพ็ญตบะของสงฆ์

ในบทความเรื่อง "On Remedies Against All Fortune" เขาเขียนเกี่ยวกับความเปราะบางของชีวิตทางโลก แต่เผยให้เห็นความสนใจในบุคลิกภาพของมนุษย์ ใน On True Wisdom เพทราร์กท้าทายคำกล่าวอ้างที่ว่าปรัชญาคือสาวใช้ของเทววิทยา โดยอ้างว่าเป้าหมายที่แท้จริงของปรัชญาคือการรู้จักตนเอง ในบทความเรื่อง "The Secret" Petrarch พยายามแก้ไขความขัดแย้งหลักที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของเขา - ความขัดแย้งของแรงบันดาลใจทางโลกและโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจกับอุดมคตินักพรตที่เป็นตัวเป็นตนโดยนักบุญ ออกัสติน.

แม้ว่า Petrarch จะมีมรดกทางภาษาละตินอันมั่งคั่ง แต่หากชื่อเสียงไปทั่วโลกของเขานั้นมีพื้นฐานมาจากผลงานกวีนิพนธ์ภาษาอิตาลีของเขา ซึ่งเป็นภารกิจที่ Petrarch มองเห็นในการเชิดชูหญิงสาวที่สวยงามและโหดร้าย Petrarch เขียนบทกวีหลายบทที่อุทิศให้กับคนรักของเขา Laura ซึ่งเขาพบในปี 1327 Petrarch อุทิศบทกวีให้กับลอร่าจนกระทั่งเธอเสียชีวิตในปี 1348 และเป็นเวลาสิบปีหลังจากการเสียชีวิตของเธอ

ดังนั้น การรวบรวมโคลงจึงแบ่งออกเป็นสองส่วน: "เพื่อชีวิต" ของลอรา และ "เพื่อความตาย" ในบทกวีของ Petrarch ลอร่ากลายเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของความบริสุทธิ์และคุณธรรมโดยไม่สูญเสียลักษณะที่แท้จริงของเธอ Petrarch เขียนเกี่ยวกับอิทธิพลของความรักที่มีต่อลอร่าที่ชำระล้างและสูงส่งต่อจิตวิญญาณของเขา Petrarch ใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตในอิตาลีและเดินทางบ่อยมาก กวีเสียชีวิตในปี 1374

บทความ:

Petrarch F. เลือกโคลงและ canzones ในการแปลของนักเขียนชาวรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2441;

Petrarch F. อัตชีวประวัติ, คำสารภาพ, โคลง ม., 2458.

ภาพประกอบ:

ภาพเหมือนของเพทราร์ช

เปตราร์ก ฟรานเชสโก (ค.ศ. 1304-1374) กวีชาวอิตาลี

เกิดที่เมืองอาเรซโซในครอบครัวทนายความ ในปี 1312 ครอบครัวย้ายจากอาเรซโซไปยังอาวีญง
เขาได้รับการศึกษาครั้งแรกในมงต์เปลลิเยร์แล้วที่มหาวิทยาลัยโบโลญญา อย่างไรก็ตามเขาเกลียดกฎหมาย ดังนั้นหลังจากผู้เป็นที่รักเสียชีวิต เขาจึงลาออกจากการศึกษาและกลับมายังอาวีญง เขายอมรับตำแหน่งนักบวชซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงศาลของสมเด็จพระสันตะปาปา (1869) Petrarch หลงใหลในความงดงามของชีวิตในราชสำนัก

ในปี 1327 ในโบสถ์เซนต์. คลารา เขาได้พบกับหญิงสาวสวยคนหนึ่งซึ่งเขาร้องเพลงเป็นบทกวี คอลเลคชัน "Book of Songs" ของเขาประกอบด้วยเพลงซอนเน็ต แคนโซน เซ็กส์ตินา เพลงบัลลาด มาดริกัล ซึ่งเชิดชูความรักในอุดมคติของเขาลอร่า เธอเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและมีลูก 11 คน และปฏิเสธที่จะเป็นเมียน้อย ชื่อเสียงของ "นักร้องลอร่า" ทำให้เขาได้รับอุปถัมภ์ผู้มีอิทธิพลโดยเฉพาะตระกูลโคลอนนา ในปี 1330 Petrarch เข้ารับราชการของ Giovanni Colonna ซึ่งทำให้กวีมีโอกาสศึกษานักเขียนโบราณ เขารวบรวมห้องสมุด คัดลอกต้นฉบับของนักเขียนโบราณ และแม้กระทั่งแต่งคอเมดีเรื่อง Philology (ไม่เก็บรักษาไว้) โดยเลียนแบบ Terence

ในปี 1333 เพทราร์กเดินทางผ่านฝรั่งเศส แฟลนเดอร์ส และเยอรมนี ทุกที่ที่เขาตรวจดูอนุสาวรีย์และมองหาต้นฉบับโบราณ เริ่มต้นในปี 1337 พระองค์มักจะใช้เวลาหลายวันอย่างสันโดษที่บ้านของเขาในเมืองโวคลูส ใกล้เมืองอาวิญง

เขาใช้ชีวิตยี่สิบปีสุดท้าย (ตั้งแต่ปี 1353) ครั้งแรกในมิลาน จากนั้นในเวนิสและปาดัว

นอกจาก "แอฟริกา" แล้ว กวียังสร้าง eclogues 12 บท (1346-1356) โดยเลียนแบบเพลง "Bucolics" ของ Virgil ส่วนใหญ่เป็นการกล่าวหาโดยธรรมชาติ

สถานที่พิเศษในงานของเขาถูกครอบครองโดยผลงานทางประวัติศาสตร์ซึ่งเขาพยายามสรุปข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของคนรุ่นเดียวกันของเขา: "เกี่ยวกับผู้ชายที่มีชื่อเสียง", "เกี่ยวกับสิ่งที่น่าจดจำ" ฯลฯ

บทสนทนา "ความลับของฉันหรือหนังสือบทสนทนาเกี่ยวกับการดูถูกโลก" เป็นอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณของเขา

เพทราร์ช

เพทราร์ช

PETRARCA Francesco (Francesco Petrarca, 1304-1374) - กวีชาวอิตาลีผู้โด่งดังหัวหน้านักมนุษยนิยมรุ่นเก่า (ดู) บุตรชายของ Petracco ทนายความชาวฟลอเรนซ์ เพื่อนและผู้ร่วมงานทางการเมืองของ Dante (ดู) R. ในอาเรสโซ ศึกษากฎหมายในเมืองมงเปลลีเยร์และโบโลญญา ในอาวิญง (ที่ประทับของสมเด็จพระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 1309) เขาได้เข้าไปในคณะนักบวชซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาและเข้ารับราชการของพระคาร์ดินัลโคลอนนา (1330) P. เสริมการศึกษาด้วยการเดินทางไปฝรั่งเศส แฟลนเดอร์ส และเยอรมนี (1332-1333) ซึ่งทำให้เขามีคนรู้จักอันมีค่ามากมายในโลกวิทยาศาสตร์ ในปี 1337 พี. ไปเยือนกรุงโรมเป็นครั้งแรก ซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเขาด้วยอนุสรณ์สถานโบราณและคริสเตียน ด้วยความไม่พอใจกับชีวิตที่ว่างเปล่าและเสียงดังในอาวีญง P. จึงลาออกจากหมู่บ้าน Vaucluse ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลา 4 ปี (ค.ศ. 1337-1341) และต่อมามักจะกลับมาที่นี่เพื่อพักผ่อนและทำงานสร้างสรรค์ ผลงานส่วนใหญ่ของ P. เขียนหรือคิดเป็นภาษาโวคลูส รวมถึงมหากาพย์ในภาษาละตินด้วย “แอฟริกา” (หนังสือ 9 เล่ม ค.ศ. 1338-1342) เชิดชูการพิชิตคาร์เธจโดยผู้บัญชาการชาวโรมัน สคิปิโอ ก่อนที่งานจะเสร็จสมบูรณ์ “แอฟริกา” ก็นำพา P. ไปสู่ความรุ่งโรจน์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่และพิธีราชาภิเษกด้วยพวงหรีดลอเรลในกรุงโรมบนศาลาว่าการ เช่นเดียวกับผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ (1341) ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Petrarch จะกลายเป็นผู้นำทางปัญญาของโลกวัฒนธรรมทั้งหมด เขาอาศัยอยู่สลับกันในอิตาลีและอาวีญง กษัตริย์อิตาลีและต่างชาติเชิญพีมาที่บ้าน มอบเกียรติยศและของขวัญให้เขา และขอคำแนะนำจากเขา
พีใช้ตำแหน่งที่ไม่มีใครเทียบได้ของเขาในการเป็นนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์เพื่อมีอิทธิพลต่อกิจการทางการเมือง เขาโน้มน้าวพระสันตปาปาเบเนดิกต์ที่ 12 (1336) และเคลมองต์ที่ 6 (1342) ให้ย้ายบัลลังก์ไปยังโรม โดยเรียกร้องให้จักรพรรดิคาร์ลที่ 4 รวมอิตาลี (1351-1363) เป็นต้น แต่กิจกรรมทางการเมืองเกือบทั้งหมดของพีก็ไร้ผลเนื่องจาก จนขาดความชัดเจนและแน่วแน่ในความเห็นทางการเมืองของเขา เช่นเดียวกับดันเต้ ผู้รักชาติผู้หลงใหล นักอุดมการณ์แห่งเอกภาพแห่งชาติของอิตาลี พี. มอบความไว้วางใจให้ดูแลการรวมกลุ่มนี้กับพระสันตปาปา จากนั้นก็มอบให้แก่จักรพรรดิ จากนั้นจึงมอบให้แก่กษัตริย์โรเบิร์ตแห่งเนเปิลส์ ด้วยความฝันที่จะฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ของโรมโบราณเขาสั่งสอนการฟื้นฟูสาธารณรัฐโรมันโดยสนับสนุนการผจญภัยของ "ทริบูน" Cola di Rienzi (1890) หรือไม่ก็เผยแพร่แนวคิดของจักรวรรดิโรมันอย่างกระตือรือร้นไม่น้อย
อำนาจอันมหาศาลของ P. มีพื้นฐานมาจากกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นหลัก พีเป็นนักมนุษยนิยมคนแรกในยุโรป ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมโบราณ และเป็นผู้ก่อตั้งวิชาอักษรศาสตร์คลาสสิก เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อค้นหา ถอดรหัส และตีความต้นฉบับโบราณ เหนือสิ่งอื่นใดเขารักและรู้จักซิเซโรและเวอร์จิล ซึ่งเขาเรียกว่า “พ่อ” และ “พี่ชาย”
ความชื่นชมในสมัยโบราณของ P. มีลักษณะที่เกือบจะเชื่อโชคลาง เขาเรียนรู้ไม่เพียงแต่ภาษาเท่านั้น และรูปแบบรวมถึงวิธีคิดของนักเขียนโบราณด้วยการเขียนจดหมายถึงพวกเขาในฐานะเพื่อนและอ้างอิงทุกขั้นตอน วรรณกรรมโบราณไม่เพียงแต่หล่อเลี้ยงจินตนาการของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดทางการเมืองและปรัชญาด้วย ช่วยกำหนดแนวโน้มทางอุดมการณ์ที่เกิดจากการพัฒนาเศรษฐกิจการเงินและความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ในสมัยโบราณ พี. ได้แสวงหาการสนับสนุนสำหรับลัทธิปัจเจกนิยมและลัทธิชาตินิยมของกระฎุมพีของเขา ซึ่งเป็นลัทธิแห่งชีวิตทางโลกและบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระ สมัยโบราณช่วยให้เขาวางรากฐานของวัฒนธรรมชนชั้นกลางทางโลกใหม่
แต่นักปัจเจกชนผู้เข้มแข็งผู้นี้ซึ่งนำบุคลิกภาพของเขามาสู่เบื้องหน้าชื่นชมความซับซ้อนและความเก่งกาจของมัน คนนอกรีตผู้เชื่อมั่นคนนี้ซึ่งมองหาเสียงสะท้อนของสมัยโบราณที่เขาชื่นชอบและพยายามสร้างชีวิตสมัยใหม่ขึ้นมาใหม่ด้วยวิธีโบราณนั้นถูกลิดรอนจากความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์และ ความสม่ำเสมอไม่สามารถแยกเธรดได้ เชื่อมโยงเขากับวัฒนธรรมยุคกลาง ภายใต้เปลือกของนักมนุษยนิยม คาทอลิกผู้ศรัทธาอาศัยอยู่ใน P. โดยแบกรับภาระอันหนักอึ้งจากมุมมองของสงฆ์ นักพรต และอคติ ผลงานทั้งหมดของ P. เต็มไปด้วยความขัดแย้งเหล่านี้ และโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะผสมผสานองค์ประกอบของวัฒนธรรมศักดินา-คริสตจักรและวัฒนธรรมชนชั้นกลาง-มนุษยนิยมเข้าด้วยกัน
สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือบทความทางศีลธรรมและปรัชญาของ P. ที่เขียนเป็นภาษาละติน ป.ขัดแย้งกับตัวเองทุกย่างก้าว ดังนั้น หากในบทความเรื่อง “On the Solitary Life” (De vita solitaria, 1346) เขาได้หยิบยกแนวคิดการสรรเสริญความสันโดษมาภายใต้หน้ากากแห่งความสันโดษ ซึ่งเป็นอุดมคติแบบมนุษยนิยมล้วนๆ ของ “การพักผ่อนอย่างปลอดภัย” ที่อุทิศให้กับวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม จากนั้นในบทความหน้า หนังสือ "On Monastic Leisure" (De otio religiosorum , 1347) เขาเปิดเผยการเทศนาของนักพรตเกี่ยวกับความไร้สาระของโลกและหลบหนีจากการล่อลวงของมัน แต่แม้จะเชิดชูลัทธิสงฆ์ P. ยังคงเป็นนักมนุษยนิยมเพราะเขามองเห็นแก่นแท้ของมันไม่ได้อยู่ในความนับถือศาสนา แต่ในการไตร่ตรองเชิงปรัชญา ความขัดแย้งแบบเดียวกันนี้แทรกซึมอยู่ในบทความ“ ในการเยียวยาต่อโชคลาภทั้งหมด” (De remediis utriusque fortunae, 1358-1366) ซึ่ง P. สอนในลักษณะของนักศีลธรรมในยุคกลางเกี่ยวกับความอ่อนแอของทุกสิ่งที่มีอยู่และความแปรปรวนของโชคชะตา ยับยั้งไม่ให้บุคคลเพลิดเพลินกับทรัพย์สมบัติทางโลก ขัดขวางความสำเร็จของสวรรค์ แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงความสนใจอย่างมากต่อชีวิตทางโลกและบุคลิกภาพของเขาเอง สุดท้ายนี้ ในบทความเรื่อง "On True Wisdom" (De vera sapientia) พี. วิพากษ์วิจารณ์วิทยาศาสตร์ในยุคกลางอย่างฉุนเฉียวและเสนอเป้าหมายของปรัชญาที่จะไม่รู้จักพระเจ้า แต่มุ่งสู่ความรู้ในตนเอง ซึ่งเป็นการศึกษาของมนุษย์ ซึ่งควรจัดให้มีความเข้มแข็ง การสนับสนุนชนชั้นกลางใหม่ - คุณธรรม
แต่การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของความขัดแย้งในจิตใจของ P. คือหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "On Contempt for the World" (De contemptu mundi, 1343) หรือเรียกอีกอย่างว่า "The Secret" (Secretum) สร้างขึ้นในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างผู้เขียนกับผู้ได้รับพร ออกัสตินซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนคนโปรดของพี เธอมีพลังอันน่าทึ่งเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางจิตวิญญาณและความเศร้าโศกที่กดขี่ (ความเป็นกรด) ของพี ความไร้อำนาจของเขาที่จะคืนดีกับคนเก่าและคนใหม่ในตัวเขาเองและในขณะเดียวกันเขาก็ไม่เต็มใจที่จะ ละความคิดทางโลกเสียจากความกระหายในความรู้ ความรัก ทรัพย์สมบัติและชื่อเสียง ดังนั้น. อ๊าก ในการดวลกับออกัสตินซึ่งเป็นตัวกำหนดโลกทัศน์ทางศาสนาและนักพรตโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจของพียังคงได้รับชัยชนะซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทสำคัญในความซับซ้อนที่ขัดแย้งกันของแรงบันดาลใจของเขา
นอกเหนือจากผลงานภาษาละตินของ P. นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้วยังจำเป็นต้องตั้งชื่อ: หนังสือจดหมายของเขา 4 เล่มจ่าหน้าถึงบุคคลจริงหรือในจินตนาการซึ่งเป็นประเภทวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากจดหมายของซิเซโรและเซเนกาและ ประสบความสำเร็จอย่างมากทั้งจากสไตล์ละตินที่เชี่ยวชาญและเนื่องจากความหลากหลายและเนื้อหาเฉพาะ (ตัวอักษร "ไม่มีที่อยู่" - sine titulo - อยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษ เต็มไปด้วยการโจมตีเสียดสีอย่างรุนแรงต่อศีลธรรมอันเสื่อมทรามของเมืองหลวงของสมเด็จพระสันตะปาปา - "ใหม่นี้ บาบิโลน”); หนังสือข้อความบทกวี 3 เล่ม (epistolae) (ที่มีชื่อเสียงโดยเฉพาะคือจดหมาย 1.7 ซึ่ง P. เล่าให้ Jacopo Colonna ทราบถึงความทรมานจากความรักของเขา); 12 eclogues เขียนเลียนแบบ Bucolics ของ Virgil; งานโต้เถียงจำนวนหนึ่ง (“ เชิงประจบประแจง”) และสุนทรพจน์ที่ส่งโดย P. ในโอกาสต่าง ๆ (ที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือสุนทรพจน์ที่ส่งไปยังมงกุฎของ P. บนศาลากลางเกี่ยวกับแก่นแท้ของกวีนิพนธ์ซึ่งเขาประกาศว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นแก่นแท้ ของบทกวี) ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษจากผลงานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญสองชิ้นของ P.: "On Famous Men" (De viris illustribus) - ชุดชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณซึ่งคิดโดย P. ว่าเป็นการเชิดชูทางวิทยาศาสตร์ของกรุงโรมโบราณและ " On Memorable Things” (De rebus memorandis ในหนังสือ 4 เล่ม) - คอลเลกชันของเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ จากผู้เขียนภาษาละตินตลอดจนเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากชีวิตสมัยใหม่ที่จัดกลุ่มภายใต้หัวข้อทางศีลธรรม บทความทั้งหมดในหนังสือเล่มที่สองของงานนี้อุทิศให้กับประเด็นเรื่องไหวพริบและเรื่องตลกและภาพประกอบมากมายในบทความนี้ช่วยให้เรารับรู้ว่า P. เป็นผู้สร้างประเภทของโนเวลลา - เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในภาษาละตินซึ่งอยู่เพิ่มเติม พัฒนาขึ้นใน “Facetius” ของ Poggio (1450) (ดู) สถานที่ที่พิเศษมากในบรรดาผลงานของ P. ถูกครอบครองโดย "Syrian Guide" (Itinerarium Syriacum) ของเขา - คำอธิบายเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวระหว่างทางจากเจนัวไปยังปาเลสไตน์ - ซึ่งความสนใจทางศาสนาทำให้เกิดความอยากรู้อยากเห็นของนักเดินทางผู้รู้แจ้งและ ผู้แสวงบุญในยุคกลางถูกแทนที่ด้วยนักท่องเที่ยวชนชั้นกลาง
หากผลงานภาษาละตินของพี. มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มากกว่า ชื่อเสียงระดับโลกของเขาในฐานะกวีก็ขึ้นอยู่กับบทกวีภาษาอิตาลีของเขาเท่านั้น พี. ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูกในฐานะ "เรื่องเล็ก" "เครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ " ซึ่งเขาไม่ได้เขียนเพื่อสาธารณะ แต่เพื่อตัวเขาเองโดยพยายาม "อย่างใดไม่ใช่เพื่อชื่อเสียงเพื่อบรรเทาจิตใจที่โศกเศร้า" ความเป็นธรรมชาติ ความจริงใจอย่างลึกซึ้งของชาวอิตาลี บทกวีของพีกำหนดอิทธิพลมหาศาลที่มีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกันและคนรุ่นหลัง
เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ ของเขาโปรวองซ์และอิตาลี P. มองเห็นงานของบทกวีในการเชิดชู "มาดอนน่า" (ผู้หญิง) ที่สวยงามและโหดร้าย เขาเรียกลอราที่รักของเขาและรายงานเกี่ยวกับเธอเพียงว่าเขาเห็นเธอครั้งแรกในโบสถ์ซานตาเชียราเมื่อวันที่ 6 เมษายน 1327 และ 21 ปีต่อมาเธอก็เสียชีวิตทันที หลังจากนั้นเขาก็ร้องเพลงสรรเสริญเธอต่อไปอีก 10 ปี โดยรวบรวมคอลเลคชันของ โคลงและแคนโซนที่อุทิศให้กับเธอ ( ปกติเรียกว่า "Canzoniere") ออกเป็น 2 ส่วน: "เพื่อชีวิต" และ "เพื่อการตายของมาดอนน่าลอร่า" เช่นเดียวกับกวี "dolce stil nuovo" (ดู) P. ทำให้ลอร่ามีอุดมคติ ทำให้เธอเป็นจุดสนใจของความสมบูรณ์แบบทั้งหมด กล่าวถึงผลกระทบที่บริสุทธิ์และสง่างามของความงามของเธอที่มีต่อจิตใจของเขา แต่ลอร่าไม่สูญเสียโครงร่างที่แท้จริงของเธอไม่ได้กลายเป็นบุคคลเชิงเปรียบเทียบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงและคุณธรรมอันไม่มีตัวตน เธอยังคงเป็นผู้หญิงที่สวยจริงๆ ซึ่งกวีชื่นชมเหมือนศิลปิน ค้นหาสีสันใหม่เพื่ออธิบายความงามของเธอ จับสิ่งที่แปลกประหลาดและไม่เหมือนใครในท่าทางของเธอในสถานการณ์นี้ ประสบการณ์เหล่านี้ของ Petrarch เป็นเนื้อหาหลักและเนื้อหาเดียวของคอลเลกชัน "Canzoniere" ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "คำสารภาพทางบทกวี" ที่แท้จริงของ Petrarch ซึ่งเผยให้เห็นความขัดแย้งในจิตใจของเขา การแบ่งแยกอันเจ็บปวดแบบเดียวกันระหว่างศีลธรรมเก่าและใหม่ ระหว่างความรักทางราคะ และการรับรู้ถึงความบาปของมัน Petrarch พรรณนาถึงการต่อสู้ดิ้นรนกับความรู้สึกของตัวเองอย่างเชี่ยวชาญความปรารถนาอันไร้สาระที่จะระงับมัน ดังนั้นความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่ครอบงำจิตสำนึกของพีจึงถ่ายทอดเรื่องราวดราม่าให้กับเนื้อเพลงรักของเขา ทำให้เกิดพลวัตของภาพที่เติบโต ปะทะกัน และกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยการตระหนักว่าความขัดแย้งนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ ในส่วนที่สองของ "Canzoniere" ที่อุทิศให้กับลอร่าที่เสียชีวิต การบ่นเกี่ยวกับความโหดร้ายของคนรักของเธอถูกแทนที่ด้วยความเศร้าโศกต่อการสูญเสียของเธอ ภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักมีชีวิตชีวาและน่าสัมผัสยิ่งขึ้น ลอร่าปลอมตัวเป็นมาดอนน่าที่ "โหดร้าย" ซึ่งย้อนกลับไปถึงเนื้อเพลงที่สุภาพของคณะนักร้องประสานเสียง ความเป็นธรรมชาติของชนชั้นกลางเอาชนะท่าโพสของอัศวิน ในเวลาเดียวกันการต่อสู้อย่างเร่าร้อนต่อความรู้สึกก็สิ้นสุดลงเช่นกันเนื่องจากความรู้สึกนี้ได้รับการชำระล้างทางจิตวิญญาณและชำระล้างทุกสิ่งบนโลก สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งใหม่ ซึ่งบางครั้งก็รื้อฟื้นความขัดแย้งเก่าอีกครั้ง กวีตระหนักถึงความบาปของความรักที่เขามีต่อ "นักบุญ" ลอร่า ผู้ซึ่งกำลังชื่นชมกับสายตาของพระเจ้า และเขาขอให้พระแม่มารีทรงขออภัยโทษจากพระเจ้าสำหรับเขา ความไม่สอดคล้องกันบางประการยังเป็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบทางศิลปะของ "Canzoniere" เริ่มต้นจากลักษณะ "มืด" ของ "dolce stil nuovo", P. สร้างแคนโซนที่ตื่นตาตื่นใจกับความสง่างามและความชัดเจนของรูปแบบ เขาแต่งบทกวีของเขาอย่างระมัดระวังโดยดูแลทำนองและความโปร่งใสทางศิลปะ ในเวลาเดียวกัน canzones ของ P. มีคุณลักษณะเฉพาะด้วยองค์ประกอบที่มีความแม่นยำ พวกเขามักจะมีสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างประณีต คำอุปมาอุปไมยอันไพเราะ และการเล่นด้วยคำและบทกวี ซึ่งด้วยความหนักแน่นที่แม่นยำของสิ่งเหล่านี้จะระงับแรงกระตุ้นโคลงสั้น ๆ ของกวี ภาพของ "Canzoniere" มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความโดดเด่นและเป็นรูปธรรมอย่างมาก และในขณะเดียวกันโครงร่างที่ชัดเจนของพวกเขาก็เบลอในสายธารของวาทศิลป์ที่กระทบกระเทือน ในศตวรรษที่ 16 (“ Petrarchists”) และในยุคบาโรก งานด้านที่สองของ P. นี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษบนพื้นฐานของวัฒนธรรมชนชั้นสูงที่เสื่อมถอย แต่เธอไม่ใช่พรีเซนเตอร์ในรายการ “Canzoniere” การค้นหาการสังเคราะห์อย่างกระตือรือร้นการปรองดองของความขัดแย้งทำให้ P. เมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขาต้องกลับไปสู่ประเพณีบทกวีเก่า เขาเปลี่ยนจากประเภท "ต่ำ" ของเนื้อเพลงรักเป็นประเภท "สูง" ของบทกวีเชิงศีลธรรมและเชิงเปรียบเทียบในลักษณะของดันเต้และผู้ลอกเลียนแบบของเขา ในปี 1356 เขาเริ่มบทกวีใน terzas "Triumphs" (I trionfi) ซึ่งเขาพยายามเชื่อมโยงการบูชาของลอร่าซึ่งเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ด้วยภาพลักษณ์ของชะตากรรมของมนุษยชาติ แต่สำหรับชนชั้นกระฎุมพีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 เรียนรู้และเปรียบเทียบมาก กวีนิพนธ์เป็นเวทีที่ผ่านไปแล้ว และแผนของพีไม่ประสบความสำเร็จ
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเนื้อเพลงของ P. อยู่ที่การปลดปล่อยบทกวีอิตาลีจากเวทย์มนต์ นามธรรม และการเปรียบเทียบ (dolce stil nuovo) เป็นครั้งแรกที่เนื้อเพลงรักของ P. กลายเป็นเหตุผลและการเชิดชูความหลงใหลในโลกที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้ มันจึงมีบทบาทอย่างมากในการเผยแพร่และสถาปนาโลกทัศน์ของชนชั้นกระฎุมพี-มนุษยนิยมด้วยความนับถือตนเอง ปัจเจกนิยม และการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางโลก ทำให้เกิดการเลียนแบบในทุกประเทศในยุโรป
แต่พีไม่ได้เป็นเพียงนักร้องแห่งความรักเท่านั้น เขาเป็นกวีผู้รักชาติ พลเมือง นักอุดมการณ์ของอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นเอกภาพ เป็นทายาทแห่งความรุ่งโรจน์ของโรมัน “ผู้ให้คำปรึกษาของประชาชาติ” แคนโซนของเขา "Italia mia" และ "Spirito gentil" กลายเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาของผู้รักชาติชาวอิตาลีผู้ต่อสู้เพื่อรวมอิตาลีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในสมัยของเรา พวกฟาสซิสต์ยังรวมเอา ป. ไว้ในหมู่บรรพบุรุษของพวกเขาด้วย โดยคาดเดาอย่างเชิงทำลายล้างเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมของ ป. ซึ่งในยุคของเขาเป็นข้อเท็จจริงที่ก้าวหน้าอย่างลึกซึ้ง แต่ในสมัยของเรานั้นเป็นอาวุธในการต่อสู้กับการเคลื่อนไหวระหว่างประเทศที่กำลังเติบโตของการทำงาน ชนชั้นซึ่งนำมาซึ่งความตายของชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาที่เสื่อมโทรม บรรณานุกรม:

ฉัน.การแปลภาษารัสเซีย: ซอนเน็ตและแคนโซนที่เลือกในการแปลของนักเขียนชาวรัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1898 (“ห้องสมุดห้องเรียนภาษารัสเซีย” โดย A. N. Chudinov); อัตชีวประวัติ - คำสารภาพ - โคลง ทรานส์ เอ็ม. เกอร์เชนซอน และไวอาค อิวาโนวา เอ็ด. M. และ S. Sabashnikov, M. , 1915; ผลงานของพีในภาษาอิตาลี และภาษาละติน ภาษา มีสิ่งพิมพ์จำนวนมาก คอลเลกชันที่สมบูรณ์ งาน: 1554, 1581 (และรุ่นก่อนหน้า); ฉบับระดับชาติ: 1926 et seq. จดหมายของ ป.: Petrarchae epistolae de rebusคุ้นเคย et variae, ed. กรัม. ฟราคาสเซตติ, 3 กับฟีเรนเซ, 1859-1863; ในภาษาอิตาลี ภาษาพร้อมบันทึกย่อ กรัม. ฟราคาสเซ็ตติ 5 vv. ฟิเรนเซ 2406-2410; Le rime di F. Petrarca พักผ่อน nell'ordine และ nella lezione del testounico originario, ediz การดูแลของ G. Mestica, Firenze, 1596; Il Canzoniere di F. Petrarca riprodotto letteralmente, ediz. ผู้ดูแล E. Modigliani, Roma, 1904; Le rime di F. Petrarca Secondo la revisione ultima del Poeta, a cura di G. Salvo Cozzo, Firenze, 1904 (ฉบับที่สะดวกที่สุด); Die Triumphe Fr. Petrarca's ใน kritischem Texte, hrsg. โวลต์ ซี. อัปเปล, ฮัลลี, 1901; Rime disperse di F. Petrarca o a lui attribuite raccolte a cura bi A. Solerti, Firenze, 1909.

ครั้งที่สอง Korelin M. , Petrarch ในฐานะนักการเมือง "ความคิดของรัสเซีย" พ.ศ. 2431 หนังสือ วี และ 8; ของเขา โลก Outlook โดย F. Petrarch มอสโก 2442; ของเขา มนุษยนิยมชาวอิตาลียุคแรก ฉบับที่ 2 เอฟ. เพทราร์ก นักวิจารณ์และนักเขียนชีวประวัติของเขา เอ็ด อันดับที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457; Gaspari A. ประวัติศาสตร์วรรณคดีอิตาลี เล่มที่ I, M. , 1895, ch. สิบสามและสิบสี่; Gershenzon M., Petrarch, “หนังสือสำหรับอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง” เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์ Vinogradov ฉบับที่ 4 มอสโก พ.ศ. 2442; Shepelevich L. เนื่องในโอกาสครบรอบหกร้อยปีของ Petrarch "แถลงการณ์ของยุโรป", 1904, XI; สิ่งเดียวกันของเขา ความรักชาติของ Petrarch ในหนังสือ “ การศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรม”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2448; Veselovsky Al-dr., Petrarch ในคำสารภาพบทกวี "Canzoniere", M. , 1905 และ "รวบรวม องค์ประกอบ." A. N. Veselovsky เล่มที่ 4 ฉบับที่ 1 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2452 (งานรัสเซียที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ Petrarch); Nekrasov A.I. เนื้อเพลงรักของ F. Petrarch วอร์ซอ 2455; Charsky E. , Petrarch (นักกวีมนุษยนิยม), ฉบับ "Grani", เบอร์ลิน, 1923; Zumbini V., สตูดิ ซุล เปตราร์กา, นาโปลี, 1878; เช่นเดียวกัน ฟิเรนเซ พ.ศ. 2438; Nolhac P., de, Petrarque และ l'humanisme, ปารีส, 1892; Mezieres A., Petrarque, นูโว. เอ็ด. ป. 2438; Cesareo G. A., Sulle poesie volgari del Petrarca, หมายเหตุ e ricerche, Rocca S. Casciano, 1898; Festa N., Saggio sull’Africa del Petrarca, ปาแลร์โม, 1926; ซังติส เอฟ., เด, ซากจิโอ คริติโก ซูล เปตราร์ก้า, 6-a ed., นาโปลี, 1927; Croce V., Sulla poesia del Petrarca ในชุดสะสม “อัตติ เดลลา อาร์. Accademia di scienze Mori e Politiche", โวลต์. LII, นาโปลี, 1928; กุสตาเรลลี เอ., เอฟ. เพตราร์กา. “Il canzoniere” และ “I trionfi”, มิลาโน, 1929; รอสซี วี. สตูดิ ซุล เพทราร์กา และ รินาสซิเมนโต ฟิเรนเซ 1930; Tonelli L., Pertarca, 2-a ed., Milano, 1930; เพนโก อี., อิล เปอร์ตาร์กา ไวอาจิอาโตเร, เอ็ด. rived., เจนีวา, 1932.

ที่สาม Hortis A., Catalogo delle opere di Fr. เปตราร์กา ตริเอสเต 2417; Ferrazzi G.J., Bibliografia petrarchesca - “Manuale Dantesco”, v. วี บาสซาโน 2420; คาลวี อี., Bibliografia analitica petrarchesca (1877-1904), โรมา, 1904; Fowler M. แคตตาล็อกของ Petrarch Collection มอบให้กับ Cornell Univers ห้องสมุดโดย W. Fiske, Oxford, 1917 ดูบรรณานุกรมของ Art ด้วย "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา".

สารานุกรมวรรณกรรม. - เวลา 11 ต.; อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์, สารานุกรมโซเวียต, นวนิยาย. เรียบเรียงโดย V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky 1929-1939 .

เพทราร์ช

(Petrarca) Francesco (ชื่อจริง Petracco; 1304, Arezzo - 1374, Arqua ใกล้ปาดัว) กวีชาวอิตาลี เกิดในครอบครัวพันธมิตรทางการเมืองของดันเต้ ซึ่งถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์พร้อมๆ กัน เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาศึกษาวรรณคดีละตินและโรมันโบราณ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยโบโลญญา เขาก็กลายเป็นนักบวชและรับใช้ในเมืองอาวิญง ซึ่งเป็นที่ตั้งของบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะนั้น

ตามตำนานที่กวีแต่งเอง เขาเริ่มเขียนบทกวีหลังจากนั้นในวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 ในโบสถ์อาวีญงแห่งแซงต์แคลร์ เขาได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งเขาตกหลุมรักและร้องเพลงมานานหลายปี ชื่อลอร่า ตำนานส่วนหนึ่งทำให้นึกถึงเรื่องราวความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ ดังนั้นนักวิจัยบางคนจึงสงสัยว่าลอร่ามีอยู่จริงและถือว่าเธอเหมือนกับเบียทริซที่มีปรัชญา เครื่องหมาย- หนังสือบทกวีซึ่งผู้เขียนเขียนประมาณครึ่งศตวรรษ (1327-70) และเขาแบ่งออกเป็นสองส่วน - "เกี่ยวกับชีวิตของมาดอนน่าลอร่า" และ "เกี่ยวกับความตายของมาดอนน่าลอร่า" - มักจะเรียกว่า "Canzoniere ” (“ หนังสือเพลง”) นี่เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของกวีและประกอบด้วย 317 ชิ้น โคลง, 29 แคนซัน, 9 เซ็กส์ติน, 7 เพลงบัลลาดและ 4 มาดริกัล.

หาก "Canzoniere" และบทกวีเชิงเปรียบเทียบ "Triumphs" (ตีพิมพ์ในปี 1470) เขียนเป็นภาษาอิตาลีผลงานที่เหลือของกวีก็เขียนเป็นภาษาละติน: บทความ "On Glorious Men" (เริ่มในปี 1337), "On Memorable Things" (เริ่มในปี 1342 -43), "On the Solitary Life" (1345-47), "On Monastic Leisure" (1346–47), บทกวีมหากาพย์ "Africa" ​​(1338-42), บทสนทนาเชิงปรัชญา "On Contempt for โลก” (1342-43) , eclogues “Bucolics” (1345-47), “epistoles บทกวี” (เริ่มในปี 1345)
งานของ Petrarch มีความหลากหลาย แต่เป็นโคลงที่ทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงชาวอิตาลีทั้งหมดในช่วงชีวิตของเขา: ในปี 1341 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีผู้ได้รับรางวัลและสวมมงกุฎในกรุงโรมด้วยพวงหรีดลอเรล (หนึ่งในความหมายของชื่อลอร่าคือ "ลอเรล" ” อันเป็นสัญลักษณ์แห่งความรุ่งโรจน์) มันเป็นโคลงที่ทำให้เขามีชื่อเสียงในยุโรปหลังจากมรณกรรม: รูปแบบโคลงของอิตาลีซึ่งเป็นที่นิยมและปรับปรุงโดย Petrarch ปัจจุบันเรียกว่า "Petrarchan" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รอสแมน. เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์. กอร์คินา เอ.พี. 2006 .

Francesco Petrarch เป็นกวีชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิมนุษยนิยมในยุคแรก เขามีบทบาทสำคัญในยุคเรอเนซองส์ดั้งเดิมของอิตาลี และกลายเป็นกวีลัทธิในยุคกลาง

ฟรานเชสโก เปตราร์กเกิดที่เมืองอาเรซโซเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304 พ่อของเขาคือ Pietro di ser Parenzo ทนายความชาวเมืองฟลอเรนซ์ที่ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์พร้อมๆ กับ Dante เนื่องจากสนับสนุนพรรค "คนผิวขาว" Parenzo มีชื่อเล่นว่า "Petracco" - อาจเป็นเพราะเหตุนี้นามแฝงของกวีจึงถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา ครอบครัว Parenzo ย้ายจากเมืองหนึ่งในทัสคานีไปยังอีกเมืองหนึ่ง และเมื่อ Francesco อายุได้เก้าขวบ พวกเขาก็ตั้งรกรากที่เมืองอาวีญง ประเทศฝรั่งเศส ต่อจากนั้นแม่ของ Petrarch ก็ย้ายไปที่เมือง Carpentras ที่อยู่ใกล้เคียง

ในอาวีญง เด็กชายเริ่มเข้าโรงเรียน เรียนภาษาละติน และเริ่มสนใจงานวรรณกรรมโรมัน ในปี 1319 ฟรานเชสโกสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน หลังจากนั้นพ่อของเขาแนะนำให้เขาเรียนกฎหมาย แม้ว่านิติศาสตร์จะไม่ใกล้ชิดกับฟรานเชสโก แต่ผู้ชายก็ทำตามเจตจำนงของพ่อด้วยการเข้าสู่มงต์เปลลิเยร์และในไม่ช้าก็เข้ามหาวิทยาลัยโบโลญญา ในปี 1326 พ่อของ Petrarch เสียชีวิต และในที่สุดชายหนุ่มเองก็ตระหนักว่านักเขียนคลาสสิกมีความน่าสนใจสำหรับเขามากกว่าการกระทำทางกฎหมาย

มรดกเดียวที่ฟรานเชสโกได้รับหลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตคือต้นฉบับผลงานของเวอร์จิล ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความปรารถนาที่จะตรัสรู้ทางวิญญาณ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Petrarch จึงตัดสินใจรับฐานะปุโรหิต ชาวอิตาลีตั้งรกรากที่ศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาในอาวิญงและใกล้ชิดกับตัวแทนของตระกูลโคโลนาเผด็จการ (จาโคโมโคลอนนาเป็นเพื่อนสมัยเรียนมหาวิทยาลัย)

ในปี 1327 ฟรานเชสโกได้พบกับลอร่าเดอโนเวเป็นครั้งแรกซึ่งมีความรักที่ไม่สมหวังซึ่งกระตุ้นให้เขาเขียนบทกวีถือเป็นจุดสุดยอดของความเป็นเลิศในสาขาโคลงอิตาลี

การสร้าง

ความนิยมสูงสุดของ Petrarch มาจากผลงานบทกวีของเขาที่เขียนเป็นภาษาอิตาลี ส่วนที่ครอบงำนี้อุทิศให้กับ Laura de Nov (แม้ว่าชื่อเต็มของเธอยังคงเป็นปริศนา และ Laura de Nov เป็นเพียงผู้ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทรำพึงของ Petrarch) กวีเองก็รายงานเกี่ยวกับที่รักของเขาว่าชื่อของเธอคือลอร่าซึ่งเขาเห็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1870 ในโบสถ์ซานตาเชียราและในวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1891 ผู้หญิงคนนี้เสียชีวิต หลังจากลอร่าเสียชีวิต ฟรานเชสโกร้องเพลงเกี่ยวกับความรักนี้เป็นเวลาสิบปี

คอลเลกชันของแคนโซนาและซอนเน็ตที่อุทิศให้กับลอร่าเรียกว่า "II Canzoniere" หรือ "Rime Sparse" คอลเลกชันประกอบด้วยสองส่วน แม้ว่าผลงานส่วนใหญ่ที่รวมอยู่ในนั้นจะบรรยายถึงความรักของ Petrarch ที่มีต่อลอร่า แต่ใน "Canzoniere" ยังมีพื้นที่สำหรับบทกวีหลายบทที่มีเนื้อหาอื่น ๆ เช่น ศาสนาและการเมือง ก่อนต้นศตวรรษที่ 17 คอลเลคชันนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำถึงสองร้อยครั้งด้วยซ้ำ บทวิจารณ์โคลงสั้น ๆ ใน "Canzoniere" เขียนโดยกวีและนักวิชาการจากประเทศต่างๆ โดยตระหนักถึงความสำคัญที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในผลงานของ Francesco ในการพัฒนาวรรณกรรมอิตาลีและวรรณกรรมระดับโลก

เป็นที่น่าสังเกตว่า Petrarch เองก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับงานกวีอิตาลีของเขาอย่างจริงจัง แม้ว่าจะเป็นบทกวีที่รับประกันความสำเร็จกับสาธารณชน แต่ในตอนแรก Petrarch เขียนเพื่อตัวเขาเองโดยเฉพาะและมองว่ามันเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ช่วยให้เขาผ่อนคลายจิตใจ แต่ความจริงใจและความเป็นธรรมชาติของพวกเขาดึงดูดรสนิยมของชุมชนโลกและด้วยเหตุนี้ผลงานเหล่านี้จึงมีอิทธิพลต่อทั้งผู้ร่วมสมัยของ Petrarch และนักเขียนในรุ่นต่อ ๆ ไป

บทกวีภาษาอิตาลีของ Petrarch ชื่อ "ชัยชนะ" ยังเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางซึ่งมีการแสดงออกถึงปรัชญาชีวิตของเขา ในนั้นผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์เปรียบเทียบพูดคุยเกี่ยวกับห่วงโซ่แห่งชัยชนะ: ความรักเอาชนะมนุษย์, ความบริสุทธิ์ทางเพศ - ความรัก, ความตาย - ความบริสุทธิ์ทางเพศ, ความรุ่งโรจน์ - ความตาย, เวลา - ความรุ่งโรจน์และในที่สุดนิรันดร์ก็เอาชนะเวลา

ซอนเน็ต แคนโซน และมาดริกัลของอิตาลีของฟรานเชสโกไม่เพียงมีอิทธิพลต่อบทกวีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดนตรีด้วย นักประพันธ์เพลงในคริสต์ศตวรรษที่ 14 (ในขณะที่ยุคเรอเนซองส์ดำรงอยู่) และคริสต์ศตวรรษที่ 19 ใช้บทกวีเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับผลงานดนตรีของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เขาเขียน "Sonnets of Petrarch" สำหรับเปียโนภายใต้ความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อบทกวีของกวีที่อุทิศให้กับลอร่า

หนังสือเป็นภาษาละติน

ผลงานสำคัญของฟรานเชสโกที่เขียนเป็นภาษาละตินมีหนังสือดังต่อไปนี้:

• อัตชีวประวัติ “Epistola ad posteros” ในรูปแบบจดหมายถึงคนรุ่นอนาคต ในงานนี้ Petrarch กำหนดเรื่องราวชีวิตของเขาจากภายนอก (พูดถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นตามเส้นทางชีวิตของเขา)

• อัตชีวประวัติ "De contempu mundi" ซึ่งแปลว่า "ดูถูกโลก" ผู้เขียนเขียนงานนี้ในรูปแบบของบทสนทนากับนักบุญออกัสติน อัตชีวประวัติที่สองของกวีไม่ได้บอกเล่าเรื่องราวภายนอกของเรื่องราวชีวิตของเขามากนัก แต่เกี่ยวกับพัฒนาการภายในของเขาการต่อสู้ระหว่างความปรารถนาส่วนตัวและศีลธรรมอันดีของนักพรตเป็นต้น บทสนทนากับออกัสตินกลายเป็นการต่อสู้ระหว่างโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจและนักพรตทางศาสนาซึ่งมนุษยนิยมยังคงได้รับชัยชนะ

• เชิงโต้ตอบ (กล่าวสุนทรพจน์กล่าวหาด้วยความโกรธ) ต่อตัวแทนของแวดวงวัฒนธรรม การเมือง และศาสนา Petrarch เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์กลุ่มแรกๆ ที่สามารถมองข้อความ คำสอน และความเชื่อในยุคของเราจากมุมมองที่สำคัญ ด้วยเหตุนี้ การกล่าวหาแพทย์ซึ่งถือว่าวิทยาศาสตร์มีความสำคัญมากกว่าวาจาคมคายและบทกวีจึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ฟรานเชสโกยังได้พูดต่อต้านบาทหลวงชาวฝรั่งเศสจำนวนหนึ่ง (ตัวแทนของพระสงฆ์คาทอลิกที่สูงที่สุด) ต่อต้านพวกอาแวร์รัวอิสต์ (ผู้นับถือคำสอนทางปรัชญาอันเป็นที่นิยมของศตวรรษที่ 13) นักวิทยาศาสตร์ชาวโรมันในอดีต และอื่นๆ

• “จดหมายที่ไม่มีที่อยู่” เป็นผลงานที่ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมอันเสื่อมทรามของกรุงโรมในศตวรรษที่ 14 อย่างกล้าหาญ Petrarch เป็นคาทอลิกผู้ศรัทธาอย่างสุดซึ้งตลอดชีวิตของเขา แต่เขาไม่รู้สึกถึงความเคารพต่อนักบวชระดับสูงสุด ซึ่งเขาถือว่าพฤติกรรมไม่เป็นที่ยอมรับ และไม่ลังเลที่จะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาอย่างเปิดเผย “จดหมายที่ไม่มีที่อยู่” จะจ่าหน้าถึงตัวละครในจินตนาการหรือถึงคนจริงๆ ฟรานเชสโกยืมแนวคิดการเขียนงานในรูปแบบนี้จากซิเซโรและเซเนกา
• "แอฟริกา" ​​เป็นบทกวีมหากาพย์ที่อุทิศให้กับการหาประโยชน์ของสคิปิโอ นอกจากนี้ยังมีบทสวดมนต์และบทสวดสำนึกผิดด้วย

ชีวิตส่วนตัว

ความรักในชีวิตของ Petrarch คือลอร่า ซึ่งตัวตนของเขายังไม่ได้รับการพิสูจน์แน่ชัด หลังจากพบกับหญิงสาวคนนี้ กวีผู้นี้ซึ่งอยู่ในอาวีญงเป็นเวลาสามปีก็หวังว่าจะได้เห็นโอกาสของเธอในโบสถ์ ในปี 1330 กวีคนนี้ย้ายไปที่ลอมเบ และเจ็ดปีต่อมาเขาก็ซื้อที่ดินในโวคลูสเพื่ออาศัยอยู่ใกล้ลอรา เมื่อได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว Petrarch ไม่มีสิทธิ์แต่งงาน แต่เขาก็ไม่อายที่จะมีความสัมพันธ์ทางกามารมณ์กับผู้หญิงคนอื่น เรื่องราวเล่าว่า Petrarch มีลูกนอกกฎหมายสองคน

เห็นได้ชัดว่าลอร่าเองเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และเป็นแม่ของลูกสิบเอ็ดคน ครั้งสุดท้ายที่กวีเห็นคนรักของเขาคือวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1347 และในปี 1348 ผู้หญิงคนนั้นก็เสียชีวิต

ไม่ทราบสาเหตุที่แท้จริงของการเสียชีวิต แต่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าอาจเป็นโรคระบาด ซึ่งคร่าชีวิตประชากรส่วนใหญ่ของเมืองอาวีญงในปี 1348 นอกจากนี้ลอร่าอาจเสียชีวิตเนื่องจากอ่อนเพลียเนื่องจากการคลอดบุตรบ่อยและวัณโรค ไม่มีใครรู้ว่า Petrarch พูดถึงความรู้สึกหรือไม่ และลอร่ารู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขาหรือไม่

กวีสังเกตว่าหากลอรากลายเป็นภรรยาตามกฎหมายของฟรานเชสโก เขาคงจะเขียนโคลงที่จริงใจเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอไม่มากขนาดนี้ ตัวอย่างเช่น ไบรอนพูดถึงเรื่องนี้ เช่นเดียวกับอิกอร์ กูเบอร์มัน กวีชาวโซเวียตพูด ในความเห็นของพวกเขา ความห่างไกลของคนที่เขารัก การไม่สามารถอยู่กับเธอได้ ทำให้ Petrarch สามารถเขียนผลงานที่ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวรรณกรรมโลกทั้งหมด

ความตาย

แม้แต่ในช่วงชีวิตของ Petrarch ผลงานวรรณกรรมของเขาก็ยังได้รับความชื่นชมจากสาธารณชน และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมพิธีราชาภิเษกด้วยพวงหรีดลอเรลจากเนเปิลส์ ปารีส และโรม (เกือบจะพร้อมกัน) กวีเลือกโรมซึ่งเขาสวมมงกุฎลอเรลบนศาลากลางในวันอีสเตอร์ปี 1341 จนถึงปี 1353 เขาอาศัยอยู่ในที่ดินของเขาในโวคลูส โดยออกเดินทางเป็นระยะๆ หรือออกไปเทศนา

ฟรานเชสโกออกจากสถานที่นี้ตลอดไปในช่วงต้นทศวรรษ 1350 ตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในมิลาน แม้ว่าเขาจะได้รับเสนองานที่แผนกในฟลอเรนซ์ก็ตาม เมื่อตั้งรกรากอยู่ที่ศาลวิสคอนติแล้ว เขาจึงเริ่มปฏิบัติภารกิจทางการทูต

ต่อจากนั้นกวีต้องการกลับไปที่อาวิญงบ้านเกิดของเขา แต่ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับครอบครัวชาวอิตาลีเผด็จการทำให้เขาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ เป็นผลให้เขาย้ายไปเวนิสและตั้งรกรากใกล้กับครอบครัวของลูกสาวนอกกฎหมายของเขา

แต่ที่นี่ Petrarch อยู่ได้ไม่นาน: เขาเดินทางไปยังเมืองต่าง ๆ ในอิตาลีเป็นประจำและในช่วงเดือนสุดท้ายของชีวิตเขาก็ไปอยู่ที่หมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Arqua ที่นั่นกวีผู้นี้เสียชีวิตในคืนวันที่ 18-19 กรกฎาคม ค.ศ. 1374 ซึ่งเป็นช่วงที่เขามีชีวิตอยู่ได้เพียงวันเดียวก่อนวันเกิดปีที่ 70 ของเขา เรื่องราวเล่าว่าฟรานเชสโกเสียชีวิตที่โต๊ะ โดยนั่งปากกาในมืออยู่เหนืองานชีวประวัติของเขา เขาถูกฝังอยู่ในสุสานท้องถิ่น

บรรณานุกรม

• หนังสือเพลง
• ชัยชนะ
• เกี่ยวกับการดูหมิ่นโลก
• หนังสือเกี่ยวกับผู้ชายที่มีชื่อเสียง
• จดหมายถึงลูกหลาน
• จดหมายที่ไม่มีที่อยู่
• เพลงบ้านนอก
• สดุดีสำนึกผิด

กวีผู้ยิ่งใหญ่ 100 คน Eremin Viktor Nikolaevich

ฟรานซิสโก เปตราร์กา (1304-1374)

ไม่กี่เดือนหลังจากที่ดันเตถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ เกลฟ์ผิวขาวที่มีใจเดียวกันและทนายความชื่อดังเปทรัคโค เดล อินชีซา เซอร์ ปาเรนโซ ก็ถูกบังคับให้หนีออกจากเมือง เขาถูกกล่าวหาว่าปลอมแปลงเอกสารราชการและถูกตัดสินให้ตัดมือ Petracco เลือกที่จะไม่รอการประหารชีวิต Eletta Canigiani ที่สวยงามร่วมกับสามีของเธอ ภรรยาสาวของเขา ออกเดินทางออกเดินทาง ทรัพย์สินของทนายความถูกเมืองยึดทันที

เป็นเวลานานที่ผู้ถูกเนรเทศย้ายจากเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งในทัสคานีไปยังอีกเมืองหนึ่งโดยทรมานด้วยความหวังว่าจะได้กลับมาอย่างรวดเร็ว ในที่สุดพวกเขาก็ตั้งรกรากที่ Arrezzo ที่นี่ในเขตชานเมืองของ Borgo del Orio เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304 มีเด็กชายคนหนึ่งเกิดในตระกูล Petracco ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า Francesco

สามปีต่อมา ทนายความผู้ลี้ภัยมีลูกชายคนที่สองชื่อ Gerardo ซึ่งกลายเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับ Francesco มากที่สุดตลอดชีวิตของเขา

ในปี 1305 เอเลตตาและฟรานซิส (ชื่อเต็มของเพทราร์กคือ "ชาวฝรั่งเศส") ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังดินแดนฟลอเรนซ์ไปยังอินซีซา ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัว Canigiani Petracco ยังคงถูกเนรเทศและสามารถไปเยี่ยมครอบครัวของเขาได้อย่างลับๆ เท่านั้น ด้วยความที่เป็นคนมีครอบครัวที่ดี เขาจึงคิดถึงทั้งภรรยาและลูกชายอย่างมาก

ในปี 1311 Petracco ได้เชิญครอบครัวของเขาไปที่ปิซา ซึ่งเป็นที่ที่จักรพรรดิเฮนรีที่ 7 ได้รับการต้อนรับ ทนายความมีความหวังอย่างมากกับเฮนรี่ แต่ก็ไร้ผล

ในเวลานี้เองที่สิ่งที่เรียกว่า "การถูกจองจำของพระสันตะปาปาอาวีญง" เกิดขึ้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปา Clement V (Gascon prelate Bertrand de Gault) ย้ายศาลของเขาจากโรมไปยังProvençal Avignon ภายใต้สายตาชาวฝรั่งเศสที่ระมัดระวัง

บรรดาผู้ที่อยากจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของสมเด็จพระสันตะปาปาก็เริ่มแห่กันมาที่นี่เช่นกัน ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า นายธนาคาร คนขายอัญมณี ผู้ลี้ภัย และนักผจญภัยทุกแนว อาณานิคมขนาดใหญ่ของชาวฟลอเรนซ์ที่ถูกเนรเทศก่อตั้งขึ้นในอาวีญง ครอบครัว Petracco ก็มุ่งหน้าไปที่นั่นหลังจากปิซาด้วย

อย่างไรก็ตาม เมืองนี้เต็มไปด้วยผู้คน ดังนั้นเอเล็ตตาและลูกๆ ของเธอจึงต้องตั้งถิ่นฐานใกล้ ๆ ในเมืองเล็กๆ ชื่อคาร์เพนตรัส

เมื่อเวลาผ่านไป ฟรานเชสโกถูกส่งไปโรงเรียนกฎหมายในเมืองมงต์เปลลิเยร์ อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่อยากเรียนกฎหมายและสนใจวรรณกรรมคลาสสิกอย่างจริงจัง พ่อรู้เรื่องนี้และโยนหนังสือของนักเขียนโบราณคนโปรดของลูกชายเข้าไปในเตาผิงด้วยความโกรธ ฟรานเชสโกกลายเป็นคนตีโพยตีพายทันทีจน Petracco รีบคว้าสิ่งที่ยังไม่ไหม้จากไฟด้วยมือของเขาเอง มีเพียงสองเล่มเท่านั้น - Virgil และ Cicero ผู้เป็นบิดาจึงสั่งกลับอย่างเข้มงวดว่า

- ให้หนังสือเล่มหนึ่งช่วยคุณทำงานและอีกเล่ม - เวลาว่างของคุณ

เอเลตตา คานิจิอานี เสียชีวิตในปี 1319 ฟรานเชสโกเขียนบทกวีในความทรงจำของเธอด้วยความตกใจ นี่เป็นบทกวีที่เก่าแก่ที่สุดของ Petrarch ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ให้เราทราบทันที: เมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้วกวีเพื่อความไพเราะจึงเลือกที่จะละตินชื่อเล่นของพ่อของเขาและเริ่มถูกเรียกว่า Petrarch

หนึ่งปีต่อมา Petracco ส่งลูกชายไปที่ Bologna เพื่อเรียนต่อด้านกฎหมายที่มหาวิทยาลัยในท้องถิ่น โอกาสในการทำงานเป็นทนายความในสำนักงานทำให้ฟรานเชสโกตกอยู่ในความเศร้าโศก แต่ศิลปะแห่งกวีนิพนธ์และประวัติศาสตร์โบราณก็ครอบงำเขาไว้โดยสิ้นเชิง ร่วมกับ Giacomo Colonna ซึ่งมิตรภาพฉันพี่น้องของ Petrarch ดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของ Petrarch พวกเขาหนีจากการบรรยายด้านกฎหมายด้วยกันเพื่อเพิ่มพูนความรู้ในสาขามนุษยธรรมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ที่มหาวิทยาลัย กวีเขียนบทกวีภาษาอิตาลีเรื่องแรกของเขา

เกราร์โดและฟรานเชสโกอาศัยอยู่ในโบโลญญาจนถึงเดือนเมษายนปี 1326 เมื่อบิดาของพวกเขาเสียชีวิต เมื่อกลับไปที่อาวีญงเพื่อร่วมงานศพ พี่น้องจึงตัดสินใจอยู่บ้าน Petracco มอบโชคเล็กๆ น้อยๆ ให้กับลูกชายของเขา ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถมีชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายแต่สะดวกสบาย

ในวันที่ 6 เมษายน 1870 ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเช้าในโบสถ์อาวีญงแห่งเซนต์แคลร์ กวีเห็นผู้หญิงคนหนึ่งชื่อลอราเป็นครั้งแรกและตกหลุมรักเธอไปตลอดชีวิต ไม่สมหวัง. นักเขียนชีวประวัติไม่สามารถบอกได้อย่างแน่นอนว่าผู้หญิงคนนี้คือใคร เชื่อกันว่าเรากำลังพูดถึงลอร่าเดอโนเวสภรรยาของอัศวินฮิวจ์เดอซาด แต่เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ากวีนิพนธ์ระดับโลกเป็นหนี้การกำเนิดของนักแต่งบทเพลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้หญิงคนนี้

เพื่อเป็นเกียรติแก่มาดอนน่า ลอรา Petrarch ใช้เวลาทั้งชีวิตสร้างบทกวีภาษาอิตาลี ซึ่งต่อมาเขาได้รวบรวมไว้ในหนังสือ Canzoniere ต่อจากนั้นหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่ยกย่องผู้แต่งและลอร่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วย!

อย่างไรก็ตามเงินของพ่อฉันหมดลงอย่างรวดเร็ว เมื่อพบว่าตัวเองอยู่บนเกณฑ์แห่งความยากจน Petrarch เริ่มตัดสินใจอย่างใจเย็นว่าจะออกจากสถานการณ์ปัจจุบันได้อย่างไร เขาหน้าตาดี มีมารยาทดี มีการศึกษา ฉลาดและมีคารมคมคาย มีความสามารถด้านบทกวีที่ยอดเยี่ยม และรู้จักภาษาลาตินอย่างสมบูรณ์แบบ แค่นี้ก็เพียงพอแล้ว

Petrarch เริ่มแทรกซึมเข้าไปในบ้านของผู้มีอิทธิพลในอาวีญงอย่างเป็นระบบและต่อเนื่อง พระคาร์ดินัลจิโอวานนี โคลอนนาและครอบครัวของเขามีส่วนพิเศษในชะตากรรมของกวีคนนี้ Petrarch กลายเป็นเลขาส่วนตัวของพระคาร์ดินัล

ดังนั้นกวีจึงพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงการเมืองที่สูงที่สุดของอาวิญงเริ่มทำงานที่ได้รับมอบหมายที่สำคัญและเดินทางไปปฏิบัติภารกิจแห่งศรัทธา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1330 พระองค์ทรงเสด็จเยือนหลายแห่งในอิตาลี เสด็จเยือนฝรั่งเศส สเปน อังกฤษ เนเธอร์แลนด์ และเยอรมนี

เพื่อที่จะเป็นหลักประกันในการหาเลี้ยงชีพ Petrarch จึงตัดสินใจบวช ทรงบวชแต่แทบไม่เคยบวชเลย

ในปี 1337 กวีวัย 33 ปีรายนี้มีลูกชายนอกสมรสชื่อจิโอวานนี ชื่อแม่หายไปในประวัติศาสตร์ หกปีต่อมา ฟรานเชสก้า ลูกสาวนอกสมรสเกิด เด็กหญิงอยู่กับพ่อมาตลอดชีวิต ดูแลเขา ให้กำเนิดหลาน และเธอก็ฝังเขาไว้ จิโอวานนี่กลายเป็นผู้ชายที่ไร้ค่า เขาเสียชีวิตในปี 1361 จากโรคระบาด Petrarch เขียนเกี่ยวกับลูกชายของเขาเอง:“ ชีวิตของเขาเป็นความกังวลหนักหนาสำหรับฉันชั่วนิรันดร์ความตายของเขาคือความทรมานอันขมขื่น”

Petrarch ได้ซื้อที่ดินขนาดเล็กใน Vaucluse ซึ่งเป็นหุบเขาใกล้เมือง Avignon ในปีเดียวกันนั้นเอง เจราร์โดน้องชายของเขาสูญเสียคนรักไป พี่น้องตั้งรกรากด้วยกันที่โวคลูส และสิ่งที่เรียกว่าอาศรมโวคลูสก็เริ่มต้นขึ้น Petrarch เขียนเกี่ยวกับช่วงชีวิตนี้ของเขาว่า "ในเวลานี้เท่านั้นที่ฉันได้เรียนรู้ว่าชีวิตจริงหมายถึงอะไร"

ในโวคลูสกวีเริ่มงานสองงานในภาษาละติน - บทกวีมหากาพย์ "แอฟริกา" เกี่ยวกับผู้พิชิตฮันนิบาล, สคิปิโอแอฟริกันนัสและหนังสือ "On Glorious Men" - ชุดชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ในเวลาเดียวกัน Petrarch ทำงานบทกวีภาษาอิตาลี นอกเหนือจากผลงานศิลปะและปรัชญาแล้ว พระองค์ยังทรงสร้างข้อความทางการเมืองมากมาย ซึ่งหลายข้อความส่งถึงพระสันตปาปาต่างๆ ด้วยความปรารถนาอันแน่วแน่ที่จะยุติความขัดแย้งกลางเมืองและกลับคืนสู่กรุงโรม

เมื่อต้นทศวรรษที่ 1340 กวี Petrarch เป็นที่รู้จักไปทั่วอิตาลีแล้ว ความหยิ่งทะนงในตัวเขา และด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ ฟรานเชสโกจึงเริ่มพยายามสวมมงกุฎลอเรลให้เขา

เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1883 Petrarch ได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์นี้จากสองเมืองพร้อมกัน - ปารีสและโรม กวีเลือกโรม พิธีมอบรางวัลจัดขึ้นในวันอีสเตอร์ 8 เมษายน 1340 ที่ศาลากลาง Petrarch กลายเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของกรุงโรม

เมื่อกลับมาที่โวคลูส กวีก็เขียน Canzoniere ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเสร็จ

หนึ่งปีต่อมา Gerardo กลายเป็นพระภิกษุในเมือง Montrieux ใกล้เมือง Avignon สำหรับ Petrarch เหตุการณ์นี้กลายเป็นเรื่องเลวร้ายทางศีลธรรม เป็นครั้งแรกที่เขาคิดถึงความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า! ในวันหนึ่ง กวีได้เขียน “สดุดีแห่งการกลับใจ” เจ็ดบท

ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างบทกวีการสอน "ชัยชนะแห่งความรัก" และ "ชัยชนะแห่งความบริสุทธิ์"

ปี 1348 เป็นปีที่น่ากลัวสำหรับยุโรป - ปีแห่งกาฬโรค โรคระบาดนี้เองที่อธิบายไว้ใน Decameron ของ Boccaccio พระคาร์ดินัลโคลอนนา ผู้อุปถัมภ์กวี เสียชีวิตด้วยโรคดำ และในเดือนเมษายนของปีเดียวกันก็มีข่าวการเสียชีวิตของลอร่า เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 เมษายน ซึ่งเป็นวันพบกันครั้งแรกอันห่างไกลในโบสถ์เซนต์แคลร์

“บทกวีเกี่ยวกับชีวิตของมาดอนน่า ลอร่า” ถูกแทนที่ด้วย “บทกวีเกี่ยวกับการตายของมาดอนน่า ลอร่า” ในเวลาเดียวกัน Petrarch ได้สร้าง "ชัยชนะแห่งความตาย" และอีกไม่นาน - "ชัยชนะแห่งความรุ่งโรจน์" และโคลงสั้น ๆ มากมายไว้ทุกข์ลอร่า

ในปี 1350 ระหว่างเดินทางไปโรม เพทราร์กไปเยือนฟลอเรนซ์เป็นครั้งแรก ซึ่งเขาได้พบกับบอคคาชโช เมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาเป็นเพื่อนกันมาหลายปีแล้ว แต่ทางจดหมาย

และในฤดูร้อนปี 1353 กวีก็กลับมาอิตาลีตลอดไป เขาตั้งรกรากในมิลานซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับตระกูลทรราชวิสคอนติที่ปกครองอยู่ เพทราร์กทำหน้าที่เป็นเลขานุการ นักพูด และทูตของอาร์ชบิชอปจิโอวานนี วิสคอนติ ในนามของเขา กวีวัยชราได้เดินทางไปทางการฑูตระยะไกลหลายครั้ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการทำงานสร้างสรรค์ต่อไป วงจร "Bucolic" และ "Canzoniere" ฉบับที่สามถูกสร้างขึ้น

โรคระบาดได้รุกรานชีวิตของ Petrarch อีกสองครั้ง ในปี 1361 กวีต้องหนีออกจากเมืองมิลาน ตอนนั้นเองที่จิโอวานนีลูกชายของเขาและเพื่อนสนิทหลายคนเสียชีวิต

ไม่นานหลังจากการแพร่ระบาด ฟรานเชสก้า ลูกสาวสุดที่รักของกวีก็แต่งงานกัน สามีของเธอคือ Francescolo da Brossano ที่เคารพนับถือและมีเกียรติ ในปี 1363 และ 1366 ตามลำดับ หลานคนโปรดของ Petrarch ถือกำเนิด - เด็กหญิง Eletta และเด็กชาย Francesco แต่โรคระบาดก็กลับมาอีกครั้ง และในปี 1368 ฟรานเชสโก กวีผู้เป็นที่รักก็เสียชีวิต

Petrarch ใช้เวลาช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเคียงข้างลูกสาว ลูกเขย และหลานสาว เขาซื้อวิลล่าเล็กๆ ให้ตัวเองใน Arqua บนเนินเขา Euganean ที่นั่นกวีได้สร้าง canzone ให้กับพระมารดาของพระเจ้า "Canzoniere" ฉบับที่เจ็ดและเป็นครั้งสุดท้าย หนังสือ "จดหมายชรา" บทกวี "ชัยชนะแห่งกาลเวลา" และ "ชัยชนะแห่งนิรันดร์"

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในจดหมายถึง Boccaccio เพทราร์กเขียนว่า “ขอให้ความตายพบว่าฉันอ่านหรือเขียน” พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จแล้ว ในคืนวันที่ 18-19 กรกฎาคม ค.ศ. 1374 หนึ่งวันก่อนวันเกิดปีที่เจ็ดสิบของเขา กวีเสียชีวิต เขาถูกพบในตอนเช้าที่โต๊ะพร้อมปากกาในมือเหนือชีวประวัติของซีซาร์

Petrarch ถูกฝังอยู่ในปาดัว

หลังจากการตายของเขา ชื่อเสียงของ Petrarch ก็มีมากกว่ากวีคนอื่นๆ ไม่น่าแปลกใจเลย ท้ายที่สุดแล้ว Petrarch เป็นนักวิทยาศาสตร์และกวีด้านมนุษยนิยมคนแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แม้กระทั่งใครๆ ก็พูดได้ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาว่าเป็นนักเขียนคนแรกที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นคนแห่งยุคใหม่

ชาวฟลอเรนซ์ขอร้องให้ชาวปาดวนขอศพของกวีอย่างไร้สาระเพื่อฝังบรรพบุรุษของพวกเขาในบ้านเกิด วันหนึ่ง มีโจรในเวลากลางคืนแอบเข้าไปในสุสานของกวี ตัดมือขวาของเขาออกแล้วนำไปที่ฟลอเรนซ์ เพื่อที่อย่างน้อยมือของอัจฉริยะจะได้พักอยู่ที่นั่น!

ผลงานของ Francesco Petrarch ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดย V.V. Levik, M.A. Kuzmin, O.E. Mandelstam, V.B.

จากหนังสืออีวานคาลิตา ผู้เขียน บอริซอฟ นิโคไล เซอร์เกวิช

ใบรับรองของ Novgorod ถึง Tver Grand Duke Mikhail Yaroslavich 1304-1305 คำอวยพรจากบิชอป คำนับจากนายกเทศมนตรีจอร์จ และจาก Andreyan คนที่พัน และจากผู้เฒ่าทุกคน และจากน้องทั้งหมด และจาก Novagorod ทั้งหมด ไปจนถึง Mr. Prince Mikhail Yaroslavits ตอนเจ็ดโมงเจ้าชายพระคริสต์

จากหนังสือเรื่องความรัก ผู้เขียน ออสตานินา เอคาเทรินา อเล็กซานดรอฟนา

Petrarch และ Laura กวีชาวอิตาลีผู้โด่งดัง ผู้ก่อตั้งศิลปะมนุษยนิยมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Francesco Petrarch และ Laura ที่สวยงามเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความรักอันประเสริฐและไม่เห็นแก่ตัว Petrarch ไม่เคยใกล้ชิดกับคนที่เขารัก แต่ตลอดชีวิตของเขา

จากหนังสือชีวิตของจิตรกร ประติมากร และสถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุด โดย วาซารี จอร์โจ

จากหนังสือชีวิตหลังพุชกิน Natalya Nikolaevna และลูกหลานของเธอ [ข้อความเท่านั้น] ผู้เขียน โรจโนวา ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

จากหนังสือชีวิตหลังพุชกิน Natalya Nikolaevna และลูกหลานของเธอ [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน โรจโนวา ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

จากหนังสือของ Benvenuto Cellini ผู้เขียน โซโรโทคินา นีน่า มัตเวเยฟนา

จากหนังสือชีวิตของเลโอนาร์โด ส่วนที่สี่ (พร้อมภาพประกอบ) โดย นาร์ดินี บรูโน

จากหนังสืออัจฉริยะแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา [รวบรวมบทความ] ผู้เขียน ชีวประวัติและบันทึกความทรงจำ ทีมผู้เขียน --

1304 โลกแห่งพุชกิน ต. 1. หน้า 260–261.

จากหนังสือผู้สอนของผู้นำ ชีวิตและการหาประโยชน์ของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ผู้เขียน เลตูนอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ เอส.

Francesco Medici และ Bianca Capello เรื่องราวของ Benvenuto Cellini จบลงแล้ว แต่ฉันอยากจะติดตามเรื่องราวหนึ่งเกี่ยวกับบ้านของ Cosimo I Medici ที่เกิดขึ้นต่อหน้าทั่วทั้งเมืองฟลอเรนซ์ เบ็นเวนูโต เซลลินีก็เห็นเหตุการณ์นี้เช่นกัน แต่ด้วยเหตุผลที่ชัดเจนไม่เห็นเลย

จากหนังสืออเล็กซานเดร ดูมาส์มหาราช เล่ม 2 ผู้เขียน ซิมเมอร์แมน แดเนียล

“วาด ฟรานเชสโก” ปราสาทแห่งโคลส-ลูซ หรือที่เรียกง่ายๆ ว่าปราสาทคลูซ์ เป็นอาคารยุคกลางที่แข็งแกร่งซึ่งมีปีกสองข้างอยู่ด้านหน้าส่วนหน้า บันไดแปดเหลี่ยมที่สวยงามที่ขอบด้านหน้าอาคารทอดจากลานบ้านไปยังชั้นหนึ่งและชั้นสอง นอนสบายใต้หลังคาลาดเอียง

จากหนังสือเวทย์มนต์ในชีวิตคนดีเด่น ผู้เขียน ล็อบคอฟ เดนิส

จากหนังสือของประมุขแห่งรัฐรัสเซีย ผู้ปกครองที่โดดเด่นที่คนทั้งประเทศควรรู้ ผู้เขียน ลูบเชนคอฟ ยูริ นิโคลาวิช

ปี 1374 เซอร์จิอุสกลับมาจากมอสโกพร้อมกับข่าวว่าพี่ชายอาฟานาซียังคงอยู่ในเซอร์ปูคอฟในฐานะผู้จัดอารามแห่งใหม่ Archimandrites Gerasim และ Pavel มาที่ Kirzhach คำแนะนำจาก Metropolitan Alexy Sergius ให้กลับไปที่อาราม Trinity บน Kirzhach หนึ่งปีต่อมาเมื่อใด

จากหนังสือของผู้เขียน

ชุมชน (957–1374) มีความมีเหตุผลในฝรั่งเศสซึ่งในขณะนี้ไม่ได้ปรากฏออกมา แต่อย่างใดเพราะโลกยังต้องถูกฉีกออกเพื่อที่จะได้ผลผลิต เรากำลังพูดถึงชาวฝรั่งเศส . ในศตวรรษที่ 7, 8, 9 มันไม่มีประโยชน์ที่จะมองหามัน เขาไม่ปรากฏตัว มันเหมือนกับว่าเขาไม่เคลื่อนไหวด้วยซ้ำ

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

Grand Duke of Vladimir Andrei Alexandrovich Skorosy (อารมณ์ร้อน) จนถึงปี 1261-1304 ลูกชายคนที่สามของ Alexander Nevsky และลูกสาวของ Polovtsian khan Aepa ได้รับราชรัฐโกโรเดตส์จากบิดา เมื่อ Vasily Yaroslavich ที่ไม่มีบุตรเสียชีวิตในปี 1276 Andrei Alexandrovich นอกเหนือจากนั้น

จากหนังสือของผู้เขียน

แกรนด์ดยุคแห่งมอสโก ยูริ ดมิตรีเยวิช (ค.ศ. 1374–1434) พระราชโอรสของดมิทรี ดอนสคอย และเอฟโดเกีย ดมิตรีเยฟนา ยูริเกิดเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 1374 ตั้งแต่ปี 1389 เขาเป็นเจ้าชายแห่ง Galich และ Zvenigorod เจ้าชายยูริ Dmitrievich เป็นคนเด็ดเดี่ยวและมีอำนาจ ในปี ค.ศ. 1399 พระองค์ทรงเป็นผู้นำการรณรงค์