Во многих православных молитвословах вы встретите то, что там включены в сборник молитв — акафист Иисусу Сладчайшему.
Кроме этого, во многих Храмах включено в расписание чтение акафиста Иисусу Сладчайшему, часто это происходит в воскресенье вечером.
Вы можете периодически посещать, такие службы. Принимая участие в соборной молитве, найти утешение в этой чудной молитве и прославить Христа, как своего Спасителя. Прославить Иисуса за Его неизречённую любовь ко всему человечеству.
Акафист Господу Иисусу Христу, вне всяких сомнений, один из самых трогательных – его содержание посвящено Спасителю, который настолько возлюбил людей, что принял страшные муки и крестную смерть, чтобы даровать человечеству спасение. Приняв уничижение, Творец отдаёт на распятие Себя твари, ради её спасения.
Текст акафиста Иисусу восторженно-хвалебный. В акафисте идёт описание жития Сына Божьего, Бога Вседержителя, который пришел на землю в уничижённом образе человеческом, в тоже время воспеваются все достоинства Иисуса как Человека: человеколюбие, чистота, кротость, смирение и остальные.
Акафист Иисусу Сладчайшему — происхождение
Акафист Господу нашему Иисусу Христу одна из древнейших молитв – самый первый его список датируется XIII веком. Это – один из первых религиозных гимнов, имеющих структуру акафиста, то есть состоящий из кондаков и икосов.
В православной терминологии икосами называются длинные строфы, восхваляющие черты Того, Кому посвящен гимн. В акафисте Иисусу Сладчайшему икосы оканчиваются словами «Иисусе, сыне Божий, помилуй мя».
Кондаки – это не длинные строфы, лаконично передающие суть акафиста, которые всегда заканчиваются возгласом «Аллилуйя».
Любой акафист содержит двенадцать икосов и тринадцать кондаков, причем последний кондак, по правилам, читается трижды, после чего вновь повторяется первый икос, и в заключение молящийся читает молитву.
Сладчайшему Иисусу Христу – акафист, когда принято совершать эту молитву?
Акафист Иисусу Сладчайшему, как и любой другой, можно читать в разных душевных состояниях – он одинаково хорош в моменты умиления, радости, покаяния, горя.
Акафист Иисусу священнослужители советуют в моменты уныния, депрессии, отчаяния, когда опускаются руки и кажется, что выхода из сложившейся ситуации нет.
Господь Иисус Христос – это и Творец, и Спаситель, и Судья всех людей. Он истинный Бог и истинный Человек, Он самое родное и близкое нам существо, не случайно имя Ему – Любовь.
Взирая на Христа, Который распростирает со Креста Свои объятия, внимательно совершая эту молитву, мы обратимся к Нему как малые дети, а Бог услышит нас и примет нашу молитву и даст нам несравненно более того, чем мы у Него просим.
Акафист и канон Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу
АКАФИСТ
Кондак 1
Возбранный Воеводо и Господи, ада победителю, яко избавлься от вечныя смерти, похвальная восписую Ти, создание и раб Твой; но, яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща:
Икос 1
Ангелов Творче и Господи Сил, отверзи ми недоуменный ум и язык на похвалу пречистаго Твоего имене, якоже глухому и гугнивому древле слух и язык отверзл еси, и, глаголаше, зовый таковая:
Иисусе пречудный, Ангелов удивление;
Иисусе пресильный, прародителей избавление.
Иисусе пресладкий, патриархов величание;
Иисусе преславный, царей укрепление.
Иисусе прелюбимый, пророков исполнение;
Иисусе предивный, мучеников крепосте.
Иисусе претихий, монахов радосте;
Иисусе премилостивый, пресвитеров сладосте.
Иисусе премилосердый, постников воздержание;
Иисусе пресладостный, преподобных радование.
Иисусе пречестный, девственных целомудрие;
Иисусе предвечный, грешников спасение.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 2
Видя вдовицу зельне плачущу, Господи, якоже бо тогда умилосердився, сына ея на погребение несома воскресил еси; сице и о мне умилосердися, Человеколюбче, и грехми умерщвленную мою душу воскреси, зовущую: Аллилуиа.
Икос 2
Разум неуразуменный разумети Филипп ища, Господи, покажи нам Отца, глаголаше; Ты же к нему: толикое время сый со Мною, не познал ли еси, яко Отец во Мне, и Аз во Отце есмь? Темже, Неизследованне, со страхом зову Ти:
Иисусе, Боже предвечный;
Иисусе, Царю пресильный.
Иисусе, Владыко долготерпеливый;
Иисусе, Спасе премилостивый.
Иисусе, хранителю мой преблагий;
Иисусе, очисти грехи моя.
Иисусе, отыми беззакония моя;
Иисусе, отпусти неправды моя.
Иисусе, надеждо моя, не остави мене;
Иисусе, помощниче мой, не отрини мене.
Иисусе, Создателю мой, не забуди мене;
Иисусе, Пастырю мой, не погуби мене.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 3
Силою свыше апостолы облекий, Иисусе, во Иерусалиме седящия, облецы и мене, обнаженнаго от всякаго благотворения, теплотою Духа Святаго Твоего и даждь ми с любовью пети Тебе: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй богатство милосердия, мытари и грешники, и неверныя призвал еси, Иисусе; не презри и мене ныне, подобнаго им, но, яко многоценное миро, приими песнь сию:
Иисусе, сило непобедимая;
Иисусе, милосте безконечная.
Иисусе, красото пресветлая;
Иисусе, любы неизреченная.
Иисусе, Сыне Бога Живаго;
Иисусе, помилуй мя грешнаго.
Иисусе, услыши мя в беззакониих зачатаго;
Иисусе, очисти мя во гресех рожденнаго.
Иисусе, научи мя непотребнаго; Иисусе, освети мя темнаго.
Иисусе, очисти мя сквернаго;
Иисусе, возведи мя блуднаго.
Кондак 4
Бурю внутрь имеяй помышлений сумнительных, Петр утопаше; узрев же во плоти Тя суща, Иисусе, и по водам ходяща, позна Тя Бога истиннаго и, руку спасения получив, рече: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша слепый мимоходяща Тя, Господи, путем вопияше: Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя! И, призвав, отверзл еси очи его. Просвети убо милостию Твоею очи мысленныя сердца и мене, вопиюща Ти и глаголюща:
Иисусе, вышних Создателю;
Иисусе, нижних Искупителю.
Иисусе, преисподних потребителю;
Иисусе, всея твари украсителю.
Иисусе, души моея утешителю;
Иисусе, ума моего просветителю.
Иисусе, сердца моего веселие;
Иисусе, тела моего здравие.
Иисусе, Спасе мой, спаси мя;
Иисусе, свете мой, просвети мя.
Иисусе, муки всякия избави мя;
Иисусе, спаси мя, недостойнаго.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 5
Боготочною Кровию якоже искупил еси нас древле от законныя клятвы, Иисусе, сице изми нас от сети, еюже змий запят ны страстьми плотскими и блудным наваждением, и злым унынием, вопиющия Ти: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше отроцы еврейстии во образе человечестем Создавшаго рукою человека и Владыку разумевше Его, потщашася ветвьми угодити Ему, осанна вопиюще. Мы же песнь приносим Ти, глаголюще:
Иисусе, Боже истинный;
Иисусе, Сыне Давидов. Иисусе, Царю преславный;
Иисусе, Агнче непорочный.
Иисусе, Пастырю предивный;
Иисусе, хранителю во младости моей.
Иисусе, кормителю во юности моей;
Иисусе, похвало в старости моей.
Иисусе, надежде в смерти моей;
Иисусе, животе по смерти моей.
Иисусе, утешение мое на суде Твоем;
Иисусе, желание мое, не посрами мене тогда.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 6
Проповедник богоносных вещание и глаголы исполняя, Иисусе, на земли явлься и с человеки Невместимый пожил еси, и болезни наша подъял еси; отнюдуже ранами Твоими мы исцелевше, пети навыкохом: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия вселенней просвещение истины Твоея, и отгнася лесть бесовская: идоли бо, Спасе наш, не терпяще Твоея крепости, падоша. Мы же, спасение получивше, вопием Ти:
Иисусе, истино, лесть отгонящая;
Иисусе, свете, превышший всех светлостей.
Иисусе, Царю, премогаяй всех крепости;
Иисусе, Боже, пребываяй в милости.
Иисусе, Хлебе Животный, насыти мя алчущаго;
Иисусе, источниче разума, напой мя жаждущаго.
Иисусе, одеждо веселия, одей мя тленнаго;
Иисусе, покрове радости, покрый мя, недостойнаго.
Иисусе, подателю просящим, обретение ищущим, обрящи душу мою.
Иисусе, отверзителю толкущим, отверзи сердце мое окаянное;
Иисусе, Искупителю грешных, очисти беззакония моя.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 7
Хотя сокровенную тайну от века открыти, яко овча на заколение веден был еси, Иисусе, и яко агнец прямо стригущаго его безгласен, и яко Бог из мертвых воскресл еси и со славою на небеса вознеслся еси, и нас совоздвигл еси, зовущих: Аллилуиа.
Икос 7
Дивную показа тварь, явлейся Творец нам: без семене от Девы воплотися; из гроба, печати не рушив, воскресе; и ко апостолом, дверем затворенным, с плотию вниде. Темже чудящеся, воспоим:
Иисусе, Слове необыменный;
Иисусе, Слове несоглядаемый.
Иисусе, сило непостижимая;
Иисусе, мудросте недомыслимая.
Иисусе, Божество неописанное;
Иисусе, господство неисчетное.
Иисусе, царство непобедимое;
Иисусе, владычество безконечное.
Иисусе, крепосте высочайшая;
Иисусе, власте вечная.
Иисусе, Творче мой, ущедри мя;
Иисусе, Спасе мой, спаси мя.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 8
Странно Бога вочеловечшася видяще, устранимся суетнаго мира и ум на Божественная возложим. Сего бо ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет, вопиющих Ему: Аллилуиа.
Икос 8
Весь бе в нижних, и вышних никакоже отступи Неисчетный, егда волею нас ради пострада и смертию Своею нашу смерть умертви, и воскресением живот дарова поющим:
Иисусе, сладосте сердечная;
Иисусе, крепосте телесная.
Иисусе, светлосте душевная;
Иисусе, быстрото умная.
Иисусе, радосте совестная;
Иисусе, надеждо известная.
Иисусе, памяте предвечная;
Иисусе, похвало высокая.
Иисусе, славо моя превознесенная;
Иисусе, желание мое, не отрини мене.
Иисусе, Пастырю мой, взыщи мене;
Иисусе, Спасе мой, спаси мене.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 9
Все естество ангельское безпрестани славит пресвятое имя Твое, Иисусе, на небеси: Свят, Свят, Свят, вопиюще; мы же, грешнии, на земли бренными устнами вопием: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия многовещанныя, якоже рыбы безгласныя видим о Тебе, Иисусе, Спасе наш: недоумеют бо глаголати, како Бог непреложний и человек совершенный пребываеши? Мы же, таинству дивящеся, вопием верно:
Иисусе, Боже предвечный;
Иисусе, Царю царствующих.
Иисусе, Владыко владеющих;
Иисусе, Судие живых и мертвых.
Иисусе, надеждо ненадежных;
Иисусе, утешение плачущих.
Иисусе, славо нищих;
Иисусе, не осуди мя по делом моим.
Иисусе, очисти мя по милости Твоей;
Иисусе, отжени от мене уныние.
Иисусе, просвети моя мысли сердечныя;
Иисусе, даждь ми память смертную.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 10
Спасти хотя мир, Восточе востоком, к темному западу - естеству нашему пришед, смирился еси до смерти; темже превознесеся имя Твое паче всякаго имене, и от всех колен небесных и земных слышиши: Аллилуиа.
Икос 10
Царю Превечный, Утешителю, Христе истинный, очисти ны от всякия скверны, якоже очистил еси десять прокаженных, и исцели ны, якоже исцелил еси сребролюбивую душу Закхеа мытаря, да вопием Ти, во умилении зовуще:
Иисусе, сокровище нетленное;
Иисусе, богатство неистощимое.
Иисусе, пище крепкая;
Иисусе, питие неисчерпаемое.
Иисусе, нищих одеяние;
Иисусе, вдов заступление.
Иисусе, сирых защитниче;
Иисусе, труждающихся помоще.
Иисусе, странных наставниче;
Иисусе, плавающих кормчий.
Иисусе, бурных отишие;
Иисусе, Боже, воздвигни мя падшаго.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 11
Пение всеумиленное приношу Ти, недостойный, вопию Ти яко хананеа: Иисусе, помилуй мя; не дщерь бо, но плоть имам страстьми люте бесящуюся и яростию палимую, и исцеление даждь вопиющу Ти: Аллилуиа.
Икос 11
Светоподательна светильника сущим во тьме неразумия, прежде гоняй Тя Павел, богоразумнаго гласа силу внуши и душевную быстроту уясни; сице и мене темныя зеницы душевныя просвети, зовуща:
Иисусе, Царю мой прекрепкий;
Иисусе, Боже мой пресильный.
Иисусе, Господи мой пребезсмертный;
Иисусе, Создателю мой преславный.
Иисусе, Наставниче мой предобрый;
Иисусе, Пастырю мой прещедрый.
Иисусе, Владыко мой премилостивый;
Иисусе, Спасе мой премилосердый.
Иисусе, просвети моя чувствия, потемненныя страстьми;
Иисусе, исцели мое тело, острупленное грехми.
Иисусе, очисти мой ум от помыслов суетных;
Иисусе, сохрани сердце мое от похотей лукавых.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 12
Благодать подаждь ми, всех долгов решителю, Иисусе, и приими мя кающася, якоже приял еси Петра, отвергшагося Тебе, и призови мя, унывающаго, якоже древле Павла, гоняща Тя, и услыши мя, вопиюща Ти: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще Твое вочеловечение, восхваляем Тя вси и веруем со Фомою, яко Господь и Бог еси, седяй со Отцем и хотяй судити живым и мертвым. Тогда убо сподоби мя деснаго стояния, вопиющаго:
Иисусе, Царю предвечный, помилуй мя;
Иисусе, цвете благовонный, облагоухай мя.
Иисусе, теплото любимая, огрей мя;
Иисусе, храме предвечный, покрый мя.
Иисусе, одеждо светлая, украси мя;
Иисусе, бисере честный, осияй мя.
Иисусе, каменю драгий, просвети мя;
Иисусе, солнце правды, освети мя.
Иисусе, свете святый, облистай мя;
Иисусе, болезни душевныя и телесныя избави мя.
Иисусе, из руки сопротивныя изми мя;
Иисусе, огня неугасимаго и прочих вечных мук свободи мя.
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Кондак 13
О, пресладкий и всещедрый Иисусе! Приими ныне малое моление сие наше, якоже приял еси вдовицы две лепте, и сохрани достояние Твое от враг видимых и невидимых, от нашествия иноплеменних, от недуга и глада, от всякия скорби и смертоносныя раны, и грядущия изми муки всех, вопиющих Ти: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак)
МОЛИТВА ПЕРВАЯ
Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой, иже неизреченнаго ради Твоего человеколюбия на конец веков во плоть оболкийся от Приснодевы Марии, славлю о мне Твое спасительное промышление, раб Твой, Владыко; песнословлю Тя, яко Тебе ради Отца познах; благословлю Тя, Егоже ради и Дух Святый в мир прииде; покланяюся Твоей по плоти Пречистой Матери, таковей страшней тайне послужившей; восхваляю Твоя Ангельская ликостояния, яко воспеватели и служители Твоего величествия; ублажаю Предтечу Иоанна, Тебе крестившаго, Господи; почитаю и провозвестившия Тя пророки, прославляю апостолы Твоя святыя; торжествую же и мученики, священники же Твоя славлю; покланяюся преподобным Твоим, и вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго и толикаго многаго и неизреченнаго лика Божественнаго в молитву привожду Тебе, всещедрому Богу, раб Твой, и сего ради прошу моим согрешением прощения, еже даруй ми всех Твоих ради святых, изряднее же святых Твоих щедрот, яко благословен еси во веки. Аминь.
МОЛИТВА
Тебе, Господи, единому Благому и Непамятозлобному, исповедаю грехи моя, Тебе припадаю вопия, недостойный: согреших, Господи, согреших и несмь достоин воззрети на высоту небесную от множества неправд моих. Но, Господи мой, Господи, даруй ми слезы умиления, единый Блаже и Милостивый, яко да ими Тя умолю, очиститися прежде конца от всякаго греха: страшно бо и грозно место имам проити, тела разлучився, и множество мя мрачное и безчеловечное демонов срящет, и никтоже в помощь спутствуяй или избавляяй. Тем припадаю Твоей благости, не предаждь обидящым мя, ниже да похвалятся о мне врази мои, Благий Господи, ниже да рекут: в руки наша пришел еси, и нам предан еси. Ни, Господи, не забуди щедрот Твоих и не воздаждь ми по беззаконием моим, и не отврати лица Твоего от мене: но Ты, Господи, накажи мя, обаче милостию и щедротами. Враг же мой да не возрадуется о мне, но угаси eго на мя прещения и все упраздни eго действо, и даждь ми к Тебе путь неукорный, Благий Господи: занеже и согрешив, не прибегох ко иному врачу, и не прострох руки моея к богу чуждему, не отрини убо моления моего, но услыши мя Твоею благостию и утверди мое сердце страхом Твоим, и да будет благодать Твоя на мне, Господи, яко огнь попаляяй нечистыя во мне помыслы. Ты бо еси, Господи, свет, паче всякаго света; радость, паче всякия радости; упокоение, паче всякаго упокоения; жизнь истинная и спасение, пребывающее во веки веков, аминь.
КАНОН
(Ко Господу нашему Иисусу Христу)
Канон, глас 2-й
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть: препрославленный Господь, славно бо прославися.
Припев: Иисусе Сладчайший, спаси мя
Иисусе Сладчайший Христе, Иисусе долготерпеливе, души моея язвы исцели, Иисусе, и услади сердце мое, Многомилостиве, молюся, Иисусе Спасе мой, да величаю Тя, спасаемый.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Иисусе Сладчайший Христе, Иисусе, отверзи покаяния ми дверь, человеколюбче Иисусе, и приими мя, Тебе припадающа и тепле просяща, Иисусе Спасе мой, согрешений прощения.
Слава: Иисусе Сладчайший Христе, Иисусе, исхити мя из руки льстиваго велиара, Иисусе, и сотворидеснаго предстоятеля славы Твоея, Иисусе Спасе мой, части шуия мя избавляяй.
И ныне: Иисуса рождшая Бога, Владычице, моли о непотребных рабех, Пречистая, яко да муки молитвами Твоими избавимся, Нескверная, оскверненнии, славы присносущныя наслаждающеся.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегдапети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Услыши, человеколюбче Иисусе мой, раба Твоего, вопиюща во умилении, и избави мя, Иисусе, осуждения и муки, едине долготерпеливе, Иисусе Сладчайший многомилостиве.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Подъими раба Твоего, Иисусе мой, припадающа со слезами, Иисусе мой, и спаси, Иисусе мой, кающагося мя и геенны, Владыко, избави, Иисусе Сладчайший многомилостиве.
Слава: Время, Иисусе мой, еже дал ми еси, во страсти иждих, Иисусе мой. Темже, Иисусе мой, не отвержи мя, но воззови, молюся, Владыко Иисусе Сладчайший, и спаси.
И ныне: Дево, рождшая Иисуса моего, моли избавити мя геенны, едино предстательство оскорбляемых, Богоблагодатная, и сподоби мя жизни, Всенепорочная, нестареющияся.
Господи, помилуй. (Трижды )
Седален, глас 1-й
Спасе мой Иисусе, блуднаго спасый, Спасе мой Иисусе, приемый блудницу, и мене ныне помилуй, Иисусе многомилостиве, спаси, ущедри, о Иисусе благодетелю, якоже, Благоутробне, Манассию, Иисусе мой, яко Един человеколюбец.
Песнь 4
Ирмос: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Исцели, Иисусе мой, души моея язвы, Иисусе мой, молюся, и руки мя исхити, Иисусе мой благоутробне, душетленнаго велиара, и спаси.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Согреших, Иисусе мой Сладчайший, благоутробне; Иисусе мой, спаси мя, прибегающаго к покрову Твоему, Иисусе долготерпеливе, и Царствия Твоего мя сподоби.
Слава: Никтоже согреши, Иисусе мой, якоже согреших аз, окаянный, но припадаю моляся, Иисусе мой, спаси мя и жизни, Иисусе мой, наследие ми даруй.
И ныне: Всепетая, Иисуса рождшая Господа, Того моли избавити муки вся, поющия Тя, и Богородицу воистинну именующия.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тме лежащих, спасение отчаянных, Христе Спасе мой, к Тебе утренюю, Царюмира, просвети мя сиянием Твоим: иного бо разве Тебе бога не знаю.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Ты просвещение, Иисусе мой, ума моего, Ты спасение отчаянныя души моея, Спасе, Ты, Иисусе мой, муки избави и геенны мя, зовуща: спаси, Иисусе мой Христе, мя окаяннаго.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Всеконечно, Иисусе мой, ко страсти безчестия низвержен ныне зову: Ты, Иисусе мой, помощи ми руку низпослав, исторгни зовуща: спаси, Иисусе мой Христе, мя окаяннаго.
Слава: Осквернен ум, Иисусе мой, обнося, взываю Ти: очисти мя от скверны прегрешений и избави мя во глубины злобы от неведения низпоползшагося, Спасе Иисусе мой, и спаси мя, молюся.
И ныне, Богородичен: Иисуса рождшая, Отроковице Богородительнице, Того умоли спасти вся православныя, монахи и мирския, и геенны избавити зовущия: разве Тебе предстательства твердаго не знаем.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Иисусе мой Христе многомилостиве, исповедающася приими мя, Владыко, о Иисусе, и спаси мя, и от тли, Иисусе, мя исхити.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Иисусе мой, никтоже бысть ин блудник, якоже аз, страстный, о Иисусе человеколюбче: но Ты, Иисусе, мя спаси.
Слава: Иисусе мой, блудницу и блуднаго, и Манассию и мытаря преидох, о Иисусе мой, страстьми, и разбойника, Иисусе, и ниневитяны.
И ныне: Иисуса Христа моего рождшая, Пречистая Дево, едина нескверная, осквернена суща мя молитв Твоих иссопом ныне очисти.
Господи, помилуй. (Трижды ) Слава, и ныне:
Песнь 7
Ирмос: Образу златому на поле Деире служиму, трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, посредеже огня ввержени, орошаеми пояху: благословен еси, Боже отец наших.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Христе Иисусе, никтоже согреши на земли от века, о Иисусе мой, якоже согреших аз, окаянный и блудный. Темже, Иисусе мой, вопию Ти: поюща мя ущедри, благословен еси, Боже отец наших.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Христе Иисусе, ко страху Твоему, вопию, пригвозди мя, о Иисусе мой, и окорми ныне ко пристанищу благоотишному, яко да, Иисусе мой щедре, пою Ти спасаемый: благословен еси, Боже отец наших.
Слава: Христе Иисусе, тмами обещах Тебе, страстный, о Иисусе мой, покаяние, но солгах окаянный. Темже, Иисусе мой, вопию Ти: нечувственне пребывающую душу мою просвети, Христе, отцев Боже благословен еси.
И ныне, Богородичен: Христа Иисуса рождшая странно и паче естества, Того моли, Всенепорочная, яже чрез естествомоя прегрешения вся простити ми, Отроковице, да зову спасаемь: благословена еси, Бога плотию рождшая.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога, пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Тя, Иисусе мой, молю: якоже блудницу, Иисусе мой, избавил еси многих согрешений, тако и мене, Иисусе Христе мой, избави, и очисти оскверненную душу мою, Иисусе мой.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Преклонився, Иисусе, безсловесными сластьми, безсловесен явихся и скотом воистинну, Иисусе мой, страстно окаянный уподобихся; темже, Иисусе, безсловесия мя избави.
Слава: Впад, о Иисусе, в душетленныя разбойники, обнажихся одежды, Иисусе мой, боготканныя ныне, и лежу ранами уязвлен; елей, Христе мой, возлей на мя и вино.
И ныне, Богородичен: Иисуса моего и Бога носившая Христа несказанно, Богородице Марие, Того моли присно от бед спастися рабом Твоим, и певцем Твоим, Неискусомужная Дево.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии единомудренно песньми величаем.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
Манассию, Иисусе мой, мытаря, блудницу, блуднаго, щедре Иисусе, и разбойника преидох, Иисусе мой, в делех студных и безместных, Иисусе; но Ты, Иисусе мой, предварив, мя спаси.
Иисусе Сладчайший, спаси мя
От Адама, Иисусе мой, согрешившия вся, прежде закона и в законе, Иисусе, и по законе, окаянный, и благодати, Иисусе мой, победих страстьми окаянно; но Ты, Иисусе мой, судьбами Твоими спаси мя.
Слава: Да не отлучен буду, Иисусе мой, неизреченныя Твоея славы, да не улучу части, Иисусе, шуия, Сладчайший Иисусе; но Ты мя десным овцам Твоим, Христе Иисусе мой, сочетав упокой, яко благоутробен.
И ныне, Богородичен: Иисуса, Богородице, Егоже носила еси, едина неискусомужная Дево Марие, Того, Чистая, умилостиви, яко Сына Твоего и Зиждителя, избавити притекающия к Тебе искушений и бед, и огня будущаго.
Светилен
Иисусе, премудрости и смысла Подателю, нищим Кормителю, сирым Заступниче, болящим Врачу, исцели и просвети мое сердце, Иисусе, струпы греховными и страстей тлею покровенное, Иисусе, и спаси мя.
Богородичен: Сиянием, Дево, из Тебе возсиявшаго Света, ум мой озари, сердце просвети, тьму греховную отгоняющи, и мглу лености моея потребляющи.
Вступительное слово протоиерея Артемия Владимирова об Акафисте Иисусу Сладчайшему.
(Расшифровка выполнена с минимальным редактированием устной речи)
Приветствую вас, дорогие друзья! Мы с вами продолжаем наши беседы, наши духовные размышления. И если вы помните, совсем недавно мы завершили большой труд, размышляя над Акафистом Пресвятой Богородице. Из передачи в передачу мы брали по одному прошению, которое начинается словом «Радуйся» и размышляли о жизни духовной, жизни земной, пути спасения, начертанном для нас Божьим перстом, под Покровом Пресвятой Девы Марии. Но вот, увы, как все хорошее когда-то должно закончиться, так и мы исчерпали весь объем Акафиста. Однако впереди нас ждет не меньшая радость: мы с вами приступаем к иному Великому акафисту, посвященному Господу Иисусу Христу.
По существу эти два Акафиста: Богородичный и Акафист Спасителю стали, как вы, наверное, знаете, первоосновой для всего множества прочих произведений подобного жанра, посвященных той или иной Богородичной иконе или угоднику Божьему. Но все эти акафисты, написанные в последующих веках, вплоть до XX и XXI, ориентируются и восходят к одному из двух Великих акафистов: Спасителю или Богородице.
Замечательно, что церковные писатели не спешили оставлять свой автограф, точно так же, как и иконописцы, создавая шедевры, прославляющие Святую Троицу, Пресвятую Деву Марию, не ставили подписи на полях икон. И до сих пор ученые, историки, те, кто изучают древнюю литургическую литературу, не пришли к единому мнению, кому же принадлежит Акафист, написанный в честь Господа Иисуса Христа. Есть суждение, что это рука Исихия, пресвитера Иерусалимского, замечательного аскетического писателя раннего Средневековья, оставившего нам свои размышления о важности молитвы Иисусовой и о том, как со вниманием призываемое имя Господа Иисуса Христа благодатно и благотворно воздействует на внутренний мир христианина: просвещает его ум, умиротворяет сердце, избавляет от страстей и дурных привычек, напечатлевает в душе Христовы совершенства, или добродетели смирения, кротости, мира, чистоты, мужества, радости, рассудительности и любви.
Впрочем, не все убеждены, что авторство этого дивного по своим художественным особенностям, глубине смысла, выразительности языка, точности образов произведения принадлежит именно святому Исихию. Ясно одно: человек, который размышлял об имени Божьем, Христе Искупителе, именуя Его то жемчужиной, то драгоценным камнем, то молнией, то Добрым Пастырем, дверью, Хлебом, Светом, был прекрасно знаком со Священным Писанием Нового Завета. Ум автора Акафиста был буквально растворен в языке посланий апостола Павла или Евангелий от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Но мало этого, пред нами не просто книжник, который всю жизнь исследует духовную литературу, сопоставляет и сличает с помощью памяти, пользуясь способностью рационально взвешивать материал, то, что открывается его взору, перед нами и подлинный аскет, подвижник благочестия, человек, в котором благодать Святого Духа живет и являет себя, не насилуя мышления, и Дух Святый утраивает произволение Христова ученика и удесятеряет его творческие способности.
Нельзя не признать, что Акафист Господу Иисусу Христу есть произведение, помазанное благодатью Святого Духа, произведение, написанное вдохновенным гимнографом. Автора этого Акафиста можно, без всякого сомнения, назвать величайшим поэтом, учитывая, что греческое значение слова «поэзия» переводится как «действие», и в самом деле Святой Дух действовал в сердце автора Акафиста. Слова, сочиненные им и посвященные Богу, воздействуют на умы и сердца слушателей. Приступит к этому Акафисту человек, подавленный глубокой печалью, может быть, связанный по рукам и ногам духом уныния, принудит себя прочитать кондак и икос, первый, второй, третий, и если его внимание не будет скользить по тексту, если он не будет механически повторять эти слова, но будет доводить их до ума и сердца, поверьте (и это проверено опытом миллионов православных христиан), искорка бодрости, радости, жизненной энергии вдруг загорается в сердце, и Дух Святой по закону сообщающихся сосудов переливается от Акафиста или из сердца святого подвижника, его написавшего, в сердечную чашу немощного, слабого, склонного к унынию современного читателя. И он вдруг с удивлением подмечает, что на его душе стало светлее, на сердце - теплее, он чувствует в себе позыв продолжать чтение, уже не заставляя себя, но в охотку, с радостью, не в тягость, а в радость. И это несомненное свидетельство того, что акафистные чтения человек свершает не собственной только силой, но и с помощью невидимо присутствующего Ангела Хранителя. Как об этом прекрасно говорит в своих записях преподобный Серафим Саровский: «В час, когда каждое слово произносимой тобой молитвы ложится тебе на сердце и ты чувствуешь, что это слово срывается как стрела с тетивы и уходит в мир духовный, падая к Престолу Божьему, когда, читая молитвы, ты вдруг начинаешь понимать и осознавать, что Сам Отец Небесный взирает на тебя с высоты Своей славы, видит и слышит все твои потуги и принимает твои прошения и нужды, в такой час знай, что Ангел Божий молится с тобой».
Акафист Спасителю, как мы с вами выясняем, имеет некое чудесное, чудотворное свойство воздействовать на внутренний, нравственный мир человека и просвещать его благодатью Духа Святого. Вот почему жалко-жалко тех людей, которые иногда даже священникам признаются: «И что это, батюшка, мы всю жизнь читаем одни и те же молитвы: утром - утренние, вечером - вечерние? Вот и Акафисты Богородице, Спасителю - ду-ду-ду, ду-ду-ду, как об стенку горох». Печально, друзья, слушать эти слова, потому что Богу нужен не объем прочитанных нами страниц молитвослова, но внимательное, вдумчивое, разумное, я бы сказал, трепетное и благоговейное предстояние Ему Самому. А так как наши помыслы разбегаются, сердце, словно морская гладь, волнуется, мы приступаем к молитве, облепленные, словно мухами, какими-то мечтаниями, воспоминаниями, то у нас не получается установить золотую ниточку общения с Творцом - мысли путаются, слова застревают в гортани. Вот почему, взяв Акафист Спасителю, написанный святым человеком, сердце которого стало тростью книжника-скорописца, в сердце которого невидимо почивал Сам Господь Бог, мы, едва лишь прочитаем первый кондак и икос, ощущаем благодатное изменение внутри самих себя. Лишь следуя умом за каждым словом, доводя читаемое до ума и сердца, мы как будто обретаем крылья, с помощью которых нам дано восходить от земли до неба. Перед нами сам собой наводится некий благодатный мост, соединяющий время и вечность.
И в следующий раз, дорогие друзья, мы с вами, раскрыв молитвослов, приступим к изучению этого Акафиста, который покажет и докажет нам, что Господь Иисус Христос - это и Творец, и Спаситель, и Судья всех людей. Он истинный Бог и истинный Человек, Он самое родное и близкое нам существо, не случайно имя Ему - Любовь. И взирая на Христа, Который распростирает со Креста Свои объятия, взяв в руки Акафист, мы обратимся к Нему как малые дети, а Бог услышит нас и примет нашу молитву и даст нам несравненно более того, чем мы у Него просим.
Записала Аксиния Шмонденко
М ир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Д анная страница посвящена чтению Домашнего сорокоуста – акафиста Господу нашему Иисусу Христу
Г осподу Богу молятся о спасении души и наследовании Царства Небесного, о телесном и душевном здравии, и о всяком прошении.
П равила чтения Домашнего сорокоуста – просты: Акафист читается ежедневно, в течении сорока дней, желательно без пропусков; Читать акафист Вы можете в любое время – утром, днем или вечером; После прочтения сорокоуста, Вы можете начать его снова, пока не получите просимого. И помните, что мы, христиане, должны в каждое воскресенье посещать храм Божий и регулярно (не менее одного раза в месяц), приступать к Исповеди и Причащению.
Д а исполнит Господь Иисус Христос наши прошения по великой Своей милости!
ПОДАТЬ ИМЯ В ХРАМ НА СОРОКОУСТ
Д орогие братья и сестры, для приумножения плодов молитвы, Вы можете передать записочку в Храм на Сорокоуст со своим именем (а также именами тех, за кого Вы молитесь). Священник, в течении сорока дней, будет возносить за Вас особые молитвы с выниманием частицы из просфоры.
П ожертвование за одно имя составляет 300 рублей. (Разрешается подавать имена только крещеных людей).
В видео идёт озвучивание акафиста на церковнославянском языке. Текст написан русским шрифтом.Во многих православных молитвословах вы встретите то, что там включены в сборник молитв — акафист Иисусу Сладчайшему.
Кроме этого, во многих Храмах включено в расписание чтение акафиста Иисусу Сладчайшему, часто это происходит в воскресенье вечером.
Вы можете периодически посещать, такие службы. Принимая участие в соборной молитве, найти утешение в этой чудной молитве и прославить Христа, как своего Спасителя. Прославить Иисуса за Его неизречённую любовь ко всему человечеству.
Акафист Господу Иисусу Христу, вне всяких сомнений, один из самых трогательных – его содержание посвящено Спасителю, который настолько возлюбил людей, что принял страшные муки и крестную смерть, чтобы даровать человечеству спасение. Приняв уничижение, Творец отдаёт на распятие Себя твари, ради её спасения.
Текст акафиста Иисусу восторженно-хвалебный. В акафисте идёт описание жития Сына Божьего, Бога Вседержителя, который пришел на землю в уничижённом образе человеческом, в тоже время воспеваются все достоинства Иисуса как Человека: человеколюбие, чистота, кротость, смирение и остальные.
Акафист Иисусу Сладчайшему — происхождение
Акафист Господу нашему Иисусу Христу одна из древнейших молитв – самый первый его список датируется XIII веком. Это – один из первых религиозных гимнов, имеющих структуру акафиста, то есть состоящий из кондаков и икосов.
В православной терминологии икосами называются длинные строфы, восхваляющие черты Того, Кому посвящен гимн. В акафисте Иисусу Сладчайшему икосы оканчиваются словами «Иисусе, сыне Божий, помилуй мя».
Кондаки – это не длинные строфы, лаконично передающие суть акафиста, которые всегда заканчиваются возгласом «Аллилуйя».
Любой акафист содержит двенадцать икосов и тринадцать кондаков, причем последний кондак, по правилам, читается трижды, после чего вновь повторяется первый икос, и в заключение молящийся читает молитву.
Сладчайшему Иисусу Христу – акафист, когда принято совершать эту молитву?
Акафист Иисусу Сладчайшему, как и любой другой, можно читать в разных душевных состояниях – он одинаково хорош в моменты умиления, радости, покаяния, горя.
Акафист Иисусу священнослужители советуют в моменты уныния, депрессии, отчаяния, когда опускаются руки и кажется, что выхода из сложившейся ситуации нет.
Господь Иисус Христос – это и Творец, и Спаситель, и Судья всех людей. Он истинный Бог и истинный Человек, Он самое родное и близкое нам существо, не случайно имя Ему – Любовь.
Взирая на Христа, Который распростирает со Креста Свои объятия, внимательно совершая эту молитву, мы обратимся к Нему как малые дети, а Бог услышит нас и примет нашу молитву и даст нам несравненно более того, чем мы у Него просим.
