Настоятелька обителі в ім'я святого праведного Іоанна Кронштадтського в архангельському селі Сурі – на батьківщині Всеросійського пастиря – про «духовний туризм» і про те, як налаштувати себе на паломництво і як прожити шлях до святинь, щоб це принесло найбільшу духовну користь.
«Їм опанувала занепокоєння, / Полювання до зміни місць / (Дуже болісна властивість, / Небагатьох добровільний хрест)», - згадалися слова з «Євгенія Онєгіна», в цьому випадку досить уїдливі, коли в храмі було оголошено про чергову поїздку до святих місць у цього року, третього, відзначеного економічною кризою. Ізраїль уже був, Кіпр теж, святиням Барі також встигла вклонитися на подив згуртована та нечисленна група православних мандрівників, які мають якесь відношення до парафії. Здається, спонсорське, як стало прийнято називати цей рід діяльності в деяких єпархіях. Розповіді учасників групи про свої подорожі були скупі і стосувалися переважно опису рівня сервісу в готелях, асортименту міланських бутиків, тобто ні інтересу, ні поваги до такого паломницького подвигу не викликали…
У Сурі немає п'ятизіркових готелів, немає аквапарків та супермаркетів. Немає навіть гірських курортів. Нема чим похвалитися, не «залучити середньостатистичного туриста». Проте люди сюди їдуть. За визнанням та досвідом багатьох – «за теплом і добротою, з якими до тебе ставляться тут». «Не почуваєшся чужинцем, розумієш? Ти тут свій, тут про тебе моляться не за записками, а за велінням серця. Одного разу побудеш тут, помолишся по-справжньому – і потихеньку почнеш розуміти, що таке християнське кохання. Я говорю кострубато… але ось до мене, простого електрика, який приїхав сюди начебто у справах, у монастирі ставляться так, що я, схоже, почав розуміти, в Кого вони вірять. І цей Хтось, схоже, дуже мене любить, та й нас усіх», - казав мені літній мужик, відряджений у Суру з Карпогор, коли ми з ним розтоплювали піч у монастирському будиночку для паломників у морозний вечір.
Пекти ми розтопили, але чай пити пішли в трапезну обителі: вже там він справжній, з травами, не пакетики якісь. Ще й варення пропонують – як, питається, відмовитись? Матінка Митрофанія вдивилась у нас і запросила сісти ближче: «Схоже, ви хочете про щось запитати. Якраз є трохи часу – давайте поговоримо!» Звичайно, я хочу спитати!
- Матінко, є паломництво, а є «духовний туризм». Останнє явище, як ви опишете?
Духовний туризм - це явище, яке, на мій погляд, має місце як серед людей, які ще не прийшли до віри, так і серед тих, які вже воцерковлені і живуть церковним життям. Виявляється він, схоже, у тому, що люди - воцерковлені чи ні - відвідують святі місця під дією реклами, запропонованої туристичними агентствами, з інтересу, десь навіть із цікавості.
- А це є якоюсь проблемою, труднощами?
Швидше, ще одна можливість для проповіді Христа.
Щоб відвідування монастирів такими групами було без зайвих спокус та неприємних ситуацій, потрібно, щоб і гості обителі, і обитель були готові до зустрічі. Щоб відвідувачі не порушували протягом монастирського життя, має бути виділена людина чи кілька людей, швидше за все навіть із середовища мирських людей, парафіян монастиря, які розповіли б гостям про святе місце.
Справа в тому, що обителі, яким Господь Своєю милістю довірив дар і послух бути хранительницею святині, не мають духовного права зачиняти двері храму для відвідування його людьми. Звичайно, приймати людину, яка не веде духовне життя і далекої від неї, завжди непросто. Часом і хочеш йому щось розповісти, але ніби вуста зімкнуті і слова не вимовити. Але ми не знаємо шляхів Господніх, не знаємо, для чого людина потрапила в цю поїздку, і, може, Господь Сам скаже їй набагато більше, і скаже те, що розгорне її життя на 180 градусів.
Велике завдання з підготовки туристів до відвідування монастиря лежить на людині, яка супроводжує групу. Бути керівником групи – дуже відповідальне завдання. У його владі настроїти людей на потрібний лад уже під час дороги. Донести до них, як то кажуть, «правила поведінки».
Постарайтеся у паломництві забути себе! Вирушайте в паломництво не щоб отримати, а щоб віддати
- Добре, припустимо, правила поведінки донесені та сприйняті. Що це дасть?
Коли обидві сторони підготовлені, решта залишається зрадити тільки до рук Божих та дії благодаті. Тільки благодать здатна перетворити людину. І навіть зробити з туриста, квапливого та розсіяного, паломника, мирного та глибокого.
Боюся, серед людей, які називають себе паломниками, забагато «духовних туристів», для яких поняття «духовність» не вміщує поняття «християнська».
Духовний туризм серед віруючих християн - це недуга, яка вимагає уважності від «зараженого» ним, щоб усвідомити його і переглянути погляди на деякі речі.
Найчастіше віруючі починають «полювати» на духовні враження і пускаються в подорожі від монастиря до монастиря. Таким людям варто зрозуміти, що Господь завжди поряд із нами і чує нас скрізь. Що головна святиня дана нам у святому Причасті. І причаститися Господу Ісусу Христу ми можемо за Літургією у своєму місті в тому храмі, прихожанами якого ми є, і для цього не треба далеко їхати. Усі відповіді, вирішення всіх питань – тут.
- Що ви побажаєте людям, які готуються до паломництва?
Я краще попрошу: якщо ваша душа відчуває гостру потребу вирватися з кола повсякденності та здійснити паломництво, то наші побажання потенційним паломникам такі: постаратися у паломницькій поїздці забути себе. Забути себе і те питання, яке спонукало тебе на поїздку, - потрібно віддати себе Богові, хоча б на цей час. Жити тими ситуаціями, які тобі відкриваються у цій поїздці, і віддавати себе їм. Чи захворів хтось із твоєї групи - послужи цій людині і не пригнічуй себе думкою, що, сидячи з нею, ти не відвідаєш каплицю твого улюбленого святого. Попросили тебе допомогти в монастирі - попрацюй і не думай, що пропустиш вечірню сповідь, а вранці не буде часу в повному обсязі викласти священикові свою проблему. Господь знає твої потреби. Довірся Богові!
Треба сказати, що найвищий пілотаж - їхати в паломницьку поїздку не щоб отримати, а щоб віддати. Тоді Небо пошле тобі «мішок благодаті», як сказала одна з наших прочан. Вираз нехитрий, але, на мою думку, точне. «Не мірою дає Бог Духа» (Ів. 3: 34).
Найчастіше чудотворні ікони зберігаються в монастирях, і щоб помолитися перед такою іконою, паломники їдуть в обитель. Для людей, недосвідчених у правилах паломництва, поїздка до монастиря – справа непроста. Адже будь-яка православна обитель – окремий світ, який живе за своїми суворими правилами та законами. Пам'ятайте старовинну російську приказку: «У чужий монастир зі своїм статутом не ходи»? Ми не можемо поводитись у монастирі так само, як ведемо у світі, за його стінами. Ми зобов'язані неухильно дотримуватись всіх правил тієї обителі, в яку приїхали паломниками.
Обов'язково перед паломництвом візьміть благословення у вашого духовника або священика вашого приходу. Прославляйте Господа і Богородицю за дарування сил та сприятливих обставин на паломницьку поїздку.
Як підготуватися:
- порадитися з духовним наставником;
- взяти на себе обітниці, постити;
- мати натільний хрест;
- підготувати поминальні записки («про здоров'я», «про упокій»);
- просто налаштуватись на зустріч зі святинею без особливих приготувань.
ПЕРЕД ВХОДОМ У ХРАМ
Насамперед, підходячи до храму, православні люди здійснюють хресне знамення та поясний уклін. При цьому дивляться на його святі бані та хрести.
Хресне знамення має відбуватися благоговійно. Хрестячись, людина зображує на собі символ Христових страждань за гріхи людства. Тому робити це слід з найбільшим благоговінням та увагою. Недбале вчинення хресного знамення є гріхом.
ВСЕРЕДИНІ ХРАМУ
Входячи на паперть, ще раз осіняємо себе хресним знаменням, бо тут вже є святі ікони. Залишаємо всі розмови, які не стосуються храму, Церкви за порогом; потрібно почуватися як у святому місці.
Минувши паперть, входимо до храму. Повертаємось до вівтаря, тобто на схід, і здійснюємо три поясні поклони з хресним знаменням.
Ви можете поставити свічки до ікон і прикластися: двічі здійсніть хресне знамення поклоном, благочестиво поцілуйте ікону, і знову, перехрестившись, поклоніться святині.
Якщо Ви прийшли до храму під час богослужіння, не розмовляйте і не переходьте з місця на місце до його закінчення.
ЗОВНІШНІЙ ВИГЛЯД
Жінкиповинні бути одягнені в сукні з довгими рукавами або в блузку зі спідницею нижче колін. Не вітається яскрава та рясна косметика, що залишає сліди на священних предметах; не можна приходити сильно надушеними.
Чоловікиодягають штани (джинси допустимі, якщо не рвані) та сорочку з довгими рукавами.
Одяг повинен бути чистий і охайний. Волосся має бути під хусткою або пов'язане (довге у чоловіків), щоб не потрапляло на святині, до яких ви торкатиметеся.
ЗВЕРНЕННЯ ДО ДУХОВЕНСТВА
Підійшовши до священика, вклоніться йому в пояс і попросіть благословити Вас. Для цього складіть долоні хрестом: праву на ліву, долонями вгору і схиліть голову. Священик осяє Вас хресним знаменням. Отримавши благословення, поцілуйте руку священика, яка благословляє вас, як невидиму руку Самого Христа. Після цього ви можете поставити запитання.
Якщо Ви не знаєте імені священика, то скажіть просто - "батюшка". Якщо ім'я священика Вам відоме, можна назвати його, наприклад, "отець Олег". Прізвища у церкві не використовуються.
Якщо Вам доведеться звертатися до єпископа, то до його імені потрібно додати "Владико". Благословення під час зустрічі можна попросити у єпископа так само, як і у священика.
ЗВЕРНЕННЯ ДО МОНАХІВ
В обителі є послушники, рясофорні ченці, мантійні ченці, схимонахи. У чоловічому монастирі частина ченців має сан (служать дияконами, священиками). Звернення у монастирях в такий спосіб.
До ченця, що має постриг, звертаються "батько", до послушника - "брат", до схимника, якщо вживається сан, додається приставка "схи" - наприклад, "батько схіархімандрит".
Якщо чернець має священичий сан, до нього можна звернутися «батюшка» і спитати благословення.
До намісника звертаються "батько намісник" або з вживанням його імені - "батько Павло". До благочинного: із зазначенням посади ("батько благочинний"), із додаванням імені.
Ігуменя, на відміну від черниць, має золотий наперсний хрест і має право благословляти. Звертаються до неї "матір ігуменя". У звернення до черниць говорять "мати Серафима", до послушниць "сестра".
Їдемо у поїздку!
Що взяти із собою:
- благочестивий одяг;
- зручне взуття на низьких підборах;
- предмети особистої гігієни, аптечку;
- пляшечки для Святої води із цілющих джерел;
- предмети особистої гігієни;
- паспорт та поліс медичного страхування;
- запас води для санітарно-гігієнічних потреб у дорозі;
- гроші для пожертвувань у відвідуваних храмах та монастирях;
- на паломнику має бути нижній хрест.
«Побалакати в дорозі – не гріх...»
Сівши в автобус, ми зазвичай починаємо розмовляти на життєві теми з попутником. Утримайтеся від цього, якщо можете. Головне, що вам знадобиться в дорозі – це налаштувати своє серце на лагідний і добрий лад. Щоб це у вас вийшло, зробіть у дорозі 3 важливі речі:
1.
2.
3. Перед поїздкою задайте собі
"М'ясо - в сумку, цигарки - в кишеню ..."
Якщо Ви не змогли постити цей тиждень перед поїздкою, зробіть хоча б те мале, що Ви в змозі зробити зараз: відмовтеся на час поїздки від м'ясного, молочного та сигарет. Набитий тяжкою їжею шлунок заважає духовній роботі.
Віддайте перевагу легкій їжі, овочам чи фруктам. Відмовтеся також у поїздці від звички пити пиво, курити сигарети та фарбувати губи чи очі. Там, у монастирях, нікому немає справи до того, як Ви виглядаєте, тож потерпіть із цією справою додому.
«Не впевнений, що зможу…»
Приїхавши до святого джерела, часто можна почути: «Ой, вода холодна, не впевнена, що зможу зануритися 3 рази, та ще й "з головою"». Думки – матеріальні, тож не варто вимовляти вголос таких слів! Тоді ви обов'язково зможете.
«Хочу все одразу...»
Головна метушня зазвичай починається, коли Ви опинитеся на території багатолюдного монастиря. Найважче тут – не піддатися цій метушні і не зірватися на засудження інших людей, які, можливо, роблять щось не так, як Вам хотілося б. Спокуса осуду тут велика – адже навколо метушаться такі самі, як і ми, люди, які приїхали з великих міст.
Якщо Ви не підготували до від'їзду поминальні записки («про здоров'я», «про упокій»), це можна зробити і в автобусі по дорозі. У цьому випадку у Вас буде більше часу пригадати всіх, кого Ви хотіли б згадати.
Покупку сувенірів для домашніх найкраще залишити на день від'їзду.
«Про шкоду стаханівщини»
Багато хто думає, що чим більше в монастирі вони зроблять справ, чим більше куплять свічок і чим більше викупаються в джерелах, тим більше «додаткової» Божої благодаті вони отримають.
Не беріть кількістю куплених свічок та поклонів. Підходьте до тих ікон, які Ви знаєте, на молитви яким висловлюється Ваше серце.
Добре напуття
В один приїзд ВСІ охопити неможливо. Так, мабуть, і не потрібно. Зробіть подорож радістю для Вашої душі. Для цього ми щиро бажаємо Вам:
- утримайтеся від суєти;
- стримайте осуд ближнього;
- стримайте спрагу пускатися в пусті розмови;
- зосередьтеся на важливому та пам'ятайте про головну мету вашої поїздки.
Паломництво - це не розважальна подорож і наші благочестиві предки старанно працювали над своєю душею, щоб мати можливість відвідати православні святині. Щоб Господь, бачачи їх старання і працю, пробачив їхні гріхи вільні і мимовільні і дав їм можливість виправити своє життя, долаючи всі труднощі, які людина відчуває у своєму житті.
З настанням благословенного місяця Зуль-Хіджа головна святиня мусульман приймає мільйони паломників з усього світу, у тому числі й від України. Про те, як наші співвітчизники готуються виконати п'ятий стовп ісламу, розповів генеральний директор туристичної фірми "Космос тревел старий" Амро Ясер, яка цього року організовує поїздку до хаджу з України.
- Скажіть, пане Ясире, ваша турфірма вперше організовує хадж?
Ми займаємося цим питанням вперше, але виступаємо гарантом для кожного окремого паломника з моменту його вильоту і до повернення на батьківщину. Наша тур-фірма уклала договір з агентством з Хаджу та Омре, яке знаходиться в Мецці. Іншими словами, ми є їхніми представниками в Україні.
- Як триває підготовка, адже залишилося лише кілька днів?
Вже все готове, нещодавно я повернувся з Москви, де в посольстві Саудівської Аравії нам поставили візи, замовлені квитки, на місці на нас чекає, відповідно транспорт та готельні номери. Кожен паломник-представник нашої тур-фірми отримає сумку з необхідними для здійснення ходу речами.
- Скільки людей вирушить від України?
Я можу навести вам статистику. За волею Всевишнього, 131 особа поїде до хаджу, серед них 34 жінки. Вирушать туди 7 сімей, деякі їдуть із літніми батьками, їх близько 20 осіб.
– А який регіон України лідирує за кількістю прочан?
Приблизно всі рівні, але більшість із Києва та Криму, десь по 30 осіб. З Одеси – 23, Донбасу – 15. Слава Богу, мусульмани зараз живуть у кожному регіоні, відповідно в нашій групі є представники півночі та півдня, сходу та заходу країни.
- Цього року, у розпал нової пандемії, грип не став на заваді паломникам?
Згідно із законодавством, ми надіслали запит до МЗС України з усіма необхідними документами ще місяць тому, звідки нам надійшов офіційний лист із дозволом на виїзд. Плюс кожен паломник пройшов медогляд та на руках має довідку. Ми, зі свого боку, закупили марлеві пов'язки та антибактеріальний гель для рук. Головне це обережність, але все з волі Аллаха.
- Вам щось відомо про запобіжні заходи з боку влади Саудівської Аравії?
Звичайно, все на належному рівні, адже раптово буде таке скупчення людей. Я сам нещодавно повернувся з королівства, мені кілька разів робили комп'ютерний огляд, який сканує весь організм. Медпункти стоять на всій території Мекки, Медини та інших районах.
- Чи є якісь зміни в організації хаджу цього року?
Модернізація відбувається рік у рік, Що стосується самої мечеті та прилеглих до неї територій, на них ведуться забудови постійно. Чесно кажучи, влада належним чином доглядає священні місця і щороку виділяє великі кошти.
Змінено також систему оформлення документів, якщо раніше, все заповнювалося вручну, то тепер за людей це роблять комп'ютери.
- Як проходитиме переліт, для цього передбачено спеціальний чартерний рейс?
У нас договір з турецькою та йорданською авіакомпаніями. Обидва рейси в один день, четвер, лише різний час. У першої групи виліт об 11:45, другий о 15:30. Літаки роблять посадку в Мединського аеропорту, який відкривається тільки під час ходжу, звідки прочани пересядуть в автобуси і вирушать до готелю.
- Де проживатимуть наші паломники?
Вибираючи готель, ми прагнули знайти такий варіант, який би передбачав високий сервіс та мінімальну відстань до головної мусульманської святині. Слава Всевишньому, ми знайшли потрібний нам варіант, хоча довго мучилися з цим питанням. Готель, в якому проживатимуть наша делегація паломників, побудований рік тому, а до мечеті «Аль-Харам» лише 3 кілометри. Також, у нашому розпорядженні 3 автобуси протягом усього перебування у Саудівській Аравії.
- Хто супроводжуватиме українську делегацію зі святих місць?
За всі організаційні питання відповідаю я, для цього в мене спеціальний бейджек, який влада королівства видає представнику кожної делегації. Також з нами буде імам Київського ісламського культурного центру шейх Імад Абу Аль-Руб, який, на наше прохання, нестиме відповідальність за духовну та культурну програму.
- Скільки коштувала путівка паломника цього року?
Я думаю, ціна влаштовує всіх. З усіма організаційними питаннями, перельотами, житлом та перевезеннями паломнику путівка коштувала 3000 тис. доларів. Варто зазначити, що через посередника, тобто російські чи турецькі фірми, ціна зросла б у півтора рази.
- І, насамкінець, ваші побажання паломникам?
Я хотів би почати свої побажання з подяки (посміхається). Насамперед, дякую Всевишньому, який дарував мені шанс організувати таку гідну справу. Дякую всім, з ким я співпрацював упродовж усього цього часу, це ДУМУ «Умма», Кримський муфтіят, Асоціація «Альраїд», посольство Саудівської Аравії у Москві та посол України у Саудівській Аравії Петро Голос. Вони разом із нами брали участь у багатьох питаннях, щиро допомагали та підтримували.
А всім паломникам я хотів би порадити залишити всі свої турботи та проблеми тут в Україні, і з чистою, як білий аркуш, головою присвятити себе всього нашому Творцю. Адже, справді, такий шанс може випасти лише один раз за все життя.
Інфо. відділ ВАТ "Альраїд"
У 1785 році за секретним наказом імператриці Катерини II в Іоаннівський жіночий монастир, що знаходиться в самому центрі Москви, неподалік Кремля, була надіслана жінка, яка прийняла чернечий постриг з ім'ям Досифеї. Це була Августа Тараканова, дочка імператриці Єлизавети Петрівни.
Черниця Досифея, стариця Іванівського монастиря (1746 ¬ 1810)
Довгі роки монахиня Досифея перебувала у затворі, її могли побачити лише ігуменя, духівник та келійниця. Жила самітниця в одноповерховому кам'яному корпусі, що примикав до східної огорожі монастиря. Коридор і старі криті сходи від її келій вели до надбрамного храму, де іноді відбувалися богослужіння, на яких була тільки одна.
Весь час свого затворницького життя черниця Досифея присвячувала молитві, читанню духовних книг та рукоділля.
Під час царювання імператора Олександра I режим її змісту став менш суворим, і віруючі змогли побачити ті рясні духовні плоди, які вона набула в роки повного затвору. Слава про її духовну досвідченість швидко рознеслася першопрестольною, стариця користувалася великим шануванням богомольного люду. Багато віруючих почали приходити до вікон її келії, просячи її настанов і молитов. Деяких вона допускала в свою келію.
Прп. Мойсей Оптинський Якось у її келію увійшли двоє молодих людей. Це були брати Путилови – Тимофій та Йона, які згодом стали настоятелями двох великих обителів: Тимофій, у чернецтві Мойсей, – Оптиною Пустелі та Йона, у чернецтві Ісая, – настоятелем Саровської пустелі. На той час брати жили в Москві і служили у купця Карпишева. Весь свій вільний час вони вживали на прощу і читання книг. Відчувши у своєму серці потяг до чернечого життя, вони запитали на те поради у мудрої стариці. Вона порадила їм звертатися до намісника Новоспаського монастиря ієромонаха Олександра (Підгорченкова) та ієромонаха Філарета (Пуляшкіна), які перебували в духовному спілкуванні з преп. Паїсієм (Величковським).
За порадою богомудрих наставників, брати утвердилися у своєму намірі присвятити своє життя служінню Богу, і 13 травня 1805 року прибули до Саровської пустелі. Тимофій писав монахині Досифеї: «Я і брат мій перебуваємо тут живі і в прихильності до життя чернечого не ухильні, і радіємо, що благодать Божа привела нас до цього житла».
Ігумен Ісая (Путилов) настоятель Саровської пустелі «У послуху про Христа шановному Тимофію та братії мир і Боже благословення.
Приємний лист ваш<…>мала насолоду отримати і, читавши її, не могла не згадати слів, що марно шлях, аще не благословить Бог. Ви, направивши стопи ваші на шлях мирен до необуреного притулку, благополучно досягли, наздогнавши на шляху старця, хоча безмовна, але всередину серця заможна і Богом благословенна, якого древній палиця вказував вам шлях до вічно тихого притулку в Саровському Єрусалимі. Ця напутність Божа дуже подібна до прийнятих вами намірів. І слід зазначити, що на правий шлях вказує тим, хто йде не в мирській красі, що шукає спокою тілесного, перехід із граду в інший, але напутній через Христа старець, хоч у розірваному рубищі і холодний тілом, але теплий вірою і, мовчачи мовою у світі, відкрив устами в обителі внутрішньої, що зачинив уста, як би двері хатини теплої від охолодження і щоб не ввійшов тати викрасти скарб, що дасть йому Господь. Цього старця, напутуючого вас, побачивши з листа, не могла я не відчувати істинної віри, що той, хто сів з вами, той, хто проводжає на служіння Богу, - обранець від Христа Спасителя нашого, людина потайного серця в незнищенні мовчазного духу і слова його всередину; щоб довести віруючим, що тих, хто вибрав найкращий кінець житія і переходять шлях залишки життя у вірі і невтішному послуху для досягнення спасіння, буде благословляти Сам Отець Небесний, як старець, що напутує вас, від якого всі мимохідні смиренно просять Божі благословення, як слабкі суть у світі, в боротьбі плоті та крові і в дусі злості.
<…>Бачавши ж вас, що не нарікають і без зневіри, дякують Господу нашому, прошу вас смиренно писати мені надалі при випадках про продовження вашого життя. Я ж при молитві як духовно, так і тілесно здорова. І прошу читати листа разом, щоб ланцюг вашої дружності був твердіший. Втім, бажаючи вам душевного та тілесного здоров'я та Божого благословення, маю честь бути, грішна черниця Досифея».
Раки з мощами прпп. Мойсея та Антонія (брати Путілових) Оптинських у Казанському храмі Оптиної пустелі Духовний зв'язок зі старицею зберігся у братів Путілових до її кончини, що настала в 1810 року. Все життя вони з вдячністю згадували її настанови і вважали, що з її благословення та молитов вступили на шлях чернечого життя.
У березні 1859 року, незадовго до смерті, преп. Мойсей згадував: «… духовно-мудра стариця блаженної пам'яті Досифея, яка жила в колишньому Іванівському монастирі, послужила мені вказівкою на обрання шляху життя чернечого звання…»
Стихіра преподобному Мойсеєві за святковим вечірнім богослужінням
Якщо молитви ці вимовляються не вустами тільки, а й серцем, якщо язиком вашим рухає внутрішнє благоговіння, живе серцеве скруху про гріхи в надії на милосердя Боже, то вони проникають небеса, долітають до престолу Господа Саваота і схиляють Його милосердя до вас.
На фотографії Ярослава Харкевича польські православні паломники піднімаються сходами до храму. На вершині Секірної гори. Соловки-2005.
Слово в дорогу на Соловки...
Благо нам, якщо в такому повному свідомості своєї винності і нерозділеності перед Богом ми поспішаємо швидше в судилище покаяння... сповідуючи з усією щирістю і подробицею всі свої гріхи; якщо даємо при цьому тверду і рішучу обітницю... звідси змінити себе зовсім, почати життя богоугодне, чисте, святе замість колишньої - гріховної, богопротивної, нечистої; і благо нам, якщо по благоговійно-трепетному приступі до чаші Господньої ми вже вступимо на це нове поле святої діяльності християнської. Якщо й ви так уже вчинили, браття і сестри, то... праця вашого ходіння не марна... Ви повернетеся звідси з запорукою життя нового, життя для Бога, для вічності, для Царства Небесного.
Автор невідомий. Слово напуття. )
Той... ходить чи мандрує святими місцями розсудливо, з мудрістю, хто знаходить у цих місцях кошти чи спонукання... влаштовувати душу свою та життя своє для майбутнього віку... Як часто ці... нескінченні суєти мирські обплутують людей мережами своїми до останньої крайності! До сорому людей, слід сказати, що часом вони забувають Самого Бога, винуватця життя і всякого блага, зовсім не радять про свою душу... про суд і майбутню відплату і живуть як безсловесні, нерозумні, немудрі...
Розсудливо, мудро чинять ті, котрі [ще в дорозі]... далеко від заколоту людського - наодинці тільки з собою, - старанно розмовляють зі своєю совістю, - розмовляють про життя, в гріхах проведеному, про Бога - Суддя і оздобленого... Мудро діють ці мандрівники, коли, досягнувши святих місць, ознаменованих особливою присутністю благодаті Божої або прославлених подвигами життя і чудотвореннями святих мужів, дорожать тут щохвилини, кожним обрядом і священнодійством Церкви, щоб вжити їх на благо своєї душі, залучити на себе добро. згори. Благо вам... якщо, виконуючи тут свої обітниці, прославляючи або завдяки Господу за Його милості до вас тимчасові, молячись за своїх рідних і близьких - живих і померлих, ви вмієте виливати притому душу свою перед лицем Господа Всеведучого, вмієте висловити перед Ним усе горе душі вашої, що тужить... Ці внутрішні тяжкі стогнання серця, що походять від живої свідомості "множини скоєних" вами "лютих", не відкинуться тут милосердним Господом...
Якщо молитви ці вимовляються не вустами тільки, а й серцем, якщо язиком вашим рухає внутрішнє благоговіння, живе серцеве скорботу про гріхи в надії на милосердя Боже, то вони проникають небеса, долітають до престолу Господа Саваофа і схиляють Його милосердя до вас. нам, якщо в такому повному свідомості своєї винності і нерозділеності перед Богом ми поспішаємо швидше в судилище покаяння... сповідуючи з усією щирістю і подробицею всі свої гріхи; якщо даємо при цьому тверду і рішучу обітницю... звідси змінити себе зовсім, почати життя богоугодне, чисте, святе замість колишньої - гріховної, богопротивної, нечистої; і благо нам, якщо по благоговійно-трепетному приступі до чаші Господньої ми вже вступимо на це нове поле святої діяльності християнської. Якщо й ви так уже вчинили, браття і сестри, то... праця вашого ходіння не марна... Ви повернетеся звідси з запорукою життя нового, життя для Бога, для вічності, для Царства Небесного.
Очевидно тепер і те, хто з мандрівників "ходить як немудрий". Це той, хто мандрує, не маючи на увазі сприяти спасінню душі своєї, без думки про Бога, про гріхи свої... той, хто мандрує з порожньої цікавості, для розваги, від нудьги, по полюванню до ледарства, за звичкою до життя на чужий рахунок та з інших негідних причин. О нехай Господь помилує благодаттю Своєю і цих мандрівників... і нехай наставить їх ними ж звісткою долями на шлях істини і спасіння.
До вас же, мандрівники богоугодні... звертаємося ще зі словом застереження. Як вам робити далі, щоб збереглася фортеця і зростало почате вами тут нове життя?.. Садівник обгороджує своє деревце молоде, а іноді й прикриває, щоб несприятливі дії зовнішніх стихій не пошкодили його... Ви поклали твердий намір не грішити... Захистіть а це намір... змініть ваші колишні звичаї... приборкайте пристрасті, що володіли вами, дайте новий лад вашого життя... тікайте від усього, що збуджувало у вас гріховні бажання, - від спокусливих предметів, осіб і речей... інакше паросток нового, духовного життя заглухне у вас, як рослина під шкідливим впливом жару, холоду чи роси злоякісної. Садівник, обгородивши свою молоду рослину, поливає її, живить... Живіть і ви новий паросток життя вашим читанням і слуханням слова Божого і писань батьківських... щирою бесідою з однодумними вам, досвідченими в житті духовними людьми... частим... ходінням до Церкви Божої на Божественні служби, живіть молитвою ретельною і вдома, у вашому молитовному куточку. Живіть роботою добра при всякому разі вашим ближнім, живіть усіма подвигами терпіння, самовідданості, любові. О, тоді ваше життя духовне буде як дерево, насаджене при виходах вод... В іншому випадку воно затихне і замре зовсім, як дерево - на сухій і піщаній землі... Розсіяність, пристрасть і багатотурботність - три найлютіших ворога душі нашої, скоро що кидають її в самозабуття, недбальство, безтурботність. У здивуваннях звертайтеся до духовних отців своїх - "запитайте старці - і речуть вам". Більше ж звертайтеся з теплою молитвою до головного Вертоградаря і Живителя нашого духовного саду - Господа нашого Ісуса Христа і віддайте Йому свої душі. Моліться і віддайтеся також Пречистій Його Матері, Заступниці християн, і святому ангелу-охоронцю та всім святим. Вони вас не залишать: вони знають, як і яким шляхом вести нас до досконалості в християнському житті, і якщо підемо за ними, то вони введуть нас і в вічне Царство Боже. Амінь. ( Автор невідомий. Слово напуття. Духовна розмова. 1865. № 19. С. 513-519. Цит. Соловецька календар. 1999.)
Проблеми Соловецьких паломників
"Виникнення непорозуміння між представниками Церкви та держави на Соловках, на мій погляд, пояснюються тим, що сьогодні держава заохочує головним чином організацію туризму. При цьому розвиток паломницького сектору не включено до федеральної програми. Виходить, що на державному рівні немає координації розвитку туризму та паломництва Подібна ситуація вже призвела до привнесення на острови духу, чужого самобутності монастирського життя та пам'яті постраждалих у ГУЛАГу, а також програми, націлені на розвиток туризму, ведуть до створення індустрії "естетичних розваг". цін на транспортні послуги та проживання це створює додаткові перешкоди для незаможних громадян Росії, які бажають здійснювати паломництво та ознайомчі поїздки до загальнонаціональної святині. (. З Звернення до міністра культури РФ М.К.Швидкого)
Тим, хто їде на Соловки
Туризм Паломництво Транспорт на Соловки Як добиратися? Розповіді туристівСправжнім пілігримам
"Справжній паломник навряд чи назве себе туристом... він найменше цікавиться різноманіттям навколишнього світу, і шлях до святих місць для нього - більше явища внутрішньої географії, ніж зовнішньої...
"Справжні" паломницькі подорожі організуються в Москві при деяких православних церквах (як "Свята Русь" при Ніколі в Хамовниках) або організаціях - при газеті "Православна Москва", наприклад, ці маршрути існують уже 5 років... Велику програму навесні-літом цього року пропонує і паломницька служба "Радонеж" - близько 50-ти маршрутів, починаючи від чотиригодинної екскурсії "Чудотворні ікони Москви" (40 руб.) до восьмиденної подорожі до Соловецького монастиря - від 1.671 рубля" ( Леонід Тарасов. Прочани. "Іноземець", Москва, 14.04.1999).
Не вичерпується потік паломників до Соловецького монастиря
Не вичерпується потік паломників на Соловки. "Їдуть подивитись святі для російської людини місця не лише забезпечені іноземці з Європи, Америки та Азії. Напередодні свята всіх соловецьких святих, яке відзначається щорічно парафіянами 22 серпня, до Ким спеціальним автобусом прибула велика група віруючих з Криму. Пройшовши тритисячну дорогу з півдня на північ, паломники з Одеси та Севастополя 18 серпня благополучно висадилися на іменитих островах. ( Олександр Гапонов. Не заростає народна стежка. "Карелія", Петрозаводськ, 25.08.1999).
Пам'яті Соловецьких в'язнів
"Пам'яті в'язнів ГУЛАГу присвятила свою подорож на Соловецький архіпелаг група пітерських паломників, багато з яких колись самі цими в'язнями і були. На теплоході "Онего" вони вирушили Біломорсько-Балтійським каналом через Медвежьегорск, Сандормоху, Заонежжя, Біломорськ та інші міста Карелії до Соловецьких островів у Білому морі. Акцію благословив єпископ Карельський та Петрозаводський Мануїл. По дорозі на двох шлюзах вони поставить поклонні хрести на згадку про мучеників за віру Христову і всіх в'язнів ГУЛАГу, чиєю каторжною працею в 30-х роках будувався Біломорсько-Балтійський канал". Людмила Безрукова. Дорогий мучеників. "Праця", Москва, 27.08.1999).
Розповідають, що...
У старі часи, коли прочани пливли на Соловки для поклоніння соловецьким святиням, вони зупинялися в Кижах. Це було місце, де відпочивали, поповнювали сили і знову пливли далі на Соловки.
У Державному Ермітажі є стенд, присвячений паломницьким поїздкам: дивовижні святині, привезені православними мандрівниками з далеких та близьких святих місць: з Палестини та Соловків. До речі, є в музеї та макет Соловецького монастиря, виконаний на початку минулого століття хлопчиком-обітником, який працював у святій обителі. Монастир, виготовлений талановитими дитячими руками, цілком впізнаваний. (Архангельський єпархіальний вісник. 13.04.2004)
Нові хрести на Соловках
Довідки Ви можете отримати у Паломницькій службі Соловецького монастиря
164070, Архангельська обл., сел. Соловецький, Соловецький монастир.
Тел/Факс: +8.818.359.0298 (запитати про паломницьку службу)
Моб. +7.911.575.8310
[email protected]
Соловецьке подвір'я у м. Кемь
186601, Республіка Карелія, м. Кемь, сел. Робочеострівськ, вул. Портова, буд. 8.
Тел: +8.814.583.5368
Можливий ночівля на обійсті за пожертву.
Шлях до Бога...
Непросто розповідати про глибоко особисті, потаємні переживання - навіть хорошого друга, ще складніше писати про це на газетних сторінках... Богатирьов Михайло. "Соловецький магніт". 2010 рік. Соловки.
