Личные и деловые качества офицера. Военный склад ума: становление личности офицера. Информационные, формализованные технологии

Специальность ВАК РФ09.00.11
Количество страниц 192

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Личность российского офицера: традиции и современность: Социально-философский анализ»

ГЛАВА I. Методологические проблемы исследования личности офицера в философии. 9

1.1. Специфика проблемы человека в социальной философии.

1.2. Философская наука о сущности личности офицера 25 (содержание, структура и функции).

1.3. Деятельностный подход: формирование личности российского офицера в контексте профессиональной 52 культуры.

1.4. Ценностный подход в социально-философском анализе и базовые ценности в становлении личности российского 71 офицера.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Емельянов, Валерий Викторович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В условиях трансформационного общества, когда формируются национально-государственные интересы России, ее военная политика, реформируются Вооруженные Силы, особенно актуальными становятся философские проблемы военной теории. Для создания современной армии, отвечающей интересам демократического общества, необходимо выработать новые мировоззренческие основы, определить основные направления, сформулировать ценностные идеалы, отличные от прежних - тоталитарных, но опирающиеся на культурно-исторические традиции государства Российского. Эту задачу можно решать в рамках различных наук. Но установить истинность, глубину познания войны и мира, армии и формирования личности военнослужащего (офицера), а главное, создать новые концепции, отвечающие социально-экономическому и стратегическому положению России возможно лишь в рамках социальной философии как методологии социально-политических и социально-гуманитарных наук.

Глубокий, во многом болезненный перелом в жизни страны вызвал идейно-нравственную переоценку ценностей. Общество оказалось в ситуации, когда былые научные наработки, нравственные ориентиры и регулятивные нормы не работают, а новых, объективно точно характеризующих современных реалий нет. Это пагубно сказывается на всех сферах жизни общества, видах человеческой деятельности. Отсутствие общепризнанной системы ценностных ориентаций разрушительно действует на государственность, все ее атрибуты и институты, включая армию.

Позволю себе привести здесь обширную цитату из статьи М.С. Галкина, «К познанию армии», опубликованную им в «Военном сборнике» еще в 1914 году. Нам представляется, что идеи автора, высказанные в то время, остаются весьма актуальными до сох пор. М.С. Галкин писал следующее: «Русская мать должна привить своему ребенку любовь к Родине; она должна показать своему сыну ясно и наглядно, что русский солдат не враг Родине, что трудами его создана современная географическая карта России, что много пота и крови ушло на собирание земли русской, что русский героизм имеет за собой такие блестящие страницы, перед которыми умиляются и преклоняются со слезами уважения и любви. Раз в семье будут брошены такие семена, могучее дерево вырастить не трудно. К глубочайшему нашему несчастью, наши русские семьи в этом отношении далеки от идеала; под влиянием политического сумбура последних дней семья пошатнулась, появились признаки всеобщего отрицания и критицизма, и армия, та армия, которая стойка и могущественна, которая не дала расшатать громаду-Россию, та армия главным образом и подвергалась порицанию. И так дальше продолжаться не может, если мы хотим действительной, а не призрачной мощи нашей Родины.

Обратили ли вы внимание на детскую литературу последних дней, на бесчисленное количество книг, брошюр, детских журналов, которые в последние годы книжный рынок выбросил для продажи? Появился целый ряд деятелей, поставивших себе задачей: фальсификацию детской души и систематическое направление детского мозга к отрицанию, дискредитированию всего дорогого, святого. Над чем прежде молились, теперь отвергают.

Держали ли вы когда-нибудь в руках учебники русской истории, по которым ребенок изучает свою Родину? Как далеки они от национальной чистоты. Уступая необходимости, под давлением чуть ли не крайних репрессий, отводят они несколько страниц памяти героев-воинов, далекие от мысли, чтобы образы их глубоко запали в душу ребенка и пробудили в нем зачатки инстинктивной любви, от которой так недалеко до сознательной. В таких ужасных для страны, ненормальных условиях растет дитя, пока не наступит время пересадить его на школьную скамью.

Здесь картина еще безотраднее: ни одного зерна, ни одного слова о том, что такое армия, каковы ее задачи, что она сделала на благо Родины, кого числить в рядах своих из тех, которые достойны вечной памяти и благодарности потомков, и т.д. И растет школьник, из года в год переходя в следующий класс, в абсолютном невежестве о том, что составляет один из краеугольных камней того фундамента, на котором выросла и окрепла Великая Россия. Откуда же взяться любви, уважению к армии, когда познание ее отсутствует? И в то же время, когда вся Европа вот уже многие годы сознала, что надо всеми силами и средствами идти навстречу армии.

Школьника постепенно вводят в цикл всевозможных наук естественных, технических, прикладных, математических и пр. Сказал ли ему кто-нибудь, что все эти науки есть в армии, что нет такого отдела, который не нашел бы применения в такой громаде, какой является миллионная армия? Был ли наш школьник средних учебных заведений когда-нибудь на военном заводе, посетил ли он музеи, где наглядно собрана вся удивительная работа вооруженной силы за многие столетия? Видели ли вы школьников на маневрах когда-нибудь? Нет, нет и нет. Откуда же после того взяться «познанию армии», когда вся система воспитания и образования этому не помогает, а препятствует. А ведь это все будущие граждане, которые в силу всеобщей воинской повинности станут со временем в ружье.

Посмотрим, что делается в высших учебных заведениях. Вы когда-нибудь слышали, чтобы люди, стоящие во главе того или иного высшего заведения, были озабочены, чтобы студенты хотя бы в кратких чертах были ознакомлены с сущностью военного дела? Нет, они изучают свою специальность, не подозревая, что тут же рядом с ними живет и работает огромный организм. Что же после того удивляться, что ходячее мнение об армии в обществе: «они там занимаются шагистикой и ружистикой» - и больше ничего. Грустное и безотрадное явление.

Я ни одним словом не обмолвился о подготовке молодежи к военной службе, потому что считаю, что пока в сознании каждого стоящего наверху и внизу безразлично, на какой ступени общественного служения не будет ясного, точного, любовного отношения к своему русскому штыку, до тех пор вопрос о предварительной подготовке молодежи к военной службе будет висеть на воздухе, так как ему не на чем базироваться. Пусть вспомнят несочувствующие этой заметке, что государство, как вообще всякое духовное единство, предполагает гармонию и равновесие всех сторон душевной деятельности - воли, чувства и познания. Роль государственного разума выполняют законодатели или правители. Чувственным вожделениям в человеке соответствует в обществе класс людей, занятых производством всякого рода благ и обязанных руководствоваться идеалом сдержанности и умеренности. Наконец, волевую энергию государства представляет особый класс государственных стражей, защитников и охранителей, то есть другими словами - армия. Там, где равновесие между мозгом, волею и чувством нарушено, там государство идет не вперед, а назад. Волевая энергия государства, т.е. армия, для многих общественных слоев еще темна; нет ее должного «познания», над которым можно, должно и нужно неустанно

168 трудиться».

Написанное в начале XX века вполне соответствует нынешней действительности. Как жаль, что мы вновь повторяем ошибки прошлого. И все-таки, несмотря на надломленность духовного наследия, армия жива. Никто не может предписать другому человеку любить армию. Пробуждение этого чувства должно быть пережито каждым самостоятельно. Одним из способов пробуждения этого чувства - возрождение и укрепление тех жизненно-важных традиций, которые из глубокой древности несут бесценный материал духовного наследия старших поколений.

168 См.: Галкин М.С. К познанию армии. //Военный сборник. СПб., 1914. №1.

Сегодня социально-психологический портрет современного офицера весьма неоднороден. Среди черт, выделяемых исследователями особо: утрата идеалов и престижа офицерской службы у значительной части офицерского состава, размышления над дилеммой «служить или не служить?»; высокий уровень политизированности, стремление решать армейские вопросы в рамках демократических прав; неудовлетворенность правовым и социально-экономическим положением; пассивность в самосовершенствовании, снижение общей, военной и педагогической культуры; негативное отношение к перемене места службы (при наличии квартиры), даже с повышением по службе; снижение качества учебно-воспитательной работы с подчиненными; утрата веры в социальную справедливость и другие. Отсюда возникает необходимость не только глубокого анализа личности военнослужащего (офицера), особенностей ее формирования в контексте меняющейся социальной среды (профессиональной культуры), но и выработка конкретных рекомендаций для изменения ситуации.

Российский офицерский корпус - это особая социально-профессиональная группа российского общества, деятельность которой отражает потребности общества по решению проблем своей вооруженной защиты. Социально-профессиональная группа офицеров характеризуется известной неоднородностью, оказывающей определенное влияние на профессиональную культуру. В то же время, несмотря на специфику профессиональной культуры тех или иных военно-профессиональных слоев, подгрупп, в целом офицеры Вооружённых Сил и других силовых ведомств страны - представляет из себя единую социально-профессиональную, военно-профессиональную группу, функционирующую в особых условиях -подготовки к вооружённому противодействию и самих военных действий (то есть - в экстремальной обстановке). Труд этой группы жизненно необходим для общества. Он является аспектом профессиональной деятельности, закономерно развивающейся в рамках общественного разделения труда и культуры в целом».169

В интересах разрешения противоречий формирования профессиональной культуры российского офицера, отвечающей требованиям современной информационной цивилизации, необходима деятельность общества, государства, органов военного управления, проводимая в определенных направлениях. А именно:

Совершенствование нормативно-правовой базы, регулирующей основы воинской деятельности и военной службы, и создание механизмов, обеспечивающих реализацию подобных документов;

Повышение качества обучения и уровня профессиональной культуры военных кадров в военно-учебных заведениях, системе командирской и общественно-государственной подготовки;

Обновление учебно-материальной базы боевой подготовки, техники и вооружения на основе современных достижений науки;

Формирование у офицеров менталитета, мировоззрения, устойчивой системы ценностных ориентации, связанных с военно-профессиональной деятельностью, направленных на повышение и поддержание профессиональной культуры, посредством современной системы воспитательного воздействия;

Совершенствование системы материального и морального стимулирования военно-профессиональной деятельности офицерского состава;

Создание обстановки состязательности и соревновательного духа в процессе военно-профессиональной деятельности;

Осуществление научно обоснованной военно-кадровой политики;

Формирование личности офицера, независимой в своих суждениях, неопровержимой в приказаниях, составляющей со своей армией одно целое, преданной своим подчиненным и осознающей свою ответственность.

169 Черницкий O.A. Там же. - С.9-10.

Подобные личностные характеристики выступают основой корпоративного духа военных профессионалов как составляющей профессиональной культуры,

Повышение качества профессионального отбора, учет возможностей, мотивации человека, претендующего на овладение профессией офицера

170 специалиста.

На основе проведенного диссертационного исследования правомерно сформулировать ряд рекомендаций, воплощение которых в практике организаторской и воспитательной работы в армии и на флоте будет способствовать повышению компетентности и эффективности деятельности субъектов управления по формированию личности офицера и духовных ценностей военнослужащих. Так исследованные в работе вопросы могут послужить исходным пунктом в создании более широкой целостной концепции формирования личности офицеров и духовных ценностей военнослужащих Российской Армии в условиях их становления и развития. Материалы диссертации и сформулированные выводы могут так же явиться основой для дальнейшего анализа системы условий, способствующих формированию позитивных и ограничению негативных ценностных ориентации военнослужащих Российской Армии. Имеет смысл продолжить разработку вопросов соотношения оптимизации формирования личности и духовных ценностей военнослужащих, управления воинскими коллективами, духовным развитием личности воина. Сформулированные выводы могут служить методологической основой создания научно обоснованной системы управления формированием духовных ценностей и духовной культуры военнослужащих, влиянием на их поведение и общение в мирное время, в боевой обстановке и экстремальных условиях.

170 См. об этом же. Черницкий О.А. Там же. - С. 17.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Емельянов, Валерий Викторович, 2002 год

1. Абульханова - Славская К.А. Стратегия жизни. - М., 1991.- 299 с.

2. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Минск, 1998. - 1392 с.

4. Амосов Н.М. Мое мировоззрение // Вопросы философии, 1992. № 6. С. 73-77.

5. Андрошина Н.Е. Духовный мир личности как социально-философская проблема: Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1992. - 21 с.

6. Анисимов В.И. Социальная справедливость как фактор повышения эффективности деятельности военных кадров: Автореферат. канд. филос. наук. М., 1991. - 20 с.

7. Арнольдов А.И. Цивилизация грядущего столетия: культурологические размышления. М., 1997. - 84 с.

8. Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. СПб., 1992 - 103с.

9. Асмолов А.Г. О некоторых перспективах исследования смысловых образований личности // Вопросы психологии. 1979. № 4. - С. 35-41.

10. Ю.Багдасарьян Н.Г. Профессиональная инженерная культура: (структура, динамика, механизмы освоения): Автореф. дис. докт. филос. наук. М., 1998.-32 с.

11. Барабанщиков A.B., Давыдов В.П., Феденко Н.Ф. Основы военной психологии и педагогики. М., 1988. - 269 с.

12. Баррон Ф. Личность как функция проектирования человеком самого себя // Вопросы психологии. 1990. № 2. С. 42-51.

13. П.Барулин B.C. Социальная философия. М., 1993. 4.2. 234 с.

14. Велик A.A. Культурология; антропологические теории культур. М., 1998.-235 с.

15. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. Т. 12. М., 1956. 596 с.

16. Белинский В.Г. Соч. М., 1954. - Т. 4. - 674 с.

17. П.Бердяев H.A. О назначении человека. -М., 1993. 382 с.

18. Бердяев H.A. Русская идея. М., 1997. 540 с.

19. Бережной Н. М. Проблема комплексного изучения человека // Философские науки. 1994. №2. -С. 17-30.

20. Бережной Н.М. Сущность человека диалектический синтез естественного и духовного бытия человека // Бог, человек, вселенная. М., 1995. - С. 188-189.

21. Бережной Н.М. Социальная философия. М., 1996. 412 с.

22. Библер B.C. Культура. Диалог культур. // Вопросы философии. 1989. № 6. - С. 31-42.

23. Бобровский П.О. Взгляд на образование в юнкерских училищах. СПб., 1870,- 62 с.

24. Борисова Е.М. Профессиональное самоопределение личности (личностный аспект), Автореф. дис. докт. психол. наук. М., 1995. 34 с.

26. Бухарова A.C. Социально-философский анализ профессионализации армии. Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1998. - 22 с.

28. Валеев Б.Л. Офицерская честь // Военная мысль, 1991. № 11-12.

29. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. 808 с.

30. Веневитинов Д.В. Русские эстетические трактаты первой трети XIX века. -М., 1974. Т. 1.-687 с.

31. Виндельбандт В. Избранное. Дух и история. М., 1995. 687 с.

32. Военная психология. М., 1972. 400 с.

33. Военно-статистический сборник. СПб., 1871. Т. 4. Ч. 2 - 248 с.

34. Военный сборник, 1859. СПб, T. VII. -221 с.

35. Волков Г.Н. Три лика культуры. М, 1986. - 333 с.

36. Волков C.B. Русский офицерский корпус. М, 1993. - 368 с.

37. Волкогонов Д.А. Интеллект офицера. // Военная мысль, 1979. № 4. С. 1724.

38. Волкогонов Д.А. Методология идейного воспитания. -М, 1980. 352 с.

39. Волкогонов Д.А. Советский солдат. М, 1987. - 366 с.

40. Волкогонов Д.А. Феномен героизма М., 1985. - 263 с.

41. Волкогонов Д.А. Этика советского офицера. М,1973. - 230 с.

42. Волотовский A.A. Роль прогрессивных традиций офицеров Российской армии в воспитании современных офицерских кадров: Автореф. дис. канд. филос. наук. -М, 1993. -21 с.

43. Вольтер. Философские сочинения. М, 1996. 560 с.

44. Воронцов A.B. Русская воинская доблесть. Л., 1959. - 169 с.

45. Галкин М.С. К познанию армии //Военный сборник, 1914. СПб, № 1. С. 12-19.

46. Галкин М.С. Новый путь современного офицера. М, 1906. - 204 с.

47. Гегель. Работы разных лет в 2-х томах. Том 2. М, 1971. - 630 с.

48. Гегель. Философия права. М, 1990. - 526 с.

49. Гегель. Энциклопедия философских наук. М, 1975. - 368 с.

50. Гема В.И. Формирование и развитие боевых традиций Русской армии в XVIII начале XX века. - СПб, 1993. - 43 с.

51. Гераков Г.В. Советы молодым офицерам. Пг, 1909. 79 с.

52. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М, 1977. -298 с.

53. Герцен А.И. Избранные философские произведения. Т. 2. М, 1948. 340с.

54. Гидиринский В.И. Политическая активность личности воина. М.,1982. -168 с.

55. Гидиринский В.И. Русская идея и армия. М.,1997. - 321 с.

56. Глоточкин А.Д. Социально-психологические проблемы формирования первичного коллектива. М., 1972. - 172 с.

57. Гоббс Т. Философское наследие. М., 1989. 263 с.

59. Головин Н. Н. Высшая военная школа. СПб., 1909. 92 с.

60. Голль де Ш. Профессиональная армия. М., 1935. - 95 с.

61. Горбунов B.C. Методологические проблемы теории и практики системного формирования личности воина. Дис. д-ра фил. наук. М., 1991.-420 с.

62. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы». (Постановление Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 г. № 122).

63. Гунибский М.Ш. Нравственные ценности и военная политика // Новое мышление и военная политика. -М., 1989. С. 37-43.

64. Гуревич П.С. Проблема целостности человека // Личность. Культура. Общество. 2001. Т.З. вып. 1 С. 31-43.

65. Гуревич. П.С. Философия жизни: XX век // Философские науки. 1998. № 2 -С. 38-56.

66. Гуревич П.С. Культура как объект социально-философского анализа // Вопросы философии. 1984. № 5. С. 48-62.

67. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. - 314 с.

68. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979. Т. 2. -779 с.

69. Демин М.В. Проблема теории личности. М.,1977. 240 с.

70. Денисенко П.А. Современная религиозно-идеологическая ситуация в Российском обществе // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии. М., 1998. - С. 89-95.

71. Дырин И.А., Звинчуков Н.И. и др. От русской идеи к государственно-патриотической идеологии: генезис и эволюция // Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота. - М.,1999. - 163 с.

72. Дорогова Л.Н. Художественная культура и формирование личности воина: дис. докт. филос. наук.-М., 1990. -427 с.

73. Драгомиров М.И. Армейские записки // Военный сборник, 1875. СПб., № 10.-С. 24-32.

74. Драгомиров М.И. Избранные труды. М.,1986. - 687 с.

75. Дьюи Дж. Реконструкция философии. М., 2001. 161 с.

76. Журавлев С.И. Честь России дороже жизни // Коммунист Вооруженных сил, 1989. №9.-С. 90-94.

77. Зубков И.Ф. Курс диалектического материализма. М., 1990. - 258 с.

78. Иванов В.П. Формирование личности офицера. М.,1986. - 160 с.

79. Иванов В.П. Человеческая деятельность: познание и искусство. Киев, 1977.-251 с.

80. Иванов И.Я. Ответственность офицера. -М.,1983. 118 с.

81. Игнатьев A.A. Пятьдесят лет в строю. М.,1988. - 752 с.

82. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1974. 320 с.

83. Ильенков Э.В. Личность и творчество. М., 1999. - 261 с.

84. Ильин И.А. Государственный смысл белой армии // История русской армии: Российский военный сборник. 1994. - Вып. 6. - С. 72-76.

85. Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1993. - 428 с.

86. Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. - 431 с.

88. Исторический очерк деятельности военного управления в России. СПб., 1881. Т. 4.- 535 с.

89. Историческое обозрение Военно-сухопутного управления. СПб., 1850. -79 с.

90. История византийской культуры: в 2 ч. (под ред. З.В. Удальцовой) М., 1984-1985.- 576 с.

91. Каверин Б.И. Методологические проблемы исследования общественного сознания и мировоззрения личности советского воина. М., 1988. - 208 с.

92. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. - 415 с.

93. Капустин В.Б. Профессиональная компетентность офицерского состава (социально-философский анализ): Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 1997.-20 с.

94. Карамзин Н.М. О любви к Отечеству и народной гордости // Вестник Европы, 1802. № 4. - С. 59-69.

95. Квасов Г.Г. Диалектика развития личности в социалистическом обществе. -М., 1985.-231 с.

96. Керсновский A.A. История русской армии: в 4-х т. Т. 1. 1999. -303 с.

97. Кертман А.Е. История культуры стран Европы и Америки. М., 1987. -304 с.

98. Кефели И.Ф. Культура и общество. // Социально-политический журнал. -1995. -№3,-С. 24-31.

99. Киршин Ю.Я. О развитии и проблемах российской военной науки // Военно-исторический журнал, 1998. № 3. С. 15-18.

100. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения. Ростов -н/Д, 1996.-509 с.

101. Кможев П.С. Наше военное образование. М., 1916.-83 с.

102. Ковалев С.М. Формирование социалистической личности. М.,1980. -228 с.

103. Ковалевский В.Ф. Профессиональная культура офицера. // Военная мысль, 1990-№6.-С. 18-24.

104. Ковалевский В.Ф. Философско-социологический анализ проблем военной профессиологии. Автореф. дис. докт. филос. наук. М., 1983.-42 с.

106. Коваль Б.И. Личность и гражданское общество. -М.,1999. 119 с.

107. Коган Л.Н. Профессиональная этика в системе культуры // Социальное творчество и ускорение общественного прогресса. Свердловск. 1988. -С. 35-47.

108. Кожемякин В. Кто завтра станет в строй // Ориентир. №5. 2000. С. 3341.

109. Козлачков В.И. Освоение профессиональной культуры в современных условиях: Автореф. дис. докт. филос. наук. М., 1991. -44 с.

110. Кокорин A.A. Диалектико-материалистический анализ как методологическое средство. М., 1986. - 366 с.

111. Комбаров B.C. Профессиональная культура как способ реализации личности: Автореф. дис. канд. филос. наук. Томск, 1985. 19 с.

112. Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978. 367 с.

113. Конфуций. Избранные беседы и афоризмы (приложение) // Семененко И.И. Милосердие в конфуцианском учении. М.,1989. - С. 60-65.

114. Косолапов Р.И. С чего начинается личность. М., 1984. - 237 с.

115. Кофф H.A. О воспитании воли военачальников. СПб., 1906. 48 с.

116. Кочетов Г.М. Воспроизводство профессиональной культуры: концептуальная постановка задачи: Автореф. дис. докт. филос. наук. Томск, 1975.-38 с.

117. Кочкалда Г.А. Патриотическое сознание советских воинов: сущность, тенденции развития и формирования: Дис. канд. филос. наук. М., 1990.- 196 с.

118. Крапивенский С.Э Социальная философия. Волгоград, 1996. 351 с.

119. Кривицкий А. Традиции русского офицерства. -М.,1945. - 216 с.

120. Крутова О.Н. Проблема человека в социальной философии марксизма. -М., 1990. 139 с.

122. Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста: Методическое пособие. М., 1990. 142 с.

123. Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь воинов России в условиях переходного периода // Социальные проблемы переходного периода. М., 1996.- 107 с.

124. Кудряшова Е.В. Лидер и лидерство. Архангельск, 1996. 256 с.

125. Кудряшова Е.В. Лидерство и менеджмент в процессе социального управления. / Управление, лидерство, менеджмент: история, теория, практика. Выпуск 1. Архангельск, 2001. С. 18-24.

126. Кузьмин П.В., Иваненко К.С. Профессиональная культура политолога // Социально-гуманитарные знания, 1999. -№ 5.-С. 3-14.

127. Кулаков В.Ф. На службе Отечеству. М., 1999. - 329 с.

128. Кулешов В.Е. Научное понимание смысла жизни и его роль в формировании нравственных качеств офицера: Дис. канд. филос. наук. -М, 1992. 196 с.

129. Кульчинский В.М. Советы молодому офицеру. Харьков, 1917.-43 с.

130. Jle Хыу Танг. О содержании понятия методология // Философские науки, 1979. № 4. -С. 98-107.

131. Левада Ю.А. «Человек советский» десять лет спустя. // ВЦИОМ. Экономические и социальные перемены. Мониторинг общественного мнения. 1999, №3,-С. 7-8.

132. Леванов H.H. О советской воинской чести. М.,1952. - 89 с.

133. Ленин В.И. ПСС, Т. 40. 506 с.

134. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.,1975. 304 с.

135. Липский H.A. Воспитательная работа в Вооруженных Силах Российской Федерации. М.,1995. 244 с.

136. Лобко П.Л. Записки военной администрации для юнкерских училищ. 9-е изд. СПб., 1888.- 197 с.

137. Лутовинов В., Карпов В. Патриотизм, верность воинскому долгу -неотъемлемые качества российского воина // Ориентир, 2000. № 6. С. 60-61.

138. Лутовинов В.И. Патриотизм источник консолидации и возрождения общества и государства // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал российской армии. - М.,1998. - С. 77-83.

139. Лященко А. Патриотизм одна из основ безопасности России // Красная звезда. - 2001. 14 марта.

140. Мангейм К. Политология. Методы исследования. М., 1999. 543 с.

141. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ). М., 1983. - 284 с.

142. Маркович Д. Социология труда. М., 1988. 629 с.

143. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство // Соч. 2-е изд. Т. 2. 1955,- 651с.

144. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27. 1962 695 с.

145. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. 1955. 629 с.

146. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 19. 1961. 670 с.

147. Марксистско-ленинская методология и военная история М., 1976112 с.

148. Маслоу А.Г. Мотивизация и личность. Спб.,1999. - 478 с.

150. Межуев В.М. Культура и история. М., 1977. - 199 с.

151. Миронов Г.Н. Советская воинская честь: Дис. канд. филос. наук. -М., 1983.- 178 с.

152. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа (очерки русского самосознания). Спб., 1995. - 389 с.

153. Модель И.М., Модель Б.С. Профессиональная культура предпринимателя // Социологические исследования. 1997. № 10. - С. 7-8.

155. Морозов Н. Воспитание генерала и офицера как основа побед и поражений. СПб., 1910. -68 с.

156. Морфология культуры. Структура и динамика / Аванесова Г.А., Быкова Э.В. и др. -М., 1994.-415 с.

157. Мосс М. Общество. Обмен. Личность. М., 1996. - 360 с.

159. Надысева Н.В. Проблемы общей культуры специалиста // Культура и личность: Проблемы социальной активности. М., 1990. С. 32-41.

160. Назаров А. От клуба офицеров к офицерскому собранию // Ориентир, № 11. 2000.-С. 73-75.

161. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Харьков. 1999. 340 с.

162. Новгородцев П.И. Кризис современного правосознания. М., 1996. -407 с.

163. Обгольц А. Чтоб было слово «честь» в чести, или еще раз о проблеме офицерских собраний // Ориентир, 1995, № 7. С. 40-41.

164. Обзор деятельности Военного министерства за 1861-1865 г. г. СПб., 1866.-92 с.

165. Обзор деятельности Военного министерства. СПб., 1903. - 91 с.

166. Павлов В.Е. Готовность к подвигу // О советской Родине и воинском долге. М., 1987. - 587 с.

168. Панин И.Г. Философские аспекты профессиональной культуры работников военно-кадровых органов // Военная мысль, 1996. № 5. -С. 43-49.

169. Парский Д. «Что нужно нашей армии?» СПб., 1908. - 52 с.

170. Певень JI.B. Проблемы профессионализации Вооруженных сил России. Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 1992. -25 с.

171. Петрий П.В. Духовные ценности военнослужащих Российской армии в современных условиях: (социально-философский анализ). Автореф. дис. канд. филос. наук. M., 1995 .-21 с.

172. Петрий П.В., Озеров A.A. Духовная жизнь Российского общества как фактор развития личности воина. М., 2001. - 48 с.

173. Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Том 3. М., 1994. 830 с.

174. Платон. Государство. Законы. Политика. М., 1998. -798 с.

175. Платон. Диалоги. Харьков. 1999. 381 с.

176. Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории. М., 1941. - 44 с.

177. Познанский B.B. Очерк формирования русской национальной культуры. М., 1975. - 221 с.

178. Попов В.Н. Взаимосвязь критерий счастья и смысла жизни. М., 1986. -348 с.

179. Приказ Петра I перед Полтавской битвой // Русский архив. 1871- С. 187.

180. Протасов A.A. Ценностные ориентации в профессиональной культуре офицера (социально-философский анализ): Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 1995. 19 с.

181. Протоиерей Флоровский Георгий. Пути русского богословия. -Вильнюс, 1991. -217 с.

182. Райковский В. Военное воспитание. M., 1908. - 118 с.

183. Рахимов А. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота. М.,1999. - 179с.

186. Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. -1989. №2.-С. 41-50.

187. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. СПб., 1997. 532 с.

188. Роберто Феррейра. Власть и энергия человека // Личность. М., 2000. -С. 32-33.

189. Российские офицеры. Буэнос-Айрес: Институт по исследованию проблем войны и мира. 1959. 78 с.

190. Российский военный вестник. Вып 12. Христолюбивое воинство. Православная традиция русской армии. М., 1997. - С. 200-201.

191. Российский военный вестник. Вып. 12. Христолюбивое воинство. Православная традиция русской армии. М., 1997. - С. 200-201.

192. Российский военный вестник. Вып. 6. М., 1997. С. 209, 268.

193. Российский военный вестник. Вып 9. М., 1996. С. 211.

194. Российский военный сборник. Вып. 6. М., 1998. С. 235-274.

195. Российский военный сборник. Вып. 6. Русское зарубежье: государственно-патриотическая и военная мысль. М., 1994. - С. 172175.

196. Российский военный сборник. Вып. 9. Какая армия нужна России. Взгляд из истории. М., 1995. - С. 220-221.

197. Рувинский Л.И. Нравственное воспитание личности. M., 1981. - 184 с.

198. Русская идея. М., 1992. - 496 с.

199. Славинский Ю.В. Социальные ценности и их роль в формировании активной жизненной позиции военнослужащего социалистической армии. -М.,1981. -214 с.

200. Сноу Чарльз П. Две культуры. М., 1973. - 141 с.

201. Соболева Н.И. Мировоззрение и жизненный выбор личности. Киев, 1989.- 122 с.

202. Советская военная энциклопедия. Т. 8. 1980. 687 с.

203. Соколова Г.Н. Культура труда как фактор роста профессиональной культуры работника // Роль культуры в формировании личности. Минск, 1984. С. 19-24.

204. Соловьев B.C. Соч. в 2-х т. Т. 1 М., 1988. - 892 с.

205. Соловьев С.М. Общедоступные чтения о русской истории. М., 1992. -349 с.

206. Сохань JI.B. Жизненный путь личности. Киев, 1987. - 277 с.

207. Спиноза Б. Сочинения. Т.1. СПб., 1999. 489 с.

208. Стариков Е. Базар не рынок // Знамя, 1993. - № 6. - С. 8-13.

209. Степун Ф.А. Сочинения. М., 2000. 998 с.

210. Сухомлинов И.Н. Российская офицерская честь как феномен морального сознания. Автореф. дис. канд. фил. наук. Саранск, 1992. -20 с.

211. Сэв JI. Марксизм и теория личности. -М., 1972. 583 с.

212. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. - 573 с.

213. Тальберг Н.Д. Святая Русь. СПб., 1992. - 101 с.

214. Тарасов К.Е., Черненко Е.К. Социальная детерминированность биологии человека. М., 1979. - 366 с.

215. Тойнби А. Постижение истории. М., 1987. 689 с.

216. Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII веке. М., 1974.-399 с.

218. Тыртышный A.A. Психологические условия профессионализации офицеров во время обучения в ВВУЗе МОРФ. Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 2000. 21 с.

219. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. - 317 с.

220. Федоренко С. А. Психолого-аксиологические резервы профессионального становления военных кадров. Автореф. дис. канд. психол. наук. -М., 1998.- 19 с.

221. Философия, (под ред. проф. В.Н. Лавриненко) Москва, 1999. 584 с.

222. Фрейд 3. «Я» и «ОНО»: Труды ранних лет. Тбилиси. Кн.1. 1991. 397с.

223. Фрейд 3. О психоанализе. СПб, 1999. 222 с.

224. Фромм Э. Бегство от свободы. М, 1989. - 272 с.

225. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. -1989. №2.-С. 35-40.

226. Цветков А.П. Преемственность и развитие нравственных традиций офицеров ВС. Автореф. дис. канд. фил. наук. М, 1992. - 20 с.

227. Чаадаев П.Я. Соч. М, 1989. - 655 с.

228. Черницкий О.А. Профессиональная культура российского офицера (социально-философский анализ). Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 2001. 19 с.

229. Черницкий О.А. Сущность и содержание профессиональной культуры российского офицера. Некоторые проблемы формирования. // Сборник научных трудов. Орел: ВИПС, 2000. С. 12-17.

230. Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. Т. 3. М., 1951.- 884 с.

231. Чертков A.M. Оптимизация профессиональной адаптации офицеров-пограничников в условиях вооруженного конфликта. Автореф. дис. канд. социол. наук. М., 2000. - 20 с.

233. Шагинян М.С. Человек и время. М., 1982. - 717 с.

234. Шишов А. Последний главнокомандующий Русской армией// Ориентир, №2. 2001.-С. 31- 34.

235. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Гуревич П.С. Этика Артура Шопенгауэра. М., 1991. - 372 с.

236. Шопенгауэр А. Избранные произведения. Ростов н/Д. 1997. 540 с.

237. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. 667 с.

238. Экономцев Иоанн. Православие. Византия. Россия: Сб. статей. М., 1992.-251 с.

239. Ягодинский В. Кодекс чести воина российского // КВСД989. № 15. С. 61-64.

240. Ягодинский В. Честь имею // Коммунист Вооруженных Сил, 1989. № 12. -С. 53-55.

241. Яновский Р.Г. Социалистическая личность в условиях перестройки // Советская педагогика. 1989. № 6. - С. 3-7.

242. Bowden A. A. Study of the Personality of Student Leaders in the United States // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1926. № 21. PP. 149.

243. Schneider I. The Cultural Situation as a Condition for the Achievement of Fame // American Sociological Review. 1937. № 2. PP. 480-491.

244. Murphy A.A. Study of the Leadership process / American Sociological Review. 1941. №6. PP. 674 -687.

245. Drucker P. Adventures of a Bystander. N.Y., 1978. P. 164-165.

Посвящается капитану Морозкину,

великолепному сапёру и настоящему Офицеру;

отдельный поклон майору Маркову,

сильному командиру с уникальной харизмой

Выше много было сказано о бессилии, безволии и лишённости духовного стержня современных офицеров. Однако нужно понимать, что такова ситуация в массе своей; я не собираюсь всех офицеров мести под одну гребёнку. В армии служат и великолепные офицеры, рыцари без страха и упрёка, как сказали бы М.Ю. Лермонтов и А.И. Куприн. Такие офицеры заслужили особого отношения и особого упоминания в настоящей работе, являясь ходячим укором остальной армии. Поэтому я решил показать образ одного такого офицера, правда, несколько подкорректировал его, чтобы передать усреднённую суть явления. Также я добавил некоторые дополнительные личные соображения.

Офицер не обязан быть благородным в каждом своём поступке, образцом моральности и нравственности. Такой субъект просто не выживет в армии. Тем более, такой субъект не сможет навести порядок в подразделении, где нужно быть предельно жёстким. Однако офицеру нужно иметь несколько черт, составляющих в совокупности его духовный стержень. Прежде всего, офицер должен быть справедлив. Он должен видеть и понимать каждого своего подчинённого и, подчиняясь требованиям не моральной, а армейской справедливости, судить подчинённых, распределять между ними наряды и задачи. От каждого по способности, каждому за дела его.

Безвольное подчинение приказам также недопустимо для офицера. Он должен просеивать приказы через свой внутренний стержень и сражаться за то, чтобы приказ соответствовал реальным условиям. В случае абсурдности приказа он может частично саботировать его выполнение или пойти и разъяснить высшему офицеру всю абсурдность приказа. Да, приказ не обсуждается. Но он не обсуждается солдатами, офицеры же – пастыри солдатского стада, опора армии, и кому, как не им, дано право думать перед тем, как делать, и думать, что делать!? Выразив своё отношение к приказу, офицер всё же должен его выполнить, разве что не всегда в таком виде, как хочет командование. Он должен выполнить его так, как это реально возможно, с минимальными потерями среди личного состава.

Как это ни парадоксально, такая манера поведения офицера сильно снижает его шансы на карьерный рост. Подавляющее большинство «идеальных офицеров» не имеют шанса на карьерный рост в силу своей кажущейся строптивости. Лишь единицы из них, наиболее несгибаемые, харизматичные и коммуникабельные, могут рассчитывать на серьёзный рост. Феномен маршала СССР Жукова и командующего Рокоссовского объясняется сложнейшими историческими условиями и особенностями сталинского времени, когда было реальностью, что о малейшем перспективном военном узнавало высшее руководство. В наше же время, да и в более позднее советское, им никогда бы не удалось так сильно вознестись именно в силу своей строптивости и непримиримой жёсткости; их просто сгнобил бы на низших должностях воинский офицерский коллектив, не удосужившись сообщить о них наверх. Такова судьба настоящего офицера.

Солдата нужно учить, с солдатом нужно как можно больше времени находиться кому-то из офицеров; он не должен быть предоставлен самому себе. Только так можно усилить дисциплинированность подразделения. Обучение необходимо, собственно, и для улучшения навыков солдата. Ситуация, когда солдат в армии только моет полы и бегает по тупым поручениям, недопустима. Он, прежде всего, солдат и должен ощущать свою исключительность, хотя бы в части осведомлённости и личных навыков. Присутствие офицера большую часть времени рядом с солдатом само по себе уже повышает боеспособность подразделения и его дисциплинированность. Солдат должен постоянно чувствовать «хватку» офицера на своём горле. Даже старослужащие и сержанты становятся гораздо дисциплинированней при наличии рядом офицера. Постоянное присутствие офицера вселяет дисциплину им в плоть и кровь: делая что-то, они чувствуют взгляд за ними офицера даже тогда, когда его нет рядом.

Обучение необходимо и самому офицеру, так что он должен постоянно совершенствоваться – не обязательно в убийстве, главное, чтобы он постоянно стремился расширять свой кругозор, не удовлетворяясь достигнутым.

Офицер должен не останавливаться ни перед чем, для того чтобы навести порядок среди подчинённых. Он может и должен применять мордобитие, прокачки, наряды, гауптвахты. Единственное, офицеру не следует сдавать солдат в прокуратуру и суд, тем самым соблюдая свойственную армии круговую поруку. Тогда, при всей жёсткости, солдаты будут его уважать, считая за своего. Поддерживая порядок, офицер должен наплевать на фактический запрет фиксировать в части дедовщину и реагировать на неё официальными методами; ухудшение отчётности не должно быть для него серьёзным препятствием. Глупость армейской бюрократии и установлений высшей власти нужно преодолевать на базовом уровне.

Я даже считаю, что для поддержания порядка офицер может и должен применять оружие. Если власти не доверять офицеру, то кому тогда доверять? Зачем ему тогда выдаётся табельное оружие? Здесь существует такой же абсурд, как и в случае с реформированной системой образования, где учителей лишили права оценивать своих же учеников, которых они на протяжении многих лет учили. Это право дано только чиновникам, которые понятия не имеют о личностных характеристиках учеников. Вот только бардак в системе образования не так опасен, как бардак в армии. Я утверждаю, что и абсолютная иерархия в армии суть благо для общества, ибо только она может обеспечить высокую степень эффективности армии. Современный же закон допускает половинчатость в признании сего факта. Полагаю, офицерам следует дать право применять оружие и не в боевой обстановке, только запретить причинять смерть и травмировать жизненно важные органы. Причём разрешить это не только в отношении оборзевших солдат, кидающихся на командира, но и в отношении пробравшихся в часть гражданских. Последним находиться на территории части запрещено, так пусть в следующий раз думают, что делают и куда ходят. На Кавказе только так и можно избавиться от произвола местных, что было проверено на практике.

Как уже говорилось ранее, офицеру следует избегать засилья дедовщины в подразделении. Отмеченные выше особенности поведения очень помогают в этом.

Спорным местом является отношение офицера к доносам. С одной стороны, это способ поддержания порядка, с другой стороны, донос может претить натуре офицера, его чувству справедливости. Офицер сам должен выработать личное отношение к этому вопросу, в зависимости от своего жизненного опыта и манеры управления подразделением, которая может сильно отличаться у разных типажей характеров.

Для офицера армия должна стоять на первом месте в жизни, он буквально должен жить армией. Бытовые вопросы не должны оттеснять вопросы службы на второй план. Не следует злоупотреблять обустройством личного гнёздышка, так как это может сместить приоритеты. Этому отчасти служит институт дневальных, а в прошлом российской государственности этому служили денщики из солдат, приставляемые к каждому офицеру. Практика Российской империи, когда у офицера в походе всегда был денщик, вообще очень позитивна. Она позволяет не думать офицеру о бытовых вопросах, которые берёт на себя денщик, да и поручения нужно через кого-то передавать. Так что денщики в современной армии по факту есть и выбираются офицером из подчинённых солдат. Их можно назвать доверенными солдатами.

При взаимоотношении с гражданскими офицеру следует сохранять выдержку. Вместе с тем, он должен быть готов призвать гражданского к ответу, причём, любого гражданского за любой поступок, которым тот наносит ущерб чести офицера или подчинённого ему солдата. Офицер не должен спускать на тормозах оскорбление своих подчинённых местными. Каждый такой случай должен рассматриваться, и на него необходимо незамедлительно реагировать. Рассказанный мною случай в поезде, когда офицер по навету о воровстве телефона у местных солдатами заставил подразделение скинуться на стоимость телефона, недопустим. Сначала местный должен доказать, если же доказательства не будет, офицер должен призвать местного к ответу за навет. В реальности это возможно через драку, в том числе с использованием оружия. Как минимум, офицер должен предложить такой выход обидчику, если же тот не согласится, то можно смело разворачиваться и игнорировать его. Возможно, но не желательно, привлечение к разборкам компетентных органов – для доказательства виновности или невиновности.

Настоящий офицер не должен страшиться смерти. Ему следует относиться к данному вопросу философски. В реальности этому сильно помогает психологический настрой, который даёт армия, в результате которого даже затюканные солдаты не страшатся смерти. Для них страшнее находиться под постоянным давлением сержантов и старослужащих, чем сменить обстановку, пусть и с риском для жизни. Офицер не должен отставать в этом от солдат, только его к этому должны направлять совсем иные психологические мотивы: жизнь армией, дисциплина, стремление поддерживать порядок в подразделении, свободный доступ к оружию, сознание своей исключительности по сравнению с гражданскими, философское спокойствие, сознание всей бессмысленности суетных страхов.

Офицер может ругаться и сквернословить, сильно пить, может угнетать солдат и подчинённых офицеров, может драть с них три шкуры. Он может не знать и не признавать философии и религии. Но отмеченные выше особенности должны войти в плоть и кровь офицера, став сами по себе его внутренним стержнем. Вроде бы не так много и нужно для создания идеального офицера, однако так только кажется. Подумайте, многие ли из вас или ваших знакомых смогли бы пойти по пути идеального офицера: при всей кажущейся простоте, этот путь невероятно сложен. С него сложно не сойти, на него сложно встать – сложно не теоретически, а социально и психологически.

При постоянном общении с действующими и уволенными офицерами, меня не оставляют равнодушным ряд типовых качеств офицеров. Сначала я написал только то, что меня раздражает, но затем мне (я тоже старший офицер) стало обидно за офицеров, и я написал также достоинства офицера.

Об объективности моих наблюдений судите сами.

Достоинства офицера:

1. 1. Обязательность. Как правило офицер выполняет порученную ему задачу любыми способами и средствами.

2. 2. Пунктуальность. Если определено время офицер будет в это время на месте, вне зависимости от обстоятельств.

3. 3. Исполнительность. Офицер будет исполнять порученную ему задачу, хотя качество исполнения задачи офицеру не всегда интересно.

4. 4. Требовательность. Офицер способен требовать от себя и от подчиненных исполнения любых указаний начальства (даже безумных или незаконных).

5. 5. Бытовая самостоятельность. Офицер при желании может самостоятельно стирать, гладить, убирать, чинить одежду, готовить еду и заниматься многими полезными бытовыми занятиями, но не всегда хочет.

6. 6. Умение разбираться в людях. Офицер, поработавший хотя бы год с личным составом, является психологом с необходимыми навыками манипулирования (управления) людьми. Из офицеров получаются неплохие кадровики на гражданке.

7. 7. Терпимость. Офицеры служили даже тогда, когда не платили по полгода – год денежное довольствие, когда не получали пайковые, положенные им виды довольствия, когда их унижали СМИ, когда их предавали собственное государство и конкретные командиры.

Недостатки офицера:

1. 1. Низкий уровень инициативности. Как все знают, инициатива в армии наказуема. Это воспитывается в армии ежедневно. Выполнение каких-либо самостоятельных, несогласованных с вышестоящим командиром действий, жестко пресекается. Офицер максимально детально изучает условия выполнения задачи, и выполняет ее не смотря на затрачиваемые сила и средства. Нередко задачи можно выполнять гораздо проще немного изменив исходные установки. Офицер привык безоговорочно подчиняться, не смотря на внутренние противоречия с отдаваемым приказом.

2. 2. У офицера привита мания преследования – ему всегда кажется, что за ним следит особый отдел. Страх 1937 года до сих пор жив. Бороться с особистами никто не хочет. А они нередко выходят за пределы своих полномочий и требуют от командиров выполнения их предписаний. Командир части, такой же офицер, тоже боится особистов и беспрекословно, не разбираясь, следует их указке. Защиты от особистов офицеру искать не где: ни военный суд, ни военная прокуратура на конфликт с ФСБ идти не ходят.

3. 3. Уничтожение в офицере творчества. Несоответствие «облико морале» офицера, которое сложилось в голове вышестоящего командира – это практически бунт. Офицер может совершать только заранее согласованныеи четко прогнозируемые действия. Все что не вписывается в норму командованием строго уничтожается, искореняется или по крайней мере постоянно высмеивается. Офицер, который неосторожно показал, что он умнее или одареннее своего начальника, будет подвержен постоянным нападкам «тупого» командира.

4. 4. Чувство безнаказанности за приказ вышестоящего командира. Выполняющий приказ всегда в полной уверенности, что ответственность несет отдавший приказ. Однако, при угрозе ответственности,отдавший «тет-а-тет» приказ, легко отказывается от своих слов, а ответственность несет выполнивший приказ.

5. 5. Отсутствие материального стимула для службы. Денег получить меньше можно, больше ни-ни. Исключением в настоящее время является 115 ПМО. Однако, результаты работы, а как следствие и размер суммы премии, в итоге определяет командир. Эта премия носит субъективный коррупционный характер.

6. Значительно денежное довольствие с получением высших должностей и очередных воинских званийне увеличивается. Прямого стимула для карьерного роста, кроме временных премий, в настоящее время не имеется.

6. Офицер привыкает получать стабильную заработную плату, не зависящую от качества выполнениякраткосрочных, среднесрочных и долгосрочных задач. Следовательно, он максимально мобилизуется на службу только перед принятием командиром решения о выплате «больших денег».

7. 7. Офицер не направлен на результат. Не смотря на большие физические и психологические нагрузки, он привык жить в тепличных деловых условиях. У него нет борьбы каждый день. За исключением боевых действий, он не работает по настоящему каждый день. Он постоянно не видит результата своей работы. Служба подразумевает под собой наличие процесса, а не результата. Как следствие, многие вещи делаются на оценку «ну, мы же этим занимались!», а командование при наличии процесса часто закрывает глаза на отсутствие необходимого результата. Представить красивый доклад, как правило, важнее, чем навести порядок на «своей делянке». Состояние документов имеет приоритет перед реальным состоянием дел. Оценка работы офицера начинается со слов «Необходимая документация имеется …»

8. 8. Офицерская карьера, как правило, строится вертикальная – взвод-рота-батальон. Если очень повезет, то комбриг и выше. Строгая иерархия по звездам тоже способствует вертикальной карьере. Офицер не понимает, что имеется горизонтальная карьера – когда не поднимаясь в званиях и должностях, ты растешь в профессионализме и, следовательно, в благосостоянии и общественном признании.

9. 9. Пьянство – норма жизни. Можно с утра быть с будуна, в обед «под шафе», вечером в г… Служба от этого страдает, задачи не выполняются, зато офицер в кайфе.

10. 10. Общеобразовательный уровень офицеров снижается с каждым годом. Раньше в военное училище поступить было весьма престижно. Туда стремились лучшие. А теперь в армию идут дети крестьян и рабочих. Несут они в армию люмпеновские привычки и общение. Вновь формируется РККА. Лучшие мозги уходят в гражданские университеты и академии. Низкий интеллектуальный уровень при поступлении в военный ВУЗ влечет за собой низкие МДК офицеров в последующем. Следовательно, армия постепенно морально разлагается.

11. 11. Только каждый десятый офицер готов осознано отказаться от искушения оторвать от государства свой кусок в виде отката, взятки, бакшиша и т.д. Не смотря на получаемые большие деньги,воровство, казнокрадство, мздоимство и лихоимство в армии процветают. Коррупция неотъемлемый атрибутсовременного офицера!

Меня окружают прекрасные, милые и добрые люди!

Человека вообще и многие аспекты личности конкретного индивида изучают многие науки: философия, социология, история, медицина и др. Предметом же военной психологии и педагогики являются закономерности формирования и развития личности военнослужащего, особенности индивидуальных различий и их проявление во всех сферах военно-профессиональной деятельности.

По определению отечественной психологии и педагогики каждый человек, не имеющий патологических дефектов психической сферы, является личностью. Имея материальную основу, он в то же время отражает условия объективной среды, в которых формировался и развивался. В широком плане личность выступает интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов. От того, каково содержание личности, во многом зависит, как поведет себя человек в той или иной ситуации. Следовательно, знание сущности, структуры, содержания и механизмов формирования и развития личности позволит офицеру не только успешно руководить своими подчиненными, но и более эффективно осуществлять мероприятия по организации различных видов их служебно-боевой деятельности, обучения и воспитания, укрепления организованности и порядка.

Как известно, любая человеческая деятельность всегда субъективна. Не является исключением и военно-профессиональная. Условием ее осуществления выступает военнослужащий, который вполне определенно относится к окружающему миру, детерминированному специфическими факторами воинской службы. При этом структура внешней (материальной, объективной) и внутренней (идеальной, субъективной) деятельности взаимообусловлена. Структуры человеческой психики формируются благодаря механизму интериоризации на основе усвоения структур внешней деятельности. В то же время внутренние действия с помощью механизма экстериоризации предвосхищают (подготавливают) внешние. Это взаимодействие формирует в сознании человека специфическое субъективное отражение объективного мира, находящее реализацию в его внешних действиях (отношении к деятельности, ее качестве, взаимодействии с другими людьми и т.д.) и характеризует его уже как социально-биологическое существо, содержание которого в психологии и педагогики раскрывается посредством понятия «личность».

Ни у кого не возникает сомнения, что человек на свет рождается уже человеком. В этом проявляется генетическая предопределенность возникновения природных предпосылок для развития собственно человеческих признаков и качеств. Это фиксируется в понятии "индивид", подтверждающем принадлежность биологического организма к человеческому роду. По мнению известного отечественного психолога А.Н.Леонтьева, понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, которые возникают уже на ранних ступенях развития жизни. С его точки зрения, индивид - это продукт биологической эволюции, в ходе которой происходит не только процесс дифферентации органов и функций, но также и их интеграция и взаимное "слаживание". Следовательно, индивид - это человек, как единичное природное существо, особь, принадлежащая к человеческому роду. Он выступает продуктом, прежде всего, филогенетического развития, носителем врожденных качеств.

Однако сказать о человеке, что он "индивид", значит не сказать почти ничего. Ведь к нему в равной мере можно отнести младенца и взрослого человека, мыслителя и идиота, высокообразованного человека цивилизованного общества и опустившегося до крайности пьяницу. Дальнейшие характеристики должны как-то выделить его в этом мире. Ведь появившись однажды на свет человек продолжает свое физическое, психическое и психологическое развитие и достигает на определенном этапе жизни качественно нового уровня - личностного.

Отечественная психология исходит из того, что личность – это конкретный человек, представитель определенной общности (например, воинского социума), осознающий себя в окружающем мире, занимающийся социально-значимой (например, военно-профессиональной) деятельностью и наделенный определенными индивидуальными психологическими особенностями. Это индивид, как субъект социальных отношений, так как характеризуется включенностью в общественные (военно-профессиональные) отношения и представляет собой определенное системное качество индивида. А с этой стороны под личностью также можно понимать определенное качество конкретного человека (индивида), отражающее его отношение к окружающему миру и определяющее характер его деятельности.

В то же время, каждый военнослужащий, как личность, имеет не только присущие только ему особенности нервной системы (психику), но формируется и развивается в различных социальных условиях (семья, образовательные учреждения и учреждения профессиональной подготовки, воинское подразделение), что складывает своеобразное содержание его психологии. Это явление получило название индивидуальности, отражающей своеобразное сочетание психических и психологических особенностей конкретного военнослужащего.

Личность военнослужащего постоянно сохраняет на себе отпечаток своей биологической, природной организации. Но вопрос состоит в том, как понять соотношение природного и социального в личности. И здесь важно уяснить, что природные органические стороны существуют в структуре личности как ее социально-обусловленные элементы. Ведь биологическое, входя в личность военнослужащего, становится социальным и далее реализуется (психологически) в конкретной военно-профессиональной (воинской) деятельности.

Специфической особенностью воинской деятельности является то, что ее субъекты находятся в постоянном взаимодействии не только с различными условиями службы, используемым вооружением и оборудованием, но и друг с другом, что порождает их взаимную обусловленность и межличностную связь. При этом сам процесс взаимодействия представляется необходимым условием эффективности деятельности. Военнослужащий взаимодействует с другими людьми и окружающей реальностью в интересах поддержания равновесного состояния со средой обитания, гармонии с ней, тождества и непротиворечивости своего существования. Это непременное условие его жизни в армейских (флотских) условиях.

Однако окружающий военнослужащего мир (условия военно-профессиональной деятельности) и сам он постоянно изменяются. Следовательно, абсолютного тождества личности и условий ее деятельности нет и не может быть. Человек постоянно находится в мире «нарушенного равновесия», единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные. Значит нельзя выделить ни одного момента в профессиональной деятельности военнослужащего, когда бы он не испытывал нужды восстановить баланс нарушаемого равновесия между его личностным содержанием и условиями службы. А для этого он вынужден проявлять достаточную психологическую активность.

Активность военнослужащего заложена в самой его природе и присуща ему объективно. Однако направленность активности в воинской деятельности всегда ориентирована на вполне определенную реальность (объект), в качестве которой выступают служебные явления и процессы. Все их составляющие формируют целостный феномен воинского труда. Основными его сторонами являются военно-профессиональная деятельность, повседневные отношения и личностное развитие.

Отечественная военная психология исходит из того, что состояние человека, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития и выступающие источником его активности, есть потребность. Именно она выступает источником постоянной активности военнослужащего, его «внутренним двигателем» и направлена на удовлетворение биологической (пища, одежда, жилье и др.) и социальной (информация, общение, искусство и др.) нужды.

Различия между людьми менее всего выражены в наборе биологических потребностей, их количественных и качественных параметрах. Личность здесь проявляет себя в основном в способах их удовлетворения, которые базируются на психофизиологических основаниях военнослужащего и отражают достигнутый уровень усвоения им ценностей культуры, общественного опыта, практики военной службы. Это важно учитывать при организации жизнедеятельности личного состава, особенно в условиях проживания в казарме. В противном случае наличие различного опыта удовлетворения биологических потребностей становится одной из причин межличностных и внутриличностных конфликтов.

Главные различия между военнослужащими как личностями проявляют себя в количественных и качественных параметрах социальных потребностей. Чем выше уровень личностного развития военнослужащего, тем больше у него социальных контактов, а значит богаче его социальные потребности, социальная активность и деятельность.

В то же время важно учитывать, что военнослужащий по своей сути предстает как субъект воинского труда, целостный феномен со своими специфическими макрохарактеристиками как индивид, личность и индивидуальность. В каждом проявлении его активности представлена система потребностей, но в разной иерархии. В результате, вступая во взаимодействие с объектами военно-профессиональной деятельности он тем самым не только познает их свойства, но и самого себя. Результаты этого познания фиксируются в его опыте. В случае возникновения необходимости удовлетворения какой-либо потребности военнослужащий, опираясь на свой опыт, направляет собственную активность на поиск тех средств, взаимодействие с которыми позволит ему добиться этого. Совокупность свойств объекта, на которые направлена активность военнослужащего с целью удовлетворения потребности, и является предметом этой потребности. В итоге объекты, формирующие условия воинской деятельности, становятся предметами личностной потребности.

Другим фактором, проявляющимся в военно-профессиональной деятельности, выступает мотив. При этом военные психологи исходят из того, что воинская деятельность полимотивирована, т.е. побуждается многими мотивами, их иерархией. Ведущие мотивы в основном и определяют направленность деятельности. Но это не исключает влияния на нее в определенных ситуациях мотивов, не имевших первоначально побудительной силы. Другими словами, в процессе воинской деятельности может изменяться иерархия побуждающих ее мотивов. Это, как правило, происходит тогда, когда деятельность побуждается мотивами, которые в системе ценностных ориентаций военнослужащих не занимают ведущих позиций.

Системообразующим фактором профессиональной деятельности военнослужащего выступает цель, представляющая собой идеальный образ ее результата. Цель и мотив взаимопереходят друг в друг. Например, цель, которая ранее побуждалась мотивом, со временем приобретает самостоятельную силу, т.е. сама становиться мотивом, Мотивы, имеющие такое происхождение, являются сознательными мотивами деятельности.

Таким образом, военнослужащий, как и любой другой человек, объективно предрасположен быть активным во взаимодействии с окружающей средой и реализовывать себя в специфической деятельности, представленной военной службой. Это условие его жизни. Всякая попытка ограничить его активность в воинской деятельности, поиск новизны взаимодействия с окружающим миром на определенном этапе ведет к психологическому дискомфорту, росту личностной напряженности, оказывает негативное влияние на целостное функционирование ведущих компонентов психологической структуры личности.

Психологическую структуру личности формируют ряд психических и психологических явлений, которые, в зависимости от их функций, можно объединить в три группы: психические процессы (познавательные и эмоционально-волевые), психологические образования и психологические свойства. Рассмотрим их структуру, общее содержание и специфику проявления в сфере военно-профессиональной деятельности.

Познавательная деятельность - необходимая составная часть жизни человека, условие его формирования и развития как личности, выполняющей конкретный вид профессиональной и другой деятельности. В ее основе находятся психические процессы - ощущение, восприятие, память, представление, воображение, внимание, мышление и речь. В соответствии с решаемыми задачами перечисленные процессы получили название психических познавательных процессов.

Одновременно с познанием окружающего мира военнослужащий определенным образом посредством своей психики реагирует на происходящие события и явления соответствующим состоянием, которое выступает продуктом эмоционально-волевых процессов - эмоций, чувств и воли.

Психические познавательные процессы представляют собой последовательное отражение в сознании военнослужащего предметов и явлений объективного мира. При этом можно выделить три уровня познания окружающей действительности: элементарный (ощущение и восприятие), промежуточный (представление и воображение) и высший (мышление). При этом решение познавательных задач на элементарном и промежуточном уровнях обеспечивают процессы внимания и памяти, а на высшем - речь. Общая структура психических познавательных процессов представлена на схеме.

Ощущение - процесс отражения в сознании военнослужащего отдельных свойств и качеств объективной действительности, непосредственно воздействующих на его органы чувств.

В зависимости от свойств и качеств отражаемой объективной реальности выделяются следующие виды ощущений: зрительные, слуховые, вкусовые, обонятельные, осязательные (тактильные), двигательные, ощущения положения тела в пространстве, ощущения координации движений, вибрационные, болевые, температурные и органические.

Восприятие - процесс целостного отражения в сознании военнослужащего предметов и явлений объективного мира, воздействующих в данный момент времени на его органы чувств. Это своего рода понимание содержания того, что оказывает воздействие (ощущается) на психику военнослужащего.

Информация, поступающая в сознание военнослужащего на основе восприятия объективного мира, далее обрабатывается памятью. По своей сути память – это процесс запоминания, сохранения и воспроизведения человеком того, что он воспринимал, о чем думал и что переживал.

В отечественной военной психологии выделяются четыре вида памяти: словесно-логическая, наглядно-образная, двигательная (моторная) и эмоциональная. В зависимости от длительности хранения информации память бывает оперативной (секунды-минуты), кратковременной (часы-сутки), длительной (месяцы-годы) и постоянной.

Представления - процесс создания в сознании человека воспринимавшихся ранее предметов и явлений объективного мира, информация о которых хранится в его памяти. Это своеобразное промежуточное звено в диалектическом переходе от ощущений и восприятий к мышлению.

Выделяются два вида представлений: единичные (образы отдельных предметов и явлений) и общие (обобщенные образы предметов и явлений).

Представления наиболее взаимодействуют не только с процессами памяти, но и воображения, представляющего собой процесс создания в сознании новых предметов и явлений на основе имеющихся знаний и опыта человека. Оно лежит в основе прогнозирования деятельности, позволяет предположить эффективность функционирования вновь создаваемых предметов и явлений (элементов военно-профессиональной деятельности).

Рассмотренные психические процессы наиболее продуктивно работают при сосредоточении на них всего сознания, выполняемом на основе внимания, которое рассматривается как избирательная направленность сознания на конкретные предметы или явления объективного мира или субъективные процессы. Без него немыслима никакая психическая деятельность, особенно в условиях военной службы. Вместе с тем в военной психологии принято увязывать внимание прежде всего с психической познавательной деятельностью военнослужащего на элементарном и промежуточном уровнях.

Наряду с психическими процессами элементарного и промежуточного уровней внимание оказывает влияние и на высшую психическую деятельность, представляемую мышлением. С позиций военной психологии мышление - опосредованное отражение в сознании человека глубоких и существенных связей и отношений между предметами и явления объективного мира. Это высший процесс психической познавательной деятельности военнослужащего.

Принято считать, что у большинства людей, наряду с образным мышлением (например, у шахматистов), ведущим средством мышления все же представлена речь. В этом случае она выступает как процесс отражения объективной реальности в виде языковых или иных символов, используемых в мышлении, и их последующего звукового или письменного воспроизведения. В психической познавательной деятельности участвуют два вида речи: знаковая (образная), использующая в мышлении знаки и образы предметов и явлений объективного мира, и словесно-логическая, реализующая в мыслительных операциях логические рассуждения. При этом считается, что продуктивность знаковой речи в мышлении во много раз превосходит словесно-логическую.

Речь, активно участвуя в процессе мышления человека, одновременно как бы выступает внешним выразителем качества функционирования психических познавательных процессов в целом. Однако на ее характеристики, как, впрочем, и характеристики других познавательных процессов, существенное влияние оказывает относительно самостоятельная группа психических процессов, относящихся к эмоционально-волевой сфере личности, формируемой на основе эмоционально-волевых процессов.

Эмоционально-волевые процессы представляют собой общее функциональное состояние психики человека, управляющее протекающими в ней процессами. Они включают эмоции, чувства и волю человека. Каждый из них имеет самостоятельную физиологическую основу и по-своему влияет на психическую деятельность в целом.

Эмоции - это процесс отражения реакции психики человека на предметы и явления объективного мира, проявляющиеся в биологически обусловленных переживаниях. Чувства, в свою очередь, представляют собой устойчивое эмоциональное отношение человека к явлениям объективной действительности, проявляющееся в духовно обусловленных переживаниях.

Эмоции и чувства различаются по силе, длительности, глубине, скорости возникновения и действенности. В зависимости от их величины различают соответствующие эмоционально-чувственные состояния (иногда просто эмоциональные состояния), представляющие собой определенный временный уровень целостного функционирования психики военнослужащего.

Настроение - слабо выраженное эмоциональное состояние, отличающееся значительной длительностью и некоторой неясностью, слабым осознанием причин и факторов, их вызывающих.

Испуг - простейшая форма страха на основе действия инстинкта самосохранения.

Боязнь - эмоциональное состояние на основе осознания военнослужащим реальной угрозы его положению, здоровью или жизни.

Страх - астеническое эмоциональное состояние с ослаблением сознательного контроля военнослужащего над своими действиями.

Аффект - переживание большой силы с коротким периодом протекания, вызванное раздражителем большой силы.

Стресс - непродолжительное эмоциональное состояние, возникающее в результате осознания военнослужащим сложности ситуации, в которой он находится.

Фрустрация - эмоциональное состояние военнослужащего, возникающее при осознании им непреодолимости возникшей для него трудности.

Аффективный страх - остро выраженное астеническое состояние, парализующее способность военнослужащего к сознательной деятельности.

Паника - крайне выраженное астеническое состояние с доминированием инстинкта самосохранения над сознанием.

Наряду с перечисленными, у военнослужащих также могут возникать и специфические эмоционально-чувственные состояния. К ним, прежде всего, относят состояния ожидания (эмоциональное состояние, вызванное осознанием в условиях бездействия опасности для жизни, здоровья или социального положения предстоящих действий) и боевого возбуждения (сильное стеническое состояние, тормозящее аналитическую функцию сознания в активной боевой деятельности военнослужащего).

Если эмоции и чувства военнослужащего переводят функционирование его психических процессов в подсознательную (неуправляемую) сферу, то сознательное управление ими осуществляется на основе его воли.

Воля - способность человека сознательно действовать в соответствии с поставленной целью, преодолевая физиологические и психологические трудности (препятствия). В зависимости от характера цели, сложности (трудности) препятствия и условий реализации волевой психический процесс подразделяется на несколько видов волевых действий (воли): простые и сложные, преднамеренные и непреднамеренные. В зависимости от уровня волевых характеристик у военнослужащего формируются соответствующие качества личности: решительность, дисциплинированность, мужество, смелость и др.

Как следует из содержания изложенного выше, психические процессы, прежде всего, обеспечивают отражение в сознании военнослужащего окружающей его действительности, а также формирование ее субъективного образа. Их полнота и качество всецело зависят от показателей психики (характеристик рассмотренных психических явлений) конкретного человека и во многом предопределяются особенностями его психофизиологии (наследственностью). Однако только этим функции психических процессов не ограничиваются. В результате взаимодействия психики с окружающим миром происходит формирование и последующее развитие еще двух групп психических явлений, обозначаемых как психологические (иногда – психические) образования и свойства личности. Используя психические механизмы, они полностью зависят от характера и содержания воздействующих на человека внешних факторов. Следовательно, образования и свойства, в отличие от процессов, имеют не психическое, а психологическое содержание.

В отечественной военной психологии и педагогике принято считать, что психологические образования - это лабильные психические явления, формирующиеся в ходе научения (обучения) и определяющие качество профессиональной и всякой другой деятельности человека. В их структуру входят знания, навыки и умения, а также привычки и убеждения. Интегральным психологическим образованием, формирующимся как в процессе научения, так и воспитания, выступает сознательность военнослужащего.

Знания представляют собой преимущественно логическую информацию, зафиксированную в сознании (памяти) человека или хранящуюся в материализованной форме (в его записях, книгах, на электронных носителях и др.). Иными словами - это совокупность усвоенных сведений, понятий и представлений о предметах и явлениях объективной действительности.

В настоящее время в отечественной военной психологии выделяются четыре вида знаний:

знания-знакомства, которые позволяют военнослужащему ориентироваться в обстановке в самых общих чертах. Это своеобразные «знания-узнавания», когда человек может отличить неправильную информацию от правильной, «опознать» ее;

знания-репродукции дают возможность воспроизвести ранее воспринимавшийся или заученный материал;

знания-умения обеспечивают уверенное и творческое их применение в любых видах военно-профессиональной деятельности;

знания-трансформации выступают условием для создания новых знаний на основе их логического преобразования или применения в ранее не рассматриваемых условиях военно-профессиональной деятельности.

При условии достаточности необходимого уровня знаний начинается формирование соответствующих навыков и умений.

Навык - это автоматизированное действие, выполняемое под общим контролем сознания (доведенное до автоматизма действие, сопровождаемое или контролируемое сознанием). Умение, в отличие от навыка, представляет собой комплексное психическое образование, позволяющее выполнять многосложные действия под особым контролем сознания. В этом случае сознание предваряет выполняемое действие.

Анализ сущностного определения навыка и умения говорит о том, что оба они представляют собой деятельность человека. Однако если в навыке вначале выполняется действие, качество которого в последующем контролируется сознанием, то в умении сначала с помощью сознания действие планируется и лишь затем выполняется.

В зависимости от уровня сформированности выделяют четыре вида навыков и умений: начальные умения, простые навыки (двигательные, сенсорные, умственные, смешанные), сложные навыки и сложные умения.

Рассмотренные психические явления являются ведущими в психологической структуре личности военнослужащего и проявляются повсеместно. Однако мир психологических образований личности включает и некоторые другие, имеющие не меньшую значимость для военнослужащего, хотя и реализуемых лишь в соответствующих условиях. К ним относятся привычки, убеждения и интегральное качество личности – сознательность.

Как уже отмечалось, психические образования личности предопределяют качество выполняемой человеком деятельности. Однако нередки случаи, когда военнослужащий может выполнить какую-то деятельность, совершить мужественный или героический поступок, но не делает этого. Следовательно, в структуре личности есть еще какие-то явления, заставляющие человека поступать так или иначе в конкретной военно-профессиональной ситуации. В отечественной военно-психологической литературе они объединены понятием психологические свойства под которыми понимаются устойчивые психические явления, существенно влияющие на деятельность личности и характеризующие военнослужащего преимущественно с социально-психологической стороны. Другими словами, это те психические явления, которые реализуются в определенном социуме (социальной группе или во взаимоотношениях с другими людьми). В их структуру входят направленность, темперамент, характер и способности.

Направленность - это сложное психическое свойство, представляющее собой относительно устойчивое единство потребностей, мотивов и целей личности, определяющих характер ее деятельности. Ее содержание формируется на основе взаимосвязанных внутренних побуждений и жизненных целей военнослужащего и показывает, к чему он стремится в жизни, в военно-профессиональной деятельности, какие цели ставит перед собой и что его к этому побуждает.

Однако при относительно совпадающих характеристиках направленности различные военнослужащие внешне проявляют себя по-разному: одни резки и порывисты, другие реагируют медленно, старательно продумывая свои шаги и т.д. Это обусловлено другим психологическим свойством - темпераментом. С точки зрения военной психологии – это индивидуальное психическое свойство личности, отражающее динамику его психики и поведения. В нем психика и деятельность взаимосвязаны, но именно особенности функционирования психики (сила, уравновешенность и подвижность нервных процессов) определяют своеобразие поведения человека.

Темперамент, как психологическое свойство личности, изучался и систематизировался многими учеными, но в современной отечественной военной психологии используется его научное обоснование, предложенное И.П.Павловым и предусматривающее выделение холерического, сангвинического, флегматического и меланхолического темпераментов.

На основе проявления темперамента личности в конкретных социальных условиях формируется другое психическое свойство – характер, сущность которого заключается в совокупности наиболее устойчивых психических черт, определяющих все стороны деятельности личности и выражающих ее индивидуальное своеобразие. Это стержневое психологическое свойство личности военнослужащего, содержание которого оценивается по ее отношениям к различным событиям и явлениям объективной действительности, формирующим соответствующие черты характера. Особенности характера конкретного военнослужащего формируются в определенной социальной среде на основе физиологической предопределенности его психики, в том числе и способностей.

Способности - соответствие психических особенностей личности военнослужащего требованиям, предъявляемых к нему конкретным видом его военно-профессиональной деятельности. На данном понимании способностей базируется разработка большинства методик профессионального психологического отбора.

Следует учитывать, что способности - это уже сформировавшееся психологическое свойство и его следует отличать от склонностей и задатков. Если склонность представляет собой лишь стремление личности к определенной деятельности, то задатки - это врожденные особенности психики, позволяющие военнослужащему эффективно выполнять конкретную деятельность по военно-учетной специальности. И первое, и второе, в отличие от способностей представляет собой только потенциал человека и может оказаться вовсе не востребованным. Их конкретные показатели, как, впрочем, и других психических и психологических явлений личности, устанавливаются в результате специального психологического изучения индивидуальных особенностей личности военнослужащего.

К вопросу о классификации нравственных качеств личности будущего офицера

Профессионально-личностное становление будущих офицеров предполагает наличие у них сформированных нравственных качеств, способствующих принятию эффективных решений в условиях обеспечения различных силовых структур Российской Федерации, на что указывают и квалификационные требования к военно-профессиональной подготовке будущих офицеров.

Сегодня есть все основания говорить о необходимости как совершенствования всего учебно-воспитательного процесса в военном ВУЗе, так и совершенствования нравственного воспитания будущих офицеров, выработки и развития у курсантов военных ВУЗов наряду с общими качествами, присущими всем специалистам, ещё ряда других качеств, обусловленных спецификой их служебной деятельности, среди которых, как и прежде, основными будут являться нравственные качества.

В связи с этим, мы считаем, что от формирования общественного индивида, нацеленного на воспроизводство накопленного опыта, возникла потребность в становлении творческой, свободно мыслящей и постоянно нравственно развивающейся личности, готовой и способной активно жить и плодотворно трудиться в современном изменяющемся мире.

Рассматривая вопрос о формировании нравственных качеств будущих офицеров, необходимо начать с того, что собой представляют качества личности вообще.

В философском энциклопедическом словаре приводится следующее определение: «Качество – философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определённость, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. Качество отражает устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое характеризует его специфику, дающую возможность отличать один объект от других» .

В психологии, качества личности трактуются, как сложные социально и биологически обусловленные структурные компоненты личности, вбирающие в себя психические процессы, свойства, образования, устойчивые состояния и предопределяющие устойчивое поведение личности в социальной и природной среде .

Прежде, чем дать рабочее определение изучаемого качества, оговоримся, что качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций. «Качество есть... непосредственная определённость... Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя своё качество, оно перестает быть тем, что оно есть» .

Для того, чтобы всесторонне и полно раскрыть природу любого качества личности, надо взять его во всех существенных связях и опосредствованиях, «многоразличных отношениях» с другими качествами, выявить его характеристики и соотнести эти характеристики в соответствии с объективной логикой тех связей и отношений, в которые каждая из них вступает .

Рассмотренные ранее определения позволяют нам предположить, что качества личности в обобщённой форме представляют собой устойчивое состояние деятельности и определяют отношение человека к природе и обществу, к окружающим людям и самому себе. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его воспитанность. С позиции методологии системного подхода отдельные качества, раскрывающие отношение человека к природе, обществу, отношение к людям и принципиально-требовательное – к самому себе, вступая во взаимодействие, рождают новое свойство – воспитанность личности.

Исследователь определяет, что «Качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций»

Таким образом, в связи с вышеизложенным, мы можем сделать следующий вывод – качества личности офицера формируются и совершенствуются в процессе многократного участия курсантов военного ВУЗа в тех видах деятельности , которые составляют содержание их профессиональных и общественных обязанностей. Чтобы выработать у обучаемых самообладание, сильную волю, смелость, решительность, настойчивость, инициативу, необходимо ставить их в такие условия, создавать такие ситуации, действуя в которых они были бы вынуждены проявлять эти качества. подчёркивал, что в процессе воспитания нужно «создать такую цепь упражнений, цепь трудностей, которые надо преодолевать и благодаря которым выходит хороший человек» .

В связи с этим нам представляется необходимым обратиться к классификации качеств, которую выделил педагог В результате систематики им были отобраны следующие качества, характеризующие идеальную модель личности обучаемого .

Мотивационные качества . Личность должна иметь положительную устойчивую мотивацию к непрерывному образованию и самообразованию, широкие интересы к познанию, искусству, культуре. Она должна быть мотивирована на активную деятельность. У неё должны быть устойчивые и ясные профессиональные интересы. Она должна быть мотивирована на позитивное поведение в обществе.

Духовно-нравственные качества . Это должна быть духовно богатая, гуманная, честная, совестливая, отзывчивая, скромная, искренняя, добрая, рефлексирующая, справедливая, милосердная, порядочная, самосовершенствующаяся личность.

Физические качества. Это должна быть здоровая, крепко энергичная, спортивная, некурящая и непьющая, оптимистическая, способная к физическому самосовершенствованию личность.

Интеллектуальные качества . Это должна быть масштабно (планетарно) мыслящая, творческая, эрудированная, с развитым интуитивным и логическим мышлением, критически мыслящая, изобретательная, умная, сообразительная личность.

Деловые качества . Это должна быть трудолюбивая, предприимчивая, оперативная, расчётливая, дисциплинированная, ответственная, способная к деловому риску, доводящая начатое дело до конца личность.

Организационно-волевые качества . Это должна быть целеустремлённая, собранная, упорная, требовательная к себе, самокритичная, организованная, настойчивая, волевая, способная к достижению намеченной цели личность.

Социальные качества . Это должна быть личность, имеющая гуманистическое мировоззрение, активную гражданскую позицию, способная понять другого, уважающая старших, бережно относящаяся к национальным традициям, патриотическая, ценящая семейную жизнь, способная продуктивно и творчески работать в коллективе .

Общекультурные качества . Это должна быть личность, обладающая культурой умственного и физического труда, культурой общения и поведения, правовой, экономической, экологической, политической, эстетической; музыкальной, художественной культурой.

В своей исследовательской работе делает вывод, что нравственные качества, базируясь на идейной основе, наиболее глубоко и полно отражают содержание личности и характеризуют её воспитанность .

Как сложное и очень значимое для человека образование, нравственные качества имеют множество трактовок, в которых делаются попытки раскрыть их сущностные и содержательные характеристики, определить их объём и содержание, вычленить признаки и составляющие. Так, на сегодняшний день в психолого-педагогической литературе нравственное качество личности определяется следующим образом.

Нравственные качества имеют общезначимый характер. Вместе с тем, профессия офицера предъявляет особые требования к нравственному облику личности. Для офицера первостепенное значение имеют такие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, верность воинскому долгу, высокая личная ответственность, настойчивость, принципиальность и справедливость, совесть, бескорыстие , патриотизм, гуманное отношение к человеку и ряд других качеств.

Известный военный исследователь отмечает, что для военного руководителя необходимы, прежде всего, идейность, интеллект и нравственность. Нравственные качества, по мнению, не только характеризуют степень его духовной зрелости и профессиональной подготовленности, но и определяют силу воспитательного воздействия на подчинённых, окружающих, выступают постоянно действующим, исключительно эффективным фактором обучения и воспитания.

Под интеллектом личности педагога понимает рациональный уровень сознания, выражающий её способность к творческому освоению действительности, а под идейностью – обладание личностью большим объёмом разнообразных знаний, которые приобретают истинную духовную ценность, когда существует чёткая социальная направленность их использования, проявляющаяся в общественной активности, в высокой моральной ответственности, в постоянной верности долгу – воинскому, гражданскому.

Как пишет исследователь, нравственные качества курсанта, выступающие как свойства его характера и раскрывающие наиболее типичные черты его поведения, являются важным элементом нравственной ценности личности. Основным содержанием нравственных качеств является соотношение общественного и личного в сознании и поведении людей. По этому основанию нравственные качества она разбивает на три большие группы:

1) качества, характеризующие отношение человека к обществу, к данной общественной системе в целом (долг, патриотизм, преданность идеалам демократии и гуманизма, национальная гордость, гражданское мужество, принципиальность и другие);

2) качества, отражающие отношение человека к другим людям и к самому себе (коллективизм, личное достоинство, скромность и требовательность, доброжелательность и справедливость, совесть, человечность и самокритичность, искренность, верность, великодушие и другие);

3) качества, связанные с отношением человека к своей профессии (чувство профессиональной чести и гордости, трудолюбие, инициативность, исполнительность, ответственность, дисциплинированность, стремление повышать профессиональные знания, навыки, мастерство и другие) .

Следовательно, во все времена в ряду качеств, требуемых от хорошего воина, на первом плане стояли качества нравственные, почему и в деле воспитания его нравственное развитие должно играть первую роль.

в своих исследованиях даёт определение нравственных качеств, подразделяющихся на 4 подтипа:

1) социальные качества (коллективизм, солидарность, товарищество, долг и ответственность);

2) гуманистические качества (гуманность, человеколюбие, доброжелательность);

3) качества, связанные с отношением к распределению ценностей (справедливость, бескорыстие, благодарность);

4) качества, связанные с особенностями морального регулирования поведения (честь, стыд, самолюбие) .

В советской военной науке один из вариантов классификации нравственных качеств советских воинов дал, который все моральные качества группирует следующим образом:

Морально-политические качества (патриотизм, интернационализм, идейная убеждённость, непримиримость к врагам и др.);

Морально-трудовые качества (трудолюбие, хозяйственность, усердие, деловитость, бережливость, щедрость и т. д.);

Собственно моральные качества (гуманизм, достоинство, честность, ответственность, совесть, скромность, простота, благородство, вежливость , великодушие, верность и т. д.);

Морально-боевые качества (воинская честь, дисциплинированность, воинский долг, мужество, решительность, смелость, выдержка, готовность к самопожертвованию, героизм, боевое товарищество и др.) .

Свою классификацию нравственных качеств военный исследователь представляет как ценностную иерархию нравственных качеств военнослужащих вообще по степени их важности в воинской деятельности. Схематически честь офицера данным исследователем представлена в виде пирамиды, в основании которой находится группа программных нравственных качеств личности – морально-политические качества; в средней части – морально-трудовые и морально-боевые качества и на вершине – группа собственно моральных качеств. Образно говоря, эта пирамида, характеризующая честь офицера, будет тем прочнее, чем прочнее будут идейно-нравственные качества, лежащие в её основании .

Несмотря на разнообразие педагогических взглядов к определению нравственных качеств, хотелось бы отметить, что в психолого-педагогической литературе нравственные качества рассматриваются, как сложные или высшие моральные чувства, которые основаны на мировоззрении, нравственных и политических убеждениях и взглядах человека.

Анализ всех вышеперечисленных подходов позволяет нам сделать вывод о том, что нравственные качества присущи каждому специалисту (и военному, и гражданскому), но что касается военного специалиста - офицера, защитника Отечества, то хотелось бы остановиться именно на таких качествах, которые испокон веков пропагандировались в русской, советской, российской армии – это такие непреходящие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, воинский долг, ответственность, совесть, патриотизм.

Будем ли мы упоминать декабристов, или офицеров Петровских времен, без этих нравственных качеств не может быть офицера-патриота, человека высокой чести и достоинства.

____________________

1. Андреев: Учебный курс для творческого саморазвития. – 2-е изд. – Казань: Центр инновационных технологий , 2000. – С. 114-115.

2. Веремеенко -педагогические условия нравственно-трудовой подготовки подростков: автореф. … канд. пед. наук. – Челябинск, 1988. – 20 с.

3. Волкогонов этика. – М.: Воениздат, 1976. – С. 278-279.

4. Гаркуша чести советского офицера у курсантов военных училищ (на материале ВМФ): автореф. … к. п.н. – М., 1989. – 21с.

5. Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. , . – М.: Изд-во «Совершенство», 1998 – С.69.

6. Ф. Собрание сочинений. В 15-ти т. Учение о бытии. 3-е изд. – М.-Л., 1930. – Т.1. – С.157.

7. Емузова чувства чести и собственного достоинства у подростков: автореф. ... дис. канд. пед. наук. – Майкоп, 1995. – С. 12-13.

8. Кикнадзе, поведение, воспитание. – М., 1968. – С. 202.

9. Кузнецова воспитание слушателей ВУЗов МВД России: дис. … канд. пед. наук. – Санкт-Петербург, 1999. – С. 55.

10. Макаренко и воспитание личности / Сост. . – М.: Педагогика. 1972. – С. 89.

11. Митрахович воинской чести у военнослужащих, проходящих военную службу по призыву в Вооружённых Силах Российской Федерации: дис. … канд. пед. наук. – Волгоград, 2002. – С. 33.

12. Прикладные аспекты современной психологии: термины, законы, концепции, методы. Справочное издание // Автор-составитель доктор психологических наук, доцент. – Москва, 1992.

13. Психология. Словарь // Под общ. ред. , . – М.: Политиздат, 1990. – С.4.

14. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – С. 252.

Личные и деловые качества офицера. Военный склад ума: становление личности офицера. Информационные, формализованные технологии

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Личность российского офицера: традиции и современность: Социально-философский анализ»

Похожие диссертационные работы по специальности «Социальная философия», 09.00.11 шифр ВАК

Управленческая культура офицера современной Российской армии: социально-философский анализ 2010 год, кандидат философских наук Краснопир, Сергей Николаевич

История становления и развития воинского этикета и нравов в России: XVIII - начало XXI вв. 2013 год, кандидат философских наук Широкова, Вера Валерьевна

Культура поведения офицера русской армии XIX века: Историческое исследование 2000 год, кандидат исторических наук Белотелов, Алексей Леонидович

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Емельянов, Валерий Викторович

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Емельянов, Валерий Викторович, 2002 год

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Личность российского офицера: традиции и современность: Социально-философский анализ»

Похожие диссертационные работы по специальности «Социальная философия», 09.00.11 шифр ВАК

Управленческая культура офицера современной Российской армии: социально-философский анализ 2010 год, кандидат философских наук Краснопир, Сергей Николаевич

История становления и развития воинского этикета и нравов в России: XVIII - начало XXI вв. 2013 год, кандидат философских наук Широкова, Вера Валерьевна

Культура поведения офицера русской армии XIX века: Историческое исследование 2000 год, кандидат исторических наук Белотелов, Алексей Леонидович

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Емельянов, Валерий Викторович

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Емельянов, Валерий Викторович, 2002 год

Читайте также