Interpretación bíblica de la parábola del trigo y la cizaña. Parábolas del sembrador, del trigo y de la cizaña. Entonces apareció también la cizaña

“Les propuso otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante
el hombre que sembró buena semilla en su campo; Cuando la gente dormía,
vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue; cuando se levantó
Cuando apareció la hierba verde y apareció el fruto, entonces apareció también la cizaña. Los esclavos vinieron
Los señores le dijeron: Maestro, ¿no sembraste buena semilla en el campo?
¿tuyo? ¿De dónde viene la cizaña? Él les dijo: “El enemigo del hombre ha hecho
Este. Y los esclavos le dijeron: ¿Quieres que vayamos a elegirlos? Pero él dijo:
no, no sea que al escoger la cizaña, arranqués junto con ella el trigo;
dejar que ambos crezcan juntos hasta la cosecha; y durante la cosecha diré
A los segadores: recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla;
y pon el trigo en mi granero."(Mateo XIII: 24-30.)

Jesús usó repetidamente las imágenes de un campo, un sembrador, una semilla, etc. .., y él mismo dio esta interpretación. No volveré a esto. Me ocuparé únicamente de la respuesta que dio en esta parábola el dueño del campo a los siervos que le preguntaron si debían escoger la cizaña. “No”, respondió, temiendo que al elegir la cizaña, eligieran también el trigo, “que ambos crezcan hasta la cosecha…”.

Si entiendes esta parábola sobre la cizaña y el trigo, entonces entenderás una de las cuestiones más importantes de la vida: cómo desarrollarnos, a pesar de las condiciones aparentemente desfavorables que el destino ha puesto en nuestro camino, cómo obedecer la regla dada por el dueño del campo: “Da la cizaña y el trigo juntos, crezcan hasta la cosecha”. Esta es una cuestión de suma importancia tanto desde el punto de vista pedagógico como social. La gente siempre se rebela contra los malvados y su lenguaje está lleno de expresiones como: "¡Matémoslos, destruyámoslos!". Pero desde que existe el mundo, nunca ha sido posible destruir a todos los seres malignos. ¿Qué dicen los maestros, los creyentes y los moralistas? "¡Erradiquemos los vicios! ¡Destruyamos los malos hábitos!" Esta es una muy buena intención, pero ¿cómo implementarla? Todos vienen con armas para destruir el mal, pero esto no impide que siga existiendo, y en ocasiones incluso sucede que quienes lograron destruir algunos vicios se convierten en víctimas de vicios aún mayores.

Para destruir el mal, la gente emprende la tarea de la misma manera que quien intentaría matar todos los mosquitos, olvidándose de drenar el pantano que contribuye a su propagación. Para destruir el mal, no basta con deshacerse de las criaturas malignas, porque son generadas por ciertas condiciones. Es necesario drenar el pantano, es decir, cambiar las condiciones y no habrá más mosquitos. Dirás que sabes todo esto. No lo dudo, pero no sabes qué. También hay un pantano dentro de ti que produce seres malvados y malvados. Tú¡Pasas tu tiempo matando mosquitos que te molestan, pero no haces nada para drenar tu pantano interior!.. Pero estas, por supuesto, son verdades que no te gusta escuchar.

Decir que el campo de trigo representa el mundo, y la cizaña y el trigo representan a los malos y a los buenos que un día serán separados, es una interpretación muy acertada pero insuficiente. El campo de trigo representa no sólo el mundo, sino también a cada ser humano, conteniendo tanto la cizaña como los granos de trigo, es decir, su buena y su mala naturaleza.

Por supuesto, uno puede preguntarse cómo es que una persona, creada a semejanza de Dios y dotada de tantas cualidades de su Creador, muestra tantas tendencias extrañas, el deseo de mentir, robar, matar, traicionar. ¿Cómo es posible que Dios sea creador de un ser malvado y criminal? La parábola responde a esta pregunta. Ella dice que, Mientras dormíamos, vino el enemigo y sembró en nosotros semillas de naturaleza diferente a las que recibimos de Dios., y sucedió que en nosotros crecen dos tipos de semillas al mismo tiempo. Las palabras "mientras su pueblo dormía" lo explican todo.. Esto sucede incluso con las personas más desarrolladas. Cuando la conciencia se duerme, la mente se oscurece; El “enemigo” (aquí un símbolo de la comunidad de seres muy inferiores cuyos objetivos son opuestos a la evolución) siembra sus pensamientos, sus sentimientos y sus deseos viciosos en el alma humana. Por eso, los estudiantes de la Escuela de Iniciación deben estar siempre muy vigilantes, muy alertas... incluso durante el sueño: el cuerpo puede dormir, pero el alma no. ...

La parábola del trigo y la cizaña es una de las más significativas del Evangelio:

El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue; Cuando brotó el verdor y apareció el fruto, entonces apareció también la cizaña. Cuando llegaron, los sirvientes del dueño de casa le dijeron: ¡Señor! ¿No sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde viene la cizaña? Él les dijo: "El enemigo del hombre ha hecho esto". Y los esclavos le dijeron: ¿Quieres que vayamos a elegirlos? Pero él dijo: no, para que cuando escogáis la cizaña, no arranquéis el trigo junto con ella, dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y poned el trigo en mi granero.. (Mateo 13:24-30).

Desentrañar el significado de esta parábola no es fácil. Por eso, los apóstoles pidieron a Cristo que comentara al respecto:

Y acercándose a él, le dijeron sus discípulos: Explícanos la parábola de la cizaña en el campo. Él respondió y les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino, y la cizaña son los hijos del malo; el enemigo que los sembró es el diablo; la cosecha es el fin de los tiempos, y los segadores son ángeles. Por tanto, como recogen la cizaña y la queman en el fuego, así será al fin de este siglo: el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que ofenden y practican la iniquidad. , y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes; entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga!(Mateo 13:36-43)

Hay que decir que esta parábola es de especial importancia: sólo dos parábolas: “sobre el sembrador” y “sobre el trigo y la cizaña” fueron interpretadas personalmente por el Salvador. El resto de las parábolas se dejó a los oyentes (principalmente a los apóstoles) para que las resolvieran por sí mismos. Gracias a esta parábola, frases como “buena semilla” y “cizaña” se convirtieron en unidades fraseológicas, eslóganes. Además, su contenido conlleva cierta sorpresa: en lugar de arrancar las malas hierbas, el Señor manda dejarlas. Esto resalta el significado profundo de la parábola, lo que obliga al lector a pensar nuevamente; después de todo, contiene conclusiones sobre los principios más generales que Dios sentó como base para sus relaciones con la humanidad.

Comentarios

Hay que decir que hay bastantes comentarios patrísticos sobre la parábola. La razón es simple: la parábola fue explicada por Cristo mismo y, por lo tanto, los comentaristas antiguos no consideraron posible agregar nada más y básicamente repitieron el comentario de Cristo. El beato Jerónimo de Estridón escribe: “Por tanto, no debemos, llevados por nuestro propio deseo, buscar una explicación de la parábola antes de que sea explicada por el Señor” /1:138/. Sin embargo, si lees el comentario de Cristo, puedes ver que el Señor no tenía la intención de dar una interpretación detallada y exhaustiva de la parábola. En esencia, Él da algunas instrucciones que conducen al siguiente nivel de comprensión, pero implican que aún hay muchas cosas que requieren explicación adicional.

Y los intérpretes suelen hacer esto. De los comentarios de algunos santos padres se desprende que esta parábola trata de la Iglesia. De hecho, Juan Crisóstomo y casi siempre su sucesor Teofilacto de Bulgaria entienden que la cizaña que crece en el campo son herejes. El Beato Jerónimo también menciona herejías: “Y sus palabras, que las gavillas de cizaña se entregan al fuego, pero el trigo se recoge en el granero, muestran claramente que los herejes e hipócritas en la fe deben ser quemados en el fuego de la Gehena” / 1:145/.

Se puede comprender a los autores antiguos que vivieron en la época de las herejías y, por tanto, aplicaron la parábola a las realidades de la iglesia. Sin embargo, cabe señalar que tal interpretación limita enormemente el universalismo de la parábola; después de todo, el mismo Cristo, al comentarla, indica: “ el campo es el mundo" Pero todos sabemos muy bien que el "mundo" no es la "Iglesia", es mucho más amplio. Entonces, el Salvador claramente quiso decir que la parábola hablaba de una realidad más amplia que solo la Iglesia. Y, además, hay que decir que la Iglesia siempre ha actuado en contra de la parábola; después de todo, la historia de la Iglesia nos muestra que la Iglesia no se esforzó en absoluto por abandonar las herejías hasta la segunda venida, sino, por el contrario, activamente " los eliminó”, deshacerse de los herejes, hasta llegar a la expulsión del sacerdocio, la excomunión e incluso las ejecuciones. Por lo tanto, se debe continuar aclarando el significado de la parábola.

"El campo es el mundo"

En primer lugar, intentemos averiguar de qué realidad habla la parábola. Y la estrella guía debe ser la instrucción absolutamente clara y categórica del Salvador “ El campo es el mundo (espacio)". No deja duda de que la parábola habla de un ámbito más amplio: de la vida y el destino de toda la humanidad, de la vida en grandes sociedades. Por tanto, tiene sentido presentar el contenido de la parábola desde un punto de vista sociológico. A saber.

El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Sería erróneo e incluso absurdo pensar que el Reino es “como un hombre”; esto es sólo una figura retórica. No, el Reino de los Cielos es “similar” a toda la situación descrita en la parábola. Más precisamente, cada una de las parábolas sobre el Reino no representa todo el Reino, sino que caracteriza sólo un aspecto del mismo. Entonces de esta parábola aprendemos que el dueño siembra en su campo, el cual “ hay paz" Esto significa que el Reino del Señor es el mundo entero, el universo, incluidas todas las almas humanas; después de todo, el Señor Jesucristo es el rey de este mundo por derecho del Creador. Crisóstomo explica: “Entonces, si Él mismo es el Sembrador, siembra en Su propio campo y recoge de Su reino, entonces es claro que el mundo real le pertenece” /VII,489/. Y Él siembra sólo “buena semilla”, creando las almas de los herederos del Reino.

Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo.. El diablo “sembró cizaña”, es decir cambió el alma de algunos para que comenzaran a hacer malas acciones. Además, como afirma el Beato Jerónimo, al principio, antes del período de encabezamiento, es casi imposible distinguir el trigo de la paja: “Hay una gran similitud entre el trigo y esa hierba mala que llamamos “títere” cuando todavía tiene el aspecto de hierba. y no ha producido oreja, y para distinguirlos unos de otros, o no hay signos en absoluto, o hay signos que son muy difíciles de notar” /1,144/. De hecho, es difícil entender por apariencia quién es bueno y quién es malo: todos usamos aproximadamente la misma ropa, todos sonreímos mientras hablamos por teléfono celular y solo nuestras obras indican en última instancia quiénes somos: buen trigo o cizaña.

Los esclavos le dijeron: ¿Quieres que vayamos a elegirlos? Pero él dijo: no, para que cuando escogáis la cizaña, no arranquéis junto con ella el trigo. Aquí está el significado principal de la parábola, que en una interpretación sociológica se vuelve completamente transparente. El Señor determinó que diferentes personas, tanto buenas como malas, según la palabra de S. Juan "d" hijos de dios e hijos del diablo"(1 Juan 3:10) - vivían en la misma sociedad. El Señor no bendice la separación del mal del bien en la vida terrenal, aunque parece que esta es precisamente la solución a todos los problemas sociales: las personas buenas crearán una buena sociedad; solo hay que "limpiar" a los malos. un poco. En la historia de la humanidad han aparecido más de una vez “esclavos” que estaban deseosos de “escoger” la cizaña, dejando sólo el trigo. Estos son los Jemeres Rojos, este es también el ala extremista de los musulmanes, que tienen la idea fija de exterminar a todos los infieles. Y si miramos nuestra historia, entonces este es el deseo mutuo de los rojos y los blancos de enviar al enemigo "a la basura" por el bien de una futura vida brillante. Pero no - deja que ambos crezcan juntos. Incluso la indignación más, a primera vista, justa, que exige el fin de la existencia de otro, resulta que no tiene nada que ver con el cristianismo. Tanto el bien como el mal, los altruistas y los egoístas deberían, según el plan del Señor, vivir en la misma sociedad, llevándose de alguna manera bien unos con otros. Porque en la sociedad la gente se educa y se acostumbra unos a otros. Y además, para el Señor, cada persona es absolutamente valiosa y, por lo tanto, habiendo dado a las personas el libre albedrío, Él, hasta la última oportunidad, le da a cada alma la oportunidad de ser lavada de los pecados y convertirse en buen trigo.

Cosecha

« déjalo crecer...hasta la cosecha" Este es un punto extremadamente importante. Sin embargo, la “separación del mal y de los inicuos” es un principio verdadero. N.N. Neplyuev consideró este principio necesario para la creación de cualquier sociedad altamente moral. Pero antes de la “cosecha”, esto sólo es posible a escala de sociedades locales, donde puede reunirse un grupo de personas que profesan amor. Para las sociedades grandes esto es imposible: siempre habrá, y bastantes, monstruos morales que intentarán extinguir la luz y la virtud. Como sabes, incluso una mosca en el ungüento estropea todo un barril de miel. Y aquí hay mucho más que una cuchara... Sin embargo, en el fin del mundo habrá un “deshierbe” general, una división a escala de toda la humanidad. Pero el Señor no confía en su pueblo y lo logrará Él mismo. Y observemos que esto sucederá, en primer lugar, al final de los tiempos, y en segundo lugar, será sumamente justo, ya que será realizado por el propio Señor, quien tiene conocimiento absoluto del estado de cada alma. La “cosecha” llegará inevitablemente. Se describe en esta parábola de la siguiente manera: y en el tiempo de la siega diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y poned el trigo en mi granero. Y también, más concretamente: El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todos los tentadores y hacedores de iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes; entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Cabe señalar aquí que los ángeles se llevarán a los malvados. de Su Reino. Desde aquí puedes ver , que en el Reino de Cristo hay hijos de la luz e hijos de las tinieblas. Esto confirma una vez más que el Reino del Hijo en la parábola significa el mundo que abarca a toda la humanidad. Pero por Reino del Padre en la parábola aparentemente sólo se entiende el Reino de la Luz, donde Dios reina clara y eficazmente, donde no hay “cizaña” y todos alaban al Rey. Éste es el Reino sobre el cual el Evangelio trae buenas noticias. El reino del Hijo está temporal y parcialmente ocupado por la “cizaña”, o como dice el Salvador: “ hijos del maligno", y el objetivo del proceso histórico es derrotarlos y expulsarlos del Reino. De hecho, los cristianos son el ejército de Cristo, llamados a liberar de los ilegales el Reino del Hijo. Y uno de los frentes más importantes de esta lucha es el frente sociológico. En esto somos colaboradores de Cristo, pero siempre debemos actuar según Sus métodos: amor, persuasión, ejemplo personal, pero no “desmalezando”. De esta manera serviremos a Cristo y cumpliremos toda justicia. Esta misión finalmente se completará en la “cosecha”. Y luego, según palabras de la ap. Pablo " Él (Cristo) presenta el Reino a Dios y Padre"(1 Corintios 15:24).

Sin embargo, la “cosecha” se menciona en varios lugares del Evangelio. La descripción más colorida se encuentra en el capítulo 25 del Evangelio de Mateo en el famoso fragmento sobre las ovejas y las cabras:

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria,y todas las naciones serán reunidas delante de Él; y separarán a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos;y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo:Porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me aceptasteis;Estaba desnudo, y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis; Yo estaba en la cárcel y ustedes vinieron a Mí.Entonces los justos le responderán: ¡Señor! ¿Cuándo os vimos hambrientos y os dimos de comer? ¿O a los sedientos y les dio de beber?¿Cuándo te vimos como un extraño y te aceptamos? ¿O desnudo y vestido?¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y vinimos a ti?Y el Rey les responderá: De cierto os digo:Así como lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis. Entonces también dirá a los del lado izquierdo: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed, y no me disteis de beber;Fui forastero y no me aceptaron; Estaba desnudo y no me vistieron; enfermos y en prisión, y no me visitaron.Entonces ellos también le responderán: ¡Señor! ¿Cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?Entonces él les responderá: “En verdad os digo que, como no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”.E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:31- 46).

Hay un punto muy importante aquí: ¿con qué criterio separa el Señor las ovejas de las cabras? En absoluto por el número de oraciones leídas o visitas al templo. ¡Y según los criterios sociales de misericordia y solidaridad con los demás! Ayudar a alguien necesitado, personalmente o a través de la sociedad, es el criterio por el cual el Señor da el Reino. Éste es el criterio del amor al prójimo, porque ayudando desinteresadamente a nuestro prójimo amamos a Cristo mismo.

Los resultados de nuestra consideración se pueden formular en pocas palabras:

La caída de la gente llevó al hecho de que tanto el “buen trigo” como la “cizaña” vivieran en la tierra;

El Señor no nos bendice para arrancar la “cizaña”, es decir, para quitarle la vida a las personas malvadas que se resisten a Dios;

Pero Él mismo lo hará al final de los tiempos, separando el trigo de la paja;

Esta separación será realizada por Él según el criterio del amor al prójimo.

Conclusión

Por supuesto, la sociedad moderna no es cristiana en absoluto y está claro que requiere mejoras. Pero la parábola del trigo y la cizaña pone una limitación fundamental a esta exigencia: es imposible “desmalezar” a la gente, matarla en nombre de una vida mejor, el Señor nos prohíbe esa “tecnología social”, y a quienes la utilizan están condenados al fracaso. Pero la parábola también habla de otra cosa: en esencia, la sociedad del amor sólo existirá en el Reino del Padre, después de la gran división de los pueblos en “ovejas” y “cabras”. En la vida terrenal, las personas, tanto el trigo como la cizaña, están condenadas a vivir juntas, en una sola sociedad.

Pero si es así, ¿cuál es la forma de vida de tal sociedad prevista por el Señor omnisciente, cuál es el principio social, observando que una sociedad en la que viven tanto el "trigo" como la "cizaña" puede, sin "desyerbar", sin embargo? ¿existir dignamente en la historia terrenal? Este principio es la justicia. La justicia es ese grado de amor en las relaciones sociales que realmente puede realizarse a gran escala en un mundo caído. La justicia es lo único que puede conducir a la armonía y a la estabilidad, porque es reconocida por la mayoría de las personas, a pesar de su caída innata y, en general, de toda suerte de imperfecciones. Sin justicia, la sociedad inevitablemente se deslizará hacia abajo, acercándose a un estado que podría llamarse “el infierno en la tierra”. Esto se ve claramente en el ejemplo de la sociedad occidental, que de hecho ha rechazado la justicia, reconociendo el beneficio desenfrenado como el único principio de su existencia. Ya ha entrado con un pie en este “infierno en la tierra”.

Rusia también persiguió a Occidente, y durante más de un cuarto de siglo ha superado a muchos países occidentales en materia de injusticia. Pero la mentalidad rusa, que es muy sensible a la injusticia, no es tan fácil de reprimir. Y es por eso que últimamente cada vez hay más personas que sienten claramente que no pueden vivir así. Nuestra sociedad, aturdida por la terrible catástrofe de 1991, poco a poco va despertando. Es extremadamente difícil predecir cuáles serán los cambios venideros. Pero esperemos que conduzcan a Rusia a fortalecer la ortodoxia y restaurar la justicia.

Literatura

1. Jerónimo de Estridón. Interpretación del Evangelio. Minsk: Rayos de Sofía, 2013. - 320 p.

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194 comentarios

Comentarios

194. h : Respuesta a 191., Alyosha:
2017-10-02 a las 09:35

"Bocetos de Bursa"

El cuadro del declive de Pomyalovsky, que padecía delirium tremens en la clínica Botkin en la primavera de 1863, es sorprendente. Así lo cuenta A.P. Aristov a partir de las palabras del famoso historiador A.P. Shchapov.

“El abuelo se le apareció a Pomyalovsky con un libro en la mano, rodeado de todos sus conocidos, y le reprochaba cada vez más fuerte sus malas acciones, desde la niñez, y de repente se abrió ante él el infierno, y se imaginaron imágenes terribles y el tormento de los pecadores. allí, donde también lo atrajeron sus demonios. Se arrodillaba horrorizado o corría y gritaba, rogando que lo disuadieran de que esto no era la realidad, sino un fantasma... Escupes sobre todo - repitió Shchapov con una sonrisa - esto es una actuación y nada más. Escucha, te leeré una divertida leyenda "sobre fantasmas" del manuscrito.

193. h : Respuesta a 190., Kirill D.:
2017-10-02 a las 09:29

Cosas así no suceden por casualidad. Y en la Rusia zarista había muchos masones, de lo contrario no habría habido revoluciones satánicas. Según tengo entendido, la cuestión de la masonería en la URSS y directamente en el Complejo Militar-Industrial (bolcheviques)-PCUS permanece detrás de escena. Por ejemplo, ¿cuál fue la relación de Stalin con los masones? ¿Era uno de ellos o, por el contrario, los mojó en el baño o estaba jugando a algún juego más sutil? Tampoco estoy seguro de que los masones sean satanistas. En cualquier caso, no todos. Aún así, proclaman o han proclamado "la fe en una mente superior"; esto no es satanismo, sino una religión "intelectual" tan familiar. Soy demasiado inteligente y educado para "creer literalmente en la resurrección de Lázaro", como un simple aldeano, pero, por supuesto, reconozco la presencia de una mente superior. Aunque algunos de los masones pueden haberse hundido en el anticristianismo y el satanismo. Y, probablemente, no se trata de una estructura jerárquica con control centralizado, sino de varias o muchas. Y también son posibles conflictos entre ellos.

No importa con qué soñaron los tontos que se unen a la masonería.

Los líderes del Komsomol tampoco se unieron por metafísica, sino por un apartamento u otros beneficios.

“Ya no podemos reconocer a Dios como la meta de la vida: hemos creado un ideal que no es Dios, sino la humanidad”. (Convento, Gran Oriente, 1913).

“¡Un triángulo, en lugar de una cruz! ¡La logia está en lugar de la iglesia! - este es el símbolo de la fe de los masones. ¿Pero a quién adoran en lugar del Señor Dios?

“Nosotros los masones pertenecemos a la familia de Lucifer”, responde a esta pregunta Almeister Brocklin, Lessing Lodge. La Orden Masónica de los Paladianos adoptó el “Himno a Satán” como himno de la orden.

Según las tácticas habituales de la masonería, no sólo el satanismo, sino también sus objetivos anticristianos en general se revelan sólo en los grados más altos. A los masones se les enseñan estas ideas de forma gradual y cuidadosa. Primero, a los nuevos masones se les dice: “La masonería no es una iglesia ni una religión, y para ser verdaderamente tolerante debe evitar mencionar el nombre de Cristo. (Revista Square and Compasse (Nueva Orleans) junio de 1917.

En el libro del masón Clavel leemos: “Los Caballeros del Sol (grado 28) tienen la tarea de establecer una religión natural sobre las ruinas de las religiones cristianas actualmente existentes”. Este es un paso más, tras el cual comienzan los ataques contra la Iglesia, la religión y Dios, llenos de malicia satánica. En conclusión, se revela al iniciado el culto a Satán, hasta ahora cuidadosamente oculto, legado y continuación de la magia negra. Los masones que han alcanzado el grado adecuado de iniciación se entregan al culto de Satanás, y este culto es la fe oficial de la élite masónica. No hace falta decir que los masones ocultan el culto a Satanás con tanto cuidado como lo ocultaron sus antepasados, los Templarios.

En su informe sobre la moral masónica, el hermano Lermitte, miembro de la logia de Alsacia-Lorena, dice: “He intentado destruir o socavar sus principios morales. Este es un papel satánico, y los cristianos no están tan equivocados cuando acusan a los filósofos, y especialmente a nosotros (masones), de satanismo”.

Otro masón muy prominente, Oswald Wirth, en un informe fechado el 28 de marzo de 1912 sobre “Iniciación y espiritismo”, dice que Lucifer se rebeló contra Dios y se llevó a algunos de los ángeles debido a “las graves injusticias de la administración divina. En esencia, Lucifer (el ángel de la Luz) representa el espíritu de Libertad. En este sentido, la masonería acepta plenamente el luciferianismo”.

Para los satanistas, Satanás, como ángel caído expulsado del cielo y luchando con Dios, es “el primer y gran Resucitado, el primer y gran Vencido, en constante ascenso, lleno de una fuerza cada vez mayor contra el Creador. Dios es dueño del cielo, Satanás es dueño de la tierra; él es el Príncipe de este mundo y sus tesoros... Un satanista cree en dogmas católicos; pero eligió deliberadamente a Satanás, rechaza a Dios y su paraíso futuro, será condenado, pero tanto mejor: el infierno eterno será para él un lugar de placer, donde disfrutará de la presencia de su Maestro”. (Jean Silvius “Misas Negras”. (Messes Noires, París, 1929).

El autor describe cómo una vez fue llevado ante los luciferinos para la “liturgia” de Astarté. La encarnada Astarte, sacerdotisa de Lucifer Flori Sophia, estaba sentada completamente desnuda en el altar bajo la imagen de Lucifer. Su asistente (coadjutor) y dos diáconos, rodeados por una docena de coristas, prepararon la ceremonia. Antes de comenzar la ceremonia, el coadjutor se postró ante la Astarté viva y besó sus pies descalzos”. Entonces comenzó el servicio. El ministro proclamó en alta voz: “¡Maldito sea Adonai y su Cristo, bendito sea Lucifer el Buen Dios!”

192. M. Yablokov : Respuesta a 190., Kirill D.:
2017-10-02 a las 08:22

"Creer en una mente superior no es satanismo"

¿Entonces que es? Cuando se rechaza todo dogma ortodoxo. Esto es idolatría.

191. Aliosha : Respuesta a 182., Sergey Shvetsov:
2017-10-02 a las 05:35

Nicolás II era el Ungido de Dios y cosas tan terrenales como el dinero no le importaban. Además, estuvo relacionado con muchas casas gobernantes de Europa e Inglaterra, entre otras. Y el hecho mismo de que ni él ni sus hijos abandonaran las fronteras de Rusia, aunque existía tal posibilidad, sugiere que no imaginaba otro destino que el que le esperaba en su tierra natal. Entonces, ¿qué sentido tiene reprocharle a una persona el dinero al que renunció, habiendo elegido conscientemente el Calvario para él y toda su familia?

Otra cuestión es cuando alguien intenta llamar conservador a una persona que deliberadamente trasladó todo su dinero, su descendencia y sus propiedades al territorio de un estado hostil (por ejemplo, Gran Bretaña). El conservadurismo es, ante todo, tradición. Todas las cosas positivas que su pueblo y su estado han acumulado durante muchos siglos. No el de otra persona, en un país extranjero, sino específicamente el tuyo en tu patria específica. Sólo una persona que está estrechamente ligada a la tradición, y en el caso de Rusia a la tradición rusa, y que no puede imaginarse ningún otro destino que estar con la Patria en todo sin excepción, tiene derecho a ser llamado un verdadero conservador. . Por eso ni un solo conservador británico o estadounidense compra bienes raíces en Rusia, envía a sus hijos a estudiar a Moscú o guarda sus ahorros en rublos rusos en el Sberbank.

¿Incluso cuando, cito: “las instrucciones específicas sobre qué y cómo hacer se reciben en un lugar completamente diferente de personas completamente diferentes”?

Antes de eso escribí: este es el sentimiento. Es decir, en forma de suposición. Es decir, ¿cómo se puede explicar el sistemático desprecio por parte de los ministros de los decretos y órdenes del Presidente? Personalmente, la única explicación que se me ocurre es la que presenté. Que existe algún centro alternativo real para la formación de la política económica con el que el Presidente se ve obligado a contar. De lo contrario, él, como jefe de Estado, habría despedido hace tiempo a ministros descuidados que ignoran sistemáticamente sus órdenes y habría nombrado en su lugar ejecutores más concienzudos. Creo que sí.

Leí “Ensayos sobre Bursa” cuando tenía trece o catorce años. ¿Así que lo que? La imagen es desagradable, no hace falta decirlo. Pero la ortodoxia no se limita únicamente a Bursa. Esto es sólo una pequeña pega en el ungüento. Y su intento, basándose en los ensayos de Pomyalovsky, de acusar al pueblo ruso de falta de fe es ridículo y absurdo. No estoy escribiendo que el pueblo ruso sea un pueblo santo. Como todos los pueblos de la tierra, está sujeto a los pecados, puede caer y tropezar. Pero esto no significa que se olvidó de la fe y abandonó la ortodoxia. Prueba de ello es la multitud de santos grandes mártires y confesores que se nos aparecieron en el siglo XX. Esto se evidencia en numerosas procesiones religiosas en toda la Rusia moderna. Incluso a pesar de 70 años de ateísmo. Después de la perestroika se abrieron más de cien monasterios. ¿Quién, en tu opinión, se esfuerza en ellos? ¿Ateos? ¿Y quién, en toda Rusia, asiste a la escuela dominical en las iglesias? ¿Satanistas? Mientras viva el pueblo ruso, la ortodoxia vivirá. No importa cuánto, Shvetsov, es posible que desees lo contrario.

190. Kirill D. : Respuesta a 189., M. Yablokov:
2017-10-01 a las 23:24

Cosas así no suceden por casualidad. Y en la Rusia zarista había muchos masones, de lo contrario no habría habido revoluciones satánicas.

Según tengo entendido, la cuestión de la masonería en la URSS y directamente en el Complejo Militar-Industrial (b)-PCUS permanece detrás de escena. Por ejemplo, ¿cuál fue la relación de Stalin con los masones? ¿Era uno de ellos o, por el contrario, los mojó en el baño o estaba jugando a algún juego más sutil?

Tampoco estoy seguro de que los masones sean satanistas. En cualquier caso, no todos. Aún así, proclaman o han proclamado "la fe en una mente superior"; esto no es satanismo, sino una religión "intelectual" tan familiar. Soy demasiado inteligente y educado para "creer literalmente en la resurrección de Lázaro", como un simple aldeano, pero, por supuesto, reconozco la presencia de una mente superior. Aunque algunos de los masones pueden haberse hundido en el anticristianismo y el satanismo.
Y, probablemente, no se trata de una estructura jerárquica con control centralizado, sino de varias o muchas. Y también son posibles conflictos entre ellos.

187. Igor Bondarev : Respuesta a 183., Sergey Bakhmatov:
2017-10-01 a las 21:22

Gracias por la oferta. Pero el artículo no funcionará porque no encaja en el artículo. Pero para trabajar con la terminología de Hegel, ¡sí! ¡Esto es realmente interesante! Pero este no es el alcance del artículo, éstas son las obras mismas de Hegel.

183. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 181., Bondarev Igor:
2017-10-01 a las 18:38

Todo parece estar correcto. Pero ¿qué pasa con el joven rico evangélico, que desde el principio fue virgen y no violó la moral, fue bien educado y muy rico? Es decir, moralmente pura, virgen, etc. Sólo que era rico y, sin embargo, esta riqueza fue la razón que frenó la manifestación del amor a Dios en él. Este joven no podía amar la Vida. No pude amar. ¿Por qué? Porque él estaba en la experiencia perfecta del hombre. Y esto no es suficiente. Y ésta es la razón por la que la riqueza atrae a la persona a una experiencia inmanente. En la experiencia inmanente hay de todo, todas las pasiones, pero no hay amor en la experiencia inmanente. Pero el amor realmente existe. Y la realidad también es inmanente. ¿En qué se diferencia el amor en realidad de la realidad, que no puede amar en virtud de su realidad? Después de todo, sólo hay una realidad. Y el amor lo es todo. Después de todo, sucede que uno encuentra insight... ¿Dónde está esa diferencia entre la realidad y ella misma, sin perderse a sí mismo (la realidad)?

Igor, te sugiero que escribas un artículo sobre la realidad inmanente y el insight. Tus contornos son muy impresionantes.

182. Serguéi Shvetsov : Respuesta a 176., Alyosha:
2017-10-01 a las 18:17

Por supuesto que golpea

Entonces, ¿solo ahora no se puede guardar dinero en bancos extranjeros, pero hace cien años era posible? ¿Por qué?

generalmente satisfecho

¿Incluso cuando, cito: “las instrucciones específicas sobre qué y cómo hacer se reciben en un lugar completamente diferente de personas completamente diferentes”? Por cierto, también te dije esto.

Abuelo Lenin, ¿quién más)))

Es en vano que creas en esos narradores.

Escribí que los CONSERVADORES RUSOS de estos días no pueden ser personas que no asisten a ninguna iglesia.

Estoy leyendo, y por lo que he leído ahora veo que si una persona no va a la iglesia y ni siquiera considera que la fe ortodoxa sea primordialmente rusa y, además, el valor ruso más importante, todavía puede , en tu opinión, sé ruso. Sí, Aliosha, pero eres liberal.

cuenta esta historia en otro lugar

Ahora veamos hermanos
¿Cuál es el honor de un sacerdote?
La tarea es delicada
¿No te enojaría?...
Dime, ortodoxo,
A quién llamas
¿Raza de potro?
¡Coira! responder a la demanda! -
Los campesinos dudaron.
Ellos guardan silencio, y el sacerdote guarda silencio...
¿A quién tienes miedo de conocer?
¿Caminando por el camino?
¡Coira! responder a la demanda! -
Gimen, se mueven,
¡Están en silencio!
¿Sobre quién estás inventando?
Eres un cuento de hadas comodín
Y las canciones son obscenas.
¿Y todo tipo de blasfemias?
Madre-sacerdote, tranquila,
La inocente hija de Popov,
Cada seminarista -
¿Cómo honras?
Para atrapar a quién, como un castrado,
Grito: ho-ho-ho?.. -
Los chicos miraron hacia abajo
Ellos guardan silencio, y el sacerdote guarda silencio...

Mediados del siglo XIX. Nunca un cuento de hadas. Y si no te gusta la poesía, lee los Ensayos de Bursa Pomyalovsky.

181. Igor Bondarev :
2017-10-01 a las 17:41

El concepto de rico se define a través del concepto de pobre o mendigo, es decir, el primer concepto es relativo. Si no hubiera pobres ni mendigos, entonces no habría ricos. Por tanto, el rico no está destinado a entrar en el Reino de los Cielos, ya que descuidó el principal mandamiento de Cristo de amar al prójimo. El rico sólo puede llegar allí con la condición de que comparta su propiedad con los pobres para que dejen de ser mendigos y él deje de ser rico.

Todo parece estar correcto. Pero ¿qué pasa con el joven rico evangélico, que desde el principio fue virgen y no violó la moral, fue bien educado y muy rico? Es decir, moralmente pura, virgen, etc. Sólo que era rico y, sin embargo, esta riqueza fue la razón que frenó la manifestación del amor a Dios en él. Este joven no podía amar la Vida. No pude amar.
¿Por qué? Porque él estaba en la experiencia perfecta del hombre. Y esto no es suficiente. Y ésta es la razón por la que la riqueza atrae a la persona a una experiencia inmanente. En la experiencia inmanente hay de todo, todas las pasiones, pero no hay amor en la experiencia inmanente.
Pero el amor realmente existe. Y la realidad también es inmanente.
¿En qué se diferencia el amor en realidad de la realidad, que no puede amar en virtud de su realidad? Después de todo, sólo existe una realidad. Y el amor lo es todo. Después de todo, sucede que la inspiración llega...
¿Dónde está esa diferencia entre la realidad y ella misma, sin perderse a sí misma (la realidad)?

180. h : Respuesta a 178., Sergey Bakhmatov:
2017-10-01 a las 17:33

La vida correcta es tan maravillosa. Qué término tan significativo.

179. Aliosha : Respuesta a 177., Tuljak:
2017-10-01 a las 17:13

He aquí un ejemplo sencillo: aquellos que “enriquecieron” sus cofres de oro en los años 90 arruinaron empresas y dejaron a millones de familias sin trabajo. No desdeñaron enriquecer sus cofres de oro ni siquiera durante la guerra de Chechenia. ¡Cuántos destinos y vidas de personas, incluidos los de los niños, fueron arruinados por ellos entonces! ¡Da miedo pensarlo! ¿Crees que un multimillonario así podrá comprar el perdón de Dios sacando miles de millones, un millón de rublos de su cofre? ¿Incluso si este millón salva la vida de un niño? Sí, es mejor que no dé nada. Este dinero tiene la sangre de otros niños. Es mejor que se arrepienta sinceramente de sus pecados, ya verá, será más beneficioso para él.

Indudablemente. El arrepentimiento es salvador y beneficioso para cualquier persona.

178. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 168., Tuljak:
2017-10-01 a las 15:35

No, por supuesto, puedo admitir plenamente que algunas personas ricas también pueden ir al Cielo. Pero ¿cuántos ricos hay que adquirieron su riqueza mediante un trabajo justo?

Es en la vida correcta en la Tierra y su correspondiente estructura social donde se manifiesta el amor de las personas por Dios y por los demás.

El concepto de rico se define a través del concepto de pobre o mendigo, es decir, el primer concepto es relativo. Si no hubiera pobres ni mendigos, tampoco habría ricos.
Por lo tanto, el hombre rico no está destinado a entrar en el Reino de los Cielos, ya que descuidó el mandamiento básico de Cristo de amar al prójimo. El rico sólo puede llegar allí con la condición de que comparta su propiedad con los pobres para que dejen de ser mendigos y él deje de ser rico.

177. Tuljak : Respuesta a 170., Alyosha:
2017-10-01 a las 15:20

Creo que incluso un solo millón, una vez donado por él para el tratamiento de un niño enfermo, puede cambiar el destino de cualquier multimillonario que murió en cofres de oro.

He aquí un ejemplo sencillo: quienes “enriquecieron” sus cofres de oro en los años 90 arruinaron empresas y dejaron a millones de familias sin trabajo. No desdeñaron enriquecer sus cofres de oro ni siquiera durante la guerra de Chechenia. ¡Cuántos destinos y vidas de personas, incluidos los de los niños, fueron arruinados por ellos entonces! ¡Da miedo pensarlo!
¿Crees que un multimillonario así podrá comprar el perdón de Dios sacando miles de millones, un millón de rublos de su cofre? ¿Incluso si este millón salva la vida de un niño?
Sí, es mejor que no dé nada. Este dinero tiene la sangre de otros niños. Es mejor que se arrepienta sinceramente de sus pecados, ya verá, será más beneficioso para él.

176. Aliosha : Respuesta a 173., Sergey Shvetsov:
2017-10-01 a las 15:15

Aquellos. ¿La ausencia de cuentas en el extranjero es el mínimo necesario para reconocer a una persona como patriota? Bueno, entonces, por ejemplo, Nicolás II, que guardaba su oro en bancos ingleses, no entra en su definición.

Por supuesto que acierta. Simplemente no leíste con mucha atención mi texto, que aclaraba: EN NUESTRO tiempo histórico concreto.

En otras palabras, los ministros centrados en los valores humanos universales, como la moral, el humanismo, el sentido del deber, la responsabilidad, la honestidad, la dignidad humana, etc., no le convienen. Interesante. Se siente la influencia de los valores primordialmente rusos.

Bueno, en general están satisfechos. De todos modos, no hay otros. Pero la cuestión no era si estaban satisfechos o no. Y sobre quiénes son en sus puntos de vista, conservadores o liberales. Por eso los considero liberales moderados, que todavía están muy lejos del verdadero conservadurismo. Y aún no ha llegado el momento de los verdaderos conservadores. Pero tal vez esté a la vuelta de la esquina.

¿Quién te contó este cuento de hadas?

Abuelo Lenin, ¿quién más)))

En Rusia hubo un estallido de religiosidad frenética que se produjo en el siglo XVII, como en toda Europa, pero eso es todo.

Pero si cuentas esta historia en otro lugar, tal vez te crean. Pero definitivamente no.

Actualmente, no más del 2% de la población rusa asiste a los servicios de Semana Santa. Está claro que no todo este 2% va a la iglesia. Pero si, como usted afirma, los rusos van a la iglesia,

Bueno, eres muy bueno tergiversando las palabras de otras personas. Escribí que los CONSERVADORES RUSOS de hoy no pueden ser personas sin iglesia porque la época del ateísmo ha pasado. O lea atentamente o deje de distorsionar deliberadamente.

Esto significa que ustedes, a juzgar por sus palabras, que no se consideran entre el pueblo ruso, son una auténtica minoría nacional. Y lo que estás haciendo aquí es un completo misterio para mí.
Pero el pueblo ruso no ha desaparecido. Eran y siguen siendo el pueblo formador del Estado, es decir, la mayoría en Rusia. Y yo me reconozco precisamente como esa mayoría, si quisieras saberlo.

175. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 170., Alyosha:
2017-10-01 a las 13:51

Sabes, personalmente, no lo diría categóricamente. Porque me parece que el destino de cualquier multimillonario que descansaba sobre cofres de oro puede cambiarse en una dirección saludable incluso con un solo millón, una vez donado por él para el tratamiento de un niño enfermo.

Alyosha, ¿por qué hablas de un millón donado entre mil millones? Quizás un centavo roto sea suficiente. Después de todo, la misericordia del Señor, como afirmas, es ilimitada, y nuestras obras sólo son conocidas por el Señor Dios y nadie más.

173. Serguéi Shvetsov : Respuesta a 159., Alyosha:
2017-10-01 a las 11:43

Un verdadero conservador ruso, en el pleno sentido de la palabra, en nuestro tiempo histórico concreto, no es simplemente un patriota de la Patria que no tiene ningún interés más allá del cordón.

Esos mitad patriotas, mitad liberales, más orientados hacia los valores democráticos universales y universales que hacia los valores nativos rusos.

Lo principal es servir a Mammon, es decir, el deseo de enriquecimiento.

¿Y cuál de los demócratas liberales occidentales declara tales valores?

Durante mil años, desde el bautismo de la Rus, nada era más elevado y más valioso para el pueblo ruso que la ortodoxia.

¿Quién te contó este cuento de hadas? En Rusia hubo un estallido de religiosidad frenética que se produjo en el siglo XVII, como en toda Europa, pero eso es todo. Actualmente, no más del 2% de la población rusa asiste a los servicios de Semana Santa. Está claro que no todo este 2% va a la iglesia. Pero si, como usted afirma, los rusos van a la iglesia, esto significa que los rusos son una minoría nacional en Rusia, y una minoría muy insignificante: hay menos rusos que daguestaníes, por ejemplo. ¿Os dais cuenta de que sois un pueblo pequeño pero orgulloso?

172. Aliosha : Respuesta a 169., Tuljak:
2017-10-01 a las 08:41

Esperemos que nuestro pueblo se movilice nuevamente si ocurre un desastre similar, como ocurrió en el 41, con la única diferencia de que en la bandera roja ya no habrá una estrella con la hoz y el martillo, sino el rostro del Salvador. Y con Dios ningún enemigo puede vencernos. Estoy completamente de acuerdo contigo. Pero, al mismo tiempo, ya sabes en lo que estaba pensando... ¡Cómo sucedió que los supuestamente “cristianos creyentes y respetables” de Europa lo hicieron! ¿No para defender su Patria, sino que rápidamente levantaron sus patas “montaña arriba” y partieron en columnas regulares hacia el cautiverio alemán? Toda Europa aró día y noche, en beneficio del Tercer Reich. El pueblo soviético, ciudadanos de un Estado ateo, bajo la dirección del partido del ateo V.I. Lenin y del ateo y Jefe de Estado y Comandante Supremo. Jefe: Stalin, bajo la bandera roja con la hoz y el martillo, no solo pudieron defender la libertad y la independencia de la URSS, sino que, a costa de sacrificios increíbles, se liberaron no solo a sí mismos, sino también a Europa y al mundo entero. del nazismo y puso fin victoriosamente a la Gran Guerra en la capital de Alemania, Berlín. Entonces, ¿habiéndose limpiado la nariz de todo esto: “cristianos respetables”? ¿Esto significa que la URSS fue la Providencia de Dios, y no Su concesión “por nuestros pecados”, como algunos intentan convencernos aquí?

Por supuesto, esta fue la Providencia de Dios. No hay duda de ello.
Recuerdo que el querido Kirill en uno de sus comentarios escribió que la URSS finalmente retrasó la llegada del Anticristo. Y estoy completamente de acuerdo con él. ¿Qué tipo de subsidio hay?

¡Sin duda! ¡Así será!

Nuestros enemigos todavía tiemblan de miedo de que la hoz y el martillo puedan regresar. Hoy en día, el pueblo ruso en Donbass está luchando bajo la hoz y el martillo y como no podemos vivir sin material, el bienestar material se crea principalmente con la hoz y el martillo, y no con la impresión de billetes y la especulación en el mercado de valores))) Por cierto. ... ¡La Hoz y el Martillo CRUZADOS también es una especie de Cruz!

Bueno, realmente no deberías descartar los símbolos soviéticos de manera inequívoca e irrevocable. Debe estar presente en una combinación razonable con los símbolos imperiales rusos y los rusos actuales bajo la supremacía inequívoca de los símbolos ortodoxos. Aún así, creo que el rostro del Salvador debería estar en el primer y más importante lugar. Si vivimos en los últimos tiempos, o nos acercamos a ellos, entonces las últimas batallas contra el mal definitivamente deben tener lugar bajo la bandera de Cristo.

171. Serguéi Bajmátov :
2017-10-01 a las 07:29

Cuando me refiero a un estereotipo de pensamiento, me refiero al amor abstracto por Dios y las personas, ignorando por completo la vida real en la Tierra en todos sus aspectos.
Es en la vida correcta en la Tierra y su correspondiente estructura social donde se manifiesta el amor de las personas por Dios y por los demás.
Si esto se entiende de otra manera, entonces aparece un juicio profundamente erróneo de que es difícil, pero aún posible, que un rico entre en el Reino de los Cielos, y para ello es suficiente el amor abstracto a Dios.
El concepto de rico se define a través del concepto de pobre o mendigo, es decir, el primer concepto es relativo. Si no hubiera pobres ni mendigos, tampoco habría ricos.
Por lo tanto, el hombre rico no está destinado a entrar en el Reino de los Cielos, ya que descuidó el mandamiento básico de Cristo de amar al prójimo. El rico sólo puede llegar allí con la condición de que comparta su propiedad con los pobres para que dejen de ser mendigos y él deje de ser rico.

170. Aliosha : Respuesta a 168., Tuljak:
2017-10-01 a las 06:52

Ya sabes, personalmente no lo diría categóricamente. Porque creo que incluso un solo millón, una vez donado por él para el tratamiento de un niño enfermo, puede cambiar el destino de cualquier multimillonario que haya muerto en cofres de oro. Después de todo, la misericordia del Señor, como sabemos, es ilimitada, y lo que inclinará la balanza: miles de millones adquiridos injustamente o un solo millón, pero entregado gratuitamente, sólo Él lo sabe y nadie más. Personalmente, creo que no se debe ser inequívocamente categórico sobre la cuestión del destino póstumo de tal o cual siervo de Dios. Es mejor y más útil para usted permitir diferentes opciones. Y bajo ninguna circunstancia nadie debe ser "seleccionado" inequívocamente en el cielo o el infierno, en el Reino de Dios o en el infierno de fuego. Porque tal “distribución” puede afectar de manera muy inesperada el destino del propio “distribuidor”.
Personalmente, todavía me parece que las palabras de Cristo sobre el hombre rico y el ojo de una aguja no son un veredicto final, sino una advertencia. Después de todo, difícil no significa imposible. Sin duda, Cristo habla de manera estricta, pero no categórica. Y Él es capaz de realizar milagros.

169. Tuljak : Respuesta a 160., Alyosha:
2017-09-30 a las 23:28

¡Totalmente de acuerdo contigo!

Pero, al mismo tiempo, ya sabes en lo que estaba pensando ahora... ¿Cómo sucedió que los supuestamente “cristianos creyentes y respetables” de Europa no defendieron su Patria, sino que rápidamente levantaron sus patas “montaña arriba” y ¿Lanzar las columnas adecuadas al cautiverio alemán? Toda Europa aró día y noche en beneficio del Tercer Reich

Y el pueblo soviético, ciudadanos de un estado ateo, bajo el liderazgo del partido del ateo V.I. Lenin y el ateo, Jefe de Estado y Comandante en Jefe Supremo, Stalin, bajo la bandera roja con la hoz y el martillo, estaban. capaces no sólo de defender la libertad y la independencia de la URSS, sino también a costa de increíbles víctimas, liberaron no sólo a ellos mismos, sino también a Europa y al mundo entero del nazismo y pusieron fin victoriosamente a la Gran Guerra en la capital de Alemania, Berlín. Entonces, ¿habiéndose limpiado la nariz de todo esto: “cristianos respetables”?

¿Esto significa que la URSS fue la Providencia de Dios, y no Su concesión “por nuestros pecados”, como algunos intentan convencernos aquí?

Y en cuanto al estandarte con la hoz y el martillo.... todavía lo dejaría, además de los Estandartes de la iglesia y el Tricolor actual. Esta es la Bandera de nuestra Gran Victoria y bajo este nombre entró en la Gran Historia de nuestra Rusia.
Si llega la hora terrible, entonces, junto con nuestros otros Estandartes, también encontrará un lugar digno. Nuestros enemigos todavía tiemblan de miedo de que la hoz y el martillo puedan regresar. Bajo la hoz y el martillo, hoy el pueblo ruso lucha en el Donbass.

Y como no podemos vivir sin cosas materiales, el bienestar material lo crea principalmente la hoz y el martillo, y no la impresión de billetes y la especulación bursátil)))

Por cierto... Hoz y Martillo CRUZADOS, ¡esto también es una especie de Cruz!

168. Tuljak : Respuesta a 167., Sergey Bakhmatov:
2017-09-30 a las 22:49

No quise ser grosero contigo, pero te insté a pensar con tu propia cabeza y no con clichés.

No entiendo... ¿dónde y qué “sellos” viste en mis palabras?

El hecho es que Cristo fija el canon para la humanidad, pero no la priva de la posibilidad de elegir.

¿Sobre qué te escribo? Sobre eso estoy escribiendo.

El único problema para las personas es que entienden las palabras de Cristo que: “es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos” - ¡Aunque, aquí! ¡Cristo indicó claramente que la riqueza es un vicio grave!

Personalmente, creo que lo que se dice aquí es que: - ¡No importa cómo un hombre rico intente entrar al Reino de los Cielos con toda su basura, un camello tiene muchas más posibilidades de llegar allí! Después de todo, se dice claramente que es MÁS FÁCIL para él, un camello, meterse en el ojo de una aguja. ¡Pero todo el mundo entiende perfectamente que esto “más fácil” significa imposible para un camello! ¡Y más aún para los ricos!

Y algunos, citando el argumento de que: "la riqueza no es un vicio", están tratando de encontrar todo tipo de lagunas para justificar a los ricos, para seguir empujándolos, junto con el camello, por el ojo de una aguja hacia el Paraíso. ))).

No, por supuesto, puedo admitir plenamente que algunas personas ricas también pueden ir al Cielo. Pero ¿cuántos ricos hay que adquirieron su riqueza mediante un trabajo justo? Entre los ricos existe una competencia terrible por un lugar bajo el sol. No tienen tiempo para pensar en Dios, siempre piensan en el dinero, las ganancias y el poder. Debido al dinero y al poder, comen como arañas en un frasco, ¡incluso los de su propia especie! Y se esfuerzan por convertir a todos los demás en sus esclavos. Todas las guerras, sin una sola excepción, las inician los ricos, en aras de la riqueza, el poder, etc...

167. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 166., Tuljak:
2017-09-30 a las 21:32

No quise ser grosero contigo, pero te insté a pensar con tu propia cabeza y no con clichés. Los sellos son bien conocidos por todos y no contienen ninguna información útil para el oyente.
El hecho es que Cristo fija el canon para la humanidad, pero no la priva de la posibilidad de elegir. Entonces te llamaste Homo Sapiens, pero de esto no se desprende nada. Si no vives según el canon, arderás en una guerra nuclear. Pero Él vino para que la humanidad tuviera un destino diferente. Es decir, la humanidad tiene dos alternativas: seguir las enseñanzas de Cristo o perecer. No hay un tercero.
Vida o muerte: libertad de elección.

166. Tuljak : Respuesta a 164., Sergey Bakhmatov:
2017-09-30 a las 21:04

Estás volviendo estúpido a Dios el Hijo al nivel de los fariseos. Condena la riqueza: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos. Él dice cómo vivir sin acumular riquezas”.

En primer lugar, no seas grosero. Créame, no puedo hacer esto peor que usted.

Y en segundo lugar, además de condenar la riqueza, Cristo condenó muchos otros vicios inherentes al hombre. ¿Y qué? ¿Cuánta gente escucha estas condenas?

Según la Biblia, una persona nace libre en su elección y ELLA MISMA (!) decide y elige el camino a seguir. Incluso en temas como economía, política, cultura moral, etc.
Si el Señor quisiera que todos escucháramos Sus condenaciones y cumpliéramos Sus Mandamientos y que todos fuéramos moralmente puros, Él fácilmente podría hacerlo - ¡solo por Su Divina Voluntad! Además, lo habría hecho de manera tan imperceptible para nosotros que pensamos que supuestamente lo hacíamos nosotros mismos. Luego, íbamos todos juntos a la iglesia los domingos, y en casa, desde la mañana hasta la noche, golpeábamos el suelo con la frente orándole. Pero, ¿Dios realmente necesita esto?

Entonces, la condena de la riqueza, o de algunos de nuestros otros vicios, por parte de Dios, esta es Su Guía para nuestras acciones correctas. O, si se quiere, algún tipo de “consejo amistoso” y al mismo tiempo una advertencia de que esto no se debe hacer. Y cómo actuará una persona... ¡eso es lo que necesita!)))

165. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 163., Tuljak:
2017-09-30 a las 20:42

Intenta distraerte del estereotipo del pensamiento al menos una vez, de lo contrario nunca entenderás el significado de la presencia de Cristo en la Tierra. El significado de la salvación de la humanidad por parte de Cristo es que él trajo la Verdad sobre cómo vivir. No en vano hablaba constantemente de cómo debería ser el Reino de los Cielos. Dio su vida por esta Verdad, para que la gente lo recordara a Él y a Sus enseñanzas por los siglos de los siglos. No sólo la muerte como expiación, sino la muerte por la Verdad.

164. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 161., Tuljak:
2017-09-30 a las 20:26

Por lo tanto, no hay necesidad de “atraer a Dios” a la política y la economía, INVENTADO POR LOS MORTALES ESTADOUNIDENSES. Estos son problemas puramente nuestros, mundanos y vanos... Y el amor de las personas entre sí, y éste es un aspecto puramente espiritual del problema, se manifestará entre nosotros sólo si las personas guardan los Mandamientos de la Ley de Dios.

Estás volviendo estúpido a Dios el Hijo al nivel de los fariseos. Condena la riqueza: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos”.

Dice cómo vivir sin acumular riquezas: “Así que no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sus propias cosas: a cada día le basta su propio cuidado”.

Esto significa que la riqueza no debe acumularse. La riqueza es preocuparse por el futuro.

¿Qué se debe hacer con los posibles excedentes?
Distribuir de manera cristiana. Entonces habrá suficiente para todos y todos estarán satisfechos. Recuerda cómo se distribuyó el pan.

Así, Cristo contó todo sobre una economía espiritual debidamente organizada.

163. Tuljak : Respuesta a 162., Sergey Bakhmatov:
2017-09-30 a las 20:20

La respuesta de Cristo tiene un significado más profundo del que habitualmente se le atribuye. Para hacer esto, es necesario comprender qué es la circulación de dinero.

La respuesta de Jesús no tiene nada que ver con la comprensión de la circulación del dinero. No le interesaba en absoluto la cuestión del dinero. Aunque sólo sea porque no fue Él quien los inventó para nosotros.

Comprenderás lo PRINCIPAL que la Misión de Cristo no fue en absoluto que podamos administrar correctamente el dinero, ni resolver nuestros problemas políticos. No tenía apegos a este mundo externo, con todas sus tentaciones. Cristo es la Verdad, el Espíritu Infinito y Su Reino no es de este mundo. ¡A él le importa nuestra “circulación de dinero” tanto como a mí y a usted le importa la nieve del año pasado!

Durante muchos siglos, quienquiera que haya intentado llamar a Su Enseñanza como su “testigo” para justificar sus sucias disputas financieras o políticas. Cuántas veces la gente ha tratado de interpretar Sus palabras en su propio interés. Cuántas guerras religiosas y derramamiento de sangre hubo: "en el nombre de Cristo" o "en el nombre de Alá". Y después de todo, también hablaron de cómo Dios les “mandó” manejar el dinero y cómo tratarlo. ¡DIOS NO TIENE TALES MANDAMIENTOS! Y no hay necesidad de buscar en Sus palabras palabras sobre economía y política. Cristo habló exclusivamente de lo Espiritual.

162. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 161., Tuljak:
2017-09-30 a las 18:34

¿Pero qué escucharon en respuesta? “¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda con que se paga el impuesto. Le trajeron un denario y él les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Entonces dice. A ellos, pues, dad lo que es del César al César, y lo que es de Dios a Dios”. Como vemos, Jesús deja claro a todos que Él no se preocupa en absoluto por nuestros asuntos mundanos. Ni político ni económico: - "¡Las cosas del César son para el César, y las cosas de Dios son para Dios"!

La respuesta de Cristo tiene un significado más profundo del que habitualmente se le atribuye. Para hacer esto, es necesario comprender qué es la circulación de dinero. La circulación monetaria sólo tiene sentido cuando el dinero sirve a todos como medio de pago. Si el dinero está destinado a César (no en vano Cristo pidió mostrar la moneda), entonces no podrá regresar a quienes pagan los impuestos y el pago de impuestos será imposible.
Judea tenía sus propias monedas para circulación interna, pero César no las necesitaba, ya que los denarios romanos circulaban por todo el imperio.
Por analogía con Estados Unidos, donde no se necesitan tugriks, ya que en su imperio se utilizan dólares estadounidenses.

161. Tuljak : Respuesta a 146., Sergey Bakhmatov:
2017-09-30 a las 17:51

La condena de la riqueza es un aspecto político-económico que se manifiesta en el amor de las personas entre sí.

Según esta lógica, entonces los Mandamientos de Dios son: - No matar, No cometer adulterio, No robar. No des falso testimonio contra tu prójimo, no codicies la casa de tu prójimo...., resulta: ¿el Código Penal?))) ¿Y qué?

¿Qué es la economía, estrictamente hablando, según nuestro vocabulario humano?

La economía es simplemente: - “las reglas para conducir las actividades económicas de una sociedad (familia), así como el conjunto de relaciones que se desarrollan en el sistema de producción, distribución, intercambio y consumo”.

¡Eso es todo!

Cristo, como sabéis, no nos dijo nada en absoluto sobre cómo debemos construir la economía y también la política.

Recuerde cómo los fariseos querían atraparlo en la “política”, que lo seguían a todas partes, tratando de atraparlo en palabras, en sus sermones a personas que al menos de alguna manera podían relacionarse con la política y que podían hablar del llamado de la sociedad, en contra de la gobierno de Roma? Recuerda aquella astuta pregunta que le hicieron: “¿Debemos rendir homenaje al César?” La pregunta es claramente provocativa. Si Cristo hubiera respondido “sí, es necesario”, ¡entonces todos aquellos que creyeron todo lo que Él les dijo se habrían alejado de Él! Porque odiaban a sus esclavizadores: los romanos. Y si hubiera respondido: "No, no es necesario", entonces los romanos lo habrían arrestado inmediatamente como un "rebelde contra Roma".

¡Ambas respuestas de Cristo convenían completamente a los fariseos! ¿Pero qué escucharon en respuesta?

“¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda con que se paga el impuesto. Le trajeron un denario y él les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Entonces dice. A ellos, pues, dad lo que es del César al César, y lo que es de Dios a Dios”.

Como vemos, Jesús deja claro a todos que a Él no le preocupan en absoluto nuestros asuntos mundanos. Ni político ni económico: - "¡Las cosas del César son para el César, y las cosas de Dios son para Dios"!

Por lo tanto, no hay necesidad de “atraer a Dios” a la política y la economía, INVENTADO POR LOS MORTALES ESTADOUNIDENSES. Estos son problemas puramente nuestros, mundanos y vanos....

Y el amor de las personas entre sí, y este es un aspecto puramente espiritual del problema, se manifestará entre nosotros sólo si las personas guardan los Mandamientos de la Ley de Dios.

160. Aliosha : Respuesta a 130., Tuljak:
2017-09-30 a las 17:50

Otra cosa fue cuando la URSS entró en la guerra. Allí no había oligarcas y todo el país, en un solo impulso patriótico, se levantó para defender la Patria, tanto en el frente como en la retaguardia. Así que saquemos conclusiones sobre lo que podemos esperar de nuestras bolsas de dinero si Rusia tiene que entrar en la guerra. . Puede resultar que no obtengamos ni un trozo de lana de nuestros oligarcas. Son personas extremadamente poco fiables y no les confiaría el destino de Rusia.

Sí, todo esto está claro, qué conversación. Si, Dios no lo quiera, se produce una guerra, no tendremos que esperar nada bueno de nuestras bolsas de dinero. Si el dinero está detrás de la frontera, entonces el corazón también está ahí. Pero la URSS ya no existe y no se puede recuperar. Al menos en su forma anterior, impía. Esperemos que nuestro pueblo se movilice nuevamente si ocurre un desastre similar, como ocurrió en el 41, con la única diferencia de que en la bandera roja ya no habrá una estrella con la hoz y el martillo, sino el rostro del Salvador. Y con Dios, ningún enemigo puede vencernos. Por cierto, en momentos tan terribles como la guerra, sucede que la gente sufre catarsis. Y es posible que algún oligarca, en un ataque de patriotismo, no transfiera todos sus miles de millones a la construcción de una columna de tanques, por ejemplo. O escuadrones de cazas.

159. Aliosha : Respuesta a 152., Sergey Shvetsov:
2017-09-30 a las 16:02

Son liberales, pero moderados. Conservadores... bueno, en el contexto de los liberales en toda regla, es exagerado llamarlos así, por supuesto, pero todavía no creo que sea cierto. Aún así, un verdadero conservador ruso, en el pleno sentido de la palabra, en nuestro tiempo histórico específico, no es simplemente un patriota de la Patria que no tiene ningún interés detrás del cordón (niños, facturas, bienes raíces, etc.), es, ante todo, una persona que necesariamente asiste a la iglesia y lleva una vida litúrgica, en todas partes abiertamente en voz alta e independientemente de su rostro, que profesa la fe ortodoxa y pertenece al pueblo ruso. .

¿Y en qué se diferencian los valores nativos rusos de los valores humanos universales? Estos últimos están consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos (derecho a la vida, al trabajo, a la vivienda, etc.), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos fue ratificado por Decreto del Presidium de las Fuerzas Armadas de la URSS el 18 de septiembre. 1973.

Considero valores humanos universales los valores que no están relacionados con la fe en Dios. Es decir, aquellos que son suficientes para un no creyente, un ateo. Estos son la moral, el humanismo, el sentido del deber, la responsabilidad, la honestidad, la dignidad humana, etc.

Los valores de toda Rusia son, ante todo, la fe ortodoxa. Porque durante un milenio, desde la época del bautismo de la Rus, no hubo nada más elevado y más valioso para el pueblo ruso que la ortodoxia. Más amor a la Patria, justicia, hermandad, propiedad y uso comunitario.

Valores democráticos liberales occidentales: ¿Qué clase de bestia es esta y por qué da miedo?

Lo principal es servir a Mammon, es decir, el deseo de enriquecerse. En él se basan todos los demás: el individualismo, el éxito, el cosmopolitismo, la admiración por la propiedad privada.

158. Aliosha

146. Serguéi Bajmátov : Respuesta a 144., Tuljak:
2017-09-29 a las 17:48

La riqueza es pecado, ¿no es una exigencia económica? Por supuesto que no. ¿Qué es económico aquí?

El amor de las personas unos por otros y por Dios es una exigencia espiritual.
La condena de la riqueza es un aspecto político-económico que se manifiesta en el amor de las personas entre sí. Significa que no debe haber explotación del hombre por el hombre, ya que es precisamente esto lo que genera la riqueza de unos y la pobreza de otros. Además, es bastante obvio que no se puede amar y explotar al mismo tiempo. De esto se desprende una estructura político-económica, donde los medios de producción deben ser comunes, no privados, y el poder está organizado según los principios de la democracia, donde no hay lugar para la usurpación del poder por parte de nadie.

145. Aliosha : Respuesta a 134., Sergey Shvetsov:
2017-09-29 a las 17:22

¿Y cuál de nuestros ministros es liberal? ¿Shoigú? ¿Lavrov? ¿Rogozin? ¿Vasilieva? ¿Medinsky? Después de todo, sin Google ni siquiera puedes nombrar un solo apellido, pero le pones un sello, como un gerente de oficina estampa un formulario, sin plancharlo.

Todos los anteriores también son liberales. Sólo de persuasión moderada. No son monárquicos, ni comunistas, ni socialistas. Esos mitad patriotas, mitad liberales, más orientados hacia los valores democráticos universales y universales que hacia los valores nativos rusos.
También hay liberales totales, como Shuvalov, Dvorkovich, Siluanov. Estos están estrictamente orientados hacia los valores democráticos liberales occidentales, que no tienen nada que ver con los valores de toda Rusia, sino que, por el contrario, los contradicen fundamentalmente.
Es decir, nuestro gobierno es puramente liberal. Pero no puede ser de otra manera. Por cuyo poder es quien forma el Gobierno. Este es un axioma. Cuya ideología está al mando del estado. No hay otra manera. Porque quien paga por una niña la baila.

Tus propagandistas rojos te están colgando fideos en las orejas, y tú crees, aunque todos estos Fursov, Khazins, Semins, Wassermans y Delyagins se alimentan de las garras del gobierno, o incluso de las occidentales, sin siquiera ocultarlo realmente.

Por lo tanto, nunca los tomé en serio y no hice referencia a sus citas. Además, todos son ateos, y como yo creía en Dios, las opiniones de los ateos sobre cualquier tema realmente no me interesan. Así que en vano me los atribuiste y los llamaste míos. También podría escribírtelos.

Jesucristo enseñó que los pecadores también estarán en Su Reino en la tierra (es decir, en la Iglesia de Cristo) hasta el último día del mundo.

El Señor dijo: “El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla (trigo) en su campo.

Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo (es decir, semillas de cizaña, parecidas en verdor al trigo) y se fue.

Cuando brotó el verdor y apareció el fruto, entonces apareció también la cizaña. Al ver esto, los sirvientes se acercaron al dueño del campo y le preguntaron: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde vino la cizaña?”

Él les respondió: “El enemigo humano lo hizo”.

Los sirvientes le dijeron: “¿Quieres que vayamos a elegirlos?”

Pero el maestro les dijo: “No, no sea que cuando escogáis la cizaña, arranquéis junto con ella el trigo; primero la cizaña y las ataré en manojos para quemarlas”.

Los discípulos, al quedarse a solas con el Señor, le pidieron que les explicara esta parábola.

Jesucristo dijo:

siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre (es decir, el Señor Jesucristo mismo).

Campo hay paz.

buena semilla(trigo) estos son los hijos del Reino de Dios, es decir, personas buenas y piadosas que aceptaron las enseñanzas de Cristo.

cizaña y los hijos del maligno (el diablo), es decir, gente malvada, mala.

Enemigo El que siembra cizaña es el diablo.

Cosecha existe el fin del mundo, y

Segadores son la esencia de los Ángeles.

Por tanto, así como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de los tiempos. El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y de Su reino recogerán todos los tentadores y hacedores de iniquidad y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes. Y los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre" (en el reino de la vida eterna y bienaventurada).

Cuán a menudo, cuando vemos las acciones atroces de personas inmorales y malvadas, preguntamos: ¡Señor! ¿Por qué no castigas ahora a los malvados? ¿Por qué les das la oportunidad de disfrutar de todas las bendiciones del mundo? ¿Por qué agolpan y oprimen a los buenos?

Todas estas preguntas tienen respuesta en esta parábola: dejar que ambos crezcan juntos hasta la cosecha - hasta el Día del Juicio. Esta es la voluntad de Dios. Porque el Señor le dio al hombre Su imagen y semejanza: el libre albedrío. El mal surgió en el mundo por culpa de la creación: el diablo, que constante y astutamente siembra el mal en el mundo, difundiendo la incredulidad y todo tipo de anarquía entre las personas.

Al elegir libremente el bien y rechazar el mal, una persona exalta a Dios, glorifica a Dios y se mejora a sí misma, y al soportar el sufrimiento del mal, recibe de Dios la recompensa más alta en el Reino de los Cielos.

Así, Dios, sin ninguna coerción, da a las personas con buena voluntad la oportunidad de ganarse la vida eterna y feliz en el Reino de los Cielos, y a las personas con mala voluntad, el tormento eterno en el infierno, en el inframundo.

NOTA: Véase el Evangelio de Mateo, cap. 13 , 24-30, 36-43.

Parábola del trigo y la cizaña

Jesucristo enseñó que los pecadores también estarán en Su Reino en la tierra (es decir, en la Iglesia de Cristo) hasta el último día del mundo.

El Señor dijo: “El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla (trigo) en su campo.

Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo (es decir, semillas de cizaña, parecidas en verdor al trigo) y se fue.

Cuando brotó el verdor y apareció el fruto, entonces apareció también la cizaña. Al ver esto, los siervos se acercaron al dueño del campo y le preguntaron: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde vino la cizaña?”

Él les respondió: “El enemigo de los hombres ha hecho esto”.

Los sirvientes le dijeron: “¿Quieres que vayamos a elegirlos?”

Pero el maestro les dijo: “No, no sea que cuando escogáis la cizaña, arranquéis junto con ella el trigo; primero la cizaña y las ataré en manojos para quemarlas”.

Los discípulos, al quedarse a solas con el Señor, le pidieron que les explicara esta parábola.

Jesucristo dijo:

El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre (es decir, el Señor Jesucristo mismo).

El campo es el mundo.

La buena semilla (trigo) son los hijos del Reino de Dios, es decir, personas buenas y piadosas que aceptaron las enseñanzas de Cristo.

La cizaña son los hijos del maligno (el diablo), es decir, gente malvada, malvada.

El enemigo que siembra cizaña es el diablo.

La cosecha es el fin del mundo, y

Los segadores son ángeles.

Por tanto, así como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de los tiempos. El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino todos los tentadores y hacedores de iniquidad y los echarán en el horno de fuego; habrá llanto y crujir de dientes. Y los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre" (en el reino de la vida eterna y bienaventurada).

Así, Dios, sin ninguna coacción, da a las personas con buena voluntad la oportunidad de ganarse la vida eterna y feliz en el Reino de los Cielos, y a las personas con mala voluntad, el tormento eterno en el infierno, en el inframundo.

NOTA: Véase el Evangelio de Mateo, cap. 13, 24-30, 36-43.

Del libro Noche en el huerto de Getsemaní. autor pavlovsky alexey

PARÁBOLA DE LA SEMILLA Y LA CIZAÑA. Terminada la parábola del sembrador, Jesús, viendo que la multitud no se dispersaba, siguió con otra sobre la semilla y la cizaña: “Les propuso otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla. su campo; y mientras el pueblo dormía,

Del libro La Santa Historia Bíblica del Nuevo Testamento. autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Parábola de la cizaña. Mf. 13:24-30; 36-43 El Reino de Dios se está extendiendo por todo el mundo, está creciendo como el trigo sembrado en el campo. Cada grano y cada espiga es, por así decirlo, ciudadano del Reino de Dios. Pero entre el trigo también crece la cizaña: la quinua y otras malas hierbas que

Del libro de los cuatro evangelios. autor (Taushev) Averki

Del libro Lecciones para la escuela dominical. autor Vernikovskaya Larisa Fedorovna

La parábola de la semilla y la cizaña Después de la parábola del sembrador, Jesucristo ofreció al pueblo una parábola sobre la semilla y la cizaña: “El reino de los cielos”, dijo, “se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo. El enemigo del hombre llegó de noche, sembró cizaña entre el trigo y se fue.

Del libro En el principio era la Palabra. Sermones por Pavlov Ioann

13. La parábola de la cizaña en el campo. Por qué Dios no destruye el mal en el mundo El contenido de la parábola de la cizaña es el siguiente. Un hombre sembró trigo en su campo. Pero tenía un enemigo que, queriendo hacerle daño, vino y en secreto sembró cizaña en el mismo campo por la noche. cuando se levantó

Del libro Una guía para estudiar las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento. Cuatro evangelios. autor (Taushev) Averki

Parábola de la cizaña (Mateo 13:24-30). El “Reino de los Cielos” es una iglesia terrenal fundada por el Fundador Celestial y que conduce a la gente al Cielo. Ella es “como un hombre que sembró buena semilla en su campo”. “Cuando todo el pueblo dormía”, es decir, de noche, cuando se pueden hacer cosas en secreto desde

Del libro La Biblia Explicativa. Volumen 9 autor Lopukhin Alexander

Del libro de la Biblia. Traducción moderna (BTI, trad. Kulakova) biblia del autor

Parábola de la cizaña 24 Jesús les contó otra parábola: “Con esto compararé el reino de los cielos. Un hombre sembró buenas semillas en su campo. 25 Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Cuando las cosechas brotaron y las espigas comenzaron a llenarse, el

Del libro Sagrada Escritura. Traducción moderna (COCHES) biblia del autor

Parábola del trigo y la cizaña 24 Isa también les contó otra parábola: - El Reino del Altísimo se puede comparar a un hombre que sembró su campo con buenas semillas. 25 Y mientras todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Cuando brotó el trigo y aparecieron las espigas,

Del libro de la Biblia. Nueva traducción al ruso (NRT, RSJ, Biblica) biblia del autor

Explicación de la parábola del trigo y la cizaña 36 Entonces Jesús despidió a la gente y entró en la casa. Sus discípulos se acercaron a él y le preguntaron: “Explícanos la parábola de la cizaña en el campo”. 37 Jesús respondió: “El que siembra buenas semillas es el enviado como hombre”. 38 El campo es el mundo, y las buenas semillas son

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La Parábola del Trigo y la Cizaña 24 Jesús les contó otra parábola: - El Reino de los Cielos se puede comparar a un hombre que sembró su campo con buenas semillas. 25 Y mientras todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue. 26 Cuando brotó el trigo y aparecieron las espigas,

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Jesús explica la parábola del trigo y la cizaña 36 Entonces Jesús despidió a la multitud y entró en la casa. Sus discípulos se acercaron a Él y le pidieron: “Explícanos la parábola de la cizaña del campo”. 37 Jesús respondió y dijo: “El que siembra buena semilla es el Hijo del Hombre”. 38 El campo es el mundo, y las buenas semillas son

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Parábola de la cizaña “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; Mientras el pueblo dormía, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue; Cuando brotó el verdor y apareció el fruto, entonces apareció también la cizaña. Cuando llegaron los criados del dueño de casa, le dijeron:

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