Valeri Jakovlevitš Brjusov- Vene luuletaja, prosaist, näitekirjanik ja ajaloolane. Üks vene sümboolika rajajaid.

Sündis 1. detsember (13 n.s.) 1873. a aastat Moskvas kaupmehe peres.
Ta õppis Moskva F. Kreimani eragümnaasiumis, seejärel siirdus kuulsa õpetaja L. Polivanovi gümnaasiumisse. Juba kolmeteistkümneaastaselt otsustas Brjusov saada kirjanikuks. Gümnaasiumiõpilase Brjusovi huvid on kirjandus, ajalugu, filosoofia ja astronoomia.

Aastal 1892 astus ta Moskva ülikooli ajaloo- ja filoloogiateaduskonna ajaloo osakonda, õppis põhjalikult ajalugu, filosoofiat, kirjandust, kunsti, keeli (muistsed ja kaasaegsed).
1892. aasta lõpus tutvus noor Brjusov prantsuse sümboolika - Verlaine, Rambaud, Malarme - luulega, millel oli suur mõju tema edasisele tööle.

Aastatel 1894-1895 ta koostas väikesed kogumikud “Vene sümbolistid”, millest enamiku kirjutas Brjusov ise.

1895. aastal avaldas Brjusov raamatu “Meistriteosed”, 1897. aastal raamatu “See olen mina” subjektiivselt dekadentlike kogemuste maailmast, mis kuulutas egotsentrismi.

1899. aastal, pärast ülikooli lõpetamist, pühendus ta täielikult kirjanduslikule tegevusele. Kaks aastat töötas ta ajakirja Vene Arhiiv toimetuse sekretärina. Pärast kirjastuse Scorpion korraldamist, mis hakkas välja andma “uut kirjandust” (modernistide teoseid), võttis Bryusov aktiivselt osa almanahhide ja ajakirja “Kaalud” (1904 - 1909), Venemaa parima sümboolika ajakirja, korraldamisest.

1897. aastal abiellus Brjusov Joanna Runtiga. Ta oli luuletaja kaaslane ja lähim abiline kuni tema surmani.

1900. aastal ilmus raamat “Kolmas vahtkond”, mille järel pälvis Brjusov tunnustuse kui suure luuletaja. Aastal 1903 avaldas ta raamatu "Linnale ja maailmale", 1906 - "Pärg" - oma parimad luuleraamatud.

Seejärel ilmuvad raamatud “Kõik viisid” (1909) ja “Varjude peegel” (1912).

Esimese maailmasõja ajal oli Brjusov rindel ühe Peterburi ajalehe korrespondendina, kirjutades isamaalisi luuletusi, kuid naasis peagi rindelt, mõistes selle sõja mõttetust Venemaa jaoks.

Ta kirjutab sonette, annab välja kogumiku “Eksperimendid” ja töötab suurejoonelise teose “Inimkonna unistused” kallal. Seejärel algab Valeri Bryusovi eluloos Armeenia kultuuriga seotud töö etapp. Ta avaldab kogumiku “Armeenia luule” (1916), teost “Armeenia rahva ajaloolise saatuse kroonika”, artikleid.

Väga intensiivne ja produktiivne oli ka tema luulelooming: 20ndate alguses avaldas ta viis uute luuletuste raamatut, mille hulgas on parim “Sellistel päevadel” (1921).
Silmapaistva tõlkijana tuntud erilise koha hõivavad armeenia luule ja Verhaereni luuletuste tõlked. Brjusov tegi palju vene keele uurimisel, andis olulise panuse Puškini, Feti, Gogoli, Bloki jt teoste uurimisse. Nõukogude ajal pidas ta Moskva ülikoolis loenguid iidse ja kaasaegse vene keele kohta kirjandust, värsi teooriat ja ladina keelt, matemaatika ajalugu, viinud läbi seminare Vana-Ida ajaloost jne. M. Gorki nimetas Brjusovit "Venemaa kõige kultuursemaks kirjanikuks".

Valeri Brjusov on silmapaistev hõbeajastu vene luuletaja. Kuid tema tegevus ei piirdunud ainult luulega. Ta tõestas end andeka prosaisti, ajakirjaniku ja kirjanduskriitikuna. Koos sellega oli Bryusov kirjandustõlgetes väga edukas. Ja tema organisatoorsed oskused leidsid rakendust toimetuse töös.

Luuletaja perekond

Valeri Yakovlevich Bryusovi lühike elulugu on võimatu ilma loota luuletaja perekonnast. See on vajalik selleks, et leida seletus paljude ühte isikusse koondunud annete olemasolule. Ja Valeri Brjusovi perekond oli alus, millel kujunes tema mitmekülgne isiksus.

Niisiis sündis Valeri Jakovlevitš Brjusov 1873. aastal, 1. (13) detsembril jõuka kaupmehe perekonnas, mis oli kuulus oma silmapaistvate inimeste poolest. Luuletaja emapoolne vanaisa Aleksandr Jakovlevitš Bakulin oli kaupmees ja luuletaja-fabulist, kes pärines Jeltsi linna väga jõukast kaupmeeste perekonnast. Mu vanaisa arhiiv sisaldas lugematute muinasjuttude kõrval romaane, lugusid, luuletusi ja lüürilisi luuletusi, mille ta oli kirjutanud ilma lugeja lootuseta.

Omakasupüüdmatult kirjandusele pühendunud ja sellele täielikult pühendumisest unistades oli Aleksander Jakovlevitš sunnitud kogu elu tegelema kaupmeeste asjadega, et saaks oma perekonda piisavalt ülal pidada. Palju aastaid hiljem kasutas kuulus lapselaps oma vanaisa nime mõne oma teose allkirjastamiseks.

Isa poolel oli Valeri Brjusovil sama tähelepanuväärne vanaisa. Kuzma Andreevitš oli neil päevil kuulsa maaomaniku Bruce'i pärisorjus. Sellest ka perekonnanimi. 1859. aastal ostis mu vanaisa mõisnikult vabaduse, lahkus Kostromast ja kolis Moskvasse. Pealinnas sai Kuzma Andreevitšist edukas kaupmees ja ta ostis Tsvetnõi puiesteel maja, kus sündis ja elas pikka aega tema hilisem kuulus lapselaps Valeri Jakovlevitš Brjusov.

Valeri Jakovlevitši isa Jakov Kuzmich Brjusov, samuti kaupmees ja luuletaja, avaldati väikestes väljaannetes. Isa oli see, kes saatis oma poja esimese luuletuse ühe ajakirja toimetajale, mis ilmus. Luuletuse nimi oli “Kiri toimetajale”, Valeri oli sel ajal 11-aastane.

Brjusovi õde Nadežda Jakovlevna (1881-1951), nagu paljud pereliikmed, oli loominguline ja muusikaliselt andekas inimene. Temast sai Moskva konservatooriumi professor. Tema arvele on jäänud mitmed muusikapedagoogika ja rahvamuusika alased teadustööd. Ja Valeri Bryusovi noorem vend (1885-1966) oli arheoloog ja ajalooteaduste doktor, kes kirjutas teoseid neoliitikumi ja pronksiaja ajaloost.

Luuletaja lapsepõlv

Valeri Yakovlevich Bryusovi lühikese eluloo kirjelduse jätkamisel tuleb märkida luuletaja lapsepõlveaastad. Lapsena jäeti Valeri Brjusov omapäi, kuna tema vanemad ei pööranud oma järglaste kasvatamisele erilist tähelepanu. Lastel aga keelati rangelt religioosse kirjanduse lugemine, sest vanemad olid veendunud ateistid ja materialistid. Seejärel meenutas Brjusov, et vanemad tutvustasid talle materialismi põhimõtteid ja Darwini ideid enne, kui nad loendama õpetasid. Perekonnas oli lubatud igasugune muu kirjandus, nii et noor Bryusov neelas kõike: Jules Verne'i teostest tselluloosiromaanideni.

Nende vanemad andsid kõigile oma lastele, sealhulgas Valerile, suurepärase hariduse. 1885. aastal asus ta üheteistkümneaastaselt õppima F. I. Kreimani klassikalises eragümnaasiumis ja kohe teise klassi. Alguses oli noorel Brjusovil väga raske: ta talus klassikaaslaste naeruvääristamist ning tal oli raskusi piirangute ja korraga harjumisega. Ent üsna pea võitis ta oma intelligentsi ja jutuvestja andega kaaslaste poolehoiu. Valeri oskas terveid raamatuid huvitavalt ja entusiastlikult ümber jutustada, kogudes enda ümber palju kuulajaid. Kuid 1889. aastal visati keskkooliõpilane Brjusov vabamõtlemise ja ateistlike vaadete tõttu välja.

Seejärel läbib ta koolituse teises eragümnaasiumis. Selle õppeasutuse omanik on L. I. Polivanov, suurepärane õpetaja, kelle juhendamisel oli hindamatu mõju noore Bryusovi maailmapildile. 1893. aastal lõpetas ta edukalt õpingud gümnaasiumis ja astus Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1899. aastal.

Esimene kirjanduslik kogemus

Juba kolmeteistkümneaastaselt oli Valeri kindel, et temast saab kuulus luuletaja. Kreimani gümnaasiumis õppides kirjutas noor Brjusov üsna head luulet ja andis välja käsitsi kirjutatud ajakirja. Samal ajal tekkis tema esimene kogemus proosa kirjutamisel. Tõsi, esimesed lood olid veidi nurgelised.

Teismelisena oli Brjusov kirglik Nekrasovi ja Nadsoni luule vastu. Hiljem luges ta sama kirega Mallarmé, Verlaine’i ja Baudelaire’i teoseid, mis avasid noorele poeedile prantsuse sümboolika maailma.

Valeri Maslovi pseudonüümi all 1894-1895. Brjusov avaldab kolm kogumikku “Vene sümbolistid”, kus ta avaldab oma luuletusi erinevate varjunimede all. Koos luuletustega lisas Brjusov kogudesse ka oma sõbra A. A. Miropolsky ja oopiumiarmastaja, müstilise poeedi A. M. Dobrolyubovi teosed. Kriitikud naeruvääristasid kogusid, kuid see ei heidutanud Brjusovit sümbolismi vaimus luuletamast, vaid pigem vastupidi.

Geeniuse noorus

Jätkates Valeri Jakovlevitš Brjusovi lühikese eluloo kirjeldust, tuleb märkida noore luuletaja (Brjusov oli sel ajal 22-aastane) esimese luulekogu avaldamine. Ta nimetas oma kollektsiooni “Masterpieces”, mis tekitas taas kriitikute naeru ja rünnakuid, kelle sõnul oli pealkiri sisuga vastuolus.

Nooruslik jultumus, nartsissism ja kõrkus olid omased tolleaegsele poeedile Brjusovile. “Minu noorus on geeniuse noorus. "Ma elasin ja tegutsesin nii, et ainult suured teod võivad minu käitumist õigustada," kirjutas noor luuletaja isiklikus päevikus, olles kindel oma eksklusiivsuses.

Maailmast eraldumist ja soovi varjuda igava argielu eest on võimalik jälgida nii esikogu luuletustes kui ka Brjusovi laulusõnades üldiselt. Siiski oleks ebaõiglane jätta märkimata pidev uute poeetiliste vormide otsimine, katsed luua ebatavalisi riime ja erksaid kujundeid.

Dekadents: sümbolismi klassika

Valeri Bryusovi elu ja töö ei läinud alati sujuvalt. Kogu “Meistriteosed” ilmumise ümber valitsenud skandaalne õhkkond ja mõne luuletuse šokeeriv iseloom äratasid tähelepanu uuele luulesuunale. Ja Brjusov sai poeetilistes ringkondades tuntuks kui Venemaa sümboolika propagandist ja organiseerija.

Dekadentlik periood Brjusovi loomingus lõpeb tema teise luulekogu "See olen mina" ilmumisega 1897. aastal. Siin näib noor luuletaja endiselt külm unistaja, kes on eraldatud ebaolulisest, vihkavast maailmast.

Kuid järk-järgult hakkab ta oma loovuse ümber mõtlema. Brjusov nägi kõikjal kangelaslikkust ja ülevust, salapära ja traagikat. Teatava selguse omandavad tema luuletused, kui 19. sajandi lõpul toimusid kirjanduses olulised muutused ja sümboolikasse hakati suhtuma kui eneseküllasesse liikumisse.

Järgmiste kogude („Kolmas vahtkond” - 1900, "Linnale ja maailmale" - 1903, "Pärg" - 1906) ilmumine paljastas Brjusovi luule suuna prantsuse "Parnassuse" poole, mille eripäraks olid ajaloolised ja mütoloogilised süžeeliinid, žanrivormide kindlus, versifikatsiooni plastilisus, kalduvus eksootikale. Suur osa Brjusovi luulest pärines prantsuse sümboolikast, milles oli palju poeetilisi varjundeid, meeleolusid ja ebakindlust.

1912. aastal ilmunud kogumikku “Varjude peegel” paistis silma märgatav vormide lihtsustamine. Kuid poeedi loomus võitis ja Brjusovi hilisem looming oli taas suunatud stiili, urbanismi, teaduslikkuse ja historitsismi komplitseerimisele, aga ka poeedi kindlustundele paljude tõdede olemasolus poeetilises kunstis.

Poeetiline tegevus

Valeri Yakovlevich Bryusovi lühikese eluloo kirjeldamisel on vaja puudutada mõnda olulist punkti. Pärast ülikooli lõpetamist 1899. aastal töötas Valeri Jakovlevitš ajakirjas Venemaa Arhiiv. Samal aastal juhtis ta kirjastust Scorpion, mille ülesandeks oli ühendada uue kunsti esindajaid. Ja aastal 1904 sai Brjusovist Venemaa sümboolika lipulaevaks saanud ajakirja “Vesy” toimetaja.

Sel ajal kirjutab Valeri Jakovlevitš erinevatel teemadel palju kriitilisi, teoreetilisi ja teaduslikke artikleid. Pärast ajakirja "Kaalud" kaotamist 1909. aastal juhtis ta ajakirjas "Vene Mõte" kirjanduskriitika osakonda.

Siis toimus 1905. aasta revolutsioon. Brjusov pidas seda vältimatuks. Sel ajal kirjutas ta hulga ajaloolisi romaane ja tegeles tõlkimisega. Pärast Oktoobrirevolutsiooni tegi ta aktiivselt koostööd Nõukogude valitsusega ja astus 1920. aastal isegi bolševike parteisse.

1917. aastal juhtis Valeri Brjusov ajakirjanduse registreerimiskomisjoni, juhtis teadusraamatukogusid ja kirjandust. Hariduse Rahvakomissariaadi osakond. Ta on kõrgetel ametikohtadel riiklikus akadeemilises nõukogus ja loeb Moskva Riiklikus Ülikoolis.

1921. aastal asutas Brjusov Kõrgema Kirjandus- ja Kunstiinstituudi ja sai selle esimeseks rektoriks. Samal ajal õpetab ta Sõnade Instituudis ja Kommunistlikus Akadeemias.

Valeri Jakovlevitš Brjusov suri oma Moskva korteris 1924. aastal, 9. oktoobril, kopsupõletikku. Ta maeti Moskvasse Novodevitši kalmistule.

Bryusov Valeri Jakovlevitš - kirjanduskriitik, luuletaja, tõlkija, kriitik, näitekirjanik ja proosakirjanik. Peetakse vene sümboolika rajajaks. Pärast Oktoobrirevolutsiooni lõppu tegeles ta ühiskondliku ja pedagoogilise tegevusega. Selles artiklis tutvustatakse teile Bryusovi elulugu. Nii et alustame.

Lapsepõlv ja õpingud

Brjusov Valeri Jakovlevitš sündis 1873. aastal kaupmehe perekonnas. Tema isapoolne vanaisa oli endistest pärisorjadest kaupmees ja emapoolne vanaisa iseõppinud luuletaja. Poisi isa olid huvitatud loodusteadustest ja kirjandusest.

Pärast Polivanovi gümnaasiumi lõpetamist astus L. I. Moskva ülikooli filoloogia- ja ajalooteaduskonda. Tulevane luuletaja jõudis lõpetada I järgu diplomiga. 1896. aastal abiellus noormees Joanna Runtiga, kellest sai tema ustav abiline (ja pärast surma pärandi väljaandja ja arhiivi hoidja). Juba nooruses jagunes Brjusovi isiksus kaheks antinoomiliseks komponendiks: üks sisaldas pühendumist elu elementidele (rulett, öörestoranid, kirgede mäng, erootika) ja teine ​​- tahtejõuline organiseerimistegevus, kalduvus "iseendale". -konstrueerida” ning juhtida erinevaid olukordi ja inimesi enda ümber.

Loominguline debüüt ja esimesed kollektsioonid

Võib öelda, et 1894-1895 on Bryusovi loomingulise eluloo alguse aastad. Kolm esimest kogumikku avaldati pealkirja all "Vene sümbolistid". Need sisaldasid mitmete prantsuse sümbolistide tõlkeid, aga ka pürgivate luuletajate teoseid. Edasiste luulekogude - “See olen mina”, “Sõnadeta romansid”, “Meistriteosed” - põhjal võime öelda, et Valeryst ei saanud mitte ainult sümboolika järgija, vaid ka selle liikumise korraldaja ja propageerija. Pärast oskuslikult orkestreeritud skandaali, mis hõlmas mitmeid šokeerivaid luuletusi, tõusis uus kool kohe kirjandusringkonna tähelepanu keskpunkti. Luuleraamatud aastatest 1900–1909 - “Kolmas kell”, “Linnale ja maailmale”, “Pärg”, “Kõik viisid” - seostasid tema teoste antinoomilise orientatsiooni prantsuse “Parnassuse” traditsioonidega, mis eristus verbaalse plastilisuse, soliidsete värsi- ja žanrivormide, samuti kalduvuse eksootika ja mütoloogiliste, ajalooliste teemade vastu.

Pärast 1910. aastat otsustas poeet Valeri Brjusov liikuda lihtsamate vormide poole (“Varjude peegel”), kuid oma hilisemas loomingus pöördus ta taas tagasi stiili ja keele keerukuse juurde. Selle perioodi luuletused toovad esile kujundlikku ja temaatilist laadi kompleksid, mis eristavad kogu tema loomingut: historitsism, urbanism, veendumus kunsti olemuslikus väärtuses ja tõdede paljusus.

Kirjanduskeskkond ja muud tegevused

1890. aastate teisel poolel laienes Brjusovi sidemete ring kirjandusmaailmas oluliselt (tutvus F. K. Sologubi, K. M. Fofanovi, N. M. Minski, K. D. Balmonti, Z. N. Gippiuse, D. S. Merežkovski, K. K. Slutševski jt). 1899. aastal juhtis ta kirjastust Scorpio, mis seadis endale ülesandeks ühendada kõik "uue kunsti" inimesed. Aastatel 1904–1909 töötas Valeri ajakirjas “Kaalud” toimetajana. Sisuliselt oli see väljaanne Venemaa sümboolika keskne organ. Bryusov avaldas "Skaalades" hulga programmilisi teoreetilisi ja kriitilisi artikleid, aga ka arvustusi ja märkmeid vene luuletajate kohta. Valeri sai tuntuks vene sümboolika meistrina. Teisest küljest ei nõustunud Brjusov tema teurgilise suunaga ja nõudis kunsti suveräänsust. Vene poeet keeldus aktsepteerimast tema suhet sotsiaalpoliitiliste ja müstilis-teoloogiliste nähtustega.

Kahjuks suleti "Kaalud" 1909. aastal. Pärast seda juhtis Valeri ajakirja Russian Thought kriitikaosakonda. Seal hakkas ta meelitama sümbolistlikke autoreid, et hävitada sümbolistliku koolkonna eraldatus kirjanduse maailmas.

Ajaloolised romaanid ja kontseptsioonid

Valeri Bryusov, kelle isiklik elu ei seganud kunagi tema loovust, näitas üles pidevat huvi ajaloo vastu. Ta püüdis anda faktidele objektiivset hinnangut kooskõlas maailma sündmustega. Kõik sai alguse poliitiliste ülevaadete avaldamisest New Way väljaandes. Vene poeet tajus 1905. aasta revolutsiooni minevikukultuuri vältimatu hävinguna. Samas tunnistas ta oma surma võimalikkust, olles osa vanast maailmast (“Tulevad hunnid”). Aastatel 1907-1912 kaotab Valeri huvi jooksva poliitika vastu, kuid samal ajal süveneb tema soov mõista ajalooprotsessi sügavaid seaduspärasusi.

Teostes “Võidualtar” ja “Tuliingel” kirjeldab ta kriitilisi ajalooajastuid, püüdes ajalooliste analoogiate kaudu lugejateni edastada maailma kriisiseisundit. Esimese maailmasõja ajal propageeris Valeri sõjalise patriotismi säilitamist (“7 vikerkaarevärvi”, “Üheksas kivi”). Kuid pärast töötamist rindel sõjakorrespondendina mõistis luuletaja riikidevahelise vaenu ebainimlikkust.

Kirjandusajalooline ja tõlketegevus

1898. aastal kohtus Valeri Brjusov, kelle tööd teavad kõik sümboolika austajad, P. I. Barteneviga. Viimane juhtis ajakirja Vene Arhiiv toimetuskolleegiumi. Nii sai alguse nende pikaajaline koostöö, mille jooksul Valeri tegeles kommentaaride, kirjastamise ja kirjandusloolise tööga. Ka kogu oma elu tegi Brjusov kirjandustõlkeid (T. Gautier, O. Wilde, M. Maeterlinck, S. Mallarmé, P. Verlaine, E. Poe, E. Verhaerne, J. W. Goethe, J. Byron, armeenia luuletajad, antiikautorid , jne.). Esimeste teoste algusest kuni viimaseni muutus Valeri tõlkestiil märgatavalt - see kasvas vabast transkriptsioonist fundamentaalseks sõnasõnalisuseks.

Pedagoogiline ja kultuurhariduslik töö pärast oktoobrit

Oktoobrirevolutsiooni ajal ja pärast seda oli Brjusovi elulugu täis mitmeid olulisi sündmusi nii tema töös kui ka elus. Luuletaja võttis uue valitsuse vastu ja temast sai ajakirjanduse registreerimise komisjoni juht. Seejärel juhtis Valeri Hariduse Rahvakomissariaadi Moskva raamatukogu osakonda. Kuid tema vastutusrikkaim koht oli Luuletajate Liidu presiidiumi esimehe amet. 1920. aastal liitus Brjusov RCP ridadega ja aasta hiljem korraldas ta kirjandus- ja kunstiülikooli. Luuletaja haridustegevus ei piirdunud loengute pidamisega. Ta avaldas artikli kirjanduse arenguviisidest, lõi ajaloolise antoloogia nimega "Inimkonna unistused", kirjeldades selles kõiki inimluule väljendusvorme. "Unenägudes" hõlmas Valeri armeenia ja ladina luuletajate teoseid, aga ka erinevaid poeetiliste vormide stilisatsioone, alates jaapani tankast kuni Alcaeuse stroofini. Samal perioodil kirjutas ta luuleprobleemide lahendamisele pühendatud teose.

Viimased salmid

Brjusovi hilised luulekogud (Last Dreams, Dali, Mig, In Days Like These, Mea) eristuvad vormikatsetuste poolest. Need näitavad teadusliku luule jooni, mille leiutas prantsuse luuletaja Gil 1900. aastate alguses. Need on luuletused “Reaalsus”, “N-mõõtmeline maailm”, “Elektronide maailm”. Tarbetu keerukuse tõttu ei mõistnud kaasaegsed paljud hilisemad luuletused, kuid need demonstreerisid neile selgelt venekeelse värsistamise võimalusi.

Pärand

See oli kogu Bryusovi elulugu. Valeri Jakovlevitši pärand on väga ulatuslik. Lisaks proosa- ja poeetilistele teostele esitas ta palju itaalia, saksa, inglise, prantsuse ja antiikautorite luuletõlkeid. Tema kriitilised artiklid aitavad paremini mõista 19. ja 20. sajandi vahetuse kirjanduslikku olukorda. Ja luuleteosed ja luuleuuringud andsid tõsise panuse vene kirjanduskriitika arengusse. Brjusov suri 1924. aastal Moskvas.

Biograafia

Valeri Jakovlevitš Brjusov (1. detsember 1873 Moskva – 9. oktoober 1924, ibid.) – vene luuletaja, prosaist, näitekirjanik, tõlkija, kirjanduskriitik, kirjanduskriitik ja ajaloolane. Üks vene sümboolika rajajaid.

Lapsepõlv

Valeri Brjusov sündis 1. (13.) detsembril 1873 Moskvas kaupmehe perekonnas. Tulevane sümboolikameister oli ema poolt 1840. aastatel avaldanud luuletaja-fabulisti A. Ya pojapoeg. kogumik “Provintsiaali muinasjutud” (Brjusov allkirjastas mõne oma teose vanaisa nimega); Pärast vabaduse saamist alustas ta Moskvas kaubandusäri.

Valeri vanaisa Kuzma Andrejevitš, Brjusovide esivanem, oli maaomanik Bryuse pärisorjus. 1859. aastal ostis ta vabaduse ja kolis Kostromast Moskvasse, kus ostis maja Tsvetnõi puiesteel. Luuletaja sündis selles majas ja elas 1910. aastani.

Brjusovi isa Jakov Kuzmich Brjusov (1848-1907) tundis kaasa populistlike revolutsionääride ideedele; ta avaldas luuletusi ajakirjades; 1884. aastal saatis Jakov Brjusov ajakirjale “Siiras Sõna” oma poja kirjutatud “Kirja toimetajale”, milles kirjeldas Brjusovite pere suvepuhkust; "Kiri" ilmus (nr 16, 1884).

Hobuste võiduajamisest kantud isa raiskas kogu oma varanduse kihlvedudele; Samuti hakkas teda huvitama hobuste võiduajamine ja tema poeg, kelle esimene iseseisev väljaanne (ajakirjas “Russian Sport” 1889. aastal) oli kihlveokaitse artikkel. Vanemad tegid Valeri kasvatamiseks vähe ja poiss jäeti omapäi; suurt tähelepanu perekonnas Brjusov oli pühendunud “materialismi ja ateismi põhimõtetele”, nii et Valeril oli rangelt keelatud religioosset kirjandust lugeda (“Nad kaitsesid mind innukalt muinasjuttude, igasuguse “kuratlikkuse eest”. Kuid ma õppisin tundma Darwini ideid ja materialismi põhimõtteid enne kui õppisin korrutama,” meenutas Brjusov) ; kuid samal ajal ei seatud noormehe lugemisulatusele muid piiranguid, seetõttu olid tema algusaastate "sõprade" hulgas nii looduslooline kirjandus kui ka "Prantsuse tselluloosiromaanid", Jules Verne'i ja Mine Reedi raamatud ning teadusartiklid - ühesõnaga "kõik, mis teie kaenla alla sattus". Samal ajal sai tulevane luuletaja hea hariduse - õppis kahes Moskva gümnaasiumis (1885-1889 - F. I. Kreimani klassikalises eragümnaasiumis (ta visati välja ateistlike ideede propageerimise eest), aastatel 1890-1893 - L. I. Polivanova eragümnaasium, viimane, suurepärane õpetaja, avaldas noorele luuletajale märkimisväärset mõju); Gümnaasiumi viimastel aastatel tundis Brjusov huvi matemaatika vastu.

Kirjandusse sisenemine. 1890. aastate "dekadentlus".

Juba 13-aastaselt sidus Brjusov oma tuleviku luulega. Brjusovi varasemad teadaolevad poeetilised katsed pärinevad 1881. aastast; Mõnevõrra hiljem ilmusid tema esimesed (üsna oskamatud) lood. Õppides Kreimani gümnaasiumis, kirjutas Brjusov luulet ja andis välja käsitsi kirjutatud ajakirja. Noorukieas pidas Brjusov Nekrasovit oma kirjanduslikuks iidoliks, seejärel paelus teda Nadsoni luule.

1890. aastate alguseks oli kätte jõudnud aeg, mil Brjusov hakkas huvi tundma prantsuse sümbolistide – Baudelaire’i, Verlaine’i, Mallarmé – teoste vastu. “Tutvus Verlaine’i ja Mallarmé ning peagi ka Baudelaire’i luulega, 90ndate alguses, avas mulle uue maailma. "Nende loomingulisuse mulje all sündisid minu luuletused, mis esmakordselt trükis ilmusid," meenutab Brjusov. 1893. aastal kirjutab ta Verlaine'ile kirja (millest esimene on meile teada), milles ta räägib oma missioonist levitada sümboolikat Venemaal ja tutvustab end selle Venemaa jaoks uue kirjandusliku liikumise rajajana. Verlaine'i imetledes lõi Brjusov 1893. aasta lõpus draama „Dekadentid. (Sajandi lõpp)”, mis räägib kuulsa prantsuse sümbolisti lühiajalisest õnnest Mathilde Mothe’iga ja puudutab Verlaine’i suhet Arthur Rimbaud’ga.

1890. aastatel kirjutas Brjusov mitu artiklit prantsuse luuletajatest. Aastatel 1894–1895 avaldas ta (Valeri Maslovi pseudonüümi all) kolm vene sümbolistide kogumikku, mis sisaldasid palju tema enda luuletusi (sh erinevate pseudonüümide all); enamik neist on kirjutatud prantsuse sümbolistide kahtlemata mõjul; Lisaks Brjusovi omadele leidus kogumikes rohkelt Brjusovi sõbra A. A. Miropolski (Langi) ja ka müstilise luuletaja A. Dobroljubovi luuletusi. “Vene sümbolistide” kolmandas numbris ilmus Brjusovi üherealine poeem “Oh, pane oma kahvatud jalad kinni”, mis kogus kiiresti kuulsust, tagades kogude osas avalikkuse kriitika ja homeerilise naeru tagasilükkamise. Pikka aega seostati Brjusovi nime mitte ainult kodanluse, vaid ka traditsioonilise, "professionaalse", "ideoloogilise" intelligentsi seas just selle teosega - "kirjandusklassiga" (S. A. Vengerovi sõnadega). ). Vladimir Solovjov käsitles vene dekadentide esimesi teoseid irooniaga, kirjutades Vestnik Evropyle vaimuka ülevaate kogumikust (Solovjov kirjutas ka mitu tuntud paroodiat “Vene sümbolistide” stiilist). Hiljem rääkis aga Bryusov ise nendest oma esimestest kogudest:

Ma mäletan ka neid raamatuid
Nagu hiljutisel päeval pooleldi unes
Olime julged, olime lapsed,
Kõik tundus meile eredas valguses.
Nüüd on mu hinges vaikus ja vari.
Esimene samm on kaugel
Viis lennuaastat on nagu viis sajandit.
- Kollektsioon "Tertia Vigilia", 1900

1893. aastal astus Brjusov Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda, kus ta, muide, õppis koos teise kuulsa kursusekaaslase - kirjandusloolase Vladimir Savodnikuga. Tema peamisteks huvideks üliõpilasaastatel olid ajalugu, filosoofia, kirjandus, kunst, keeled. (“...Kui ma elaks sada elu, ei rahuldaks nad kogu teadmisjanu, mis mind põletab,” märkis poeet oma päevikus). Brjusov tundis nooruses ka teatrihuvi ja esines Moskva Saksa klubi laval; siin kohtus ta Natalja Aleksandrovna Daruzesega (kes esines laval nime all Raevskaja), kellest sai peagi poeedi armastatu (Brjusovi esimene armastus Jelena Kraskova suri ootamatult rõugetesse 1893. aasta kevadel; paljud Brjusovi 1892-1893 luuletused on pühendatud talle); Daruzes Bryusov koges armastust "Tala" vastu kuni 1895. aastani.

1895. aastal ilmus esimene eranditult Bryusovi luuletuste kogu - "Chefs d'oeuvre" ("Meistriteosed"); Juba kogu nimi, mis kriitikute hinnangul ei vastanud kogumiku sisule (1890. aastatel oli Brjusovile iseloomulik nartsissism; näiteks 1898. aastal kirjutas poeet oma päevikusse: „Minu noorus on geeniuse noorus elasin ja käitusin nii, et ainult suured teod võivad minu käitumist õigustada. Veelgi enam, kogumiku eessõnas ütleb autor: „Tänapäeval oma raamatut avaldades ei oota ma sellele õiget hinnangut ei kriitikutelt ega avalikkuselt. Ma ei pärand seda raamatut oma kaasaegsetele ega isegi inimkonnale, vaid igavikule ja kunstile. Nii “Chefs d'oeuvre’i” kui ka Brjusovi varajast loomingut üldiselt iseloomustab võitlus patriarhaalsete kaupmeeste lagunenud, aegunud maailma vastu, soov põgeneda “igapäevareaalsusest” – uude maailma, mida ta nägi Prantsuse sümbolistide tööd. Kõigile Brjusovi tekstidele omane põhimõte “kunst kunsti pärast”, eraldumine “välismaailmast” kajastus juba kogumiku “Chefs d’oeuvre” luuletustes. Selles kollektsioonis on Brjusov üldiselt “üksik unistaja”, külm ja inimeste suhtes ükskõikne. Mõnikord ulatub tema soov maailmast eemalduda enesetapu, "viimaste luuletuste" teemadeni. Samal ajal otsib Bryusov pidevalt uusi värsivorme, luues eksootilisi riime, ebatavalisi pilte

Kogumiku luuletused näitavad Verlaine’i tugevat mõju.

Järgmises kogumikus “Me eum esse” (“See olen mina”, 1897) tegi Brjusov võrreldes “Chefs d’oeuvre’iga” kergeid edusamme; “Me eum esse” näib autor meile endiselt külma unistajana, “välismaailmast” irdunud, räpase, tühise, poeedi poolt vihatud inimesena. Brjusov ise nimetas hiljem seda perioodi “Chefs d’oeuvre” ja “Me eum esse” “dekadentlikuks” (vt ka: #Selected quotes). Tuntuim luuletus “Me eum esse” - “Noorele luuletajale”; see avab kogu.

Brjusov arendas juba nooruses sümboolikateooriat: „Uus suund luules on orgaaniliselt seotud eelmistega. Lihtsalt uus vein nõuab uusi veinikoore,” kirjutas ta 1894. aastal noorele poeedile F.E. Zarinile (Talin).

Pärast ülikooli lõpetamist 1899. aastal pühendus Brjusov täielikult kirjandusele. Mitu aastat töötas ta P. I. Bartenevi ajakirjas "Vene arhiiv".

1890. aastate teisel poolel sai Brjusov lähedaseks sümbolistlike poeetidega, eelkõige K. D. Balmontiga (tema tutvus pärineb aastast 1894; sellest sai peagi sõprus, mis ei lõppenud enne Balmonti emigreerumist), temast sai üks algatajaid ja 1899. aastal S. A. Poljakovi asutatud kirjastuse Scorpion juhid, mis ühendasid “uue kunsti” pooldajaid.

1897. aastal abiellus Brjusov Joanna Runtiga. Ta oli luuletaja kaaslane ja lähim abiline kuni tema surmani.

1900. aastad

"Tertia Vigilia"

1900. aastal ilmus Skorpionis kogumik “Tertia Vigilia” (“Kolmas kell”), mis avas Bryusovi loomingu uue – “urbanistliku” etapi. Kogumik on pühendatud K. D. Balmontile, kellele autor andis "süüdimõistetu pilgu" ja märkis: "Aga mulle meeldib teie juures see, et te kõik valetate." Kogumikus on olulisel kohal ajalooline ja mütoloogiline luule; Nagu S. A. Vengerov märgib, olid Brjusovi inspiratsiooniks "sküüdid, Assüüria kuningas Esarhaddon, Ramses II, Orpheus, Cassandra, Aleksander Suur, Amalthea, Kleopatra, Dante, Bayazet, viikingid, Suur Vanker".

Hilisemates kogumikes hääbuvad mütoloogilised teemad tasapisi, andes teed urbanismi ideedele - Brjusov ülistab suurlinna elutempot, selle sotsiaalseid vastuolusid, linnamaastikku, isegi trammihääli ja hunnikutesse kuhjatud räpast lund. Luuletaja “üksinduse kõrbest” naaseb inimeste maailma; ta on justkui tagasi saamas oma "isakodu"; teda kasvatanud keskkond hävib ning nüüd kasvavad “pimedate poodide ja aitade” asemel säravad oleviku ja tuleviku linnad (“Valguses hajub unistus vanglast ja maailm jõuab ennustatuni paradiis”). Brjusov oli üks esimesi vene luuletajaid, kes avas linnateema täielikult (kuigi “linnalüürika” elemente võib leida ammu enne Brjusovit – näiteks Puškini “Pronksratsutajas”, mõnes N. A. Nekrasovi luuletuses). Isegi loodusteemalised luuletused, mida kogumikus on vähe, kõlavad “linnainimese huulilt” (“Igakuine elektrivalgus” jne). The Third Watch sisaldab ka mitmeid Verhaereni luuletuste tõlkeid, kelle imetlus tema loomingu vastu järgnes imetlusele Verlaine'i luule muusika ja "uduste piltide" vastu.

Sel ajal valmistab Bryusov ette juba tervet raamatut Verhaereni laulusõnade tõlgetest - “Luuletused modernsusest”. Luuletaja ei ole kirglik mitte ainult linna kasvamise vastu: ta on mures eelseisvate muutuste, uue kultuuri – linnakultuuri – kujunemise pärast; viimane peab saama "universumi kuningaks" ja luuletaja juba kummardub tema ees, valmis "põrmule heitma", et avada "võidutee". See on kollektsiooni “Tertia Vigilia” võtmeteema.

Sellest perioodist kujunes Brjusovi poeetika iseloomulikuks jooneks stilistiline kaasatus, entsüklopedism ja eksperimenteerimine (ta osales “K.K. Sluchevsky’s Fridays”), “kõikide viiside” koguja (ühe tema luuletuse nimi); kollektsioonid). Ta räägib sellest "Tertia Vigilia" eessõnas: "Ma armastan ühtviisi nii Puškinis kui Maikovis nähtava looduse tõetruid peegeldusi ja impulsi väljendada ülimeellikku, ülimaist Tjutševis või Fetis ning Baratõnski vaimseid peegeldusi. , ja kodanikupoeedi, näiteks Nekrasova, kirglikud kõned". Erinevate poeetiliste stiilide, vene ja välismaiste stiilide stiliseerimine (kuni "Austraalia metslaste lauludeni") on Brjusovi lemmikajaviide. ajastud. See Brjusovi loomingu joon kutsus esile kõige polariseerivamad vastused kriitikale; tema pooldajad (peamiselt sümbolistid, aga ka Brjusovi akmeistid-õpilased, nagu Nikolai Gumiljov) nägid selles “puškini” tunnust, “proteismi”, eruditsiooni ja poeetilise jõu märki, kritiseerisid kriitikud (Juli Aikhenvald, Vladislav Khodasevitš). stilisatsioonid märgiks “kõigesöömine”, “hingetus” ja “külm eksperimenteerimine”.

"Urbi et Orbi"

Üksinduse teadvus, põlgus inimkonna vastu, vältimatu unustuse eelaimdus (iseloomulikud luuletused - "Lääbumise päevadel" (1899), "Nagu ebamaised varjud" (1900)) kajastusid kogumikus "Urbi et Orbi" ("To"). Linn ja maailm”), mis ilmus 1903. aastal; Brjusovit ei inspireeri enam sünteetilised kujundid: üha sagedamini pöördub poeet "tsiviilsete" teemade poole. Klassikaline näide tsiviillüürikast (ja võib-olla kogumiku kuulsaim) on luuletus "Müürsepp". Bryusov valib enda jaoks kõigi eluteede hulgast "töötee kui teise tee", et kogeda "targa ja lihtsa elu" saladusi. Huvi reaalsuse vastu – mis tunneb kannatusi ja vajadusi – väljendub “Laulude” rubriigis esitletud “linnarahva” “juttudes”. “Laulud” on kirjutatud elulises, “populaarses” vormis; need äratasid palju kriitikute tähelepanu, kes aga suhtusid nendesse teostesse enamasti skeptiliselt, nimetades Brjusovi "pseudofolk-tegusid" "võltsinguks". Linnateema saab siin suuremat arengut võrreldes Tertia Vigiliaga; luuletaja joonistab omaette tõmmetega suurlinna elu kõigis selle ilmingutes: nii, me näeme nii töölise tundeid (“Ja igal õhtul regulaarselt seisan siin akna all ja mu süda on tänulik, et näen su lampi ”) ja väikese punase taskulambiga maja elaniku tõelised kogemused.

Mõnes luuletuses on näha väljamõeldud enesejumaldamist (“Ja neiud ja noored tõusid püsti, tervitasid, kroonisid mind kuningaks”), teistes aga erotomaaniat, meelsust (rubriik “Ballaadid” on suures osas selliste luuletustega täidetud ). Armastuse teema saab rubriigis “Eleegia” märkimisväärse arengu; armastusest saab püha tegu, “religioosne sakrament” (vt nt luuletust “Damaskusesse”). Kui kõigis varasemates kogudes astus Brjusov uue luule teed mööda vaid arglikke samme, siis kogumikus “Urbi et Orbi” esineb ta meile juba kutsumuse leidnud meistrina, kes on oma tee kindlaks määranud; Pärast "Urbi et Orbi" ilmumist sai Brjusovist Venemaa sümboolika tunnustatud liider. Eriti suur mõju avaldas kollektsioon noortele sümbolistidele – Aleksandr Blokile, Andrei Belõle, Sergei Solovjovile.

Kapitalistliku kultuuri apoteoos on luuletus "Bledi hobune". Selles esitatakse lugejale linna ärevust täis pingeline elu. Linn oma “müha” ja “deliiriumiga” kustutab oma tänavatelt eelseisva surma näo, lõpu – ja elab edasi sama raevuka, “lärmaka” pingega.

Teemad ja meeleolud selle perioodi loomingus

Vene-Jaapani sõja 1904–1905 suurriigimeeleolu (luuletused “Kaaskodanikele”, “Vaikse ookeani äärde”) asendus Brjusoviga linnaelanike vältimatusse surma uskumise perioodiga. maailm, kunstide allakäik ja “kahjude ajastu” algus. Brjusov näeb tulevikus ainult “viimaste päevade”, “viimase laastamise” aegu. Need tunded saavutasid haripunkti Esimese Vene revolutsiooni ajal; need väljenduvad selgelt Brjusovi draamas “Maa” (1904, sisaldub kogus “Maa telg”), mis kirjeldab kogu inimkonna tulevast surma; siis - luuletuses "Tulevad hunnid" (1905); 1906. aastal kirjutas Brjusov novelli “Viimased märtrid”, mis kirjeldab vene intelligentsi elu viimaseid päevi, osaledes pöörases erootilises orgias surma ees. “Maa” (Bloki järgi “ülikõrge” teos) meeleolu on üldiselt pessimistlik. Esitletakse meie planeedi tulevikku, valminud kapitalistliku maailma ajastut, kus puudub side maaga, looduse avarusega ja kus inimkond taandub pidevalt "masinamaailma tehisvalguse" all. Ainus väljapääs inimkonnale selles olukorras on kollektiivne enesetapp, mis on draama lõpp. Vaatamata traagilisele lõpule leidub näidendis siiski aeg-ajalt lootust õhutavaid noote; Nii ilmub lõpustseenis noormees, kes usub “inimkonna taassünni” ja uude ellu; Tema sõnul on maa elu usaldatud ainult tõelisele inimkonnale ja inimesed, kes otsustavad surra “uhke surma”, on vaid ellu eksinud “õnnetu rahvahulk”, puu otsast rebitud oks. Dekadentlikud meeleolud aga tugevnesid luuletaja järgnevatel eluaastatel. Täieliku kiretuse perioodid asenduvad Brjusovi laulusõnadega rahuldamatutest valusatest kirgedest (“Armastan paistetute silmis”, 1899; “Hasartmängumajas”, 1905; “Bordellis”, 1905 ja paljud teised).

«Στεφανος»

Brjusovi järgmine kogu oli “Στεφανος” (“Pärg”), mis on kirjutatud 1905. aasta kõige ägedamate revolutsiooniliste sündmuste ajal (ilmus detsembris 1905); luuletaja ise pidas seda oma poeetilise loovuse tipuks (“Pärg” lõpetas mu luule, pani sellele tõeliselt “pärja”, kirjutab Brjusov). Selles õitseb eredalt Brjusovi kodanlik lüürika, mis hakkas ilmuma kogumikus “Urbi et Orbi”. Armastusele on pühendatud vaid tsüklid “Põrgust välja toodud” ja “Hetked”. Brjusov laulab "tulevatele hunnidele" "hiilgushümni", teades hästi, et nad tulevad hävitama tema aja maailma kultuuri, et see maailm on hukule määratud ja et tema, poeet, on selle lahutamatu osa. seda. Brjusov, kes pärines vene talurahvast "isandliku rõhumise all", oli maaeluga hästi kursis. Talupojakujutised ilmuvad Bryusovi laulusõnade varasel - "dekadentlikul" perioodil. Läbi 1890. aastate pöördus luuletaja üha sagedamini “talupoja” teema poole. Ja isegi linna kummardamise ajal on Brjusovil mõnikord motiiv "põgeneda" lärmakatelt tänavatelt looduse rüppe. Inimene on vaba ainult looduses - linnas tunneb ta end ainult vangina, "kivide orjana" ja unistab linnade tulevasest hävingust, "metsiku tahte" algusest. Brjusovi sõnul oli revolutsioon vältimatu. "Oh, ei tule mitte hiinlased, keda Tianjinis pekstakse, vaid need kohutavamad, kaevandustesse tallatud ja tehastesse pressitud... Ma kutsun neid, sest nad on paratamatud," kirjutab poeet neljale sümbolistile. 1900, pärast Vladimir Solovjovi “Kolme vestlust”. Seega tekkisid sümbolistide arvamuste erinevused revolutsioonist juba sajandivahetusel. Brjusov ise tunneb end kodanliku kultuuri, linnakultuuri orjana ja tema enda kultuuriehitus on sama vangla ehitamine, mida esitatakse luuletuses “Mason”. Vaimu poolest sarnaneb "Masoniga" luuletus "The Trireme Rowers" (1905). Luuletused “Pistoda” (1903), “Rahulolev” (1905) on kasvava revolutsiooni “laulukirjutaja” luuletused, kes on valmis selle kukutamist tervitama “terretulnud hümniga”.

Sümbolismi juht

Brjusovi organisatoorne roll vene sümboolikas ja vene modernismis üldiselt on väga märkimisväärne. Tema juhitud “Scales” sai materjalivalikus kõige hoolikamaks ja autoriteetseimaks modernistlikuks ajakirjaks (vastandina eklektilistele “Passile” ja “Kuldvillakule”, millel polnud selget programmi). Brjusov mõjutas paljude nooremate luuletajate loomingut nõuannete ja kriitikaga, peaaegu kõik neist läbivad ühe või teise "Bryusovi jäljendamise" etapi. Ta nautis suurt autoriteeti nii oma sümbolistide eakaaslaste kui ka kirjandusliku noorte seas, oli range, laitmatu "meistri", luuleloome "mustkunstniku", kultuuri "preestri" ja akmeistide (Nikolaj Gumiljov, Zenkevitš) maine. , Mandelstam) ja futuristid (Pasternak, Šeršenevitš jne). Kirjanduskriitik Mihhail Gasparov hindab Brjusovi rolli vene modernistlikus kultuuris kui "võitnud õpilaste võitnud õpetajat", kes mõjutas terve põlvkonna loomingut. Brjusov ei tundnud "armukadedust" uue põlvkonna sümbolistide vastu (vt luuletust "Nooremale": "Nad näevad teda! Nad kuulevad teda!...", 1903).

Bryusov osales aktiivselt ka Moskva kirjandus- ja kunstiringi elus, eelkõige oli ta selle direktor (alates 1908. aastast). Ta tegi koostööd ajakirjaga "New Way" (1903. aastal sai temast toimetuse sekretär).

1910. aastad

Ajakiri "Kaalud" lõpetas ilmumise 1909. aastal; 1910. aastaks oli vene sümbolismi kui liikumise aktiivsus vähenemas. Sellega seoses lakkab Bryusov tegutsemast kirjandusliku võitluse tegelasena ja konkreetse suuna juhina, võttes tasakaalustatuma, “akadeemilise” positsiooni. Alates 1910. aastate algusest pööras ta märkimisväärset tähelepanu proosale (romaan “Võidu altar”), kriitikale (töö “Vene mõtteviisis”, ajakirjas “Kunst Lõuna-Venemaal”) ja Puškini-uuringutele. 1913. aastal koges poeet isiklikku tragöödiat, mille põhjustas nii valus afäär nii noore poetessi Nadežda Lvova kui ka tema enesetapuga. 1914. aastal, kui puhkes I maailmasõda, läks Brjusov rindele Vene Vedomosti sõjakorrespondendina. Tuleb märkida isamaaliste tunnete kasvu Brjusovi laulusõnades aastatel 1914–1916.

Paljud uurijad peavad aastaid 1910–1914 ja eriti 1914–1916 luuletaja jaoks vaimse ja sellest tulenevalt loomingulise kriisi perioodiks. Juba 1900. aastate lõpu kogud – “Maa telg” (proosakogu, 1907), “Kõik viisid” (1909) – hindasid kriitikud “Stephanosest” nõrgemaks ”; süvenevad mõtted kõigi asjade nõrkusest, avaldub luuletaja vaimne väsimus (luuletused “Surev tuli”, 1908; “Enesetapudeemon”, 1910). Kogumikes “Varjude peegel” (1912), “Vikerkaare seitse värvi” (1916) ilmuvad sageli seda kriisi reedavad autori üleskutsed endale “jätkama”, “ujuma” jne kangelane, tööline, ilmuvad aeg-ajalt. 1916. aastal avaldas Brjusov stiliseeritud jätku Puškini luuletusele “Egiptuse ööd”, mis tekitas kriitikute seas äärmiselt vastakaid reaktsioone. Arvustused 1916–1917 (Sofia Parnok, Georgi Ivanov jt, kes kirjutavad Andrei Poljanini varjunime all) märgivad „Vikerkaare seitsmes värvis“ enesekordamist, poeetilise tehnika ja maitse lagunemist, hüperboolset enesekiitust („Monument“). jne) ja jõuda järeldusele, et Brjusovi ande ammendumine.

Katsega kriisist välja tulla ja uut stiili leida seostavad Brjusovi loomingu uurijad nii huvitavat luuletaja eksperimenti kui kirjanduslikku pettust - Nadežda Lvovale pühendatud kogumikku “Nelli luuletused” (1913) ja selle jätke “Nellie oma. Uusi luuletusi” (1914-1916, jäi autori eluajal avaldamata). Need luuletused on kirjutatud “šiki” linnakurtesaani vaatenurgast, mida kannavad kaasa moetrendid, omamoodi naissoost vaste lüürilisele kangelasele Igor Severjaninile, paljastab poeetika – koos Brjusovi stiilile iseloomulike märkidega, tänu millele varsti paljastati pettus - Severyanini ja futurismi mõju, mille ilmumisele Bryusov huviga viitab.

Brjusov ja revolutsioon

1917. aastal kaitses luuletaja Maksim Gorkit, keda ajutine valitsus kritiseeris.

Pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni osales Brjusov aktiivselt Moskva kirjandus- ja kirjastuselus ning töötas erinevates nõukogude institutsioonides. Luuletaja jäi truuks oma soovile olla esimene igas alustatud äris. Aastatel 1917–1919 juhtis ta ajakirjanduse registreerimise komiteed (jaanuarist 1918 - Vene Raamatukoja Moskva filiaal); aastatel 1918–1919 juhtis ta Hariduse Rahvakomissariaadi Moskva raamatukoguosakonda; 1919–1921 oli ta Ülevenemaalise Luuletajate Liidu Presiidiumi esimees (sellisena juhtis ta Polütehnilises Muuseumis erinevate rühmade Moskva poeetide luuleõhtuid). 1919. aastal sai Brjusov RCP(b) liikmeks. Ta töötas Riiklikus Kirjastuses, juhtis Hariduse Rahvakomissariaadi kunstiõpetuse osakonna kirjanduslikku allsektsiooni, oli Riikliku Akadeemilise Nõukogu liige, Moskva Riikliku Ülikooli professor (alates 1921); 1922. aasta lõpust - Kutsehariduse Peainspektsiooni kunstiõpetuse osakonna juhataja; 1921. aastal organiseeris ta Kõrgema Kirjandus- ja Kunstiinstituudi (VLHI) ning jäi selle rektoriks ja professoriks oma elu lõpuni. Brjusov oli ka Moskva nõukogu liige. Ta osales aktiivselt Suure Nõukogude Entsüklopeedia esimese väljaande ettevalmistamisel (oli kirjanduse, kunsti ja keeleteaduse osakonna toimetaja, esimene köide ilmus pärast Brjusovi surma).

1923. aastal, seoses oma viiekümnenda aastapäevaga, sai Brjusov Nõukogude valitsuselt kirja, milles märgiti poeedi arvukad teenistused "kogu riigile" ja avaldati "tänu tööliste ja talupoegade valitsusele".

Hilisem loovus

Pärast revolutsiooni jätkas Brjusov aktiivset loomingulist tööd. Oktoobris nägi poeet uue, ümberkujunenud maailma lipukirja, mis suudab hävitada kodanlik-kapitalistliku kultuuri, mille „orjaks” luuletaja end varem pidas; nüüd saab ta "elu taastada". Mõned revolutsioonijärgsed luuletused on entusiastlikud hümnid "pimestavale oktoobrile"; mõnes oma luuletuses ülistab ta revolutsiooni ühel häälel marksistlike poeetidega (vt nt luuletusi kogust “Sellistel päevadel” (1923) - eelkõige “Töö”, “Vastused”, “Vennale”. Intellektuaalid", "Ainult venelased"). Saanud “Vene kirjandusliku Leniniana” asutajaks, jättis Brjusov tähelepanuta “testamendid”, mille ta ise oli esitanud 1896. aastal luuletuses “Noorele luuletajale” – “ära ela olevikus”, “kunsti kummardamine”. .”

Hoolimata kõigist püüdlustest saada osa uuest ajastust, ei saanud Bryusov kunagi "uue elu luuletajaks". 1920. aastatel (kogudes “Dali” (1922), “Mea” (“Kiirusta!”, 1924) uuendas ta radikaalselt oma poeetikat, kasutades stressist ülekoormatud rütmi, külluslikku alliteratsiooni, sakilist süntaksit, neologisme (jälle nagu ajastu “Nelly luuletused”, kasutades futurismi kogemust); Vladislav Khodasevitš, kes on Brjusovi suhtes üldiselt kriitiline, hindab seda perioodi, mitte kaastundeta, katseks "teadliku kakofoonia" kaudu leida "uusi helisid". Need luuletused on täis sotsiaalseid motiive, "teaduslikkuse" paatost (Rene Gili "teadusliku luule" vaimus, mille vastu Bryusov huvitas juba enne revolutsiooni: "Elektroni maailm", 1922, "The World of the World" N-Dimensions”, 1924), eksootilisi termineid ja pärisnimesid (autor esitas paljusid neist üksikasjaliku kommentaariga). M. L. Gasparov, kes seda üksikasjalikult uuris, nimetas hilise Bryusovi stiili "akadeemiliseks avangardiks". Mõnes tekstis on tunda pettumust minevikus ja praeguses elus, isegi revolutsioonis endas (eriti iseloomulik on luuletus “Visioonide maja”). Oma eksperimendis leidis Brjusov end üksi: uue, nõukogude luule ülesehitamise ajastul peeti Brjusovi katseid liiga keerukateks ja "massidele arusaamatuks"; ka modernistliku poeetika esindajad suhtusid nendesse negatiivselt.

Surm

9. oktoobril 1924 suri Brjusov oma Moskva korteris lobaarkopsupõletikku. Luuletaja maeti pealinna Novodevitši kalmistule.

Bryusovi loovuse põhijooned

Brjusovi luuletustes seisavad lugeja silmitsi vastandlike põhimõtetega: elujaatavad - armastus, üleskutsed töö kaudu elu "vallutamisele", olelusvõitlusele, loomisele - ja pessimistlikud (surm on õndsus, "magus nirvaana", seetõttu on surmaiha üle kõige „ahvatlev“ ja hullumeelsed orgiad on „kunstliku eedeni salarõõmud“. Ja Brjusovi luule peategelane on kas julge, julge võitleja või elust meeleheitel mees, kes ei näe muud teed kui surmatee (eriti on sellised juba mainitud “Nelly luuletused”, "iseka hingega" kurtisaani töö).

Brjusovi tujud on kohati vastuolulised; nad asendavad üksteist ilma üleminekuteta. Brjusov püüdleb oma luules uuenduste poole, seejärel pöördub jälle tagasi klassika ajaproovitud vormide juurde. Hoolimata ihalusest klassikaliste vormide järele, pole Brjusovi looming ikkagi mitte impeerium, vaid juugend, mis on endasse imenud vastuolulisi omadusi. Temas näeme raskesti kombineeritavate omaduste sulandumist. Andrei Bely kirjelduse järgi on Valeri Brjusov "marmori ja pronksi poeet"; samal ajal pidas S. A. Vengerov Brjusovit "par excellence pidulikkusega" poeediks. L. Kamenevi sõnul on Brjusov “haamer ja juveliir”.

Brjusovi versifikatsioon

Valeri Brjusov andis suure panuse värsivormi arendamisse, kasutas aktiivselt ebatäpseid riime, Verhaereni vaimus “vabavärssi”, arendas “pikki” meetreid (jambiline 12-meetrine siseriimidega: “Aeglase Niiluse lähedal, kus on Merida järv, tulises Ra kuningriigis
sa oled mind kaua armastanud, nagu Osiris Isis, sõber, kuninganna ja õde...”, kuulus 7 jala pikkune ilma tseesurata trohhee filmis “Kahvatu hobune”: “Tänav oli nagu torm. Rahvahulgad möödusid
Justkui jälitaks neid vältimatu hukk..."), kasutas erinevate meetrite vahelduvaid ridu (nn "lineaarsed logaadid": "Mu huuled lähenevad
Su huultele..."). Nooremad luuletajad võtsid need katsed viljakalt vastu. 1890. aastatel arendas Gippius Brjusov paralleelselt Zinaidaga toonilist värssi (dolnik on termin, mille ta tutvustas vene luules 1918. aasta artiklis), kuid erinevalt Gippiusest ja seejärel Blokist tõi ta selle värsi kohta tulevikus vähe meeldejäävaid näiteid. harva leviv: Brjusovi kuulsamad võlglased on “Tulevad hunnid” (1904) ja “Kolmas sügis” (1920). 1918. aastal andis Brjusov välja kogumiku “Eksperimendid...”, mis ei seadnud loomingulisi eesmärke ja oli spetsiaalselt pühendatud väga mitmesugustele värsialaseid katsetusi (ülipikad realõpud, kujundluule jne). 1920. aastatel õpetas Brjusov luulet erinevates instituutides, mõned tema kursused avaldati.

Bryusov erinevates žanrites

Brjusov proovis kätt paljudes kirjandusžanrites.

Proosa

Tuntuimad on Brjusovi ajaloolised romaanid “Võidualtar”, mis kirjeldab Rooma elu ja kombeid 4. sajandil pKr. e. ja - eriti - "Fire Angel". Viimane peegeldab suurepäraselt kirjeldatava aja (16. sajandi Saksamaa) psühholoogiat, andes täpselt edasi ajastu meeleolu; Sergei Prokofjev kirjutas Tuleingli ainetel samanimelise ooperi. Brjusovi romaanide motiivid vastavad täielikult autori poeetiliste teoste motiividele; Sarnaselt luulega kirjeldavad Brjusovi romaanid vana maailma kokkuvarisemise ajastut, kujutades selle üksikuid esindajaid, kes peatusid mõtteis enne uue maailma saabumist, mida toetasid värsked, elustavad jõud.

Brjusovi originaalnovellid, mis on üles ehitatud kahe maailma põhimõttel, moodustasid kogumiku "Maa telg" (1907). Romaanitsüklis “Ööd ja päevad” pühendub Brjusov “hetke filosoofiale”, “kire religioonile”. Brjusov kirjutas ka fantastilisi teoseid - romaani "Tähtede mägi", lood "Masinate tõus" (1908) ja "Masinate mäss" (1914), loo "Esimene planeetidevaheline", düstoopia "Vabariik Lõunarist” (1904-05). Märkimisväärne on lugu “Dasha kihlus”, milles autor portreteerib oma isa Jakov Brjusovit, kes osales 1860. aastate liberaalses sotsiaalses liikumises. Olulist kriitilist tähelepanu pälvis ka lugu “Viimased leheküljed naise päevikust”.

Tõlked

Tõlkina tegi Brjusov palju vene kirjanduse heaks. Ta paljastas vene lugejale kuulsa Belgia linnapoeedi Emile Verhaereni loomingu ja oli Paul Verlaine’i luuletuste esimene tõlkija. Brjusovi tõlked Edgar Allan Poe (luuletused), Romain Rollandi ("Lilyuli"), Maurice Maeterlincki ("Pelleas ja Mélezande", "Süütute veresaun"), Victor Hugo, Racine'i, Ausoniuse, Moliere'i ("Amphitryon") teostest , Byron, Oscar on tuntud Wilde (Padova hertsoginna, Ballaad lugemisvangist). Brjusov tõlkis täielikult Goethe Fausti ja Vergiliuse Aeneisi. 1910. aastatel paelus Brjusov Armeenia luulest, ta tõlkis palju armeenia luuletajate luuletusi ja koostas fundamentaalse kogumiku “Armeenia luule muinasajast tänapäevani”, mille eest pälvis ta aastal Armeenia rahvaluuletaja tiitli. 1923 ja tema nime kannab Jerevani Lingvistiline Ülikool.

Brjusov oli tõlketeoreetik; mõned tema ideed on aktuaalsed ka tänapäeval (vt nt Verlaine'i tõlgete eessõna (1911), arvustus "Verhaerne'ist Procrusteani voodil" (1923) jne).

Kriitika ja kirjanduskriitika

Valeri Brjusov hakkas kirjanduskriitikuna rääkima juba 1893. aastal, kui valis esimesse kogusse “Vene sümbolistid” algajate poeetide (muide, samade) luuletused. Brjusovi kõige täielikum kriitiliste artiklite kogumik on “Kaugelt ja lähedalt”. Brjusov ei paljastanud oma kriitilistes artiklites mitte ainult sümboolika teooriat, vaid esitas ka avaldusi vormi sõltuvusest sisust kirjanduses; luulet, nagu Brjusov usub, "saab ja tuleb" uurida, sest see on käsitöö, millel on oluline hariduslik tähendus. Brjusovi sõnul on eraldumine reaalsusest kunstniku jaoks hävitav. Huvitavad on Brjusovi teosed versifikatsioonist (“Luule alused” jne). Brjusovile sümpatiseeris proletaarsete poeetide looming, mis väljendub tema artiklites “Vene luule eile, täna ja homme”, “Luule sünteetika”.

Brjusovi kirjandusteoste hulgas on kuulsaimad tema teosed, mis on pühendatud Aleksander Puškini eluloole ja loomingule (teosed Puškini versifikatsioonist, “Kirjad Puškinilt ja Puškinile”, “Puškin Krimmis”, “Puškini suhted valitsusega” "Puškini lütseumi luuletused." Brjusov kirjutas mitu artiklit (“Puškin ja pärisorjus”, artikkel Puškini poeetilisest tehnikast jne) suure vene luuletaja kogutud teoste jaoks (Brockhausi väljaanne). Brjusov uuris Nikolai Gogoli (nagu väljendas tema kõnes "Põletatud"), Baratõnski, Fjodor Tjutševi (Brjusov avastas tegelikult selle andeka luuletaja loomingu Vene ühiskonna jaoks), Aleksei Tolstoi teoseid.

Bryusov ajakirjanik

Brjusov alustas oma ajakirjanduslikku tegevust kirjanduslikest tormidest kaugel ajakirjas - "Vene arhiiv", kus 1890. aastate lõpust läbis ta silmapaistva ajaloolase ja ajakirjade toimetaja Bartenjevi juhendamisel teadusliku kirjastamise kooli ning aastatel 1900–1903 ajakirja toimetuse sekretär. Avaldatud Yasinsky (1900-1902) väljaandes "Igakuised teosed".

Hiljem sai Brjusovist Venemaa sümboolika peaorgani ajakirja “Scales” (1904-1909) peategelane. Brjusov pani kogu oma energia toimetamiseks. Brjusov oli nii Kaalude peamine autor kui ka toimetaja. Peale tema ilmusid seal Andrei Belõi, Konstantin Balmont, Vjatšeslav Ivanov, Maksimilian Vološin, Mihhail Kuzmin. Bryusov juhtis ka raamatukirjastust Scorpion ja osales selle kirjastuse almanahhi "Northern Flowers" väljaandmisel (ilmus aastatel 1901-1903, 1905 ja 1911).

Brjusovi toimetajakogemust võttis Struve arvesse, kui kutsus poeedi 1910. aastal Moskva vanima ajakirja “Vene mõte” kirjandusosakonda toimetama. Brjusov nägi oma missiooni kirjandustoimetajana Kaalude traditsioonide jätkamises. Varsti hakkas Bryusov lisaks ilukirjandusele jälgima ka ajakirja bibliograafiat ja kriitikat. Uue kirjandustoimetaja tulekuga ilmusid ajakirja lehekülgedele Aleksei Tolstoi, Andrei Bely, Aleksander Blok, Aleksander Green, Aleksei Remizov, Anna Ahmatova, Nikolai Gumiljov. Kaasaegsed ironiseerisid, et Struve kuukiri ilmus justkui "Vene sümboolika aastapäevanumbrid". Ent peagi tekkisid Struve ja Brjusovi vahel hõõrumised: 1910. aasta detsembri Vene Mõttenumber arreteeriti pornograafia pärast. Põhjuseks Brjusovi lugu “Viimased leheküljed naise päevikust”. Brjusovi toimetus lõppes 1912. aasta lõpus. Üheks põhjuseks oli Struve keeldumine trükkida Andrei Bely romaani “Peterburi”, kes pidas romaani loominguliseks läbikukkumiseks – Brjusov nõudis romaani avaldamist. Brjusov jäi ajakirja töötajaks kriitikuna kuni 1914. aastani.

1915. aastal kutsus Maksim Gorki Brjusovi tegema koostööd äsja avatud ajakirjas Kroonika.

Bryusov - toimetaja

Brjusov tegeles toimetustegevusega - tema kontrolli all anti välja Karolina Pavlova kogutud teosed ja Puškini teoste mitmed väljaanded. Ta asus toimetama Puškini tervikteoseid (esimese köitega lõppenud töö sisaldas ka lõpetamata tööde lisamist).

Valitud hinnapakkumised

Andekus, isegi geenius, annab teile ausalt öeldes ainult aeglase edu, kui see teile antakse. Sellest ei piisa! Minu jaoks sellest ei piisa. Peame valima midagi muud... Otsige udust juhttäht. Ja ma näen seda: see on dekadents. Jah! Mida iganes sa ütled, olgu see vale või naljakas, see liigub edasi, areneb ja tulevik kuulub talle, eriti kui see leiab väärilise juhi. Ja minust saab see juht! Jah ma! (4. märts 1893, päevik).
Minu noorus on geeniuse noorus. Elasin ja tegutsesin nii, et ainult suured teod võivad minu käitumist õigustada. (Ibid., 1898).

Vend - Aleksander (1885-1966) - kunstiajaloo professor, ajaloomuuseumi töötaja, merevaigutoa otsingutel osaleja.
Õde - Lydia - luuletaja Samuil Kissini naine.
Õde - Nadežda (1881-1951) - muusikateadlane-folklorist, Moskva Riikliku Konservatooriumi õpetaja (1921-1943) ja prorektor (1922-28).
1910. aastate alguses Brjusov, Vjatš. Ivanov, Andrei Bely ja A.S. Petrovski moodustasid efemeerse vabamüürlaste looži Lucifer, mille asutasid nn. “Moskva keskus” (arvatavasti roosiristlaste peatükk /Astrea/) ja kaotati kohe pärast selle asutamist sidemete tõttu antroposoofidega. Tõenäoliselt ei saa seda laadi nähtust täiel määral pidada nimetatud kultuuritegelaste vabamüürlaste liikumisse kuulumise indikaatoriks, ometi on see asjaolu selle annaalides kirjas.
1924. aastal, vahetult enne oma surma, poseeris Valeri Brjusov noorele skulptorile Nina Niss-Goldmanile. Nüüd on see portree Peterburi Vene Muuseumis 1920. aastate vene avangardi kogus.

Valeri Brjusovi luuletustele kirjutasid muusika Sergei Rahmaninov ja Mihhail Gnesin, Aleksandr Gretšaninov ja Reinhold Gliere. Luuletaja ei kirjutanud aga ainult luulet – ta lõi näidendeid ja tõlkis välisautoreid, andis välja ajakirju ja juhatas kirjandusinstituuti. Valeri Brjusovist sai üks vene sümboolika rajajaid.

“Tohutud kotid kirjalikku paberit”

Valeri Brjusov sündis 1873. aastal Moskva kaupmehe perekonnas. Ta oli luuletaja Aleksander Bakulini, raamatu "Provintsiaali muinasjuttude" autori pojapoeg.

Nelja-aastaselt õppis Brjusov lugema ja asus sõna otseses mõttes elama oma vanemate raamatukokku. Ta uuris suurte inimeste ja välismaiste klassikute elulugusid ning luges pulberomaane ja teaduskirjandust. Luuletaja meenutas oma lapsepõlve: "Nad kaitsesid mind usinasti muinasjuttude ja igasuguste "kuratlike asjade" eest. Kuid ma õppisin tundma Darwini ideid ja materialismi põhimõtteid enne, kui õppisin korrutama. Tundsin klassikalist kirjandust halvasti: ma polnud lugenud Tolstoid, Turgenevit ega isegi Puškinit; Kõigist meie maja luuletajatest tehti erand ainult Nekrasovi puhul ja poisikesena teadsin enamikku tema luuletusi peast.. Brjusovile meeldisid ka teaduslikud katsed: ta viis läbi lihtsaid keemilisi ja füüsikalisi katseid ning uuris raamatutest erinevate nähtuste olemust. Veel eelkoolieas kirjutas poiss oma esimese komöödia "Konn".

11-aastaselt sai Valeri Brjusovist Kreimani eragümnaasiumi õpilane - pärast eksamit võeti ta vastu otse teise klassi. Ta kasvas üles kodus ilma sõpradeta, lihtsaid lastemänge ei tundnud ning kirg teaduse ja kirjanduse vastu võõrandas teda klassikaaslastest veelgi. Hiljem sai Bryusov siiski lähedaseks teiste noorte lugemishuvilistega ja koos hakkasid nad välja andma käsitsi kirjutatud ajakirja "Nachalo". Nende aastate jooksul proovis pürgiv kirjanik kätt proosas ja luules, tõlkides antiikseid ja kaasaegseid autoreid. Bryusovi esimene väljaanne oli aga täiesti tavaline artikkel - 13-aastaselt ilmus ta ajakirja “Russian Sport” lehtedel hobuste võiduajamiste kihlveo toetuseks.

"Alustasin pidevalt uusi töid. Luuletasin nii palju, et täitsin varsti paksu Poesie märkmiku, mis mulle kingiti. Proovisin kõiki vorme – sonette, tetratsiine, oktave, kolmikuid, rondosid, kõiki meetreid. Kirjutasin draamasid, lugusid, romaane... Iga päev viis mind edasi. Teel gümnaasiumi mõtlesin uutele tööde peale, õhtul kodutööde õppimise asemel kirjutasin... Mul olid tohutud paberikotid kirjaga kaetud.»

Ajakiri “Nachalo” ilmus mitu aastat ja siis loobusid keskkooliõpilased sellest ideest. Brjusov jätkas toimetustegevust 16-aastaselt. Ta hakkas koolis koostama käsitsi kirjutatud “V klassi infolehte”. Ajaleht kritiseeris gümnaasiumi kodukorda, nii et vabamõtleja oli peagi sunnitud teise õppeasutusse kolima. Ta jätkas õppimist Polivanovi gümnaasiumis.

Pühendus "Igavikule ja kunstile"

1890. aastatel hakkas Valeri Brjusov huvi tundma Puškini ja prantsuse sümbolistide – Charles Baudelaire’i, Paul Verlaine’i, Stéphane Mallarmé – loomingu vastu. 1893. aastal kirjutas ta Verlaine'ile kirja, milles nimetas end vene sümboolika rajajaks. Samal aastal lõi Bryusov draama “Dekadentid (sajandi lõpp)” - see rääkis mõnest prantsuse luuletaja eluloo faktist.

1893. aastal astus Brjusov Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Ta õppis ajalugu ja filosoofiat, kunsti ja kirjandust. Noor luuletaja pühendas palju aega võõrkeeltele - mõnikord ainult selleks, et lugeda välisautoreid originaalis.

Bryusov kirjutas oma päevikus: "Kui ma elaks sada elu, ei rahuldaks nad kogu teadmistejanu, mis mind põletab.".

Juba teisel õppeaastal avaldas luuletaja oma esikkogu “Chefs d’oeuvre” – “Meistriteosed”. Eessõnas kirjutas ta: "Tänapäeval oma raamatut trükkides ei oota ma sellele õiget hinnangut... Pärandan selle raamatu mitte oma kaasaegsetele ega isegi mitte inimkonnale, vaid igavikule ja kunstile." Kriitikud võtsid luuletused vastu skeptiliselt, sealhulgas raamatu valjuhäälse pealkirja tõttu. Kaks aastat hiljem ilmus teine ​​kogumik "See olen mina". Selles ilmusid linnalised, ajaloolised ja teaduslikud motiivid. Järgmise raamatu - ajalooliste ja mütoloogiliste teemadega luulekogu “Kolmas vahtkond” pühendas luuletaja Konstantin Balmontile. Luuletaja avaldas oma teoseid paljudes Moskva ja Peterburi ajakirjades, töötas Moskva Scorpioni kirjastuses.

1897. aastal abiellus Valeri Brjusov. Tema väljavalitu oli Joanna Runt, poeedi õdede noor guvernant. Luuletaja kirjutas oma päevikusse: «Pulmaeelseid nädalaid ei panda kirja. Seda seetõttu, et need olid õnnenädalad. Kuidas ma saan nüüd kirjutada, kui saan oma seisundit määratleda ainult sõnaga "õndsus"? Mul on peaaegu häbi sellist ülestunnistust teha, aga mis? see on kõik". Ioanna Runt oli Brjusovi käsikirjade suhtes väga tundlik, enne pulmi ei lubanud ta neid koristamise ajal ära visata ja pärast seda sai temast Brjusovi teoste tõeline hoidja.

Valeri Brjusov ja tema naine Ioanna Brjusova (neiuna Runt). 1899 Foto: M. Zolotareva

Valeri Bryusov koos abikaasa Ioanna Matveevnaga

Kahekümnenda sajandi alguses sai Valeri Brjusov lähedaseks teiste sümbolistidega - Dmitri Merežkovski, Zinaida Gippiuse, Fjodor Sologubiga. Aastal 1901 avaldati nende esimene ühine almanahh "Põhja lilled" - siis sai sümboolikast väljakujunenud kirjanduslik liikumine. Luuletajad ja kirjanikud korraldasid Gippiuse ringis, “kolmapäeviti” kirjanduslikke kohtumisi Brjusoviga ja ka tema sõbra Aleksandr Miropolskiga (Lang). Siin toimusid sageli spirituaalsed seansid, mis neil aastatel olid moes. Tubades summutati valgust ja kutsuti kohale “vaimud”, kes mööblit teisaldasid ja isegi salapäraseid tekste “kirjutasid” – loomulikult kellegi teise käega.

1903. aastal avaldas Brjusov raamatu “Linnale ja maailmale” ning 1906. aastal kogumiku “Pärg”. “Pärg” sisaldab mitme varasema aasta teoseid – mütoloogilisi, lüürilisi ja ka revolutsioonile ja sõjale pühendatud teoseid. Paralleelselt oma kirjandustööga annab luuletaja välja sümbolistlikku ajakirja “Scales”, juhib ajakirja “Vene mõte” kirjanduskriitika osakonda, kirjutab näidendeid, proosat ja tõlgib välisautoreid.

Korrespondent, tõlkija, professor

Esimese maailmasõja ajal töötas Valeri Brjusov Vene ajalehe Vedomosti sõjakorrespondendina. Kuid sõja esimeste aastate isamaalised meeleolud kustusid kiiresti. Ioanna Brjusova meenutas, et "naasis sõjas sügavalt pettununa, tal polnud enam vähimatki soovi lahinguvälja näha". Sel perioodil ilmusid Brjusovi kriitilised luuletused, kuid need jäid avaldamata.

Nendel aastatel ei keskendunud Valeri Brjusov mitte oma uute luuletuste süžeele, vaid värsivormile ja poeetilisele tehnikale. Ta valis välja keerukad riimid, kirjutas klassikalisi prantsuse ballaade ja uuris Aleksandria koolkonna luuletajate tehnikaid. Brjusovist sai improvisatsioonivirtuoos: ta lõi rekordajaga klassikalise soneti. Brjusov lõi viieteistkümnest teosest kõigest seitsme tunniga ühe sonetipärja "Saatuslik rida".

1915. aastal alustas Valeri Brjusov Moskva Armeenia Komitee korraldusel rahvusliku luulekogu ettevalmistamist. Antoloogia hõlmas poolteist tuhat aastat Armeenia ajalugu. Luuletaja osales teose organiseerimises, tõlkimises, raamatu toimetamises ja trükkimiseks ettevalmistamises. Kogumiku avaldamisel kirjutas Brjusov mitmeid artikleid Armeenia kultuurist ja raamatu "Armeenia rahva ajaloolise saatuse kroonika". Hiljem sai ta Armeenia rahvaluuletaja tiitli.

Pärast revolutsiooni sai Valeri Brjusovist riigiteenistuja. Algul juhtis ta ajakirjanduse registreerimise komiteed, töötas Riiklikus Kirjastuses, oli Ülevenemaalise Luuletajate Liidu presiidiumi esimees ja aitas ette valmistada Suure Nõukogude Entsüklopeedia esmatrükki. 1921. aastal tegi Anatoli Lunatšarski Brjusovile ettepaneku asutada Kõrgem Kirjandus- ja Kunstiinstituut. Kuni oma elu lõpuni jäi luuletaja selle rektoriks ja professoriks.

1924. aastal suri poeet – ta suri kopsupõletikku. Valeri Brjusov maeti Novodevitši kalmistule.