Amor kultuuris. Jumal Eros - ilus Kreeka taevane elanik Temperatuur avakosmoses

Enamasti kujutatakse Amorit kui armsat blondi tiibadega poissi, imelist lokkis inglit. See vallatu väike poiss lendab inimeste vahel ja otsib neid, keda on aeg lüüa armastuse nooltega. Skulptuuris ja maalikunstis oli Cupido lemmiktegelane ja silmapaistev näide, mis kehastab kõige eredamaid inimlikke tundeid. Amor oli kujutatud naeratusega näol, valgete ja kuldsete lilledega ning tema käes oli "armastuse instrument" - vibu ja nooled.

Cupido on vähemalt kolme mütoloogia poeg: rooma, kreeka (Eros), ladina. Neid kolme mütoloogiat ühendab armastuse teema. Enamik legende Cupido kohta on seotud Rooma mütoloogiaga, kus ta on armastusjumalanna Veenuse poeg, kes pärast valitsemist saatis ta südamete ühendamise missioonidele. Ülesannete olemus seisnes selles, et Cupido poolt suvalise inimese pihta lastud nool paneks ta armuma esimesse inimesesse, kellega ta kohtus.

Eriti huvitav on legend Cupido enda ja tema naise Psyche armastusest. Ta oli jumalanna poeg, ta oli tavaline võhik, mida ta ei suutnud aktsepteerida

( Ahenda )

Veenus ja Psyche jumalik ilu süvendasid jumalanna vaenulikkust.

Psüühika ja Cupido ei näinud kunagi oma abielus üksteist, sest tavalistele inimestele ei anta võimalust jumalaid näha. Cupid palus mitte proovida oma nime teada saada ega nägu näha, sest sel juhul peaks ta naisest igaveseks lahkuma. Kuid õdede huvi ja veenmine olid tugevamad kui Psyche keeld.

Ühel õhtul süütas Psyche lambi ja hakkas uurima oma meest, kelleks osutus kaunis Eros; Sel ajal, kui naine tema näo ilust üllatunud magavat meest imetles, langes lambist jumala õlale kuum õlitilk ja ta ärkas üles. Olles solvunud oma naise reetlikkusest ja kergemeelsusest, lendas ta naise juurest minema ja naine läks mahajäetuna üle maa oma armukest otsima. Psyche oli sunnitud kummardama Veenuse ees, kes tüdruku hävitamiseks valmistus tema neljaks võimatuks ülesandeks.

1. Veenus näitas Psychele erinevate taimede seemneid, mis olid segatud üheks tohutuks hunnikuks, ja käskis need enne õhtut sorteerida. Ants aitas Psyche'il seda ülesannet täita.

2. Järgmiseks ülesandeks oli kuldvillak hankida metsikutelt ja metsikutelt jääradelt. Jõe lähedal asuv roostik, mille taga oli põld, kus karjatasid kuldvillaseid lambaid, käskis tüdrukul öö ära oodata ja märkamatult koguda villa murakapõõsastelt ja puuokstelt lammaste karjatamiskohas.

3. Seejärel andis Veenus Psychele kristallkannu ja käskis see täita veega jõest, mis voolas kõrgelt mäelt, kadus maa sisikonda ja tõusis taas mäetippudele. See oli lõputu tsükkel, mille käigus veejuga, mis pöördus tagasi oma allika juurde, veeres kohe alla, jõudes allmaailma. Kotkas täitis selle ülesande tüdruku eest.

4. Viimaseks ülesandeks oli tuua allilmast karp imeliste salvidega. Kuid Psyche ei teadnud, et suurte raskustega saadud kastis oli Une vaim, mis pani ta otse tee peale magama.

Mööda lennanud Amor nägi Psyche näol kannatuste jälgi, mäletas oma armastust tema vastu ja kogu tema piina ning ajas Une vaimu tagasi kasti, äratas Psyche õrna suudlusega. Ta andis talle andeks ja kõik Rooma jumalad, nähes armastuse jõudu, aktsepteerisid Psychet jumalannana.

Psyche ja Cupido poeg sai nimeks Pleasure.

Imelise Amori, liivamaali, mis on sõbrapäeva teemalises karbis, saab laps kinkida sõbrale või vanaemale, kui ta oskab maitsvaid pirukaid praadida :)

"Sõbrapäeva" karbis on kõik, et veeta õnnelikku aega igas vanuses lastega - 2 kuni 99 eluaastani :)

1. Teemaõhtu komplekt. 2. Taskulambimäng "Tuvipost". 3. Sensoorne lugu armastusest raamatuga. 4. Rakendus "Cupid" 5. Komplekt "PURE love" 6. Komplekt südamekaartide valmistamiseks. 7. Komplekt armastust ja truudust sümboliseerivate magnetite loomiseks.

Kõik, mida karbist leiate, rõõmustab teid ja teie last mitu päeva.

Boonus!

Esimesed 10 klienti saavad lisaks üllatusliku meelelise loo. :)

Ja kõigile, kes lugesid lõpuni, soovitan teil järgida linki ja laadida alla tasuta prinditavate ülesannete komplekt teemal "Sõbrapäev".

A. Butro. Eros ja psüühika. 1844.

Eros on Kreeka armastuse jumal. Alates 6. sajandist eKr. e. kerkivad müüdid, mis määravad Erose koha Olümpia jumalate perekonnas.

Eros vastab Rooma Amorile ja Amorile (ladina "cupido" - soov).

Erost austati ka kui viljakuse, sigimise jumalat, jumalat, kes tundis ürgset Kaost, üht iidsemat jumalat. Dionysose müsteeriumides nimetatakse Erost "protagonuks", st esimeseks sündinutest, esmasündinuks. Samas on palju versioone, kellena Eros täpselt sündis. Aristophanese ("Linnud") järgi sündis Eros Erebusest (Pimedus) ja Nyuktast (Öö), hilisemates müütides on ta Aphrodite ja Arese poeg. Hesiodose teoses "Theogony" (8. sajand eKr) on Eros aga Aphrodite kaaslane, kuid mitte mingil juhul tema poeg. Teise legendi järgi on ta Irise ja Zephyri (Vikerkaar ja Lääne-V) poeg.

Üks varajastest legendidest räägib, et just Eros sundis Uraani (Taeva) ja Gaia (Maa) embusse põimuma, millest sündis arvukalt järeltulijaid. Sealsamas Aristophanese “Lindudes” öeldakse, et Eros “koorus” inimkonna ja just tema andis inimestele eksistentsi valguse. Samal ajal, olles üks iidsemaid jumalaid, võttis Eros oma koha usulistes müsteeriumides ja panteonis endas üsna hilja. Thespas austati teda kui iidset viljakusjumalat ning Ateenas valitses Aphrodite ja Erose kultus. Ka Ateenas oli iga kuu neljas päev pühendatud Erosele. Mõnikord esineb Eros allikates Erosena (mitmuses "eros"). Anteros (tuntud ka kui platoonilise armastuse jumalus) oli Aphrodite ja Arese teise poja Erose vend.

Erost kujutatakse tavaliselt vibu ja noolega tiivulise poisina või noorukina, kes on sihikule võtnud ja valmis armastuse ja sooviga jumala või sureliku südant lööma. Erosel on kahte tüüpi nooli: kuldsed, tuvisulgedega sulelised ja öökulli sulgedega plii. Mõned kutsuvad esile armastust, teised ükskõiksust. Sappho nimetas Erost ilusaks, kuid oma sarmi poolest julmaks oma ohvrite vastu ja võrdles armastust magusa kibedusega. Olles täiesti hoolimatu, kujutab Eros selget ohtu kõigile, kes nende õnnetuseks tema lähedale juhtuvad: oma harjumustes külvab ta nooltega enda ümber võimalikult palju segadust ja valu. Kuid legend räägib ka, et ühel päeval ta ise armus.

Francois Gerard. Psüühika.

Selle legendi järgi oli Eros tema ema lahutamatu kaaslane, samuti tema testamendi täitja ja abiline kõigis tema jumalikes asjades. Juhtus nii, et Aphrodite kadestas sureliku tüdruku Psyche ilu. Kadedusest võitu saanud jumalanna käskis Erosel Psyche südamesse kuldse noolega läbi torgata, et too armuks maailma kõige vastikumasse mehesse. Eros nõustus oma ema soovi täitma, kuid Psychet nähes armus ta temasse.

J.-L. David. Cupido ja psüühika.

Kaunis Psyche sai nähtamatu ja salapärase Erose naiseks, kes tuli tema juurde iga päev, kuid ainult öösel ja pimedas, hoiatades oma armastatut, et ta ei tooks magamistuppa tuld ega näeks teda ilma öökatteta.

Psyche armub Erosesse teda nägemata, kuid tema armukadedad õed veenavad teda, et ta on abiellunud kohutava koletisega, kes hakkab talle kurja tegema. Nad õhutavad teda oma meest tapma. Ühel saatuslikul ööl võtsid võimust uudishimu ja hirm ning Psyche peitis magamistuppa õlilambi ja noa. Kui Eros magama jäi, tõmbas ta lambi välja ja süütas lõket, et näha koletist, kuid nägi hoopis kaunist magavat noormeest

Edouard Picot. Eros ja psüühika.

Tema ilu nähes ta väriseb ja paar tilka kuuma õli lambist langeb Erose nahale. Ta ärkab valust ja näeb nuga, mida ta käes hoiab. Armastatu reetmisest raevunud Eros lendab minema ja meeleheitel Psyche asub oma armukest kõikjalt maailmast otsima.

Eros naaseb oma ema Veenuse/Aphrodite juurde, kes ravib tema haavu ja türannib Psychet igal võimalikul viisil. Pärast mitmeid keerulisi ülesandeid käsib ta Psyche'il laskuda Alammaailma ja võtta Persephone'ilt kast tükikesega tema ilu. Psyche ei tea Veenuse kavatsustest, kes loodab, et neiu ei ela reisi ohtusid üle. Kuid tal õnnestub oma eesmärk saavutada tänu kõnetorni juhistele, kust ta tahtis enesetappu sooritada. Saanud Persephonelt karbi, avab Psyche selle lootuses võita tagasi Erose armastus, kuid vajub hoopis sügavasse unne, mida pole võimalik eristada surmast.

Haavadest paranenud Eros igatseb oma armastatut ja otsib teda kõikjalt. Ta äratab Psyche, torgates teda noolega oma värinast, ja lendab seejärel minema, et veenda Jupiterit (Zeus) asuma oma poolele vaidluses vihase Veenusega (Aphrodite). Lõpuks õnnestub neil Veenus rahustada. Jupiter õnnistab Psychet ja Erost. Ta muudab tüdruku jumalannaks, muutes ta surematuks. Nii on armastajad igavesti ühendatud. Peagi sünnitavad Psyche ja Eros tütre, keda kutsutakse Pleasure'iks.

A. Pompeo. Cupido ja psüühika abielu.

Kreeklaste jaoks oli see müüt klassikaline näide tõelisest armastusest, inimhinge kõrgeimast mõistmisest. Seetõttu sai Psyche – surematuse saavutanud surelik – oma ideaali otsiva hinge sümboliks.

Homerose sõnul näevad allilma surnute hinged välja nagu elavad inimesed. Kreeka haudadel kujutati hinge sageli linnuna ja hiljem liblikana. Psüühikat kujutati mõnikord tiibadega, mis rääkisid hinge võimest lennata ja uuestisündi, ning mõnikord liblikaga tema käes.

Maurice Denis. Psüühika taevasse tõusmine.

Erost austati ka surmajärgse elu jumalana ja tema kujutistega kaunistati haudu. See traditsioon on elus tänapäevani: tänapäevastest kalmistutest võib leida palju krüpte, kus on kujutatud Erose lendamist ja leinast suremas, ahastuses tema külge klammerdumas Psyche. Kreeklased pidasid teda kõige ilusamaks, armastatuimaks ja armastatuimaks. Tema kuju paigutati spordisaalidesse (sportlased pidid olema ilu poolest sarnased Erosega). Erose pilte võib näha peaaegu kõigil riistadel, alates jooginõust kuni õliga kolbideni. Ja peaaegu alati on selge, et Eros on taas valmis lööma uue pahaaimamatu ohvri südant.

Müüdist on veel mitmeid versioone. Oletame, et Ovidius kirjeldas oma metamorfoosides Erose päritolu järgmiselt:

Kuigi öeldakse, et Eros on üks vanemaid jumalaid, kes tekkis kaosest või et, nagu orfikud usuvad, tekkis ta munast, ei hakka me Erosest kui ühest esimestest jumalustest rääkima. Niisiis, Erose vanemad olid kas Aphrodite ja Ares või Aphrodite ja Hermes või võib-olla Iris ja Zephyr või Artemis ja Hermes; On ka täiesti fantastilisi versioone: näiteks poeet Olen nimetab Erost sünnitusel abistava jumalanna Ilithyia pojaks ja Euripides (“Hippollitus”) koguni Zeusi pojaks...

Hesioduses loeme:

Esiteks tekkis universumis kaos ja seejärel
Laia rinnaga Gaia, universaalne turvapaik,
Sünge Tartarus, mis lebab maa sügavates sügavustes,
Ja kõigi igaveste jumalate seas on kõige ilusam Eros.
Magusa lõhnaga – kõikide jumalate ja maiste inimeste jaoks on see
See vallutab hinge rinnus ja jätab igaühelt mõistuse.

Orfid (filosoofilise ja müstilise liikumise pooldajad) uskusid seda

Protogon ehk Fanet (teise nimega Eros) koorus kaososmi ja eetri loodud Maailmamunast. Protogonus tähendab "esmasündinud". Protogonusel on ka teisi nimesid: Fanet ("ilmunud"), kuldtiivaline valguse ja armastuse jumal, Ericapaeus, mis tähendab "võimas" ja Metis, "tark". Ta on eetri, taeva, mere, maa, surnute kuningriigi ja Tartaruse võtmete peremees.

On ka teisi võimalusi. Hiljem, hellenismi ja rooma perioodil

teda kujutatakse lihtsalt poisina, blondi ja tiivulise, kapriisse ja kavalana. Ta teenib sageli oma ema vastutasuks mõne täiesti kasutu kingituse eest (aga Rhodose Apollonioses lükkab Eros Aphrodite täielikult ümber). Ja üldiselt suudab iga inimene Erost selgemini ette kujutada, kui ta oma last (või last üldiselt) mäletab.

Kõige populaarsemaks versiooniks jääb see, mis on juba antud - Apuleiuse romaanist “Metamorfoosid”:

Teatud kuningriigis elasid kuningas ja kuninganna ning neil oli kolm tütart. Vanemad on ilusad ja noorim, Psyche, on nii ilus, et inimesed hakkasid rääkima, et Veenus ise kõndis nende seas või et maa peale sündis uus Veenus. Rahvas hakkas talle kingitusi tooma ja teda palves kutsuma. Veenus, õigustatult nördinud, „kutsus nüüd enda juurde oma tiivulise, äärmiselt jultunud poisi poja, kes oma pahatahtlikkuses, ühiskonnakorda eirates, noolte ja tõrvikuga relvastatud, jookseb öösel läbi teiste inimeste majade, lahutades kõikjal abielusid. ja karistamatult selliseid kuritegusid sooritades ei tee otsustavalt hea midagi ohjeldamatu loomuliku rikutuse tõttu erutab ta teda ka sõnadega, viib ta sinna linna ja... näitab “tüdrukut, ärgitades teda Psyche sisse kukkuma. armastus kõige armetuma ja väärituma inimesega, keda maa peal leida võib.

Caravaggio. Cupido ja psüühika.

Kuigi vanemad õed olid juba ammu abielus olnud ning elasid vaikset ja õnnelikku elu, ei meelitanud Niko Psychet. Kurb isa pöördus oraakli poole ja Apollo vastas:

Kuningas, aseta hukule määratud neiu kõrgele kaljule
Ja oma matuseriietuses pulmariituste jaoks;
Ära looda, et sul on surelik väimees, õnnetu vanem:
Ta on metsik ja julm nagu kohutav draakon.
Ta lendab tiibadel ümber õhu ja väsitab kõiki,
Ta teeb kõigile haavu ja kõrvetab neid põleva leegiga.
Isegi Jupiter väriseb tema ees ja jumalad kardavad.
Ta õhutab hirmu sünges maa-aluses jões Styxis.

Vanemad nutsid, kuid midagi polnud teha - peate järgima jumalate määrusi. Ja nii, kui tüdruk jäi üksi kaljule, tõstis Zephyr ta taevasse ja viis võõrasse aeda. Palees hakkasid teda teenima nähtamatud orjad ja öösel ilmus Amor ja nii mitu päeva: päeval teenisid teda nähtamatud teenijad ja öösel ilmus välja tundmatu abikaasa, kes niipea kui koit hakkas koitma, lendas minema.

Jean-Baptiste Regnault. Cupido ja psüühika.

Vahepeal hakkasid Psyche vanemad vanaks jääma ja vanemad õed otsustasid neile külla tulla. Samal õhtul käskis Cupid Psyche'il mitte kuulata õdede hääli, kui nad kaljule tulevad, et kõik, mida nad räägiksid, tooks talle palju kannatusi ja tema vältimatut surma. Järgmisel päeval oli Psyche lohutamatu ja Amor, kes tahtis oma armastatut lohutada, mitte ainult ei leppinud õdede ärakuulamisega, vaid nõustus lõpuks andma Zephyrile käsu nad paleesse viia.

Nähes, millises luksuses Psyche elab, otsustasid õed talle oma ebasoodsama saatuse eest kätte maksta. Tuletades Psychele meelde, et ennustus rääkis koletisest, soovitasid õed tal peita habemenuga ja küünla ning kui salamees magama jäi, raiuda tal pea maha.

Naiivne Psyche järgis oma õdede nõuandeid, kuid niipea, kui ta kaunist jumalat nägi, kadus tema otsustavus. Saanud kogemata Cupido noole torki, süttis Psyche veelgi suuremast armastusest Jumala vastu, kuid värisedes pillas ta tilga õli ja ärgates lendas Cupido taevasse.

„Lõppude lõpuks valisin mina, kõige lihtsameelsem psüühika, vastupidiselt oma ema Veenuse käsule, kes käskis sinus sisendada kirge kõige haletsusväärsemate, viimaste surelike vastu ja mõista sind armetu abielu. Sinu kui armukese juurde lennata, ma tean, et käitusin kergemeelselt, kuid, kuulus tulistaja, haavasin ennast omaenda relvaga ja tegin sinust oma naise, et sa pead mind koletiseks ja tahad mul pea maha raiuda. raseerija, sest see sisaldab sinusse armunud silmi, olen sind alati sõbralikult veennud ,” ütles ta aias peatudes ja lendas minema.

Kurb Psyche püüdis end uputada, kuid jõgi, tahtmata armastusejumalaga tülli minna, lükkas ta keha tagasi. Teda nähes, nutune ja kurnatud, soovitas Pan tal end mitte tappa, vaid Cupido poole palvetada, ja kuigi selline nõuanne oli peaaegu absurdne, otsustas Psyche iga hinna eest abikaasa leida. Jõudnud lähimasse linna, kus tema õde oli kuninganna, läks Psyche tema juurde ja ütles talle, et lambivalgus näitas talle, et Cupido ise on tema abikaasa, kuid too äratas üles ja ajas ta välja, teatades, et ta eelistas tema õde (ja Psyche nimega Nime). Entusiastlik õde astus kohe laevale, purjetas kaljule, kust Zephyr oli ta varem Cupido paleesse kandnud, ja hüppas tuult ootamata kaljult alla.

Vahepeal jõudis Psyche linna, kus elas tema teine õde, ja rääkis talle sama lugu, mis esimesele; ja see kade naine kukkus samamoodi kokku. Niisiis kolis ta oma väljavalitu otsimiseks ühest linnast teise.

Vahepeal lendas põlenud Cupido oma ema paleesse ja lebas seal haigena. Sellest teada saanud toimekas kajakas kiirustas Veenuse juurde ja rääkis talle poja haigusest ja sellest, et inimesed enam ei armu ega abiellu, ning et nad kiruvad selle pärast laisklejaid Veenust ja Amort. Kajakas ei unustanud mainida ka Psychet, kelle Cupido vastas oma ema käsule oma armastatuks tegi. Jumalanna sai maruvihaseks: ta ründas oma poega ja ähvardas talt relva ära võtta ja väljavalitule kibedasti kätte maksta. Olles käskinud oma poja luku taha panna ja rangelt valvata (osaliselt põletuse kartuses, osalt selleks, et noormees oma armastatu juurde ei jookseks), läks Venus tüdrukut otsima.

Vahepeal otsustas Psyche ise Veenusesse minna. Kui ta juba jumalanna paleed nägi, jooksis harjumus tema juurde ja tiris ta juustest oma armukese Veenuse juurde. Jumalanna oli rõõmus: lubanud, et ta ei luba Psyche'il sünnitada, käskis ta Care'il ja Dejectionil tüdrukut peksta, segas seejärel rukki, otra, hirsi, mooniseemned, herned, läätsed, oad ja käskis Psyche'l kõik asjad ära sorteerida. päevas. Sipelgad aga halastasid Psyche peale ja kui Veenus pidusöögilt naasis, oli töö juba tehtud.

Järgmisel hommikul käskis Veenus Psyche'il tuua heinamaal karjatavate kuldvillakujäärade villatuti. Tüdruk läks kuulekalt, kuid ainult selleks, et uputada end lähimasse jõkke, mille kallastel kasvas pilliroog. Üks pilliroog halastas tüdruku peale ja ütles: „Psüühika... ole ettevaatlik, et sa ei satuks sellel tunnil kohutavatele lammastele lähedale: kui päikesekuumus neid põletab, ründab neid tavaliselt metsik meeletus... Kui pärastlõunal päikesesoojus vaibub ja jõe mõnus jahedus rahustab karja , siis... leiab põimunud okste vahelt kõikjale kuldvillaku kinni - tuleb vaid raputada naaberpuude lehestikku."

Raevunud jumalanna ei olnud järgmise ülesande andmisel aeglane. Seekord pidi Psyche tõmbama vett Rezi Cocytuse anumasse, mida draakon valvas. Kuid isegi selles katses leidis ta abilise: Jupiteri lind kotkas võttis vett ja andis anuma Psychele.

Viimase proovina käskis Veenus Psyche laskuda Orkuse (Hadese) kuningriiki ja võtta osa tema ilust Proserpinalt. "Lõppude lõpuks olen ma juba kulutanud oma poja eest hoolitsemisele," ütles Venus. See ülesanne, Psyche otsustas, ei olnud kindlasti tema ülesanne. Roninud ise kõrgeimasse torni, kavatses Psyche end pikali visata, kui kuulis järsku torni enda häält: "Miks, vaeseke, peaksite otsima
surm kuristikus? Miks uued ohud ja vaevad sind nii kergesti masendavad? Lõppude lõpuks, kui su vaim ühel päeval kehast eraldub, laskud sa muidugi sügavasse Tartarusse, aga sealt... sa ei tule tagasi. Kuulake mind... Siit mitte kaugel asub Lacedaemon, kuulus Ahhaia linn; selle kõrval leidke mahajäetud paikade vahele peidetud Tenar. Seal on kuristik nimega Dita ja läbi haigutava värava näeb läbimatut teed; Niipea, kui usaldate teda ja ületate läve, jõuate otse orkide kuningriiki. Kuid te ei tohi siseneda sellesse pimedusse tühjade kätega: igas neist hoidke mee ja veiniga segatud odrakooki ja kandke suus kahte münti. Olles juba läbinud märkimisväärse osa surmavast teest, kohtate küttepuudega koormatud lonkavat eeslit ja koos sellega lonkavat autojuhti; ta pöördub sinu poole palvega korjata paar kimbust maha kukkunud puutükki, aga sa ei ütle ühtegi sõna ja liigud vaikselt edasi. Varsti jõuate surnute jõe äärde, mille pealikuks on määratud Charon... Sa annad sellele räpasele vanamehele ühe vasest, mis teil transpordi eest kaasas on, aga nii, et ta ise, oma käega, võtab selle sinult suust. See pole veel kõik: kui ületate aeglase oja, hõljub surnud vanamees pinnale ja, sirutades teile oma mäda käe, palub teil ta paati lohistada, kuid ärge andke lubamatule haletsusele. Kui jõe ületanuna veidi kaugemale lähete, näete vanu kudujaid kudumisega askeldamas; nad paluvad teil nende töösse kaasa aidata, kuid see ei tohiks teid puudutada. Kõik see ja palju muud tekivad ju Veenuse kavaluse kaudu, nii et sa lased vähemalt ühe koogi käest. Ärge arvake, et nende odrakookide kaotamine on tühine, tähtsusetu asi: kui kaotate kasvõi ühe, ei näe te enam valget valgust. Tohutu koer, kolme suure peaga, tohutu ja kohutav, ajab suust äikeselist urisemist ja hirmutab asjatult surnuid, kellele ta ei saa kahju teha, lebab Proserpina mustade paleede lävel ja valvab pidevalt Dita tohutut eluaset. . Olles andnud talle ühe kahest koogist taltsutamiseks saagiks, lähete temast kergelt mööda ja jõuate peagi ka ise Proserpinani, kes võtab teid sõbralikult ja armulikult vastu, pakub pehmet istet ja palub maitsta rikkalikku einet. Aga sa istud maha ja võtad ainult lihtsat leiba, siis teatad, miks sa tulid, ja kui oled vastu võtnud selle, mis sulle antakse, lähed tagasi; pehmendage järelejäänud koogiga koera raevu, makske ihnele paadimehele päästetud mündiga ja jõe ületades lähete uuesti samale teele ja näete taas taevakehade ümmargust tantsu. Selle eest pean aga eriti vajalikuks teid ennekõike hoiatada: ärge isegi mõelge oma käes oleva purgi avamisele või sellesse vaatamisele, ärge näidake üles uudishimu selles peituvate jumaliku ilu aarete vastu.

Olles teinud kõik, nagu torn soovitas, sai Psyche Proserpinalt purgi, kuid suutmata vastu panna, avas selle ja jäi kohe magama, sest seal peitus unistus allilmast.

Vahepeal paranes Cupido haav ja oma armastatu pärast muretsedes tormas ta Orca kuningriigi sissepääsu juurde, kust avastas magava psüühika. Pärast unenäo naiselt eemaldamist peitis ta selle tagasi purki. "Nüüd oleksite peaaegu uuesti surnud, kõik teie sama uudishimu tõttu, kuid praegu täitke usinalt ülesannet, mille mu ema teile käsuga andis, ja mina hoolitsen ülejäänu eest," ütles ta.

Prudhon. Eros ja psüühika.

Cupido lendas taevasse Jupiteri kuningriiki.

Apuleius lõpeb sellega, et Jupiter nõustub Cupido ja Psyche abiellumisega ning et Veenus ei peaks oma poja liitumist surelikuga solvavaks, annab ta Psychele surematuse.

Müüdi täisteksti koos üksikasjalike kommentaaridega on kirjeldatud Erich Neumanni raamatus “Amor ja psüühika: naiselikkuse psüühiline areng”. Ed. Princetoni ülikool, New Jersey, 1971.

Sellele müüdile tuginedes kirjutati ka Robert Jonesi teos "Ta" "Deep Aspects of Female Psychology", milles seda üksikasjalikumalt käsitletakse.

Mõned luuletajad ja kirjanikud pöördusid Erose ja Psyche müüdi poole.

M. Denis. Eros ja psüühika.

John Keats
Ood psüühikale

Grigori Kružkovi tõlge

Nende vaiksete salmide juurde laskudes,
Anna mulle andeks, jumalanna, kui ma ei varja
Ja ma annan selle ebausaldusväärsele tuulele
Südamele kallis mälestus.
Kas ma tõesti nägin und? või tegelikkuses
Kas ma tundsin ära ärganud psüühika pilgu?
Ilma eesmärgita rändasin rohelises kõrbes,
Kui järsku külmusin, nägin läbi lehestiku
Kaks ilusat olendit: põimunud taga
Varredest, kõrrelistest ja kroonlehtedest kardin
Nad lebasid koos ja magamata
Saja nööri kevad
Suigutas neid meloodiliste voogudega.
Lõhnavate, vaiksete silmadega
Lilled vaatasid pealt, kallistades neid hellalt;
Nad puhkasid rohu käte vahel,
Käte ja tiibadega läbi põimunud.
Nende hingeõhk on elav soojus
Sulandus üheks soojuseks, isegi huuled
Pehme käsi pühkis unisuse minema,
Et uuesti suudelda ilma loendamata

Nad lahkuvad punaka unega,
Nad olid valmis üksteisele kingitusi tegema.
See tiivuline poiss on mulle tuttav,
Aga kes on tema õnnelik tüdruksõber?

Ta on surematute pere noorim,
Kuid imelisem kui loodus ise,
Ilusam kui Päike ja Kuu
Ja Vesper, taeva kiirgav mardikas;
Kõige ilusam - kuigi tal pole templit,
Pole lilledega altarit;
Ei mingeid hümne, okste eesriide all
Helistamine õhtuti;
Ei flööti, ei citharat ega suitsu
Lõhnavatest vaikudest;
Ei metsatukka, ei pühamu ega preestreid,
Joodikute loitsudest.

O Light One! oodid on ammu lakanud
Antiik – ja tulihingeliste lüürade helid,
Et maailmale lauldi nagu pühamu:
Ja õhku ja tuld ja taevalaotust ja vett.
Aga nüüd, kuigi see kõik on kadunud,
Kaugel naudingutest, nüüd reserveeritud,

Näen, kuidas kahvatute olümpialaste vahel
See kerge tiib sädeleb.
Nii et lubage mul olla teie preester
Loitsust purjus;
Kifhara, flööt, lokkis suits -
Suitsune lõhnav;
Pühakoda ja salu ja laulja,
Ja prohvetlik iidol.
Jah, minust saab teie prohvet
Ja ma ehitan eraldatud templi
Su hinge metsas, nii et mõtted on männipuud,
Kasvad seal magusa valuga,
Nad venisid ülespoole, paksud ja rahulikud.
Eenist astanguni, tüve taga tüvi,
Need katavad kivised seljandikud,
Ja seal, lindude, ojade ja mesilaste hääle saatel,
Kartlikud driaadid jäävad rohus magama.
Ja selles kontsentratsioonis, vaikuses
Nägematud, imelised lilled,
Vanikud ja eredad tähed,
Kõigele, mida unes vaevalt nähtud
Fantaasiad hullule aednikule,
Ma kaunistan templi; ja sinu pärast
Ma jätan võtmed sinna kõigi rõõmude jaoks,
Nii et sa ei näe kunagi sünge välja, -
Ja särav tõrvik ja aken öösel,
Ilmus poisile Cupido!

Fragonard. Psüühika ja Cupido.

Mida sa tundsid, Psyche, sel päeval,

Kui Eros sa tema naise nime all,

Kas tõid jumalad ebamaise varikatuse alla peole?

Kuidas sa end nende olümpiaringis tundsid?

Ja kogu selle armastus, kes on Jumal üle armastuse,

Kas see võiks leevendada veidi nähtavaid kaebusi:

Arese julge pilk, kuninganna kuri ohe,

Jumalannade sosin ja Küprose kurjad tervitused!

Ja jumalate pühal nende häbitu naeru all,

Kus kõik on üle võimu, on kõik jumalad ja jumalannad,

Kas sa ei mäletanud maiste naudingute päevi,

Kus on kurbus ja häbi, kus on usk pühadesse asjadesse!

Valeri Brjusov.

J. Waterhouse. Psüühika siseneb Cupido aeda.

Psüühika

Punch ja kesköö. Punch - ja Puškin, Punch - ja sepioliidi toru Pushushchaya. Punch – ja Ballroomi kingade möll kähedatel Põrandalaudadel. Ja - nagu tont - Kaare poolringis - lind - Ööliblikas - Psüühika! Sosista: “Kas sa oled ikka ärkvel? Tahan hüvasti jätta...” Pilk on langenud. (Ehk palub andestust selle öö tulevaste vempude eest?) Iga käte sõrm, mis su õlgadele langes, Iga pärl su siledal kaelal on sada korda suudeldud. Ja kikivarvul – nagu peri! - Piruett - nagu kummitus - Ta lehvis välja. - Punch - ja südaöö. Ta lehvitas uuesti: „Milline mälestus! Ma unustasin oma fänni! Ma olen hiljaks jäänud... Poloneesi esimeses paaris...” - Viskab mantli üle ühe õla - kuulekalt - Luuletaja on käsivarrel - Psüühika Näeb mööda värisevaid samme. Ta mässis tema käpad teki sisse, ta mähib ise hundiõõnde... - "Jumalaga!" Ja Psyche, langedes oma kaaslasele – mütsis pimedale Hernehirmutile – väriseb: Kas arapi tulihingeline suudlus põles läbi tema kinda... Löök ja südaöö. Punch ja tuhk Pärsia fawni rüü peale kukkumine – ja ballikleidid tühjad vahtu tolmuses peeglis...
Marina Tsvetaeva.

Cupido ja psüühika. Kuju suveaias.

CUPID

Eros (Eros, vanakreeka Ἔρως, ka Eros, Cupido, roomlaste seas Cupid) on vanakreeka mütoloogias armastuse jumal, Aphrodite pidev kaaslane ja abiline, armastuse külgetõmbe kehastus, mis tagab elu jätkumise Maal.

Eros ja psüühika

Erose päritolu jaoks oli palju võimalusi:
- Hesiodos peab teda kaose, Gaia ja Tartarose, ühe iidseima jumala järel, iseloominguliseks jumaluseks.
- Zefiiri ja Irise poja Alcaeuse järgi.
- Aphrodite ja Uraani poja Sappho järgi.
- Arese ja Aphrodite poja Simonidese järgi.
- Erebuse ja Nyukta poja Akusilaus järgi.
- Orfilise kosmogoonia järgi sündis ta öö poolt munetud või Chronose loodud munast. Nimetatakse suureks daimoniks.
- Ferecydese järgi sai Zeusist Eros demiurgina.
- Parmenidese sõnul Aphrodite loomine.
- Zeusi ehk Zeusi ja Aphrodite poja Euripidese järgi.
- Ilithyia poja Pausaniase sõnul.
- Platonil on Porose ja Penia poeg.
- Kaose poeg.
- Mõne versiooni järgi Gaia poeg.
- Tema isa kutsuti ka Kronos, Orpheus jne.

Cotta kõne kohaselt oli neid kolm:
- Hermese ja esimese Artemise poeg.
- Hermese ja teise Aphrodite poeg.
- Arese poeg ja kolmas Aphrodite ehk Anteros.
- Nonuse sõnul sündis ta Beroi linna lähedal.

Eros- maailmajumalat, mis ühendab jumalaid abielupaarideks, peeti kaose (pime öö) ja helge päeva ehk taeva ja maa produktiks. Ta valitseb nii välist loodust kui ka inimeste ja jumalate moraalset maailma, kontrollides nende südant ja tahet. Seoses loodusnähtustega on ta hea kevadjumal, kes väetab maad ja toob ellu uut elu. Teda kujutati ilusa poisina, tiibadega, iidsemal ajal - lille ja lüüraga, hiljem armulaskudega või leegitseva tõrvikuga. Thespiaes toimus iga nelja aasta tagant Eros - Erotidia auks festival, millega kaasnesid võimlemis- ja muusikavõistlused. Lisaks austati Erost kui poisse ja tüdrukuid ühendavat armastuse ja sõpruse jumalat gümnaasiumides, kus Hermese ja Heraklese kujutiste kõrvale asetati Erose kujud. Spartalased ja kreetalased ohverdasid tavaliselt enne lahingut Erosele. Tema altar seisis akadeemia sissepääsu juures. Vastastikune noorusearmastus leidis sümboolse kujundi Eleaticu gümnaasiumis asuvas Erose ja Anterot (muidu Anterot, Anteros) rühmas: selle rühmaga reljeef kujutas Erost ja Anterot üksteiselt võidupeopesa väljakutsumist. Ovidius mainib "mõlemat Erost". Erose õed, hariidid, läksid Delfisse Themise juurde küsimusega tema lühikese kasvu kohta.

Kunstis

Eros oli filosoofide, poeetide ja kunstnike üks lemmikteemasid, olles nende jaoks alati elav kujund nii tõsisest maailma valitsevast jõust kui ka isiklikust südamlikust tundest, mis orjastab jumalaid ja inimesi. Talle on pühendatud LVIII Orphic hümn. Hilisemasse aega kuulub Erose ja Psyche grupi (st sellest kütkestatud Armastus ja hing) esilekerkimine ja sellest esitusest välja arenenud kuulus rahvajutt.

Astronoomias

Erose auks on nimetatud nii 1898. aastal avastatud asteroid (433) Eros kui ka 1913. aastal avastatud asteroid (763) Cupid (inglise) Russian.

Cupido(Prantsuse Cupidon, ladina keelest Cupido; Cupiditas - "kirg, külgetõmme, igatsus") - Vana-Rooma mütoloogias - armastuse kire jumalus, ohjeldamatu soov. See eristab teda vaoshoitumast Amorist. Cupido on erootika kehastus, tema kaaslane on Yokus, truudusetu kire kehastus. Amor püüab armastajaid ühendada; ta ei talu üksindust ja armastuse puudumist. Keskaegses kunstis sümboliseeris pilt Amorist, kes magab kustunud armastuse tõrvikul, täiskõhutundele viivat meelsust. Hiljem nivelleeriti nende tegelaste – Cupido, Cupido, Eros ja Anterot – tähtsus, mis moonutas ja segas mütoloogiliste süžee sisu.
2003. aastal avastatud Uraani kuu Cupid on oma nime saanud armastusejumala järgi.

AMUR

Amor lapse kujul (Etienne Maurice Falconet’ ori, pärast 1757. aastat, Ermitaaž)

Amur(prantsuse Amour ladina keelest Amor - "armastus") - Vana-Rooma mütoloogias - armastuse jumal. See sümboliseeris mitte platoonilist, vaid sensuaalset armastust mehe ja naise vahel.
Cupido oli Veenuse ja Marsi poeg.
Teda kujutati tiivulise poisina, kellel oli vibu ja nooled, mis tabasid südameid.

"Amoriteks" nimetatakse sageli paljude väikeste erootide kujutisi, millel on erinevad atribuudid, muusikariistad, kes lõbustavad end naljadega. Sellised kujutised on iseloomulikud hellenismi aegade kunstile, eriti Aleksandria koolkonnale. Itaalia renessansi ajal ilmus see motiiv uuesti, kuid selles hakati iidseid erote (eristamaks neid inglitest) kujutama ilma tiibadeta ja said uue nime: putti ehk putto (itaalia putto - “beebi”).
Amori hilisem prantsuskeelne nimi on Cupido.

Sõna "amourette" (prantsuse keeles Amourette - "kerge, põgus armastus") on samuti seotud erootilise kultuuriga. Kuid termin "amourette" viitab ka eebenipuule (öövihm) ja akaatsiapuule, mida kasutatakse inkrusteeritud (intarsia) mööbli jaoks. "Amoretto" (itaalia keeles Amoretto) - "väike Amor".
Kujutavas kunstis kasutati sageli Apuleiuse komponeeritud teemat: “Amor (Amor) ja psüühika” (u 150 pKr; vt Psyche).

Cupido ja psüühika. Antonio Canova, 1786-93 Pariis

Teine selle jumaluse itaalia kehastus on Amor (itaalia keelest Amore - "armastus"). XIII-XIV sajandi itaalia luuletajate sõnul. Amor on "seltskonnaelu noor isand".

“Amori nooled” (prantsuse keeles “flèches d’Amour”) on vääriskivi, mäekristalli ja ametüsti tüübi nimi.
Cupido kuvandit seostatakse õukonnakultuuri keeruka ja mitmekesise sümboolikaga. See kajastub eelkõige populaarses raamatus “Valitud embleemid ja sümbolid” (“Emblemata et Symbola Selecta”), mille I. Camerario avaldas 1668. aastal Mainzis ja mida trükiti korduvalt, sealhulgas Venemaal.

Amor käes leegitseva südamega on armastuse sümbol, kui süda süttib soovitud objekti poole.

Amor katmas käega süüdatud tõrvikut – kui jätame tähelepanuta armastuse, mille oleme teise inimese südames süüdanud, võib see kustuda.

Amor on nagu sepp, kes lööb südant alasile - see on vajalik meie kirgede rahustamiseks ja südame impulsside kooskõlastamiseks heade püüdlustega.

Cupido lendab minema ühe valitud südamega – piisab ühest õigesti valitud südamest.

Amoripüük - kui oleme tahtmatult armastussööda alla neelanud, võime end liiga kergesti tabada, mis tekitab ärevust ja raskusi.
Suuga kinni hoidev Amor on armusuhetes intiimsuse sümbol, armastus peaks olema vaikne või salajane, kuid mitte pime.
Amor puu eest hoolitsemine - on vaja hoolitseda vastastikuse armastuse kasvu eest, mis kannab vilja.
Amor, kes jättis oma relva südame taga ajades – teise vastu armastuse nimel peame kõik ohverdama.
Amor nutmas hauakivi juures – kahel armastajal on üks süda, nad elavad koos ja surevad koos.
Amor valamas vett põlevale südamele – tõelist armastust ei saa miski kustutada.
Amor vibuga, aga ilma noolteta - laenan ilusate silmade käest nooli.
Amor tulistas kõrgel veerus asuvale südamele - ärge kujutage ette, et olete armastuse noolte käeulatusest väljas, ega lootke oma jõule ja jõule.
Amor, kes kannab koletisest südame eemale - tõeline armastus, hoolimata kadedusest ja laimusest, triumfeerib alati.

Lagede maalimisel kasutatakse Cupido kujutist alasti lapse kujul ja mööblit kaunistatakse Amor kujutisega harva.

Müüdid ja legendid * Cupid (Eros, Eros, Cupid)
Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Cupido (Chaudet Antoine Denis)

Materjal Wikipediast
Eros(Eros, vanakreeka. Ἔρως , ka Eros, Cupid, roomlaste seas Cupid) - armastuse jumal Vana-Kreeka mütoloogias, Aphrodite pidev kaaslane ja abiline, armastuse külgetõmbe personifikatsioon, mis tagab elu jätkumise Maal.

Päritolu

Lorenzo Lotto – Amor

Erose päritolu jaoks oli palju võimalusi:

* Hesiodos peab teda kaose, Gaia ja Tartarose järel iselooduvaks jumaluseks, üheks iidsemaks jumalaks.
* Sefiiri ja Irise poja Alcaeuse järgi.
* Aphrodite ja Uraani poja Sappho järgi.
* Arese ja Aphrodite poja Simonidese järgi.
* Erebuse ja Nyxi poja Akusilaus järgi.
* Orfilise kosmogoonia järgi sündis ta öö poolt munetud või Chronose loodud munast. Nimetatakse suureks daimoniks.
* Pherecydese järgi sai Zeusist Eros demiurgina.
* Parmenidese järgi Aphrodite looming.
* Zeusi ehk Zeusi ja Aphrodite poja Euripidese järgi.
* Ilithyia poja Pausaniase järgi.
* Platonil on Porose ja Penia poeg.
* Kaose poeg.
* Mõne versiooni järgi Gaia poeg.
* Tema isa kutsuti ka Kronos, Orpheus jne.

Diana desarmeerib Cupidot
(Pompeo Batoni, Metropolitani muuseum)

Cotta kõne kohaselt oli neid kolm:
* Hermese ja esimese Artemise poeg.
* Hermese ja teise Aphrodite poeg.
* Arese poeg ja kolmas Aphrodite ehk Anteros.
Nonuse sõnul sündis ta Beroi linna lähedal.
Põhilised müüdid

Kõik allub armastusele (Amor)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)

Eros- maailmajumalust, kes ühendab jumalaid abielupaarides, peeti kaose (pime öö) ja helge päeva ehk taeva ja maa produktiks. Ta valitseb nii välist loodust kui ka inimeste ja jumalate moraalset maailma, kontrollides nende südant ja tahet. Seoses loodusnähtustega on ta hea kevadjumal, kes väetab maad ja toob ellu uut elu. Teda kujutati kauni tiibadega poisina, iidsemal ajal lille ja lüüraga ning hiljem armastusnoolte või leegitseva tõrvikuga.
Thespiaes toimus iga nelja aasta tagant Eros - Erotidia auks festival, millega kaasnesid võimlemis- ja muusikavõistlused.

Noor tüdruk, kes kaitseb end Erose eest
(Adolphe William Bouguereau, 1880)

Lisaks austati Erost kui poisse ja tüdrukuid ühendavat armastuse ja sõpruse jumalat gümnaasiumides, kus Hermese ja Heraklese kujutiste kõrvale asetati Erose kujud. Spartalased ja kreetalased ohverdasid tavaliselt enne lahingut Erosele. Tema altar seisis akadeemia sissepääsu juures.

Erostaasia. Aphrodite ja Hermes kaaluvad armastust (Eros ja Anteros)
saatuse kuldsetel kaaludel

Vastastikune noorusearmastus leidis sümboolse kujundi Eleaticu gümnaasiumis asuvas Erose ja Anterot (muidu Anterot, Anteros) rühmas: selle rühmaga reljeef kujutas Erost ja Anterot üksteiselt võidupeopesa väljakutsumist. Ovidius mainib "mõlemat Erost". Erose õed, Chariidid, läksid Delfisse Themise juurde küsimusega tema lühikese kasvu kohta.
Kunstis

Amor lapse kujul
(Etienne Maurice Falconet’ ori, pärast 1757. aastat, Ermitaaž)

Eros oli filosoofide, poeetide ja kunstnike üks lemmikteemasid, olles nende jaoks alati elav kujund nii tõsisest maailma valitsevast jõust kui ka isiklikust südamlikust tundest, mis orjastab jumalaid ja inimesi. Talle on pühendatud LVIII Orphic hümn. Hilisemasse aega kuulub Erose ja Psyche grupi (st sellest kütkestatud Armastus ja hing) esilekerkimine ja sellest esitusest välja arenenud kuulus rahvajutt.
Lagede maalimisel kasutatakse Cupido kujutist alasti lapse kujul ja mööblit kaunistatakse Amor kujutisega harva.

Eros (Amor, Cupido)

Eros (Musei Capitolini)

Seda armastusjumalat ("Eros" - armastus) kujutatakse tavaliselt vallatu, mänguhimulise poisina, relvastatud vibu ja noolega. Selle tekitatud haavad ei ole surmavad, kuid võivad olla valusad ja piinavad, kuigi sageli kutsuvad need esile magusa tunde või kustutud kire õndsuse.

Veenus, Amor ja Satyr (Bronzino)

Vanad kreeklased pidasid Erost sündimata jumalaks, kuid igaveseks jumalaks, samaväärseks Kaose, Gaia ja Tartarosega. Ta personifitseeris võimsa jõu, mis meelitab ühte elusolendit teise külge, pakkudes naudingut, ilma milleta nad ei saa eksisteerida ega kopuleerida, sünnitades üha uusi ja uusi isendeid, ei jumalaid, inimesi ega loomi. Eros on kahe soo vaheline suur külgetõmbejõud, armastuse universaalse gravitatsiooni jõud.
Kuid selle päritolust oli veel üks versioon, hilisem. Selle versiooni järgi on Eros Aphrodite ja Hermese ehk Arese poeg või isegi Zeusi enda poeg. Erose vanemate kohta oli teisigi oletusi. Luuletajad nõustusid ühes: armastuse jumal jääb alati lapseks ja saadab oma kuldseid hävitavaid nooli tahtlikult, sõltumata mõistuse argumentidest.
Hesiod kirjutas:
Ja kõigi jumalate seas on kõige ilusam Eros. Magusa keelega - ta vallutab kõigi jumalate ja maapealsete inimeste hinge rinnus ja jätab kõik ilma arutlusvõimest.
Filosoofid ei piiranud Erose valitsemisala jumalate, inimeste ja loomadega. Vana-Kreeka mõtleja Empedocles uskus, et looduses valitseb vaheldumisi armastus või vaen ning esimene viib kõik ühtsusse, alistades vaenu. Nii saab Erosest ühtsuse kosmiliste jõudude personifikatsioon, ühinemispüüdlus. Tänu temale ei katke elukangas ja säilib universumi ühtsus.
Kuid iidsetes tekstides esineb Eros sageli jõuna, mis äratab ürgset “loomset” kirge. Platoni järgi on Eros „alati vaene ja vastupidiselt levinud arvamusele ei ole üldse nägus ega leebe, vaid on ebaviisakas, kasimata, paljajalu ja kodutu; ta lamab lagedal maas vabas õhus, ukse taga, tänaval...” Siiski järgneb lahtiütlemine: selgub, et Eros tõmbab ilusa ja täiusliku poole, on julge ja tugev; ta on tark ja loll, rikas ja vaene mees.
Diogenes Laertiuse järgi väitsid stoikud: "Iha on ebamõistlik soov... Armastus on soov, mis ei sobi väärilistele inimestele, sest see on kavatsus saada kellegagi lähedaseks silmapaistva ilu tõttu." Ja Epikuros jagas selgelt: „Kui me ütleme, et nauding on ülim eesmärk, ei pea me silmas naudinguid, mis seisnevad sensuaalses naudingus... vaid peame silmas vabadust kehalistest kannatustest ja vaimsetest ärevustest. Ei, mitte pidev joomine ja lõbutsemine, mitte poiste ja naiste nautimine... ei loo meeldivat elu, vaid kaine arutluskäik, iga valiku põhjuste uurimine... ja [vale]arvamuste väljatõrjumine suurim segadus hinges."

Cupido ja psüühika

Vana-Roomas Eros (Amor) sai nime Cupido ("Armastus") ja sai eriti populaarseks. Apuleius lõi legendi, mis räägib Psyche (“psüühika” - hing) kujundis oleva inimhinge soovist leida armastust. "Zefiiri abiga," kirjutab A.F. Losev, legendi ümber jutustades, sai Cupido oma naiseks kuningliku tütre Psyche. Psyche rikkus aga keeldu mitte kunagi näha oma salapärase abikaasa nägu. Öösel süütab ta uudishimust põledes lambi ja vaatab imetlevalt noorele jumalale otsa, märkamata kuuma õlitilka, mis kukkus Cupido õrnale nahale. Cupido kaob ja Psyche peab ta pärast paljude katsete läbimist tagasi võitma. Olles neist üle saanud ja isegi elava vee saamiseks Hadesesse laskunud, leiab Psyche pärast valusaid kannatusi taas Cupido, kes palub Zeusilt luba oma armastatuga abielluda ja lepib Aphroditega, kes tigedalt psüühikat taga ajas.
Mis on selle loo varjatud tähendus? Võib oletada, et see räägib teadvustamata emotsioonidest põhjustatud esialgse armastuse külgetõmbe “pimedusest”. Mõistuse katse mõista armastuse olemust viib selle kadumiseni. Tekivad valusad kahtlused, mured ja konfliktid: nii maksavad tunded kätte mõistusele nende kuningriiki tungimise eest. Kuid tõeline armastus ületab need takistused ja võidutseb – igavesti.
Veidi üle kahe tuhande aasta tagasi kirjeldas Rooma poeet Publius Ovid Naso Cupido võidukäiku järgmiselt:

Oh, miks see voodi mulle nii raske tundub,
Ja mu tekk ei lama hästi diivanil?
Ja miks ma veetsin nii pika öö magamata,
Ja rahutult keerledes on teie keha väsinud ja valutab?
Ma arvan, et tunneksin, kui Amor piinaks mind,
Või on sisse hiilinud kaval inimene, kes sind varjatud kunstiga kahjustab?
Jah see on. Õhukesed-teravad nooled istuvad juba südames;
Olles vallutanud mu hinge, piinab äge Amor...
Jah, ma tunnistan, Cupido, minust on saanud sinu uus saak,
Olen lüüa saanud ja annan end teie võimule.
Lahingut pole üldse vaja. Ma palun halastust ja rahu.
Sul pole millegagi kiidelda; Mina, relvastamata, võitsin...
Sinu värske saak olen mina, kes sain hiljuti haava,
Vangistatud hinges kannan ebatavaliste köidikute koormat
Terve mõistus selja taga, käed kettides, juhib sind,
Häbi ja kõik, mis kahjustab võimsat armastust...
Sinu kaaslasteks on hullus, hellitused ja kired;
Nad kõik järgivad teid järjekindlalt rahvamassis.
Selle armeega alandate pidevalt inimesi ja jumalaid,
Kui kaotate selle toetuse, muutute jõuetuks ja alastiks...

Cupid (Amor, Eros) on luuletajad laulnud läbi aegade; Filosoofid rääkisid sellest. Selgus, et sellel jumalusel pole mitte üks ega kaks, vaid palju varjundeid, kuigi kõrge Eros, nagu iga tipp, pole kõigile kättesaadav: tuleb olla seda väärt.

Sõnumite sari "Amor ja psüühika":
1. osa – müüdid ja legendid * Cupid (Eros, Eros, Cupid)

Originaalpostitus ja kommentaarid aadressil

Kreeka mütoloogias oli Eros iha, armastuse ja suhtlemise ürgjumal; teda kummardati ka kui küllusejumalat. Mõnes müüdis oli ta jumalanna Aphrodite poeg. Nagu Dionysost, nimetati teda mõnikord vabastajaks Eleutherioseks. Selle rooma vaste oli Cupido, soov. tuntud ka kui Cupido, armastus.

Pärimuse kohaselt oli Eros valdavalt meeste armastuse patroon, Aphrodite aga valitses meeste ja naiste vahelist armastust. Tema kuju võis leida palaestra- või maadluskoolidest, mis on üks peamisi kohtumispaiku, kus mehed oma väljavalitutega ühendust said, ja just temale tõid spartalased enne lahingut ohvreid. Meleager jäädvustab selle rolli kreeka antoloogias säilinud luuletuses: Küprose kuninganna, naine, viskab tuld, mis sütitab meeste kire naiste vastu; kuid Eros ise raputab kirge meeste vastu.

Kogu kreeklaste traditsioonides on Erose kontseptsioonil kaks poolt: esiteks on ta ürgjumalus, kes kehastab mitte ainult erootilise armastuse jõudu, vaid ka looduse loovat tungi, esmasündinu Valgust, mis vastutab. kõigi kosmose asjade päritolu ja korra eest. Kreeka kuulsaimas loomismüüdis Hesiodose teogoonias tekkis Eros ürgsest Kaosest koos maa Gaia ja allilma Tartarusega; Aristophanese näidendi "Lind" järgi sünnib ta öösel Pimeduse poolt munetud munast. Teistes müütides ja allikates kummardati teda esmasündinu protogeenina.

Teise võimalusena oli Eros hiljem iidsetel aegadel Aphrodite ja Aresa või Poruse ja Penia või mõnikord Irise ja Zephyri poeg; see Eros oli Aphrodite kaaslane, kes kasutas armastuse ürgset jõudu ja suunas seda surelike poole. Mõnes müüdis kujutatakse teda mängulisena, kes sageli jumalatele ja surelikele probleeme tekitab; muudes allikates kasutab ta oma võimu, keeldudes mõnikord oma ema ja teiste jumalate palvetest, et sekkuda teatud surelike ellu. Mõnes versioonis olid tal vennad nimega Anteros, premeeritud armastuse kehastus, ja Himerus.

Kunstis kujutati Erost tavaliselt alasti tiivulise poisi või lapsena (see on küll rohkem seotud Amoriga Rooma religioonist; kreeklaste seas kujutati teda noormehe või teismelisena), vibu ja nooltega käes. Tal oli kahte sorti nooli: kumbki kuldne tuvisulgedega, mis tekitas kohese armastuse; teistel olid öökulli suled, mis tekitas ükskõiksust. Luuletaja Sappho kirjeldas teda kui kibemagusat ja oma ohvrite suhtes julma; ta oli ka hoolimatu, vallatu ja karismaatiline. Oma iidses samastumises protogeenide ja faanidega kujutati teda härja, mao, lõvina ja härjapeadega. Mõnikord näidatakse teda pimedana või pimedana.

Erose kultus oli Kreeka alguses haruldane, kuid lõpuks sai see laialt levinud. Tänapäeval tähistatakse Erost Erose päeval, mis tähistab armastust ja inimeste seksuaalsust 22. jaanuaril, mil asteroid 433 Eros on Maale kõige lähemal.

Allikad: www.filmivip.ru, films.imhonet.ru, pagandom.ru, forum.oculus.ru, www.gervic.ru

Svarozhichi

Manticore – inimnäoga tiivuline lõvi

Müütilised rahvad

Kaupmees Sadko

Petr Jakovlevitš Tšaadajev

Tšaadajev Petr Jakovlevitš, vene mõtleja ja publitsist. Ta osales 1812. aasta Isamaasõjas, 1821. aastal võeti ta vastu Põhja dekabristide ühingusse, aastal...