Migliaia di persone visitano o sperimentano pericoli mortali ogni anno e circa la metà di loro ha storie da raccontare. Non tutti coloro che sono entrati in contatto con la morte raccontano esattamente lo stesso tipo di esperienza. Ma Iris Zelman, un'insegnante di liceo di 36 anni a Flint, nel Michigan, ha avuto un tipico incontro con la morte.
“Ero nel reparto di terapia intensiva per un intervento a cuore aperto per la sostituzione di una valvola. Improvvisamente ho sentito un forte dolore al petto. Ho urlato e due infermiere mi hanno immediatamente riportato in sala operatoria. Ho sentito che i dottori mi stavano inserendo fili nel petto e ho sentito una puntura nel braccio. In seguito, ho sentito uno dei dottori dire: "Non possiamo salvarla".

Ho visto che una foschia bianca, come nebbia, avvolgeva il mio corpo e fluttuava verso il soffitto. All'inizio ero affascinato da questa foschia, poi mi sono reso conto che stavo guardando il mio corpo dall'alto e i miei occhi erano chiusi. Mi sono detto: “Come posso essere morto? Dopo tutto, continuo ad essere cosciente!”. I dottori mi hanno aperto il petto e hanno lavorato sul mio cuore.
Alla vista del sangue mi sono sentito male e mi sono voltato, ho guardato in alto e ho capito che ero all'ingresso di qualcosa che sembrava un lungo tunnel buio. Ho sempre avuto paura del buio, ma sono entrata nel tunnel. Immediatamente, mi sono avvicinato a una luce brillante e lontana e ho sentito suoni spaventosi, ma non sgradevoli. Ho provato un irresistibile desiderio di fondermi con la luce.

E poi ho pensato a mio marito, mi è dispiaciuto per lui. È sempre dipeso da me per tutto. Non può vivere senza di me. In quel momento, ho capito che potevo continuare a camminare verso la luce e morire, oppure tornare nel mio corpo. Ero circondato da spiriti, forme di persone che non potevo riconoscere... Mi sono fermato. Ero assolutamente depressa perché per il bene di mio marito dovevo tornare, sentivo di doverlo fare, e all'improvviso una voce diversa da qualsiasi cosa avessi mai sentito, imperiosa ma gentile, disse: "Hai fatto la scelta giusta e non lo farai rimpiangere. Un giorno tornerai". Quando ho aperto gli occhi, ho visto i dottori”.

Nulla nella storia di Iris Zelman può essere verificato scientificamente. Questo è un incontro molto personale. La psichiatra Dr. Elizabeth Kubler-Ross di Chicago, che ha passato 20 anni a osservare pazienti morenti, dice che storie come quella di Iris Zelman non sono allucinazioni. “Prima di iniziare a lavorare con i morenti”, afferma il dott. Kubler-Ross, “non credevo nella vita dopo la morte. Adesso credo in lei senza ombra di dubbio”.

Una delle prove che ha convinto il Dr. Kubler-Ross, così come un numero crescente di scienziati, sono i punti in comune trovati in migliaia di incontri con la morte descritti da persone di età, culture, nazionalità, religioni completamente diverse. Alcune delle caratteristiche più comuni identificate dal Dr. Kubler-Ross e dal Dr. Raymond Moody nel loro studio su oltre duecento incontri mortali sono:

Pace e tranquillità

Molti descrivono sentimenti e sensazioni insolitamente piacevoli nel periodo iniziale di questi incontri. L'uomo non mostrava segni di vita dopo un grave trauma cranico. Successivamente, ha detto: “Al momento dell'infortunio, ho sentito un dolore istantaneo, e poi tutto il dolore è scomparso. Sembrava che il mio corpo stesse fluttuando in uno spazio buio.

Una donna che è tornata in vita dopo un infarto ha detto: “Ho provato sensazioni assolutamente meravigliose. Non sentivo altro che pace, conforto, leggerezza, solo calma; Mi sentivo come se tutte le preoccupazioni fossero sparite.

ineffabilità

Le persone che si sono avvicinate alla morte trovano difficile esprimere a parole la loro esperienza. Iris Zelman testimonia: "Devi davvero essere lì per capire com'è". Un'altra donna ha espresso le sue impressioni come segue: “La luce era così abbagliante che non riesco proprio a spiegarmela. Non è solo al di fuori della nostra percezione, ma anche al di fuori del nostro vocabolario”.

Lo psicologo Laurence Le Champ, che ha studiato l'esperienza della "coscienza cosmica" nella psiche e nel misticismo, ritiene che l'ineffabilità derivi non solo dalla straordinaria bellezza, ma soprattutto perché tale esperienza trascende la nostra realtà dello spazio-tempo e quindi trascende la logica e linguaggio che deriva strettamente dalla logica. Raymond Moody in "Life after Life" fa l'esempio di una donna "morta" e riportata in vita. Ha detto: “Ora è semplicemente difficile per me parlare di questa esperienza, perché tutte le parole che conosco sono tridimensionali. Voglio dire, se prendi la geometria, per esempio, mi è sempre stato insegnato che ci sono solo tre dimensioni, e ho sempre accettato questa spiegazione. Ma questo non è vero. Ce ne sono altre di queste dimensioni... Certo, il nostro mondo, in cui ora viviamo, è tridimensionale, ma il prossimo è fuori dubbio. Ed è per questo che è così difficile parlarne. Devo usare parole in 3D... non posso darti il ​​quadro completo verbalmente.

Suoni

Un uomo che è rimasto “morto” per 20 minuti durante un'operazione addominale descrive “dolorosi ronzii nelle orecchie; dopo questo suono, per così dire, mi ha ipnotizzato e mi sono calmato. La donna ha sentito "uno squillo forte, come campanelli". "Alcuni hanno sentito 'campane celesti', 'musica divina', 'suoni sibilanti simili al vento', 'il ritmo delle onde dell'oceano'. Forse tutti coloro che hanno incontrato la morte faccia a faccia hanno sentito alcuni suoni ripetitivi.

Nessuno può essere assolutamente sicuro del significato di questi suoni, ma ironia o coincidenza, come si ama considerare, è che tali suoni sono menzionati nell'antico "Libro dei morti" tibetano, scritto intorno all'800 d.C. In breve, il libro descrive in dettaglio le fasi della morte. Secondo il testo, a un certo punto dopo che l'anima ha lasciato il corpo, una persona può sentire suoni inquietanti, spaventosi o piacevoli che la cullano e la calmano. Gli studiosi sono rimasti sbalorditi dalla coincidenza tra le previsioni del libro tibetano sull'esperienza della morte e l'esperienza riportata dagli americani vissuti nel 20° secolo che non erano a conoscenza dell'esistenza del libro.

Profumo

Eduard Megeheim, un professore di 56 anni “morto” sul tavolo operatorio durante un'operazione per un tumore canceroso, afferma di aver visto la sua defunta madre. “La mamma stava parlando con me. Ha detto che questa volta dovrei tornare. So che sembra pazzesco, ma la sua voce era così reale che la sento ancora oggi. Peter Tompkins, uno studente che è "morto" due volte, prima in un incidente d'auto, poi durante un'operazione al torace, ha incontrato parenti defunti in entrambi i suoi viaggi "fuori".

Vedere gli spiriti non è una caratteristica, ma un fenomeno che si verifica quando si incontra la morte. Il dottor Carlis Oziz, direttore dell'American Society for Psychical Research di New York City, ha notato l'alta frequenza di questo fenomeno nelle persone morenti che ha studiato negli Stati Uniti e in India. Oziz si riferisce a questi fenomeni come immagini "che portano via" - parenti o amici defunti che, secondo la persona morente, dovrebbero condurlo fuori da questo mondo. Il reverendo Billy Graham li chiama angeli.

Molti scettici sostengono che queste immagini non sono altro che frammenti dell'immaginazione della persona morente che le ha indotte a rendere più facile il passaggio dalla vita alla morte. In termini freudiani, possono essere chiamate immagini "desiderio esaudito". Ma il dottor Oziz era fortemente in disaccordo: “Se le immagini di 'allontanamento' fossero solo 'desideri esauditi', le incontreremmo più spesso nei pazienti che si aspettano di morire, e meno spesso in quelli che sperano di guarire. Ma in realtà, non esiste una tale correlazione.

Leggero

Descritta come "splendente", "scintillante", "abbagliante", ma senza mai ferire l'occhio, la luce è uno degli elementi più comuni dell'incontro con la morte, la luce è direttamente correlata al simbolismo religioso. Secondo la ricerca di Raymond Moody, "nonostante varie manifestazioni insolite della luce, nessuno che ho intervistato dubitava che fosse un essere, un essere di pura luce". Molti descrivono la luce come un essere con una certa personalità. "Il calore dell'amore per i morenti che emana da questa creatura è completamente al di là delle parole", dice Moody. Il morente sente come la luce lo circonda, lo assorbe in se stesso, lo rende parte di se stesso.

Per la cantante Carol Berlidge, che stava “morendo” durante la sua seconda nascita, la luce aveva una voce: “Improvvisamente mi ha parlato. Ha detto che dovevo tornare, che avevo un nuovo figlio che aveva bisogno di me. Non volevo tornare indietro, ma la luce era molto insistente”. Disse che la voce non era né maschile né femminile, indefinita; Iris Zelman e molti altri sono d'accordo con lei. “D'ora in poi”, dice Carol, “ricordo sempre le parole di Gesù: “Io sono la luce del mondo” (Giovanni 8:12).

Il dottor Pascal Kaplan, preside della School of General Studies della John F. Kennedy University di Orinda, in California, esperto di religioni orientali, ha osservato che la luce di cui parla il morente è menzionata anche nel Libro tibetano dei morti. "Svolge un ruolo importante in tutte le religioni orientali", afferma il dott. Kaplan. "La luce è vista come saggezza o illuminazione e come tale è l'obiettivo principale del misticismo."

Vuoto scuro o tunnel

Sembra servire come transizione da un livello di realtà a un altro. Molti affermano di aver sentito istintivamente di dover attraversare l'oscurità prima di raggiungere la luce, che in tutti i casi è all'estremità del tunnel. "Questo vuoto non fa paura", dice Iris Zelman, "è solo uno spazio nero, e l'ho trovato invitante, quasi purificante". Un'altra donna definisce il tunnel una camera acustica in cui ogni parola pronunciata risuona nella sua testa. In ogni caso, il passaggio attraverso l'oscurità rappresenta, almeno simbolicamente, la rinascita.

Esperienza fuori dal corpo (OBT)

Quasi senza eccezioni, chiunque racconti incontri di qualsiasi tipo con la morte ha sperimentato un senso di liberazione dal proprio corpo fisico. Avevano la capacità di spostarsi praticamente in qualsiasi punto dello spazio, vicino o lontano, e percorrere grandi distanze alla velocità della luce, semplicemente pensando a un luogo che avrebbero voluto visitare. Molti ricercatori ritengono che l'OBT, che può essere ottenuto con semplici tecniche di rilassamento, sia una mini-morte, o una prova per l'ultimo passo. Ci sono prove dirette che suggeriscono che le persone che hanno avuto OBE possono liberarsi della paura della morte e il processo della loro morte è più facile e più divertente.

Senso di responsabilità

Molti dicono di essere “tornati indietro” perché consideravano incompiuta la loro opera sulla terra. Il dovere li ha fatti scegliere di tornare. La cantante Peggy Lee si stava esibendo in un locale serale a New York City nel 1961 e cadde in un sonno nel backstage. È stata mandata in ospedale con polmonite e pleurite. Il cuore di Peggy si fermò e per circa 30 secondi. Era in uno stato di morte clinica. L'OBT di Peggy è stato molto piacevole, ma era molto preoccupata all'idea di tornare. "Il dolore è un piccolo prezzo da pagare per vivere per le persone che ami", ha detto in seguito. "Non potevo sopportare la tristezza e il desiderio della separazione da mia figlia." Martha Egan si sentiva responsabile per sua madre, Iris Zelman per suo marito. Vedremo che è il senso di responsabilità che si manifesta più spesso nel contatto con i morti o morenti - o il quarto tipo di incontro con la morte.

L'arrivo della morte clinica è improvviso. Può essere causato da un infarto o da un grave shock del sistema nervoso o del cervello o dalle conseguenze di un incidente. Qualunque sia la causa, il risultato è un'improvvisa transizione dalla vita alla morte. Raccogliere e analizzare i messaggi di persone che hanno vissuto la morte clinica significa, in un certo senso, guardare la morte dalla porta di servizio: i messaggi arrivano solo dopo che si è fatto un passo indietro dalla soglia, dopo il ritorno. Ma cosa provano le persone prima della solita, che si avvicina gradualmente alla morte, quando appaiono alla sua porta? Se i suoni e le immagini della morte sono fenomeni autentici e universali, rimarranno gli stessi indipendentemente da come sono giunti alla morte.

I dottori Karlis Oziz e Erlendur Haraldsson affrontano questo problema in uno studio pubblicato, il risultato di un follow-up di 4 anni di 50.000 malati terminali negli Stati Uniti e in India. Entrambi gli psicologi volevano sapere esattamente cosa vede e sente il paziente negli ultimi minuti prima della morte. Nella maggior parte dei casi, credevano, doveva essere un'esperienza soggettiva, incontri con la morte. Tuttavia, con l'aiuto di centinaia di medici e infermieri che hanno lavorato direttamente con i pazienti morenti ed erano presenti al momento della loro morte, Oziz e Haraldsson sono giunti a una conclusione sorprendente.

Sappiamo che la sofferenza precede la morte. Il cancro in breve tempo metastatizza in tutto il corpo e negli ultimi stadi porta tormento, dolore, che non sempre viene alleviato anche con l'ausilio di farmaci. I gravi attacchi di cuore sono accompagnati da un forte dolore al petto, che si estende alle braccia. Coloro che muoiono a causa di incidenti soffrono di fratture ossee, contusioni e ustioni. Ma il dottor Oziz e il dottor Haraldsson hanno scoperto che poco prima della morte, la sofferenza lascia il posto alla pace. Secondo il dottor Oziz, "Sembra esserci armonia e silenzio provenienti dal paziente". Un bambino di 10 anni malato di cancro improvvisamente si è seduto sul letto, ha spalancato gli occhi e ha sorriso per la prima volta dopo mesi, ed ha esclamato con il suo ultimo respiro: "Che meraviglia, mamma!" E cadde morto sul cuscino.

La natura dei messaggi sui momenti che precedono la morte è piuttosto varia. Un'infermiera di un grande ospedale di Nuova Delhi riferisce quanto segue: “Una donna sulla quarantina, malata di cancro, e negli ultimi giorni depressa e letargica, sebbene sempre cosciente, improvvisamente cominciò a sembrare felice. L'espressione gioiosa non ha lasciato il suo viso fino alla sua morte, avvenuta dopo 5 minuti.

Spesso il paziente non pronuncia una parola, ma l'espressione sul suo viso ricorda le descrizioni dell'estasi nella letteratura religiosa. Possono verificarsi anche cambiamenti fisici inspiegabili, come è accaduto, ad esempio, negli Stati Uniti. L'infermiera racconta di questo caso:
“Una donna sulla settantina che aveva la polmonite era per metà disabile e viveva un'esistenza miserabile e dolorosa. Il suo viso divenne così calmo, come se avesse visto qualcosa di bello. Si illuminò di un sorriso che non si può descrivere a parole. I lineamenti del suo vecchio viso divennero quasi belli. La pelle divenne morbida e trasparente, quasi bianca come la neve, completamente diversa dalla pelle giallastra delle persone vicine alla morte.

L'infermiera che stava osservando la paziente ha sentito che la donna ha visto qualcosa che "ha cambiato tutto il suo essere". La pace non l'ha lasciata fino alla sua morte, avvenuta un'ora dopo. Come puoi spiegare che la pelle di una donna anziana è diventata improvvisamente luminosa, giovanile? Una guaritrice che ha lavorato con malati terminali testimonia di aver visto ripetutamente un'aura attorno al corpo del paziente poco prima della morte. "La luce proviene dalla pelle e dai capelli, come se fosse un'infusione di pura energia da una fonte esterna", ha detto. Le prove di laboratorio mostrano chiaramente che il fenomeno della luce è anche associato a OBE innescate casualmente. I ricercatori ritengono che l'energia contenuta nel corpo astrale sia energia luminosa irradiata; un'affermazione simile fu fatta da mistici e medium secoli fa.
A volte i cambiamenti che si verificano nel paziente non solo eliminano la sofferenza dei pazienti, ma influenzano anche l'ambiente. Un portavoce dell'ospedale parla di una donna di 59 anni che soffriva di polmonite e scompenso cardiaco:

“Il suo viso era bellissimo; il suo atteggiamento è cambiato radicalmente. È stato più di un cambiamento di umore... Era come se ci fosse qualcosa al di fuori di noi, qualcosa di soprannaturale... Qualcosa che ci ha fatto pensare che stesse vedendo qualcosa che i nostri occhi non potevano vedere".
Quali meravigliose visioni passano davanti ai morenti? Come può scomparire il dolore vissuto per mesi o anni? Il dottor Oziz crede che la mente sia "liberata", la sua connessione con il corpo si indebolisce quando una persona è vicina alla morte. si prepara a separarsi dal fisico e, con l'avvicinarsi della morte, il corpo fisico e i suoi problemi diventano sempre meno significativi.

Di seguito è riportato un caso tipico in cui il dolore e la sofferenza scompaiono. Il medico che l'ha raccontato era il direttore di un ospedale cittadino in India.
“Un paziente di 70 anni soffriva di cancro avanzato. Ha provato un forte dolore che non gli ha dato tregua e gli ha causato insonnia. In qualche modo, dopo essere riuscito a dormire un po', si è svegliato con un sorriso, sembrava che tutte le sofferenze fisiche e il tormento lo avessero improvvisamente abbandonato, ed era indipendente, calmo e pacifico. Nelle ultime sei ore, al paziente sono state somministrate solo piccole dosi di fenobarbital, un analgesico relativamente blando. Ha salutato tutti, ognuno separatamente, cosa che non aveva mai fatto prima, e ci ha detto che stava per morire. Per 10 minuti è stato pienamente cosciente, poi è caduto in uno stato di incoscienza ed è morto serenamente pochi minuti dopo.

Secondo le credenze religiose tradizionali, l'anima lascia il corpo alla morte. I medium dicono che l'anima e il corpo astrale sono la stessa cosa. Secondo il dottor Oziz, senza dubbio qualunque cosa lasci il corpo, può farlo molto gradualmente. “Mentre funziona ancora normalmente”, dice il dottor Oziz, “la coscienza della persona morente, o l'anima, può essere gradualmente rilasciata dal corpo malato. Se è così, possiamo ragionevolmente aspettarci che la consapevolezza delle sensazioni corporee si stia gradualmente indebolendo.

Molti pazienti parlano prima di morire e molti di loro affermano di aver visto di sfuggita persone morte da tempo, paesaggi di bellezza soprannaturale, questo è molto simile alle storie di persone sopravvissute dopo la morte clinica. Uno studio americano mostra che più di due terzi dei morenti hanno visto immagini di persone che "chiamavano", "facevano cenno" e talvolta "ordinavano" al paziente di andare da loro. Un medico ha detto che una donna di 70 anni affetta da cancro intestinale improvvisamente si è seduta sul letto e, rivolgendosi al marito morto, ha detto: "Ragazzo, sto arrivando", ha sorriso pacificamente ed è morta.

Queste voci, immagini, luci potrebbero essere nient'altro che allucinazioni causate da malattie, droghe o disturbi cerebrali? È noto che febbre alta, droghe, avvelenamento da urina e danni cerebrali possono produrre allucinazioni molto convincenti. I ricercatori hanno scoperto che i pazienti più logicamente coerenti e più dettagliati erano quelli che erano i più sani fino alla morte. "L'ipotesi della demenza non può spiegare le visioni", ha concluso il dottor Oziz. "Sono come immagini emergenti associate alla vita dopo la morte".

Ecco cosa racconta un medico dell'ospedale di una delle donne che stava morendo: “Ha detto di aver visto mio nonno accanto a me e mi ha detto di andare subito a casa. Sono tornato a casa alle quattro e mezza e mi è stato detto che era morto alle quattro. Nessuno si aspettava che morisse così inaspettatamente. Questo paziente ha davvero incontrato mio nonno.

I cambiamenti che si verificano poco prima della morte spesso confondono i medici. Si scopre che anche i pazienti con gravi problemi cerebrali ed emotivi diventano sorprendentemente brillanti e ragionevoli prima della morte. La dottoressa Kubler-Ross ha osservato questo in molti dei suoi pazienti schizofrenici cronici. Ciò è coerente con l'affermazione che intorno al momento della morte il corpo astrale (coscienza o anima) si separa gradualmente dal corpo fisico. Il caso, di cui ha parlato il medico, può servire da conferma: un ragazzo di 22 anni, cieco dalla nascita, ha riacquistato improvvisamente la vista prima di morire, si è guardato intorno nella stanza, sorridendo, vedendo chiaramente medici, infermieri e, per la prima volta nella sua vita, i membri della sua famiglia.

Non può essere un caso che sia i pazienti che hanno subito la morte clinica sia quelli che sono in ospedale e muoiono lentamente testimoniano, abitati dagli spiriti dei morti, di un paese pieno di silenzio e di pace, che fa desiderare ardentemente di esserci. Quindi l'esperienza della morte, non importa come la morte arrivi, è fondamentalmente la stessa e sembra avere senso solo se accettiamo che qualcosa nel corpo umano sperimenti la morte...

La morte porta un'impronta di mistero, orrore e misticismo. E alcuni hanno disgusto. In effetti, ciò che accade a una persona dopo la morte, e in particolare al suo corpo, è uno spettacolo spiacevole. È difficile per una persona venire a patti con il fatto che lui stesso, così come i suoi cari, prima o poi cesserà di esistere per sempre. E tutto ciò che rimane di loro è un corpo in decomposizione.

La vita dopo la morte

Fortunatamente, tutte le religioni del mondo affermano che la morte non è la fine, ma solo l'inizio. E le testimonianze di persone sopravvissute allo stato terminale ci fanno credere nel fatto dell'esistenza dell'aldilà. A proposito di ciò che accade a una persona dopo la partenza, ogni religione ha la sua spiegazione. Ma tutte le religioni sono uguali in una cosa: l'anima è immortale.

L'inevitabilità, l'imprevedibilità e talvolta l'insignificanza delle cause di un esito letale hanno portato il concetto di morte fisica oltre i limiti della percezione umana. Alcune religioni hanno presentato la morte improvvisa come punizione per i peccati. Altri sono come un dono divino, dopo di che una persona attendeva una vita eterna e felice senza sofferenza.

Tutte le principali religioni del mondo hanno la loro spiegazione di dove va l'anima dopo la morte. La maggior parte degli insegnamenti parla dell'esistenza di un'anima immateriale. Dopo la morte del corpo, a seconda dell'insegnamento, sarà la reincarnazione, la vita eterna o il raggiungimento del nirvana.

Terminazione fisica della vita

La morte è l'arresto finale di tutti i processi fisiologici e biologici dell'organismo. Le cause di morte più comuni sono:

La cessazione della vita del corpo è divisa in tre fasi principali:

Cosa succede all'anima

Cosa succede dopo la morte di una persona con la sua anima - possono dirlo quelle persone che sono riuscite a essere riportate in vita durante lo stato terminale. Tutti coloro che hanno vissuto un'esperienza del genere affermano di aver visto il proprio corpo e tutto ciò che gli accadeva dall'esterno. Sono continuato a sentire, vedere e ascoltare. Alcuni hanno anche provato a contattare i loro parenti o medici, ma si sono resi conto con orrore che nessuno poteva sentirli.

Di conseguenza, l'anima era pienamente consapevole di ciò che era accaduto. Dopodiché, ha iniziato a tirarsi su. Gli angeli sono apparsi ad alcuni dei morti, ad altri - amati parenti morti. In tale compagnia l'anima si levava alla luce. A volte lo spirito passava attraverso un tunnel buio ed emergeva alla luce tutto solo.

Molte persone che hanno vissuto tali esperienze hanno affermato di essere molto brave, non hanno paura, ma non vogliono tornare. Ad alcuni è stato chiesto da una voce invisibile se volevano tornare. Altri sono stati letteralmente rimandati indietro con la forza, dicendo che il tempo non era ancora arrivato.

Dicono tutti i rimpatriati che non avevano paura. Nei primi minuti, semplicemente non capivano cosa stesse succedendo. Ma poi arrivarono la completa indifferenza alla vita terrena e alla calma. Alcune persone hanno parlato di come hanno continuato a provare un amore intenso per i loro cari. Tuttavia, anche questo sentimento non ha potuto indebolire il desiderio di andare alla luce, da cui provenivano calore, gentilezza, compassione e amore.

Sfortunatamente, nessuno può dire in dettaglio cosa accadrà in futuro. Non ci sono testimoni oculari viventi. Ogni ulteriore viaggio dell'anima avviene solo a condizione della completa morte fisica del corpo. E quelli che sono tornati in questo mondo non sono rimasti nell'aldilà abbastanza a lungo da scoprire cosa sarebbe successo dopo.

Cosa dicono le religioni del mondo?

Sul fatto che ci sia vita dopo la morte, le principali religioni del mondo rispondono affermativamente. Per loro la morte è solo la morte del corpo umano, ma non la personalità stessa, che continua la sua ulteriore esistenza sotto forma di spirito.

Diversi insegnamenti religiosi le loro versioni di dove va l'anima dopo aver lasciato la terra:

Gli insegnamenti del filosofo Platone

Anche il grande filosofo greco antico Platone pensava molto al destino dell'anima. Credeva che lo spirito immortale entrasse nel corpo umano dal sacro mondo superiore. E la nascita sulla terra è sogno e oblio. Essenza immortale, racchiusa nel corpo, dimentica la verità, mentre passa da una conoscenza profonda, superiore, a una inferiore, e la morte è un risveglio.

Platone sosteneva che separata dal guscio del corpo, l'anima è in grado di ragionare in modo più chiaro. La sua vista, l'udito, i sensi sono acuiti. Un giudice appare davanti al defunto, che gli mostra tutte le azioni della sua vita, sia buone che cattive.

Platone ha anche avvertito che una descrizione accurata di tutti i dettagli dell'altro mondo è solo una probabilità. Anche una persona che ha subito la morte clinica non è in grado di descrivere in modo affidabile tutto ciò che è riuscito a vedere. Le persone sono troppo limitate dalla loro esperienza fisica. Le nostre anime non sono in grado di vedere chiaramente la realtà finché sono connesse con i sensi fisici.

E il linguaggio umano non è in grado di formulare e descrivere correttamente le vere realtà. Non ci sono parole che possano designare qualitativamente e in modo affidabile la realtà ultraterrena.

Capire la morte nel cristianesimo

Nel cristianesimo, si ritiene che per 40 giorni dopo la morte, l'anima sia dove viveva la persona. Ecco perché i parenti possono sentire che in casa è presente qualcuno di invisibile. È molto importante, per quanto possibile, rimettersi in sesto, non piangere e non farsi uccidere dal defunto. Saluta con umiltà. Lo spirito sente e sente tutto, e tale comportamento dei propri cari gli causerà ancora più dolore.

La cosa migliore che i parenti possono fare è pregare. E anche leggere le Sacre Scritture, aiutandole a capire cosa dovrebbe fare l'anima dopo. È importante ricordare che fino al nono giorno tutti gli specchi della casa devono essere chiusi. Altrimenti, il fantasma sperimenterà dolore e shock, guardandosi allo specchio e non vedendosi.

L'anima deve prepararsi per il giudizio di Dio entro 40 giorni. Pertanto, nel cristianesimo, il terzo, il nono e il quarantesimo giorno sono considerati i giorni più importanti dopo la morte di una persona. Chi ti è vicino in questi giorni dovrebbe fare tutto il possibile per aiutare l'anima a prepararsi per un incontro con Dio.

Terzo giorno dopo la partenza

I sacerdoti dicono che è impossibile seppellire il defunto prima del terzo giorno. L'anima in questo momento rimane ancora attaccata al corpo e si trova accanto alla bara. In questo momento è impossibile rompere la connessione dello spirito con il suo cadavere. Questo processo stabilito da Dio è necessario per la comprensione e l'accettazione finale da parte dell'anima della sua morte fisica.

Il terzo giorno l'anima vede Dio per la prima volta. Ascende al suo trono insieme al suo angelo custode, dopodiché va a guardare il paradiso. Ma non è per sempre. L'inferno si vedrà dopo. Il giudizio avrà luogo solo il 40° giorno. Si ritiene che si possa pregare per qualsiasi anima, il che significa che in questo momento i parenti amorevoli dovrebbero pregare intensamente per il defunto.

Cosa significa il nono giorno

Il nono giorno, l'anima appare di nuovo davanti al Signore. I parenti in questo momento possono aiutare il defunto con umili preghiere. Hai solo bisogno di ricordare le sue buone azioni.

Dopo la seconda visita all'Onnipotente, gli angeli portano lo spirito del defunto all'inferno. Lì avrà l'opportunità di osservare il tormento dei peccatori impenitenti. Si ritiene che in casi speciali, se il defunto ha condotto una vita retta e ha compiuto molte buone azioni, il suo destino può essere deciso il nono giorno. Tale anima diventa un felice abitante del Paradiso prima del 40° giorno.

Quarantesimo giorno decisivo

Il quarantesimo giorno è una data molto importante. In questo momento, viene deciso il destino del defunto. La sua anima per la terza volta viene a inchinarsi al Creatore, dove viene emesso il giudizio, e ora seguirà la decisione finale su dove sarà determinato lo spirito: al Paradiso o all'Inferno.

Il 40° giorno l'anima scende sulla terra per l'ultima volta. Può aggirare tutti i posti più costosi per lei. Molte persone che hanno perso i propri cari vedono i morti nei loro sogni. Ma è dopo 40 giorni che cessano di sentire fisicamente la loro presenza nelle vicinanze.

Ci sono persone che sono interessate a cosa succede quando muore una persona non battezzata. Il funerale non viene celebrato. Tale persona è al di fuori della giurisdizione della chiesa. Il suo destino futuro è solo nelle mani di Dio. Pertanto, nell'anniversario della morte di un parente non battezzato, i parenti dovrebbero pregare per lui il più sinceramente possibile e con la speranza che ciò faciliti la sua sorte in tribunale.

Fatti sull'esistenza dell'aldilà

Gli scienziati sono stati in grado di dimostrare l'esistenza dell'anima. Per fare questo, i medici hanno pesato i malati terminali al momento della morte e subito dopo. Si è scoperto che tutti i defunti al momento della morte hanno perso lo stesso peso: 21 grammi.

Gli oppositori di questa teoria scientifica dell'esistenza dell'anima hanno cercato di spiegare il cambiamento del peso del defunto con alcuni processi ossidativi. Ma la ricerca moderna ha dimostrato con una garanzia del 100% che la chimica non ha nulla a che fare con essa. E la perdita di peso in tutti i defunti è sorprendentemente la stessa. Solo 21 grammi.

Prova della materialità dello spirito

Molti scienziati stanno cercando una risposta alla domanda se ci sia vita dopo la morte. Le testimonianze di persone che hanno sperimentato la morte clinica affermano che c'è. Ma gli esperti non sono abituati a prendere una parola. Hanno bisogno di prove fisiche.

Uno dei primi che ha cercato di fotografare l'anima umana è stato il medico francese Hippolyte Baradyuk. Ha fotografato i pazienti al momento della morte. Nella maggior parte delle fotografie, una piccola nuvola traslucida era chiaramente visibile sopra i corpi.

I medici russi hanno utilizzato dispositivi di visione a infrarossi per tali scopi. Stavano catturando quello che sembrava essere un oggetto nebuloso che si stava gradualmente dissolvendo nel nulla.

Il professor Pavel Guskov di Barnaul ha dimostrato che l'anima di ogni persona è individuale, come le impronte digitali. Per questo, ha usato acqua normale. Purificata da ogni impurità, l'acqua pura è stata posta accanto a una persona per 10 minuti. Successivamente, la sua struttura è stata attentamente studiata. L'acqua è cambiata in modo significativo ed è stata diversa in tutti i casi. Se l'esperimento veniva ripetuto con la stessa persona, la struttura dell'acqua rimaneva la stessa.

Che ci sia o meno vita dopo la morte, una cosa segue da tutte le assicurazioni, descrizioni e scoperte: qualunque cosa ci sia, al di là, non c'è bisogno di averne paura.

Cosa succede dopo la morte

L'umanità ha cercato di svelare il mistero della morte per molti millenni. Ma nessuno poteva comprendere appieno l'essenza di questo processo e dove si precipita la nostra anima dopo la morte. Nel corso della vita ci poniamo compiti, sogni, cerchiamo di ottenere da loro il massimo delle emozioni positive e della felicità. Ma verrà l'ora e dovremo lasciare questo mondo, immergerci nell'abisso sconosciuto di un'altra esistenza.

Le persone sono state interessate a ciò che l'anima fa dopo la morte fin dai tempi antichi. Molti di coloro che hanno sperimentato la morte clinica affermano di essere caduti in un tunnel noto a molti e di aver visto una luce brillante. Cosa succede a una persona e alla sua anima dopo la morte? Può osservare le persone viventi? Queste e molte domande non possono che eccitare. La cosa più interessante è che ci sono molte teorie diverse su ciò che accade a una persona dopo la morte. Proviamo a capirli e rispondiamo alle domande che riguardano molte persone.

L'anima umana continua a vivere dopo la morte. È l'inizio spirituale dell'uomo. La menzione di questo si trova nella Genesi (capitolo 2), e suona più o meno così: “Dio creò l'uomo dalla polvere della terra e gli soffiò in faccia un alito di vita. Ora l'uomo è diventato un'anima vivente. La Sacra Scrittura "dice" che l'uomo è bipartito. Se il corpo può morire, allora l'anima vive per sempre. È un'entità vivente dotata della capacità di pensare, ricordare, sentire. In altre parole, l'anima umana continua a vivere dopo la morte. Capisce tutto, sente e, cosa più importante, ricorda.

Per assicurarsi che l'anima sia veramente capace di sentire e capire, è necessario solo ricordare i casi in cui il corpo umano è morto per un po ', ma l'anima ha visto e capito tutto. Storie simili possono essere lette in una varietà di fonti, ad esempio, K. Ikskul nel suo libro "Incredibile per molti, ma un vero incidente" descrive ciò che accade dopo la morte a una persona e alla sua anima. Tutto ciò che è scritto nel libro è l'esperienza personale dell'autore, che si ammalò di una grave malattia e conobbe la morte clinica. Quasi tutto ciò che può essere letto su questo argomento in varie fonti è molto simile tra loro.

Le persone che hanno sperimentato la morte clinica lo caratterizzano con una nebbia bianca avvolgente. Sotto puoi vedere il corpo dell'uomo stesso, accanto a lui ci sono i suoi parenti e medici. È interessante notare che l'anima, separata dal corpo, può muoversi nello spazio e capire tutto. Alcuni sostengono che dopo che il corpo cessa di dare segni di vita, l'anima passa attraverso un lungo tunnel, alla fine del quale brucia una luce bianca brillante. Quindi, di regola, per qualche tempo l'anima ritorna di nuovo nel corpo e il cuore inizia a battere. E se la persona muore? Cosa gli succede allora? Cosa fa l'anima umana dopo la morte?

Primi giorni dopo la morte

È interessante ciò che accade dopo la morte con l'anima di una persona nei primi giorni, perché questo periodo è per lei un momento di libertà e divertimento. È durante i primi tre giorni che l'anima può muoversi liberamente sulla terra. Di norma, in questo momento è vicina ai suoi nativi. Cerca persino di parlare con loro, ma risulta difficile, perché una persona non è in grado di vedere e ascoltare gli spiriti. In rari casi, quando il legame tra le persone e i morti è molto forte, sentono la presenza di un'anima gemella nelle vicinanze, ma non possono spiegarlo. Per questo motivo la sepoltura di un cristiano avviene esattamente 3 giorni dopo la morte. Inoltre, è questo periodo di cui l'anima ha bisogno per rendersi conto di dove si trova ora. Non è facile per lei, potrebbe non aver avuto il tempo di salutare nessuno o di dire qualcosa a nessuno. Molto spesso, una persona non è pronta per la morte e ha bisogno di questi tre giorni per capire l'essenza di ciò che sta accadendo e dire addio.

Tuttavia, ci sono eccezioni a ogni regola. Ad esempio, K. Ikskul ha iniziato il suo viaggio in un altro mondo il primo giorno, perché il Signore glielo aveva detto. La maggior parte dei santi e dei martiri erano pronti per la morte e per andare in un altro mondo ci vollero solo poche ore, perché questo era il loro obiettivo principale. Ogni caso è completamente diverso e le informazioni provengono solo da quelle persone che hanno vissuto "l'esperienza post mortem" su se stesse. Se non stiamo parlando di morte clinica, qui tutto può essere completamente diverso. La prova che nei primi tre giorni l'anima di una persona è sulla terra è anche il fatto che è durante questo periodo di tempo che i parenti e gli amici del defunto sentono la loro presenza vicino.

Cosa succede 9, 40 giorni e sei mesi dopo la morte

Nei primi giorni dopo la morte, lo spirito di una persona è nel luogo in cui viveva. Secondo i canoni della chiesa, l'anima dopo la morte si prepara per il giudizio di Dio per 40 giorni.

I primi tre giorni viaggia nei luoghi della sua vita terrena, e dal terzo al nono si reca alle porte del Paradiso, dove scopre l'atmosfera speciale e la felice esistenza di questo luogo.
Dal nono al quarantesimo giorno, l'anima visita la terribile dimora delle Tenebre, dove vedrà il tormento dei peccatori.
Dopo 40 giorni, deve obbedire alla decisione dell'Onnipotente sul suo ulteriore destino. Non è dato all'anima di influenzare il corso degli eventi, ma le preghiere dei parenti stretti possono migliorare il suo destino.

I parenti dovrebbero cercare di non fare forti singhiozzi o capricci e dare tutto per scontato. L'anima sente tutto e una tale reazione può causarle gravi tormenti. I parenti devono dire preghiere sacre per calmarla, per indicare la strada giusta.

Sei mesi e un anno dopo la morte, lo spirito del defunto viene per l'ultima volta dai suoi parenti per salutarli.

Anima di un suicida dopo la morte

Si ritiene che una persona non abbia il diritto di togliersi la vita, poiché gli è stata data dall'Onnipotente e solo lui può togliersela. Nei momenti di terribile disperazione, dolore, sofferenza, una persona decide di porre fine alla sua vita non da sola: Satana lo aiuta in questo.

Dopo la morte, lo spirito del suicida si precipita alle Porte del Paradiso, ma l'ingresso è chiuso per lui. Quando torna sulla terra, inizia una lunga e dolorosa ricerca del suo corpo, ma non riesce nemmeno a trovarlo. Le terribili prove dell'anima durano a lungo, fino a quando arriva il momento della morte naturale. Solo allora il Signore decide dove andrà l'anima tormentata del suicida.

Nei tempi antichi, alle persone che si suicidavano era proibito essere seppellite nel cimitero. Le loro tombe erano ai margini delle strade, in una fitta foresta o in una zona paludosa. Tutti gli oggetti con cui una persona si è suicidata sono stati accuratamente distrutti e l'albero su cui è stata eseguita l'impiccagione è stato abbattuto e bruciato.

Trasmigrazione delle anime dopo la morte

I sostenitori della teoria della trasmigrazione delle anime affermano con sicurezza che l'anima dopo la morte acquisisce un nuovo guscio, un altro corpo. I praticanti orientali assicurano che la trasformazione può avvenire fino a 50 volte. Una persona apprende i fatti della sua vita passata solo in uno stato di profonda trance o quando in lui vengono rilevate alcune malattie del sistema nervoso.

La persona più famosa nello studio della reincarnazione è lo psichiatra statunitense Ian Stevenson. Secondo la sua teoria, le prove inconfutabili della trasmigrazione dell'anima sono:

La capacità unica di parlare in lingue strane.
La presenza di cicatrici o voglie in una persona vivente e deceduta in luoghi identici.
Accurate narrazioni storiche.
Quasi tutte le persone reincarnate hanno una sorta di difetto congenito. Ad esempio, una persona che ha una crescita incomprensibile nella parte posteriore della testa, durante uno stato di trance, ha ricordato di essere stato ucciso a colpi di arma da fuoco in una vita passata. Stevenson ha iniziato a indagare e ha trovato una famiglia in cui la morte di uno dei suoi membri è avvenuta in questo modo. La forma della ferita del defunto, come un'immagine speculare, era una copia esatta di questa crescita.

I dettagli sui fatti di una vita passata aiuteranno a ricordare l'ipnosi. Gli scienziati che conducono ricerche in quest'area hanno intervistato diverse centinaia di persone in uno stato di profonda ipnosi. Quasi il 35% di loro ha parlato di eventi che non gli sono mai accaduti nella vita reale. Alcune persone iniziarono a parlare in lingue sconosciute, con un accento pronunciato o in un dialetto antico.

Tuttavia, non tutti gli studi sono scientificamente provati e causano molte riflessioni e polemiche. Alcuni scettici sono sicuri che una persona durante l'ipnosi possa semplicemente fantasticare o seguire l'esempio dell'ipnotizzatore. È anche noto che momenti incredibili del passato possono essere espressi da persone dopo la morte clinica o da pazienti con gravi malattie mentali.

Che aspetto ha l'anima dopo la morte?

Qual è l'aspetto dell'anima umana dopo la morte? Qui, nella vita terrena, ci vediamo in una certa forma, e può piacerci o no. E che tipo di visione abbiamo nel Mondo sottile dopo la morte?

Quando l'anima lascia il corpo il suo aspetto non rimane costante, ma cambia. E questi cambiamenti dipendono dal livello di sviluppo dell'anima. Immediatamente dopo la morte, l'anima conserva la forma umana in cui si trovava nel mondo fisico. Per qualche tempo, di solito fino a un anno, conserva i suoi ex fantasmi esterni.

Se l'anima ha un basso livello di sviluppo, ma sufficiente per continuare il suo sviluppo, dopo un anno di permanenza in un altro mondo, inizia a cambiare esteriormente.

L'anima inferiore non è in grado di comprendere il Mondo Sottile e di operare in esso, e quindi si addormenta. Allo stesso modo, ad esempio, nel nostro mondo, un orso si addormenta per l'inverno, incapace di manifestarsi attivamente nelle condizioni della foresta in inverno. E altri animali possono vivere bene nella stagione fredda.

Cioè, l'attività dell'anima sul Piano Sottile dipende dal grado del suo sviluppo e dalla capacità di partecipare attivamente alla sua vita. Un'anima del genere può essere impegnata a ripulire lo spazio da elementi non necessari, eseguire un lavoro primitivo. Pertanto, le anime basse possono essere divise in due tipi in relazione al loro aspetto.

L'anima che si addormenta, di regola, perde abbastanza rapidamente il suo aspetto umano, perché non è ancora adattata a nulla, e ancor di più non è in grado di mantenere il suo aspetto nella forma desiderata.

La stessa anima bassa, che ha già avuto diverse incarnazioni e acquisito i rudimenti delle qualità umane primarie, è in grado di mantenere la forma sotto forma di un corpo umano fino a sei mesi o un anno, e poi, dimenticando il suo aspetto precedente , inizia ad adattarsi a qualsiasi cosa.

Le anime basse non possiedono ancora qualità stabili, conoscenza, quindi la loro idea di se stesse e del mondo che le circonda può spesso cambiare. Poiché le anime hanno sviluppato l'imitazione, dapprima si formeranno secondo ciò che vedono nelle vicinanze, o ciò che è conservato nella loro memoria dalle vite passate.

Un'anima giovane non ha un concetto costante, quindi la sua forma può assumere una varietà di segni esterni: dopo diversi anni di permanenza sul Piano Sottile, un'anima può sembrare un polpo, una seppia, un ovale, una palla, qualsiasi forma, ecc. È in grado di adattarsi a ciò che vede. Quindi l'aspetto delle giovani anime che non sono cadute in letargo può cambiare costantemente durante l'intera permanenza sul Piano Sottile.

Tutte le anime basse sono isolate dalle anime medie e alte. Tutti loro sono in certi mondi artificiali ai loro Livelli. E le anime dello stesso livello non possono spostarsi nei piani inferiori o superiori, più precisamente, non funzionerà per loro puramente secondo le leggi fisiche. Perché ogni anima può essere localizzata solo nello strato corrispondente ad essa in termini di potenziale energetico.

L'anima di medio sviluppo è già in grado di mantenere la forma generale del corpo umano durante tutta la sua permanenza nel Mondo sottile. Ma esteriormente, sta cambiando rapidamente e non assomiglia alla persona di cui ha lasciato il corpo fisico. Anche il loro aspetto subisce costantemente cambiamenti, come, del resto, il corpo umano durante la vita terrena.

Allo stesso modo, l'Anima Alta conserva le caratteristiche esterne del corpo umano, ma cambia nelle caratteristiche e nei dettagli, come cambia qualsiasi persona nel mondo fisico. L'aspetto è influenzato dalle energie che la matrice dell'anima sta guadagnando. Più alta è la sua energia, più armoniosa e bella diventa l'anima nella sua forma esteriore.

Ci sono varie teorie sulla visione del mondo. Gli atei credono che una persona non abbia un'anima "eterea", e quindi nulla va da nessuna parte.

Tuttavia, questa visione semplicistica non soddisfa la maggior parte delle persone. La vita umana sembra essere un fenomeno così raro e complesso, un vero miracolo, che sembra illogico anche dal punto di vista della mente, la completa cessazione della coscienza umana dopo la morte.

Gli scienziati affermano che "nulla appare dal nulla e non scompare da nessuna parte". Nella fisica moderna, qualsiasi sostanza deve necessariamente apparire da qualche altra parte se è scomparsa in una.

Se analizzi la struttura dell'Universo, puoi osservare un atteggiamento estremamente attento e prudente nei confronti delle risorse. Le più piccole briciole di materia, energia, informazione sono sostanze così importanti e costose che è impossibile immaginare che la coscienza umana, in quanto stadio più alto dello sviluppo della materia (anche nella visione del mondo di materialisti e atei), possa semplicemente cessare di esistere dopo la creazione e lo sviluppo di questa coscienza hanno investito forze così colossali e un tempo enorme.

Pertanto, dal punto di vista della scienza moderna, sarebbe uno spreco ingiustificato consentire semplicemente alla coscienza di una persona di scomparire dopo la morte. Soprattutto nella nostra era della rivoluzione dell'informazione, quando l'informazione è valutata quasi al di sopra della vita fisica delle persone.

È logico presumere che dopo la fine della vita fisica, la coscienza sotto forma di un certo conglomerato di informazioni cambi il suo luogo di residenza. In altre parole, passa in un'altra dimensione dell'Universo. E ora l'esistenza di queste altre dimensioni è ora confermata dagli scienziati.

Si scopre che le idee e le idee di credenti e mistici sono in giro dove va l'anima dopo la morte, a livello di concetti teorici non differiscono dalle ultime teorie scientifiche.

Dov'è l'anima dopo la morte di una persona

Se a livello di concetti di base, tutti i concetti su dove va l'anima dopo la morte generalmente convergono, ma a livello di specificità ci sono molti disaccordi e incongruenze.

• Scienziati e mistici parlano di alcune dimensioni o mondi paralleli in cui vivono le anime dei morti.
• Gli sciamani parlano del misterioso e pieno di potenti forze "il mondo degli antenati".
• Diverse religioni offrono i loro concetti. Il cristianesimo e l'islam indicano il paradiso e l'inferno come luoghi di dimora postuma delle anime umane. I monaci buddisti parlano di reincarnazione, della trasmigrazione senza fine delle anime.

Abbastanza vicino alle moderne idee scientifiche, il concetto che dove va l'anima dopo la morte, affermato nei suoi trattati Carlos Castaneda. Essendo uno "studente sciamano" per molti anni, lo scienziato è stato iniziato alle idee degli antichi Toltechi sui mondi estranei che esistono in parallelo al nostro.

L'universo tolteco è sotto il dominio dell '"Aquila", un incomprensibile essere onnipotente che governa il mondo intero e crea tutta la vita.

• Gli esseri viventi alla nascita ricevono la vita come un "dono dell'Aquila", come se affittassero la coscienza per lo sviluppo e il miglioramento per tutta la vita.
• Dopo la morte, ogni essere è obbligato a riportare la forza vitale e la coscienza da dove sono state ricevute: l'onnipotente Aquila.

In realtà, il processo di restituzione delle anime umane all'Aquila sembra nelle descrizioni degli sciamani come se un enorme uccello nero facesse a pezzi la coscienza dei morti e li assorbisse.

Tuttavia, dovrebbe essere chiaro che questa è solo una visualizzazione in un linguaggio comprensibile alle persone di alcuni fenomeni incomprensibili. Il fatto è che le persone percepiscono il mondo del 99% in un formato visivo.

A proposito, nella terminologia degli sciamani dell'antico Messico, questa è chiamata "la percezione di un predatore", finalizzata all'identificazione di prede e pericoli. Ma dopotutto, l'approccio alla realtà dal punto di vista di un predatore ha appena fornito all'umanità le migliori condizioni per la sopravvivenza e l'efficienza nella lotta per l'esistenza. Questo fatto è difficile da negare.

Certo, l'idea di essere fatti a pezzi e riuniti da qualche mistica Aquila sembra piuttosto sgradevole e persino intimidatoria.

Il concetto di professato dai buddisti sembra molto più pacifico.

• Dopo la morte, l'anima di una persona riabita un altro essere vivente appena nato.
• A seconda del grado di sviluppo spirituale e di "purezza", l'anima del defunto può trasferirsi in un essere vivente più o meno sviluppato.
• Ad esempio, una persona che ha condotto uno stile di vita osceno e si è degradata spiritualmente potrebbe benissimo tornare nel mondo dei vivi nel corpo di un rospo o di un altro brutto rettile.

Pertanto, è un percorso di sviluppo spirituale progressivo a lungo termine e, al raggiungimento di un certo livello di purezza e perfezione spirituale, il processo di cambiamento del corpo si interrompe e una persona raggiunge il Nirvana, il mondo dell'eterna beatitudine.

I buddisti affermano che le persone, in determinate condizioni, sono perfettamente in grado di ricordare letteralmente tutte le loro rinascite. Con l'eccezione del Nirvana, nessuno può dire cosa succede esattamente nel paradiso buddista, poiché non ci sono più ritorni nel mondo dei vivi.

Nelle religioni basate sulla moralità e sulla filantropia, l'idea che dove va l'anima dopo la morte, di solito rappresentano il concetto dualistico di Paradiso e Inferno.

• Le persone che durante la loro vita hanno osservato riti religiosi e condotto una vita retta vanno in Paradiso, in Paradiso, dove li attendono la felicità e la beatitudine eterne, come in segno di gratitudine per le prove e la giustizia vissute sulla terra.
• Cattivi e criminali, persone che negano Dio e non hanno tradizioni religiose, cadono in un luogo dove "pianto eterno, sofferenza e stridore di denti".

Le credenze religiose affermano che prima di andare in paradiso o all'inferno, l'anima del defunto attraversa una serie di fasi obbligatorie.

• I primi giorni immediatamente dopo la morte, l'anima è dove viveva la persona vivente. C'è una specie di addio ai propri cari e al luogo in cui è passata tutta la vita.
• Nella seconda fase si svolgono alcune prove, durante le quali i poteri superiori determinano se l'anima merita la beatitudine celeste o il tormento infernale.
• Nella terza fase, l'anima lascia completamente il mondo dei vivi.

Alcune persone, a causa di morte violenta, suicidio o qualche "affare incompiuto sulla terra", rimangono "bloccate" in uno stato intermedio per lungo tempo. Tali anime diventano irrequiete e spesso appaiono davanti ai vivi sotto forma di fantasmi e apparizioni.

Secondo le tradizioni religiose, per liberare l'anima perduta dalle prove “tra cielo e terra”, si dovrebbero osservare gli opportuni riti funebri, commemorazioni e chiedere misericordia ai poteri superiori per l'anima perduta. Tuttavia, prima di tutto, la liberazione richiede un sincero pentimento del morente stesso per i suoi peccati.

Nei primi nove capitoli di questo libro, abbiamo tentato di delineare alcuni degli aspetti principali della visione cristiana ortodossa della vita dopo la morte, mettendoli in contrasto con la visione moderna ampiamente diffusa, così come con le visioni apparse in Occidente, che per alcuni aspetti si sono allontanati dall'antico insegnamento cristiano. In Occidente, il vero insegnamento cristiano sugli angeli, l'arioso regno degli spiriti caduti, sulla natura della comunicazione delle persone con gli spiriti, sul paradiso e sull'inferno, è andato perduto o distorto, a seguito del quale le esperienze "post mortem" che stanno avvenendo in questo momento sono completamente fraintesi. L'unica risposta soddisfacente a questa falsa interpretazione è l'insegnamento cristiano ortodosso.

Questo libro ha una portata troppo limitata per dare un insegnamento ortodosso completo sull'altro mondo e sulla vita dopo la morte; il nostro compito era molto più ristretto: esporre questo insegnamento nella misura in cui sarebbe stato sufficiente per rispondere alle domande sollevate dalle moderne esperienze "postume" e indirizzare il lettore a quei testi ortodossi in cui è contenuto questo insegnamento. In conclusione, qui diamo specificamente un breve riassunto dell'insegnamento ortodosso sul destino dell'anima dopo la morte. Questa presentazione consiste in un articolo scritto da uno degli ultimi eminenti teologi del nostro tempo, l'arcivescovo John (Maximovich), un anno prima della sua morte. Le sue parole sono stampate in una colonna più stretta, mentre le spiegazioni del suo testo, commenti e confronti sono stampati come di consueto.

Arcivescovo John (Maximovich)

"La vita dopo la morte"

Attendo con ansia la risurrezione dei morti e la vita dell'età a venire.

(Credo niceno)

Sconfinato e infruttuoso sarebbe il nostro dolore per i propri cari morenti, se il Signore non ci desse la vita eterna. La nostra vita sarebbe senza scopo se finisse con la morte. A che servirebbero allora la virtù e le buone azioni? Allora avrebbero ragione quelli che dicono: "Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo". Ma l'uomo è stato creato per l'immortalità e Cristo, con la sua risurrezione, ha aperto le porte del Regno dei Cieli, beatitudine eterna per coloro che credevano in Lui e vivevano rettamente. La nostra vita terrena è una preparazione alla vita futura, e questa preparazione termina con la morte. L'uomo è destinato a morire una volta sola, e poi il giudizio (Ebr. IX, 27). Quindi una persona lascia tutte le sue preoccupazioni terrene; il suo corpo si disintegra per risorgere alla Risurrezione Generale.

Ma la sua anima continua a vivere, senza cessare di esistere per un solo istante. Da molte apparizioni dei morti, ci è stata data una conoscenza parziale di ciò che accade all'anima quando lascia il corpo. Quando cessa la visione con gli occhi del corpo, inizia la visione spirituale.

Rivolgendosi alla sorella morente in una lettera, il vescovo Teofano il Recluso scrive: "Dopo tutto, non morirai. Il tuo corpo morirà e ti trasferirai in un altro mondo, vivo, ricordando te stesso e riconoscendo il mondo intero intorno a te" (" Soulful Reading”, agosto 1894).

Dopo la morte, l'anima è viva e i suoi sentimenti sono acuiti, non indeboliti. Sant'Ambrogio di Milano insegna: "Poiché l'anima continua a vivere dopo la morte, rimane una bontà che non si perde con la morte, ma aumenta. L'anima non è trattenuta da alcun ostacolo posto dalla morte, ma è più attiva, perché agisce nella propria sfera senza alcuna connessione con il corpo, che è piuttosto un peso per lei che un vantaggio" (S. Ambrogio "La morte come benedizione").

rev. L'abate Dorotheos riassume l'insegnamento dei primi padri su questo tema: "Poiché le anime ricordano tutto ciò che era qui, come dicono i padri, e parole, azioni e pensieri, e nulla di tutto ciò può essere dimenticato allora. Ed è detto in il salmo: In quel giorno periranno tutti i suoi pensieri (Salmo 145:4), che si riferisce ai pensieri di questo mondo, cioè alla struttura, alla proprietà, ai genitori, ai figli e ad ogni azione e insegnamento. l'anima lascia il corpo perisce... E quello che ha fatto riguardo alla virtù o alla passione, tutto ricorda e niente di tutto questo perisce per lei... E, come ho detto, l'anima non dimentica nulla di quello che ha fatto in questo mondo , ma ricorda tutto dopo aver lasciato il corpo, e, inoltre, meglio e più chiaramente, come essendo stato liberato da questo corpo terreno" (Abba Dorotheos, Insegnamento 12).

Grande asceta del V secolo, S. Giovanni Cassiano formula chiaramente lo stato attivo dell'anima dopo la morte in risposta agli eretici che credevano che l'anima fosse incosciente dopo la morte: "Le anime dopo la separazione dal corpo non sono oziose, non rimangono senza alcun sentimento; questo è dimostrato dal parabola evangelica del ricco e di Lazzaro (Luca XVI, 19-31) ... Le anime dei morti non solo non perdono i loro sentimenti, ma non perdono le loro disposizioni, cioè speranza e paura, gioia e dolore , e qualcosa di ciò che si aspettano per se stessi al giudizio universale, cominciano ad anticipare ... diventano ancora più vivi e si aggrappano con zelo alla glorificazione di Dio. E infatti, se, dopo aver considerato l'evidenza della Sacra Scrittura circa il natura dell'anima stessa, secondo la nostra comprensione, penseremo un po ', quindi se non sarà, non dico, estrema stupidità, ma follia - sospettare anche leggermente che la parte più preziosa di una persona (cioè, l'anima), nella quale, secondo il beato apostolo, è l'immagine di Dio e la somiglianza (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), dopo aver deposto questo corporale in cui ella cammina nella vita reale, come se diventasse insensibile - ciò che contiene tutto il potere della mente, con la sua partecipazione rende sensibile anche la sostanza muta e insensibile della carne? Ne consegue, e la stessa proprietà della mente esige che lo spirito, dopo l'aggiunta di questa corpulenza carnale, che ora va indebolendosi, porti le sue forze razionali a uno stato migliore, le restituisca ad essere più pure e più sottili, e non perderli.

Le moderne esperienze "post mortem" hanno reso le persone notevolmente consapevoli della coscienza dell'anima dopo la morte, della maggiore acutezza e velocità delle sue facoltà mentali. Ma di per sé questa consapevolezza non è sufficiente a proteggere la persona in tale stato dalle manifestazioni del regno extracorporeo; si dovrebbe padroneggiare TUTTO l'insegnamento cristiano su questo argomento.

L'inizio della visione spirituale

Spesso questa visione spirituale inizia nel morire prima della morte, e pur vedendo coloro che li circondano e persino parlando con loro, vedono ciò che gli altri non vedono.

Questa esperienza del morire è stata osservata per secoli e oggi tali casi con il morire non sono nuovi. Tuttavia, qui è necessario ripetere quanto detto sopra - nel cap. 1, parte 2: solo nelle visite piene di grazia dei giusti, quando compaiono santi e angeli, possiamo essere sicuri che questi fossero davvero esseri di un altro mondo. Nei casi ordinari, quando una persona morente inizia a vedere amici e parenti defunti, questa può essere solo una conoscenza naturale del mondo invisibile in cui deve entrare; la vera natura delle immagini del defunto, che appaiono in questo momento, è forse nota solo a Dio - e non abbiamo bisogno di approfondire questo.

È chiaro che Dio dona questa esperienza come il modo più ovvio per comunicare al morente che l'altro mondo non è un luogo del tutto sconosciuto, che anche lì la vita è caratterizzata dall'amore che una persona ha per i suoi cari. Sua grazia Theophan esprime in modo toccante questo pensiero nelle parole rivolte alla sorella morente: "Batiushka e matushka, fratelli e sorelle vi incontreranno lì. Starete meglio che qui".

Incontro con gli spiriti

Ma uscendo dal corpo, l'anima si ritrova tra gli altri spiriti, buoni e cattivi. Di solito è attratta da coloro che le sono più vicini nello spirito e se, mentre era nel corpo, era sotto l'influenza di alcuni di loro, allora rimarrà dipendente da loro dopo aver lasciato il corpo, non importa quanto possano essere disgustosi. essere quando si incontrano.

Qui ci viene nuovamente ricordato seriamente che l'altro mondo, sebbene non ci sarà del tutto estraneo, non si rivelerà solo un piacevole incontro con i propri cari "in un resort" di felicità, ma sarà uno scontro spirituale che il nostro esperienze di disposizione dell'anima durante la vita - si è inchinata di più agli angeli e ai santi attraverso una vita virtuosa e l'obbedienza ai comandamenti di Dio, o, attraverso la negligenza e l'incredulità, si è resa più adatta alla compagnia degli spiriti caduti. Il giusto reverendo Teofano il Recluso ha detto bene (vedi sopra la fine del capitolo VI) che anche una prova nelle prove aeree può rivelarsi piuttosto una prova di tentazione che un'accusa.

Sebbene il fatto stesso del giudizio nell'aldilà sia fuor di dubbio - sia il Giudizio Privato subito dopo la morte, sia il Giudizio Universale alla fine del mondo - il giudizio esterno di Dio sarà solo una risposta alla disposizione interna che il l'anima ha creato in se stessa in relazione a Dio e agli esseri spirituali.

I primi due giorni dopo la morte

Durante i primi due giorni l'anima gode di una relativa libertà e può visitare quei luoghi della terra che le sono cari, ma il terzo giorno si sposta in altre sfere.

Qui l'arcivescovo John sta semplicemente ripetendo una dottrina nota alla Chiesa fin dal IV secolo. La tradizione vuole che l'angelo che accompagnava S. Macario di Alessandria, ha detto, spiegando la commemorazione ecclesiastica dei defunti il ​​terzo giorno dopo la morte: "Quando il terzo giorno ha luogo un'offerta nella chiesa, l'anima del defunto riceve sollievo dall'angelo che la custodisce nel dolore, che sente dalla separazione dal corpo, riceve perché per lei è stata fatta la dossologia e l'offerta nella chiesa di Dio, da cui nasce in lei una buona speranza, perché per due giorni l'anima, insieme agli angeli che sono con a lei è concesso di camminare sulla terra dove vuole, perciò l'anima che ama il corpo ora si aggira presso la casa, dove si separò dal corpo, ora presso il sepolcro in cui il corpo fu deposto, e così trascorre due giorni come un uccello, cercando nidi per sé. risorto dai morti, comanda, a imitazione della sua risurrezione, di ascendere al cielo affinché ogni anima cristiana adori il Dio di tutti "(" Le parole di San Macario di Alessandria sul esito delle anime dei giusti nyh e peccatori", "Cristo. lettura", agosto 1831).

Nel rito ortodosso della sepoltura del defunto Ven. Giovanni di Damasco descrive vividamente lo stato dell'anima, separata dal corpo, ma ancora sulla terra, incapace di comunicare con i propri cari che può vedere: “Ahimè, che impresa per me avere un'anima separata dal corpo ! alzate gli occhi verso gli angeli, pregando oziosamente: tendendo le mani verso la gente, non avendo chi ci aiuti. Allo stesso modo, fratelli miei carissimi, pensando alla nostra breve vita, chiediamo a Cristo il riposo riposato, e per le nostre anime abbiamo grande misericordia "(Dopo la sepoltura di persone mondane, stichera autoproclamata, voce 2).

In una lettera al marito della sorella morente di cui sopra, S. Theophan scrive: "Dopotutto, la sorella stessa non morirà; il corpo muore, ma il volto del morente rimane. Passa solo ad altri ordini di vita. Nel corpo che giace sotto i santi e poi portato fuori, non è , e non la nascondono nella tomba. È in un altro posto. Proprio vivo come adesso. Nelle prime ore e nei primi giorni sarà vicino a te. - E solo lei non parlerà, ma non puoi vedere lei, altrimenti qui... Tieni presente questo. Noi che rimaniamo piangiamo per coloro che sono partiti, ma per loro è subito più facile: quello stato è gratificante. Coloro che sono morti e sono stati poi introdotti nel corpo lo hanno trovato molto scomodo dimora. Mia sorella si sentirà allo stesso modo. Sta meglio lì, e ci stiamo facendo del male, come se le fosse capitata una specie di disgrazia. Lei guarda e, naturalmente, si meraviglia ("Lettura emotiva", agosto 1894 ).

Va tenuto presente che questa descrizione dei primi due giorni dopo la morte fornisce una regola generale che non copre affatto tutte le situazioni. In effetti, la maggior parte dei passaggi della letteratura ortodossa citati in questo libro non si adatta a questa regola - e per una ragione del tutto ovvia: i santi, che non erano affatto attaccati alle cose mondane, vivevano nell'incessante attesa del passaggio a un altro mondo, sono nemmeno attratti dai luoghi, dove hanno compiuto buone azioni, ma iniziano subito la loro ascesa al cielo. Altri, come K. Ikskul, iniziano la loro ascesa prima di due giorni con il permesso speciale della Provvidenza di Dio. D'altra parte, tutte le moderne esperienze "post-mortem", per quanto frammentate, non si adattano a questa regola: lo stato extracorporeo è solo l'inizio del primo periodo del vagabondaggio disincarnato dell'anima verso i luoghi dei suoi attaccamenti terreni, ma nessuna di queste persone è stata in uno stato di morte abbastanza a lungo da incontrare anche solo i due Angeli che dovrebbero accompagnarli.

Alcuni critici della dottrina ortodossa della vita dopo la morte ritengono che tali deviazioni dalla regola generale dell'esperienza "dopo la morte" siano prove di contraddizioni nell'insegnamento ortodosso, ma tali critici prendono tutto troppo alla lettera. La descrizione dei primi due giorni (così come dei successivi) non è affatto un dogma; è semplicemente un modello che formula solo l'ordine più generale dell'esperienza "post mortem" dell'anima. Molti casi, sia nella letteratura ortodossa che nei resoconti di esperienze moderne, in cui i morti apparivano istantaneamente vivi il primo o due giorni dopo la morte (a volte in un sogno), servono come esempi della verità che l'anima rimane davvero vicina al terra per un breve periodo. (Le apparizioni effettive dei morti dopo questo breve periodo di libertà dell'anima sono molto più rare e sempre per volontà di Dio per qualche scopo speciale, e non per volontà di nessuno. Ma dal terzo giorno, e spesso prima, questo periodo giunge a un fine. .)

calvario

In questo momento (il terzo giorno) l'anima passa attraverso le legioni di spiriti maligni, che le bloccano il cammino e l'accusano di vari peccati, in cui essi stessi l'hanno coinvolta. Secondo varie rivelazioni, esistono venti di questi ostacoli, le cosiddette "prove", in ognuna delle quali viene torturato questo o quel peccato; dopo aver attraversato una prova, l'anima arriva alla successiva. E solo dopo aver attraversato con successo tutti loro, l'anima può continuare il suo cammino senza precipitare immediatamente nell'inferno. Quanto siano terribili questi demoni e queste prove si può vedere dal fatto che la stessa Madre di Dio, quando l'Arcangelo Gabriele la informò dell'avvicinarsi della morte, pregò suo Figlio di liberare la sua anima da questi demoni, e in risposta alle sue preghiere , il Signore Gesù Cristo stesso apparve dal cielo, accetta l'anima della sua purissima madre e la porta in paradiso. (Questo è visibilmente raffigurato sulla tradizionale icona ortodossa dell'Assunzione.) Il terzo giorno è davvero terribile per l'anima del defunto, e per questo motivo sono particolarmente necessarie le preghiere.

Nel sesto capitolo ci sono una serie di testi patristici e agiografici sulle prove, e non c'è bisogno di aggiungere altro qui. Tuttavia, qui possiamo anche notare che le descrizioni delle prove corrispondono al modello di tortura che l'anima subisce dopo la morte e l'esperienza individuale può differire in modo significativo. Dettagli minori come il numero delle prove, ovviamente, sono secondari rispetto al fatto principale che l'anima è realmente sottoposta a giudizio subito dopo la morte (Giudizio privato), che riassume la "battaglia invisibile" che ha condotto (o ha fatto non salario) sulla terra contro gli spiriti caduti. .

Continuando la lettera al marito della sorella morente, il vescovo Teofano il Recluso scrive: "Per coloro che sono partiti, presto inizierà l'impresa di superare le prove. Ha bisogno di aiuto lì! - Quindi rimani in questo pensiero e sentirai il suo grido a te: "Aiuto!" tutta l'attenzione e tutto l'amore devono essere diretti verso di lei. , fatti da parte e, appartato dove puoi, immergiti nella preghiera per lei nella sua nuova condizione, per i suoi bisogni inaspettati.Iniziando così, sii in un incessante grido a Dio - per il suo aiuto, per sei settimane - e oltre. leggenda - la borsa da cui gli angeli presero per sbarazzarsi dei pubblicani - queste erano le preghiere di lei anziana. Così saranno le tue preghiere... Non dimenticare di fare questo... Ecco l'amore!"

I critici dell'insegnamento ortodosso spesso fraintendono quel "sacco d'oro" da cui gli Angeli "pagarono i debiti" della beata Teodora durante le prove; a volte viene erroneamente paragonato al concetto latino di "meriti eccessivi" dei santi. Anche qui tali critici leggono i testi ortodossi in modo troppo letterale. Qui non abbiamo in mente nient'altro che le preghiere per i defunti della Chiesa, in particolare le preghiere del padre santo e spirituale. La forma in cui è descritta - non c'è nemmeno bisogno di parlarne - è metaforica.

La Chiesa ortodossa considera la dottrina delle prove così importante che le menziona in molti servizi divini (vedi alcune citazioni nel capitolo sulle prove). In particolare, la Chiesa espone specialmente questo insegnamento a tutti i suoi figli morenti. Nel "Canone per l'esodo dell'anima", letto dal sacerdote al capezzale di un membro morente della Chiesa, sono presenti i seguenti tropari:

"Il principe dell'aria, lo stupratore, l'aguzzino, le terribili vie del difensore e le vane parole di queste parole, concedimi di passare senza impedimenti partendo dalla terra" (Ct 4).

"Santi Angeli, deponimi alle mani sacre e oneste, Signora, come se coprissi quelle ali, non vedo i demoni disonorevoli e puzzolenti e cupi dell'immagine" (Ode 6).

"Avendo dato alla luce il Signore Onnipotente, le amare prove della testa del custode del mondo sono lontane da me, ogni volta che voglio morire, ma ti glorificherò per sempre, Santa Madre di Dio" (Cantico 8).

Pertanto, il cristiano ortodosso morente è preparato dalle parole della Chiesa per le prove imminenti.

quaranta giorni

Quindi, dopo aver superato con successo le prove e aver adorato Dio, l'anima visita le dimore celesti e gli abissi infernali per altri 37 giorni, non sapendo ancora dove rimarrà, e solo il quarantesimo giorno le viene assegnato un posto fino alla risurrezione dei morti .

Certo, non c'è niente di strano nel fatto che, dopo aver attraversato prove e aver eliminato per sempre il terreno, l'anima dovrebbe conoscere il vero altro mondo, in una parte del quale rimarrà per sempre. Secondo la rivelazione dell'Angelo, S. Macario di Alessandria, una speciale commemorazione ecclesiastica dei morti il ​​nono giorno dopo la morte (oltre al simbolismo generale delle nove file di angeli) è dovuta al fatto che fino ad ora all'anima sono state mostrate le bellezze del paradiso, e solo dopo, durante il resto del periodo di quaranta giorni, vengono mostrati i tormenti e gli orrori dell'inferno, prima che nel quarantesimo giorno le venga assegnato un luogo dove attenderà la risurrezione dei morti e il Giudizio Universale. E anche qui, questi numeri danno una regola generale o un modello della realtà dopo la morte, e, naturalmente, non tutti i morti completano il loro viaggio secondo questa regola. Sappiamo che Teodora completò davvero la sua visita all'inferno il quarantesimo giorno, secondo gli standard temporali terreni.

Stato d'animo prima del Giudizio Universale

Alcune anime dopo quaranta giorni si trovano in uno stato di anticipazione della gioia e della beatitudine eterne, mentre altre hanno paura del tormento eterno, che inizierà pienamente dopo il Giudizio Universale. Prima di allora, sono ancora possibili cambiamenti nello stato delle anime, soprattutto grazie all'offerta del Sacrificio incruento per loro (commemorazione nella Liturgia) e altre preghiere.

L'insegnamento della Chiesa sullo stato delle anime in Paradiso e nell'inferno prima del Giudizio Universale è esposto più dettagliatamente nelle parole di S. Marco di Efeso.

I benefici della preghiera, pubblica e privata, per le anime dell'inferno sono descritti nelle vite dei santi asceti e negli scritti patristici.

Nella vita della martire Perpetua (III secolo), ad esempio, le fu rivelato il destino di suo fratello sotto forma di un serbatoio pieno d'acqua, che si trovava così in alto da non poterlo raggiungere da quella sporca, insopportabilmente luogo caldo dove fu imprigionato. Grazie alla sua fervida preghiera durante tutto il giorno e la notte, riuscì a raggiungere il serbatoio e lei lo vide in un luogo luminoso. Da ciò capì che era stato liberato dalla punizione (Vite dei santi, 1 febbraio).

Ci sono molti casi simili nella vita di santi e asceti ortodossi. Se si è inclini a essere eccessivamente letterali riguardo a queste visioni, allora forse si dovrebbe dire che naturalmente le forme che queste visioni assumono (di solito nei sogni) non sono necessariamente "fotografie" dello stato dell'anima in un altro mondo, ma piuttosto immagini che trasmettono la verità spirituale sul miglioramento dello stato dell'anima attraverso le preghiere di coloro che sono rimasti sulla terra.

Preghiera per i morti

L'importanza della commemorazione nella Liturgia si può vedere dai seguenti casi. Anche prima della glorificazione di San Teodosio di Chernigov (1896), lo ieromonaco (il famoso anziano Alessio del monastero Goloseevsky della Kiev-Pechersk Lavra, morto nel 1916), che stava rivestendo le reliquie, era stanco, seduto al reliquie, si appisolò e vide davanti a sé il Santo, che gli disse: "Grazie per il tuo lavoro per me. Ti chiedo anche, quando servi la Liturgia, di menzionare i miei genitori"; e ha dato i loro nomi (Sacerdote Nikita e Maria). Prima della visione, questi nomi erano sconosciuti. Pochi anni dopo la canonizzazione nel monastero, dove S. Teodosio era l'abate, fu trovato il suo memoriale, che confermò questi nomi, confermò la verità della visione. "Come puoi, santo, chiedere le mie preghiere quando tu stesso stai davanti al Trono Celeste e dai la grazia di Dio alle persone?" chiese lo ieromonaco. "Sì, è vero", rispose san Teodosio, "ma l'offerta della liturgia è più forte delle mie preghiere".

Pertanto, sono utili un servizio commemorativo e una preghiera domestica per i defunti, così come le buone azioni compiute in loro ricordo, l'elemosina o le donazioni alla Chiesa. Ma la commemorazione nella Divina Liturgia è particolarmente utile per loro. Numerose sono state le apparizioni dei defunti e altri eventi che confermano l'utilità della commemorazione dei defunti. Molti che morirono pentiti, ma non riuscirono a manifestarlo durante la loro vita, furono liberati dal tormento e ricevettero riposo. Nella Chiesa si innalzano costantemente preghiere per il riposo dei defunti, e nella preghiera in ginocchio ai Vespri del giorno della Discesa dello Spirito Santo c'è una petizione speciale "per coloro che sono tenuti all'inferno".

San Gregorio Magno, rispondendo nelle sue "Conversazioni" alla domanda "c'è qualcosa che possa essere utile alle anime dopo la morte", insegna: "Il santo sacrificio di Cristo, nostro Sacrificio salvifico, reca grande beneficio alle anime anche dopo la morte, a condizione che i loro peccati possano essere perdonati nella vita futura.Pertanto, le anime dei defunti a volte chiedono che la liturgia sia servita per loro... Naturalmente, è più sicuro fare ciò che speriamo che gli altri facciano di noi dopo la morte. un esodo libero piuttosto che cercare la libertà in catene.Pertanto dobbiamo disprezzare questo mondo dal profondo del nostro cuore, come se la sua gloria fosse già passata, e offrire quotidianamente il sacrificio delle nostre lacrime a Dio mentre offriamo la Sua sacra Carne e Sangue. il sacrificio ha il potere di salvare l'anima dalla morte eterna, perché ci rappresenta misteriosamente la morte del Figlio Unigenito» (IV; 57, 60).

San Gregorio fornisce diversi esempi dell'apparizione dei morti vivi con la richiesta di servire la Liturgia per il loro riposo o ringraziamento per essa; una volta anche un prigioniero, che sua moglie considerava morto e per il quale ordinava la Liturgia in certi giorni, tornò dalla prigionia e le raccontò come era stato liberato dalle catene in certi giorni - proprio in quei giorni in cui gli veniva servita la Liturgia (IV ; 57, 59).

I protestanti generalmente credono che le preghiere della chiesa per i morti siano incompatibili con la necessità di ottenere la salvezza prima di tutto in questa vita: "Se puoi essere salvato dalla Chiesa dopo la morte, allora perché preoccuparsi di combattere o cercare la fede in questa vita? Mangiamo, bevi e sii allegro" ... Naturalmente, nessuno che abbia tali opinioni ha mai raggiunto la salvezza attraverso le preghiere della chiesa, ed è ovvio che un tale argomento è molto superficiale e persino ipocrita. La preghiera della Chiesa non può salvare chi non vuole la salvezza o chi non si è mai sforzato per ottenerla durante la sua vita. In un certo senso, si può dire che la preghiera della Chiesa o dei singoli cristiani per il defunto è un altro risultato della vita di questa persona: non avrebbero pregato per lui se non avesse fatto nulla durante la sua vita che potesse ispirare tale preghiera dopo la sua morte.

San Marco di Efeso discute anche la questione della preghiera della chiesa per i morti e il sollievo che porta loro, citando come esempio la preghiera di San Marco di Efeso. Gregory Dialog sull'imperatore romano Traiano - una preghiera ispirata alla buona azione di questo imperatore pagano.

Cosa possiamo fare per i morti?

Chi vuole mostrare il suo amore per i defunti e dare loro un vero aiuto, può farlo al meglio pregando per loro, e specialmente con la commemorazione nella Liturgia, quando le particole prese per i vivi e per i defunti sono immerse nel Sangue del Signore con le parole: "Lava, Signore, i peccati qui commemorati con il tuo prezioso sangue, con le preghiere dei tuoi santi".

Non possiamo fare niente di meglio o di più per i defunti che pregare per loro, commemorandoli nella Liturgia. Ne hanno sempre bisogno, soprattutto in quei quaranta giorni in cui l'anima del defunto segue il cammino verso i villaggi eterni. Il corpo poi non sente nulla: non vede i cari riuniti, non sente l'odore dei fiori, non sente discorsi funebri. Ma l'anima sente le preghiere offerte per essa, è grata a coloro che le offrono ed è loro spiritualmente vicina.

Oh, parenti e amici dei morti! Fai per loro ciò che è necessario e ciò che è in tuo potere, usa i tuoi soldi non per la decorazione esterna della bara e della tomba, ma per aiutare i bisognosi, in memoria dei tuoi cari defunti, nella Chiesa, dove vengono offerte preghiere per loro. Sii misericordioso con i morti, prenditi cura delle loro anime. Lo stesso percorso è davanti a te, e come allora vorremmo essere ricordati nella preghiera! Cerchiamo di essere noi stessi misericordiosi con i defunti.

Non appena qualcuno è morto, chiama immediatamente il sacerdote o diglielo in modo che possa leggere le "Preghiere per l'esodo dell'anima", che dovrebbero essere lette su tutti i cristiani ortodossi dopo la loro morte. Cerca, per quanto possibile, che il funerale si svolga in chiesa e che il Salterio venga letto sul defunto prima del funerale. Il funerale non va organizzato con cura, ma è assolutamente necessario che sia completo, senza riduzioni; allora pensa non al tuo conforto, ma al defunto, dal quale ti separi per sempre. Se nella chiesa ci sono più morti contemporaneamente, non rifiutare se ti viene offerto che il servizio funebre sia comune a tutti. È meglio che il servizio funebre sia servito contemporaneamente per due o più defunti, quando la preghiera dei parenti riuniti sarà più fervida, che per più servizi funebri da servire consecutivamente e i servizi, per mancanza di tempo e fatica, sono stati accorciati , perché ogni parola della preghiera per i defunti è come una goccia d'acqua per l'assetato. Prenditi subito cura della gazza, cioè della commemorazione quotidiana alla Liturgia per quaranta giorni. Di solito nelle chiese dove il servizio viene svolto quotidianamente, i defunti, così sepolti, vengono commemorati per quaranta giorni o più. Ma se il funerale è stato in un tempio dove non ci sono servizi quotidiani, i parenti stessi dovrebbero aver cura e ordinare una gazza dove c'è un servizio quotidiano. È bene anche inviare un'offerta in memoria dei defunti ai monasteri, così come a Gerusalemme, dove nei luoghi santi viene offerta una preghiera incessante. Ma la commemorazione di quaranta giorni dovrebbe iniziare immediatamente dopo la morte, quando l'anima ha particolarmente bisogno dell'aiuto della preghiera, e quindi la commemorazione dovrebbe iniziare nel luogo più vicino dove c'è un servizio quotidiano.

Prendiamoci cura di coloro che sono andati nell'altro mondo prima di noi, in modo che possiamo fare per loro tutto ciò che possiamo, ricordando che benedetta è la misericordia, perché riceveranno misericordia (Matteo V, 7).

Resurrezione del corpo

Un giorno tutto questo mondo corruttibile finirà e verrà l'eterno Regno dei Cieli, dove le anime dei redenti, riunite con i loro corpi risorti, immortali e incorruttibili, rimarranno per sempre con Cristo. Allora la gioia e la gloria parziali che le anime in cielo conoscono anche ora saranno sostituite dalla pienezza della gioia della nuova creazione per la quale l'uomo è stato creato; ma coloro che non hanno accettato la salvezza portata sulla terra da Cristo saranno tormentati per sempre - insieme ai loro corpi risorti - all'inferno. Nel capitolo finale dell'Esposizione esatta della fede ortodossa, il Rev. Giovanni di Damasco descrive bene questo stato finale dell'anima dopo la morte:

"Anche noi crediamo nella risurrezione dei morti. Perché ci sarà veramente, ci sarà una risurrezione dei morti. Ma, parlando della risurrezione, immaginiamo la risurrezione dei corpi. Perché la risurrezione è la seconda risurrezione dei caduti; definire come la separazione dell'anima dal corpo, allora la risurrezione è, ovviamente, l'unione secondaria di anima e corpo, e l'esaltazione secondaria dell'essere vivente risolto e morto. dalla polvere della terra, può risorgere di nuovo, dopo di nuovo, secondo il Creatore, è stato risolto ed è tornato alla terra da cui è stato preso ...

Certo, se solo un'anima praticasse le gesta della virtù, allora solo lei sola sarà incoronata. E se lei sola fosse costantemente nel piacere, allora nella giustizia lei sola sarebbe stata punita. Ma poiché l'anima non aspirava né alla virtù né al vizio separatamente dal corpo, allora nella giustizia entrambi riceveranno una ricompensa insieme ...

Quindi, risorgeremo, poiché le anime si uniranno di nuovo ai corpi, che diventano immortali e tolgono la corruzione, e compariremo davanti al terribile tribunale di Cristo; e il diavolo, i suoi demoni e il suo uomo, cioè l'Anticristo, le persone malvagie ei peccatori saranno consegnati al fuoco eterno, non materiale, come il fuoco che è con noi, ma come Dio può conoscere. E avendo creato cose buone come il sole, brilleranno insieme con gli Angeli nella vita eterna, insieme con nostro Signore Gesù Cristo, guardandolo sempre ed essendo da Lui visibili, e godendo della gioia ininterrotta che da Lui scaturisce, glorificandolo con il Padre e lo Spirito Santo nei secoli senza fine dei secoli. Amen" (pp. 267-272).