Dolokhov în romanul lui L.N. Războiul și pacea lui Tolstoi își cere scuze lui Pierre în ajunul bătăliei de la Borodino. În momentele de pericol, într-o perioadă de tragedie generală, în acest om dur se trezește conștiința. Bezukhov este surprins de acest lucru. Dolokhov se arată ca un om cumsecade când el, împreună cu alți cazaci și husari, eliberează un grup de prizonieri, unde va fi Pierre; când îi este greu să vorbească, văzându-i pe Petya zacând nemișcat. Conștiința este o categorie morală, fără ea este imposibil să ne imaginăm o persoană reală.

Problemele de conștiință și onoare sunt importante pentru Nikolai Rostov. După ce a pierdut mulți bani în fața lui Dolokhov, își promite că îi va întoarce tatălui său, care l-a salvat de la dezonoare. După un timp, Rostov va face același lucru cu tatăl său atunci când va intra într-o moștenire și își va accepta toate datoriile. Ar fi putut acționa altfel dacă în casa părinților lui i s-ar fi insuflat simțul datoriei și al responsabilității pentru acțiunile sale. Conștiința este acea lege internă care nu-i permite lui Nikolai Rostov să acționeze imoral.

2) „Fiica căpitanului” (Alexander Sergeevich Pushkin).

Căpitanul Mironov este și un exemplu de fidelitate față de datoria, onoarea și conștiința sa. El nu a trădat Patria și Împărăteasa, ci a ales să moară cu demnitate, aruncând cu îndrăzneală acuzații în fața lui Pugaciov că ar fi un criminal și un trădător de stat.

3) „Maestrul și Margareta” (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).

Problema conștiinței și a alegerii morale este strâns legată de imaginea lui Ponțiu Pilat. Woland începe să spună această poveste, iar personajul principal devine nu Yeshua Ha-Nozri, ci Pilat însuși, care și-a executat inculpatul.

4) „Don liniștit” (M.A. Sholokhov).

Grigori Melekhov a condus o sută de cazaci în timpul războiului civil. A pierdut această funcție din cauza faptului că nu a permis subordonaților săi să jefuiască prizonierii și populația. (În războaiele trecute, jaful era obișnuit printre cazaci, dar era reglementat). Acest comportament a provocat nemulțumiri nu numai din partea superiorilor săi, ci și din partea lui Panteley Prokofievich, tatăl său, care, profitând de oportunitățile fiului său, a decis să „profite” din pradă. Panteley Prokofievici făcuse deja acest lucru, după ce l-a vizitat pe fiul său cel mare, Petro, și era încrezător că Grigory îi va permite să jefuiască cazacii care simpatizau cu „roșii”. Poziția lui Gregory în această privință a fost specifică: a luat „doar hrană și hrană pentru cai, vag teamă să nu atingă proprietatea altcuiva și dezgustat de jaf”. Jaful propriilor cazaci i s-a părut „mai ales dezgustător”, chiar dacă îi susțineau pe „roșii”. „Nu sunt destule ale tale? Sunteți nebuni! Oamenii au fost împușcați pentru astfel de lucruri pe frontul german”, îi spune el supărat tatălui său. (Partea 6 Capitolul 9)

5) „Eroul timpului nostru” (Mikhail Yurievich Lermontov)

Faptul că pentru un act comis contrar vocii conștiinței, mai devreme sau mai târziu va exista o răzbunare este confirmat de soarta lui Grushnitsky. Dorind să se răzbune pe Pechorin și să-l umilească în ochii prietenilor săi, Grushnitsky îl provoacă la duel, știind că pistolul lui Pechorin nu va fi încărcat. Un act josnic față de un fost prieten, față de o persoană. Pechorin află accidental despre planurile lui Grushnitsky și, după cum arată evenimentele ulterioare, împiedică propria sa crimă. Fără să aștepte ca conștiința lui Grushnitsky să se trezească și el să-și recunoască trădarea, Pechorin îl ucide cu sânge rece.

6) „Oblomov” (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mihai Andreevici Tarantiev și nașul său Ivan Matveevici Mukhoyarov comit de mai multe ori acte fără lege împotriva lui Ilya Ilici Oblomov. Tarantiev, profitând de dispoziția și încrederea simplului și ignorantului Oblomov, după ce l-a îmbătat, îl obligă să semneze un contract de închiriere de locuințe în condiții extorsionale pentru Oblomov. Ulterior, îl va recomanda pe escrocul și hoțul Zaterty ca administrator al moșiei, povestindu-i despre meritele profesionale ale acestui om. Sperând că Zaterty este într-adevăr un manager inteligent și onest, Oblomov îi va încredința moșia. Există ceva înspăimântător în valabilitatea și atemporalitatea ei în cuvintele lui Muhoyarov: „Da, naș, până nu vor mai fi idioți în Rus’ care semnează hârtii fără să citească, fratele nostru poate trăi!” (Partea 3, capitolul 10). Pentru a treia oară, Tarantyev și nașul său îl vor obliga pe Oblomov să plătească o datorie inexistentă în baza unei scrisori de împrumut către proprietara sa. Cât de jos trebuie să cadă o persoană dacă își permite să profite de inocența, credulitatea și bunătatea altor oameni. Mukhoyarov nici măcar nu și-a cruțat propria soră și nepoții, forțându-i să trăiască aproape de la mână la gură, de dragul propriei lor bogății și bunăstare.

7) „Crimă și pedeapsă” (Fyodor Mihailovici Dostoievski).

Raskolnikov, care și-a creat teoria „sângelui pe conștiință”, a calculat totul și a verificat „aritmetic”. Conștiința lui nu-i permite să devină „Napoleon”. Moartea bătrânei „inutile” provoacă consecințe neașteptate în viața oamenilor din jurul lui Raskolnikov; prin urmare, atunci când rezolvăm probleme morale, nu se poate avea încredere doar în logică și rațiune. „Vocea conștiinței rămâne mult timp în pragul conștiinței lui Raskolnikov, dar îl privează de echilibrul emoțional al „conducător”, îl condamnă la chinul singurătății și îl separă de oameni” (G. Kurlyandskaya). Lupta dintre rațiune, care justifică sângele, și conștiință, care protestează împotriva sângelui vărsat, se încheie pentru Raskolnikov cu victoria conștiinței. „Există o singură lege – legea morală”, spune Dostoievski. După ce a înțeles adevărul, eroul se întoarce la oamenii de care a fost despărțit de crima pe care a comis-o.

Sens lexical:

1) Conștiința este o categorie de etică care exprimă capacitatea unui individ de a-și exercita autocontrolul moral, de a determina din punct de vedere al binelui și al răului atitudinea față de acțiunile și liniile de comportament proprii și ale altora. S. își face aprecierile parcă independent de practic. interes, dar în realitate, în diverse manifestări, S. unei persoane reflectă impactul asupra ei de specific. istoric, clasa sociala conditii de viata si educatie.

2) Conștiința este una dintre calitățile personalității umane (proprietățile intelectului uman), asigurând păstrarea homeostaziei (starea mediului și poziția cuiva în acesta) și condiționată de capacitatea intelectului de a-și modela starea viitoare. și comportamentul altor persoane în raport cu „purtătorul” conștiinței. Conștiința este unul dintre produsele educației.

3) Conștiință - (cunoaștere împărtășită, cunoaștere, cunoaștere): capacitatea unei persoane de a fi conștientă de datoria și responsabilitatea sa față de ceilalți oameni, de a-și evalua și controla în mod independent comportamentul, de a fi un judecător al propriilor gânduri și acțiuni. „Chestiunea de conștiință este problema unei persoane, pe care o conduce împotriva sa” (I. Kant). Conștiința este un sentiment moral care vă permite să determinați valoarea propriilor acțiuni.

4) Conștiință - conceptul de conștiință morală, convingerea internă a ceea ce este bine și rău, conștiința responsabilității morale pentru comportamentul cuiva; expresia capacității unui individ de a-și exercita autocontrolul moral pe baza normelor și regulilor de comportament formulate într-o societate dată, de a formula în mod independent responsabilități morale înalte pentru sine, de a cere de la sine îndeplinirea acestora și de a face o autoevaluare a acţiunile efectuate de pe culmile moralităţii şi moralei.

Aforisme:

„Cea mai puternică trăsătură care distinge omul de animale este simțul său moral sau conștiința. Iar dominația sa este exprimată în cuvântul scurt, dar puternic și extrem de expresiv „trebuie”. Charles Darwin

„Onoarea este conștiința externă, iar conștiința este onoare interioară.” Și Schopenhauer.

„O conștiință curată nu se teme de minciuni, zvonuri sau bârfe.” Ovidiu

„Nu acţiona niciodată împotriva conştiinţei tale, chiar dacă interesele statului o cer.” A. Einstein

„De multe ori oamenii sunt mândri de puritatea conștiinței lor doar pentru că au o memorie scurtă.” L.N. Tolstoi

„Cum poate inima să nu fie mulțumită când conștiința este calmă!” D.I.Fonvizin

„Alături de legile de stat, există și legi ale conștiinței care compensează omisiunile legislației.” G. Fielding.

„Nu poți trăi fără conștiință și cu o minte grozavă.” M. Gorki

„Numai cel care s-a îmbrăcat în armura minciunii, obrăzniciei și nerușinării nu va tresări în fața judecății conștiinței sale.” M. Gorki

• Actualizat: 31 mai 2016
• De: Mironova Marina Viktorovna

PLAN
1. Introducere.
2. Definiția conștiinței.
3. Natura conștiinței și formarea ei.
4. Manifestarea conștiinței ca...
a) ...consilier;
b) ...navigator GPS;
c) ...procuror sau judecător.
5. Manifestarea modernă a conștiinței.
6. Concluzie.
7. Lista referințelor.

INTRODUCERE
„Nu ai conștiință!” "Neruşinat!" „Acest lucru poate fi auzit, de exemplu, de la părinți care nu sunt mulțumiți de comportamentul copiilor lor sau de la profesori care trebuie să se ocupe de atitudinea frivolă a elevilor față de orice sarcină. Cel mai probabil, fiecare dintre noi a mai folosit expresii similare de mai multe ori din diverse motive: trăind sentimente de indignare, încercând să trezească sentimente de rușine adversarului nostru și poate că sunt cei care au folosit aceste cuvinte, imitându-i pe alții. Oricum ar fi, conceptul de conștiință este destul de comun în viața de zi cu zi.

Oamenii, indiferent de origine, vârstă și statut social, folosesc pe scară largă acest concept. Dar dacă îi întrebi ce este conștiința, puțini vor putea da imediat o definiție, deși toată lumea va da din cap în acord că înțeleg sensul.

De-a lungul secolelor, oamenii au depus mult efort pentru a face acest lucru. Acum avem destule lucrări, rapoarte, disertații pe această temă. Ele nu sunt adesea asemănătoare între ele, deoarece se bazează pe teorii diferite ale originii conștiinței și sunt, de asemenea, prezentate prin prisma propriei înțelegeri. Acum munca mea se va adăuga la ei. Voi vorbi despre diferite definiții ale conștiinței, două teorii principale ale originii sale, tipurile de manifestare a acesteia, precum și ce oportunități există pentru a o forma. Voi încerca să fiu obiectiv în raționamentul meu.

Definiţia conscience
Sunt, mă tem, aproape atâtea definiții ale conștiinței câte lucrări pe această temă. Și în cazul nostru, acest lucru nu complică sarcina, ci ajută la extinderea cunoștințelor noastre despre mecanismul său de funcționare. În plus, bogăția limbii ruse face posibilă transmiterea gândurilor în expresii figurative care rămân în memorie mult timp. Cu toate acestea, nu este scopul meu să enumerez toate definițiile conștiinței. Aș dori să citez doar câteva dintre ele:

1) „CONȘTIINȚA, un sentiment de responsabilitate morală pentru comportamentul cuiva în fața oamenilor din jurul nostru și a societății.” (Dicționar explicativ editat de S.I. Ozhegov și N.Yu. Shvedova);
2) „CONȘTIINȚA, conceptul de conștiință morală, convingerea interioară a ceea ce este bine și rău, conștiința responsabilității morale pentru comportamentul cuiva.

Conştiinţă— o expresie a capacității individului de a-și exercita autocontrolul moral, de a formula în mod independent îndatoririle morale pentru sine, de a cere ca el să le îndeplinească și de a face o autoevaluare a acțiunilor pe care le efectuează.” (Dicționar explicativ modern).
Definițiile care se găsesc în dicționarele explicative ale limbii ruse sunt enumerate mai sus. Sunt destul de complexe, după părerea mea. Și dacă mergi mai adânc, de exemplu, uită-te la ce spun cărțile antice despre conștiință?

Am luat Biblia. Acolo, cuvântul grecesc antic tradus prin „conștiință” înseamnă „cunoaștere de sine”. Și ideea întregii cărți este aceea constiinta este trăsătură distinctivă a unei persoane. Niciuna dintre celelalte creaturi, nici animalele, nici, mai ales, plantele, nu au capacitatea de a-și evalua acțiunile, de a se privi din exterior. Acest lucru este demonstrat în mod elocvent de faptul că primii oameni Adam și Eva, după ce au păcătuit, au experimentat rușinea - una dintre manifestările conștiinței (Geneza 3:7,8).

În continuarea acestui gând, aș dori să spun că conștiința este ceea ce ajută o persoană să rămână umană. Dacă conștiința oamenilor încetează să funcționeze, conform legilor fizice ale universului în care trăim, se pornește automat un alt stimulator al interacțiunii cu ceilalți: instinctul de autoconservare, care ne pune la același nivel cu animalele.

Deci, dacă ajungem la un numitor comun, conștiința este vocea interioară sau sentimentul care ghidează o persoană atunci când ia decizii sau își analizează acțiunile. Are o forță fizică enormă, deși în sine nu este ceva material. De aceea conștiința poate contribui la o bucurie nemăsurată și, în același timp, ne poate chinui foarte mult.

Natura conștiinței și formarea ei
Părerile filozofilor, psihologilor și scriitorilor despre originea conștiinței sunt împărțite. Unii spun că aceasta este o lege care ne-a fost dată inițial de la naștere. Alții susțin că conștiința este un sentiment dobândit, format sub influența societății. Aceștia din urmă, de regulă, cred că remușcarea este o oscilație între opinia „mulțimii” și propriile lor dorințe.

Să luăm teoria despre origine artificială a conștiinței. De exemplu, Maxim Gorki Eram sigur că acest sentiment, dobândit exclusiv prin interacțiunea cu societatea, este și inerent doar persoanelor slabe, iar urmărirea vocii interioare este mulțimea oamenilor care nu au voință. El a spus asta: „Conștiința este o forță invincibilă doar pentru cei slabi cu spiritul, dar cei puternici o stăpânesc repede și o înrobesc cu dorința lor.” Lev Tolstoi a descris conștiința ca un sentiment dobândit în aproximativ același mod, deși lucrările sale sugerează contrariul. El a scris: „Conștiința este memoria societății, asimilată de un individ”. Totuși, după ce am ascultat absolut toate argumentele în favoarea acestei opinii, se ridică o întrebare cu totul logică: de ce acțiunile copiilor care au crescut în aceleași condiții, în aceeași familie, sunt atât de diferite din punct de vedere moral?

Conform teoriei originii naturale, așa cum am spus mai sus, conștiința este o trăsătură distinctivă a oamenilor. Prin urmare, este greu de imaginat că animalele și-ar împărtăși ultima hrană între ele sau, mai mult, și-ar sacrifica viața de dragul altuia, ceea ce nu se poate spune despre oameni. Sunt destule cazuri în istorie când o persoană, contrar dorințelor sale, a acționat în folosul altora, chiar și atunci când a fost necesar să moară pentru asta. Aceste acțiuni indică slăbiciune, lipsă de voință sau un impuls interior înnăscut de a face ceea ce trebuie? Fiecare are dreptul să decidă singur.

În plus, merită menționat aici că în cea mai înțeleaptă carte, Biblia, există un răspuns specific la întrebarea originii conștiinței. Se găsește în scrisoarea către romani. Ea spune aceasta: „Ori de câte ori oameni din alte națiuni, care nu au lege și sunt o lege pentru ei înșiși, fac ceea ce este îngăduit, ei, deși nu au lege, sunt o lege pentru ei înșiși. Ei arată că substanța Legii este scrisă în inimile lor, în timp ce conștiința lor mărturisește cu ei și în gândurile lor se acuză sau se îndreptățesc pe ei înșiși” (Romani 2:14,15). Aici expresiile „prin natură fac ceea ce este legal” și „scris pe inimile lor” indică faptul că capacitatea de a acționa uman, precum și înțelegerea internă a ceea ce este bine și rău este „scrisă”, cu alte cuvinte, înnăscută.

Cu toate acestea, întrebarea rămâne: de ce conștiința, ca trăsătură înnăscută, are manifestări diferite la oameni individuali? De ce, în aceeași situație, unii simt remușcări, în timp ce alții nu? Dacă abordați această problemă din direcția opusă și imaginați-vă pentru o clipă că toți oamenii, fără excepție, acționează după modelul bun-rău, atunci tabloul pe care îl pictați nu este foarte plăcut. Este imediat clar că în această situație, am fi înconjurați de o societate nu de oameni, ci de roboți. Din fericire, acesta nu este de fapt cazul. La urma urmei, chiar dacă luăm gemeni și îi punem unul lângă altul, vom constata că obiceiurile, comportamentul și modul lor de comunicare sunt foarte diferite, deoarece nu există doi oameni identici. Și asta se întâmplă pentru că ne naștem cu toții indivizi talentați, interesanți și, în măsura posibilităților noastre, ne dezvoltăm talentele și lucrăm la ele. Apoi, în conformitate cu împrejurările în care ne aflăm, realizăm manifestările lor. Dar conștiința nu poate fi comparată cu talentul. Deși, pentru a-l face să reacționeze, trebuie și să muncești din greu, încă nu este o trăsătură determinată genetic a unei persoane. Și dacă oamenii au talente foarte diferite: unul se pricepe la cântat, altul la dans, al treilea la desen și așa mai departe, atunci toată lumea este înzestrată cu conștiință în aceeași măsură, pentru că, repet, nu este determinată genetic, ca , de exemplu, , capacitatea de a cânta este determinată de nivelul de dezvoltare a corzilor vocale, a auzului și a tractului respirator al unei persoane.

Conștiința poate fi comparată cu mersul pe jos. Într-o oarecare măsură, această capacitate umană este determinată și genetic, dar, spre deosebire de talent, toți oamenii sunt înzestrați cu capacitatea de a merge, cu excepția accidentelor. Și, aș vrea să spun că în procesul mersului sunt implicate atât de multe mecanisme ale corpului nostru încât ar putea fi considerat și un talent, dar nu, pentru că toți oamenii sănătoși pot merge. Această capacitate este programată inițial, și se realizează în timpul formării și creșterii copilului, la vârsta de aproximativ un an. Nici părinții, nici primii profesori de grădiniță nu predau acest lucru și nu pot influența în niciun fel procesul. Copilul va merge exact când trebuie să se întâmple. La prima vedere poate părea că nu mai este nimic de spus aici, dar nu. La urma urmei, poți merge în moduri diferite! Poți să mergi drept cu capul sus, poți să mergi cu pași sacadați, poți să-ți târșești picioarele tare sau poți merge fără să privești și să te lovești de trecători. Acest fapt poate fi deja influențat atât de părinți, cât și de educatori, dar până la o anumită vârstă. Foarte repede va veni momentul în care doar proprietarul mersului însuși va începe să aleagă ceea ce îl va modela. Și în primul rând, mediul persoanei are o influență.

Situația este exact aceeași cu conștiința este dată tuturor în mod egal, dar în același timp, ca și mersul, este foarte individual, deoarece prin mers poți recunoaște o persoană chiar și de la câteva zeci de metri distanță. Și, de asemenea, nu trebuie să uităm că conștiința poate fi învățată. Să ne amintim de Mowgli, eroul din „Cartea junglei” și mersul său a fost „societatea” cea care a influențat neobișnuirea ei. Același lucru se întâmplă și cu conștiința; Și participăm doar dacă noi înșine alegem societatea în care ne petrecem cea mai mare parte a timpului, și nu dacă societatea ne alege pe noi. În plus, merită să ne amintim că fiecare dintre noi este o celulă a aceleiași societăți și trebuie nu numai să căutăm un mediu potrivit, ci și să devenim o persoană demnă de el, o persoană cu o fermitate stabilită, bine motivată, principii personale.

De asemenea, este important ca conștiința să fie antrenată. Dacă te oprești din mers? Atrofia mușchilor. Dacă nu îți asculți conștiința? Ea va înceta să-și îndeplinească rolul.

Trei roluri ale conștiinței
Apropo, despre rolul conștiinței. Expresii comune precum „conștiința nu permite” sau „conștiința chinuri, chinuri” indică faptul că putem simți manifestarea conștiinței atât înainte de a lua o decizie, cât și după aceea. Vreau să evidențiez trei roluri ale conștiinței.

Primul rol unul care apare înainte de a se lua orice decizie. Aici conștiința poate fi numită psiholog sau consilier, deoarece ne ajută să punem la punct mental mai multe scenarii posibile pentru desfășurarea evenimentelor, să privim în viitor cum s-ar putea termina totul și cum se potrivește cu opiniile noastre consacrate despre viață. Mai mult decât atât, efectuând o astfel de analiză, putem chiar stabili cum ne vom simți dacă acționăm într-un fel sau altul. De exemplu, luați în considerare această situație. O fată călărește, stă într-un autobuz, iar o femeie în vârstă de aproximativ 70 de ani stă lângă ea. Primul instinct a fost să-i dea femeii un loc, dar apoi s-a uitat în jur și a văzut că un tip stătea pe culoar. căștile puse. Se joacă la telefon fără să ridice privirea. Ea a început să se gândească că, conform tuturor regulilor de etichetă, el ar trebui să cedeze bunicii sale. Și am decis să continui să-mi citesc cartea. Dar conștiința ei nu a încetat să raționeze cu ea. Fata nu se putea concentra și începu să se gândească: și dacă bunica ei ar fi călătorit mâine sau poimâine? Nu și-ar dori ca persoana care stă în locul ei să facă asta. Și nu contează că, conform regulilor de etichetă, tipul trebuie să se ridice, pentru că bunica are varice și o doare să stea în picioare mult timp. Au existat mai multe opțiuni de admitere, iar fata a ascultat sfaturile „mentorului” ei.

Un alt rol conștiință, acest rol de tovarăș de încredere, înțelept, cu care nu ți-e frică să mergi nicăieri. Se poate compara și cu Navigator GPS om, din moment ce o conștiință bine antrenată va indica întotdeauna cu promptitudine calea cea bună și cea mai optimă soluție. Această funcție a conștiinței diferă de primul caz prin faptul că funcționează singură, fără solicitări suplimentare de sfat. Când călătorim, poate fi atât de bine cu prietenii încât uităm să verificăm din nou dacă ne mișcăm în direcția corectă, dar apoi expresia navigatorului „în 30 de metri virați la dreapta” nu indică doar unde să mergem, ci ne amintește și că este timpul să ne activăm abilitățile de gândire și să ne reconsiderăm traseul și să ne asigurăm că totul este în ordine. Același lucru se întâmplă și cu conștiința. Într-un caz, fiind pasionați de ceva, putem simți instrucțiunile ei specifice să ne oprim și să ne reconsiderăm opiniile cu privire la o anumită problemă. Într-un alt caz, s-ar putea să venim rapid cu o anumită soluție la problemă, revizuind-o într-un mediu mai liber și folosindu-ne rațiunea, înțelegem că a fost cea mai corectă. Aceasta nu este o manifestare miraculoasă a conștiinței, ci rezultatul pregătirii noastre. Așa cum va fi nevoie de mai multe programe și de mult efort pentru a crea un navigator GPS, va trebui să muncim din greu pentru a ne educa conștiința. Atunci va reacționa corect și în timp util, mai ales dacă reușim să o protejăm de „virusuri” care pot veni de la oameni cu o conștiință „programată” prost sau incorect.

Ultimul rol, despre care vreau să vorbesc este cea mai comună. Cel mai adesea, conștiința se face simțită atunci când o persoană a comis deja o acțiune. De exemplu, în Biblie putem citi despre o astfel de manifestare a conștiinței lui David când nu era încă rege. Circumstanțele la o anumită perioadă au fost de așa natură încât a fost persecutat pe nedrept de regele Saul și a fost forțat să se ascundă de el. În curând, David a avut ocazia să acţioneze lipsit de respect, să arate lipsă de respect faţă de rege, iar el a luat-o. S-a simțit ușurat? Dimpotrivă, Scripturile spun: „Inima lui David a început să-l dărâme” (1 Samuel 24:1-5), pentru că în Israelul antic, lipsa de respect pentru rege era echivalent cu lipsa de respect pentru ordinea stabilită a lui Dumnezeu. Deși nu găsim cuvântul conștiință în narațiune, ceea ce este descris acolo indică cu siguranță manifestarea lui.

Sunt sigur că fiecare dintre noi are exemple vii de conștiință chinuită. Și în astfel de momente vreau să o numesc judecător sau procuror. Ea ne arată fără milă greșelile și găsește dovezi concrete în acest sens până când cineva renunță, o persoană sau conștiința lui. Prin urmare, de foarte multe ori încurajează nu numai să reconsidere standardele morale ale unei persoane, ci și să recunoască greșeala cuiva și să facă tot posibilul pentru a-i corecta consecințele. În plus, atunci când ne amintim de sentimentul de disconfort pe care l-a provocat una sau alta dintre acțiunile noastre, este mai puțin probabil să o facem din nou. Această experiență păstrează integritatea personalității noastre și sănătatea emoțională.

Manifestarea modernă a conștiinței
Dacă atingem problema sănătății emoționale a oamenilor în general, starea se înrăutățește. Unii atribuie acest lucru problemelor socio-economice. Într-o oarecare măsură acest lucru este adevărat, dar acum 50-80 de ani condițiile de viață nu erau mai ușoare, dar conform rezultatelor cercetărilor în acest domeniu, oamenii se simțeau mult mai bine. Desigur, sunt multe motive, dar unul dintre motivele principale, după părerea mea, este manifestarea specifică a conștiinței în rândul oamenilor din zilele noastre.

Din păcate, din ce în ce mai des credul lor de viață devine următoarele expresii: „Dacă nu furi, nu vei trăi” sau „Aroganța este a doua fericire”. Această abordare a soluționării problemelor stringente implică faptul că trebuie în mod constant să vă certați sau să faceți compromisuri cu conștiința dvs. și, uneori, să o îneci complet. Desigur, oamenii cu o astfel de atitudine pot avea mai mult succes, de exemplu, în afaceri, dar în ceea ce privește echilibrul emoțional, nu vor câștiga niciodată, pentru că pentru aceasta au nevoie să trăiască în lume cu conștiința lor, altfel subconștientul persoanei va cere mai devreme sau mai târziu o explicație.

Cel mai trist lucru din toate acestea este că în acest caz este pusă în pericol și starea emoțională a oamenilor din jurul lor, pentru care există, ca să spunem așa, o ruptură de tipare. Este interesant că un astfel de proces în societatea modernă a fost prezis cu mult timp în urmă în cartea Bibliei, la care mă refer atât de des în această lucrare. Se spune: „Pentru că răutatea crește, dragostea multora se va răci” (Matei 24:12). Aceste cuvinte au fost rostite de Isus în timp ce vorbea despre evenimentele care aveau să ducă la începutul guvernării lui Dumnezeu. Mulți îi cer venirea, spunând în „Tatăl nostru” cuvintele: „Să vină împărăția ta. Să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri” (Matei 6:10).

Oricum ar fi, cineva poate argumenta că este imposibil să faci altfel în lumea noastră. Pe măsură ce trec anii, standardele morale se schimbă. Dar întrebarea cine stabilește standardele morale pentru conștiința noastră rămâne. S-a spus mai sus că însăși stabilirea acestor norme este învățătura conștiinței noastre sau formarea ei. Fiecare este responsabil pentru cultivarea conștiinței ei înșiși.

Standardele morale de astăzi fac, desigur, sarcina mai dificilă. Din ce în ce mai puțini oameni acționează conform conștiinței lor, dar asta nu înseamnă că nu mai este loc de conștiință în lume. Mă încerc și cunosc personal un număr suficient de oameni care trăiesc conform conștiinței lor, fără a ceda viziunii general acceptate cu privire la această problemă. Și vreau să spun că acest lucru nu este ușor, uneori astfel de oameni simt disconfort în societatea modernă, dar până la urmă câștigă. Și ei câștigă pentru că pentru o viață cu adevărat fericită, pe lângă satisfacerea nevoilor materiale, nu trebuie să uităm de cele emoționale și spirituale. Întrebarea ultimelor două nici măcar nu se va pune fără o conștiință bine pregătită și o experiență în utilizarea corectă a acesteia.

CONCLUZIE
Este timpul să facem un bilanț. În procesul cercetării mele, am ajuns la concluzia că conștiința este un sentiment intern care determină valorile și principiile morale pentru o persoană. Uneori o numim vocea interioară, deoarece semnalele sale pot fi atât de „tare” încât pot îneca toate celelalte simțuri disponibile combinate. Conștiința funcționează atât cu abilitățile noastre de gândire, raționând cu noi, cât și cu inima noastră, la figurat vorbind, ajutându-ne să simțim consecințele deciziilor noastre la nivel emoțional. Prin urmare, în raportul meu am comparat-o cu un consilier care ne poate ajuta să calculeze și apoi să simtă ce se va întâmpla cu fundamentele noastre morale sau cu liniștea sufletească. Apoi am făcut o paralelă cu un navigator GPS, deoarece uneori primele clopote ale conștiinței sunt suficiente pentru a opri la timp și a nu face greșeli fatale. Și, în cele din urmă, a numit-o judecător, pentru că după ce și-a dat seama că s-a comis o acțiune greșită, remuşcările sunt dureroase într-o măsură atât de dureroasă, încât uneori inventăm pedeapsa pentru noi înşine pentru a ne reabilita cumva în proprii ochi.

În ceea ce privește originea și formarea conștiinței, se pot distinge două puncte importante: în primul rând, a fost investită inițial, precum capacitatea de a merge, iar în al doilea rând, este formată de o persoană și mediul său.

În plus, ca orice alt mecanism, conștiința devine inutilizabilă dacă nu este antrenată. A fost trist să vorbim despre manifestarea conștiinței în zilele noastre. Oamenii îneacă din ce în ce mai mult vocea conștiinței. Lucrul pozitiv aici este că nimeni nu poate influența standardele morale inerente conștiinței noastre dacă noi înșine nu ne dorim. Prin urmare, cu toții avem ocazia să ne formăm și să ne folosim corect conștiința și, ca urmare, să simțim liniște sufletească și încredere în sine.

Referinte:
1. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Dicționar explicativ al limbii ruse (A-Z), - Moscova, „Az”, 1992.
2. T.F. Efremova. Dicționar explicativ modern mare al limbii ruse în 3 volume, 2006.
3. Păstrează-te în dragostea lui Dumnezeu, Brooklyn, New York, S.U.A., Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. ", 2008, - 224.
4. Sfânta Scriptură - Traducerea lumii noi, Brooklyn, New York, S.U.A., Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. ", 2007, - 1788.

Teologie morală

Sf.

Rev.

Sf.

prot. Evgheniei Goriaciov

Sf.

Schema-archim.

stareţ.

prot.

arhim. Platon (Igumnov)

Alexei Leonov

Conştiinţă- capacitatea omului de a deosebi și, conștiința binelui și a răului (Sf. Ignatie Brianchaninov), lege naturală, care cere minții umane o viață plăcută lui Dumnezeu (Sf.).

Conștiința este o forță (abilitate) dezirabilă sau activă a spiritului uman, care îndreaptă o persoană spre bine și cerând împlinirea acestuia. Fiind strâns legată de rațiune și sentiment, conștiința are un caracter practic și poate fi numită conștiință practică (sf.). Dacă mintea știe și simțurile simt, atunci conștiința, ca forță activă, determină tipul de activitate a spiritului în raport cu un obiect cognoscibil de minte și simțit de simțuri.

În cuvântul „conștiință”, rădăcina „știri” împreună cu particula „co” indică „comunicare” și „co-acțiune”. Conștiința umană nu a acționat inițial singură. În om, înainte de cădere, ea a acționat împreună cu Sine, rămânând în sufletul Său uman. Prin conștiință, sufletul uman a primit mesaje de la Dumnezeu, așadar conștiință și se numește glasul lui Dumnezeu sau glasul duhului omenesc, luminat de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Acțiunea corectă a conștiinței este posibilă numai în strânsa ei interacțiune cu harul divin al Duhului Sfânt. Aceasta a fost conștiința umană înainte de Cădere. Cu toate acestea, după cădere, conștiința a fost influențată de patimi, iar glasul ei a început să se estompeze din cauza diminuării acțiunii harului divin. Conștiința ca voce interioară a lui Dumnezeu s-a transformat treptat în conștiință externă, adică în capacitatea de a acționa de dragul unui interes temporar, pământesc, tranzitoriu, și nu în numele împlinirii poruncii divine. Conștiința exterioară a dus la ipocrizie, la justificarea păcatelor omenești. Restabilirea acțiunii corecte a conștiinței este posibilă numai sub îndrumarea harului divin al Duhului Sfânt, realizabilă doar printr-o unire vie cu Dumnezeu, revelată prin credința în Dumnezeu-omul Iisus Hristos.

Conștiința unui creștin îl are ca sursă pe Dumnezeu. Autonomia conștiinței, adică atribuirea dreptului absolut de autodeterminare în sfera morală, este în mod inerent un păcat.

Cum să auzi vocea conștiinței?

Conștiința se manifestă într-o persoană sub forma unui sentiment moral. Intenționând să efectueze, săvârșind și/sau săvârșind deja o acțiune care presupune posibilitatea evaluării morale a acesteia, o persoană, într-o măsură sau alta, simte în interior cum îi corespunde această acțiune sau.

Corectitudinea conștientizării unei persoane asupra acțiunilor sale morale depinde de o serie de factori, printre care: de influența mediului în care trăiește (determinată de tradițiile culturale, religioase, legile locale etc.), de factorul educației, autoeducarea, asupra stării morale individuale .

Sub influența acestor și a altor factori, vocea conștiinței, ca purtător de cuvânt al legii morale naturale, poate fi suprimată, înăbușită și distorsionată. În acest sens, ceea ce poate părea bine reprezentanților unor grupuri religioase, sociale sau etnice poate fi evaluat ca fiind rău de către reprezentanții altora (de exemplu, vâlvă de sânge, promiscuitate sexuală, atitudini față de avort etc.).

În legătură cu definiția stărilor de conștiință, se folosesc adjective precum „bun” (), „pur” (), „ars” (), „vicios” (), „pângărit” (), etc.

Printre funcțiile conștiinței, există trei principale. Ca legiuitor, conștiința indică unei persoane cum ar trebui să acționeze într-un caz dat, astfel încât această acțiune (plan, acțiune etc.) să corespundă cu ceea ce a stabilit Dumnezeu. Ca martor sau judecător, conștiința determină dacă o persoană a încălcat legea sau nu, dacă are dreptate sau greșită. În sfârşit, funcţia mituitorului se exprimă în faptul că, în funcţie de faptul că o persoană a încălcat sau nu cerinţele legii morale, el experimentează fie remuşcări, fie satisfacţie din acţiunea întreprinsă.

Sf. Ignatie Brianchaninov:
„Conștiința l-a călăuzit pe om înaintea Legii scrise. Omenirea căzută a căpătat treptat un mod incorect de a gândi despre Dumnezeu, despre bine și despre rău: mintea falsă și-a comunicat conștiinței greșeala. Legea scrisă a devenit o necesitate pentru îndrumare către adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu și activități plăcute lui Dumnezeu. Învățătura lui Hristos, pecetluită de sfântul botez, vindecă conștiința de răutatea cu care a molipsit-o păcatul. Ceea ce ne-a fost înapoiat, acțiunea corectă a conștiinței, este susținută și înălțată prin respectarea învățăturilor lui Hristos.”

Stv. Feofan Reclusul:
"Conştiinţă. Conștient că este obligat să-i placă lui Dumnezeu, spiritul nu ar ști cum să-și satisfacă această obligație dacă conștiința nu l-ar ghida în acest sens. După ce i-a comunicat spiritului o bucată din omnisciența Sa în simbolul natural indicat al credinței, Dumnezeu a înscris în el cerințele sfințeniei, adevărului și bunătății Sale, instruindu-l să monitorizeze împlinirea lor și să se judece pe sine în funcție de utilitate sau
defecțiuni. Această latură a spiritului este conștiința, care indică ceea ce este drept și ce nu este corect, ceea ce îi place lui Dumnezeu și ceea ce nu-i place, ce trebuie și nu trebuie făcut; după ce a indicat, el obligă în mod imperios pe cineva să o facă, apoi o răsplătește cu consolare pentru împlinire și o pedepsește cu remuşcări pentru neîmplinire. Conștiința este legiuitor, gardian al legii, judecător și recompensator. Este tăblița naturală a legământului lui Dumnezeu, care se extinde asupra tuturor oamenilor.”

Patriarhul Kirill:
Cel mai adesea ne imaginăm Judecata lui Dumnezeu ca fiind aceeași cu judecata umană. Dar judecata divină este deja la lucru, pentru că Domnul a fost încântat să includă judecata în însăși natura omului. O persoană este capabilă să se judece pe sine. Prin ce lege? Stat? Nu, conform legii conștiinței tale. Și știm că de foarte multe ori judecata conștiinței se dovedește a fi cea mai formidabilă pentru noi. A trebuit să mă întâlnesc cu criminali condamnați la închisoare lungi. Și când într-o conversație confidențială am întrebat ce le este cel mai greu acum, de foarte multe ori îmi spuneau: „Conștiință. Nu mă pot calma. Pedeapsa este deja în urmă, dar conștiința nu se retrage.”
Curtea de conștiință este cea mai aspră și imparțială instanță, aceasta este curtea lui Dumnezeu, pentru că Domnul a pus un simț moral în natura noastră. Omul este singura făptură vie care este capabilă să se judece pe sine. Și, probabil, Judecata de Apoi va fi o continuare a acestei judecăți. Din cauza limitărilor umane, uităm multe, păcatele și conflictele se estompează din memorie, iar conștiința noastră se liniștește. Și uneori conștiința este distrusă de vicii, beție sau pur și simplu obiceiul de a comite fărădelege. Dar Judecata de Apoi a lui Dumnezeu va compensa toate imperfecțiunile propriei noastre judecăți umane: memorie proastă, cinism, neglijență, abatere de la poruncile divine - tot ceea ce nu ne-a permis să ne judecăm corect pe noi înșine în timpul vieții noastre.
Din cuvântul despre Săptămâna cărnii după Liturghie din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, 19 februarie 2017

Ce este conștiința? Aceasta este o conștientizare a responsabilității cuiva, capacitatea de a lua decizii și de a acționa pe baza considerațiilor de moralitate și moralitate. Aceasta este arta de a se evalua și de a se educa, de a pedepsi și de a lăuda. Așa cum o persoană flămândă nu se poate convinge că este plină, iar o persoană obosită și epuizată nu se poate convinge că este plină de putere, tot așa conștiința nu ne permite să credem că ne-am comportat bine dacă am procedat rău.

De ce o persoană are nevoie (și are nevoie?) de conștiință?

De ce i-a fost dat acest judecător și controlor incoruptibil al tuturor acțiunilor sale, chinuindu-l și condamnându-l?

Dacă oamenii nu ar avea conștiință, atunci fiecare dintre noi ar avea nevoie de un supraveghetor care să ne îndrume toți pașii, să ne învețe, să educe și să ne monitorizeze fiecare acțiune. Nu avem acest control extern constant, dar există un altul - intern - conștiința noastră.

O simțim atunci când suntem mândri de noi înșine sau suntem chinuiți de conștientizarea propriei vinovății. Recurgem la ea atunci când facem o alegere. Vocea ei ne ghidează pe măsură ce mergem de-a lungul drumului vieții către scopul nostru. Acesta este motivul pentru care o persoană are nevoie de conștiință - astfel încât noi înșine să putem înțelege ce se întâmplă cu noi și în jurul nostru și să fim ghidați de liniile directoare potrivite.

Ca factor de conducere, de control, conștiința este inseparabilă de morală și etică. Ea, ca o oglindă, reflectă bunătatea și onestitatea unei persoane, motivele și valorile sale, credințele, voința și caracterul. Iar dacă acționează împotriva conștiinței sale, înseamnă și împotriva lui însuși, trădându-se și călcând în picioare tot ce este mai important și mai drag.

Conștiința este crudă...

Judecata conștiinței este nemiloasă. Poți înșela pe alții, dar nu pe tine însuți: suntem întotdeauna extrem de sinceri cu noi înșine. Când depășim limita, suferim și experimentăm imoralitatea acțiunilor noastre. Experiențele dau naștere la pocăință, la înțelegerea datoriilor cuiva și la luarea deciziei corecte.

... dar conștiința este și îngăduitoare

Dacă conștiința ar avea o asemenea importanță în viața fiecărei persoane și ar fi întotdeauna imparțială, societatea noastră nu ar cunoaște minciuna și trădarea și ar fi mai bună și mai fericită. Deci, poți ajunge la un acord cu propria ta conștiință? Dacă nu înșeli, atunci adormiți-i vigilența, găsiți scuze, faceți compromisuri.

Omul, pentru a-și face viața mai ușoară și a reduce durerile de conștiință, a venit cu multe moduri:

1. Își îneacă conștiința în vin, divertisment și droguri, indiferență totală față de orice.
2. Este suprimată de vanitate și formalism, fluiditatea vieții de zi cu zi.
3. Se justifică pe sine. Dacă nu am avut o relație bună cu părinții mei, este pentru că ei nu mă iubesc deloc. Dacă cunoștințele mele sunt superficiale și limitate, sunt slab educat și nu mă străduiesc să mă dezvolt - atunci nu sunt om de știință și nu intenționez să devin cel mai deștept. Și dacă sunt necinstit, lacom sau crud, atunci toată lumea este așa, toată lumea minte, fură și îi jignește pe alții.

Și aceste încercări de a justifica și de a se ascunde de experiențe nu sunt la fel de teribile ca însăși absența acestor experiențe. Lipsa forței interioare, nucleu moral. Lipsa de conștiință.

Conștiința trebuie să fie bună

Dar a urma orbește moralitatea nu este mai puțin periculoasă decât a o ignora. La urma urmei, standardele morale nu ne sunt date gata făcute; A acționa conform conștiinței tale și a spune adevărul poate provoca uneori un prejudiciu ireparabil unei persoane, familiei sale și relațiilor sale cu alte persoane. Și după ce a făcut o faptă „bună” sau a dat un sfat într-un moment important din viață - ce risc ne asumăm?

Iată cât de complex și ambiguu este rolul conștiinței în viața unei persoane. Format sub influența creșterii și autoeducației, a emoțiilor și impresiilor, întărindu-se odată cu dezvoltarea voinței și a poziției personale, trebuie să fie ferm și vigilent, dar în același timp amabil și receptiv. Și această calitate trebuie cultivată în sine, măsurând corectitudinea acțiunilor cuiva prin principii interne și interesele altora, ascultând vocea conștiinței. Uneori această voce este tăcută și greu de distins, este înecată în mulțimile zgomotoase, înecată de sunetele radioului și televiziunii, întreruptă de ziare, reviste și vorbărie goală. Dar lăsați singuri cu noi înșine, îl putem auzi. Și rămâi fidel ție și conștiinței tale.

Despre conștiință

Conștiința este o proprietate a personalității unei persoane. Conștiința este un simț al adevărului, o voce interioară care este prezentă în fiecare persoană și este un ghid pentru el.

Problema textului poate fi indicată astfel. Conștiința ne dictează fiecăruia dintre noi acele acțiuni, acele norme de comportament care ne permit tuturor să trăim cot la cot, cot la cot, fără a încălca spațiul de locuit al altuia, fie el coleg de clasă, coleg de clasă la universitate, coleg în o echipa de lucru. Și de-a lungul vieții ne măsurăm acțiunile, bune și rele, după conștiința noastră.

Comentând această problemă, să spunem următoarele. Cu toții ne simțim foarte bine cu noi înșine și credem că suntem demni de respectul celorlalți, că l-am câștigat pe bună dreptate. Dar, în același timp, suntem caracterizați de trăsături precum egoismul, invidia, egoismul. Uneori întâlnim eșecurile altora în viață cu un sentiment secret de bucurie. Atunci conștiința noastră, adică simțul adevărului, tace în noi. În acest caz, suntem aproape de un act necinstit, care poate avea cele mai distructive consecințe. Dar fiecare trebuie să aibă curajul să-și spună: „Da, nu am procedat conform conștiinței mele și ar trebui să-mi fie rușine. Ceea ce s-a întâmplat nu poate fi returnat, dar voi încerca să-mi corectez greșeala, să-mi ispășesc vinovăția în fața persoanei a cărei încredere nu am justificat-o.”

Poziția autorului este exprimată astfel. Oamenii au destine diferite, toată lumea își caută un loc la soare, iar acest lucru este firesc. Dar există o anumită linie care nu poate fi depășită sub nicio circumstanță fără să vă răniți sau să vă murdărească conștiința. Aceasta este trăsătura care separă onoarea de dezonoare, dorința de a îndeplini o promisiune dată de asigurările false, munca grea și determinarea de la „fâlfâitul” din loc în loc în căutarea unei pâini ușoare. Și la baza a tot ceea ce este bun într-o persoană stă conștiința sa, adică capacitatea de a se evalua critic și imparțial pe sine, pozițiile sale și de a decide ce are nevoie în această viață. Succesul și cariera (de multe ori cu orice preț) sau oportunitatea de a fi numit un om de onoare și, în general, dormi liniștit din cauza conștiinței tale netulburate.

Sunt de acord cu poziția autorului și confirm corectitudinea acesteia cu primul argument. Dacă ne întoarcem la istoria țării noastre, vom vedea că transformarea ei dintr-o țară agricolă, cu forme de viață conservatoare, într-o mare putere industrială, a devenit posibilă datorită muncii dezinteresate a compatrioților noștri care au construit instalații industriale, au explorat spațiul, și pământ virgin ridicat. Acești oameni au fost ghidați de conștiință și de simțul datoriei, care a fost întruchipat în cuvintele: „Dacă nu eu, atunci cine?”

Al doilea exemplu care confirmă corectitudinea poziției autorului provine din romanul lui L. Tolstoi „Război și pace”. Prințul Andrei Bolkonsky, în momentul căutării succesului în viață, pleacă voluntar la război, lăsându-și soția însărcinată într-o stare de neputință sub tutela tatălui său, un bărbat cu un caracter dificil. Moartea Prințesei Lisa este o consecință a unor circumstanțe tragice, inclusiv a comportamentului egoist al soțului ei. Prințul Andrei, în timpul înmormântării soției sale, înțelege adâncimea vinovăției sale, iar acest sentiment îl va bântui pentru tot restul vieții.

Poți încheia eseul cu cuvinte din povestea lui Cehov „Agrișă”: „Trebuie să fie cineva cu un ciocan în spatele ușii fiecărei persoane mulțumite, fericite...” Acest „cineva” ar trebui să fie conștiința noastră, căreia îi suntem adesea datori. .

Caut aici:

• Eseu pe tema conștiinței
• eseu de conștiință
• există conștiință există și eseu rușine