„Istoria Siberiei” în cinci volume este prima lucrare științifică de generalizare care dezvăluie istoria unei mari părți a teritoriului URSS, care se întinde de la Urali până la Oceanul Pacific și de la granițele cu Mongolia până la Oceanul Arctic, de la timpuri străvechi până în zilele noastre.
159 de oameni de știință au participat la realizarea acestei cercetări științifice colective, pregătite de angajați ai Institutului de Istorie, Filologie și Filosofie al Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS în colaborare cu istorici din Moscova, Leningrad, Irkutsk, Tomsk, Kemerovo, Omsk. , Ulan-Ude, Chita, Yakutsk, Magadan, Vladivostok, Khabarovsk . „Istoria Siberiei” în cinci volume oferă o imagine cuprinzătoare a schimbărilor succesive în perioadele culturale și istorice din această parte a continentului asiatic, începând cu trecutul său străvechi, și dezvăluie originile prieteniei în curs de dezvoltare dintre popoarele noastre. țară.
Primul volum („Siberia antică”) începe cu istoria așezării inițiale a Asiei de Nord de către om și se termină cu schimbarea radicală a soartei popoarelor din Siberia, care a fost asociată cu anexarea acesteia la statul rus. Istoria acestei regiuni dure și bogate i-a atras pe istorici încă din secolul al XVIII-lea, începând cu G. F. Miller, pentru care Siberia pre-rusă era limitată la timpul dominației mongolilor și tătarilor. În același timp, a început să apară ideea că popoarele siberiene nu aveau propria lor istorie, iar dacă aveau una, era „de clasa a doua”. Spre deosebire de această opinie larg răspândită în știința pre-revoluționară, autorii volumului, folosind material factual și documentar enorm, urmăresc tot ceea ce este original și original, care marchează traseul istoric al populației indigene din Siberia, contribuția sa semnificativă la istorie. a culturii mondiale.
Cele mai vechi monumente culturale ale triburilor siberiene sunt deja marcate cu caracteristici de originalitate. În epoca paleolitică, pe malurile Angara, Lena și Yenisei, vânătorii de mamuți au lăsat așezări, unelte și opere de artă care erau în multe privințe apropiate de ceea ce exista printre contemporanii lor în Europa periglaciară, dar în același timp cu o serie de diferențe originale izbitoare. Tradițiile realiste ale paleoliticului au continuat în lucrările descendenților primilor siberieni - în neolitic pe malurile Lenei și Angara, vânătorii de taiga au acoperit stâncile cu mii de desene magnifice. În același timp, pe Amur, pescarii și fermierii sedentari locuiau în sate, în case solide semisubterane, cultura lor materială și spirituală era diferită, dar nu mai puțin vibrantă; O nouă perioadă în istoria triburilor siberiene a început odată cu introducerea metalului în viața lor. Acest proces este urmărit în mod deosebit în stepele din sudul Siberiei (pe Ob, Irtysh, Yenisei) și în Transbaikalia. În epoca bronzului și la începutul epocii fierului, „stilul animal” în arta triburilor de stepă, impregnat de dramă și simț al luptei, a devenit un fel de simbol al noilor ordine sociale și al contradicțiilor sociale asociate cu separarea elitei aristocratice în triburi pastorale. În mileniul I î.Hr. e, triburile scite și-au extins pășunile nomade din regiunea Mării Negre până la Yenisei, iar acest lucru amintește din nou de vechea unitate culturală a populației Eurasiei. În mileniul I d.Hr., în creștere economică și socială, triburile turcilor și hunilor au legat din nou Asia de Nord cu Europa, iar în Orientul Îndepărtat s-au format primele state locale ale Bohai, Jurchen și Khitan. Arheologia este deja direct legată aici de etnografia și istoria antică a Evenks, Yakuts, Nanais și a multor alte popoare din Siberia și Orientul Îndepărtat.
Al doilea volum („Siberia ca parte a Rusiei feudale”), bazat pe o cantitate imensă de material, dezvăluie soarta ținuturilor siberiei de la mijlocul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. Diversele procese de transformare a Siberiei într-o parte organică a statului multinațional rus sunt profund urmărite. Istoria anexării Siberiei la Rusia, dezvoltarea economică a Siberiei, administrarea regiunii, etapele dezvoltării sale economice și culturale, trăsăturile relațiilor sociale și naționale și ale luptei de clasă în perioada de glorie a sistemului feudal, descompunerea și creșterea relațiilor capitaliste în Rusia sunt examinate în mod constant. Toate aceste procese sunt prezentate din noi puncte de vedere. De exemplu, rolul principal al țărănimii ruse muncitoare (și nu comercianților, comercianților de sable, guvernatorilor etc.) în dezvoltarea pământului virgin Sibirts a fost dezvăluit aici mai pe scară largă și mai profund decât au reușit istoricii anterior. Datorită acestui rol fructuos, istoria popoarelor siberiene, care au devenit parte a unui puternic stat centralizat, a luat o cale fundamental diferită de istoria aborigenilor din Australia, Tasmania sau triburile indiene din America. Popoarele indigene din Siberia și-au păstrat cultura materială și spirituală, limbile și credințele (în ciuda atacului activ asupra lor de către biserici fanatici). Țăranii ruși au învățat cum să cultive pământul arabil, să mănânce pâine și au transmis o mulțime de abilități și realizări culturale care atunci erau necunoscute popoarelor mici din Asia de Nord.
Secțiunile finale ale celui de-al doilea volum și ale celui de-al treilea volum („Siberia în epoca capitalismului”) arată procesul complex de două secole al nașterii unui nou sistem economic și înlocuirea ordinelor feudale de către relațiile capitaliste. Deși proprietatea și iobăgie nu erau răspândite în Siberia, muncitorii săi au suferit o exploatare severă de către alți reprezentanți ai statului latifundiar-burghez: funcționari, comercianți, mineri de aur, kulaci și clerici. Autorii celui de-al treilea volum arată cum țăranii migranți din Rusia europeană, care căutau libertate și pământ dincolo de Urali, liberi de proprietari de pământ, au transformat periferia siberiei în coșul de pâine al țării, au construit sate și orașe, au descoperit zăcăminte de resurse naturale. , le-a dezvoltat, a lucrat în mine, fabrici; ca la cumpăna dintre secolele XIX - XX. construcția Marii Căi Ferate Siberiei, devenind întruchiparea puterii creatoare a muncii oamenilor, a întărit legăturile economice, politice și culturale ale Rusiei asiatice și europene; cum a crescut influența fructuoasă a culturii avansate ruse, a gândirii sociale și a mișcării revoluționare de la periferia Siberiei și cum au luat contur tradițiile revoluționare ale siberienilor.
De interes deosebit sunt capitolele dedicate rolului exilaților politici și condamnaților în diferite perioade ale mișcării de eliberare, activitățile lui V. I. Lenin și ale altor revoluționari marxisti din Siberia, primii sovietici și revolte armate de acolo în timpul primei revoluții ruse, cea națională. mișcarea de eliberare a popoarelor siberiene, revoluționarilor siberieni în timpul Primului Război Mondial și a revoluției burghezo-democratice din februarie.
Prima secțiune a următorului, al patrulea volum („Siberia în timpul construcției socialismului”) este dedicată Marii Revoluții Socialiste din Octombrie și războiului civil din Siberia. Victoria finală a puterii sovietice în Siberia și Orientul Îndepărtat și eliberarea lor de invadatorii străini au permis siberienilor, împreună cu întreaga țară sovietică, să se angajeze pe calea construirii unei noi vieți socialiste. În perioadele de restaurare și începutul reconstrucției economiei naționale (1921-1928), reconstrucției economiei naționale și victoria socialismului în URSS (1929-1937), popoarele din Siberia au obținut un succes remarcabil în dezvoltarea industrie, agricultură, transporturi, sănătate, știință și artă.
Al patrulea și ultimul al cincilea volum („Siberia în perioada de finalizare a construcției socialismului și tranziția la comunism”) arată clar semnificația istorică a muncii de transformare creatoare desfășurată de siberieni împreună cu toate popoarele țării noastre sub conducerea PCUS. Siberia și-a adus enorma contribuție la lupta împotriva dușmanului de moarte al umanității - fascismul în timpul Marelui Război Patriotic. În regiunile îndepărtate ale spatelui siberian, armele victoriei au fost forjate pe fronturi, mai ales în momentele de cotitură ale bătăliilor de lângă Moscova, siberienii s-au acoperit cu o glorie nestingherită. În anii planurilor cincinale postbelice (1946-1958) și în noua etapă a construcției comuniste (1959-1965), pământul siberian a atins o prosperitate fără precedent. Privind înapoi la calea transformărilor socialiste din Siberia, cititorul vede nu numai barajele hidrocentralelor Irkutsk și Bratsk, luminile uzinei de prelucrare a metalelor Norilsk, minele Almaan din Mirny din taiga Vilyui, minele de aur din Magadan. , dar și crearea unei limbi proprii scrise în rândul buriaților, iakuților și tungușilor-evenci, Universitatea Yakut, oraș academic al Filialei siberiei a Academiei de Științe URSS de lângă Novosibirsk.
„Istoria Siberiei” în cinci volume este rezultatul unui studiu științific profund al proceselor istorice care continuă și acum, în zilele noastre. Fiind parte integrantă a istoriei lumii, aceste procese și rezultatele cunoștințelor lor științifice vor ajuta la rezolvarea multor probleme complexe și stringente ale umanității moderne.
În 1973, pentru această lucrare majoră, publicată în 1968-1969, Premiul de Stat al URSS a fost acordat academicianului A. P. Okladnikov și membru corespondent al Academiei de Științe URSS V. I. Shunkov. La cererea lui A.P. Okladnikov, premiul a fost transferat Fundației pentru Pace ca contribuție generală a oamenilor de știință siberieni la lupta poporului nostru pentru pacea pe Pământ.
Știință și umanitate. 1975. Colecția - M.: Cunoaștere, 1974.
Descriere:În ciuda faptului că momentul publicării a influențat inevitabil unele concluzii și evaluări, publicația academică în 5 volume „Istoria Siberiei din vremuri antice până în prezent”, publicată în 1968-1969 sub conducerea academicianului Alexei Pavlovich Okladnikov, rămâne încă. cel mai autorizat un studiu cuprinzător al istoriei Siberiei, reprezentând un monument remarcabil al gândirii științifice sovietice.
DESCRIEREA VOLUMULUI:
Volumul 1. Siberia antică.
Primul volum este dedicat popoarelor din Siberia înainte de aderare la Rusia. Acesta acoperă cel puțin 25 de mii de ani de istorie siberiană, începând cu cele mai vechi culturi paleolitice cunoscute în prezent din epoca de piatră și terminând cu perioada imediat anterioară sosirii rușilor dincolo de Urali. În ea, în principal pe noul material arheologic cu utilizarea datelor din etnografie, lingvistică, precum și antropologie și geologie cuaternară, este iluminată calea istorică a numeroaselor popoare din Siberia. Se arată originalitatea dezvoltării lor istorice și contribuția originală la cultura universală a lumii umane, legăturile culturale și etnice și interacțiunea popoarelor din Siberia cu țările și popoarele vecine.
Volumul 2. Siberia ca parte a Rusiei feudale.
Al doilea volum acoperă cronologic o etapă mare a dezvoltării istorice a pământului siberian - de la sfârșitul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. Anexarea Siberiei la statul rus de la sfârșitul secolului al XVI-lea a provocat o schimbare radicală în istoria sa, care s-a reflectat în dezvoltarea etnică și în toate aspectele vieții populației locale și a dus la faptul că într-o perioadă relativ scurtă. Timpul siberian, cu populația sa etnică diversă, printre care rușii au început să predomine numeric, a devenit o parte organică a statului multinațional rus.
Volumul 3. Siberia în epoca capitalismului.
Al treilea volum examinează procesul de dezvoltare socio-economică, politică și culturală a unei mari părți a Rusiei în epoca capitalismului până în 1917. În vremurile post-reforme, a avut loc procesul de dezvoltare a capitalismului în lățime - sfera dominației sale s-a extins la periferia siberiană a Rusiei. Absența proprietății funciare a stimulat creșterea relațiilor capitaliste, dar dezvoltarea mai largă a capitalismului a fost împiedicată de rămășițele precapitaliste. Particularitatea dezvoltării Siberiei la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a fost determinată de faptul că aceasta a continuat să rămână baza agricolă și de materie primă a centrului țării. Cu toate acestea, în acest moment rolul Siberiei ca sferă de aplicare a capitalului liber a crescut. Creșterea pieței interne rusești integrale, afluxul de capital rusesc și străin au dat un impuls dezvoltării industriei siberiene. Construcția căii ferate Siberiei a fost de cea mai mare importanță pentru dezvoltarea Siberiei. Marele Drum Siberian a întărit legăturile economice, politice și culturale ale periferiei Siberiei cu Rusia europeană, a contribuit la creșterea relocarii în Siberia și a dat un impuls puternic dezvoltării de noi sectoare ale economiei.
Volumul 4. Siberia în timpul construcției socialismului.
Volumul IV evidențiază (în mod firesc, din perspectiva școlii istorice sovietice) modul în care victoria Revoluției din Octombrie din 1917 și evenimentele care au urmat-o - războiul civil, restaurarea economică și construcția socialistă - au afectat istoria regiunii Siberiei. Sfera cronologică a volumului este 1917-1937.
Volumul 5. Siberia în perioada de finalizare a construcției socialismului și trecerea la comunism.
Volumul final vorbește despre dezvoltarea Siberiei în anii construcției socialiste de la sfârșitul anilor 1930 până la mijlocul anilor 1960. Un loc important în volum îl ocupă acoperirea contribuției neprețuite a siberienilor la cauza victoriei în Marele Război Patriotic.
Din Spania până în China nu se găsesc rămășițe
culturile popoarelor care au locuit cândva spaţiul
din Spania până în China, și rămășițele
cultura diversă și diversă
un singur popor - rus
„Rus și Marele Turan” O.M
O adevărată galerie, care conține zeci de portrete din piatră ale oamenilor antici, a fost descoperită de arheologii din regiunea Amur. În timpul examinării, oamenii de știință au descoperit că toate imaginile au fost realizate de artiști care au trăit cu peste 5 mii de ani în urmă.
„Rolul principal, intelectual, aș sublinia, în această unificare, în această civilizație, l-a jucat rasa albă”, spune secretarul științific al Societății de Geografie din Orientul Îndepărtat, Valery Simakov.
Arheologia Siberiei în secolul al XIX-lea
Chiar și V.M Florinsky scria în secolul al XIX-lea /5/:
„Semnele arheologice care marcau traseele străvechi de-a lungul râurilor din zonele muntoase includ, printre altele, așa-numitele pietre scrise. .... „Pizenetele” asemănătoare de pe țărmurile stâncoase se găsesc mai ales în zonele în care râul întrerupe lanțurile muntoase sau duce la un bazin hidrografic sau un port. Astfel de pietre scrise se află pe vârfurile și afluenții superiori ai Yenisei, Abakan, Irtysh, Bukhtarma; ei ocupă aceeași poziție în Urali, de-a lungul râurilor Vishera și Tagil, în regiunea Semirechensk de-a lungul râului. Karatal și pe malurile râului. Tom, între Tomsk și Kuznetsk (vis-a-vis de gura râului Pisannaya, lângă satul cu același nume). Întrucât astfel de marcaje au fost până acum necesare aproape exclusiv în locuri îndepărtate, puțin populate și rar vizitate, descrierile și chiar enumerarea lor în sursele literare publicate sunt, după toate probabilitățile, departe de a fi complete...”
Voi da doar una dintre inscripții.
Inscripția de pe piatra „Sable” de pe malul stâng al râului Tagil.
Conturul simbolurilor amintește foarte mult de karuna Kh’Aryan, în mod natural destul de simplificat, dar la o examinare atentă semnificația poate fi înțeleasă. Deci, de la stânga la dreapta de sus în jos citim:
Primul semn seamănă cu runa Ai - imaginea fricii;
Al doilea este C, imaginea este o metodă de transmitere a informației, un mesaj;
Al treilea simbol - runa K, la începutul cuvântului explică cuvântul;
Al patrulea - seamănă cu runa U - pustie, fără mănăstiri sau orașe.
Se poate presupune că cele patru bare verticale indică numărul de zile de călătorie până la prima casă. Pentru a rezuma, putem spune că această inscripție este un avertisment și poate fi citită ca:
„Atenție, vă informez, pustie, nu există mănăstiri și orașe pentru 4 zile de călătorie”
Deci scrisorile ne-au fost aduse de Chiril și Metodiu? Dar aceste inscripții au mai mult de 5.000 de ani.
Ce spun Vedele
În conformitate cu Vedele slavo-ariene (SAV) în vara anului 109.809 î.Hr. Marea Migrație a strămoșilor noștri a început de pe continentul Darius, situat pe locul Oceanului Arctic. O descriere a acestui continent poate fi găsită printre grecii antici sub numele de Hyperborea, precum și în Vedele SAV, indiene și zoroastriene. Dar printr-un miracol, harta Dariei a fost păstrată și a fost publicată în 1595 în Atelierul lui Mercator.
De unde a venit această hartă de la marele cartograf flamand Gerardus Mercator, care a trăit în secolul al XVI-lea, pe care contururile părții de nord a continentului asiatic sunt înfățișate atât de detaliat? La acea vreme, acest teritoriu era încă complet necunoscut pentru niciun european. SAV spune că Daria cuprindea patru regiuni: Rai, Thule, Svaga și x"Arra, pe care locuiau clanurile d'Arienilor, x'Arienilor, Slovenii și Svyatorus, care posedau cele mai înalte cunoștințe și cultură, ai căror descendenți sunt reprezentanți. În chiar centrul continentului, pe insulă, se afla Muntele Meru, pe care se afla Templul maiestuos, din păcate, toate informațiile despre antica Daria sunt ascunse cu atenție și o ilustrare a acestui lucru este prezentată în videoclipul următor. Prevăd o întrebare rezonabilă - unde sunt urmele acestei civilizații Unde sunt dovezile materiale găsite de arheologi, dar nu sunt cunoscute de un cerc larg al populației, nu sunt făcute publice? .
Izvoarele de o sută de mii de ani ale Nordului. Urali și Chukotka
De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că Pământul în ultimii 120.000 de ani a trecut prin două catastrofe planetare ca urmare a distrugerii a 2 luni ale planetei. Căderea fragmentelor acestor Luni a dus nu numai la o schimbare a unghiului axei de rotație a Pământului cu aproape 30 de grade, ci și la moartea în masă a populației.
Potrivit paleogeneticienilor, dimensiunea întregii populații a Pământului după această catastrofă a fost redusă la aproximativ 10.000 de oameni, a fost nevoie de milenii pentru a-și restabili numărul de odinioară. Dar trebuie avut în vedere faptul că aceste date au fost obținute ca urmare a săpăturilor arheologice, iar teritoriul Siberiei moderne aproape că nu a fost atins de arheologi și, prin urmare, aceste date pot fi considerate ca nu sunt în întregime de încredere.
Ramayana și Mahabharata povestesc despre un război teribil care a izbucnit în jurul anului 11.000 î.Hr. între Atlantida și imperiul Rama. Mahabharata descrie scenele oribile ale acestui război după cum urmează:
„... coloane de fum înroșite s-au ridicat și flăcări mai strălucitoare decât o mie de sori...
...Fulgere de fier, mesageri giganți ai morții,
a șters întreaga rasă a lui Vrishna și Andhaka în cenușă...
... cadavrele au fost arse fără a fi recunoscute...
Unghiile și părul au căzut.
Ceramica s-a spulberat fără niciun motiv aparent.
Păsările au devenit gri. După câteva ore, mâncarea a devenit inutilizabilă.”
Dacă suntem de acord, și nu putem decât să fim de acord cu aceasta, că fulgerele de fier sunt rachete, iar coloanele de fum și flăcări mai strălucitoare decât o mie de sori sunt explozii nucleare și termonucleare (inclusiv neutroni), atunci va deveni clar că Mahabharata descrie racheta- razboi nuclear. Când au excavat Mohenjo-Daro în India, au găsit nu numai schelete carbonizate, dar și clădirile de piatră ale orașelor antice în unele locuri se topiseră până la vitrificare. Astfel de rămășițe vitrificate de structuri de piatră au fost găsite nu numai în India, ci și în alte locuri.
Acea. putem spune cu siguranță că, în urma ultimei catastrofe, pământenii au fost aruncați înapoi în dezvoltarea lor în epoca de piatră.
CAB afirmă că, după ce s-a mutat pe Insula Buyan (teritoriul Muntelui Siberian de Vest) 104.777 î.Hr. orașul Asgard Iriysky a fost construit la confluența râului Om cu Irtysh. Orașul a fost distrus de dzungari în 1530 și urme ale acestui oraș au fost descoperite de S.R. Remizov în timpul călătoriei sale către harta Siberiei. Deci, pe cea de-a 21-a foaie din „Harta de desen a Siberiei” puteți vedea următoarea intrare:
„Este potrivit ca Kamyks să fie din nou un oraș la marginea stepei.”
Filologii au tradus acest text antic rusesc după cum urmează: „La marginea stepei Kalmyk va fi din nou un oraș”, deși în textul însuși nu se menționează deloc vreun kalmuc sau stepă. Ei bine, ei nu știu limba rusă veche.
Literal din limba rusă veche este tradus după cum urmează: „Trebuie să reconstruim orașul de pe malul drept (al râului), lângă treptele clădirilor antice, făcute din pietre puse pe pietre.”, deoarece din nou în rusă veche înseamnă din nou; krai - mal, iar krai o samoi - malul drept (al unui râu) lângă ceva; stepe - trepte de temple și clădiri, pentru stepe în sensul modern în limba rusă veche au fost scrise în simțul comun, adică. loc pustiu; kamy, kamyk este o piatră, iar kamytskam este o piatră pe o piatră.
Ceea ce a scris Semyon Remezov este confirmat și de alte date: în vara anului 7136 (1628), guvernatorii orașului Tara au trimis cazaci la Moscova țarului Mihail Fedorovich Romanov cu o petiție, în care au cerut permisiunea de a reînvia orașul. la confluenţa dintre Om şi Irtysh. Ei au scris: „...Locul este bun, sunt foarte mulți copaci și păduri în apropiere...”. Această mențiune în petiția despre pădure neagă complet interpretarea stepei Kalmyk așa cum a fost interpretată de filologi, deoarece nu există pădure în stepă. Și, după cum știți, prima cetate Omsk a fost construită din lemn pe malul stâng al Omului. Și numai după curățarea orașului antic de pe malul drept al Omului, o fortăreață de piatră a fost construită pe rămășițele fundațiilor de piatră, după cum au confirmat săpăturile din centrul orașului Omsk.
Ce arată arheologia
Din păcate, săpături arheologice la scară largă nu au fost efectuate în Omsk, dar ceea ce a putut fi excavat spune multe. Astfel, au fost descoperite trei pasaje subterane care treceau pe sub Irtysh și au fost excavate înmormântări de tip movilă. La așezarea unei magistrale de încălzire în zona Vechii Cetăți Omsk, unde se află acum pavilionul Flora, a fost descoperită o necropolă antică (oraș subteran), mai veche decât piramidele egiptene (I. Solokhin „Unde anticul Iriy poartă apă” ). La demolarea vechii termocentrale, in aceeasi zona, a fost descoperita o retea de pasaje subterane mai veche decat necropola (a fost emisa la TV6-Moscova).
În timpul vieții sale, academicianul din Omsk Vladimir Ivanovich Matyushchenko de la Universitatea de Stat din Omsk a efectuat multe săpături arheologice ale așezărilor antice, movilelor funerare și alte așezări antice din regiunea Omsk. A descoperit multe descoperiri, a căror vârstă datează de la 4-5 la 12-15 mii de ani. Trebuie să-i aducem un omagiu academicianului Matyushchenko, care crede doar în propriile sale ochi și fapte pure și declară sincer că nu știe ce cultură antică și ce naționalitate aparțin antichitățile arheologice descoperite. Acest lucru este de înțeles, deoarece nu toate descoperirile arheologice pot fi încadrate în modelul cronologic modern al istoriei sau legate de istoria oricărui popor care a existat în timpurile străvechi. Exponatele găsite în timpul săpăturilor „sitului Omsk” sunt stocate în Muzeul Istoric de Stat, precum și în colecția arheologică a Muzeului de Istorie și Tradiție Locală din Omsk. Situl Omsk este un complex de monumente cu mai multe perioade situate în orașul Omsk, pe malul stâng al râului. Irtysh, lângă gura râului. Kamyshlovka (afluent al râului Irtysh), aproape vizavi de gura de vărsare a afluentului de pe malul drept al râului Irtysh - râul. Omi.
Cercetările istoricilor locali sugerează că în această zonă, încă din neolitic, a existat un mare centru al civilizației sedentare a pescuitului și vânătorului.
Arheologilor le place să împartă artefactele găsite în diferite „culturi”: Tripoli, Andronovo,……. Motivul principal pentru aceasta, în opinia mea, este determinat de casta „istoricilor mostodonot” care au uzurpat cercetările istorice ale diferitelor situri. În textul de mai jos nu mă voi abate de la clasificarea lor, dar consider că acest lucru este incorect și pseudoștiințific.
Cultura Okunev este o cultură arheologică din Siberia de Sud a crescătorilor de vite din Epoca Bronzului (mileniul III î.Hr.) numită după zona Okunev ulus din sudul Khakassiei, unde în 1928 S. A. Teploukhov a excavat pentru prima dată mormântul acestei culturi. Oamenii Okunevo cunoșteau cărucioare cu două și patru roți. Vânătoarea de animale sălbatice și pescuitul ocupau un loc semnificativ. Oamenii Okunevo aveau o metalurgie mai dezvoltată. Ei știau nu numai cuprul, ci și bronzul. Alături de forjare s-a folosit și turnarea, ceea ce indică un nivel destul de ridicat de prelucrare a metalelor. Cea mai frapantă cultură arheologică din Epoca Bronzului timpuriu (Calcolitic) din Eurasia de Nord, remarcată printr-un număr mare de sculpturi antropomorfe expresive de până la 4 m înălțime.
În timpul epocii bronzului, aici a trăit legendarul popor Andronovo - purtători ai grupului etnic slav, care a jucat un rol imens în istoria popoarelor din Siberia de Vest și Kazahstan. Au fost primii din Eurasia care au domesticit calul și câinele, au construit care și stăpâneau sabia. Mai mult, pentru prima dată în lume, roțile căruțelor și carelor nu au fost făcute în cercuri solide, ci au conținut spițe în designul lor.
Au atins culmi în producția de turnătorie de bronz: au produs topoare, cuțite și vârfuri de lance care erau perfecte pentru acele vremuri. Dar ținutul Omsk încă își așteaptă descoperitorii.
Au fost efectuate mult mai multe săpături arheologice în Uralul de Sud și Mijlociu. Numai în zonele dintre Magnitogorst și Troitsk au fost excavate peste 28 de „situri” neolitice, pe care arheologii le-au numit extrem de nefericit PROTOWNS.
Harta „Țara orașelor” (8 - Kuysak, 10 - Arkaim, 11 - Sintashta)
Și aceasta datează de mai bine de 5.500 î.Hr. Putem spune că apariția orașelor peste tot a respectat formula completă: „împrejmuire - oraș (ziduri) - oraș”. Spațiul sacru izolat pentru viață reflecta pe pământ, după ideile oamenilor din vechime, un cosmos organizat. „Drumul către templu”, în vremurile păgâne și mai târziu, nu putea duce decât în spațiul sacru.
În epoca de tranziție de la epoca de piatră la epoca bronzului, așezările Cape din Siberia de Vest, cu locuințe calde pe termen lung, în semi-pirogă, au început să fie întărite și mai mult de către locuitorii lor - să fie împrejmuite. În primul rând, prin tăierea versanților râpelor și stâncilor de coastă, dar în curând prin săparea șanțurilor adânci peste cape, precum și prin construirea de ziduri de-a lungul acestora din straturi de gazon. De-a lungul timpului, zidurile, plutitoare, au luat forma unor metereze de pământ /Folclor și etnografie. L., 1984. P. 178; Kovaleva V.T. Neoliticul Trans-Uralului Mijlociu. Sverdlovsk, 1989. P. 20-52; Kerner V.F. Săpături ale așezării de pe malul drept Isetskoye // Descoperiri arheologice ale regiunii Urali și Volga. Syktyvkar, 1989./ Dintre specialiştii care cercetează istoria aşezărilor permanente şi a primelor oraşe ale Siberiei de Vest, rezidentul Ekaterinburg V.A. Borzunov. Pe baza lucrărilor lui E.M. Bers în anii 50-60, el a reușit să înființeze „o nouă zonă de distribuție, cea mai nordică de pe glob, pentru locuințe fortificate, care acoperea zonele forestiere din Trans-Urali și Siberia de Vest între 56° și 64° N. și 60° și 76° E.” Probabil, această zonă era mai largă și includea regiunea Tomsk-Narym Ob și bazinul Irtysh și Lena cu teritoriile adiacente taiga. Monumentele sale constitutive (mai mult de 70) datează de aproximativ cinci mii și jumătate de ani î.Hr. și sunt prezentate în două variante. Prima este o singură locuință (pirog, semi-piroș, casă la pământ), înconjurată de pereți din bușteni sau o palisadă, a doua este o structură rezidențială puternică din bușteni, cu unul sau două etaje, cu o suprafață de 60 până la 600 ( în medie aproximativ 270) metri pătraţi. m, înconjurat de un şanţ. Se deosebesc de casele unice mari nefortificate, comune în taiga încă din Neolitic și Calcolitic, prin prezența unui șanț și legătura lor cu locuri fortificate în mod natural - cape și margini ale teraselor din roci de bază” /Borzunov V.A. Cu privire la problema genezei și funcția locuințelor fortificate Ural-Siberian // Probleme actuale ale istoriei antice și medievale a Siberiei, 1997. pp. 224-236./.
Datorită descoperirilor arheologului din Ekaterinburg V.T. Kovaleva (Yurovskaya) a stabilit că vechii locuitori ai Siberiei de Vest au folosit un alt tip mai rațional de soluții arhitecturale, de construcție și de planificare atunci când și-au construit primele cetăți. S-a dovedit că primele orașe timpurii ale Siberiei erau fortificații rotunjite, împrejmuite cu „ziduri rezidențiale” din lemn supraterane. Aceasta a fost descoperită prin săpăturile efectuate de V.T. Kovaleva în așezarea Tașkovo II de pe râu. Iset, un afluent stâng al Tobolului în 1984-1986. Monumentul lui Kovalev datează chiar de la începutul epocii bronzului. / Kovaleva V.T. Cultura Tașkovo a epocii timpurii a bronzului din regiunea Tobol de Jos // Cultura materială a populației antice din Urali și Siberia. Sverdlovsk, 1988. p. 29-47. Kovaleva V.T. Interacțiunea culturilor și a grupurilor etnice conform datelor arheologice, așezarea Tașkovo II. Ekaterinburg, 1997./ Cu toate acestea, această întâlnire ridică îndoieli rezonabile. Nu este corect să atribuim aceste descoperiri perioadei de glorie a lui Arkaim. Toată lumea este mult mai în vârstă.
Planul de așezare al orașului Tașkovo II
Primul oraș sau, mai precis, „embrionul” orașului, Tașkovo II a constat din unsprezece clădiri rezidențiale din bușteni de formă subpătrată, cu o suprafață de la 28 la 47,5 mp fiecare. Toate casele din bușteni au fost coborâte în gropi de până la 0,4-0,5 m adâncime. Acoperișurile caselor au fost cel mai probabil în fronton. Toate locuințele stăteau aproape una de alta, formând un oval care se întindea de la sud la nord. Pereții dintre clădiri, după cum arată autorul săpăturilor, au fost întăriți suplimentar cu o grămadă de bușteni scurti. „Apoi așezarea s-a transformat într-un fel de fortăreață de lemn cu ziduri rezidențiale, ceea ce a fost foarte posibil din punct de vedere tehnic, deși construirea unei astfel de așezări a necesitat eforturile unei echipe mari.”
Este semnificativ faptul că în „embrionul orașului” închis al lui Tașkovo II, în interiorul cetății, aproape de intrare, a existat o altă „locuință” din lemn, a douăsprezecea (conform relatării autorului nr. 4). Din punctul de vedere al oamenilor de știință, singura clădire situată în interiorul spațiului sacru ar trebui să fie un templu. Intrarea în primul oraș este situată pe partea de nord-vest, arătând către casa sa strămoșească - Daria. Clădirea religioasă se deosebea de alte locuințe prin structura sa interioară. Dacă în fiecare dintre cele unsprezece locuințe era câte o vatră, atunci trei dintre ele au fost descoperite în sanctuar. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că în perioada eneolitică anterioară, pe valea Tobolului existau deja sanctuare de formă rotundă, închise prin șanțuri circulare, pe fundul și laturile cărora se aflau coloane de lemn și gropi de foc. În anii 1980-1990. În silvostepa Trans-Urale au fost identificate monumente eneolitice cu aspect circular. În anul 1982 a fost deschis sanctuarul Savin 1 și au început săpăturile acestuia, care au fost efectuate timp de cinci ani. În prezent, acest sanctuar este unul dintre cele mai bine studiate, suprafața totală a trei săpături pe el depășește 1.000 de metri pătrați. m Deja în timpul primelor săpături, care au fost organizate de Muzeul Kurgan de cunoștințe locale și Institutul Pedagogic Kurgan împreună cu Institutul de Arheologie al Academiei Ruse de Științe în 1982 - 1985, a devenit clar că o clădire religioasă, un sanctuar. , a fost situat în acest loc. Structurile sanctuarului constau din două cercuri învecinate de 14 și 16 metri, conturate de șanțuri de până la 1,5 metri lățime într-un plan asemănător cu o figură opt. În șanțuri, în jurul cercurilor și în centru erau peste 100 de găuri, în care, așa cum au sugerat oamenii de știință, stăteau cândva stâlpi. În aceeași ordine erau amplasate șemineele și gropile pline cu oase de animale amestecate cu cioburi și unelte de piatră. Au fost efectuate lucrări arheologice la scară largă, apoi calcule astronomice. S-a dovedit că stâlpii și grupurile de descoperiri erau legate de repere solare și lunare specifice, iar apoi au existat motive puternice pentru a afirma că Savin era un observator antic, similar cu Stonehenge și datând din aceeași perioadă. Dar cercurile arheologice rusești nu se grăbesc să recunoască această știre, care părea complet neconvențională și, s-ar putea spune, senzațională. Principiul „acest lucru nu poate fi pentru că acest lucru nu poate fi” a prins rădăcini în mintea „oamenilor noștri de știință”.
Devine evident că în Siberia timp de peste 5.500 de ani, făcând legătura între epocile bronzului, epocile timpurii și cele târzii ale fierului, au coexistat în paralel trei tipuri principale de fortificații, care uneori s-au transformat în orașe. Acestea sunt cetățile Cape cu structuri suplimentare de metereze, șanțuri și palisade de lemn, în primul rând; forturile de vânători de familie puternic fortificate, al doilea; iar în al treilea rând orașe din lemn, rotunjite, cu ziduri rezidențiale. Acestea din urmă, din cauza dispariției aproape complete a structurilor din lemn de-a lungul timpului, nu sunt ușor de descoperit de arheologi, dar existența lor în trecut nu poate fi subestimată, așa cum această categorie de monumente nu poate fi uitată. Ele ar trebui căutate și studiate.
În ultimii ani, noile descoperiri ale arheologilor au convins din ce în ce mai mult pe mulți cercetători de părerea că Trans-Uralii de Sud și Siberia de Vest pot fi considerate printre centrele probabile în care un sistem religios atât de mare al lumii antice precum vedismul a înflorit chiar în pragul epoca bronzului. Acest lucru readuce arheologia siberiană și istoria ei la problema originii arienilor și a culturii lor antice. /Steblin-Kamensky I.M. Legăturile arian-urale ale mitului lui Yima // Rusia și Orientul: probleme de interacțiune. Partea a V-a. Cartea. 1. Culturile popoarelor antice ale Eurasiei de stepă și fenomenul civilizației protourbane a Uralilor de Sud. Chelyabinsk, 1995. p. 166-168; Malyutina T.S., Zdanovich G.B. Kuisak - o așezare fortificată a civilizației proto-urbane a Trans-Uralului de Sud // Ibid. pp. 100-106; Kovaleva V.L. Problema identificării etnice a populației culturii Tașkov // Ibid., pp. 69-72. /
Cred că săpăturile ulterioare vor conduce în sfârșit oamenii de știință la această idee.
În cele mai timpurii orașe din Epoca Fierului din Trans-Urali, datând din secolele VII-V. î.Hr., au fost examinate rămășițele clădirilor industriale, indicând o dezvoltare intensă a meșteșugurilor și a producției metalurgice de bază. De exemplu, la așezările Irtyash și Bolshaya Nanoga au fost descoperite cuptoare de brânză - monumente ale metalurgiei vechi a fierului / Beltikova G.V. Așezarea antică Itkul I - un loc de producție metalurgică antică // Probleme de arheologie Ural-Siberian. WOW. Nr. 18. Sverdlovsk, 1986. P. 63-79; Salnikov K.V. Cele mai vechi monumente ale istoriei Uralilor. Sverdlovsk, 1952. P. 105, 124, 126./.
Așezările săpate pe lac au fost mai bine studiate. Itkul. La est-nord-est de locuințele supraterane de la așezarea Itkul I au fost descoperite rămășițele unui complex metalurgic - o „fabrică” - format din 22 de forje de topire și forjare cu pereți și bolți de chirpici prăbușiți, un număr semnificativ de duze sparte, creuzete, bucăți de minereu de cupru (malahit) și fier (minereu de fier brun), zgură, fragmente de ciocane de piatră, târâi, pistil, matrițe de turnare, rebuturi etc. / Belypikova G.V. Despre metalurgia transurală a secolelor VII-III. î.Hr. // WOW. nr. 15. Sverdlovsk, 1981; Este ea. Matrite de turnătorie ale centrului metalurgic Itkul (secolele VII-III î.Hr.) // Cunoștințele și aptitudinile populației Uralului în antichitate și Evul Mediu. Ekaterinburg, 1993./.
Pe locul Krasny Kamen/Borzunov V.A. a fost descoperită și o fabrică veche cu o casă din chirpici. Așezarea Itkul-Gamayun Krasny Kamen // VAU nr. 15. p. 112-115./.
Centrul producției metalurgice a fost și situl Dumnaya Gora, unde au fost excavate 7 cuptoare de topire a cuprului / Belypikova G.V., Stoyanov V.E. Așezarea Dumnaia Gora este un loc de producție metalurgică specializată. Așezări antice din Urali și Siberia de Vest. WOW. nr 17. Sverdlovsk, 1984./.
Un alt bunic științific al arheologilor moderni din Ural K.V. Salnikov a descoperit în locuințele așezării Andronovo Kipel „cuptoare mici cu arc semisferic, făcute din cărămizi perfect coapte... Putem spune cu încredere că inventatorii acestor cărămizi antice au fost femei - pe suprafața cărămizilor, indentările făcute. prin degetele mici sunt clar vizibile” / K.D. Eseuri despre istoria antică a Uralilor de Sud. M., 1967. S. 247, 248./. În alte cazuri, forma cărămizilor timpurii este neterminată - în mare parte tetraedrice, dar se găsesc și cărămizi cu trei și cinci laturi.
Este probabil că părțile de construcție, cum ar fi cărămizile, au fost inventate de oamenii Andronovo nu numai pentru construcția de sobe și vetre, deși dispozitivele și dispozitivele de încălzire în sine sunt extrem de importante în clima siberiană. Civilizația urbană cu influența sa progresivă asupra triburilor din jur din zona rurală în timpul epocii bronzului siberiano-urale trebuie să fi fost în imediata apropiere.
Și într-adevăr, a fost descoperit în 1970-1980. în interfluviul râurilor Ural și Tobol, curgând în direcții diferite spre sud și nord de-a lungul faței siberiei a crestei Ural.
Vorbim despre monumente luminoase și neașteptate ale așa-numitei culturi Petrine-Sintashta (secolele XVII-XVI î.Hr.), studiate încă de la sfârșitul anilor 60 în zona dintre râurile Tobol și Ishim. Această cultură este asociată cu apariția unor orașe adevărate, înconjurate de o linie închisă de fortificații din metereze de lut, cu palisade de lemn și șanțuri care trec între meterezele exterior și interior. Adâncimea șanțurilor este de la 1,5 la 2,5 m, cu o lățime de până la 3,5 m. Dar orașele din Cap au fost acoperite și cu porțiuni drepte sau ușor curbate de metereze și șanțuri. Suprafața lor de locuit a variat între 10 și 30 de mii de metri pătrați. m.
Locuințele cu pământ solid (cu o suprafață de 130-150 mp), cu pereți din bușteni, blocuri de lut copt și cărămizi de noroi, aveau adesea etaje secundare. Astfel de clădiri formau cartiere construite. S-au drenat străzile centrale prin canalizare, s-au construit coborâri bune - rampe care duc la apă / Zdanovich G.B. Principalele caracteristici ale complexelor Petrovsky din stepele Ural-Kazah // Epoca bronzului fâșiei de stepă a interfluviului Ural-Irtysh. Chelyabinsk, 1983; Kyzlasov L.R. Probleme de arheologie a Siberiei epocii metalului // Lucrările conferinței „Arheologie și progres social”. M., 1991. Emisiunea. 2./.
Dintre detaliile planurilor „orașelor” se remarcă: prezența contraforturilor, proeminențe rotunjite - „turnuri”, ramuri de șanțuri în apropierea pasajelor, acoperirea cu argilă a fundului șanțurilor, vetrelor sau imitațiile acestora.
Fortificația concentrică semicirculară din chirpici și lemn de la Sintasht, erodata de râu, s-a dovedit a fi neobișnuită.
A fost înconjurat de un șanț de 4,5-5,5 m lățime. Pe interiorul șanțului se află resturile unui zid de chirpici de până la 4 m lățime. Partea superioară a peretelui este întărită cu o palisadă de bușteni. Inelul exterior al structurilor defensive a înconjurat teritoriul satului cu o suprafață de până la 15 mii de metri pătrați. m. Săpăturile ulterioare au scos la iveală că în Sintasht locuințele erau închise într-un inel circular de 16-18 m lățime, format din doi pereți de chirpici, construiti din lemn și blocuri de lut copt. Pereți similari, dar care rulau într-o direcție radială, au împărțit inelul în compartimente standard de locuit. Majoritatea locuințelor aveau două etaje sau structuri ușoare de acoperiș.
Cartierele cetății ale culturii Petrovsko-Sintashta constau din locuințe dreptunghiulare deasupra solului, cu un vestibul de intrare în mijlocul zidului de capăt. Pereții lor din bușteni erau acoperiți cu lut, la fel ca podelele. Se pare că sobele și șemineele erau din piatră și lut - multe fragmente de tencuială calcinată au fost îndepărtate.
În cimitirele adiacente așezărilor au fost descoperite cripte subterane de chirpici (tholos), căptușite suplimentar cu scânduri. Uneori, clădiri joase din bușteni erau plasate în interiorul căptușelii din cărămidă de noroi a mormântului. Tavanul a luat în mod evident forma unei bolți în trepte, formată prin suprapunerea treptată a blocurilor de pakhsa (lut compactat) sau chirpici de-a lungul marginilor superioare ale pereților camerei funerare. Podelele criptelor erau acoperite cu lut și nisip, iar între morminte, la orizont, se aflau platforme din chirpici.
Se remarcă înmormântările preoților și bărbaților războinici. În mormintele lor au fost instalate care de război cu două roți, iar doi cai de tracțiune morți au fost așezați pe marginile gropilor mormintelor. Cei îngropați sunt însoțiți de seturi bogate de unelte din cupru și bronz, arme, echipamente pentru cai și coloranți / Gening V.F., Zdanovich G.B., Gening V.V. Sintashta. 1. Chelyabinsk, 1992./
La cimitirul Sintashta, au fost descoperite rămășițele unei structuri de templu maiestuos, care era o piramidă cu nouă trepte, compusă inițial din rame de lemn cu 23 de coroane.
Sintashta. "Templu"
În primele orașe Sintashta-Arkaim, la baza structurilor complexe de construcție, un sistem stabil de cuști de bușteni puse împreună (umplute cu beton de lut sau balast), ziduri indestructibile de fortăreață, revenind la „zidurile vii” actuale ale ovalului Tașkovo. cetăți, se văd peste tot. Din perspectivă cronologică, sistemele de bușteni provin din ele, înclinându-se radial spre centrul cuștilor movilei rotunde de piatră Saka Arzhan (sec. VII î.Hr.) / Gryaznoe M.P. Arzhan este o movilă regală din timpurile sciților timpurii. L., 1980. Fig. 3, 4, 19; Kyzlasov L.R. Movila Uyuk Arzhan și întrebarea originii culturii feminine // SA. 1977. Nr 2./. La urma urmei, Arzhan este „orașul morților” - o fortăreață creată pentru a proteja pacea veșnică a conducătorului decedat și a tovarășilor săi în viața de apoi (diametrul Arkaim este de 145 m, iar Arzhan este de 126 m).
Totuși, putem concluziona că primele orașe Sintashta-Arkaim au toate elementele caracteristice unui oraș în curs de dezvoltare. Ele se disting printr-un sistem de fortificații dezvoltat și prezența unor clădiri monumentale. Așezările au fost create după un plan pregândit, cu un fel de aspect. Sistemul de comunicații este clar exprimat - străzile și pasajele asigurau comunicarea între blocuri individuale delimitate de ziduri de apărare, între piața centrală și patru intrări. Așezarea avea, fără îndoială, o suprafață agricolă (pastorală). Însuși aspectul monumentului mărturisește rolul său ideologic și cultural remarcabil.
Baza planului Arkaim (suprafața totală 20.000 mp) a fost alcătuită din două inele de structuri defensive înscrise unul în celălalt, două cercuri de locuințe - exterioare și interioare - și o zonă centrală subrectangulară (circa 30 x 40 m). Peretele de ocolire avea un diametru de 160 m și o lățime la bază de aproximativ 4 m peretele era din pământ dens, special pregătit cu un amestec de var, ciocănit în cuști de lemn de 3 x 4 m căptușite cu blocuri de chirpici, care au fost așezate începând de la fundul șanțului, până la toată înălțimea peretelui (adâncimea șanțului 1,5-2 m, înălțimea zidului de pământ, conform calculelor preliminare, 2,5-Zm).
Planul Arkaim
Vârful zidului a fost întărit cu două palisade paralele de bușteni, golul dintre care a fost umplut cu straturi de gazon. La interior, capetele locuințelor erau strâns adiacente zidului de apărare, formând un întreg cu acesta, adică. adevărați „ziduri vii”.
Laturile lungi ale locuinţelor erau amplasate strict radial în raport cu arcul fortificaţiilor defensive. Ieșirile locuințelor dădeau pe o singură stradă circulară care străbate întreaga așezare paralelă cu șanțul interior și zidul cetății.
Șanțul de șanț căptușit cu lemn, care trece prin centrul străzii circulare principale, s-a dovedit a fi un sistem elaborat de drenaj și canalizare cu rezervoare de sedimentare și instalații de tratare.
Zidul cetății are același design ca și zidul care înconjoară orașul, dar este mai puțin masiv. Capetele locuințelor celui de-al doilea inel rezidențial interior se contopesc cu zidul cetății. Locuințele sunt toate trapezoidale, situate radial, cu acces în piața centrală, care se remarca prin calcinarea puternică a solului. Pe o rază de 5-6 km de Arkaim se află trei mici aşezări aparţinând cartierului agricol al oraşului. Se poate presupune că aici s-a folosit irigarea estuarului cu ajutorul unor mici baraje sau ascensoare de apă.
După cum a menționat Zdanovich G.B. / Fenomenul protocivilizației epocii bronzului din stepele Ural-Kazah // Interacțiunea culturilor nomade și civilizațiilor antice. Alma-Ata, 1989./ „Timpul de existență al complexelor Petrovsky-Sintashta este determinat de setul caracteristic de produse metalice și pomeți de os din secolele XVII-XVI î.Hr. Corespunde Troiei a VI-a a părții de nord-vest a Asia Mică, sfârșitul perioadei heladic-miceniene timpurii a Greciei continentale, ultimele etape ale epocii mijlocii a bronzului a Traciei, orizonturile timpurii ale unor culturi precum Dashli și Sapally din nordul Afganistanului și sudul Turkmenistanului”, sau dacă am luați în considerare o serie de surse scrise (lucrări ale lui M.V. Lomonosov, M. Orbeni,...) apoi urmează o concluzie lipsită de ambiguitate - marea civilizație vedica ariană și-a extins granițele de la țărmurile Oceanului Pacific până în Egipt și din Arctica până la India. Acesta este exact ceea ce este confirmat de hărțile medievale ale Tartariei, hărțile așezării oamenilor - copiii zeului Tarkh și ai zeiței Tara, al cărui oraș cu același nume este situat pe malul Irtysh. Orașul Tara a fost fondat în vara anului 3502 (2006 î.Hr.) înainte de a doua campanie dravidiană (indiană) la confluența râurilor Iriy și Tara. În vechea epopee indiană „Mahabharata”:
„Țara în care se gustă fericirea se ridică deasupra răului Este înălțată prin puterea (a Spiritului), și de aceea se numește Înălțat... Acesta este drumul Oală de Aur înălțată; între Est și Vest... În această vastă Regiunea Nordică .. O persoană crudă, insensibilă și fără de lege nu trăiește... Aici este constelația Swati, aici își amintesc de măreția Sa, coborând la sacrificiu, Marele Strămoș Tara întărită” (Deci în Sfântul Mahabharata, în Cartea „Eforturilor”, în Cartea „Călătoria lui Bhagavan” se citește capitolul 110).
Confirmarea acestui lucru o găsim în arhitectura orașelor antice, care avea un aspect radial inel, caracteristic în principal numai popoarelor slavo-ariene.
Planuri ale orașelor similare cu Arkaim. 1 - Arkaim, 2 - Demirciuyuk (Anatolia, Turcia), 3 - Rojem Hiri (Siria), 4 - Dashli-3 (Afganistan)
Literatură
1. Buletinul Universității din Moscova. Ser. 8. Istorie. 1999. Nr. 3
2. O.M Gusev „Vechea Rus’ și Marele Turan” Sankt Petersburg: Secret, 2008. - 304 p.
3. Kuznetsova F.S. Istoria Siberiei. Novosibirsk: „Infolio-press”, -P.18.
4. Urmă rusească pe Ob. În proiectul N.S. Novgorodov „Tomsk Lukomorye” http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. V.M.Florinsky. Slavii primitivi conform monumentelor vieții lor preistorice. Experiență în arheologie slavă. Tomsk. 1894.
Teritoriul Siberiei, de la Urali la Primorye, este plin de orașe antice și ruinele lor. Unele sunt deja deschise, altele încă așteaptă să fie deschise. Există orașe din vremea războiului troian, vremurile inexistenței Egiptului și Sumerului.
Istoricul Tomsk Georgy Sidorov a descoperit pentru noi orașele megalitice din Siberia, care se întâlnesc cu mai bine de 10 mii de ani. Expediția sa a găsit o confirmare materială a teoriei conform căreia Siberia va fi în curând recunoscută drept casa ancestrală a întregii umanități, nicăieri în lume nu există megaliți egali cu cei din Siberia. Pentru prima dată în istoria științei ruse, au fost descoperiți pereți căptușiți cu blocuri uriașe cântărind de la 2 la 4 mii de tone și chiar mai mult!
În Siberia, multe așezări permanente și primele orașe sunt acum găsite, similare cu Arkaim și altele.
Acest lucru este realizat de specialiști care studiază istoria orașelor antice ale Siberiei, unul dintre ei este rezidentul Ekaterinburg V.A. Borzunov. Pe baza lucrărilor lui E.M. Bers în anii 50 și 60, el a reușit să stabilească „o nouă zonă de distribuție, cea mai nordică de pe glob, pentru locuințe fortificate, care acoperea zonele forestiere din Trans-Urali și Siberia de Vest între 56 și 64 de grade latitudine nordică și 60 și 76 de longitudini estice. Probabil că această zonă a fost mai largă și a inclus regiunea Tomsk-Narym Ob, cu teritoriile adiacente, monumentele sale constitutive (mai mult de 70) datează din ultimii cinci mii de ani și jumătate structură rezidențială cu două etaje, cu o suprafață de 60 până la 600 (în medie aproximativ 270) mp.
Printre monumentele de acest tip se numără V.A. Borzunov a identificat situl Amnya I (descoperit pe afluentul stâng al râului Kazym, care la rândul său se varsă în râul Ob pe dreapta), care a funcționat în ultima treime a mileniului al 3-lea î.Hr. e.. Așezarea Amnya I, scrie el, este un exemplu de „cel mai vechi monument din prima versiune, care este cea mai nordică așezare neolitică a lumii”. În plus, autorul susține că acest tip specific de așezare în regiunea Ural-Siberiană și în Siberia în general a luat naștere complet independent de lumea exterioară și că „pentru prima dată în practica mondială, creatorii structurilor defensive au fost societăți cu apropriere. sectoare ale economiei.” În cealaltă lucrare a sa, V.A. Borzunov îi caracterizează corect pe locuitorii locuințelor în special fortificate drept „vânători de pădure sedentari”. În consecință, putem concluziona că populația aborigenă chiar și din taiga Siberiei, chiar și în epoca neolitică, a progresat incomparabil mai repede decât populația din Europa de Est.
Cu mii de ani în urmă, viața era în plină desfășurare în orașele siberiene.
De exemplu, cea mai frapantă cultură a epocii bronzului a fost cultura Samus, numită după sat. Samus, regiunea Tomsk, unde în 1954 V.I Matyushchenko a deschis o așezare, care a câștigat ulterior faima mondială.
Perioada de existență a culturii Samus este de secolele 17-13 î.Hr. e. Pentru ce este renumită această cultură? În primul rând, un centru mare de turnare a bronzului. Astfel, la așezarea lui Samus IV au fost găsite fragmente din peste 40 de matrițe de turnătorie. În ele au fost turnate sulițe de bronz, celți, cuțite, scule, piercing-uri și alte echipamente.
În al doilea rând, cultura este renumită pentru vasele sale de cult interesante. Unele dintre ele sunt decorate cu capete de animale de-a lungul marginii vasului, altele cu imaginea unei persoane. Fundurile unor astfel de vase sunt adesea marcate cu semne solare sub formă de pătrate, cruci sau cercuri.
Înmormântările muncitorilor de turnătorie Samus, marcate de prezența unui număr mare de turnări artistice din bronz, sunt identice cu înmormântările culturii Turbino (regiunea Ural, râul Kama, Perm cel Mare). În regiunea Kama, producția de minerit și turnătorie de bronz se afla în același stadiu de dezvoltare. Obiectele din bronz Samus și Turbino au o asemănare izbitoare cu lucruri din comoara Borodino (regiunea Odesa), cimitirul Seima (Nizhnyaya Oka) și multe alte monumente. Acest fapt uimitor mărturisește existența deja în epoca bronzului a unei singure comunități Samus - Turbino - Seima pe vastul teritoriu al Europei de Est și Siberiei de Vest - în întreaga Eurosiberia.
Materialele din situl arheologic unic, așezarea lui Samus IV, au o valoare istorică și culturală enormă. Colecția este impresionantă nu numai prin volumul său (6.300 de unități de depozitare), ci și prin originalitatea descoperirilor sale.
Aș dori să notez importanța descoperirilor descoperite la Seversk (lângă Tomsk, Parusinka). Într-un grup de colți de mamut, unul dintre ei înfățișa un mamut, o cămilă bactriană, o căprioară roșie și oameni. În plus, aici au fost aplicate și imagini cu simboluri solare (svastice). Descoperirile datând din mileniul 20 î.Hr., realizate într-un stil „divers”, sunt foarte rare în practica mondială, sunt prezente în regiunea Tomsk. Aceste monumente au o semnificație globală.
Vas din ceramică, Seversk
Placă de bronz_g. Seversk
Detalii despre ham pentru cal_g. Seversk
Sculptură, Samus, Seversk
Puteți vizita Colecția Arheologică a Muzeului Seversk, care are peste 90.000 de unități de depozitare și este una dintre cele mai bune trei colecții de antichități arheologice din regiunea Tomsk.
Au fost descoperite și monumente ale așa-numitei culturi Petrovsky-Sintashta (secolele XVII-XVI î.Hr.), studiate încă de la sfârșitul anilor 60 în zona dintre râurile Tobol și Ishim. Această cultură este asociată cu apariția unor adevărate prime orașe, înconjurate de o linie închisă de fortificații realizate din metereze de lut, cu palisade de lemn și șanțuri care trec între meterezele exterior și interior. Adâncimea șanțurilor este de la 1,5 la 2,5 m cu o lățime de până la 3,5 m Cel mai adesea, sistemul de metereze și șanțuri formează o fortăreață dreptunghiulară, în interiorul căreia se află principala zonă de locuit. Al doilea tip este așezările fortificate de pe promontorii râurilor fortificate în mod natural. Dar orașele din Cap au fost acoperite și cu porțiuni drepte sau ușor curbate de metereze și șanțuri. Suprafața lor de locuit a variat între 10 și 30 de mii de metri pătrați. m. Cărămizile antice au fost folosite în construcție, de exemplu cuptoare mici cu arc semisferic, din cărămizi perfect arse. În alte cazuri, forma cărămizilor timpurii este neterminată - în mare parte tetraedrice, dar există trei și cinci laturi.
cărămizi.
Carul a fost inventat aici (cele mai vechi descoperiri sunt în Lacul Strâmb, în regiunea Chelyabinsk și în Tobolul de Sus - 2000 î.Hr.). Folosind această armă formidabilă, o parte din arieni au plecat de aici spre sud - pentru a cuceri Persia, India și alte țări. Aceeași parte care a rămas în stepele eurasiatice a fost absorbită mai târziu de triburile turco-mongole, care veneau din teritoriile Mongoliei moderne și ale Chinei de Nord.
De asemenea, se știe că apariția haplogrupului rus R1a1 pe teritoriul Indiei în urmă cu aproximativ 4000 de ani a fost însoțită de moartea unei civilizații locale dezvoltate, pe care arheologii au numit-o Harappan pe baza site-ului primelor săpături. Înainte de dispariția lor, acest popor, care avea la acea vreme orașe populate în văile Indusului și Gangelui, au început să construiască fortificații defensive, ceea ce nu mai făcuseră niciodată. Cu toate acestea, fortificațiile aparent nu au ajutat, iar perioada Harappan a istoriei Indiei a fost înlocuită cu cea ariană, iar locuitorii săi au început să vorbească limba proto-rusă, cunoscută astăzi de noi ca sanscrită.
În al treilea sfert al turbulentului mileniu al II-lea î.Hr. e. Aproape simultan (după standardele arheologice) cu campaniile războinicilor de turnătorie spre vest, a început o mișcare masivă a populației caucaziene în direcția estică. Are loc oarecum spre sud - peste stepa deschisă și spațiile de silvostepă ale Siberiei - și este asociat cu apariția triburilor pastorale ale culturii Andronovo în arena istorică. Ei au primit acest nume de la locația monumentelor pe care le-au lăsat pe acest teritoriu - lângă satul Andronovo, districtul Uzhursky, Achinsk (teritoriul Krasnoyarsk).
La fel ca cultura anterioară Samus, comunitatea Andronovo avea o zonă uriașă de distribuție; Granițele „Imperiului Andronovo” erau de la Yenisei, Altai în est până în regiunea de sud a Volga și Uralii în vest, de la granița taiga (la acea vreme la nord de râul Vasyugan) în nord până la Tien Shan, Pamir și Amu Darya în sud.
Poporul Andronovo, care a fost o uniune a numeroaselor triburi caucaziene înrudite, poate fi definit ca o comunitate culturală și istorică. Ei știau să crească oi cu picioare albe de rasă pură, tauri grei și cai frumoși - iute și rezistenti. Extratereștrii sunt de obicei asociați cu vechii arieni, dintre care unii au invadat India și au pus acolo bazele unei noi civilizații. Vedele și-au înregistrat imnurile și vrăjile antice.
Aici vechii arieni au construit și fântâni, pivnițe și canale de scurgere.
Complexul templului Sintashta, care include o movilă mare și multe movile mici, a fost studiat în detaliu în perioada sovietică. Arheologii au scris mai multe cărți și multe articole pe această bază. Vârsta medie a complexului este de 4000 de ani. Opinia științifică general acceptată este că acesta a fost tocmai complexul religios templu al triburilor ariene, un fel de capitală culturală. Având în vedere că vârsta atât a așezării antice, cât și a movilelor depășește descoperirile Arkaim, putem concluziona că complexul de temple a apărut aici, poate cu 100-200 de ani înainte de construcția Arkaimului. Dimensiunea așezării Sintashta este jumătate din cea a Arkaimului. Probabil că orașul și complexul de temple din Sintashta a trăit pe tot parcursul perioadei „Țara orașelor”, ceea ce înseamnă cel puțin 300 de ani.
În prezent, datorită descoperirilor arheologului din Ekaterinburg V.T. Kovaleva (Yurovskaya) a stabilit că vechii siberieni la începutul mileniului III-II î.Hr. Când și-au construit primele cetăți, ei au folosit și un tip diferit, mai rațional de soluție arhitecturală, de construcție și de planificare. S-a dovedit că primele orașe timpurii ale Siberiei erau fortificații rotunjite, împrejmuite cu „ziduri rezidențiale” din lemn supraterane.
Aceasta a fost descoperită prin săpăturile efectuate de V.T. Kovaleva în așezarea Tașkovo II de pe râu. Iset, un afluent stâng al Tobolului în 1984-1986. Monumentul datează chiar de la începutul epocii bronzului. Data existenței sale, obținută prin datare cu radiocarbon, este 1830 î.Hr. Curând a devenit clar că în valea Tobol exista o întreagă cultură Tașkov, cu cetăți similare din lemn, care aveau un aspect concentric. Trei dintre ele sunt situate pe malul stâng și unul pe malul drept al Tobolului.
Aşezarea Taşkovo
Este evident că primele orașe din Siberia timpurii, cu un aspect similar cu satul clasic Tașkovo II, aveau propriile lor temple ale Focului, personificând zeitățile solare și lunare.
După cum vedem, acum 2 mii și 5 mii de ani, viața era în plină desfășurare în Siberia, oamenii construiau sate și orașe.
Monumentele neolitice ale regiunii Tomsk sunt cimitirul Samussky, materiale provenite din săpăturile din partea superioară a regiunii Keti, Narym Ob. Aș dori să subliniez că acesta a fost o perioadă de inexistență a Sumerului și Egiptului.
Primele orașe preistorice din Siberia au lăsat o memorie istorică de lungă durată. Este imposibil să nu spun asta aici, cel puțin pe scurt.
În timpul domniei califului al-Wasiq (842-847), orașele antice distruse au fost văzute de arabul Sallam at-Tarjuman, care călătorea în Siberia. El relatează că a plecat din capitala khazarilor (se pare că din orașul Itil din delta Volga) timp de 26 de zile. „Atunci”, scrie el, am venit în orașe care erau în ruine și am mers prin aceste locuri cu o rulotă pentru încă 20 de zile. Am întrebat despre motivul acestei stări a orașelor și am fost informați că acestea sunt orașe care au avut a fost pătruns odată de Yajuj și Majuj și i-a distrus.”
Ruinele orașelor antice din Siberia, de la Urali până la Primorye.
Teritoriul cu rămășițele unor structuri monumentale, numit de arheologii moderni „Țara orașelor”, era bine cunoscut negustorilor și spionii arabi meticuloși care au urmat pe urmele lui Tarjuman prin Siberia în secolele IX-XIV și l-au numit „ Bilad al-Kharab” - „Țara devastată” . Însuși acest pământ cu rămășițele orașelor antice a fost descris în cărțile lor nu numai de celebrul geograf Ibn Khordadbeh, ci și de Ibn Ruste, al-Muqaddasi, al-Garnati, Zakariyya al-Qazwini, Ibn al-Wardi, Yakut, al. -Nuwayri și alții Potrivit lui al-Idrisi (secolul al XII-lea), „Bilad al-Kharab” cu urme de orașe distruse a fost situat la vestul regiunii Kipchak (adică din Ishim și Tobol). Ibn Khaldun a repetat același lucru în secolul al XIV-lea. Astfel, anticul „Țara orașelor”, studiat de arheologii moderni, a fost descoperit și descris de călători arabi în urmă cu unsprezece secole, dar aflăm detalii despre el abia acum datorită muncii unei mari echipe de oameni de știință ruși.
În acest sens, este interesant să comparăm informațiile lui Salam cu datele lui Rashid ad-Din, un encicloped iranian la începutul secolelor XIII-XIV. Potrivit lui, în regiunile de-a lungul cursurilor superioare și mijlocii ale Yenisei erau multe orașe și sate. Cel mai nordic dintre orașele aparținând Kârgâzilor era situat pe Yenisei, la gura afluentului din dreapta, și se numea Kikas. Este posibil ca acesta să fi fost Tunguska inferior, deoarece de la Kikas până la zid a fost doar trei zile de mers pe jos, iar Alexandru cel Mare a construit zidul din popoarele Gog și Magog din Arctica. (Mai multe despre asta în alte părți).
Dacă această presupunere este corectă, atunci putem spune în mod rezonabil că Salam a traversat întreaga Siberie de Vest de la Uralii de Sud, undeva la latitudinea lui Itil pe Volga, până la gura Tunguska de Jos pe Yenisei. Pe această cale a văzut o țară cu orașe distruse. Nu este greu de înțeles că drumul său a trecut și prin actualul teritoriu al regiunii Tomsk.
Să facem o mică digresiune.
Când cazacii la începutul secolului al XVII-lea. au venit în Siberia, nu au mai văzut orașe mari, din ele au rămas doar ruine. Dar cetăți mici, numite orașe, au fost întâlnite de cazacii din Siberia din belșug. Astfel, potrivit Ambasadorului Prikaz, doar în regiunea Ob la sfârșitul secolului al XVII-lea. 94 de orașe au fost percepute cu fur yasak. Înregistrarea orașelor din Siberia a început încă din perioada pre-Ermak. În 1552, Ivan cel Groaznic a ordonat întocmirea „Marele Desen” al pământului rusesc. Curând a fost întocmită o astfel de hartă, dar în timpul Necazurilor a dispărut, dar descrierea terenurilor a fost păstrată. În 1627, în Ordinul de descarcerare, grefierii F. Lihachev și M. Danilov au restaurat și completat parțial „Cartea Marelui Desen”, în care sunt menționate peste 90 de orașe numai în nord-vestul Siberiei.
Nu este o coincidență că în astfel de „așezări permanente” se dezvăluie un strat cultural gros (în Ton-Tur pe râul Omi și în Iskera - până la 2 metri). „Într-o serie de așezări au fost curățate nu numai locuințe din bușteni de lemn și semi-piguri cu sobe de chirpici, ci și clădiri din piatră și cărămidă cu ferestre din mica, deschizătoare de plug de fier, seceri, coase cu cocoașă și pietre de moară din piatră” (Kyzlasov L.R. Știri scrise despre orașele antice din Siberia - M., Universitatea de Stat din Moscova, 1992, p. 133).
Cărui grup etnic aparține cultura cărămizii din Siberia? Este puțin probabil să fi fost creat de vânătorii și pescarii Ob. Este la fel de puțin probabil să aparțină nomazilor de stepă. Judecând după pluguri, seceri, coase și mori de cereale descoperite, această cultură aparținea agricultorilor, iar acești oameni, după cum se știe, erau slavi, deoarece ufino-ugrienii se ocupau cu adunarea. Acestea sunt ciupercile, fructele de pădure, vânătoarea etc., printre oamenii de stepă – animale care trebuie conduse din loc în loc în căutarea pășunilor. Istoricii au adesea o întrebare despre cine a condus aceste popoare și cel mai adesea sunt înclinați să creadă că erau nomazi de stepă, iar slavii le erau subordonați ca un popor sedentar, fermieri. Acest lucru se reflectă și în istoricii germani Romanov că slavii au primit eticheta de domnie de la mongoli-tătari. Chiar și Alexander Dugin, un filozof, politolog, sociolog, este înclinat către acest lucru și se bazează pe lucrările lui Ludwig Gumplowicz, Franz Oppenheimer și pe cartea sa „Statul”. Iată cuvintele lui A. Dugin: „Slavii sunt un popor indo-european, arian, înrudit în limbă cu iranienii, sciții și sarmații, adică indo-europeni, dar particularitatea slavilor răsăriteni din punct de vedere Viziunea sociologiei era agricultura așezată și, prin urmare, în imperiile nomade Turanian, slavii ocupau locul straturilor inferioare este legat de absența completă a nobilimii slave, deoarece, conform concepției lui Openheimer, nobilimea și elita erau formate de către nomazi, iar popoarele sedentare - masele preoții și războinicii aparțin elitei nomazilor, popoarele sedentare sunt dedesubt, iar popoarele ufino-ugrice ocupă un alt nivel, ca cei angajați în adunare.
Dar știm ce fel de istorie scriu străinii pentru noi, iar Soros, Rothschild, Rockefeller și alții, aceasta este elita lor, nu avem nevoie de ea. Și nimeni nu vrea să ia în considerare faptul că liderii slavo-arienilor erau preoți și chiar și în istoria oficială încearcă să ascundă cine a fost cu adevărat „Oleg profetic”. Printre evrei, preoți-mari preoți mai există, dar preoții noștri, magii, vrăjitorii noștri, elita militară au fost persecutați, uciși, au încercat să taie capul întregii elite manageriale, iar popoarele lipsite de preoți s-au înfruntat unul împotriva celuilalt. Deci, treptat, granițele posesiunilor Marii Puteri s-au micșorat până la starea lor actuală, iar Uniunea Sovietică pare deja ceva îndepărtat și iluzoriu. Dugin aderă la opinia istoricului, sociologului și gânditorului polonez L. Gumplowicz (teza sa principală este lupta rasială) că elita oricărui stat este străină, oamenii nu se pot guverna singuri și, prin urmare, elita managerială trebuie să fie străină. Îți amintește asta de ceva? Evenimentele de astăzi din Ucraina ne arată clar cum guvernează țara elita managerială a străinilor de acolo. Pur și simplu ucid populația indigenă, civilă, oamenii sunt împușcați din tancuri, arme și avioane, acesta este genocid. Dar, după standardele istorice, ei ne arată din nou clar că suntem lipsiți de valoare, incapabili să ne gestionăm statul și, în același timp, sunt mândri că romanii aveau propria „lege romană” și uită că slavii aveau mai multe dintre aceste drepturi. . Permiteți-mi să vă reamintesc - aceasta este legea clanului, comunității, polițistului, veche și greutății. Ortodoxia este venerația obișnuită a zeilor dată de strămoșii noștri. Ortodoxia este respectul obișnuit pentru codul de legi care guvernează comunitățile, drepturile noastre, dat de strămoșii noștri. Cei care nu respectă legile legii sunt „dincolo de lege”, de unde ne-a impus cuvântul „lege”, care în sensul său este „nelegiuire”.
Dar să continuăm.
Orașe antice, megalitice ale Siberiei.
Georgy Sidorov, fondatorul și susținătorul ferm al istoriei alternative a Siberiei, spune cu încredere că nicăieri în lume nu există megaliți egali cu cei din Siberia, descoperiți în Muntele Shoria. Se pare că expediția sa a găsit o confirmare materială a teoriei conform căreia Siberia va fi în curând recunoscută drept casa ancestrală a întregii omeniri. Pentru prima dată în istoria științei ruse, au fost descoperiți pereți căptușiți cu blocuri uriașe cântărind de la 2 la 4 mii de tone și chiar mai mult! Cine le-a creat și de ce? Care sunt aceste structuri? Ele nu sunt deloc ca manifestări ale eternului „joc al naturii” și, judecând după urmele care au supraviețuit până în zilele noastre, structurile au fost distruse de o explozie de putere colosală. Ar putea fi un cutremur catastrofal sau o lovitură de meteorit spațial sau ar putea fi folosită o armă super-puternică necunoscută nouă.
Marea civilizație a strămoșilor noștri, care a mărșăluit ca niște titani pe tot continentul eurasiatic, a lăsat urme demne de măreția sa. Din păcate, pe jumătate șterse și tăcute și adesea distruse în mod deliberat (să ne amintim cum au încercat să inunde Arkaim), aceste urme ne sunt mai cunoscute din vechile monumente megalitice ale Europei - protejate cu grijă și finanțate generos de Occident. Cum ar fi, de exemplu, Wiltshire Stonehenge și movila Jersey din La Hug-By din Anglia, cercurile de piatră Corican din Irlanda de Nord și megalitul Ardgroom din Irlanda, megaliții Stennes din Scoția, dolmenul Calden din Germania, movilitul megalitic. a Cueva de Menga din Spania, templele megalitice Malta, pietrele Karnak ale Franței, barca de piatră a Scandinaviei etc. Am postat o postare despre asta: „Refutarea falsului Stonehenge”.
Am găsit confirmarea că bazele străvechi ale tuturor culturilor cunoscute nouă, în primul rând europene, au fost puse pe teritoriul Rusiei, sau mai precis în Siberia. Dacă cele mai vechi antichități europene datează din mileniul al IV-lea î.Hr., atunci unii megaliți ai Rusiei au o vechime de 10 mii de ani sau mai mult. Informații despre aceasta s-au scurs în lume relativ recent, la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI.
Iată respectatul nostru istoric din Tomsk, Georgy Alekseevich Sidorov, care stă la „cărămidă” de la baza fundației zidului. Impresionant? Și spui Baalbek, Baalbek... Da, Baalbek este doar un pitic în comparație cu ceea ce este în fața ta în fotografie. Dar știința nici măcar nu observă elefantul!
Istoria Siberiei antice este plină de secrete și mistere nerezolvate. Celebrul arheolog Leonid Kyzlasov, care a descoperit ruinele unui oraș antic din Khakassia, comparabil ca vechime cu primele așezări din Mesopotamia, a propus să lase săpăturile sale pe seama viitorilor cercetători. Știința mondială, rămasă captivă a eurocentrismului, nu este încă pregătită pentru astfel de descoperiri care vor răsturna toate ideile actuale despre trecutul istoric.
Fotografiile de mai jos prezintă cei mai vechi megaliți, care își datorează originea vremurilor care sunt denumite în mod obișnuit, după tradițiile biblice, „antediluviane” sau „preistorice”. Recent, a avut loc prima expediție la Muntele Shoria, unde un grup de cercetători condus de istoricul Tomsk Georgy Sidorov a găsit megaliți necunoscuți care ar putea provoca o altă revoluție în conștiința noastră, așa cum s-a întâmplat după descoperirea Arkaim în sudul Uralului în ultima perioadă. sfert al secolului trecut.
Și unde sunt expedițiile lui Sklyarov și de ce el și alții, știind despre aceste descoperiri, evită acest subiect Poate că partea finanțată nu este interesată de aceste fapte istorice?
Valery Uvarov, vorbind despre fotografiile făcute în timpul expediției lui Georgy Sidorov, își exprimă admirația și reverența sinceră pentru puterea vechilor locuitori ai Siberiei. Aceleași sentimente le trăiesc toți cei care văd în fața lor blocurile uriașe din pereții clădirilor templului și piramidele Egiptului antic, monoliții giganți din Ollantaytambo sau Puma Punku din Peru, ca să nu mai vorbim de blocurile de manuale ale lui Baalbek. Mai recent, au concurat în conștiința noastră, provocând dezbateri despre tehnologiile antice și făcându-ne să ne simțim uimiți de puterea giganților antici, posibili strămoși ai umanității moderne. Dar acum se dovedește că istoria antică a Siberiei este mult mai veche decât cea a Egiptului și nu s-a găsit vreodată nimic similar pe teritoriul Rusiei.
Alex: Pagini albe ale istoriei Siberiei PARTEA - a 3-a
