În limba slavonă bisericească, alfabetul este format din 40 de litere, dintre care majoritatea corespund literelor rusești în ortografie și pronunție. Fiecare literă a limbii slavone bisericești are propriul ei nume tradițional.

Scrisori	Nume de litere	Pronunție
A a	az	[A]
B b	fagii	[b]
In in	conduce	[V]
G g	verb	[G]
D d	bun	[d]
E e є	Există	[e]
F	traiesti	[și]
Ѕ ѕ	verde	[h]
Z Z	Pământ	[h]
Si si	Izhe	[Și]
І і	Și	[Și]
K k	Cum	[La]
Ll	oameni	[l]
Mm	crezi	[m]
N n	al nostru	[n]
Oh oo	El	[O]
P p	odihnă	[P]
R r	rtsy	[R]
Cu cu	cuvânt	[Cu]
T t	cu fermitate	[T]
U u y	Regatul Unit	[y]
F f	fert	[f]
X x	pula	[X]
T t	din	[din]
Ts ts	tsy	[ts]
h h	vierme	[h]
Sh sh	sha	[w]
sch sch	acum	[sch]
ъ	er	Indică duritatea consoanei anterioare. Uneori înlocuit cu 8, care se numește paerok sau erok.
s	epY	[s]
b	er	Indică moliciunea consoanei anterioare.
Uh uh	yat	[e]
Yu Yu	Yu	[Da]
eu eu	eu	[eu]
W w Q q	omega	[O]
Z Z	noi mici	[eu]
X x	xi	[ks]
P p	psi	[ps]
F f	fitA	[f]
Vv	Izhitsa	v se pronunță [v] dacă este precedat de litera a sau e. În alte cazuri, v se pronunță ca [și], în același timp, există o pictogramă deasupra ei v3 Ђ m [Pavel, є3vaggelіe, mwmsey, v3сНвъ]

Următoarele litere și combinații de litere sunt scrise diferit, dar pronunțate la fel:

e є e
și і m v3 Ђ
o o w q
t din
x x
p ps

Alfabetul slavon bisericesc a fost creat pe baza limbii grecești. Astfel se explică prezența unui număr de litere (f w x p v) care sunt redundante pentru transmiterea vorbirii slave. Influența greacă explică, de asemenea, regula conform căreia combinația gg este citită ca [ng] și combinația gk - ca [nc], de exemplu: є3vaggelіe, смгкл1т.

Litera e a fost folosită pentru a transmite un sunet vocal special, reprezentat în multe dialecte slave. Unele dialecte ale limbii ruse au sunete distincte e și e. În Ucraina de Vest, când se citesc texte obișnuite slavone bisericești, e sub accent este pronunțat ca [și].

Superscripte și semne de punctuație

În limba slavonă bisericească se folosesc icoane speciale, care sunt plasate deasupra nivelului liniei și sunt numite superscript. Acest semnele de accent, special semn de aspirațieȘi abrevieri de cuvinte. Un sistem strict de utilizare a superscriptelor apare destul de târziu. Cel mai vechi manuscris cu accente este Noul Testament Miracol (mijlocul secolului al XIV-lea), o nouă traducere din greacă în slavă, realizată, conform legendei, de Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei. Sistemul de caractere în superscript a fost în cele din urmă format la începutul secolului al XVIII-lea.

Semne de accent

În slavona bisericească există trei tipuri de stres:

a - accent acut, sau nxjz
A - stres greu, sau varjz
† - stres ușor, sau kam0ra

Diferența în semnele de accent nu este legată de caracteristicile de pronunție. Astfel, cuvintele rab și r†b, zemS și zemls se citesc la fel. Accentul slavon bisericesc sunt împrumutate din greacă. Accentul acut este plasat peste vocală la începutul și mijlocul cuvântului, de exemplu Гдъ, соторi1ти. Greu este folosit dacă cuvântul se termină cu o vocală accentuată, de exemplu cruci2 є3го2. Cu toate acestea, dacă după un astfel de cuvânt există cuvinte: bo, same, li, mz, mi, tz, ti, cz, si, us, you, care nu au accent propriu, atunci accentul acut este reținut pe vocala anterioară, de exemplu: pământul este invizibil și nestructurat[Gen. 12].

Stresul ușor servește la distingerea între formele singulare și formele plural (duale). De exemplu:

țar (I. unitate) - țar (R. pl.)
țarS (unitatea R.) - țar‰ (I. sau V. dv.)

Semnul de aspirare

Dacă un cuvânt începe cu o vocală, atunci un semn de aspirație este plasat deasupra acestei vocale, care în slavă se numește zvateltso: ґ. Această pictogramă nu se pronunță deloc. În textele slave a apărut în legătură cu orientarea către ortografia greacă. În greaca veche, semnele de aspirație influențau pronunția.

Marca de aspirare poate fi combinată cu semnul de accent. Combinația acestor semne are nume speciale. Combinația de stres acut și aspirație se numește u4so, iar combinația de aspirație cu stres greu a5 se numește gostrophe

Semne de titlu

O serie de cuvinte în slavona bisericească sunt scrise nu integral, ci prescurtat. Abrevierile sunt evidențiate folosind un semn special numit semn de titlu. Sub titlu sunt scrise cuvinte legate de sfera sacră, adică. care desemnează obiecte sacre, venerate, de exemplu bGъ - Dumnezeu, btsda - Maica Domnului, sp7s - Salvat.

În unele cazuri, semnul de titlu este folosit pentru a deosebi pe Dumnezeu (acest cuvânt este scris sub semnul de titlu când se vorbește despre Dumnezeu în care creștinii cred) de zeii păgâni (în acest caz, b0gъ, b0zi este scris fără semnul de titlu). În același mod, când se vorbește despre îngerii lui Dumnezeu, cuvântul GgGl este scris sub semnul de titlu, iar dacă se vorbește despre îngerul căzut, Satana, atunci cuvântul Gggel este scris complet fără semnul de titlu și se citește [ aggel].

Există mai multe opțiuni pentru semnul de titlu:

7 - titlu simplu.
titluri alfabetice (adică, un mod de a prescurta un cuvânt atunci când una dintre literele lipsă este plasată deasupra liniei):
- d good-title - btsda
- g verb-title - є3ђліе
- b el-titlu - prрb0къ
- > rtsy-titlo - i3m>k
- c titlu-cuvânt - кртъ

Semne de punctuatie

În slavona bisericească, regulile de plasare a semnelor de punctuație sunt mai puțin stricte decât în rusă, adică. în același caz, pot exista semne diferite sau poate să nu existe niciun semn de punctuație. Ar trebui să acordați atenție celor mai semnificative diferențe dintre semnele de punctuație slavone bisericești și cele moderne rusești:

Un punct și virgulă în slavona bisericească indică intonația interogativă, adică. îndeplinește aceleași funcții ca semnul întrebării în limba rusă modernă: de puţină credinţă, aproape2 ўdoubtedz є3сi2; - Esti de putina credinta, de ce te-ai indoit?[Mt. 14.31].
În cărțile liturgice, în loc de rugăciuni și exclamații repetate frecvent, se dau doar primele cuvinte. Deci, în loc de exclamare Slavă lui nts7Y și3 sn7u și3 s™0mu d¦u, și3 nhne și3 pr1snw și3 în vecii vecilor, ґmi1n se dau cuvintele Slava si 3 nhne: . În acest caz, se plasează două puncte în loc de puncte suspensive. Dacă cartea liturgică spune Џ§е al nostru: , atunci rugăciunea se citește în întregime în acest loc Tatăl nostru[Mt. 6.9-13].
Am văzut că în slavona bisericească semnul<;>(punct și virgulă) corespunde semnului de întrebare al limbii ruse moderne. Funcția punctului și virgulă în slavona bisericească este punctul, care în acest caz se numește punct mic. Nu diferă ca mărime față de o perioadă obișnuită, dar după ea propoziția continuă cu o literă mică.
Nu există reguli stricte pentru punerea virgulelor în limba slavonă bisericească. Dar virgulele, ca și în limba rusă modernă, ajută la înțelegerea diviziunii unei propoziții și la evidențierea părților sale principale.

Valori numerice ale literelor

Numerele arabe și latine nu sunt folosite în textele slavone bisericești. Pentru a scrie numere se folosesc litere din alfabetul slavon bisericesc, care au valori numerice. În acest caz, un semn de titlu este plasat deasupra literei.

Dacă un număr este scris cu două sau mai multe litere, atunci semnul titlului este de obicei plasat deasupra celei de-a doua litere de la sfârșit.

Numerele de la 11 la 19 sunt scrise astfel: pe primul loc sunt litere care indică unități, iar pe al doilea se află litera i, care are valoarea digitală „zece”, de exemplu No. i - 11, b7i - 12, Gi - 13 etc.; numerele de la 21 încolo se scriu astfel: mai întâi se scrie litera care denotă zece, apoi litera care indică unul, de exemplu k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Această regulă este ușor de reținut dacă înțelegeți că literele din numărul slavonesc se scriu astfel: cum se pronunță un număr, de exemplu 11 - unu peste douăzeci (douăzeci - zece), 13 - trei peste douăzeci, 23 - doi-douăzeci și trei

Miile sunt indicate prin semnul ¤, care poate fi atașat la orice literă sub nivelul liniei, de exemplu ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60.000, ¤ф\ - 500.000.

Calculul poate fi efectuat atât de la Nașterea lui Hristos, cât și de la crearea lumii. Intervalul de timp dintre aceste evenimente, conform tradiției bisericești, este de 5.508 ani. Prin urmare, dacă data este indicată ca ¤з7ф (7 500), atunci aceasta înseamnă 1992 de la Nașterea lui Hristos sau în slavă ¤ац§в

Limba slavonă bisericească pentru toată lumea. Introducere

Dragi frați și surori! Tendința recentă de reducere a textului sacru slavon bisericesc la mintea umană prin traducere, nu întotdeauna reușită și exactă, în rusă, ucraineană, belarusă și alte limbi ale popoarelor slave, precum și nevoia urgentă a fiecărui suflet ortodox de a citeste in Limba slavonă bisericească m-a determinat să scriu în mod special lecții de limba slavonă bisericească pentru a le posta pe site-ul bisericii noastre pentru toți cei care doresc să o stăpânească rapid.

Aceste lecții se bazează parțial pe materialele orelor care se desfășoară în școala noastră duminicală pentru adulți duminica la orele 17-00 (cursurile de limba slavonă bisericească alternează cu cursuri de chestiuni generale de credință, catehism, cult ortodox, teologie dogmatică, etc.). Ortodoxia în Japonia etc.) la biserica noastră a sfinților supremi apostoli Petru și Pavel din orașul Shostka. Lecțiile sunt destinate stăpânirea practică independentă rapidă a acestui limbaj bisericesc.

În primul rând, dacă nu îl aveți deja, trebuie să cumpărați Carte de rugăciuni ortodoxe în slavonă bisericească(de preferință o ediție de buzunar într-o copertă rigidă cu un semn de carte atașat - o astfel de carte de rugăciuni este foarte convenabilă de utilizat). Vă rugăm să rețineți următoarele la cumpărare:

1) trebuie publicat de Biserica Ortodoxă canonică (de exemplu, editura Patriarhiei Moscovei);

2) textul ar trebui să fie bicolor - negru (textul rugăciunilor în sine) și roșu (ele evidențiază numele rugăciunilor și diverse tipuri de instrucțiuni, precum și prima literă majusculă a rugăciunii);

3) textul în sine ar trebui să fie clar, nu mic, nu dens (uneori acest lucru se face pentru a economisi spațiu), toate caracterele (în special superscriptele) ar trebui să fie clar vizibile și distinse;

4) ar trebui să conțină tot ce aveți nevoie:

— Rugăciunile de dimineață cu pomeniri pentru cei vii și pentru cei morți;

— Rugăciuni pentru cei care vin la culcare;

— Canoane (cel puțin trei: P condamnat la Domnul nostru Iisus Hristos, m Olebny Ko

Sfânta Fecioară Maria, și A inger pazitor);

— Acatiste (cel puțin două: ȘI celui mai dulce Isus, P Sfânta Născătoare de Dumnezeu);

— Urmărirea Sfintei Împărtăşanii;

— Tropar (sărbători și duminică);

— Rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtășanie;

— Canon și orele de Paște;

— Ritul litiei funerare, săvârșit de un laic;

— Diverse rugăciuni (verificați disponibilitatea rugăciuni înainte de a lua prosforă și apă sfințită –

Din păcate, nu se găsește în toate cărțile de rugăciuni!);

- Poruncile lui Dumnezeu și Fericirile.

Vă recomand cu tărie să cumpărați, pe lângă cartea de rugăciuni ortodoxe, și Psaltirea mai departe Limba slavonă bisericească,Și Noul Testament pe Limba slavonă bisericească(aceste cerințe se aplică celor menționate mai sus în primele trei puncte atunci când alegeți o carte de rugăciuni ortodoxe) .

Cât de îmbucurător și de util ne va fi să auzim în biserică fiecare cuvânt rostit de un cititor, diacon, preot sau cântat de un cor (cor) și, de asemenea, să participăm la lectură în timpul slujbei. Vom începe să distingem cuvintele, să ne obișnuim cu ele și să le înțelegem cel mai profund sens, revenind la sensul inițial. Ele vor lua forma și se vor acumula în inimile noastre, iar din plinătatea inimii noastre buzele noastre vor rosti, în măsura lor, verbe eterne plăcute lui Dumnezeu; atunci vom putea simți gustul și aroma adevăratei rugăciuni. Vom respira profund cu această limbă, după suflarea veche a limbajului nostru modern secularizat, înnegurat, zadarnic și monden. Ce bucurie și folos ne este să o învățăm, căci numai datorită acesteia ne vor fi descoperite nesfârșitele și nenumăratele taine ale lui Dumnezeu, cuprinse atât în cuvintele Sfintelor Scripturi și ale Sfinților Părinți, cât și între rândurile lor; numai pe ea vom putea vorbi cu smerenie cu Dumnezeu însuși, căci El însuși ne-a dat-o prin Sfinții Chiril și Metodie!

Așadar, dragii mei, rugându-ne, să începem să urcăm nu doar scara lingvistică, ci și cea spirituală, ridicându-ne mințile către această vie, curată, bună, înaltă spiritual și sfințită prin Harul Duhului Sfânt al Bisericii. Limba slavonă, conducându-ne pe calea cea dreaptă a cunoașterii lui Dumnezeu.

Și, în final, aș dori să vă prezint o minunată poezie spirituală a lui Viktor Afanasyev despre limba slavonă bisericească:

El este cel mai rugător din lume,

El a luat ființă prin voia lui Dumnezeu,

Limba minunatului nostru Psaltir

Și cărți de patristică;

El este o decorație regală

Slujbă,

Un izvor al harului viu,

Mângâierea Domnului pentru noi -

Limba slavonă bisericească.

Îți doresc în timp ce studiezi slavonă bisericească limbaj, precum și citirea sau rugăciunea în ea , simțiți bucurie spirituală și, inspirat, „infectați” (în cuvintele mitropolitului Antonie de Sourozh) vecinii voștri cu această limbă, luptă pentru auto-îmbunătățire internă!

Domnul și Maica Domnului să vă binecuvânteze pe toți pe toate căile vieții voastre!

Cu stimă, P. E. Ivlev

Lectia 1. Alfabetul chirilic slavon bisericesc

Învățarea oricărei limbi începe cu alfabetul. Tocmai așa s-a predat mereu limba slavonă bisericească, începând cu Rus' antic. Dar atunci nu existau dicționare, manuale sau gramatică (au apărut abia în secolul al XVII-lea). Prin urmare, în acea vreme, ei au învățat mai întâi literele pentru a le recunoaște, apoi și-au stăpânit combinațiile pentru a le pronunța corect, apoi au citit propoziții și, în final, au memorat rugăciunile din Cartea Ceaselor și psalmii din Psaltire și astfel au învățat Tot! Și vom începe la fel. Vom studia scrisoriîmpreună cu lor cale(adică după stil), Nume(sau cum se spune acum, numele), sensul numelui, pronunție, și valoarea sa numerică. Să vedem, de asemenea, cum se reflectă această scrisoare în scrisul nostru modern, pentru a vedea că toate literele slavone bisericești formează baza limbii și scrierii noastre moderne.

Alfabetul rus provine din alfabetul slavon bisericesc, care se numește „ chirilic„în onoarea creatorului său - Sfântul Chiril Egal cu Apostolii(cu doar 50 de zile înainte de moartea sa, Sfântul Constantin a luat schema cu numele Chiril; s-a odihnit la Roma la 14 februarie 869 la vârsta de 42 de ani; moaștele sale se află în Biserica Sfântul Clement din Roma) cu ajutorul său. frate - Sfântul Metodie(a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani și a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei).

Permiteți-mi să vă reamintesc că primul alfabet slav, care a fost creat de Sfântul Chiril în secolul al IX-lea, a fost alfabetul glagolitic. Ea a fost prima scriere care i-a fost revelată de Dumnezeu în rugăciuni și care corespundea cel mai bine sunetelor vorbirii slave și, de asemenea, era potrivită pentru exprimarea conceptelor creștine. Cu ajutorul ei, a fost posibil să se construiască fraze în așa fel încât să se obțină o narațiune coerentă și consistentă - la fel ca în originalele grecești. (De fapt, cuvântul „glagolitic” nu este un nume special; tradus literal în limba modernă, „glagolitic” înseamnă „o literă inițială, un sistem de litere (sau sunete).” Prin urmare, orice alfabet poate fi numit glagolitic. Cuvântul „glagolitic” devine mult mai târziu numele unui anumit sistem de scriere). La sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea în

Bulgaria a început să înlocuiască „alfabetul glagolic” cu „alfabetul chirilic”. În ultima coloană a tabelului am dat alfabetul glagolitic pentru a-l compara cu alfabetul chirilic.

Să ne uităm la alfabetul slavon bisericesc. Este format din 40 de litere:

Alfabetul slavon bisericesc chirilic:

Nu.		Numele literelor (numele acestuia)		Sensul numeric al literelor	Scrisori
1	Ah, ah	а44зъ	[A]	a\ = 1
2	B, b	fagii	[b]	Nu
3	In, in	conduce	[V]	în\ = 2
4	G, g	verb	[g] / [n]	r\ = 3
5	D, d	bine2	[d]	d\ = 4
6	E, e, e	Sunt	[e]	є\ = 5
7	F, F	Trăi	[și]	Nu
8	Ѕ, ѕ	Selw2	[z] (obișnuia să fie [dz])	ѕ\ = 6
9	Z Z,	pământS	[h]	z\ = 7
10	Si si	și 4zhe (și octal)	[Și]	și\ = 8
11	eu, eu	u3 (și zecimală)	[Și]	i\ = 10
12	K, k	ka1kw	[La]	k\ = 20
13	Ll	oameni	[l]	l\ = 30
14	Mm	crezi	[m]	m\ = 40
15	N, n	na1sh	[n]	n\ = 50
16	O, o, o	џнъ	[O]	o\ = 70
17	W,w	mărimea	[O]	(t = 800 )
17	Q,q	Este solemn	[O]	(t = 800 )
18	P, p	odihnă	[P]	n\ = 80

Nu.	Imagine cu litere chirilice (stil)	Numele literelor (numele acestuia)	Pronunțarea modernă a literelor	Sensul numeric al literelor	Scrisori
19	R, R	rtsy2	[R]	p\ = 100
20	Cu, cu	cuvânt	[Cu]	c\ = 200
21	T, t	cu fermitate	[T]	t\ = 300
22	U, u, y	da	[y]	µ\ = 400
23	F, f	fe1rt	[f]	f\ = 500
24	X, x	pula	[X]	x\ = 600
25	T,t	da	[din]	t = 800
26	Ts, ts	tsy2	[ts]	ts\ = 900
27	H, h	vierme	[h]	h\ = 90
28	Sh,sh	sha2	[w]	Nu
29	sch, sch	acum2	[sch]	Nu
30	b, b	є4ръ	semn dur (înseamnă duritatea consoanei anterioare; uneori înlocuit cu un semn numit paerok sau erok)	Nu
31	Y, y	є3ры2	[s]	Nu
32	b, b	є4рь	semn moale (înseamnă moliciunea consoanei anterioare)	Nu
33	Uh, uh	I4t	[e]	Nu
34	Yu, Yu	yu5	[Da]	Nu
35	eu, eu	i5	[eu]	Nu	Nu
36	Z Z	yu4s mici	[eu]	Nu
37	X, x	xi2	[ks]	x\ = 60	Nu
38	P,p	psi2	[ps]	p\ = 700	Nu
39	F,f	fita2	[f]	f\ = 9
40	V, v	și4zhitsa	[i] / [in]	Nu

După cum putem vedea din tabel, fiecare literă a alfabetului chirilic are propria sa imagine sau contur, adică de unde este imagine arata, arata sau este scris. Exact așa le pictează pictorii de icoane cu o pensulă pe icoanele lor (la urma urmei, o imagine devine icoană numai după ce se face o inscripție pe ea). Anterior, scribii foloseau un pix special ascuțit sau un baston de trestie pentru munca lor și s-au dedicat scrierii și decorarii cărților cu mare evlavie. Există o artă foarte interesantă a caligrafiei slavone bisericești (unii o numesc cursivă), dar este extrem de dificil să găsești un specialist în ea. Fără a atinge tema decorului și modelului cărților antice, merită să spunem că nu numai numele literei, ci și imaginea (inscripția) a avut un sens misterios, erau profund simbolice și purtau cunoștințe mai înalte, chemându-ne la fii mai aproape de rai. Imaginea literelor chirilice pe care le vedeți în tabel și care este acum folosită peste tot la tipărirea cărților de rugăciuni și cărților liturgice în slavonă bisericească, se întoarce la un tip de scriere atât de solemn și lent ca Cartă, când literele erau scrise strict vertical, aveau stâlpi principali puternici și linii subțiri și serif. Fiecare scrisoare a fost scrisă separat cu un baston sau un stilou cu vârf lat, în mai multe etape.

Permiteți-mi să mai menționez că pentru a evidenția titluri de cărți și diverse titluri, se folosește ligatură(în Rus' deja în secolul al XV-lea era folosit pe scară largă și se făcea cel mai adesea cu vopsea roșie pe bază de cinabru). Acesta este un model continuu de litere care alcătuiește o literă decorativă, unde nu există spații între cuvinte, toate literele sunt de diferite înălțimi și lățimi. Mai multe litere, fuzionate, ar putea deveni una, iar unele goluri ar putea fi umplute cu modele.

Elm: „Din Marcu Sfânta Evanghelie”

În continuare vedem în tabel Nume fiecare literă a alfabetului chirilic. Anterior, alfabetul era învățat după numele literelor, iar alfabetul după numele său, prin numele-cuvânt, compunea o predică, iar din numele literelor erau compuse diferite rugăciuni. În prezent, din păcate, numim literele noastre doar „a”, „fi”, „ve”, etc. (datorită reformei ortografice din 1917 - 1918 efectuată de bolșevici) - aceasta este tot ce rămâne din numele lor frumoase, pure, misterioase și profund semnificative: „a44зъ” ( A h), „fagi” (b la ki), „plumb” (în e di), etc. Dacă punem una lângă alta trei litere moderne „a b c”, ce obținem? Nimic! Pentru că au fost depersonalizați, lipsiți de numele lor. Acum să punem primele trei litere ale alfabetului chirilic una lângă alta după nume și vom obține a44з ььки веди, iar acum ați spus deja în slavona bisericească „Am recunoscut literele”

sau „Cunoașteți ABC” sau, revenind la sensul inițial: „Prezența mea (rămâneți) aici pe pământ este să cunosc Sfintele Scripturi”. Auzi?! Ce „mărgele inteligente” au fost făcute din doar trei litere și ce tensiune spirituală am simțit, nu-i așa? Tocmai acest stil înalt (înălțarea și făcându-ne transcendentale) și plenitudinea sensului s-au pierdut! Cred că tocmai acesta a fost scopul „creatorilor” reformei limbii ruse la începutul secolului XX.

DESPRE sensul numelor literelorși ei pronunție vom afla în lecția următoare când vorbim despre citirea și folosirea literelor.

De asemenea, în tabel puteți vedea o coloană cu valoarea numerică a literelor. În slavona bisericească, numerele sunt indicate doar prin litere. Numerele arabe și latine nu sunt folosite în textele slavone bisericești. Vom vorbi despre asta mai detaliat într-o lecție separată dedicată reprezentării numerelor în limba slavonă bisericească.

Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți și Maica Domnului!

Una dintre cele mai interesante este limba slavonă bisericească veche. Cuvintele care făceau parte din vocabularul său, regulile gramaticale, chiar și unele caracteristici fonetice și alfabetul au devenit baza limbii ruse moderne. Să ne uităm la ce fel de limbă este, când și cum a apărut și dacă este folosită astăzi și în ce domenii.

Vom vorbi, de asemenea, despre motivul pentru care este studiat la universități și, de asemenea, vom aminti cele mai cunoscute și semnificative lucrări dedicate alfabetului chirilic și gramaticii slavonei bisericești veche. Să ne amintim și de Chiril și Metodie, frații de renume mondial din Salonic.

Informații generale

Că de mai bine de un secol oamenii de știință acordă atenție acestei limbi, studiind alfabetul slavon bisericesc vechi și istoria dezvoltării sale, dar nu există atât de multe informații despre aceasta. Dacă structura gramaticală și fonetică a limbii, compoziția lexicală a fost mai mult sau mai puțin studiată, atunci tot ce ține de originea ei este încă în discuție.

Motivul pentru aceasta este că ei înșiși creatorii scrisului fie nu au ținut evidențe cu privire la munca lor, fie aceste înregistrări s-au pierdut complet în timp. Un studiu detaliat al scrisului în sine a început abia câteva secole mai târziu, când nimeni nu putea spune cu certitudine ce fel de dialect a devenit baza acestei scrieri.

Se crede că această limbă a fost creată artificial pe baza dialectelor în secolul al IX-lea și a fost folosită în Rus' timp de câteva secole.

De asemenea, este de remarcat faptul că în unele surse puteți găsi un nume sinonim pentru limbă - slavona bisericească. Acest lucru se datorează faptului că originea literaturii în Rus' este direct legată de biserică. La început, literatura a fost literatură bisericească: au fost traduse cărți, rugăciuni, pilde și au fost create scripturi originale. În plus, în principal doar oamenii care slujesc biserica vorbeau această limbă.

Mai târziu, odată cu cultura, slavona bisericească veche a fost înlocuită cu limba rusă veche, care s-a bazat în mare parte pe predecesorul său. Acest lucru s-a întâmplat în jurul secolului al XII-lea.

Cu toate acestea, scrisoarea inițială slavonă bisericească veche a ajuns la noi practic neschimbată și o folosim și astăzi. De asemenea, folosim un sistem gramatical care a început să apară chiar înainte de apariția limbii ruse vechi.

Versiuni de creare

Se crede că limba slavonă bisericească veche își datorează apariția lui Chiril și Metodie. Și tocmai aceste informații le găsim în toate manualele despre istoria limbii și a scrisului.

Frații au creat o nouă scriere bazată pe unul dintre dialectele Solunsky ale slavilor. Acest lucru a fost făcut în primul rând pentru a traduce textele biblice și rugăciunile bisericești în limba slavă.

Dar există și alte versiuni ale originii limbii. Astfel, I. Yagic credea că baza vechii slavone bisericești era unul dintre dialectele limbii macedonene.

Există și o teorie conform căreia baza noii scrieri a fost limba bulgară. Ea va fi nominalizată de P. Safarik. El credea că această limbă ar trebui numită bulgară veche, și nu slavonă veche. Unii cercetători încă se ceartă cu privire la această problemă.

Apropo, lingviștii bulgari încă mai cred că limba pe care o luăm în considerare este bulgară veche, și nu slavă.

Putem chiar presupune că există și alte teorii, mai puțin cunoscute, despre originea limbajului, dar ele fie nu au fost luate în considerare în cercurile științifice, fie s-au dovedit complet insuportabile.

În orice caz, cuvintele slavone bisericești veche pot fi găsite nu numai în limbile rusă, belarusă și ucraineană, ci și în poloneză, macedoneană, bulgară și alte dialecte slave. Prin urmare, discuțiile despre ce limbă este cea mai apropiată de slavona bisericească veche este puțin probabil să se încheie vreodată.

frații Tesalonic

Creatorii, Chiril și Metodiu, au venit din orașul Salonic din Grecia. Frații s-au născut într-o familie destul de bogată, așa că au putut primi o educație excelentă.

Fratele mai mare, Mihail, s-a născut în jurul anului 815. Când a fost hirotonit călugăr, a primit numele de Metodie.

Constantin era cel mai tânăr din familie și s-a născut în jurul anului 826. Cunoștea limbi străine și înțelegea științele exacte. În ciuda faptului că mulți au prezis succesul și un viitor magnific pentru el, Constantin a decis să calce pe urmele fratelui său mai mare și a devenit, de asemenea, călugăr, primind numele Chiril. A murit în 869.

Frații au fost implicați activ în răspândirea creștinismului și a scripturilor. Au vizitat diferite țări, încercând să transmită oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu. Dar, cu toate acestea, vechiul alfabet slavon bisericesc le-a adus faima mondială.

Ambii frați au fost canonizați. În unele țări slave, 24 mai este sărbătorită și de culturi (Rusia și Bulgaria). În Macedonia, Chiril și Metodie sunt cinstiți în această zi. Încă două țări slave - Cehia și Slovacia - au mutat această sărbătoare pe 5 iulie.

Două alfabete

Se crede că litera inițială slavonă veche a fost creată de iluminatorii greci. În plus, au existat inițial două alfabete - glagolitic și chirilic. Să le privim pe scurt.

Primul este glagolitic. Se crede că creatorii săi au fost Chiril și Metodiu. Se crede că acest alfabet nu are nicio bază și a fost creat de la zero. În Old Rus' a fost folosit destul de rar, în cazuri izolate.

Al doilea este chirilic. Creația sa este atribuită și fraților Solun. Se crede că litera legală bizantină a fost luată ca bază pentru alfabet. În acest moment, rușii, ucrainenii și bielorușii folosesc literele alfabetului slavon bisericesc vechi, sau mai degrabă alfabetul chirilic.

În ceea ce privește întrebarea care dintre ele, nu există nici un răspuns clar. În orice caz, dacă presupunem că atât alfabetul chirilic, cât și cel glagolitic au fost create de frații Salonic, atunci diferența dintre momentul creării lor a depășit cu greu zece până la cincisprezece ani.

A existat scris înainte de alfabetul chirilic?

De asemenea, este interesant faptul că unii cercetători ai istoriei limbii cred că a existat scris în Rus' chiar înainte de Chiril și Metodie. Această teorie este confirmată de „Cartea lui Veles”, care a fost scrisă de vechii magi ruși chiar înainte de adoptarea creștinismului. În același timp, nu s-a dovedit în ce secol a fost creat acest monument literar.

În plus, oamenii de știință susțin că în diferite înregistrări ale călătorilor și oamenilor de știință greci antici există referiri la prezența scrisului în rândul slavilor. Mai sunt menționate și înțelegerile pe care principii le-au semnat cu negustorii bizantini.

Din păcate, încă nu s-a stabilit cu exactitate dacă acest lucru este adevărat și, dacă da, care era exact limba scrisă în Rus' înainte de răspândirea creștinismului.

Învățarea slavonei bisericești veche

În ceea ce privește studiul limbii slavone bisericești veche, a fost de interes nu numai pentru oamenii de știință care studiază istoria limbii și dialectologiei, ci și pentru oamenii de știință slavi.

Studiul său a început în secolul al XIX-lea odată cu apariția metodei istorice comparative. Nu ne vom opri în detaliu asupra acestei probleme, deoarece, de fapt, o persoană care nu este foarte familiarizată cu lingvistica nu va fi interesată de numele oamenilor de știință. Să spunem doar că mai mult de un manual a fost compilat pe baza cercetărilor, multe dintre ele fiind folosite pentru a studia istoria limbii și a dialectologiei.

În cursul cercetărilor, au fost elaborate teorii ale dezvoltării limbii slave bisericești vechi, au fost întocmite dicționare ale vocabularului slavonului bisericesc vechi și au fost studiate gramatica și fonetica. Dar, în același timp, există încă secrete și mistere nerezolvate ale dialectului slavon bisericesc vechi.

De asemenea, ne vom permite să dăm o listă cu cele mai cunoscute dicționare și manuale din limba slavonă bisericească veche. Poate că aceste cărți vă vor interesa și vă vor ajuta să aprofundați mai adânc în istoria culturii și a scrierii noastre.

Cele mai faimoase manuale au fost publicate de oameni de știință precum Khabugraev, Remneva, Elkina. Toate cele trei manuale se numesc „Vechea slavonă bisericească”.

O lucrare științifică destul de impresionantă a fost publicată de A. Selișchev. A pregătit un manual, format din două părți și care acoperă întregul sistem al limbii slavone bisericești vechi, care conține nu numai material teoretic, ci și texte, un dicționar și câteva articole despre morfologia limbii.

Materialele dedicate fraților Solunsky și istoria alfabetului sunt, de asemenea, interesante. Astfel, în 1930, a apărut lucrarea „Materiale despre istoria originii scrisului”, scrisă de P. Lavrov.

Nu mai puțin valoroasă este opera lui A. Shakhmatov, care a fost publicată la Berlin în 1908 - „Legenda traducerii cărților în limba slovenă”. În 1855, a fost publicată monografia lui O. Bodyansky „Despre timpul originii scrierilor slave”.

A fost elaborat și un „Vechi dicționar slavonesc bisericesc”, bazat pe manuscrise din secolele al X-lea și al XI-lea, care a fost publicat sub redactia lui R. Tseitlin și R. Vecherka.

Toate aceste cărți sunt cunoscute pe scară largă. Pe baza acestora, ei nu numai că scriu rezumate și rapoarte despre istoria limbii, ci pregătesc și lucrări mai serioase.

Stratul vechi al vocabularului slavon

Un strat destul de mare de vocabular slavon bisericesc vechi a fost moștenit de limba rusă. Cuvintele vechi din slavona bisericească sunt destul de ferm înrădăcinate în dialectul nostru, iar astăzi nici măcar nu le putem distinge de cuvintele native rusești.

Să ne uităm la câteva exemple ca să înțelegeți cât de adânc au pătruns vechile slavonisme în limba noastră.

Termeni bisericești precum „preot”, „victimă”, „toiag” ne-au venit tocmai din limba slavonă veche, iar aici aparțin și concepte abstracte precum „putere”, „dezastru”, „armonie”.

Bineînțeles, există mult mai multe slavonisme vechi în sine. Vă vom oferi mai multe semne care indică faptul că cuvântul este slavonă bisericească veche.

1. Disponibilitatea prefixelor voz- și through-. De exemplu: retur, excesiv.

2. Lexeme compuse cu cuvintele dumnezeu-, bine-, păcat-, rău- și altele. De exemplu: rău, cădere.

2. Prezența sufixelor -stv-, -zn-, -ush-, -yush-, -ash- -yash-. De exemplu: ardere, topire.

S-ar părea că am enumerat doar câteva semne prin care pot fi identificate slavonismele bisericești vechi, dar probabil că ți-ai amintit deja mai mult de un cuvânt care ne-a venit din slavonismul bisericesc vechi.

Dacă doriți să aflați semnificația cuvintelor slavone bisericești vechi, vă putem sfătui să căutați în orice dicționar explicativ al limbii ruse. Aproape toate și-au păstrat sensul inițial, în ciuda faptului că a trecut mai mult de un deceniu.

Utilizare modernă

În prezent, limba slavonă bisericească veche este studiată la universități în facultăți și specialități individuale și este folosită și în biserici.

Acest lucru se datorează faptului că în această etapă de dezvoltare această limbă este considerată moartă. Folosirea lui este posibilă numai în biserică, deoarece multe rugăciuni sunt scrise în această limbă. În plus, este de remarcat faptul că primele scripturi sacre au fost traduse în limba slavonă bisericească veche și sunt încă folosite de biserică în aceeași formă ca cu secole în urmă.

În ceea ce privește lumea științei, remarcăm faptul că cuvintele slavone bisericești vechi și formele lor individuale se găsesc adesea în dialecte. Acest lucru atrage atenția dialectologilor, permițându-le să studieze dezvoltarea limbii, formele sale individuale și dialectele.

Cercetătorii de cultură și istorie cunosc și această limbă, deoarece munca lor este direct legată de studiul monumentelor antice.

În ciuda acestui fapt, în acest stadiu, această limbă este considerată moartă, deoarece, la fel ca latina și greaca veche, nimeni nu a mai comunicat în ea de mult timp și doar câțiva o cunosc.

Folosire în biserică

Acest limbaj este cel mai des folosit în biserică. Astfel, rugăciunile slavone vechi pot fi auzite în orice biserică ortodoxă. În plus, pe ea se citesc și fragmente din cărțile bisericii și din Biblie.

Totodată, observăm că angajații bisericii și tinerii seminariști studiază și acest adverb, trăsăturile, fonetica și grafica lui. Astăzi, slavona bisericească veche este considerată pe bună dreptate limba Bisericii Ortodoxe.

Cea mai faimoasă rugăciune, care este adesea citită în acest dialect, este „Tatăl nostru”. Dar sunt încă multe rugăciuni în slavona bisericească veche care sunt mai puțin cunoscute. Le puteți găsi în orice carte veche de rugăciuni sau le puteți auzi vizitând aceeași biserică.

Studiază la universități

Astăzi, limba slavonă bisericească veche este studiată destul de larg în universități. Îl iau la facultățile de filologie, istorie și drept. În unele universități este posibil să studiezi și pentru studenții la filozofie.

Programul include istoria originii, vechiul alfabet slavon bisericesc, caracteristici ale foneticii, vocabularului și gramaticii. Sintaxa de bază.

Elevii nu numai că studiază regulile, învață să flexioneze cuvintele, să le analizeze ca parte a vorbirii, ci și să citească texte scrise într-o anumită limbă, să încerce să le traducă și să înțeleagă sensul.

Toate acestea se fac astfel încât filologii să își poată aplica în continuare cunoștințele pentru a studia monumentele literare antice, caracteristicile dezvoltării limbii ruse și dialectele acesteia.

Este demn de remarcat faptul că este destul de dificil să studiezi limba slavonă bisericească veche. Textul scris pe el este greu de citit, deoarece nu numai că conține multe arhaisme, dar și regulile de citire a literelor „yat”, „er” și „er” sunt greu de reținut la început.

Datorită cunoștințelor dobândite, studenții de istorie vor putea să studieze monumentele culturale și scrise antice, să citească documente și cronici istorice și să le înțeleagă esența.

Același lucru este valabil și pentru cei care studiază la facultățile de filosofie și drept.

În ciuda faptului că astăzi slavona bisericească veche este o limbă moartă, interesul pentru ea încă nu scade.

concluzii

Slavona bisericească veche a devenit baza limbii ruse vechi, care, la rândul ei, a înlocuit limba rusă. Cuvintele de origine slavonă bisericească veche sunt percepute de noi ca inițial rusești.

Un strat semnificativ de vocabular, caracteristici fonetice, gramatică a limbilor slave de est - toate acestea au fost stabilite în perioada de dezvoltare și utilizare a limbii slavone bisericești vechi.

Slavona bisericească veche este o limbă moartă formal, în care comunică în prezent doar slujitorii bisericii. A fost creat în secolul al IX-lea de frații Chiril și Metodie și a fost folosit inițial pentru traducerea și înregistrarea literaturii bisericești. De fapt, vechea slavonă bisericească a fost întotdeauna o limbă scrisă care nu a fost vorbită printre oameni.

Astăzi nu îl mai folosim, dar în același timp este studiat pe larg în facultățile filologice și istorice, precum și în seminariile teologice. Astăzi, cuvintele slavone veche bisericești și această limbă străveche pot fi auzite vizitând, deoarece toate rugăciunile din bisericile ortodoxe sunt citite în ea.

Secţia pentru studenţii limbii slavone bisericeşti

Slavona bisericească este limba liturgică a Bisericii Ortodoxe Ruse.

A apărut în secolul al IX-lea ca limbaj al Evangheliei pentru popoarele slave: în timpul traducerii Sfintelor Scripturi de către Sfinții Chiril și Metodie, Egale-cu-Apostoli.

Alfabetul limbii slave bisericești este format din litere slave și grecești, multe cuvinte folosite în ea sunt, de asemenea, de origine greacă.

În comparație cu limba rusă modernă, slavona bisericească conține și transmite cele mai subtile nuanțe de concepte și experiențe spirituale.

Cum să înveți să înțelegi limbajul liturgic al bisericii:

1) Cumpărați o carte de rugăciuni explicativă cu traducere paralelă, un dicționar și un manual.
2) Puteți începe să citițicarte de rugăciuni(reguli de dimineață și de seară, reguli pentru Împărtășanie) - în transcriere rusă cu traducere paralelă.

3) Utilizați resursa noastră de pe Internet.

Puteți învăța să citiți în CSL în câteva ore. Pentru a face acest lucru, trebuie să studiați 2 tabele:cuvinte cu titluși reguli pentru citirea mai multorscrisoriși combinațiile lor.
Majoritatea cuvintelor sunt în consonanță cu limba modernă, dar ar trebui să acordați atenție faptului că un număr de cuvinte familiare nouă au un alt sau chiar opus ( paronime ) sens. De asemenea, este important să ținem cont de faptul că textele liturgice se bazează pe Sfânta Scriptură, fără cunoașterea căreia traducerea nu va oferi înțelegere.
4) Participați la slujbele divine, verificând textul și comentariile.

1. Curs academic de limba slavonă bisericească.

2. Limba slavonă bisericească pentru liceeni.

3. Limba slavonă bisericească pentru clasele 6-8.Manual de limba slavonă bisericească(în curs de dezvoltare)

4. Curs de bază al limbii slavone bisericești (școala primară).Manual de limba slavonă bisericească(în curs de dezvoltare)

5. O serie de programe de televiziune despre limba slavona bisericească.

Manual de limba slavonă bisericească

Slavona bisericească este o limbă care a supraviețuit până în zilele noastre ca limbă de cult. Se întoarce la limba slavonă bisericească veche creată de Chiril și Metodie pe baza dialectelor slave de sud. Cea mai veche limbă literară slavă s-a răspândit mai întâi printre slavii occidentali (Moravia), apoi printre slavii din sud (Bulgaria) și a devenit în cele din urmă limba literară comună a slavilor ortodocși. Această limbă s-a răspândit și în Țara Românească și în unele zone din Croația și Republica Cehă. Astfel, încă de la început, slavona bisericească a fost limba bisericii și a culturii, și nu a vreunui popor anume.
Slavona bisericească era limba literară (de carte) a popoarelor care locuiau pe un teritoriu vast. Întrucât a fost, în primul rând, limba culturii bisericești, aceleași texte au fost citite și copiate pe tot acest teritoriu. Monumentele limbii slavone bisericești au fost influențate de dialectele locale (acest lucru s-a reflectat cel mai puternic în ortografie), dar structura limbii nu s-a schimbat. Se obișnuiește să se vorbească despre ediții (variante regionale) ale limbii slavone bisericești - rusă, bulgară, sârbă etc.
Slavona bisericească nu a fost niciodată o limbă vorbită. Ca limbă de carte, se opunea limbilor naționale vii. Ca limbă literară, a fost o limbă standardizată, iar norma era determinată nu numai de locul unde a fost rescris textul, ci și de natura și scopul textului însuși. Elemente ale limbii vorbite vii (rusă, sârbă, bulgară) ar putea pătrunde în textele slavone bisericești în cantități variate. Norma fiecărui text specific a fost determinată de relația dintre elementele cărții și limbajul viu vorbit. Cu cât textul era mai important în ochii scribului creștin medieval, cu atât norma de limbă era mai arhaică și strictă. Elementele limbajului vorbit aproape că nu au pătruns în textele liturgice. Cărturarii au urmat tradiția și s-au ghidat după cele mai vechi texte. În paralel cu textele, a existat și scrisul de afaceri și corespondența privată. Limba documentelor de afaceri și private combină elemente ale unei limbi naționale vii (rusă, sârbă, bulgară etc.) și forme individuale de slavon bisericesc.
Interacțiunea activă a culturilor de carte și migrarea manuscriselor au dus la faptul că același text a fost rescris și citit în ediții diferite. Prin secolul al XIV-lea Mi-am dat seama că textele conțin erori. Existența diferitelor ediții nu a făcut posibilă rezolvarea întrebării despre ce text este mai vechi și, prin urmare, mai bun. În același timp, tradițiile altor popoare păreau mai perfecte. Dacă scribii slavilor de sud erau ghidați de manuscrise rusești, atunci scribii ruși, dimpotrivă, credeau că tradiția slavilor de sud era mai autoritară, deoarece slavii de sud erau cei care păstrau trăsăturile limbii antice. Ei apreciau manuscrisele bulgare și sârbe și le imitau ortografia.
Prima gramatică a limbii slavone bisericești, în sensul modern al cuvântului, este gramatica lui Laurentius Zizanius (1596). În 1619, a apărut gramatica slavonă bisericească a lui Meletius Smotritsky, care a determinat norma lingvistică ulterioară. În munca lor, scribii au căutat să corecteze limba și textul cărților pe care le copiau. În același timp, ideea a ceea ce este textul corect s-a schimbat de-a lungul timpului. Prin urmare, în diferite epoci, cărțile erau corectate fie din manuscrise pe care editorii le considerau vechi, fie din cărți aduse din alte regiuni slave, fie din originale grecești. Ca urmare a corectării constante a cărților liturgice, limba slavonă bisericească și-a căpătat aspectul modern. Practic, acest proces s-a încheiat la sfârșitul secolului al XVII-lea, când, din inițiativa Patriarhului Nikon, cărțile liturgice au fost corectate. Deoarece Rusia a furnizat altor țări slave cărți liturgice, forma post-Nikon a limbii slavone bisericești a devenit norma comună pentru toți slavii ortodocși.
În Rusia, slavona bisericească a fost limba Bisericii și a culturii până în secolul al XVIII-lea. După apariția unui nou tip de limbă literară rusă, slavona bisericească rămâne doar limba de cult ortodox. Corpusul textelor slavone bisericești este în permanență actualizat: se întocmesc noi slujbe bisericești, acatiste și rugăciuni.
Fiind un descendent direct al vechii limbi slavone bisericești, slavona bisericească și-a păstrat până astăzi multe trăsături arhaice ale structurii sale morfologice și sintactice. Se caracterizează prin patru tipuri de declinare a substantivelor, are patru timpuri trecute de verbe și forme speciale ale cazului nominativ al participiilor. Sintaxa reține sintagmele grecești calcate (dativ independent, dublu acuzativ etc.). Cele mai mari modificări au fost aduse ortografiei limbii slavone bisericești, a cărei formă finală s-a format ca urmare a „referinței de carte” din secolul al XVII-lea.

Pletneva A.A., Kravetsky A.G. Limba slavonă bisericească

Acest manual despre limba slavona bisericească vă învață să citiți și să înțelegeți textele folosite în cultul ortodox și vă introduce în istoria culturii ruse. Cunoașterea limbii slavone bisericești face posibilă înțelegerea multor fenomene ale limbii ruse într-un mod diferit. Cartea este un instrument indispensabil pentru cei care doresc să studieze independent limba slavonă bisericească. De asemenea, va fi interesant și util pentru o gamă largă de cititori.

Modernitatea noastră, și mai ales viața de zi cu zi, este contradictorie și complexă. Depășind dificultățile și contradicțiile, ne străduim pentru o viață spirituală și seculară plină de sânge, pentru reînnoire și, în același timp, pentru întoarcerea multor valori pierdute și aproape uitate, fără de care trecutul nostru nu ar exista și viitorul dorit este puțin probabil să vină. Adevărat. Apreciem din nou ceea ce a fost testat de generații și ceea ce, în ciuda tuturor încercărilor de a „distruge până la pământ”, ne-a fost transmis ca moștenire de secole. Astfel de valori includ vechea limbă slavonă bisericească.

Sursa primară dătătoare de viață este limba slavonă bisericească veche, limba sfinților profesori primari slavi Chiril și Metodie, numiți egali cu apostolii pentru isprava lor de a crea și răspândi alfabetizarea și închinarea slavă și a fost una dintre cele mai vechi limbi de carte. în Europa. Pe lângă greacă și latină, ale căror rădăcini datează din vremurile antice precreștine, se pot numi doar trei limbi europene care nu sunt inferioare ca vechime slavonei bisericești vechi: acestea sunt gotica (secolul IV), anglo-saxonă ( secolul VII) și înaltul german vechi (secolul VIII). Limba slavă veche, care a apărut în secolul al IX-lea, se ridică la înălțimea numelui său, deoarece ea, ca și primul său alfabet - glagolitic, a fost creată de sfinții frați Solun pentru toți slavii și a existat mai întâi printre slavii occidentali și partea de vest a slavii sudici - moraveni, cehi, slovaci, parțial polonezi, slavi panonicieni și alpini, iar apoi slavii sudici în cadrul dalmaților, croați, macedoneni, bulgari și sârbi și, în cele din urmă, slavii estici. În mijlocul lor, în urmă cu mai bine de o mie de ani, ca urmare a Botezului Rusiei, a prins rădăcini, a înflorit „ca un pământ curat” și a dat exemple uimitoare de scriere spiritualizată și castă, la care multe generații de bunici și bunici noștri. taţii s-au întors.

Fără slavona bisericească, care a existat în Rus', este greu de imaginat dezvoltarea limbii literare ruse în toate epocile istoriei sale. Limba bisericească, ca și latina în țările romanice occidentale, a fost întotdeauna un suport, o garanție a purității și o sursă de îmbogățire pentru limba rusă standardizată. Chiar și acum, uneori subconștient, purtăm în noi particule din limba sacrată slavă comună și o folosim. Folosind proverbul „Prin gura unui copil vorbește adevărul”, nu ne gândim la faptul că „pur” în rusă ar trebui să spunem „Prin gura unui copil adevărul vorbește”, ci simțim doar un anumit arhaism. , livrescul acestei vorbe înțelepte. Strămoșii noștri în secolul al XVIII-lea. sau la începutul secolului al XIX-lea, folosind limbajul francez trainer une miserable existence, ei nu spuneau „a trage o viață mizerabilă”, așa cum s-ar părea de așteptat, ci s-au îndreptat către tradiția slavonă bisericească și... a început, în unele cazuri, să-și ducă o existență mizerabilă. Chiar și Mihailo Lomonosov, în „Prefața sa privind folosirea cărților bisericești în limba rusă” din 1757, a scris că „folosind cu sârguință și cu grijă limba slavă nativă, care ne este nativă, împreună cu limba rusă, vom alunga sălbăticia și cuvinte ciudate de absurd care ne vin din limbi străine, împrumutând de la noi înșine frumusețea din greacă, și apoi și prin latină”, și a explicat că „aceste indecențe acum, prin neglijarea citirii cărților bisericești, se strecoară în noi nesimțit”. propria frumusețe a limbii noastre, o supunem unei schimbări constante și o înclinăm spre declin. Toate acestea vor fi oprite în modul arătat, iar limba rusă în deplină putere, frumusețe și bogăție nu va fi supusă schimbării și decăderii, atâta timp cât Biserica Rusă este împodobită cu lauda lui Dumnezeu în limba slavă”. .

Astfel, M. V. Lomonosov a văzut viitorul favorabil al limbii literare ruse bazându-se pe „limba slavă”, care a fost confirmată la începutul secolului al XIX-lea. cu stilul poetic strălucit al lui Pușkin, iar aproape un secol mai târziu, în zilele tragice ale celei de-a doua revoluții ruse, un alt slujitor al Muzei Ruse, poetul Vyacheslav Ivanov, autorul mai multor lucrări într-o limbă apropiată de slavona bisericească, scria în articolul „Limba noastră”: „Limba care a dobândit la naștere un destin atât de binecuvântat a fost binecuvântată a doua oară în copilărie printr-un botez tainic în pâraiele dătătoare de viață ale limbii slavone bisericești. Ei i-au transformat parțial carnea și i-au transformat spiritual sufletul, „forma interioară”. Și acum el nu mai este doar un dar al lui Dumnezeu pentru noi, ci parcă un dar al lui Dumnezeu, mai ales și dublu, - împlinit și înmulțit. Vorbirea slavonă bisericească a devenit sub degetele sculptorilor de suflet slav de inspirație divină, Sf. Chiril și Metodiu, o distribuție vie a „vorbirii divine elene”, imaginea și asemănarea cărora iluminatorii mereu memorabile au introdus-o în statuile lor. . Pentru mulți scriitori și poeți și pur și simplu admiratori ai frumuseții limbii ruse, slavona bisericească nu a fost doar o sursă de inspirație și un model de completitudine armonioasă, rigoare stilistică, ci și un gardian, așa cum credea Lomonosov, al purității și corectitudinii. a căii de dezvoltare a limbii ruse („rus-go”). A pierdut slavona bisericească acest rol în timpul nostru? Cred că nu am pierdut că tocmai această latură funcțională a limbii antice, o limbă care nu este divorțată de modernitate, ar trebui recunoscută și percepută în timpul nostru. Știu că în Franța, iubitorii și gardienii purității vorbirii franceze tratează latina în același mod, studiind și popularizând această limbă europeană internațională medievală și chiar încercând să o facă orală, colocvială în anumite situații și condiții. Ei au creat o societate a „latinei vie” (le latin vivant) nu în detrimentul, ci în beneficiul limbii lor materne franceze.

Limba slavonă bisericească pe care o auzim în biserici și o găsim în cărțile bisericești este acum numită în știință noua slavonă bisericească: în ea sunt scrise noi texte bisericești: acatiste, slujbe către sfinții proaspăt proslăviți. Acest termen a fost introdus de celebrul paleoslavist ceh Vyacheslav Frantsevich Maresh (el se numește așa în rusă), care a dedicat mai multe lucrări noii limbi slavone bisericești. Într-un raport la o conferință dedicată aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei (Leningrad, 31 ianuarie - 5 februarie 1988), el a spus că „în vremea noastră există trei tipuri de limbă nouă slavonă bisericească: 1) Tipul rus, care este folosit ca limbă liturgică în cultul ritului bizantin (pronunția se adaptează mediului lingvistic); 2) tipul croat-glagolic, care este folosit în cultul de rit roman în rândul croaților (din 1921 până în 1972 și în rândul cehilor); 3) Tip ceh, folosit în ritul roman în rândul cehilor din 1972 (formulat științific în 1972).” Recent, cărți de slujire de rit roman au fost publicate în noua limbă slavonă bisericească în versiunea croat-glagolică și în versiunea cehă. Ca toate cărțile liturgice, au fost publicate anonim, dar se știe că varianta croată a fost pregătită de I. L. Tandarich, iar cea cehă de V. Tkadlick. Astfel, limba slavona bisericească poate fi auzită nu numai în bisericile ortodoxe, ci și în bisericile catolice, deși în acestea din urmă se aude extrem de rar, în cazuri excepționale și în locuri excepționale.

În Rusia de astăzi, slavona bisericească este simțită și percepută de mulți ca o limbă „moartă”, adică păstrată doar în cărțile și slujbele bisericești, în toate celelalte cazuri, chiar și atunci când citiți Sfintele Scripturi acasă, limba rusă maternă este în utilizare. Acesta nu a fost cazul în vremurile pre-revoluţionare. Numeroase surse mărturisesc acest lucru, precum și propriile mele amintiri din copilărie, adolescență și tinerețe. Acest timp a trecut în condițiile vieții de refugiat în Serbia, la Belgrad, unde am studiat la o școală rusă „de modă veche”, iar apoi la un gimnaziu pentru bărbați rusești. În ultimul an, profesorul meu de drept și părintele meu duhovnic a fost protopopul Georgy Florovsky și, în total, Legea lui Dumnezeu a fost predată timp de cel puțin zece ani (învățământul secundar complet a durat 12 ani: patru ani în școala elementară și opt la gimnaziu). Rugăciunile, Crezul și Evanghelia (Noul Testament) erau exclusiv în slavonă bisericească, iar numai Catehismul, după cum îmi amintesc, Catehismul Mitropolitului Filaret, pe care l-am înghesuiat selectiv cuvânt cu cuvânt, era în limba rusă, apoi foarte arhaic ( după cum îmi amintesc acum un pasaj care explică de ce moartea Mântuitorului pe cruce ne eliberează de păcat, osândă și moarte: „Pentru ca să credem mai ușor această taină, cuvântul lui Dumnezeu ne învață despre ea, atât cât putem înțelege. , prin compararea lui Iisus Hristos cu Adam este în mod natural capul întregii omeniri, care este una cu el, prin origine naturală din el” - etc.) . La slujba de duminică, pe care mulți dintre noi o știam aproape pe de rost, stăteam în formație în biserica gimnaziului, uneori, înainte de sărbătorile majore, apăram vecernia, o parte din clasă (norocoșii!) cântau în corul bisericii, dar noi de asemenea, a mers la Biserica Treimii Ruse din oraș și la cimitir la Iverskaya. Limba slavonă bisericească s-a auzit constant, au fost memorate texte slavone bisericești (poruncile lui Moise și Fericirile, Rugăciuni, tropari, mici pilde din Evanghelie), precum și texte latine sau poezii în proză ale lui Turgheniev, elevii de liceu individual au servit în biserica, a citit orele și a îndeplinit îndatoririle de cititor de psalmi. Limba slavona bisericească a fost auzită mai des decât a fost percepută vizual.

Pentru a înțelege cât de profund a fost percepută limba slavona bisericească de către poporul ruși sau oamenii de cultură rusă în vremuri care acum par aproape patriarhale, este suficient să citiți povestea scurtă și neobișnuit de vie „Dirge” a scriitorului rus parizian Gaito Gazdanov, care a devenit un emigrant după războiul civil din ţara noastră . Povestea descrie cum, în timpul ocupației germane a Parisului în 1942, un refugiat rus a murit din cauza consumului, cum au venit la el puținii lui cunoscuți, în mare parte ocazionali, care au chemat un preot rus pentru a face o slujbă de înmormântare pentru defunct chiar în casă și apoi duceți-l la cimitir: „Părinte, un bătrân cu vocea răgușită de răceală, a sosit un sfert de oră mai târziu. Purta o sutană uzată și părea trist și obosit. A intrat și și-a făcut cruce<...>- Din ce locuri este mortul? - a întrebat preotul. Volodya a răspuns - cutare și cutare district din provincia Oryol. — Un vecin, asta înseamnă, spuse preotul. - Sunt din același loc și nu vor fi treizeci de mile. Problema este că nu știam că va trebui să-mi îngrop compatriotul. Care era numele tău? - Grigory. - Preotul a tăcut o vreme<...>„Dacă vremurile ar fi fost altele, aș fi slujit o adevărată slujbă de pomenire pentru el, așa cum se întâmplă în mănăstirile noastre.” Dar vocea mea este răgușită, îmi este greu doar pentru mine, așa că poate unul dintre voi mă va ajuta în continuare, trage-mă în sus? ma vei sprijini? - M-am uitat la Volodia. Expresia de pe chipul lui era<...>tragic și solemn. „Slujește, părinte, ca într-o mănăstire”, a spus el, „și vom sprijini pe toți, nu ne vom rătăci”. - S-a întors către tovarăşii săi, a ridicat ambele mâini într-un gest imperativ şi familiar, după cum mi s-a părut, - preotul îl privi surprins - şi a început slujba de înmormântare. Nicăieri și niciodată, nici înainte, nici după aceea, n-am mai auzit un asemenea cor. După ceva timp, toată scara casei în care locuia Grigori Timofeevici era plină de oameni care veniseră să asculte cântecul.<...>„Adevărat, totul este deșertăciune, dar viața este umbră și somn, căci orice născut pe pământ se repezi în zadar, precum spune Scriptura: când vom primi pacea, atunci vom locui în mormânt și împărații și cerșetorii vor merge împreună. .”<...>„Vom dispărea cu toții, vom muri cu toții, regi și prinți, judecători și violatori, bogații și săracii și toată natura umană.”<...>Când s-a terminat slujba de înmormântare, l-am întrebat pe Volodya: „De unde ai luat toate astea?” Cât de miraculos s-a întâmplat totul, cum ai alcătuit un astfel de cor? — Da, chiar așa, spuse el. - Unii cântau cândva în operă, alții în operetă, alții doar într-o crâșmă. Și toți cei din cor au cântat, desigur. Și cunoaștem slujbele bisericești din copilărie – până la ultima noastră suflare. „Atunci sicriul cu trupul lui Grigori Timofeevici a fost închis.”<...> .

Pentru a continua la studiul limbii slavone bisericești folosind acest manual, faceți clic pe imaginea de pe coperta acestuia.

MATERIALE

A STUDIA

BISERICA SLAVA

LIMBA

Introducere

Cum să stăpânești limba slavonă bisericească? Este clar că nimeni nu este capabil să ducă la bun sfârșit această sarcină în una sau două luni. Ca și în învățarea oricărei limbi străine, aveți nevoie de perseverență, dorință și muncă personală. Fiecare persoană (modernă) din școală a încercat (unele sub presiune, altele oricum) să facă față unei astfel de sarcini, dar de multe ori s-a dovedit a fi atât de copleșitor încât mulți oameni cred că stăpânirea limbilor străine este lotul doar a câțiva aleși care sunt capabili de ele. Dar este într-adevăr acesta cazul sau problema este altceva? N. F. Zamyatkin, care a studiat multe limbi străine pe cont propriu, afirmă cu deplină încredere că problema este în esență aceeași - în metodologie. El și-a subliniat metoda de stăpânire a limbilor străine în cartea „Este imposibil să te înveți o limbă străină”.

Care este esența metodei sale?

Creați un centru lingvistic separat în sistemul nervos central, ascultând dialoguri în această limbă pentru o lungă perioadă de timp;
Încărcați o „matrice lingvistică” în acest centru, vorbind în mod repetat cu voce tare dialogurile de mai sus într-o limbă străină;
Umpleți-l cu vocabular și gramatică (cel mai bun mod este să citiți cărți cu utilizarea minimă a unui dicționar), folosiți și bucurați-vă.

Dacă urmați un astfel de program de acțiune, rezultatul va fi evident. N.F. Zamyatkin sugerează utilizarea unei matrice la prima etapă (pregătitoare) - dialoguri special pregătite citite de vorbitorii nativi ai limbii studiate. Dialogurile sunt mici, câteva propoziții. Este necesar să le ascultați de multe ori pentru a distinge în cele din urmă clar toate sunetele vorbirii. Fiecare dialog se repetă de mai multe ori, astfel încât un astfel de bloc să dureze 10 minute. După audiție, la care participă, de regulă, câteva zile, timp de o oră (jumătate de oră) pe zi, se procedează la ascultarea cu urmărire a textului, dotată cu o traducere literară. Urmează citirea textului în sine, imitând pronunția vorbitorilor cu voce tare și clar. Aici examinăm simultan textul în sine, ne familiarizăm practic cu gramatica și vocabularul unei limbi străine.

De ce tocmai această abordare?

Pentru a suprima reacția inițială de respingere a unei limbi străine de către „eu”, care este cel mai strâns legat de limba maternă. Pentru a dezvolta pronunția aproape de ideală. Pentru a stăpâni gramatica de bază. Să vă amintiți vocabularul de bază în context. Pentru a preda lectura elementară, următoarea etapă va fi trecerea la lectura „maraton” a literaturii neadaptate. Pentru a dezvolta abilitățile inițiale în înțelegerea vorbirii străine după ureche. Pentru a intra în ritmul și armonia unei limbi străine. Pentru a crea un cap de pod din care vei continua un atac asupra „inamicului”.

Cum să folosiți această metodă în studiul limbii slavone bisericești?

Pentru noi, această limbă nu este complet nefamiliară sau îndepărtată, o întâlnim în mod constant, iar acesta este un mare plus. Tradiția existentă de pronunție și citire face calea de „intrare” în limbă extrem de ușoară. La urma urmei, în slavona bisericească nu există nicio reducere cunoscută în multe alte limbi, când „se aude Manchester, dar se scrie Liverpool”. Aceasta înseamnă că prima etapă va fi ușoară și relaxată pentru noi. Probabil că nu mai există un duhovnic care să nu aibă vreo înregistrare în studio a psaltirii sau a Evangheliei în slavona bisericească. Chiar dacă nu este posibil din punct de vedere tehnic să tăiați pasaje mici, atunci măcar puteți asculta psalmi scurti, apoi îi repetați de mai multe ori. Desigur, nu este dificil să studiezi cu atenție semnificația acestor texte - toată lumea are o Biblie.

Singura problemă care poate apărea este cea spirituală și morală. Aceste texte sunt sacre și pline de rugăciune pentru noi, iar repetarea lor pur tehnic, nu în rugăciune, este problematică.

Etapa următoare. După ce am învățat să citim destul de bine pasaje selectate în slavonă bisericească, începem lectura liberă. Multe forme gramaticale ale slavonei bisericești ne sunt apropiate datorită similitudinii lor mari cu limba rusă. Multe cuvinte sunt, de asemenea, aproape. Toate acestea facilitează, de asemenea, rezolvarea problemei.

Cursul prezentat de limba slavonă bisericească este, de fapt, o introducere în studiul ei, un instrument cu ajutorul căruia, cu diligență constantă, este foarte posibil să stăpânești limba și, cel puțin, să o înțelegi perfect.

Instrucțiuni pentru cititorul bisericii despre cum să citească în biserică,

întocmit conform învățăturilor sfinților părinți și asceților, conform instrucțiunilor cartei bisericii și pe baza experienței de secole a serviciilor divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse (în prescurtare)

Citiți cu evlavie, cu frica de Dumnezeu

1. Un cititor cu frică de Dumnezeu trebuie să-și amintească întotdeauna că proclamă laude și rugăciuni pentru el însuși și pentru toți cei care se roagă în templu, unde Dumnezeu Însuși, Preacurata Maica Sa, îngerii și sfinții sunt mereu prezenți în mod invizibil. Domnul, Cunoscătorul Inimii, cunoaște sentimentul și atitudinea cu care cititorul își îndeplinește îndatoririle.

2. Un cititor cu frică de Dumnezeu știe că cei prezenți în templu îi observă greșelile, neatenția, etc. și pot fi ispitiți de acest lucru. Prin urmare, nu permite neglijența, îi este frică să nu-l mânie pe Dumnezeu. Căci Scriptura spune: „Blestemat să fie orice om care face lucrarea Domnului cu neglijență” (Ier. 48:10). Citind cu voce tare rugăciunile în sfânta biserică pentru toți credincioșii, facem lucrarea lui Dumnezeu, deci citiți cu evlavie și har, clar și încet.

Pregătiți-vă cu atenție pentru lectură

3. Pentru lectura pe care trebuie să o efectuați, trebuie să vă pregătiți cu atenție: să vă familiarizați dinainte cu ea și să citiți cu atenție textul, acordând atenție pronunției cuvintelor, stresului și conținutului pentru a citi corect, conștient și semnificativ. Dacă nu citești bine, nu fi leneș să exersezi cititul mai des, citește-l de mai multe ori și roagă pe altcineva care știe să te verifice.

Citiți inteligent

4. Citește pentru ca, în primul rând, tu însuți să înțelegi ceea ce citești și pentru ca rugăciunile și psalmii cititi să-ți pătrundă în inima.

5. În același timp, nu uitați de oamenii care stau în templu și citiți în așa fel încât oamenii să vă înțeleagă, pentru ca ei, împreună cu tine, cititorul, să se roage cu o gură și cu o inimă și să slăvească pe Doamne - de aceea ne adunăm în templu sfânt.

6. Când citiți în Biserică, amintiți-vă întotdeauna că prin buzele voastre se rostește rugăciunea tuturor celor prezenți și se urcă la Tronul lui Dumnezeu și că fiecare cuvânt pe care îl rostești trebuie să pătrundă în urechea și sufletul fiecărei persoane care se roagă în biserică.

Citiți încet, clar și clar

7. Prin urmare, nu vă grăbiți când citiți rugăciunile sfinte și nu degradați rugăciunile prin citirea grăbită, nu-L mâniați pe Dumnezeu. Lectura pripită și neclară nu este percepută de urechile, gândurile și inimile celor care ascultă. O astfel de citire și cântare, în cuvintele Sfântului Tihon din Zadonsk, este „plăcută celor leneși, tristețea inimii și suspină celor buni, dar ispită și rău tuturor celor care vin (la templu”).

8. Un cititor cu frică de Dumnezeu nu va citi repede și nepăsător pentru a-i face pe plac celor puțini, pentru a nu-i lipsi pe toți cei care se roagă de posibilitatea de a se ruga cu evlavie și cu atenție. Căci el înțelege bine că, din cauza neglijenței cititorului, mulți sunt stânjeniți și tentați și pot chiar să părăsească templul. Persoanele care sunt predispuse la sectarism sau care sunt în general înclinate să vadă neajunsuri în Ortodoxie, care au auzit citirea și cântatul neglijent și ireverențial în bisericile noastre, pot cădea complet de la Ortodoxie în sectarism sau se pot răci față de credință. Astfel, din vina cititorilor și cântăreților nepăsători, cultul nostru ortodox, bisericile, clerul și Ortodoxia însăși sunt dezonorate, iar cei care se roagă sunt lipsiți de multe rugăciuni cu sens și de edificare religioasă și morală.

Având în vedere aceasta, cititorul bisericesc nu trebuie să permită citirea rapidă, care se transformă în neglijență, și nu trebuie să îndeplinească cererile celor care îi cer să-și încalce datoria de citire evlavioasă. Căci este mai potrivit să ascultăm de Dumnezeu decât de oameni (Fapte 5:29).

9. Pentru a cunoaște limitele cu ce viteză să citiți, este necesar să citiți cu înțelegere a ceea ce se citește, și nu mecanic, și nu numai să acordați atenție laturii exterioare a lecturii, ci și conținutului, în timp ce te rogi în sufletul tău.

Trebuie să învățăm să citim atât de liber, fără tensiune, încât la citire să nu existe nicio dificultate în a pronunța cuvinte, abrevieri (titluri), stres, în alegerea înălțimii și tăriei vocii, în ridicarea și coborârea vocii etc. - pe scurt , astfel încât atenția să fie distrasă cât mai puțin posibil pe tehnica de citire în sine, dar concentrată mai mult pe sensul a ceea ce se citește și pe percepția sinceră a cititorului despre acesta.

Un cititor respectuos dobândește un astfel de instinct atunci când el însuși, în biserică și acasă, încearcă să se roage cu atenție cu mintea și inima. Apoi învață din experiență că atunci când citesc repede, este imposibil ca cei care se roagă să aibă timp să înțeleagă conținutul rugăciunii și să se roage atât cu mintea, cât și cu inima.

Când citiți, ar trebui să evitați cealaltă extremă: nu trebuie să întindeți lectura inutil.

Citiți cu opriri semnificative

Citiți-o corect, în mod bisericesc

13. Când citiți, pronunția cuvintelor ar trebui să fie slavă, adică fiecare literă din cuvânt ar trebui să fie pronunțată așa cum este tipărită, de exemplu: solid, dar nu solid(nu există litera e în limba slavă); Tată, dar nu Tată, secol, dar nu Vic, a lui, dar nu evo sau yoga, mizerabil, dar nu jalnic. Totuși, aici, ca și în alte cazuri, nu există reguli fără excepții. Da, cuvinte Aggel, Loggin, Pagcratius pronunta: Înger, Longinus, Pancratius.

14. Când citiți limba slavă, ar trebui să fiți atenți la accente și titla (semne de abreviere) pentru a pronunța corect cuvintele.

15. Trebuie să observăm modelul străvechi al citirii în biserică. Când citiți, nu ar trebui să subliniați în mod artificial sau, parcă, să subliniați sensul a ceea ce citiți. Expresia artistică laică este nepotrivită în lectura bisericească. Trebuie să citiți fără să vă revărsați sentimentele prin modulații și modificări ale vocii; Nu ar trebui să oferi vocii tale tandrețe, tandrețe, severitate sau orice alt sentiment - cititorul bisericii nu este actor. Lăsați rugăciunile sfinte să influențeze ascultătorii cu propria lor demnitate spirituală. Dorința de a transmite celorlalți sentimentele și experiențele tale sau de a le influența cu schimbări în vocea ta este un semn de îngâmfare și mândrie (Episcopul Ignatius Brianchaninov).

18. Este necesar să citiți cu voce moderată, să nu o slăbiți sau să o întăriți prea mult, ci să o echilibrați în așa fel încât toate cuvintele să ajungă clar la urechile fiecărei persoane care se roagă. Este de la sine înțeles că, cu cât templul este mai mare sau cu cât mai mulți oameni, cu atât este mai necesar să întăriți vocea, dar în niciun caz nu o transformați într-un strigăt.

19. Cititorul trebuie să stea drept în fața cărții, fără să se încline și să citească fără să-și amestece picioarele, fără să le pună în lateral, să nu-și legăne corpul, să aibă mâinile libere în jos, să nu scuture din cap, să citească încet, ci nu trage, pronunță cuvintele clar, clar (cu dicție clară și articulare corectă), făcând opriri semantice în propoziția însăși.

Dacă se citește pe un suport (putrin), cititorul trebuie să se asigure că vălul de pe suport este drept și nu strâmb, iar dacă s-a scufundat jos, să-l ridice.

G.I.Shimansky (1915–1970)

Partea 1. Alfabetul slavon bisericesc și regulile de lectură

Alfabetul rus modern se întoarce la slavona bisericească veche, de unde marea asemănare în scrierea literelor. Există câteva litere din alfabetul slavon bisericesc care sunt necunoscute scrisului modern. Acesta este „zelo” - /z/, „i” - /i/, „omega” - /o/, digraf „ot” - /ot/, „yat” - /e/, „yus mic” - /ya / , „xi” - /ks/, „psi” - /ps/, „fita” - /f/, „izhitsa” - /i/, /v/. De asemenea, „uk” din interiorul cuvântului și „ya” au un stil oarecum ciudat. Detalii despre regulile de citire a scrisorilor sunt într-o anexă separată. Un număr de litere - zelo, fert, xi, psi, fita și izhitsa sunt folosite numai în cuvinte străine; „și” (i) se scrie înaintea unei vocale, iar în poziția înaintea consoanelor - în caz de împrumut. După „a” și „e”, izhitsa (v) denotă sunetul „v”, în alte poziții - „i”.

Yat - în antichitate exista un sunet separat, lung istoric / e / și amintește oarecum de un diftong / Nu / . Chiar și pe vremea lui Lomonosov, unele dialecte îl distingeau printr-un sunet separat. În prezent, acest sunet a fuzionat complet cu /e/. În slavona bisericească ea continuă să joace un rol important.

O altă caracteristică a graficii slave este stresul. Există stres acut, greu, investit, precum și aspirație; combinatii de aspiratie cu stres acut si greu. În realitate, diferențele de stres nu contează pentru lectură, aceasta este moștenirea „greacă” a slavonului bisericesc. Accentul investit joacă un rol gramatical: este plasat peste formele numerelor plural și dual, dacă acestea coincid cu orice formă a numărului singular.

Titlul, o pictogramă de abreviere pe litera uneia sau mai multor litere, joacă un rol important în alfabet. Tilo este plasat deasupra cuvintelor care denotă venerație și respect deosebite. Există titluri combinate - când literele „d”, „r”, „g”, „s”, „o” apar pe literă. Un cuvânt cu titlu se citește la fel ca și fără titlu. La sfârșitul anexei există o listă de cuvinte cu abrevieri sub titlu.

Scopul special al titlului este de a indica numere. Alfabetul slavon bisericesc, urmând tradiția greacă, exprimă numerele prin literele alfabetului. Titlul este plasat deasupra literei care indică numărul, dacă acest număr este cu o singură cifră sau zece. Dacă un număr este scris cu două sau mai multe semne de litere, atunci titlul este plasat deasupra celui de-al doilea de la sfârșit. Lista numerelor este inclusă în anexă.

Uneori, într-o scrisoare puteți găsi o mică buclă peste o consoană în mijlocul unui cuvânt sau la sfârșitul unei prepoziții - acesta este „erok”. Înseamnă „b”. În consecință, nu se pronunță. O particularitate a slavonei bisericești este prezența obligatorie a unui „ъ” nepronunțat după o consoană dacă cuvântul se termină cu ea. Aceasta este moștenirea vechilor tradiții rusești și slavone vechi de citire și scriere.

Deci, în slavona bisericească există o regulă: cum se scrie este cum se citește. Excepție fac combinațiile -ia, -aa în nume, luni și alte câteva cuvinte, unde sunt citite ca -iya, -aya. În cuvintele Bog, good, Lord și derivatele lor există o tradiție de a pronunța „g” ca o variantă sonoră a „x”.

Exerciții de citire: 1). Ascultă de câteva ori citirea primului psalm în format audio. 2). Urmați textul în timp ce ascultați de mai multe ori. 3). Citește-l singur de mai multe ori. 4). Verificați-vă lectura cu citirea vorbitorului, corectați-vă pronunția.

5). Comparați acest text cu traducerea în limba rusă:

Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă în adunarea celor răi, dar voia lui este în Legea Domnului și meditează la a Lui. legea zi si noapte! Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși. Nu așa – cei răi; dar sunt ca praful suflat de vânt. De aceea cei răi nu vor sta la judecată, nici păcătoșii în adunarea drepților. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri.

Repetați același exercițiu cu al doilea psalm:

De ce se răzvrătesc popoarele, iar națiunile complotează în zadar? Împărății pământului se ridică și prinții se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. „Să le rupem legăturile și să le lepădăm lanțurile de la noi.” Cel ce locuiește în ceruri va râde de el; Atunci El le va spune în mânia Sa și mânia Lui îi va duce în confuzie: „Am uns pe Împăratul Meu peste Sion, muntele Meu cel sfânt, voi vesti hotărârea: Domnul Mi-a spus: Tu ești Fiul Meu; Te-am născut; cere de la Mine, și voi da neamurile în moștenire, și marginile pământului le vei zdrobi cu un toiag de fier, ca un vas de olar.” Deci, înțelegeți, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu cutremur. Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și să nu pieri în călătoria [voastra], căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El.

Principala problemă în stăpânirea vocabularului limbii slavone bisericești este prezența paronimelor - cuvinte care și-au schimbat semnificativ sensul istoric și din acest motiv a devenit dificil de ghicit sensul unui astfel de cuvânt. Exemplu: a se clătina - a se repezi, a înălța; pedeapsă - instruire, avertizare. Trebuie să acordați o atenție deosebită unor astfel de cuvinte. Astfel de cuvinte ar trebui amintite în context - se creează o serie asociativă. Există un dicționar pe care este indicat să îl folosiți atunci când studiați astfel de cuvinte: Sedakova O.A. Paronimele bisericești slavo-ruse. – M.: Cabinetul greco-latin Yu.A. Shichalina, 2005.

În limba slavonă bisericească există un astfel de fenomen - înmuiere pozițională a consoanelor - palatalizare. În caz contrar - trecerea unor consoane (k, g, x) la altele (h/ts, zh/z, sh/s):

Acest lucru se datorează faptului că în antichitate sunetele k, g și x erau întotdeauna dure și din acest motiv s-au schimbat în șuierat sau șuierat. Trecerea la sibilantă (zh, sh) este posibilă numai în cazul vocativ (în circulație).