Voorlopig alleen schetsen, om later te comprimeren, knippen en pellen. Zoals ze zeggen, de problemen zijn begonnen...
Zeven dodelijke zonden:
- Trots (ik ben mijn eigen hemel en maan...)
- Liefde voor geld (geef me pillen voor hebzucht, en meer, meer..)
- Hoererij (ik zal ze samenbrengen...)
- Afgunst (nou ja, de buren...ze verstoppen een tweekamerappartement in een eenkamerappartement...)
- Gulzigheid (ik hou van pasta... cakes, salades, sprot...)
- Woede (wah, nah, zah... het was afgelopen zomer...)
- Neerslachtigheid (alles komt goed, het wordt niet erger...)
- Liefde (...elke zin uit een liefdessnoeppapiertje)
- Niet-hebzucht (nee, Bobik...)
- Kuisheid (bescheidenheid is geen ondeugd...het is een deugd)
- Nederigheid (raak de ene, vervang de andere)
- Onthouding (ik wil, ik kan, maar ik pik het niet...)
- Zachtmoedigheid (wacht even, wacht even, ik schrijf het op...)
- Nuchterheid (let op jezelf, wees voorzichtig...)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
Dodelijke zonden die volkomen onwenselijk zijn om te begaan:
- Trots (arrogantie)
- Jaloezie
- Gulzigheid (Gulzigheid)
- Hoererij (lust)
- Woede (boosaardigheid)
- Hebzucht (hebzucht)
- Neerslachtigheid (luiheid)
Dus 7 deugden tegenover 7 hoofdzonden:
- Nederigheid (schaamte)
- Gefeliciteerd (goede wil)
- Ascese in voedsel
- Kuisheid
- Vriendelijkheid (zachtmoedigheid)
- Onzelfzuchtigheid (vrijgevigheid)
- Liefde voor het leven (Nijverheid)
Theologische interpretatie van St. Ignatius (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
Het boek Spreuken (965 - 717 v.Chr.) zegt dat de Heer zeven dingen haat waar Hij van walgt:
- Trotse blik
- Liggende tong
- Handen die onschuldig bloed vergieten
- Een hart dat kwade plannen smeedt
- Voeten rennen snel richting schurkenstaten
- Valse getuigen die leugens vertellen
- Onenigheid zaaien tussen broers
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- Ontucht
- Avaritia
- Tristitia
- Vanagloria
- Superbia
- luxe (lust)
- gula (gulzigheid)
- avaritia (hebzucht)
- acedia (moemoedigheid)
- ira (woede)
- invidia (afgunst)
- superia (trots)
In de orthodoxie bestaat er echter een concept van 8 zondige passies:
- Vraatzucht,
- Ontucht,
- Liefde voor geld
- Woede,
- Droefheid
- Neerslachtigheid,
- Trots,
- Trots.
Conventioneel kan men proberen het concept van vervorming van natuurlijke menselijke eigenschappen en passies als volgt te presenteren:
Natuurlijk goed van God - Zondige hartstocht:
- Het plezier van met mate eten is een vervorming van dit door God gegeven vermogen en wordt de hartstocht van gulzigheid.
- Het plezier in een eerlijk huwelijk door de fysieke vereniging van het vlees met de vrouw is een vervorming van dit door God gegeven vermogen en wordt de hartstocht van hoererij.
- Het bezit van de materiële wereld ter ere van God als een toename van de liefde is een vervorming van dit door God gegeven vermogen en wordt een passie voor de liefde voor geld.
- Rechtvaardige woede over kwaad en onwaarheid, het beschermen van de naaste tegen kwaad is een vervorming van dit door God gegeven vermogen, wordt een hartstocht van woede (onrechtvaardig) over de ontevredenheid over een behoefte.
- Het plezier van gematigde rust na het werk is een vervorming van dit door God gegeven vermogen en wordt een passie voor verdriet (verveling, luiheid)
- Vreugde in de ziel, ongeacht externe omstandigheden - een vervorming van dit door God gegeven vermogen wordt een passie voor moedeloosheid (wanhoop, zelfmoordgedachten)
- De vreugde van de geschapen schepping (gerealiseerde gedachte, woord, handeling), waarop gebaseerd is
- Een goed begin – een vervorming van het door God gegeven vermogen – wordt een hartstocht van ijdelheid
- Liefde voor God en de naaste, nederigheid - een vervorming van het door God gegeven vermogen, wordt de hartstocht van trots
| Type | Karakteristieke rol | Ego-fixatie | Heilig idee | Fundamentele angst | Fundamenteel verlangen | Verleiding | Ondeugd/passie | Deugd | Spanning | Beveiliging |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Hervormer | Rancune | Perfectie | Corruptie, kwaad | Goedheid, integriteit, evenwicht | hypocrisie, hyperkriticisme | Woede | Rust | 4 | 7 |
| 2 | Helper | Vleierij | Vrijheid | Onwaardigheid van liefde | Onvoorwaardelijke liefde | Manipulatie | Trots | Bescheidenheid | 8 | 4 |
| 3 | Bereiker | Trots | Hoop | Waardeloosheid | Waarde voor anderen | Iedereen tevreden stellen | Bedrog | Waarheid | 9 | 6 |
| 4 | Individualistisch | Melancholisch | Oorsprong | Algemeenheid | Uniciteit, authenticiteit | Zelfkastijding, terugtrekking | Jaloezie | Gelijkmoedigheid | 2 | 1 |
| 5 | Onderzoeker | Gierigheid | Alwetendheid | Nutteloosheid, hulpeloosheid | Competentie | Over analyseren | Gierigheid | Niet-gehechtheid | 7 | 8 |
| 6 | Loyalist | Lafheid | Vertrouwen | Isolatie en kwetsbaarheid | Veiligheid | Achterdocht | Angst | Moed | 3 | 9 |
| 7 | Enthousiast | Planning | Werk | Verveling | Ervaring van het leven | Te snel bewegen | Vraatzucht | Soberheid | 1 | 5 |
| 8 | Uitdager | Wraak | Waarheid | Verlies van controle | Zelfbescherming, autonomie | Zelfvoorziening | Lust | Onschuld | 5 | 2 |
| 9 | Vredestichter | Indolentie, zelfvergetelheid | Liefde | Verlies, vernietiging | Stabiliteit, gemoedsrust | Toegeven | Luiaard | Actie | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
Theologische deugden
- Hoop
- Liefde
- Wijsheid
- Gerechtigheid
- Moed
- Met mate
- Trots – Nederigheid
- Gierigheid - Vrijgevigheid
- Onzuiverheid - Kuisheid
- Afgunst - Welwillendheid
- Onmatigheid - Matigheid
- Woede – zachtmoedigheid
- Luiheid - ijver
Theologische deugden (Engelse Theologische deugden, Franse Vertus théologales, Spaanse Virtudes teologiles) zijn categorieën die ideale menselijke eigenschappen postuleren.
De samenstelling van de drie christelijke deugden – geloof, hoop, liefde – is geformuleerd in de Eerste brief aan de Korintiërs (~50 n.Chr.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
De kardinale deugden (van het Latijnse cardo "kern") zijn een groep van vier kardinale deugden in de christelijke moraaltheologie, gebaseerd op oude filosofie en met parallellen in andere culturen. De klassieke formule omvat voorzichtigheid, rechtvaardigheid, gematigdheid en moed.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
In de katholieke catechismus verwijzen de zeven katholieke deugden naar de combinatie van twee lijsten van deugden, de vier kardinale deugden van voorzichtigheid, rechtvaardigheid, terughoudendheid of matigheid, en moed of standvastigheid (uit de oude Griekse filosofie) en de drie theologische deugden van geloof. , hoop en liefde of naastenliefde (uit de brieven van Paulus van Tarsus); deze werden door de kerkvaders aangenomen als de zeven deugden.
De zeven hemelse deugden zijn afgeleid van de Psychomachia ("Wedstrijd van de Ziel"), een episch gedicht geschreven door Aurelius Clemens Prudentius (ca. 410 n.Chr.) Over de strijd tussen goede deugden en kwade ondeugden. De intense populariteit van dit werk in de Middeleeuwen hielp het concept van de heilige deugd door heel Europa te verspreiden. Er wordt aangenomen dat het beoefenen van deze deugden iemand beschermt tegen de verleiding van de zeven hoofdzonden, waarbij elke zonde zijn tegenhanger heeft. Hierdoor worden ze soms de tegengestelde deugden genoemd. Elk van de zeven hemelse deugden komt overeen met een overeenkomstige doodzonde
Er is nog steeds een goed teken, maar je moet veel gedoe doen om het eruit te krijgen
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
De tekst van de Tien Geboden volgens de synodale vertaling van de Bijbel.
- Ik ben de Heer, uw God; Laat je geen andere goden voor mijn aangezicht hebben.
- Je mag voor jezelf geen afgod maken of enige gelijkenis van iets in de lucht boven, of op de aarde beneden, of in het water onder de aarde. Aanbid ze niet en dien ze niet; Want Ik, de Heer, uw God, ben een jaloerse God, die de ongerechtigheid van de vaderen aan de kinderen bezoekt aan de derde en vierde [generatie] van degenen die haten
- Mij, en genade tonen aan duizend generaties van degenen die van mij houden en mijn geboden onderhouden.
- Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel; want de Heer zal degene die Zijn naam ijdel gebruikt niet zonder straf achterlaten.
- Denk aan de sabbatdag om deze heilig te houden. Werk zes dagen en doe al je werk; en de zevende dag is de sabbat van de Heer, uw God; daarop mag u geen enkel werk doen, noch u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw slaaf, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die ligt binnen uw poorten. Want in zes dagen schiep de Heer hemel en aarde, de zee en alles daarin; en op de zevende dag rustte hij. Daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde deze.
- Eer uw vader en uw moeder, zodat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer, uw God, u geeft.
- Dood niet.
- Pleeg geen overspel.
- Steel niet.
- Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
- Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren, noch zijn knecht, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets dat van uw naaste is.
Perkament met de tekst van de Decaloog uit de Sefardische synagoge van Esnoga. Amsterdam. 1768 (612x502 mm)
Een vergelijking van de teksten van Ex.20:1-17 en Deut.5:4-21 (via links) in de oorspronkelijke taal, met een geschatte vertaling in het Engels (KJV), stelt ons in staat de inhoud van de tekst nauwkeuriger te begrijpen. geboden.
- U zult de naam van de Heer, uw God, niet ijdel gebruiken [letterlijk “vals” – dat wil zeggen, tijdens een eed], want de Heer zal degene die Zijn naam ijdel gebruikt niet zonder straf achterlaten. In het origineel betekent het “draag (Hebr. תשא, tisa) de naam van de Heer niet vals (tevergeefs, ijdel, onwettig).” Het oorspronkelijke werkwoord נשא nasa" betekent "verheffen, dragen, nemen, verheffen." Opnieuw wordt op vergelijkbare wijze de uitdrukking "een naam dragen" alleen gebruikt in Exodus 28:9-30, waar, als weerspiegeling van de gebod gebiedt God de hogepriester Aäron om in het heiligdom de namen van de stammen van de kinderen van Israël op zijn schouders te dragen, uitgehouwen in twee onyxstenen. Dus degene die geloof belijdt in de God van Israël, volgens het gebod , wordt de drager van Zijn naam en draagt de verantwoordelijkheid voor de manier waarop hij God vertegenwoordigt tegenover anderen, en beschrijft gevallen waarin de naam God wordt verontreinigd door de hypocrisie van mensen en de valse voorstelling van God of Zijn karakter De orthodoxe rabbijn schrijft ook dat dit gebod veel meer betekent dan een verbod op het terloops noemen van Gods naam. Hij wijst erop dat een meer letterlijke vertaling van "lo tissa" is: "Je zult het niet verdragen". nemen’, en dat door hierover na te denken iedereen helpt te begrijpen waarom het gebod gelijkgesteld wordt met andere geboden, zoals ‘Gij zult niet doden’ en ‘Gij zult geen overspel plegen’.
- Niet doden. In het origineel: "לֹא תִרְצָח". Het gebruikte werkwoord "רְצָח" duidt immorele moord met voorbedachten rade aan (vgl. Engelse moord), in tegenstelling tot welke moord dan ook, bijvoorbeeld als gevolg van een ongeval, uit zelfverdediging, tijdens oorlog of bij rechterlijke beslissing (vgl. Engels doden). (Aangezien de Bijbel zelf bij gerechtelijk bevel de doodstraf voorschrijft voor het overtreden van bepaalde geboden, kan dit werkwoord onder geen enkele omstandigheid moord betekenen)
- Gij zult geen overspel plegen [in het origineel verwijst dit woord gewoonlijk alleen naar seksuele relaties tussen een getrouwde vrouw en een andere man dan haar echtgenoot]. Volgens een andere mening omvat dit gebod alle zogenaamde ‘incestverboden’, inclusief incest en bestialiteit.
- Steel niet. Het verbod op diefstal van eigendommen wordt ook uiteengezet in Lev. 19:11. De mondelinge traditie interpreteert de inhoud van het gebod ‘Gij zult niet stelen’ in de Tien Geboden als een verbod op de ontvoering van een persoon met als doel slavernij. Aangezien de vorige geboden “doden niet” en “plegen geen overspel” spreken over zonden waarop de doodstraf staat, schrijft een van de interpretatieprincipes van de Thora voor dat voortzetting moet worden opgevat als een zwaar strafbare misdaad.
- “Gij zult niet begeren...” Dit gebod omvat het verbod op diefstal van eigendommen. Volgens de joodse traditie is diefstal ook ‘diefstal van een afbeelding’, dat wil zeggen het creëren van een vals idee over een object, gebeurtenis, persoon (bedrog, vleierij, enz.)
De oosterse filosofie had ook zijn eigen lijsten met belangrijkste deugden.
In het confucianisme werden deze geïdentificeerd als
- ren (filantropie),
- en (rechtvaardigheid, plichtsbesef),
- li (fatsoen),
- zhi (kennis, intelligentie)
- en xin (waarheidsgetrouwheid).
- meester en dienaar
- ouders en kinderen,
- man en vrouw,
- ouder en jonger,
- tussen vrienden.
Yama (Skt. यम) - (in yoga) dit zijn ethische beperkingen of universele morele geboden. Yama is de eerste fase van Ashtanga yoga (yoga met acht ledematen), beschreven in de Yoga Sutra van Patanjali.
“Yama” omvat vijf basisprincipes (volgens de Yoga Sutra’s van Patanjali):
- ahimsa — geweldloosheid;
- satya — waarachtigheid;
- asteya - niet-toe-eigening van andermans eigendom (niet-stelen);
- brahmacharya – onthouding; beheersing van lust en behoud van kuisheid vóór het huwelijk; interne kalmte, non-promiscuïteit;
- aparigraha - niet-hebzuchtigheid (het niet aanvaarden van geschenken), niet-accumulatie, niet-gehechtheid.
Niyama (Sanskriet: नियम) - spirituele principes in dharmische religies; “de adoptie, cultivering, beoefening en ontwikkeling van positieve deugden, goede gedachten en de adoptie van deze deugden als iemands systeem.” De tweede fase van Ashtanga yoga.
Het Niyama-niveau bestaat uit vijf basisprincipes:
- Shaucha - zuiverheid, zowel extern (reinheid) als intern (zuiverheid van geest).
- Santosha - bescheidenheid, tevredenheid met het heden, optimisme.
- Tapas is zelfdiscipline, toewijding bij het bereiken van een spiritueel doel.
- Svadhyaya - kennis, studie van spirituele en wetenschappelijke literatuur, vorming van een denkcultuur.
- Ishvara-pranidhana - Ishvara (God) accepteren als iemands doel, het enige ideaal in het leven.
1. Gulzigheid
Eetbuien, dronkenschap, het niet houden en toestaan van vasten, geheim eten, delicatesse en in het algemeen schending van onthouding. Onjuiste en buitensporige liefde voor het vlees, zijn buik en rust, die eigenliefde vormt, wat leidt tot het onvermogen om trouw te blijven aan God, de Kerk, de deugd en de mensen.
2. Ontucht
Verloren lust, verloren gewaarwordingen en houdingen van ziel en hart. Acceptatie van onreine gedachten, gesprek ermee, vreugde erin, toestemming ervoor, traagheid erin. Verloren dromen en gevangenen. Het onvermogen om de zintuigen te behouden, vooral de tastzin, is de onbeschaamdheid die alle deugden vernietigt. Grof taalgebruik en wellustige boeken lezen. Natuurlijke verloren zonden: hoererij en overspel. Verloren zonden zijn onnatuurlijk.
3. Liefde voor geld
De liefde voor geld, in het algemeen de liefde voor eigendom, roerend en onroerend. Het verlangen om rijk te worden. Nadenken over middelen tot verrijking. Dromen van rijkdom. Angst voor ouderdom, onverwachte armoede, ziekte, ballingschap. Gierigheid. Egoïsme. Ongeloof in God, gebrek aan vertrouwen in zijn voorzienigheid. Verslavingen of pijnlijke overmatige liefde voor verschillende vergankelijke voorwerpen, waardoor de ziel van de vrijheid wordt beroofd. Passie voor ijdele zorgen. Liefdevolle cadeaus. Toe-eigening van iemand anders. Likhva. Wreedheid jegens de arme broeders en allen in nood. Diefstal. Beroving.
Opvliegend karakter, acceptatie van boze gedachten: dromen van woede en wraak, verontwaardiging van het hart door woede, verduistering van de geest daarmee: obsceen geschreeuw, ruzie, vloeken, wrede en bijtende woorden, stress, duwen, moord. Boosheid, haat, vijandschap, wraak, laster, veroordeling, verontwaardiging en belediging van de naaste.
Verdriet, melancholie, het afsnijden van de hoop op God, twijfel aan Gods beloften, ondankbaarheid jegens God voor alles wat er gebeurt, lafheid, ongeduld, gebrek aan zelfverwijt, verdriet jegens de naaste, mopperen, afstand doen van het kruis, poging ervan af te dalen .
Luiheid tegenover elke goede daad, vooral gebed. Het verlaten van kerk- en celregels. Het opgeven van onophoudelijk gebed en zielshelpende lectuur. Onoplettendheid en haast in het gebed. Verwaarlozen. Oneerbiedigheid.
Luiheid. Overmatig kalmeren door slapen, liggen en allerlei vormen van rusteloosheid. Van plaats naar plaats bewegen. Frequente uitgangen uit cellen, wandelingen en bezoeken met vrienden. Viering.
Grappen. Godslasteraars. Het opgeven van bogen en andere fysieke prestaties. Je zonden vergeten. Het vergeten van de geboden van Christus. Nalatigheid. Gevangenschap. Beroving van de vrees voor God. Bitterheid. Ongevoeligheid. Wanhoop.
7. ijdelheid
De zoektocht naar menselijke glorie. Opscheppen. Verlang en zoek naar aardse en ijdele eer. Liefde voor mooie kleding, rijtuigen, bedienden en celdingen. Aandacht voor de schoonheid van je gezicht, de aangenaamheid van je stem en andere eigenschappen van je lichaam. Een neiging tot de uitstervende wetenschappen en kunsten van deze tijd, een verlangen om daarin te slagen om tijdelijke, aardse glorie te verwerven. Zonde om je zonden te belijden. Ze verbergen voor mensen en de geestelijke vader. Sluwheid. Zelfrechtvaardiging. Vrijwaring. Een besluit nemen. Hypocrisie.
Leugen. Vleierij. De mensheid. Jaloezie. Vernedering van de naaste. Veranderlijkheid van karakter. Mildheid. gewetenloosheid. Het karakter en het leven zijn demonisch.
8. Trots
Minachting voor de naaste. Jezelf boven iedereen verkiezen. Onbeschaamdheid. Duisternis, saaiheid van geest en hart. Ze nagelen aan het aardse. Hoela. Ongeloof. Valse geest. Ongehoorzaamheid aan de Wet van God en de Kerk. Je vleselijke wil volgen. Boeken lezen die ketters, verdorven en ijdel zijn. Ongehoorzaamheid aan autoriteiten. Bijtende spot. Het opgeven van Christusachtige nederigheid en stilte. Verlies van eenvoud. Verlies van liefde voor God en de naaste. Valse filosofie. Ketterij. Goddeloosheid. Onwetendheid. Dood van de ziel.
Over de deugden die tegengesteld zijn aan de acht belangrijkste zondige passies
Het vermijden van alle vormen van hoererij. Vermijden van wellustige gesprekken en lezen, van de uitspraak van wellustige, vervelende en dubbelzinnige woorden. Het opslaan van de zintuigen, vooral het zicht en het gehoor, en nog meer de tastzin. Bescheidenheid. Afwijzing van de gedachten en dromen van verloren kinderen. Stilte. Stilte. Bediening voor zieken en gehandicapten. Herinneringen aan de dood en de hel. Het begin van kuisheid is een geest die niet afwijkt van wellustige gedachten en dromen; de perfectie van kuisheid is zuiverheid die God ziet.
3. Niet-hebzucht
Jezelf tevreden stellen met één ding dat noodzakelijk is. Haat tegen luxe en gelukzaligheid. Barmhartigheid voor de armen. Liefde voor de armoede van het evangelie. Vertrouw op Gods voorzienigheid. Het volgen van de geboden van Christus. Kalmte en vrijheid van geest en zorgeloosheid. Zachtheid van hart.
4. Zachtmoedigheid
Vermijden van boze gedachten en verontwaardiging van het hart met woede. Geduld. Christus volgen, die Zijn discipel naar het kruis roept. Vrede van het hart. Stilte van de geest. Christelijke standvastigheid en moed. Je niet beledigd voelen. Vriendelijkheid.
5. Gezegend huilen
Een gevoel van achteruitgang, dat alle mensen gemeen hebben, en van de eigen geestelijke armoede. Er wordt over hen geklaagd. Roep van de geest. Pijnlijke berouw van het hart. De lichtheid van het geweten, de genadevolle troost en de vreugde die daaruit voortvloeit. Hoop op Gods barmhartigheid. God zij dank in hun verdriet, hun nederige volharding bij het zien van hun vele zonden. Bereidheid om te volharden. Het reinigen van de geest. Bevrijding van passies. Versterving van de wereld. Het verlangen naar gebed, eenzaamheid, gehoorzaamheid, nederigheid, belijdenis van je zonden.
6. Nuchterheid
IJver voor elke goede daad. Niet-luie correctie van kerk- en celregels. Aandacht tijdens het bidden. Zorgvuldige observatie van al uw daden, woorden, gedachten en gevoelens. Extreem zelfwantrouwen. Voortdurend verblijf in gebed en het Woord van God. Ontzag. Voortdurende waakzaamheid voor zichzelf. Jezelf behoeden voor veel slaap en verwijfdheid, ijdel gepraat, grappen en scherpe woorden. Liefde voor nachtelijke wakes, buigingen en andere prestaties die de ziel vrolijk maken. Zeldzaam, indien mogelijk, vertrek uit cellen. Herinnering aan eeuwige zegeningen, verlangen en verwachting ervan.
7. Nederigheid
Vrees voor God. Het voelen tijdens het gebed. Angst die ontstaat tijdens een bijzonder zuiver gebed, wanneer de aanwezigheid en grootsheid van God bijzonder sterk wordt gevoeld, om niet te verdwijnen en in niets te veranderen. Diepe kennis van iemands nietigheid. Een verandering in de kijk op de buren, en zij lijken, zonder enige dwang, voor de vernederde persoon in alle opzichten superieur aan hem. De manifestatie van eenvoud vanuit levend geloof. Haat tegen menselijke lof. Voortdurend jezelf de schuld geven en in elkaar slaan. Juistheid en directheid. Onpartijdigheid. Doodsheid voor alles. Tederheid. Kennis van het mysterie verborgen in het kruis van Christus. Het verlangen om zichzelf te kruisigen aan de wereld en de passies, het verlangen naar deze kruisiging. Afwijzing en vergetelheid van vleiende gebruiken en woorden, bescheiden vanwege dwang of opzet, of de vaardigheid om te doen alsof. Perceptie van de rel van het evangelie. Verwerping van aardse wijsheid als onbetamelijk voor God (Lucas 16:15). Woordrechtvaardiging achterlatend. Stilte voor degenen die beledigen, bestudeerd in het Evangelie. Zet al uw eigen speculaties opzij en aanvaard de geest van het Evangelie. Het neerwerpen van elke gedachte die op de geest van Christus wordt geplaatst. Nederigheid of spiritueel redeneren. Bewuste gehoorzaamheid aan de Kerk in alles.
Tijdens het gebed de vrees voor God veranderen in de liefde voor God. Loyaliteit aan de Heer, bewezen door de voortdurende afwijzing van elke zondige gedachte en gevoel. De onbeschrijfelijke, zoete aantrekkingskracht van de hele mens met liefde voor de Heer Jezus Christus en voor de aanbeden Heilige Drie-eenheid. Het beeld van God en Christus in anderen zien; voortkomend uit deze geestelijke visie, de voorkeur voor zichzelf boven alle naasten, hun eerbiedige verering voor de Heer. Liefde voor de naaste is broederlijk, puur, gelijk voor iedereen, vreugdevol, onpartijdig en even vlammend tegenover vrienden en vijanden. Bewondering voor gebed en liefde voor de geest, het hart en het hele lichaam. Onbeschrijfelijk genot van het lichaam met spirituele vreugde. Spirituele dronkenschap. Ontspanning van lichamelijke leden met geestelijke troost (St. Isaac van Syrië. Preek 44). Inactiviteit van de lichamelijke zintuigen tijdens het gebed. Resolutie vanuit de stomheid van de tong van het hart. Het gebed stoppen vanuit geestelijke zoetheid. Stilte van de geest. Het verlichten van de geest en het hart. Gebedskracht die de zonde overwint. Vrede van Christus. Terugtrekking van alle passies. De opname van alle inzichten in de superieure geest van Christus. Theologie. Kennis van onstoffelijke wezens. De zwakte van zondige gedachten die niet in de geest kunnen worden voorgesteld.
Zoetheid en overvloedige troost in tijden van verdriet. Visie op menselijke structuren. De diepte van nederigheid en de meest vernederende mening over jezelf... Het einde is eindeloos!
Zonden tegen de Heer God
Geloof in dromen, waarzeggerij, ontmoetingen en andere tekenen. Twijfels over het geloof. Luiheid ten opzichte van het gebed en verstrooidheid tijdens het gebed. Niet naar de kerk gaan, lange afwezigheid bij de biecht en de heilige communie. Hypocrisie in de goddelijke aanbidding. Godslastering of gewoon morren tegen God in de ziel en in woorden. De bedoeling om je hand op te steken. Tevergeefs. Een onvervulde belofte aan God. Godslastering van het heilige. Woede met vermelding van boze geesten (eigenschap). Eten of drinken op zon- en feestdagen vóór het einde van de liturgie. Het overtreden van vasten of het onnauwkeurig naleven ervan is een werkprobleem op feestdagen.
Zonden tegen de naaste
Gebrek aan toewijding in iemands positie of iemands werk in de slaapzaal. Gebrek aan respect voor superieuren of ouderen. Het niet nakomen van een belofte aan een persoon. Niet-betaling van schulden. Het met geweld of in het geheim toe-eigenen van eigendommen van iemand anders. Gierigheid in aalmoezen. Persoonlijke belediging van de naaste. Geroddel. Laster. Anderen vervloeken. Onnodige vermoedens. Het niet beschermen van een onschuldig persoon of een rechtvaardige zaak met verlies voor hem/haar. Moord. Geen respect voor ouders. Het onvermogen om met christelijke zorg voor kinderen te zorgen. Woede is vijandigheid in het gezins- of gezinsleven.
Zonde tegen jezelf
Nutteloze of slechte gedachten in de ziel. Verlangt naar kwaad voor de naaste. Valsheid van woorden, spraak. Prikkelbaarheid. Koppigheid of trots. Jaloezie. Hardnekkigheid. Gevoeligheid voor boosheid of beledigingen. Wraak. Liefde voor geld. Passie voor plezier. Scheldwoorden. De liedjes zijn verleidelijk. Dronkenschap en te veel eten. Ontucht. Overspel. Onnatuurlijke hoererij. Je leven niet op orde brengen.
Van al deze zonden tegen de Tien Geboden van God worden sommige, die het hoogste stadium van ontwikkeling in een persoon bereiken, in een wrede toestand overgaan en zijn hart verharden door onberouw, erkend als bijzonder ernstig en in strijd met God.
Doodzonden, dat wil zeggen zonden die iemand schuldig maken aan de eeuwige dood of vernietiging
1. Trots, iedereen verachtend, slaafsheid van anderen eisend, klaar om naar de hemel op te stijgen en als de Allerhoogste te worden: in één woord: trots tot op het punt van zelfaanbidding.
2. Een onverzadigbare ziel, of de hebzucht van Judas naar geld, voor het grootste deel gecombineerd met onrechtvaardige verworvenheden, waardoor iemand zelfs geen minuut de tijd krijgt om over geestelijke zaken na te denken.
3. Hoererij, of het losbandige leven van de verloren zoon, die het hele bezit van zijn vader aan zo’n leven verkwistte.
4. Afgunst, leidend tot elke mogelijke misdaad tegen de naaste.
5. Gulzigheid of vleselijke kennis, geen vasten kennen, gecombineerd met een hartstochtelijke gehechtheid aan verschillende soorten amusement, naar het voorbeeld van de evangelische rijke man, die de hele dag plezier had.
6. Compromisloze woede en bereidheid tot verschrikkelijke vernietiging, naar het voorbeeld van Herodes, die in zijn woede de baby's in Bethlehem sloeg.
7. Luiheid, of volledige zorgeloosheid over de ziel, zorgeloosheid over bekering tot de laatste dagen van het leven, zoals in de dagen van Noach.
Zonden van godslastering tegen de Heilige Geest
Overmatig vertrouwen in God of voortzetting van een ernstig zondig leven in de enige hoop op Gods barmhartigheid.
Wanhoop of het tegengestelde gevoel van een overmatig vertrouwen in God in relatie tot Gods barmhartigheid, wat de vaderlijke goedheid in God ontkent en tot zelfmoordgedachten leidt.
Koppig ongeloof, niet overtuigd door enig bewijs van de waarheid, zelfs niet door duidelijke wonderen, en verwerpt de meest gevestigde waarheid.
Zonden die om wraak naar de hemel schreeuwen
In het algemeen opzettelijke moord (abortus), en vooral vadermoord (broedermoord en koningsmoord).
Zonde van Sodom.
Onnodige onderdrukking van een arm, weerloos mens, een weerloze weduwe en jonge weeskinderen.
Een ellendige arbeider het loon onthouden dat hij verdient.
Het wegnemen van een persoon in zijn extreme situatie van het laatste stuk brood of de laatste munt die hij met zweet en bloed heeft verkregen, evenals het met geweld of in het geheim toe-eigenen van aalmoezen, voedsel, warmte of kleding van gevangenen in de gevangenis, die door hem bepaald, en hen in het algemeen onderdrukkend.
Verdriet en beledigingen jegens ouders tot op het punt van gewaagde mishandeling.
Het leven van een ware Christen is een voortdurende strijd met zonden; de Heer zendt Zijn Genade aan degenen die nederig en met geloof de leringen van Christus volgen.
God zegene je!
Er zijn geen afzonderlijke zonden en er zijn geen afzonderlijke deugden. Elke goede daad brengt andere goede daden met zich mee, je hoeft alleen maar te beginnen. Wat je ook oppakt, je komt in beweging en stopt niet meteen.Gebed zal verzoening met overtreders en het geven van aalmoezen aanmoedigen. Vasten zal je helpen de kracht van de Bijbel te voelen en het geheime gif dat verborgen zit in lege genoegens. Gevoelens die gesloten zijn voor nutteloze geluiden en beelden zullen ervoor zorgen dat gedachten zich samenbrengen, zoals stralen in een lens, en zullen het hart verwarmen en aanleiding geven tot aandachtig gebed. Elke heilige daad zal, net als een ketting, een andere voorttrekken, en met deze ketting zal het schip van de ziel het anker oplichten en langzaam vertrekken, waarbij geleidelijk aan snelheid toeneemt.
Hetzelfde geldt voor zonden. Demonen lopen niet alleen, maar ze brengen ‘zeven bozen’ met zich mee. En ze gaan door totdat hun naam ‘legioen’ is.
Daarom zal niemand tijdens het proces alleen voor zonde veroordeeld worden. Er bestaat niet zo'n zondaar die slechts één zonde zou begaan. Als er één merkbare zonde was, betekent dit dat er tientallen geheime, onzichtbare, opeenhopende zonden waren, die beetje bij beetje tot duidelijke afwijkingen leidden. Er waren toen talloze gevolgen, zoals cirkels op het water, die in verschillende richtingen uiteenliepen van een gezondigd persoon.
Aandacht voor zonde en verantwoordelijkheid maakte F.M. Dostojevski zei dat “iedereen schuldig is vóór alle anderen.” Dit zijn absoluut ware woorden, geboren uit het Evangelie, en wie ze ook gevoeld heeft, begon te ontsnappen uit de onzichtbare gevangenschap waarin de onberouwvolle mensheid zich bevindt. “Als ik beter was, zou het niet alleen beter zijn voor mij, maar voor iedereen om mij heen, en zelfs voor iedereen in het algemeen – iedereen kan dat denken. “En de mensheid zal niet genezen worden van intern lijden totdat ik begin met het cultiveren van dat kleine stukje van het universum dat onder mijn hoede is gegeven.”
Dit ‘stukje van het universum’ is de menselijke ziel en haar innerlijke wereld, die duurder en groter is dan de rest van de wereld. Ondanks het feit dat de aarde een zandkorrel is in de onvoorstelbaar uitgestrekte ruimte, ondanks het feit dat de mens een zandkorrel is op het aardoppervlak, is de innerlijke wereld van de mens breder en dieper, en vooral: duurder in de ogen van God dan de hele uitgestrekte wereld. De Heer heeft tegen geen enkel sterrenstelsel of tegen een grote sterrenhoop gezegd: “Ik zal bij jullie wonen, en jullie zullen Mij behouden.” En God zei tegen de mensen: “Wie mij liefheeft, zal mijn woord houden; en Mijn Vader zal van hem houden, en Wij zullen naar hem toe komen en bij hem gaan wonen” (Johannes 14:23).
En het lijkt misschien alsof we egoïsme en individualiteit prediken als we de nadruk leggen op de waardigheid van de individuele ziel. Maar dit ‘lijkt misschien’, zoals christenen in het Westen ‘leken’ en zich de tegenstelling voorstelden tussen geloof en kennis, tussen rechtvaardiging uit werken en uit geloof.
In feite is alles wat er in de Kerk gebeurt, en alles waarvoor de Kerk bestaat, op een zodanige manier op een individuele ziel gericht dat het heilzame effect onvermijdelijk de grenzen van één ziel zal overschrijden en velen zal raken en zal blijven werken in afstanden die zelfs tot aan het Laatste Oordeel aan het oog ontsnappen.
Hier werd in een bepaald gezin een kind geboren en de ouders gingen hem dopen. We kozen peetouders en kregen hun toestemming om peetouders voor de baby te worden. Hier nam de priester, tot wie de toekomstige peetouders zich wendden, zijn taken niet formeel op zich en hield de toekomstige peetouders vast voor een gesprek. Hij vertelde hen over de betekenis van het sacrament en vooral over het verlossende lijden van de Godmens en Zijn opstanding. Hij vertelde in feite in zijn eigen woorden wat er in de apostolische lezing van de doop zal worden gelezen, maar wat onvermijdelijk aan het bewustzijn zal ontsnappen als de betekenis van wat er werd voorgelezen niet in detail aan de persoon wordt uitgelegd.
‘Weet u niet dat wij allemaal die in Christus Jezus gedoopt zijn, in Zijn dood gedoopt zijn? Daarom werden wij met Hem begraven door de doop in de dood, zodat ook wij in nieuwheid van leven zouden kunnen wandelen, net zoals Christus door de heerlijkheid van de Vader uit de dood was opgewekt” (Romeinen 6:3-4).
De priester legde deze woorden uit en raakte de harten van zijn gesprekspartners. Ze dachten dat ze zouden horen hoeveel geld ze moesten nemen, wat voor soort kruis ze moesten kopen en wanneer ze moesten komen, maar ze hoorden eenvoudige woorden die tot in het diepst van het hart doordrongen en tranen veroorzaakten.
En kijk, broeders. Het kind heeft nog niets goeds of kwaads gedaan. Hij was net geboren en we waren net klaar om hem te dopen. Maar de toekomstige doop van de baby bracht een preek over Christus voort, en de harten van volwassenen waren al verzacht, en het geloof was bij sommigen al versterkt, en het geloof werd bij anderen geboren! Het kind leidt door zijn geboorte en toekomstige doop tot het geloof van de volwassenen die hem dopen! Is dit geen wonder?!
Maar gebeurt niet hetzelfde in elk sacrament en in elk gebed? Dwingt de dood van één persoon velen niet om te bidden? Werpt de dood van iemand niet op velen een teugel van onthouding en angst, een teugel van afkeer van ijdelheid en diepe gedachten? Gooit. Zelfs te midden van zijn zwakheid en hulpeloosheid redt men velen. Dit is de wet. En waar het leger dat zich heeft opgesteld voor de strijd niet zichtbaar is, is het punt niet dat “het leger niet zichtbaar is.” Feit is dat er daar niemand was waar het leger zich omheen zou scharen.
Er is altijd eerst één persoon nodig. Daarom is er één nodig, want hij zal nooit alleen blijven. De tweede en de derde zullen met de tijd komen. Theodosius zal naar Antonius van Pechersk komen. Prins Pozjarski zal zich bij Kuzma Minin voegen. Andrew the First-Called zal zijn oudere broer bellen.
Zwakte kan, als God het zegent, in kracht veranderen, en omgekeerd: vissers zullen filosofen te schande maken, de namen van koningen zullen uit het geheugen worden gewist.
Het is alleen belangrijk om te weten dat elke inspanning en elke schijnbaar onmerkbare inspanning erg belangrijk is. Het is belangrijk om luiheid te overwinnen en vroeg op te staan om niet te laat op het werk te komen. Het is belangrijk om de nadering van de zonde op te merken en de strijd niet te beginnen wanneer deze al op je schouders zit, maar eerder, in het stadium van een vleiend en insinuerend gefluister. Er zijn duizenden belangrijke dingen die individueel zo klein zijn dat we de neiging hebben ze te negeren. Maar wanneer ze samen worden verzameld, verwerven ze dezelfde sterkte die kenmerkend is voor een sterk touw dat is geweven uit individueel zwakke haren.
Als we deze eenvoudige waarheden verwaarlozen, zal de vijand ons verslaan omdat hij deze waarheden niet verwaarloost. Hij weet heel goed dat iemand geen groot kwaad zal doen totdat hij met handen en voeten verstrikt is in kleine leugens en ‘alledaagse’ zonden. Hij weet ook dat één grote steen of een zak zand iemand evenzeer naar de bodem zal sleuren. Daarom giet hij onvermoeibaar fijn zand van ‘kleine zonden’ in onze slavenlast, terwijl hij een lied zingt over hoe ‘het niet eng is’.
Bij het vasten moeten we het licht zien. Je moet absoluut het licht zien voordat je het gevecht aangaat. Een blinde worstelaar zal alleen maar in de lucht slaan en snel uitgeput raken. Daarom zegt God tegen ons: “Zalft uw ogen met ogenzalf, zodat u kunt zien” (Openb. 3:18).
Een traan van berouw is de naam van de ‘oogzalf’ waarmee geestelijke visie wordt verkregen. Dit is een geschenk dat nederig aan God moet worden gevraagd. Als dit geschenk komt, zal hij niet alleen gelaten worden, maar zal hij andere, niet minder waardevolle geschenken met zich meebrengen. We hebben immers in het begin gezegd dat er geen afzonderlijke zonden en afzonderlijke deugden zijn.
Deugden zijn uitingen van de hoogste vriendelijkheid. Handelingen die ons niet worden gedicteerd door de menselijke moraal of wereldse concepten van goed en kwaad, maar door een Hogere Macht. De mens zelf kan geen deugd verwerven zonder de hulp van de Heer. Na de zondeval waren deugden ‘standaard’ niet meer beschikbaar voor het menselijk ras. Maar het zijn de deugden die in contrast staan met de zonde, als manifestaties van het behoren tot de ‘nieuwe’ wereld, de wereld die ons het Nieuwe Testament heeft gegeven.
Het concept van deugden bestond niet alleen in het christendom, maar ook in de oude ethiek.
Wat is het verschil tussen deugd en een eenvoudige goede daad?
Deugden zijn dus anders dan standaard ‘goede daden’. Deugden zijn geen lijst met voorwaarden om naar de hemel te gaan. Dit betekent dat als je heel je best doet om formeel deugdzaam te zijn, zonder je ziel in je goede daden te steken, de betekenis ervan verloren gaat. Deugd is wat natuurlijk is voor iemand die God liefheeft. Een deugdzaam persoon volgt niet eenvoudigweg een reeks bepaalde regels, maar probeert te leven zoals Christus geboden heeft, omdat hij het leven alleen in de Heer ziet.
Helaas is de mens al in zonde gevallen en wordt hij niet met een dergelijke zielstoestand geboren, met uitzondering van de heiligen, van wie velen, zelfs in de adolescentie, geroepen waren om de wereld de werken van de Heer te laten zien. Hoe kunnen we leren een deugdzaam leven te leiden?
Bid, ga naar de kerk, neem de communie, heb God en je naasten lief. We kunnen zeggen dat alle deugden voortkomen uit de geboden om je naaste lief te hebben als jezelf en de Schepper. Deugden zijn handelingen die van nature worden uitgevoerd door iemand die in vrede leeft met God en de mensen.
Het thema deugden komt meer dan eens aan bod in de kunst: in de schilderkunst en in de literatuur. Zo zijn de fresco’s van Giotto, een reeks gravures van Bruegel en een reeks schilderijen van de rugleuningen van rechtersstoelen van Pogliollo, waarvan er één door Botticelli is geschilderd, aan de zeven deugden gewijd.
Deugden: lijst
Er zijn twee lijsten met deugden. De eerste somt ze eenvoudig op:
- Voorzichtigheid (lat. Prudentia)
- (lat. Fortitudo)
- Justitie (lat. Justitia)
- Geloof (lat. Fides)
- Hoop (lat. Spes)
- Liefde (lat. Caritas)
De tweede komt voort uit de weerstand tegen zonden:
- Kuisheid (lat. Castitas)
- Matiging (lat. Temperantia)
- Liefde (lat. Caritas)
- Diligence (lat. Industrie)
- Geduld (lat. Patientia)
- Vriendelijkheid (lat. Humanitas)
- (lat. Humilitas)
In feite betekenen deugden niet alleen deze basislijsten, maar ook andere concepten. Zoals nuchterheid, hard werken, jaloezie en vele anderen.
Het belangrijkste dat we weten over deugden is dat de Heer niets ‘uitvindt’ dat iemands leven ingewikkelder maakt, maar het mogelijk maakt om zelfs het kwade in het goede te veranderen. Tot het laatste moment krijgt een persoon de kans om zijn slechte daden te corrigeren en zijn leven te veranderen.
Deugden
Hoop En Liefde omdat deugden verschillen van het wereldse begrip van deze woorden. Als een getrouwde man bijvoorbeeld verliefd wordt op een andere vrouw, zal hun relatie niet deugdzaam zijn, hoewel de man inderdaad onder zijn gevoelens zal lijden. Deugdzame liefde is de hoogste liefde en de hoogste waarheid. Een uiting van liefde voor een vrouw zal dus een strijd zijn tegen de zondige hartstocht voor een ander.
Als we erover praten vertrouwen Dan is voor christenen het geloof zonder werken dood en geloven ze niet in God zoals andere mensen in buitenaardse wezens geloven. Het geloof is actief en voor iemand die oprecht op de Schrift vertrouwt zou het vreemd zijn om te vermijden de geboden te onderhouden en ernaar te streven deze te volgen. de wil van God. Niet uit angst, maar uit een verlangen om op zijn minst een beetje dichter bij de goddelijke heiligheid te komen.
Als deugd komt ze niet alleen tot uiting in liefdadigheidsacties of materiële hulp aan daklozen en kansarmen, maar ook in een algemene medelevende houding ten opzichte van de naaste. Proberen de zwakheden van een ander te vergeven, te begrijpen en te accepteren. Barmhartigheid is je laatste geven, niets sparen voor andere mensen, de zoektocht naar dankbaarheid en beloning hiervoor opgeven.
Bescheidenheid- dit is de overwinning op de zonde van trots, het besef van jezelf als een zondig en zwak persoon die zonder de hulp van de Heer niet uit de macht van dromen zal komen. Het is nederigheid die de deur opent naar andere deugden, omdat alleen degene die God vraagt om hem hiervoor geestelijke kracht en wijsheid te geven, deze kan verwerven.
Jaloezie, heeft als deugd niets te maken met de wens om iemand bij zichzelf te ‘eigenen’ en hem niet toe te staan te communiceren met het andere geslacht. Meestal gebruiken we in deze context het woord ‘jaloezie’. Maar onder de deugden is jaloezie de vastberadenheid om bij God te zijn, en de haat tegen het kwaad.
Het lijkt erop dat ik mezelf onder de deugden vond met mate? Waar moet het in uitgedrukt worden? Matigheid geeft een persoon vrijheid en de mogelijkheid om onafhankelijk te zijn van welke gewoonten dan ook, gematigdheid in voedsel beschermt bijvoorbeeld een persoon tegen vele ziekten, gematigdheid in alcohol zorgt ervoor dat iemand niet in de afgrond van verslaving afglijdt, die niet alleen het lichaam vernietigt , maar ook de ziel van een persoon.
Het is geen toeval dat de lijst met deugden is opgenomen voorzichtigheid. Volgens de definitie van Sint Gregorius van Nyssa is “kuisheid, samen met wijsheid en voorzichtigheid, het goed geordende beheer van alle mentale bewegingen, de harmonieuze actie van alle mentale krachten.”
Hij spreekt niet alleen over fysieke, maar ook over geestelijke zuiverheid, over de integriteit van de christelijke persoonlijkheid. Dit is het vermijden van verleiding.
Natuurlijk is het verwerven van deugden niet gemakkelijk voor mensen, maar met God kan een mens alles doen.
Gezegden over christelijke deugden
“Daden zijn op dit moment en op deze plaats afzonderlijke daden, en gezindheden betekenen constante gemoedstoestanden van het hart, die het karakter en de gezindheid van een persoon bepalen, en waar zijn grootste verlangens en richtingen van zijn zaken vandaan komen. De goede worden deugden genoemd” (St. Theophan de kluizenaar).
“Wie deze hemelse schat van de Geest heeft gevonden en in zich heeft, beoefent daarmee onberispelijk en zuiver alle gerechtigheid volgens de geboden en alle beoefening van deugden, zonder dwang of moeilijkheid. Laten we God smeken, laten we zoeken en vragen dat Hij ons de schat van Zijn Geest schenkt, en zo onberispelijk en zuiver in al Zijn geboden kunnen blijven, om alle gerechtigheid zuiver en perfect te vervullen” (St. Macarius de Grote)
“Als genade in ons is, brandt de geest en streeft dag en nacht naar de Heer, want genade bindt de ziel om God lief te hebben, en zij heeft Hem liefgehad en wil zich niet van Hem losmaken, want zij kan niet tevredengesteld worden. met de zoetheid van de Heilige Geest. Zonder de genade van God kunnen we onze vijanden niet liefhebben”, zegt hij over de evangelieliefde voor vijanden, “maar de Heilige Geest onderwijst liefde, en dan zullen we zelfs medelijden hebben met de demonen, omdat ze zijn afgevallen van de goedheid, de liefde hebben verloren. nederigheid en liefde voor God” (St. Silouan Athos)
‘Elke evangeliedeugd is verweven uit de werking van Gods genade en menselijke vrijheid; elk van hen is een goddelijk-menselijke handeling, een goddelijk-menselijk feit” (St. Justin Popovich)
“Iedereen die gered wil worden, moet niet alleen geen kwaad doen, maar moet ook het goede doen, zoals er in de psalm staat: keer je af van het kwade en doe het goede (Ps. 33:15); Er wordt niet alleen gezegd: keer je af van het kwade, maar ook: doe het goede. Als iemand bijvoorbeeld gewend is om te beledigen, moet hij niet alleen niet beledigen, maar ook naar waarheid handelen; als hij een hoereerder was, dan moet hij zich niet alleen niet overgeven aan hoererij, maar zich ook onthouden; als je boos was, zou je niet alleen niet boos moeten zijn, maar ook zachtmoedigheid moeten verwerven; als iemand trots was, dan zou hij niet alleen niet trots moeten zijn, maar ook zichzelf moeten vernederen. En dit betekent: keer je af van het kwade en doe het goede. Want elke hartstocht heeft een deugd die er tegenover staat: trots – nederigheid, geldzucht – barmhartigheid, hoererij – onthouding, lafheid – geduld, woede – zachtmoedigheid, haat – liefde, en in één woord, elke hartstocht heeft, zoals ik al zei, een deugd die er tegenover staat" (St. Abba Dorotheus)
“Welke gezindheid een christen in zijn hart zou moeten hebben, wordt aangegeven door de uitspraken van Christus de Verlosser over de zaligsprekingen, namelijk: nederigheid, berouw, zachtmoedigheid, liefde voor de waarheid en liefde voor de waarheid, barmhartigheid, oprechtheid, vrede en geduld. De Heilige Apostel Paulus wijst op de volgende christelijke gezindheid van het hart, als de vruchten van de Heilige Geest: liefde, vreugde, vrede, lankmoedigheid, vriendelijkheid, barmhartigheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing (Gal. 5:22- 23). Op een andere plaats: kleed jezelf... als Gods uitverkorenen, heilig en geliefd, in de schoot van vrijgevigheid, vriendelijkheid, nederigheid, zachtmoedigheid en lankmoedigheid, accepteer elkaar en vergeef jezelf, als iemand iemand de schuld geeft: net zoals Christus vergaf jij, jij ook. Verwerf bovenal liefde, die de basis is van volmaaktheid: en laat de vrede van God in uw hart wonen, op dezelfde plaats en in één lichaam: en wees dankbaar (Kol. 3:12-15). (St. Theophan de kluizenaar).
“Wat is deugd? Dit is vrijheid die niet kiest. Een deugdzaam persoon denkt niet dat hij goede daden moet verrichten; goedheid is voor hem natuurlijk geworden. Laten we zeggen dat wij, over het algemeen, eerlijke mensen, van tijd tot tijd ons hart kunnen buigen, ook al proberen we meestal de waarheid te vertellen. Dit is wat ons onderscheidt van werkelijk deugdzame mensen. Iemand die zichzelf in deugd heeft gevestigd, kan eenvoudigweg niet liegen. Een deugdzaam persoon is trouw in kleine zaken” (Aartsarch Alexy Uminsky)
Hoofdzonden en hoe u ze kunt overwinnen.
Doodzonde wordt overwonnen door zegevierende deugden.
Als jouw gerechtigheid de gerechtigheid van de schriftgeleerden en Farizeeën niet overtreft, zul je het Koninkrijk der Hemelen niet binnengaan.
De eigenschap van schriftgeleerden: kennis van de wet zonder zich zorgen te maken over het leven volgens de wet.
Een eigenschap van de Farizeeën: juistheid van extern gedrag zonder speciale zorg voor de juistheid van oprechte gevoelens en gedachten.
St. Feofan de kluizenaar
Om u te helpen vindt u hier een tabel met zegevierende deugden die u helpen doodzonden te overwinnen.
| Liefde | Aalmoes | Kuisheid | Snel | ||||
| Liefde overwint zonden: haat en boosaardigheid. | Aalmoes overwint zonden: liefde voor geld. | Kuisheid overwint zonden: Hoererij en overspel. | Snel overwint zonden: Gulzigheid. | ||||
| Om de zonde te bestrijden, probeer in plaats van gewone wraak (al was het maar in gedachten) de persoon het beste te wensen en voor hem te bidden. | Wanneer de ziel leeg is, wordt de leegte meestal gevuld met materiële rijkdom. Om de zonde te bestrijden, begin je iemand te helpen die financiële hulp nodig heeft. In het moderne Rusland zijn er ongeveer 5 miljoen dakloze kinderen. Help ze eerst – geef ze in ieder geval oude kleren. | Als er geen liefde is, proberen ze dit te compenseren met hoererij. Maar dit pad van zonde zal naar leegte leiden. Het is beter om te stoppen en te wachten, om in stilte en eenzaamheid te zijn om te begrijpen waar je echt heen moet, dan door te gaan met het begaan van zonden. | Vasten reinigt de ziel en het lichaam van zonden. Start op woensdag en vrijdag. Eet tegenwoordig brood, fruit en groenten. Drink gewoon water. | ||||
| Bescheidenheid | Gebed | Lankmoedig | |||||
| Bescheidenheid overwint zonden: grofheid, minachting en afgunst. | Gebed overwint zonden: moedeloosheid en luiheid. | Lankmoedig overwint zonden: woede en veroordeling. | |||||
| Een zeer moeilijke en ernstige zonde. Je lijkt jezelf altijd uitzonderlijk en meer waard dan anderen. Begin door in ieder geval te stoppen met het tonen van je superioriteit. | Gebed doet over het algemeen wonderen in de strijd tegen eventuele zonden. Begin in je eigen woorden te bidden, vraag - en het zal je gegeven worden! | Langdurigheid gaat hand in hand met nederigheid. De duivel betrapt je op je haast. Sneller, sneller, sneller... En de wereld vliegt voorbij. In een race houd je op mens te zijn. Om je doelen te bereiken, begin je veel zonden te begaan. | |||||
| De duivel is in vergelijking. | De duivel heeft haast | ||||||
1. Ketterij- de zonde van valse leer, in strijd met de orthodoxie.
2. Splitsen- de zonde van ongeoorloofde afwijking van de eenheid van God en van de Orthodoxe Kerk. Een schismaticus is iemand die de eenheid met de Orthodoxe Kerk schuwt en zich aan speciale interpretaties en rituelen houdt: een schismaticus wordt ook wel overloper,T. dat wil zeggen afgesneden van de Kerk van Christus.
3. Godslastering- de zonde van schaamteloze oppositie tegen voor de hand liggende waarheid; koppigheid tegen de stem van het geweten en de suggesties van Genade.
4. Afvalligheid- een afvallige christen, of iemand die het geloof in Christus de Verlosser volledig heeft afgezworen en is vervallen tot heidendom, jodendom, mohammedanisme of andere geloofsovertuigingen, of, hoewel hij het geloof in Christus niet heeft afgezworen, maar dat niet doet de zeven sacramenten van de Orthodoxe Kerk erkennen, of iemand die alle sacramenten erkent, maar die zijn eigen verzonnen fouten in de zuivere geloofsbelijdenis durft te vermengen, in strijd met de oude leer van de Heilige Apostelen en Heilige Vaders van de Kerk, zoals evenals het verwerpen van oude vrome rituelen en het vestigen van zijn eigen nieuwe gewoonten, in strijd met de geest van christelijke vroomheid. Dat zijn alle oude ketters en schismatici.
5. Magie- de zonde van het verrichten van wonderen, het geven en gebruiken van medicijnen, vergiften; hekserij, tovenarij, tovenarij, een beroep op waarzeggers, waarzeggers, grootmoeders, helderzienden, tovenaars, magiërs, hypnotiseurs, astrologen, enz., evenals bijgeloof van verschillende soorten, occultisme.
6. Wanhoop- de zonde van het vernederen van de eigen structuur en toestand, de onmacht om de zonden te bestrijden, het zichzelf geestelijk oordeel opleggen in tegenstelling tot wat de Heer zei: “ De wraak is aan mij, ik zal het terugbetalen” (Romeinen 12:19).
7. Zelfmoord- de zonde van ongeoorloofde ontneming van iemands leven.
8. Ontucht- de zonde van levenshoererij in de ongeheiligde kracht van het sacrament van het huwelijk, de copulatie van een alleenstaande man en een ongehuwde vrouw (in een burgerlijk huwelijk), of de schending van de kuisheid door een jonge man of meisje vóór het huwelijk.
9. Overspel- de zonde van schending van de huwelijkstrouw door een van de echtgenoten. Er wordt niet alleen sprake van een schandelijke daad, maar ook van kwade gedachten (Matt. 5:28).
10. Onnatuurlijke verloren zonden- homoseksualiteit, bestialiteit, masturbatie en anderen. 11. Incest is een vleselijke relatie tussen naaste familieleden.
12. Dronkenschap- de zonde van alcoholmisbruik, vaak permanent; een van de meest verschrikkelijke moderne ondeugden, het vernietigen van de ziel en het lichaam van een persoon, het brengen van kwaad en lijden naar anderen; verslaving.
13. Heiligschennis- de zonde van het stelen van dingen die aan God zijn opgedragen (Romeinen 2:22), bijvoorbeeld het stelen van een kerk of het ontheiligen van zulke dingen.
14. Moord- de zonde van het beroven van een geboren of ongeboren persoon van het leven. De ergste zonde aller tijden.
15. Beroving- de zonde van het zich illegaal met geweld toe-eigenen van andermans eigendom.
16.Diefstal- de zonde van geheime diefstal en verduistering van andermans eigendommen.
17. Zonde wreedheid
ZONDEN DIE NAAR DE HEMEL SCHREEUWEN OM WRAAK VOOR HEN:
1. Opzettelijk moord, abortus.
2.Zonde van Sodom.
3. Tevergeefs onderdrukking een arm, weerloos persoon, een weerloze weduwe en wezen.
4. Uitstel de arme arbeider krijgt het loon dat hij verdient.
5.Wegnemen een persoon in zijn extreme situatie heeft het laatste stuk brood of de laatste cent, die hij met zweet en bloed heeft verkregen, evenals de gewelddadige of geheime toe-eigening van aalmoezen, voedsel, warmte of kleding bestemd voor zieken, wezen, gevangenen, ouderen en hun algemene onderdrukking.
6. Verdriet en wrok ouders tot gewaagde mishandeling.
ZONDEN VAN Godslastering TEGEN DE HEILIGE GEEST:
1.Overmatig vertrouwen op God of de voortzetting van een zondig leven in de enige hoop op Gods barmhartigheid.
2.Wanhoop die vaderlijke liefde in God ontkent en goedheid, wat leidt tot zelfmoordgedachten.
3.Koppig ongeloof, niet overtuigd door enig bewijs van de waarheid, zelfs niet door duidelijke wonderen, en verwerpt de bewezen waarheid.
|
|
