Volgens historici vond de doop van Rus plaats in 988 na Christus. e. en wordt geassocieerd met de naam van de Kiev-prins Vladimir Svjatoslavovitsj(ca. 960-1015), die in de volksmond bekend stond als Vladimir de Rode Zon.

Vladimir was de zoon Svjatoslav Igorjevitsj En Malushi, huishoudster van zijn moeder, de prinses Olga. Volgens historici begon hij in 978 in Kiev te regeren en kwam hij aan de macht na een bloedige oorlog met zijn broers. Jaropolkom En Oleg.

In zijn jeugd was Vladimir een heiden, nam deel aan militaire campagnes en had veel concubines. In Kiev installeerde hij afgoden van heidense goden. Op een gegeven moment twijfelde hij echter aan het heidendom en dacht erover na om voor Rus een andere religie te kiezen.

De ‘keuze van geloof’ wordt beschreven in The Tale of Bygone Years Nestor. Volgens deze kroniek kwamen moslims, katholieken en joden naar prins Vladimir en vertelden de prins over hun geloof, maar hij hield het meest van de toespraken van de Griekse filosoof over de orthodoxie.

Vervolgens beschrijven de kronieken hoe prins Vladimir een militaire campagne ondernam tegen de Griekse stad Korsun (Tsjersonese op de Krim), waarbij hij eiste dat de heersers van Byzantium hem de prinses als zijn vrouw zouden geven. Anna.

De Byzantijnse keizers waren het hiermee eens, maar stelden een tegeneis. Anna zou pas met Vladimir trouwen nadat hij was gedoopt.

De prins van Kiev werd samen met zijn gevolg in Chersonesus gedoopt vanuit de kerk van Constantinopel. Hierna vond de huwelijksceremonie van Vladimir en prinses Anna plaats.

Vladimirs doop. Fresco van V. M. Vasnetsov. Foto: Openbaar Domein

Tegelijkertijd was Vladimir niet de eerste heerser van Kievan Rus die christen werd. Zijn grootmoeder is een prinses Olga nam het christendom al in 957 over.

Bij zijn terugkeer in Kiev gaf Vladimir het bevel de afgoden omver te werpen, in stukken te hakken en te verbranden. Hij doopte de inwoners van Kiev in de wateren van de Dnjepr en Pochaina. De doop van de Kievieten verliep vreedzaam, aangezien er tegen die tijd al veel christenen onder hen waren.

In sommige andere steden, zoals Novgorod en Rostov, waren de inwoners echter aanvankelijk tegen de doop, omdat de meesten van hen heidenen waren. Maar op een gegeven moment braken ze ook met heidense moraal en tradities.

Orthodoxie was tot de revolutie van 1917 de staatsgodsdienst in Rusland. In de USSR domineerden atheïstische opvattingen, hoewel veel mensen nog steeds in het geheim werden gedoopt.

Momenteel is de Russische Federatie een seculiere staat, zoals vermeld in artikel 14 van de grondwet van ons land, maar de grootste religieuze denominatie in Rusland is de orthodoxie.

De dag van de doop van Rus werd in 2010 een gedenkwaardige datum op staatsniveau. Er werden overeenkomstige wijzigingen aangebracht in de federale wet ‘Op dagen van militaire glorie en gedenkwaardige data van Rusland’.

Oekraïne heeft deze dag eerder – in 2008 – tot nationale feestdag verklaard.

Rusland is het grootste en meest multinationale land. Daarnaast zijn er veel religies in ons land. De belangrijkste daarvan is echter de orthodoxie, die in alle morele opzichten wordt beschouwd als de meest correcte en trouwe leer ter wereld. Maar het is niet de orthodoxie die de belangrijkste religie in Rusland en andere landen zou kunnen worden, maar de islam, aangezien verschillende religies in aanmerking kwamen voor adoptie in Rusland. En toch is het dankzij prins Vladimir dat ons Rus bekend staat om zijn klokkengelui, gouden koepels met orthodoxe kruisen die kerken versieren, de zang van het kerkkoor en het onwrikbare geloof van het Russische volk.

Geschiedenis van de feestdag Dag van de doop van Rus'

Pas zeer onlangs werd in de Russische Federatie een wet goedgekeurd over de vaststelling van de feestdag van de doop van Rus. Er zijn slechts vijf jaar verstreken sinds de invoering van de feestdag. Misschien is de eerste datum die het vermelden waard is de eerste dag van de zomer van 2010. Destijds was de huidige president van Rusland Dmitry Anatolyevich Medvedev, en op deze dag werden enkele wijzigingen aangebracht in artikel 11 van de federale wet, waarin wordt gesproken over wijzigingen met betrekking tot dagen van militaire glorie en gedenkwaardige data in Rusland.

Zelfs voordat deze feestdag werd goedgekeurd, was er een gebeurtenis die een dominante rol speelde bij de adoptie ervan. Dit gebeurde in 2008, toen de president van Wit-Rusland en de president van Rusland werd gevraagd om nog een belangrijke datum toe te voegen aan de kalender met officiële belangrijke data, namelijk 28 juli - de herdenkingsdag van prins Vladimir, die we al een beetje hebben genoemd. . Niemand durfde deze gebeurtenis te negeren, en er was ook geen bijzondere noodzaak om dat te doen. En al in augustus 2009 begon het ministerie met het ontwikkelen van een federale wetsontwerp, waarin de goedkeuring van een nieuwe orthodoxe feestdag werd vastgelegd. Hierna werd de wet, dankzij de inspanningen van vertegenwoordigers van de Doema, officieel goedgekeurd en in werking getreden.

Vanaf nu wordt elk jaar op 28 juli de feestdag van de Doop van Rus gevierd. Kiev wordt beschouwd als het centrum van de viering en de teugels van de regering worden overgedragen aan de patriarch van Moskou en Kirill van All Rus. Op deze dag vinden vieringen plaats op de belangrijkste pleinen van steden en worden er plechtige diensten gehouden in kerken.

De doop van Rus als historische gebeurtenis

Uit de geschiedenis is bekend dat 988 wordt beschouwd als het jaar van de doop van Rus. Het is met deze datum dat veel historische gebeurtenissen in verband worden gebracht, zoals het einde van het bestaan ​​van heidense goden, die bekend staan ​​om hun mythologische rituelen en offers, en het begin van een nieuw tijdperk in de geschiedenis van de spirituele ontwikkeling van het land. . Er is ook een historische kroniek op aarde die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, genaamd het ‘Verhaal van vervlogen jaren’. Er staat dat het Sacrament zelf plaatsvond in de rivieren van de Dnjepr, onder leiding van de Byzantijnse geestelijkheid.

Aan het begin van het artikel vermeldden we dat de belangrijkste religie in Rusland misschien helemaal niet de Orthodoxie was, maar iets heel anders. Waarom koos Prins Vladimir daarvoor? Laten we het uitzoeken. Misschien zal deze waarheid iemand teleurstellen, omdat de doelstellingen van Vladimir verre van nobel waren bij het nemen van deze beslissing. In die tijd had Rusland grote behoefte aan versterking van zijn mondiale status, daarom zouden gunstige allianties ons land geen schade hebben toegebracht. Het was in deze tijd dat de Byzantijnse keizer zich tot Rus wendde voor hulp; hij wilde de macht in zijn handen houden, en daarvoor moest hij zijn rivaal, de moedige Bardas Phocas, verslaan. Natuurlijk zou een alliantie met Byzantium zeer nuttig zijn, omdat dit land in alle opzichten een buitengewoon machtige macht was. Vanwege het feit dat de troepen van Prins Vladimir hem in zijn zaken zouden helpen, zou hij hem zijn zuster Anna als vrouw geven. En zo gebeurde het. Maar er was één opmerking: de bruiloft zou niet hebben plaatsgevonden als Vladimir niet was gedoopt. Zo werd Rus orthodox.

Maar niet alleen egoïstische doelen streefden de Prins van All Rus na. Het is bekend dat zelfs vóór het bewind van prins Vladimir zijn overgrootmoeder, prinses Olga genaamd, in Rus regeerde. Uit de geschiedenis volgt ook dat deze prinses een echte christelijke gelovige was en herhaaldelijk probeerde Rus tot haar geloof te bekeren, maar helaas zonder succes. Hoewel alles had kunnen lukken als haar zoon, Svyatopolk, zijn moeder had geholpen. Er is ook een versie waarin Prins Vladimir lange tijd aarzelde tussen orthodoxie en islam. In de eerste religie werd hij aangetrokken door de versieringen en schoonheid van Byzantijnse tempels, zingend binnen de muren, in de tweede door polygamie. En misschien was de belangrijkste reden voor het opgeven van de islam de regel die het eten van varkensvlees verbiedt.

We kunnen niet zeggen of prins Vladimir de juiste keuze heeft gemaakt, maar dankzij het feit dat alle Rus zich lieten dopen, begon het ontwikkelingsniveau van het land scherp te stijgen. Zo begonnen kunst en architectuur zich met een catastrofale snelheid te ontwikkelen, steeg het onderwijssysteem naar een nieuw niveau en begonnen er boeken te worden gepubliceerd. De cultuur van Rus stond niet stil.

Vladimir Yasnoe Solnyshko

Misschien is het ook de moeite waard om iets over prins Vladimir zelf te vertellen. Dit is een vrij prominente figuur in de geschiedenis. Hij was erg slim en sluw. Aanvankelijk regeerde deze prins in Novgorod, maar dankzij zijn kwaliteiten als heerser en leider behaalde hij succes en stapte hij over naar de troon van Kiev. De regering ging samen met zijn broer Yaropolk. Voordat prins Vladimir werd gedoopt, stond hij bekend om zijn wreedheid en hebzucht. Historici beweren ook dat hij van hoererij houdt (nu lijdt het geen twijfel dat hij niet kon kiezen tussen orthodoxie en islam). Het is ook bekend dat Vladimir heidense goden aanbad en offers bracht. Dat is de reden waarom hij, zodra hij aan de macht kwam in Kiev, opdracht gaf tot de bouw van beelden van de zes belangrijkste goden, deze stonden op de begraafplaats. Er is een mening dat het deze prins was die de Russen liefde voor mensenoffers bijbracht, wat zeer twijfelachtig is.

Prins Vladimir was een geboren leider. Hij beschikte ook over overwinningsvermogens, waardoor hij de grenzen zo goed mogelijk probeerde te versterken en uit te breiden. Zonder de orthodoxie zou deze prins zonder aarzeling de meest bloeddorstige en wrede heerser van zijn tijd kunnen worden genoemd, als de orthodoxie niet op het juiste moment op zijn pad was verschenen. Dit was het die zijn ziel radicaal veranderde en hem naar het ware pad leidde. Het was alsof hij opnieuw geboren werd en naar het leven keek. En nu staat Prins Vladimir bij ons bekend als Vladimir de Grote en Vladimir de Doper. Maar het was dankzij volkse heldendichten dat hij de titel verwierf: Vladimir de Heldere Zon.

De Dag van de Driekoningen van Rus wordt beschouwd als een werkelijk heldere en geweldige feestdag; deze moet met het hele gezin worden gevierd, waardoor uw horizon wordt verruimd. Het valt in de tweede zomermaand, dus breng het allemaal samen door. Een geweldig idee zou zijn om naar de hoofdstad van Oekraïne te gaan en allerlei attracties te bezoeken: musea, paleizen, parken, enz. Er zijn ook veel vakanties in onze geschiedenis waarover je meer moet weten. Breng deze vakantie nuttig door zonder in huis te zitten. Lees ook over de verdiensten van deze grote prins en duik samen met ons de geschiedenis in! Dit is allemaal erg interessant en spannend en zal je veel positieve nieuwe indrukken opleveren. Ontwikkel en sta niet stil!

Gelovige Russen vieren jaarlijks een van de belangrijke orthodoxe feestdagen: de dag van de doop van Rus. De datum 28 juli is elk jaar de dag van herdenking van Prins Vladimir de Doper van Kievan Rus. Uit de naam wordt duidelijk waar deze vakantie aan is gewijd. De vorming van het orthodoxe geloof in Kievan Rus doorliep verschillende moeilijke fasen, die elk van groot belang waren. De dag van de doop van Rus kent veel gebruiken en tradities; deze dag is ook niet zonder verboden, die niet mogen worden vergeten.

De dag van de doop van Rus wordt als een grote feestdag beschouwd, daarom adviseert de kerk om zich te onthouden van fysiek werk en huishoudelijke taken. Het is verboden algemene schoonmaakwerkzaamheden, wassen, koken of werken in de tuin uit te voeren. Je kunt op deze dag alleen werken als het absoluut noodzakelijk is.

Op deze dag kun je geen ruzie maken met dierbaren en grof taalgebruik gebruiken. Het is verboden om boos en jaloers te zijn en negatieve emoties te ervaren. Deze dag moet in een feestelijke stemming worden doorgebracht. De kerk moedigt de consumptie van alcoholische dranken en luidruchtige feesten op deze dag niet aan.

Op de feestdag, 28 juli 2018, roept de kerk alle gelovigen op om de nachtelijke dienst bij te wonen. Indien mogelijk moet u Vladimir Hill in Kiev bezoeken. Of een andere plaats die verband houdt met de naam van deze prins, bijvoorbeeld de kathedraal van Vladimir.

Op deze dag is het gebruikelijk om alle mensen te feliciteren die de naam Vladimir dragen. Alle gelovigen moeten de datum van hun doop onthouden en nadenken over hun verbinding met de Heer en de kerk. Thuis of in de kerk moet je elk gebed lezen - op deze dag zal het een speciale betekenis hebben.

De geschiedenis van de doop van Rus en de regering van prins Vladimir

Prins Vladimir Svyatoslavovich uit de Rurik-dynastie was de kleinzoon van prinses Olga. Hij had 2 oudere broers: Yaropolk en Oleg. Tijdens de militaire campagnes verdreef Vladimir de heersende Yaropolk uit Novgorod, die aan de macht kwam na de dood van zijn vader.

Toen veroverde Vladimir Svyatoslavovich Polotsk en in 978 werd hij de prins van Kiev. Ten tijde van de verovering van Kiev was hij een heiden en wilde hij zijn geloof niet veranderen. Prins Vladimir vervolgde en roeide de weinige christenen op het grondgebied van Kiev uit.

In 987 begon hij na te denken over wat voor soort verenigd geloof hij in Kievan Rus moest introduceren. Prins Vladimir zei dat alle mensen die in dit gebied wonen, gedoopt zouden worden in de kerk van Constantinopel.

Al snel werd Vladimir zelf gedoopt, en later vond de Dag van de Doop van Rus plaats. Het is interessant dat Prins Vladimir ten tijde van zijn doop de naam Vasily aannam, dus de kerk herinnert zich hem altijd onder deze naam.

Tijdens zijn bewind nam Vladimir veel kerkwetten aan, introduceerde hij de verspreiding van geletterdheid en organiseerde hij elke zondag diners voor de armen. Hij stierf in 1015 in Berestov en werd begraven in de Tiendenkerk in Kiev.

De doop van Kievan Rus en de verspreiding van het christendom

Christenen woonden in Kievan Rus, zelfs voordat het door Prins Vladimir werd gedoopt. De apostel Andreas bracht het christendom al in de eerste eeuw naar deze landen. Volgens de legende werden de heuvels waarop Kiev nu oprijst door hem gezegend. Ook heeft de apostel Andreas hier een kruis geïnstalleerd, op de plaats waarvan vandaag de dag de Sint-Andreaskerk staat.

Tegen het einde van de eerste eeuw predikte de apostel Clemens, een discipel van Petrus, in deze landen. Later werd hij paus Clemens, wiens relikwieën worden bewaard in de Kiev Pechersk Lavra.

Historici praten over een andere doop van Rus, die 100 jaar vóór de doop van Vladimir plaatsvond. Het heet "Askold", omdat in die tijd de prinsen Askold en Dir werden gedoopt. Prinses Olga bekeerde zich in 957 tot het christendom.

De doop van Vladimir verschilt van alle andere doordat deze een massaal karakter had en een nationale betekenis had. De datum van de viering van de Dag van de Doop van Rus valt samen met de dag van de dood van Prins Vladimir - 15 juli 1015 (28 juli volgens de Juliaanse kalender).

De Dag van de Doop van Rus is een staatsherdenkingsdatum van de Russische Federatie.

De verkondiging van het christendom heeft de hele geschiedenis van ons land beïnvloed. Met de introductie van de orthodoxe religie begonnen actief tempels en kloosters op zijn grondgebied te worden gebouwd. Ze droegen bij aan de verspreiding van verlichting, onderwijs en cultuur. Orthodoxie vormde de basis voor het versterken van de staat en droeg bij aan de vorming van morele principes in de samenleving.

Datum van de viering

De Dag van de Doop van Rus is een staatsherdenkingsdatum van de Russische Federatie, wettelijk vastgesteld op 31 mei 2010 ter nagedachtenis aan de doop van Rus, die teruggaat tot 988. Jaarlijks gevierd op 28 juli, als de dag van herdenking van de heilige groothertog Vladimir, gelijk aan de apostelen, de doper van Rus (15 juli volgens de Juliaanse kalender). Zoals alle gedenkwaardige data in Rusland is de Dag van de Doop van Rus geen vrije dag.

Op deze dag worden in Rusland feestelijke evenementen gehouden gewijd aan de spirituele tradities van ons land, zijn rijke historische en culturele erfgoed.

Geschiedenis van datuminstelling

Op 14 augustus 2009 bereidden de president van de Russische Federatie, Dmitry Medvedev, en op 27 augustus 2009 de voorzitter van de regering van de Russische Federatie, Vladimir Poetin, instructies voor om een ​​wetsvoorstel te ontwikkelen om een ​​gedenkwaardige datum vast te stellen: de dag van de doop van Rusland. '.

Op 31 mei 2010 ondertekende de president van de Russische Federatie, Dmitry Anatolyevich Medvedev, federale wet nr. 105-FZ “Betreffende wijzigingen in artikel 1.1 van de federale wet van de Russische Federatie van 13 maart 1995 nr. 32-FZ “Op dagen van militaire glorie en gedenkwaardige data van Rusland”, volgens welke een nieuwe herdenkingsdatum in Rusland is vastgesteld – 28 juli – “De Dag van de Doop van Rus”.

Doop van Rus'

De doop van Rusland is een term die in de moderne historische wetenschap de introductie betekent van het christendom als staatsreligie in het oude Rusland, uitgevoerd aan het einde van de 10e eeuw door prins Vladimir Svyatoslavich. Een aantal auteurs interpreteren de term op dezelfde manier als het proces van de verspreiding van het christendom in Rusland in de 11e-12e eeuw.

Volgens het verhaal van vervlogen jaren besloot de Kievse prins Vladimir Svyatoslavich in 6496 vanaf de schepping van de wereld (dat wil zeggen ongeveer 988 na Christus) zich te laten dopen door de kerk van Constantinopel. Waarna, tijdens het bewind van de keizers Basilius II en Constantijn VIII Porphyrogenitus, de geestelijkheid gestuurd door de patriarch van Constantinopel Nicolaas II Chrysoverg het Kievse volk doopte in de wateren van de Dnjepr en Pochayna.

Volgens de Russische kroniek The Tale of Bygone Years sprak de prins tijdens de doop van zijn volk het volgende gebed uit: “Grote God, schepper van hemel en aarde! Kijk naar dit nieuwe volk en geef hen, Heer, om U, de ware God, te leiden zoals U de christelijke landen hebt geleid, en vestig in hen een geloof dat juist en onvergankelijk is, en help mij, Heer, tegen de vijandige vijand, en vertrouwend op U en Uw kracht, zal ik aan zijn listen ontsnappen!

Veel historici dateren de doop van Vladimir zelf in 987. Volgens Byzantijnse en Arabische bronnen sloot Constantinopel in 987 een alliantie met Rusland om de opstand van Bardas Phocas te onderdrukken. De toestand van de prins was de hand van prinses Anna, de zus van de keizers Vasily en Constantijn - een uiterst vernederende eis voor de Romeinse basilicum. Toen, op het hoogtepunt van de oorlog met Varda Foka, viel Vladimir Korsun aan en nam het in bezit, waardoor Constantinopel werd bedreigd. De keizers komen overeen Anna aan de prins te geven, onder voorbehoud van de voorlopige doop van Vladimir, die vernoemd is naar Vasily - ter ere van zijn opvolger, keizer Vasily II; Vladimir “zal Korsun aan de Griekse koningin geven als ader” (voor een ader voor zijn vrouw).

Van de Byzantijnse kronieken vermeldt alleen “Anonieme Banduri” de “doop van Rus” in 988, die het verhaal vertelt van de geloofskeuze door Prins Vladimir, en de “Vaticaankroniek”:

“In het jaar 6496 werd Vladimir, die Rusland doopte, gedoopt.”

Het laatste bericht is waarschijnlijk een omgekeerde vertaling van The Tale of Bygone Years. Over het algemeen bleef de gebeurtenis van 988 vrijwel onopgemerkt in de Byzantijnse literatuur, aangezien volgens de Grieken de bekering van Rus een eeuw eerder plaatsvond.

Doop van Russische landen

Het is bekend dat de eerste bisschoppelijke zetels, naast Kiev, Novgorod waren, en mogelijk ook Tsjernigov en Vladimir-Volyn en Belgorod (nu het dorp Belogorodka bij Kiev), het bisdom Polotsk en het bisdom Pereyaslav.

In sommige gebieden werd het christendom met geweld opgelegd; Tegelijkertijd werden religieuze gebouwen van de heidenen verwoest, en degenen die zich verzetten werden onderworpen aan repressie. We moeten echter niet vergeten dat in de overgrote meerderheid van de gevallen het verzet tegen de doop in wezen een politiek, anti-Kiev-aspect had en niet een anti-christelijk aspect, hoewel er naast politieke ook andere aspecten waren: sociaal, cultureel, alledaags, etc.; Bovendien speelde het religieuze aspect geen dominante rol.

Volgens het rapport van de Jokimov-kroniek, bevestigd door archeologische gegevens uit de 20e eeuw, verzette Novgorod zich dus actief tegen de introductie van het christendom: het werd in 990 gedoopt door bisschop Joachim en de burgemeester van Novgorod Voroby Stoyanovich met de militaire hulp van de gouverneur van Kiev. Dobrynya (broer van de moeder van prins Vladimir - Malusha) en de duizend Putyata .

Aan de Fins-Oegrische periferie van die tijd - in Rostov en Murom - duurde het verzet tegen de introductie van het christendom, volgens de traditionele kerkgeschiedenis, tot de 12e eeuw: de eerste twee bisschoppen die naar Rostov werden gestuurd, werden verdreven, de derde - St. Leonty heeft veel gedaan om het christelijk geloof in Rostov te vestigen. Het verzet tegen de doop was ook een van de factoren die de Slavische kolonisatie van Noordoost-Rusland versterkten, waar trouwe aanhangers van het heidendom naartoe trokken. De Rostovieten werden uiteindelijk alleen gedoopt door bisschop Jesaja, die in 1078 de zee beklom. Blijkbaar dateren de gebeurtenissen die worden beschreven in het ‘Leven’ van Abraham van Rostov ook uit de jaren 1070, in het bijzonder de vernietiging van het idool van Veles, op de plaats waar het Driekoningenklooster werd gebouwd.

Volgens de IJslandse sagen werd Polotsk rond het jaar 1000 gedoopt door de IJslandse christelijke Viking Thorvald Kodransson, die van keizer Basilius II uit Constantinopel een brief ontving van ‘gevolmachtigd vertegenwoordiger van Byzantium in de Russische steden aan de oostelijke Oostzee’.

Jubileumvieringen

De eerste officiële viering van de doop van Rus vond plaats in 1888 op initiatief van de hoofdaanklager van de Heilige Synode, Konstantin Pobedonostsev. In Kiev vonden jubileumevenementen plaats: aan de vooravond van het jubileum werd de eerste steen van de Vladimir-kathedraal gelegd, werd een monument voor Bohdan Khmelnitsky onthuld en werden er ceremoniële diensten gehouden.

Het voorbereidingsproces voor de viering van de duizendste verjaardag van de doop van Rusland viel samen met de 'perestrojka' en het beleid van 'glasnost' in de Sovjet-Unie. De Sovjetregering toonde interesse in de vieringen: een van de belangrijke gebeurtenissen was de overdracht in 1983 aan het Patriarchaat van Moskou van een deel van de gebouwen van het voormalige Sint-Daniëlsklooster, waarin het kloosterleven nieuw leven werd ingeblazen en een spiritueel en administratief centrum werd gecreëerd. . Het hoogtepunt van de vieringen op 12 juni 1988 was de concelebratie van talrijke orthodoxe hiërarchen van over de hele wereld in het Danilov-klooster. De festiviteiten verplaatsten zich vervolgens naar Kiev, waar op de laatste dag van de festiviteiten tienduizenden deelnemers getuige waren van een dienst in de Kiev Pechersk Lavra, die voor het eerst in bijna dertig jaar plaatsvond. Vervolgens werden het hele jaar door door het hele land evenementen gehouden die gewijd waren aan de gedenkwaardige datum. Het belangrijkste resultaat van de vieringen was een krachtige impuls voor de heropleving van het kerkelijk leven in de USSR.

In juni 2008 besloot de Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk om op 28 juli een kerkdienst te houden op de dag van Sint-Gelijk-aan-de-Apostelen, Prins Vladimir, in overeenstemming met het charter van de grote feestdag. de leiders van Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland met een voorstel om de dag van Sint-Prins Vladimir op te nemen als een van de data voor staatsherdenkingen.

De jubileumvieringen die in 2013 door de Russisch-Orthodoxe Kerk werden georganiseerd ter ere van de 1025ste verjaardag van de doop, waren ook gewijd aan de nagedachtenis van prins Vladimir en vonden plaats in Moskou, Kiev en Minsk. In Kiev woonden de presidenten van Rusland en Oekraïne, Vladimir Poetin en Viktor Janoekovitsj, evenals de leiders van Moldavië en Servië, Nikolai Timofti en Tomislav Nikolic, de vieringen bij.

Tradities, rituelen, tekens

Het doopritueel is een sacrament, dus vreemden mogen er niet bij zijn. De echte ouders van de baby kunnen ook niet aanwezig zijn; zij wachten in de kerk of thuis met het dekken van de feesttafel. Helaas is het tegenwoordig een heel gebruikelijke praktijk voor de kerk om een ​​specifieke dag voor de doop vast te stellen en meerdere kinderen en volwassenen tegelijk te dopen. Maar nu kan alleen een priester het sacrament van de doop volbrengen, en voorheen, als er geen kerk in het dorp was (en die was er ook niet, aangezien een dorp met een kerk al een dorp heette), en de priester niet bereikbaar kon zijn vanwege naar bijvoorbeeld onbegaanbare wegen, dan zou het kind elke gedoopte kunnen dopen, maar met inachtneming van alle vereiste canons. In rijke huizen was het gebruikelijk om een ​​priester naar het huis te roepen, vooral als het huis een kapel had en de armen hun kinderen meenamen naar de kerk. Verrassend genoeg, hoe koud het water in het lettertype ook was, hoe zwak het kind ook was, hij werd na de doop nooit verkouden.

Wat te doen op de dag van de doop van Rus'

De kerk roept alle gelovigen op om de nachtelijke dienst in de kerk bij te wonen, evenals de ochtendvakantiedienst en andere vakantie-evenementen.

Gelukkige heilige naamdag voor alle Vladimirs.

Op deze dag worden alle orthodoxe christenen aangemoedigd om hun eigen doop te herdenken en na te denken over wat het voor jou betekent om tot de Kerk van Christus te behoren.

Thuis of in de kerk kun je elk gebed of geloofsbelijdenis lezen:

Ik geloof in één God, Vader, Almachtig, Schepper van hemel en aarde, van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is. En in één Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de Eniggeborene, geboren door de Vader vóór alle eeuwen, Licht uit Licht, ware God uit ware God, geboren, ongeschapen, consubstantieel met de Vader, door wie alle dingen tot stand zijn gekomen .

Ter wille van ons, mensen, en voor onze verlossing, die uit de hemel neerdaalde en vlees werd van de Heilige Geest en de Maagd Maria, en mens werd. Hij werd voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, leed en werd begraven. En stond op de derde dag weer op, volgens de Schrift.

En opgestegen naar de hemel, en zit aan de rechterhand van de Vader. En Hij zal terugkomen met heerlijkheid om de levenden en de doden te oordelen, en aan Zijn koninkrijk zal geen einde komen.

En in de Heilige Geest wordt de Heer, de Levengevende, die voortkomt uit de Vader, samen met de Vader en de Zoon, gelijkelijk aanbeden en verheerlijkt, die door de profeten heeft gesproken. In één, heilige, katholieke en apostolische Kerk. Ik erken één doopsel tot vergeving van zonden. Ik kijk uit naar de opstanding van de doden en het leven in de komende eeuw. Amen.

Wat je niet moet doen op de dag van de doop van Rus'

De Dag van de Driekoningen van Rus is een zeer grote feestdag, dus de kerk raadt af om zware fysieke arbeid en huishoudelijke taken uit te voeren. In het bijzonder is het verboden om algemene schoonmaakwerkzaamheden uit te voeren, uitgebreid te wassen en te koken, en om in de tuin te werken. Je kunt alleen die huishoudelijke klusjes doen waar je niet zonder kunt, zoals koken en afwassen.

Het is op deze dag hoogst onwenselijk om ruzie te maken, beledigd te zijn en anderen te beledigen, jaloers te zijn, boos te worden en andere negatieve emoties te ervaren. Probeer deze dag in een feestelijke stemming door te brengen.

De Kerk roept op om zich te onthouden van luidruchtige feesten, te veel eten en alcoholmisbruik.

Hoewel de kerk geen strikte regel heeft met betrekking tot het verbod op seks, wordt echtgenoten toch geadviseerd om zich tijdens deze feestdag te onthouden van intimiteit.

Ons land is een multinationale staat, dat is een feit. Het is niet zo dat dit kenmerk Rusland een uitzonderlijk karakter geeft, maar het onderscheidt de Russische Federatie wel degelijk van een aantal wereldmachten. “Hoeveel nationaliteiten – zoveel religies” – klinkt als een onuitgesproken wet die op het grondgebied van ons land geldt. De officiële belijdenis is de orthodoxie; het wordt beschouwd als de meest correcte morele leer.

Het luiden van de klokken en het schijnen in de zon van de koepels van kerken die met kruisen zijn gekroond, hebben we te danken aan prins Vladimir, die de doop van Rus uitvoerde.

Nog niet zo lang geleden werd in ons land een feestdag ingesteld ter ere van de verkondiging van het christendom als religie van de hele staat in 988. Dit gebeurde op 1 juni 2010, toen president D. Medvedev wijzigingen goedkeurde van de federale wet ‘Op dagen van militaire glorie en gedenkwaardige data van Rusland’. Dus een nieuwe feestdag verscheen in de lijst met gedenkwaardige data: de dag van de doop van Rus. Het voorstel om deze gebeurtenis een staatsstatus te geven werd gedaan door de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Volgens de legende werd op deze dag in Chersonesus de heilige Prins Vladimir, gelijk aan de apostelen, gedoopt. Dit is zijn persoonlijke keuze. En deze keuze bepaalde vooraf de geschiedenis van het hele land. Er waren al vóór St. Vladimir christenen in Kiev. Zijn grootmoeder, prinses Olga, gelijk aan de apostelen, heeft bijvoorbeeld ook veel moeite gedaan om ervoor te zorgen dat het christendom wortel schoot in Rusland.

De doop van Rus was historisch gezien te wijten aan een aantal redenen. Ten eerste heeft de eenwording van landen die destijds plaatsvond bijgedragen aan het verlaten van stamgoden, evenals aan de introductie van een monotheïstische religie volgens het principe van ‘één staat, één prins, één God’. Ten tweede had de hele Europese wereld tegen die tijd het christendom aanvaard. Ten derde gaf de kennismaking met de cultuur van het christendom het land een vrij sterke stimulans voor ontwikkeling.

Het was prins Vladimir die heeft bijgedragen aan de verspreiding van het christendom in heel Rusland, hele steden heeft gebouwd waarin hij kerken heeft gebouwd. Na Kiev namen andere steden de orthodoxie over. Maar in werkelijkheid duurde de doop van Rusland enkele eeuwen, totdat het christendom uiteindelijk de heidense overtuigingen versloeg.

Interessant genoeg wordt in Oekraïne sinds 2008 een soortgelijke datum gevierd. Hun feestdag wordt de Dag van de Driekoningen van Kievan Rus-Oekraïne genoemd, die ook op 28 juli valt.

Tegenwoordig zeggen sommige intellectuelen, waaronder televisiepersoonlijkheden, dat de Russische keuze voor de orthodoxie een vergissing was. Deze formulering van de vraag spreekt naar onze mening van een minachting voor de geschiedenis, aangezien er ten tijde van Vladimirs doop geen verenigd Rusland bestond. Dat wil zeggen dat het pre-orthodoxe Rus, dat in staat was één enkele keuze te maken, niet bestond. Het was de eenheid van geloof en taal van aanbidding die de noodzakelijke basis vormde voor verschillende stammen om zich te verenigen tot één volk, om één enkele staat te creëren.

Tot nu toe blijft de eenheid van het land en het volk een ongrijpbare categorie, die gebaseerd is op een gemeenschap van geest, op gevoelens van liefde voor het moederland en eenheid met het volk. In de huidige omstandigheden helpt een goede herinnering aan de geschiedenis en kennis van de rol die spirituele waarden nog steeds spelen in het zelfbewustzijn van de mensen om te overleven. En steun vinden voor de toekomstige ontwikkeling van het volk, de samenleving en de staat.

Tegenwoordig is het de Orthodoxie die als spiritueel anker fungeert. Eeuwenlang zijn zijn idealen, waarden en wereldbeeld met moedermelk in het vlees en bloed van hele generaties terechtgekomen. De tragische breuk van de 20e eeuw heeft het beeld van God niet volledig uit de ziel van het volk gewist.

Daarom moet je de geschiedenis van je land onthouden, om geen Ivans te zijn die zich geen verwantschap herinneren. Verlies de morele idealen niet die de Orthodoxie al eeuwenlang in ieder van ons heeft geïnvesteerd.