Psalmi so odlično gradivo ne le za preučevanje Svetega pisma, ampak tudi za duhovno rast. Branje psalma 23 v ruščini omogoča vernikom, da pokažejo svoje zaupanje v Boga in krepi njihovo vero.
Uporaba
Ker je Psalter del Stare zaveze, so njegova besedila zelo starodavna. Ta molitev se uporablja med službami v judovstvu. V cerkvenoslovanski različici se psalm bere med pripravo na sveto obhajilo. Navsezadnje govori tudi o jedi, ki jo je Gospod pripravil za svoje otroke in je znamenje zakramenta.
Zaradi lepote sloga, živahnosti podob in jedrnatosti je ta svetopisemski odlomek postal pravi hit med filmskimi ustvarjalci. Zvenel je v številnih uspešnicah:
- "Terminator".
- "Mesto greha".
- "Titanik".
- "Elijeva knjiga".
- "Van Helsing".
Večne vrstice lahko slišimo tudi v računalniških igricah, televizijskih serijah, citiramo jih v literarnih delih.
Besedilo psalma 22 v ruščini
| Psalm Davidu | Davidov psalm |
| 1 Gospod me hrani in me ne bo ničesar prikrajšal. | 1 Gospod me pase in ne pusti, da bi kaj potreboval. |
| 2 Na zelenem kraju, tam so me naselili, na mirni vodi so me vzgojili. | 2 na kraju, kjer je zelenja v izobilju, tam me je naselil, dvignil me je ob mirnih vodah, |
| 3 Spreobrni mojo dušo, vodi me po poteh pravičnosti zaradi svojega imena. | 3 Spreobrnil je mojo dušo, usmeril me je na pot pravičnosti zaradi svojega imena. |
| 4 Tudi če hodim sredi smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj, tvoja palica in tvoj kij me bosta potolažila. | 4 Kajti tudi če hodim v smrtni senci, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj; tvoja palica in tvoja palica sta me spodbujali. |
| 5 Pripravil si mizo pred menoj, da se uprem mrzlim, z oljem si mi pomazilil glavo in tvoja keliha me opija, kakor bi bila močna. | 5 Pripravil si mizo pred menoj pred tistimi, ki me zatirajo, z oljem si mi pomazilil glavo in tvoja keliha me opija kot najmočnejšega. |
| 6 In tvoja milost me bo poročila vse dni mojega življenja in me naredila živeti v hiši Gospodovi za dolge dni. | 6 In tvoje usmiljenje me bo spremljalo vse dni mojega življenja in živel bom v hiši Gospodovi mnogo dni! |
Tako kot v drugih svetopisemskih besedilih tudi ta psalm nima le očitnega, ampak tudi skritega pomena. Čeprav povod za pisanje in natančen čas stvarjenja ostajata skrivnost, je avtor 22. psalma med prvimi uporabil podobo Boga kot pastirja, dobrega pastirja.
Tako je Kristus pogosto prikazan v krščanski kulturi. Morda je bil razlog v tem, da je bil sam kralj David v mladosti pastir in je dobro poznal vse podrobnosti te obrti.
Uporabite kot molitev
Ali je mogoče ne brati, ampak poslušati psalme? To je mogoče na primer med potovanjem z javnim prevozom. Vendar je bolje, da to storite sami, ker je to edini način, da spoznate vso globino razodetja, ki se skriva v svetih besedah.
Obstajajo različna vraževerja, po katerih lahko s 40-kratnim branjem psalma dobite rešitev vsakdanjih težav in ozdravite od bolezni. Tak odnos do molitve je za pravoslavne kristjane nesprejemljiv, saj spominja na čarovništvo.
Kolikokrat se molitev ponovi, sploh ni pomembno. Bog vidi človekovo srce in ne računa. Tat na križu je postal prva oseba, ki je vstopila v nebesa samo zato, ker se je pokesal in spoznal lastno grešnost.
Pomen
Teologi razlagajo psalme in druga svetopisemska besedila. Konec koncev je razumevanje svetih besed za mnoge težko:
- del pomena se lahko pri prevodu izgubi;
- vsaka sveta knjiga je bila napisana v določenem časovnem obdobju, za določeno publiko, vse to velja za psalter.
Glavna ideja psalma 22, ne glede na to, v katerem jeziku ga poslušate, ostaja enaka - Gospod varuje in varuje človeka, vodi njegovo življenje, misli in duhovni razvoj. Ta tema je še razširjena. Vsemogočni daje svojim otrokom vse, kar je potrebno za življenje. Edina težava je, da tega pogosto ne opazijo, jemljejo za samoumevno priložnost živeti, spoznati Boga in zadovoljiti ljubljene.
Obstaja tudi podoba nevarnosti in celo smrti. Toda avtor molitve je trdno prepričan, da mu bo Bog dal zanesljivo zaščito, saj ima moč za to. Zato vernik doživi občutek veselja, upanja in navdušenja.
Psalm 22 - besedilo v ruščini, razlaga, zakaj so ga prebrali je nazadnje spremenil: 5. september 2017 avtor Bogoljub
V psalterju, v knjigi hvalnic, je 150 navdihnjenih psalmov in poseben 151 psalm.
Psalmov - stopenjskih pesmi je 15, od 119 do 133; spokornih 7 psalmov: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Vsak psalm po navdihu Svetega Duha opeva božje skrivnosti, dobra dela, previdnost za svet in človeka, ljubezen, predvsem pa o prihodu Kristusa Odrešenika na zemljo, Njegovem najčistejšem trpljenju, usmiljenju do človeka. , vstajenje, nastanek Cerkve in božjega kraljestva – nebeškega Jeruzalema.
Vsak psalm ima glavno idejo
Na podlagi tega lahko vse psalme razdelimo v skupine:
Poveličevanje božjih lastnosti: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Hvala Bogu za njegove blagoslove Božjemu izvoljenemu ljudstvu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Hvala Bogu za dobra dela: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Slavljenje Božje dobrote do posameznikov: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Prositi Boga za odpuščanje grehov: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Zaupajte v Boga v nemirnem duhu: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87
V globoki žalosti se obrnite k Bogu: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Prošnja za božjo pomoč: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Za srečo - 89-131-9
Da bi našli pravo službo - 73-51-62 (če je delo nevarno za vas in vašo varnost, potem tega, kar želite, ne boste dobili.)
Za spoštovanje in čast pri delu berite psalme - 76,39,10,3
Da se ti uresničijo želje - 1,126,22,99
V pomoč bogatim mecenom - 84,69,39,10
Najti zaposlitev- 49,37,31,83
Povračilo za usmiljenje - 17,32,49,111
Da se zaposlijo(pred ali po razgovoru) - 83.53.28.1
Za srečo srečne ženske - 99,126,130,33
Znebiti se denarnih težav - 18,1,133,6
Amulet družinskega življenja in sreče iz čarovništva- 6,111,128,2
Izhod iz začaranega kroga - 75,30,29,4
Za denarno blaginjo - 3,27,49,52
Za srečo v družinskem življenju - 26,22,99,126
Tako, da imajo vsi v vaši družini službo - 88,126,17,31
Od hrepenenja in žalosti - 94,127,48,141
Sprememba usode (uporaba v posebnih primerih!!! Na začetku navedite zahtevo, kaj točno in v katero smer želite spremeniti) - 2,50,39,148
Za uresničitev vaših želja - 45,95,39,111
Za dosego cilja - 84,6,20,49
Od nesreč in težav - 4, 60, 39, 67.m
Za premagovanje stiske - 84,43,70,5
Čiščenje in zaščita - 3, 27, 90, 150.
Za odstranitev poškodb - 93, 114, 3, 8.
Najmočnejši psalmi:
3 psalm
Psalm 24
Psalm 26
Psalm 36
Psalm 37
Psalm 39
Psalm 90
17 Katizma
Psalmi za vsako potrebo:
Psalm 80 - iz revščine (preberite 24-krat!)
Psalm 2 - na delo
Psalm 112 - od znebiti se dolgov
Psalm 22 - za pomiritev otrok
Psalm 126 - za izkoreninjenje sovraštva med ljubljenimi
Psalm 102 - osvoboditev vseh bolezni
Psalm 27 - za živčne bolezni
Psalm 133 - od vseh nevarnosti
Psalm 101 - iz malodušja
Psalm 125 - za migrene, glavobole
Psalm 58 - za tiste brez besed
Psalm 44 - za bolezni srca in ledvic
Psalm 37 - za zobobol
Psalm 95 - za izboljšanje sluha
Psalm 123 - iz ponosa
Psalm 116 in 126 - ohraniti ljubezen in harmonijo v družini
Psalm 108 - molitev-prekletstvo. Vsebuje željo »Njegovi otroci naj bodo sirote in njegova žena vdova«. Psalm 108 je Davidova molitev h Gospodu, ki prosi za maščevanje svojim sovražnikom, ki ga neusmiljeno preganjajo. Ta psalm je poln kletvic, usmerjenih predvsem proti enemu od Davidovih zapriseženih sovražnikov. Mnogi ljudje molijo za smrt svojih sovražnikov. Toda vse te molitve ne dosežejo Boga. Poleg tega se pogosto zle misli, usmerjene proti nekomu, obrnejo proti osebi, ki moli. To pomeni, da so v nebesih uslišane tiste molitve, ki bi morale biti slišane. Ta psalm je podoben kabalističnemu ritualu Pulse de Nura.
Uvodne molitve:
»Gospod Jezus Kristus, Gospodov sin Večni nebeški Oče, s svojimi prečistimi ustnicami si rekel, da se brez tebe nič ne da storiti. Prosim za vašo pomoč! Vsak posel začnem s teboj, za tvojo slavo in odrešenje svoje duše. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen."
»Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.«
"Sveti Bog, sveti močni, sveti nesmrtni, usmili se nas"(3-krat)
»Vsa Sveta Trojica, Bog in Stvarnik vsega sveta, pohiti in usmeri moje srce, začni z razumom in dokončaj dobra dela teh od Boga navdihnjenih knjig, tudi Sveti Duh bo izbruhal Davidova usta, kar zdaj hočem reči, jaz, nevreden, razumeti svojo nevednost, padel in molil k Tyu ter prosil za pomoč od tebe: Gospod, vodi moj um in potrdi moje srce, ne o besedah ust tega mraza, ampak o umu tistih, ki pravijo, naj se veselijo in se pripravljajo na dobra dela, tudi ko se učim in pravim: naj me razsvetlijo dobra dela, k sodniku desnice tvoje dežele bom deležen vsem tvojim izbrancem . In zdaj, o mojster, blagoslovi in vzdihni iz mojega srca in zapoj z mojim jezikom in mi reci v obraz:
Pridite, počastimo našega Kralja Boga.
Pridite, poklonimo se in padimo pred Kristusa, našega kralja Boga.
Pridite, poklonimo se in padimo pred Kristusom samim, našim Kraljem in Bogom."
»Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji, daj nam danes naše dolgove, kakor tudi mi odpuščamo dolžnik je naš in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega."(3-krat)
Zaključne molitve:
»Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.«
»Zahvali se svojim nevrednim služabnikom, Gospod, za tvoja velika dobročinstva nad nami; slavimo te, blagoslavljamo, zahvaljujemo se ti, pojemo in poveličujemo tvoje usmiljenje in hlapčevsko kličemo tvoji ljubezni: O naš dobrotnik, slava tebi. Služabniki nespodobnosti, o Gospodar, iskreno tečemo k Tebi z hvaležnostjo in Te slavimo kot Dobrotnika in Stvarnika, kličemo: Slava Tebi, Vsedobri Bog. Slava Očetu in Sinu in vsem Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov."
"Bogorodica, krščanska pomočnica, tvoji služabniki, ki so pridobili tvojo priprošnjo, ti kličejo v hvaležnosti: Veseli se, prečista Devica, Mati Božja, in vedno nas reši iz vseh naših težav s svojimi molitvami, Tisti, ki bo kmalu posredoval. Zahvaljujemo se ti, Gospod naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, celo od prve dobe do danes, v nas, tvojih nevrednih služabnikih (imena), ki smo bili, znani in neznani, o razodetih in nemanifestiranih, tudi o tistih, ki so bili v dejanju in besedi: ki nas je tako vzljubil in si se usmilil dati svojega edinorojenega Sina za nas, da bi nas naredil vredne, da bi bili vredni tvoje ljubezni. Daj s svojo besedo modrost in s svojim strahom vdihni moč iz svoje moči in ne glede na to, ali smo grešili, hote ali nehote, odpusti in ne pripisuj, ohrani našo dušo sveto in jo pristavi svojemu prestolu s čisto vestjo in konec je vreden tvoje ljubezni do človeštva; in spomni se, Gospod, vseh, ki kličejo tvoje ime v resnici, spomni se vseh, ki nam želijo dobro ali zlo: kajti vsi so ljudje in vsak človek je zaman; Tudi mi te molimo, Gospod, daj nam svoje veliko usmiljenje."
»Zbor svetnikov, angelov in nadangelov, z vsemi nebeškimi silami Ti poje in pravi: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskami, nebo in zemlja sta napolnjena s tvojo slavo. Hozana na višavah, blagoslovljen on ki prihajaš v imenu Gospoda, Reši me, Ti si Kralj v višavah, reši me in posveti, Iz Tebe se krepi vse stvarstvo, Tebi poje nešteto trikrat sveto pesem. Očisti svoje srce in odpri svoje ustnice, da ti bom vreden pel: Svet, Svet, Svet si, Gospod, vedno, zdaj in vekomaj in na veke vekov, Amen.«
"Gospod Jezus Kristus, Božji sin, molitve zaradi tvoje prečiste matere, naših častitih in bogonosnih očetov in vseh svetnikov, usmili se nas."
Številni Davidovi psalmi so polni žalostinke, ta pa je poln tolažbe in izraža občudovanje velikega Božjega usmiljenja in odvisnosti od njega. Ta psalm so in bodo prepevali mnogi pobožni kristjani z velikim veseljem in zadovoljstvom, dokler bo ta svet.
(I.) V tem psalmu David pravi, da ima Boga za svojega pastirja (v. 1).
II Pripoveduje o vseh dobrih stvareh, ki jih je Bog kot njegov pastir storil zanj (v. 2, 3, 5).
III. Iz tega psalmist sklepa, da si ne bo želel dobrih stvari (v. 1), da se mu ni treba bati zla (v. 4), da ga Bog ne bo nikoli zapustil ali mu odvzel usmiljenja; in tako se David odloči, da ga ne bo nikoli zapustil ali zašel s prave poti (v. 6). Pri tem seveda ne misli samo na blagoslove Božje previdnosti, ki so naredili vidno njegovo blaginjo, ampak tudi na obiske Božje milosti, ki jih je prejela živa vera, ki se je vračala k Bogu v obliki tople molitve, ki je nasičila njegovo dušo z neizrekljivim veseljem. In tako kot je v prejšnjem psalmu predstavljal Kristusa, ki umira za svoje ovce, tako tukaj predstavlja kristjane, ki so deležni skrbi in nežnosti tega velikega in dobrega pastirja.
Davidov psalm.
Verzi 1–6. V tem psalmu David potegne tri tolažilne zaključke iz treh tolažilnih premis in nas uči, da delamo enako. Rešuje nas upanje in to upanje nas ne bo osramotilo, ker ima dobro podlago. Dolžnost vsakega kristjana je, da se spodbuja v Gospodu, našem Bogu; in ta psalm nam kaže, da bi morali jemati spodbudo tako iz načina, kako se On povezuje z nami, kot iz zavedanja koristi, ki jih od njega prejemamo s tem odnosom.
I. Iz predpostavke, da je Bog njegov pastir, David sklepa, da si ne bo želel ničesar in da je to zanj dobro (v. 1). Tukaj opazujte, 1. Veliko Božjo skrb za vernike. On je njihov pastir in tako ga lahko kličejo. Bil je čas, ko je bil sam David pastir; bil je vzet iz ovčjih staj, ko je bil še mlad (Ps. 77,70.71), zato je iz lastnih izkušenj spoznal skrb in nežna čustva dobrega pastirja do svoje črede. Spomnil je, da potrebujejo pastirja, da je zvest in spreten pastir zanje velika milost. Nekega dne je David tvegal življenje, da bi rešil jagnje. Zato s takimi primeri ponazarja Božjo skrb za svoje ljudstvo; in zdi se, da Odrešenik misli na to, ko pravi: »Jaz sem dobri pastir« (Jn 10,11). On, ki je pastir Izraela in vse Cerkve (Ps 79,2), je pastir vsakega vernika posebej; najbolj nepomembni bodo vredni njegove pozornosti (Iz 40,11). Sprejema jih v svojo čredo, skrbi zanje, jih varuje in jim zagotavlja vse, kar potrebujejo, z večjo skrbnostjo in doslednostjo kot katerikoli pastir, katerega glavna naloga je ohraniti čredo. Če Bog z nami ravna kot pastir, potem bi morali biti kot ovce – nežaljivi, krotki, tihi, molčeči pred strižniki, ne, tudi pred mesarjem, ustrežljivi in družabni; poznati moramo glas pastirja in mu slediti.
(2) O velikem zaupanju vernikov v Boga: »Če je Bog moj pastir, moj oskrbovalec, potem lahko sklepam, da ne bom potreboval ničesar, kar mi je res potrebno.« Če je David napisal ta psalm, preden je prevzel prestol, čeprav je bil namenjen temu namenu, potem se je imel, tako kot vsak navaden človek, razlog za strah pomanjkanja. Nekega dne je poslal svoje vojake, da bi Nabala prosili za hrano, drugič je šel sam s prošnjo k Ahimelehu; a hkrati, ko je razmišljal o tem, da je Bog njegov pastir, je lahko pogumno rekel: "Ničesar ne bom potreboval." Naj se vsakdo, ki je našel Boga in ga ima za svojega hranitelja, ne boji umreti od lakote. Te besede pomenijo več, kot izražajo. David ne samo pravi: »Ničesar si ne bom želel,« ampak tudi: »Imel bom vse, kar potrebujem; in če nimam vsega, kar si želim, bom sklenil, da ali tega ne potrebujem, ali mi ni koristno, ali pa bom imel ob pravem času.«
II. Na podlagi dejstva, da Bog do njega deluje kot dobri pastir, David sklepa, da se mu ni treba bati velikih nevarnosti ali težav (vv. 2-4). Zdaj ima privilegij Božje navzočnosti in skrbi, zato pričakuje, da mu bo to koristilo tudi takrat, ko bo to najbolj potreboval. Tukaj obvestilo 1. Tolažbe živega svetnika. Bog je njegov pastir in njegov Bog je vsezadosten Bog za vse namene in namene. David je videl, da je tak, in tudi mi. Blagoslovite svetnike – ovce na božjih pašnikih.
(1.) Pripeljejo jih na dobro mesto in tam dobro posedejo: "Na zelenih pašnikih me daje ležati." V tem življenju prejemamo podporo in tolažbo iz dobre božje roke; kot naš Oče nam daje vsakdanji kruh. Največje obilje je suha paša za hudobneže, ki uživajo samo tisto, kar daje čutne užitke; pobožnemu pa, ki okuša božjo dobroto v vseh njegovih užitkih in jo uživa z vero, je zelena paša, čeprav ima malo tega sveta. (Ps 36,16; Preg. 15,16). Božje odredbe so zeleni pašniki, kjer je zagotovljena hrana vsem, ki verujejo; beseda življenja je hrana za novega človeka. Je mleko za dojenčke, paša za ovce, ki ni nikoli jalova, ki se nikoli ne poje čista in ki nikoli ne postane suha. Ta pašnik je vedno zelen in pripravljen hraniti vero. Bog povzroči, da njegovi sveti ležejo; Daje jim mir in zadovoljstvo v mislih, ne glede na to, kakšna je njihova usoda; v njem bodo brezskrbno živele njihove duše in to ozeleni vsak pašnik. Ali smo blagoslovljeni z zelenim pašnikom predpisov? Ne mislimo, da je dovolj, da gremo skozenj, ampak lezimo vanje in obstanimo v njih – to je moj mir za vedno. Samo s stalnostjo sredstev milosti se duša hrani.
(2) So dobro vodeni. Izraelski pastir je vodil Jožefa kot čredo in vsak vernik je pod istim vodstvom: »Vodi me k mirnim vodam.« Kdor se hrani z Božjo dobroto, mora iti v smeri, ki jo je On nakazal; Gospod jih vodi po svoji previdnosti, po svoji besedi, po svojem Duhu, ureja njihove zadeve na najboljši način po svojem mnenju, ureja njihova čustva in dejanja po svojem ukazu, usmerja njihovo oko, njihovo pot in njihova srca k svojemu ljubezen. Tihe vode, h katerim jih vodi Gospod, so jim podvržene; Niso samo prijetni na pogled - s seboj prinašajo hlad in dajejo moč, ko so ljudje utrujeni in žejni. Bog svojemu ljudstvu ne zagotavlja samo hrane in počitka, temveč tudi osvežitev in užitek. Božja tolažba in veselje Svetega Duha so tihe vode, ob katerih počivajo svetniki in razveseljujejo mesto našega Gospoda. Najvišji vodi svoje ljudstvo ne v stoječe vode, kjer se kopičijo umazanija in smeti, ne v nemirno morje, ne v hitre, vrtinčaste potoke, ampak v tihe, žuboreče vode, kajti tihe, a premikajoče se vode so najboljše v harmoniji s tistimi duhovi, ki tečejo. Bogu, vendar to storijo tiho. Božje vodstvo, pod katerim so, je razvidno iz naslednje metafore (v. 3): »On me vodi po poteh pravičnosti; na pot mojih dolžnosti, kjer me poučuje s svojo besedo in me vodi po vesti in previdnosti. Vsi verniki si želijo, da bi jih vodili in ohranjali na teh poteh in da nikoli ne bi zašli z njih. In le tisti so pripeljani do tihih voda tolažbe, ki hodijo po poteh pravičnosti. Pot dolžnosti je res prijetna pot. Mir je delo pravičnosti. Toda po teh poteh ne moremo hoditi, če nas Bog ne pripelje do njih in nas vodi po njih.
(3.) Dobijo dobro pomoč, če jih kaj muči: »On poživlja mojo dušo.«
"Pripelje me nazaj, ko tavam." Nobeno bitje se ne more izgubiti hitreje kot ovca, zato je nagnjeno k tavanju in ne more najti poti nazaj. Najboljši svetniki poznajo njihovo težnjo, da tavajo stran in tavajo kot izgubljena ovca (Ps. 119:176);
izgubijo smer in zavijejo na stranske poti. Toda ko jim Bog pokaže njihovo napako, jim da kesanje in jih spet vrne k njihovim dolžnostim, tedaj obnovi dušo; in če tega Gospod ne bi storil, bi neskončno tavali in poginili. Ko je po prvem grehu Davidovo srce bičalo, po drugem pa je bil Natan poslan, da mu reče: »Ti si človek,« tedaj je Bog okrepil njegovo dušo. Čeprav lahko Gospod dovoli svojemu ljudstvu grešiti, jim nikoli ne bo dovolil, da ostanejo v grehu.
"Ozdravi me, ko sem bolan, in me okrepi, ko sem šibak - in tako povrne dušo, pripravljeno na odhod." On je Gospod, naš Bog, ki zdravi (2 Mz 15,26). Mnogokrat bi bili že oslabeli, če ne bi verovali; in dobri pastir nas je varoval pred padcem.
2. Tukaj opazite pogum umirajočega svetnika (v. 4): Ker imam tako poseben občutek Božjega usmiljenja, ki mi je bilo izkazano vse dni mojega življenja, v šestih težavah in v sedmih, ne bom nikoli izgubil vere vanj, niti v najhujši potrebi; kajti vse, kar je do zdaj naredil zame, najverjetneje ni bilo storjeno zaradi moje zasluge ali zaslug, ampak zaradi njegovega imena, za izpolnitev njegove besede, za izpolnitev njegove obljube, za slavo njegovega lastnega značaja in odnos do Njegovega ljudstva. Zato bo to ime moj močan stolp in me bo prepričalo, da me Tisti, ki me je vse življenje vodil in hranil, ne bo pustil na koncu poti.” Te besede pomenijo:
(1) Preteča nevarnost: »Če hodim po dolini smrtne sence, torej tudi če se znajdem v smrtni nevarnosti, če me obdajajo težave, globoke kot dolina, temne kot senca in strašne kot smrt sama jaz« ali »Čeprav sem v oblasti smrti, imam smrtno obsodbo in na vseh posvetnih temeljih lahko nase gledam kot na umirajočega, hkrati pa sem miren.« Kdor je bolan, kdor je star, ima razlog, da nase gleda kot na tistega, ki je v dolini smrtne sence. Ena beseda v tej frazi zveni strašljivo: to je beseda "smrtnik", ki jo moramo upoštevati. To pomeni, da v tej vojni ni demobilizacije. Toda tudi če smo v obupu, obstajajo štiri besede, ki zmanjšajo grozo. Seveda se znajdemo pred smrtjo, vendar je le senca smrti, v njej ni pomembnega zla; senca kače ne bo ugriznila in senca meča ne bo ubila.
Ta kraj je dolina smrti; seveda je globoko, temno in umazano, toda doline so rodovitne in zato prinaša sama smrt božjemu ljudstvu veliko sadov tolažbe.
To je le sprehod po tej dolini, lahek, prijeten sprehod. Hudobni so izgnani s tega sveta in njihove duše so zahtevane, svetniki pa opravijo prehod v naslednji svet tako veselo, kot živijo v tem.
To je prehod skozi neko mesto; v tej dolini se ne bodo izgubili, ampak bodo varno dosegli gore začimb, na njeni drugi strani.
(2) Da bo z dobrimi razlogi ta nevarnost postala nepomembna in jo bomo zmagali. Smrt je kraljica groze, a ne za Kristusove ovce; ne trepetajo pred njim nič bolj kot ovca, namenjena za zakol. »Čeprav hodim po dolini smrtne sence, se ne bom bal zla. Nobena od teh grozot me ne bo motila." Prosimo, upoštevajte: Božji otrok se lahko sreča s glasniki smrti in sprejme njen načrt s svetim zaupanjem in duševnim mirom. Otrok se lahko igra nad luknjo, v kateri živijo gadi; otrok, odstavljen od materinih prsi, po milosti odstavljen od tega sveta, lahko seže z roko v baziliskovo luknjo, sveto prezirajoč smrt, kakor Pavel, ki je vzkliknil: »Smrt! Kje je tvoje želo? In za to zaupanje obstaja dovolj razlogov:
Za božjega otroka v smrti ni zla; ne more nas ločiti od božje ljubezni in nam zato ne more povzročiti prave škode. Ubija telo, ne more pa se dotakniti duše. Kaj bi lahko bilo zastrašujočega, če ni nič škodljivega?
Svetniki imajo v trenutku smrti Božjo navzočnost v bližini, On je na njihovi desnici, zakaj bi jih torej skrbelo? Dobri pastir ne bo samo vodil, ampak bo svoje ovce tudi spremljal skozi dolino, kjer jim grozi nevarnost, da postanejo plen nenasitnih volkov. Ne bo jih samo vodil, ampak jih bo tudi potolažil, ko bodo tolažbo najbolj potrebovali. Njegova prisotnost jih bo potolažila: »Z menoj ste.« Njegova Beseda in Duh jih bosta potolažila: Tvoja palica in Tvoja palica me tolažita. Tu se avtor sklicuje na pastirsko palico, skozi katero gredo ovce, ko jih štejejo (Lev 27,32), ali palico, s katero pastirji odganjajo pse, če ovce razženejo ali vznemirjajo. Velika tolažba svetnikov je, da ko pride čas njihove smrti, Bog ve zanje (On ve, kdo je Njegov), kaznoval bo sovražnika, vodil jih bo s svojo palico in jih podpiral s svojo palico. Evangelij se imenuje palica Kristusove moči (Ps. 109,2) in vsebuje obilo tolažbe za svete, ko pride čas za njihovo smrt, in večno roko pod njimi.
III. Iz dobrih darov Božje radodarnosti do njega zdaj psalmist sklepa na stalnost in neskončnost njegovega usmiljenja (vv. 5, 6).
Tukaj lahko vidimo
1. Kako visoko poveličuje Božjo milostno razdelitev do njega (v. 5): Pripravil si mizo pred menoj; Ti si mi dal vse, kar prispeva k življenju in pobožnosti, vse, kar je potrebno za telo in dušo - za ta čas in za večnost. Tako radodaren Darovalec je Bog svojemu ljudstvu; in to povzroči, da verniki obilno poveličujejo veliko Božje usmiljenje, kot je to storil David, ki priznava, (1.) da ima hrano za jesti, da je njegova miza pogrnjena, čaša napolnjena, meso za potešitev lakote in pijača za odžejati se.
(2.) Da je Bog pravočasno in skrbno poskrbel zanj. Njegova miza ni bila pogrnjena s tistim, kar je bilo pri roki, ampak je bilo pripravljeno pred njim.
(3) Da Bog ni bil skop ali omejujoč, ampak je bil radodaren: »Moja skodelica je prepolna, dovolj imam zase in za prijatelje«;
(4.) Da je imel tisto, kar je bilo potrebno ne samo za njegove potrebe, ampak tudi za njegovo uživanje: »Z oljem mi je pomazilil glavo.« Samuel ga je pomazilil za kralja, kar je bilo zagotovilo za nadaljnjo naklonjenost. Vendar je bolj verjetno, da gre za primer radodarnosti, s katero ga je Bog blagoslovil, ali za sklicevanje na nenavadna dejanja bližnjih prijateljev, ki so ga pomazilili z oljem (Lk 7,46). Poleg tega nekateri mislijo, da nase še vedno gleda kot na ovco, namreč na takšno jagnje, kot ga je imel revež (2 Samuelova 12,3), ki je jedlo njegov kruh, pilo iz njegove čaše in spalo na njegovih prsih z njim. Bog nad svojimi otroki ne le tako odlično, ampak tudi tako nežno. On velikodušno skrbi za njihova telesa, njihove duše tako v tem življenju kot v tistem, ki bo prišel. Če Previdnost ne nagrajuje tako velikodušno našega naravnega življenja, smo sami krivi, da nam duhovni blagoslovi niso zagotovljeni.
2. S kakšnim zaupanjem je David računal na Božjo naklonjenost (v. 6). Rekel je (v. 1): »Ne bom želel«, tukaj pa pravi bolj samozavestno in izčrpno: »Dobrota in usmiljenje naj me spremljata vse dni mojega življenja.« Njegovo upanje se povečuje in njegova vera, ko je preizkušena, krepi. Upoštevajte, (1) kaj si obljublja: dobroto in usmiljenje; vsi tokovi usmiljenja tečejo iz vira odpuščanja, zaščite, podpore in zagotavljanja usmiljenja.
(2.) Kako se bo prenašalo: sledilo mi bo, kakor je voda, izklesana iz skale, sledila izraelskemu taboru skozi puščavo; spremljala ga bo povsod, v vseh okoliščinah, vedno bo pri roki.
(3) Trajanje usmiljenja: spremljalo me bo vse dni mojega življenja, do zadnjega dne, kajti kogar Bog ljubi, bo ljubil do konca.
(4) Njena vztrajnost: vse dni mojega življenja; to je tako gotovo, kot da bo naslednji dan prišel; obnavljalo se bo vsako jutro (Žal 3,22.23), kakor mana, ki jo je Izrael prejemal vsak dan.
(5) Zaupanje v to: »zagotovo«16. To je tako zanesljivo kot Božja obljuba resnice in vemo, v koga verjamemo.
(6) Tukaj je možnost blaženosti v prihodnjem stanju. Tako nekateri razumejo zadnji stavek: »Dobrota in usmiljenje me spremljata vse dni mojega zemeljskega življenja, in ko se bo končalo, se bom preselil v boljši svet in bom več dni bival v hiši Gospodovi, v hiši mojega Očeta v nebesih, kjer ima mnogo bivališč. Zadovoljen sem s tem, kar imam, še bolj pa sem srečen s tem, kar upam, da bom imel.” Vse to in nebesa! Potem bomo videli, da služimo dobremu Gospodaru.
3. S kakšno trdnostjo se odloči okleniti Boga in svojih dolžnosti. Zadnji stavek beremo kot Davidovo zavezo z Bogom: »...mnogo dni bom ostal v hiši Gospodovi (dokler bom živ) in hvalil ga bom, dokler bom živ.« Prebivati moramo v njegovi hiši kot služabniki in si želimo, da bi jih njihova ušesa vodila do podboja, kjer bi mu lahko večno služili. Če je Božje usmiljenje do nas kakor zarja, ki sije vse močneje, dokler ne zdanimo, potem naj naše usmiljenje ne bo kakor jutranji oblak in rosa, ki izgine. Tisti, ki se želi v božji hiši nasititi z maščobo, mora skrbno opravljati svoje dolžnosti v njej.
Psalm bi lahko bil napisan ob isti priložnosti kot IV. psalm, tj. med begom Absaloma iz Jeruzalema, ko so Sovi, Machir in Barzilai, glede na Absalomove čete, prinesli hrano za Davida in njegove tovariše (glej Ps. 22_5 v. , prim. Tukaj je posreden namig, da David čuti nekaj krivde pred Gospodom (Ps. 22_3). In opozorili smo, da je David v večini psalmov, ki izvirajo iz časa Absalomovega preganjanja, neposredno ali posredno izražal zavest svoje krivde pred Bogom.
Gospod je moj pastir, ki mi daje počitek in me varuje tudi v dolini smrti (1–4). Pripravil mi je jed pred mojimi sovražniki in mi izkazal usmiljenje, ki naj me varuje vse dni mojega življenja (5-6).
. Gospod je moj pastir; Ničesar ne bom potreboval:
"Gospod je moj pastir"- glavna ideja psalma, ki je podrobno razkrita skozi celotno vsebino. Kakor pastir Gospod varuje in hrani Davida.
. Uleže me na zelene pašnike in me vodi ob tihih vodah,
»Veliki pašniki« so z bujno travo porasli travniki, na katere pastirji ženejo svoje črede, mirne, ne burno tekoče, nastale zaradi močnega deževja, ki nato hitro presahnejo, izviri pa ne presahnejo, vedno tekoči. in dostava vode.
. krepi mojo dušo, vodi me po poteh pravičnosti zaradi njegovega imena.
"Hrani dušo"– s svojo skrbjo za Davida ga Gospod krepi, »moja duša« – hebraizem – »jaz«. – "Vodi me na pota pravičnosti"– z različnimi dejstvi iz življenja ali razodetji lastne volje preko prerokov nakazuje, v primeru stranpoti, pravo pot življenja. Tako se je na primer zgodilo po zločinu z Batšebo, ki ga je razkril prerok Natan. – "Zavoljo njegovega imena"- izraz, ki se pogosto ponavlja v psalmih in v Svetem pismu nasploh. Pomeni, da Gospod, ki je svet in nima pomanjkanja v sebi, zahteva moralno čistost tudi od svojih sužnjev – ljudi, zato »usmerja ... na pota pravičnosti« da človek kot božji suženj in sin s svojo nevrednostjo ne poniža svojega Gospodarja in Očeta Boga.
. Čeprav hodim po dolini smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti Ti si z menoj; Tvoja palica in Tvoja palica - pomirjata me.
»Dolina smrtne sence« je dolina, polna nevarnosti za življenje zaradi možnih napadov sovražnikov. To je dolina, v kateri je bil v tem času, polna nevarnosti zaradi bližine sovražnikov, ki jih bo Gospod rešil ga pred smrtnimi nevarnostmi. "Palica in vaše osebje"- orodje, s katerim pastirji varujejo svoje črede pred roparskimi živalmi. Gospod me varuje s svojo močjo, kakor pastirja s palico.
. Pripravil si mizo pred menoj pred očmi mojih sovražnikov; mazilil mojo glavo z oljem; moja skodelica je polna.
»Z oljem si je mazilil glavo«, zahvaljujoč poslani pomoči doživljam veselo razpoloženje, katerega zunanji znak je bilo na vzhodu maziljenje glave z oljem.
Psalmi so neskončen vir upanja v Gospoda, pastirja vseh ljudi. David je svoje pesmi pisal v trenutkih globokih čustvenih doživetij, njegove pesmi pa so bile prav tako strastne, napisane v trenutkih žalosti in žalosti ter nastale kot plod veselih in trepetljivih trenutkov.
Zgodovina pisanja
Kot pri vseh psalmih ima tudi ta pesem duhovne prizvoke, zato je za interpretacijo potrebno dlje. Hkrati pa zgodovina njenega pisanja ni natančno znana in raziskovalci lahko postavljajo le različne teorije o tem.
Glavna ideja Psalma 23 - Gospod varuje in varuje človeka
Domneva se, da jo je kralj David napisal med begom iz Jeruzalema pred uporom, ki ga je organiziral njegov sin Absalom. Ob tej priložnosti je kralj napisal več pesmi, zlasti četrto in štirideseto. Med begom sta kralj in njegovo spremstvo zelo trpela, saj sta potrebovala zatočišče in hrano.
Raziskovalci trdijo, da je pesem napisal David, potem ko sta njegova služabnika Machir in Barzillai prinesla hrano za celotno kraljevo skupščino in nahranila ljudi. Zato David tukaj imenuje Gospoda Pastir, glede na to, da nebeški Oče vedno skrbi za svojo čredo. In kralj, ki je prej pasel ovce, jasno razume, kakšno delo opravlja pastir in kako skrbi za ovce.
Na opombo! To je prva pesem, v kateri je Gospod imenovan Pastir, kot bo kasneje upodobljen Kristus (ki je Boga v svojih prilikah pogosto primerjal s pastirjem).
Tukaj, kljub občudovanju in blagoslovu Gospoda, kralj izraža nekaj krivde pred njim, kot v vseh psalmih, ki so bili napisani v tem času.
Verjame se, da je kraljeva bolezen, ki ga je takrat mučila, dobila kot kazen za neki greh in zato psalmi tistega obdobja odražajo Davidovo krivdo, čeprav ta v tej pesmi ni neposredno omenjena.
1 Gospod je moj pastir; Ničesar ne bom potreboval:
2 Postavi me na zelene pašnike in me vodi k mirnim vodam,
3 Krepi mojo dušo, vodi me po poteh pravičnosti zaradi svojega imena.
4 Čeprav hodim po dolini smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj; Tvoja palica in Tvoja palica - pomirjata me.
5 Pripravil si mizo pred menoj vpričo mojih sovražnikov; mazilil mojo glavo z oljem; moja skodelica je polna.
6 Tako naj me dobrota in usmiljenje spremljata vse dni mojega življenja in veliko dni bom prebival v Gospodovi hiši.
Razlaga psalma
Razlaga psaltra je za teologe pogosto težavna, navadnemu človeku pa je lahko celo težko razločiti nekatere besede in razumeti njihov pomen. Zato je pomembno, da razlago beremo vzporedno s Svetim pismom. Težava pri razlagi psalmov je v tem, da nekaterih zgodovinskih dogodkov ni mogoče rekonstruirati, a so prav ti vplivali na nastanek tega ali onega besedila.
Glavna ideja 23. psalma je preprosta primerjava Gospoda s pastirjem. Na podlagi tega človek razume, da ne glede na to, kaj se zgodi v življenju, Gospod skrbi zanj. Je varuh in oskrbovalec, poslušalec in svetovalec - je skala in opora za človeka. Gospod svojim otrokom vedno priskrbi tisto, kar potrebujejo, pa naj bo to kruh, voda ali zavetje ali morda preizkušnje, da bi človeka pripeljal nazaj k pastirju.
Vredno si je ogledati tudi vsak verz psalma posebej:
Psalm vsebuje tudi podobo nevarnosti in smrti, a le kot nasprotje zanesljivemu varstvu, ki ga ima človek v Gospodu. Ko bere to pesem, je človek lahko miren - Pastir je z njim.
Pravila branja
Psalm 22 se uporablja pri bogoslužju in med številnimi obredi v pravoslavju in judovstvu.
V pravoslavni cerkvi ga je treba brati pred obhajilom in med kesanjem. Zaradi lepote zloga in svetlosti slik je bil psalm privlačen za režiserje, zato je njegov zvok mogoče slišati v številnih filmih ("Terminator", "Mesto greha", "Titanik").
Pozor! Med ljudmi obstaja vrsta vraževerij, ki pravijo, da je treba psalm prebrati 40-krat, da se pozdravi ali reši kakršna koli težava. To so le vraževerja.
Ne smemo pozabiti, da psalm lahko berete v trenutkih jutranje in večerne molitve, ko želite slaviti in hvaliti Boga ali ko vas je dušo zagrabil strah. Kolikokrat je to besedilo prebrano, je popolnoma nepomembno, pomembno je samo iskreno srce človeka.
Psalter. Psalm 22
