Je eden redkih, ki se je z besedami in darom prepričevanja znal boriti proti nasilju in agresiji. On je tisti, ki je postal "oče naroda" za Indijo in "velika duša" za ves svet. Je Mohandas Karamchand Gandhi, bolj znan kot Mahatma Gandhi.
Biografija Mohandasa Karamchanda Gandhija
Življenjepis tega neverjetnega človeka je poln pomembnih dogodkov za njegovo državo, njegove želje po spremembi nepravičnih temeljev, ki so tisočletja obstajali na ozemlju njegove domovine.
Otroštvo in mladost bodočega "očeta naroda"
Mohandas Karamchand Gandhi se je rodil 2. oktobra 1869 v obalnem mestu Porbandar v zvezni državi Gujarat. Zgodilo se je, da družina Gandhi ni bila revna. Zasedala je vmesno raven v razrednem sistemu Indije, saj je pripadala Varna Vaishyas - trgovcem.
Mohandasov oče Karmchand je imel dokaj visok položaj mestnega ministra. Družina je vedno sledila vsem verskim obredom in tradicijam. Najbolj pobožna v njihovi družini je bila njihova mati, ki ji je bilo ime Pulitbai. Ni izpustila niti enega bogoslužja, brala versko literaturo, spodbujala vegetarijanstvo, strogi post in načela samozatajitve.
Zahvaljujoč njej je mladi Mohandas absorbiral ideje hindujske vere, kar je pomagalo oblikovati njegov pogled na svet in ustvariti edinstveno osebnost bodočega "očeta naroda".
Po tradiciji starodavne Indije se je Mohandas poročil zgodaj, kot se danes verjame - pri 13 letih. Njegova žena je bila Kasturbai, ki je bila takrat iste starosti kot Gandhi. Vse življenje je bila možu dobra prijateljica in pomočnica. V zakonu so se jima rodili štirje sinovi: Harilal (1888-1949), Manilal (1892-1956), Ramdas (1897-1969), Devdas (1900-1957).
Mahatma Gandhi z ženo Kasturbai 1902 Po mnenju samega Mohandasa Gandhija je njegov najstarejši sin Harilal vodil nepravičen življenjski slog, ki se je izražal v pijanosti in razuzdanosti. Poleg tega ni bil zvest svoji veri, spreminjal jo je iz ene v drugo. Čez čas je Mohandas zapustil sina. Zaradi tega načina življenja je Harilal umrl za sifilisom. Preostali sinovi so sledili očetovim stopinjam in bili njegovi goreči sodelavci.
Devdas se je zapisal v zgodovino zaradi dejstva, da se je poročil z Lakshi, hčerko Rajaji, ki, čeprav je bil podpornik Gandhija in vodja Indijskega nacionalnega kongresa, sam Mahatma ni mogel podpreti takšne zveze svojih otrok. In bistvo je v tem, da je Lakshijeva družina pripadala brahmanski varni. Medvojne poroke so bile prepovedane iz verskih razlogov. Kljub temu so Devdasovi starši popustili in mladi par je leta 1933 dobil dovoljenje za poroko.
Pogosto imajo tisti, ki jih zanima svetovna zgodovina in zlasti zgodovina Indije, vprašanje: Ali sta Mahatma Gandhi in Indira Gandhi sorodnika? Ne, nista bila v sorodu. Toda med njimi je še vedno obstajala ideološka povezava. Ko je bila mala Indira stara 2 leti, je spoznala že znanega in priljubljenega »očeta naroda«. In čeprav se takrat bodoča "železna dama" iz Indije ni zavedala, kako pomembno je to poznanstvo zanjo, so se v prihodnosti njeni pogledi oblikovali pod njegovim vplivom. Mahatma Gandhi in Indira Gandhi sta bila v mnogih pogledih tovariša, čeprav so se njuni pogledi na politiko razlikovali.
Več o Indiri Gandhi si lahko preberete v članku ““.
Filozofska prepričanja in politične dejavnosti "velike duše"
Ko je bil Mohandas Gandhi star 19 let, je odšel na študij v London, kjer je študiral pravne vede. Ko je leta 1891 končal študij, se je vrnil v Indijo. Njegova poklicna dejavnost v rodnih deželah ni uspela in leta 1893 se je Gandhi odločil oditi v Južno Afriko, da bi branil pravice tamkajšnjih Indijancev. Uspe mu dobiti mesto pravnega svetovalca trgovskega podjetja.
V tem obdobju svojega življenja je prvič uporabil metodo nenasilnega odpora, imenovano satyagraha. Zahvaljujoč takšni taktiki mu in njegovim sodelavcem uspe doseči razveljavitev nekaterih zakonov, ki so poniževali pravice Indijancev.
Takrat je bil Mohandas Gandhi v obdobju intenzivnega oblikovanja svojih življenjskih pozicij, prepričanj in nazorov, zaradi česar je bil prav tak, kot ga bodo kasneje poznali milijoni ljudi. Nanj je močno vplivala Bhagavad Gita, del šeste knjige Mahabharate, osnova hindujske filozofije. Drugi navdih zanj so bili L.N. Tolstoj, s katerim si je osebno dopisoval, in filozofski pogledi G.D. Thoreau.
Ker je želel spremeniti svet na bolje, je menil, da mora začeti pri sebi. Gandhi je bil zelo zahteven glede svojega življenjskega sloga. Začel se je še bolj postiti, opustil evropska oblačila v korist narodnih indijskih oblačil in prevzel asketski način bivanja. Poleg tega je leta 1906 opustil zakonske odnose.
Leta 1905 se je Gandhi vrnil v Indijo. Bilo je tedaj, na predlog, zasluženo
Rabindranath Tagore Indijski pisatelj in dobitnik Nobelove nagrade za literaturo se je imenoval Mahatma, kar dobesedno pomeni »velika duša«. Ta naziv v Indiji se doda imenu samo globoko spoštovanih in spoštovanih ljudi, izjemnih javnih osebnosti in visoko duhovnih posameznikov. Mimogrede, Mohandas Gandhi ni nikoli sprejel naziva Mahatma, saj je menil, da ga ni vreden.
Takrat je Mahatma organiziral gibanje za neodvisnost Indije od Britanije. Hkrati uporablja samo nenasilne metode boja - pridiga, sodeluje na shodih in mirnih demonstracijah. Nato Indijcem svetuje, naj bojkotirajo vse britansko - blago, institucije itd.
Leta 1921 je postal vodja Indijskega nacionalnega kongresa. Ker pa je Gandhi imel razlike med svojimi prepričanji in pogledi drugih voditeljev, je leta 1934 zapustil svoje mesto.
Posebno pozornost si zasluži vztrajni boj Mahatme Gandhija proti kastni neenakosti. Vse svoje odraslo življenje si je prizadeval, da bi bili Indijci osvobojeni globoko zakoreninjenih nepravičnih predsodkov do nedotakljivih, saj je že samo dejstvo kršenja človekovih pravic v nasprotju s filozofijo hinduizma.
Vsi ljudje, ne glede na raso, kasto in vero, nazore, družbeni in finančni položaj, smo božja bitja. Zato je nedotakljive imenoval Harijanci – božji otroci. To mnenje najdemo v citatih Mahatme Gandhija, ki je za seboj pustil veliko svetlih misli, ki še vedno navdihujejo ljudi z vsega sveta in jim dajejo upanje na boljšo prihodnost.
Mahatma je poskušal z uvedbo zakonov ustaviti kršenje pravic nedotakljivih. Z lastnim zgledom je poskušal pokazati, da so vredni spoštovanja in enakopravnosti z drugimi ljudmi. Jedel je z njimi in se vozil v vagonih »tretjega razreda«, namenjenih predstavnikom te kaste, in skušal z mirnimi demonstracijami, gladovnimi stavkami in mitingi pritegniti pozornost javnosti na njihov problem. Ni pa se mu zdelo potrebno boriti se za to, da bi nedotakljivi dobili mesta v izobraževalnih ustanovah in zakonodajnih telesih, saj jim ni priznaval interesov sodelovanja v javnem življenju.
Zdi se, da bi se Mohandas Gandhi lahko združil s skupnim ciljem z vodjo nedotakljivih, dr. Ambedkarjem. Ker pa Ambedkarjeva izjemno radikalna čustva Mahatmi niso bila všeč, sta imela resna razhajanja, ki so bila široko objavljena. Znan je celo primer, ko je Gandhi začel gladovno stavko kot odgovor na ostre izjave in dejanja Ambedkarja, s čimer je zagotovil, da je zdravnik končno popustil.
Čeprav Mahatmov boj proti diskriminaciji Harijanov ni prinesel velikih rezultatov, ima nekaj sadov. Njegov glavni dosežek je bil, da se je pojavil zakon, ki prepoveduje poseganje v nedotakljive.
Poleg problematike nedotakljivih ga je begala vojna med hindujci in muslimani v Pakistanu, ki je nastala kot posledica delitve Britanske Indije na Pakistan in Indijo. Na vso moč je skušal vcepiti načela nenasilne rešitve konflikta. In ko to ni obrodilo sadov, je Gandhi leta 1948 gladovno stavkal. Rezultat je bilo začasno premirje med verskimi skupinami, katerih voditelji so se lahko na kratko dogovorili o prekinitvi sovražnosti.
Omeniti velja tudi, da je Mahatma poskušal rešiti problem zgodnjih porok, za katere je verjel, da so fizično in moralno izčrpavajoče. Hkrati je kršeno dostojanstvo žensk. Da bi to premagal, je Gandhi pozval ženske, naj sodelujejo v javnem življenju, pomagajo moškim pri njihovem delu in opustijo tuja oblačila in razkošje.
Omeniti velja, da fotografijo Mahatme Gandhija najpogosteje najdemo ravno v starosti, ko je aktivno pridigal.
Seveda je Mohandas Gandhi v svojem življenju in političnem delovanju »pridobil« ne le soborce in podpornike svoje ideologije, temveč tudi goreče nasprotnike. Posebno veliko jih je bilo med verskimi fanatiki.
Kako je umrl Mahatma Gandhi?
Teroristične skupine Vashtriya Swayam Sevak, Rashtra Dal in ekstremistična organizacija Hindu Makasabha so bile vnete za nadaljevanje vojne. Milijonar Vinayahu Savarkar je sovražil Mohandasa Gandija, ki je imel tako ogromen vpliv. Zadal si je cilj uničiti »očeta naroda«. V ta namen je ustvaril teroristično skupino in načrtoval zaroto proti Gandhiju.
20. januarja 1948, dva dni po koncu gladovne stavke, je bil izveden poskus atentata na Mahatmo. S terase svojega doma v Delhiju je pridigal vernikom. Med prisotnimi je bil pandžabski begunec po imenu Madanlal, ki je v Gandhija vrgel doma narejeno bombo. Čeprav je eksplodiralo v neposredni bližini Mahatme, ni bil nihče poškodovan. Indijska vlada, ki je bila izjemno zaskrbljena zaradi tega incidenta, je želela okrepiti varnost "očeta naroda", na kar se je odzval s kategorično zavrnitvijo. "Če mi je usojeno, da umrem v rokah norca," je rekel Gandhi, "bom to storil z nasmehom."
30. januar 1948 je usoden dan ne le za Mohandasa, ampak tudi za vse njegove ideološke oboževalce. Mahatma Gandhi je bil umorjen. V spremstvu nečakinje je odšel na travnik pred svojo hišo, da bi opravil večerne molitve. Kot vedno je bil obkrožen s številnimi privrženci njegovih naukov. Izkoristil zmedo je Nathuram Godse pristopil k Gandhiju in ga trikrat ustrelil. Tretja krogla se je izkazala za usodno in on je, umirajoč, rekel: »Oh, Rama! O Rama« in s kretnjami pokazal, da odpušča svojemu morilcu. Veke velikega »očeta naroda« so se ob 17.17 za vedno zaprle.
Godse je na kraju poskušal storiti samomor, vendar se je proti njemu pognala ponorela množica, ki je poskušala linčovati. Vendar ga je enemu od Gandhijevih telesnih stražarjev uspelo iztrgati iz rok ljudi in ga nato predati roki pravice.
Dva zarotnika sta bila obsojena na smrt z obešanjem, ostali pa so prejeli dosmrtno ječo.
Smrt Mahatme Gandhija ni pretresla le Indije, ampak ves svet. Ljudje so žalovali in objokovali svojega duhovnega učitelja. Povsod so celo izbruhnili razni nemiri.
V spomin na Gandhija
V različnih državah sveta lahko najdete spomenike in spomenike, postavljene v čast "veliki duši". V Moskvi je tudi spomenik Mahatmi Gandhiju. Povsod so ga ujeli v starosti s palico v roki in bosega. Takšnega se ga spominja svet.
Glavno mesto države, v kateri se je Gandhi rodil, so v njegovo čast preimenovali v Gandhinagar. In celo najslavnejši in najvplivnejši klan politikov, ki so ga sestavljali Rajiv, Indira, Sonia in drugi, je dobil ime po njem - Gandhi.
In danes Gandhi ostaja poosebljenje visoke duhovnosti, boja za enakost in pravičnost. Nedvomno se ga bo spominjala več kot ena generacija.
Preberite še: Mahatma Gandhi (polno ime: Mohandas Karamchand Gandhi) se je rodil 2. oktobra 1869. Znan je kot aktivist za neodvisnost Indije od Velike Britanije, pa tudi po svoji genialni filozofiji nenasilja – satyagraha.
Njegov oče je bil Karamchand Gandhi- Divan (glavni minister) knežje države Porbandar. Ime matere Mahatme Gandhija je bilo Putlibai, bila je zelo pobožna, kar se je preneslo tudi na njenega sina.
Od očeta je Mohandas prevzel filozofijo nenasilja, ki se je kasneje razvila v njegovo ideologijo in orodje proti razrednemu in verskemu boju.
Družina Gandhi je bila trgovska družina in je pripadala varni Vaisheva.
Velika duša
Zahvaljujoč vzgoji, ki se je je naučil od staršev, je Mohandas postal bhakta neškodljivost katerokoli živo bitje. Učili so ga, da se mora očistiti in je vedno kazal strpnost do drugih kast in religij v Indiji.
Zato je bilo njegovo orožje v boju za indijsko neodvisnost satjagraha, filozofija, ki temelji na nenasilnem odporu.
indijski pisatelj Rabindranath Tagore ga poklical "Mahatma", kar v prevodu pomeni "Velika duša". Toda sam Gandhi je verjel, da ni vreden, da bi ga tako imenovali, in tega »naslova« ni sprejel.
Več kot 30 let Gandhi je pridigal satjagraho in na koncu svetu dokazal učinkovitost svoje nenasilne politike – leta 1947 se je Indija osamosvojila od Britanije.
Osebno življenje
Pri 13 letih so Gandhija starši poročili z njegovim letom Kastrubai.. Istega dne sta njegov brat in bratranec odigrala poroko.
V celotnem obdobju zakonske zveze sta zakonca Mohandas in Kastrubai imela štiri sinove: Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas. Kasneje je Mahatma Gandhi zapustil svojega najstarejšega sina Harilala zaradi dejstva, da je vodil nespodoben in razuzdani življenjski slog.
Študij in prva zaposlitev
Pri 19 letih Mahatma Gandhi odide na študij prava v London. Po končanem študiju se je leta 1891 vrnil v Indijo. Njegova prva služba, ki jo je opravljal 2 leti v Bombaju, je bila pravna praksa.
Ker kot odvetnik ni uspel, je Mahatma Gandhi leta 1893 odšel v Južno Afriko. Tam dela pravni svetovalec v Gujarat Trading Company.
Osvobodilna ideja
Med delom v Južni Afriki je Mohandas začel razumeti osvobodilne ideje. Postal je aktivist v boju za enakost in odpravo diskriminacije lokalnega prebivalstva do Indijancev.
Vse njegove akcije so bile miroljubne: organiziral je demonstracije, pripravljal in pošiljal peticije vladi. Njegovo delo je bilo uspešno: južnoafriško vodstvo je spremenilo številne zakone, najbolj diskriminatorne pa je popolnoma razveljavilo. To je Indijancem omogočilo, da so začeli živeti v bolj enakopravnih razmerah.
Med Anglo-Boer in anglo-zulu vojne v Južni Afriki, Mahatma Gandhi je bil organizator indijskih sanitarnih odredov ki je pomagal Britancem. Hkrati je Gandhi menil, da je sam boj Burov in Zulujev proti Britancem pošten.
Vrnitev v Indijo
Leta 1915 se je Gandhi vrnil domov v Indijo. Pridružil se je Indijski nacionalni kongres, 1921 pa postal njegov direktor. Leta 1934 je Gandhi zaradi razlik v ideoloških pogledih z drugimi strankarskimi voditelji zapustil kongres.
Dogodki v Rusiji leta 1917 niso mimo Indije. V tem obdobju se je tam začela razvijati protiimperialistična ideologija. Mahatma Gandhi je s svojimi privrženci potoval po državah Indije in spodbujal prebivalstvo k združitvi v mirnem boju proti britanski vladavini.
Gandhi ni priznaval revolucije in razrednega oboroženega spopada. Menil je, da je vse mogoče rešiti z arbitražo.
Boj za indijsko neodvisnost
Gandhijevo stališče v boju za indijsko neodvisnost je sovpadalo z načeli indijske buržoazije, zato ga je Indijski nacionalni kongres podprl.
Ta boj se je končal z zmago leta 1947, ko je Indija na miren način pridobila neodvisnost od Britanije. Res je, da je bila država razdeljena na sekularno Republika Indija Hindujska večina in muslimanska večina Pakistan. Vsi Gandhijevi poskusi pomiritve sprtih strani so se končali zaman, vendar ni izgubil upanja na ponovno združitev Indije.
30. januar 1948 Med bogoslužjem v Delhiju je Gandhiju pristopil hindujec. Priklonil se je, in ko je vstal, je vzel revolver in vanj izstrelil tri naboje. Mahatma Gandhi je umrl kot žrtev tega, proti čemur se je boril.
Danes v Indiji njegovo ime izgovarjajo z velikim spoštovanjem skupaj z imeni svetnikov.
Mahatma Gandhi (s pravim imenom Mohandas Karamchand Gandhi) je bil eden najbolj avtoritativnih moralnih in duhovnih voditeljev 20. stoletja. Pod njegovim vodstvom si je Indija leta 1947 izborila neodvisnost, tega pa ni dosegel s politično zvijačo ali silo, temveč na miren način, z metodo kolektivnega zavračanja vsiljenega sistema, z državljansko nepokorščino in javno samoorganizacijo. To je bilo veliko delo njegovega celotnega dolgega življenja. Vendar sadov svoje zmage ni okušal dolgo – leto po osamosvojitvi Indije je Gandhi nastopil proti indo-muslimanskim sporom, ki so izbruhnili v državi, in bil umorjen.
Biografija Mahatme Gandhija. Zgodnja leta
Gandhi se je rodil in odraščal 2. oktobra 1869 v precej premožni družini, ki je pripadala kasti, ki se je nahajala na sredini družbene lestvice. In čeprav je Gandhijeva družina izhajala iz trgovske kaste, je njegova družina dolge generacije pripadala služabnemu razredu in je zasedala visoke položaje – na primer Gandhijev dedek in oče sta bila predsednika vlade v kneževini Porbandar v severozahodni Indiji.
Po hindujskih običajih so bile poroke načrtovane vnaprej in celo majhni otroci so bili zaročeni. Gandhi je bil pri 7 letih zaročen s svojo bodočo zvesto spremljevalko Kasturbai, s katero se je poročil pri 14 letih. Njun zakon je trajal 62 let in rodili so se jima štirje sinovi: Harilala, Marilala, Ramdasa in Devadasa. Kasturbai je bila Mohandasova zvesta življenjska sopotnica, sodelovala je pri moževih političnih akcijah in bila z njim v zaporu. Kasturbai je umrl zaradi srčnega infarkta leta 1942, ko je bil še enkrat aretiran.
Po diplomi iz liceja je Gandhi odšel v London, da bi pridobil pravno izobrazbo. Sprva se je poskušal prilagoditi novemu okolju, evropejenju, a je to idejo kmalu opustil in začel živeti skromno. Po vrnitvi v Indijo leta 1891 je bil Gandhi sprejet v odvetniško zbornico Bombaja, kjer je pridobil prve pravne izkušnje.
Biografija Mahatme Gandhija. Južnoafriško obdobje
Kmalu je prejel povabilo na mesto pravnega svetovalca v enem od indijskih trgovskih podjetij in odšel v Južno Afriko. Tu se je njegov posel razmahnil in hitro si je pridobil priznanje Indijancev, ki so ga začeli klicati za svojega zaščitnika. Vzdevek "Mahatma" ali bolje rečeno spoštljivo častno ime dobesedno pomeni "Velika duša".
Indijci so množično prišli v Južno Afriko v drugi polovici 19. stoletja, ko so jim Evropejci začeli ponujati pogodbe za delo na plantažah sladkornega trsa, kot rudarji in rokodelci. Ko je Gandhi prispel v Afriko, je bilo tam približno 150 tisoč njegovih rojakov. Sprva so bili odnosi med Britanci in Indijci dobri, ko pa so Azijci postali resni konkurenti Britancem, predvsem v trgovini, so Indijci vse bolj začeli biti podvrženi rasni diskriminaciji – niso imeli volilne pravice, nabirali so jim dodatne davke, prisiljevali registrirati in bili strogo kaznovani zaradi nepotrebnih dokumentov; Poroke po indijskih običajih so bile pogosto razglašene za nezakonite.
Vse to je spodbudilo Gandhija, da se je lotil družbenih dejavnosti za zaščito hindujcev pred zatiranjem Britancev. V svoji domovini Indiji je izdal svojo »Zeleno knjigo«, v kateri je orisal vse tegobe položaja Indijancev v Južni Afriki. Ta brošura je povzročila veliko razprav in Gandhijevo ime je postalo znano.
Medtem ko je bil v Afriki, je Gandhi pozival k nenasilnemu boju, ki ga je poimenoval pasivni odpor in oblikoval doktrino satjagrahe – vztrajanja v resnici, ki temelji na nenasilju. Indijcem je privzgojil občutek nacionalne enotnosti in pravico do zaščite lastnih interesov ter izvajal razlagalno delo o protestih in državljanski nepokorščini.
Leta 1899 se je začela burska vojna in Gandhi je vodil odred medicinske pomoči; za svoj pogum in nesebično služenje ranjenim je bil odlikovan z zlato medaljo. Vendar njegov cilj ni bil pomagati Britancem, ampak pomagati ranjencem. Enako je storil leta 1906, med vstajo Zulujev. Krutost Britancev med zadušitvijo tega upora je šokirala Gandhija, popolnoma je bil razočaran nad vrednotami zahodne civilizacije.
Ko so oblasti v Južni Afriki leta 1907 razvile nov zakon o registraciji, ki je "obarvane" postavil v ponižujoč položaj. Gandhi je organiziral odpor po načelu satyagraha (kar pomeni "vztrajanje v resnici" ali "nenasilna nepokorščina").
Ker je bil zagovornik pravic Indijcev, zlasti zapostavljenih, je Gandhi sam živel kot asket: oblačil se je v platnene hlače in sandale, svoje premoženje pa je omejil na nekaj osnovnih stvari. Leta 1907 so Gandhija prvič zaprli zaradi neposlušnosti oblastem in ga obsodili na okove in težko delo.
Po njegovi osvoboditvi, januarja 1908, so pod njegovim vodstvom potekale številne stavke, shodi in bojkoti proti britanskemu nasilju. Zaradi svojih dejanj se je Gandhi znašel v zaporu. Vendar se tudi po odhodu iz zapora ni ustavil pri tem; leta 1909 je nadaljeval pogajanja, ustvaril skupnost Tolstoy Farm, ki je promovirala novo idejo o indijski samoupravi (ali »swaraj«). Te akcije so bile uspešne in leta 1914 je Gandhi dosegel razveljavitev najbolj ponižujočih rasističnih zakonov.
Gandhi Mohandas Karamchand (Mahatma)
Eden od voditeljev in ideologov indijskega narodnoosvobodilnega gibanja.
Rojen 2. oktobra 1869 v gujaratski kneževini Porbandar. Gandhijev oče je bil minister v številnih kneževskih državah polotoka Kathiyawar.
Gandhi je odraščal v družini, kjer so se strogo spoštovali običaji hindujske vere, kar je vplivalo na oblikovanje njegovega pogleda na svet.
Po pravni izobrazbi v Angliji leta 1891 je Gandhi do leta 1893 opravljal pravo v Bombaju. V letih 1893-1914. Deloval je kot pravni svetovalec trgovskega podjetja Gujarat v Južni Afriki.
Tu je Gandhi vodil boj proti rasni diskriminaciji in zatiranju Indijancev, organiziral miroljubne demonstracije in peticije, naslovljene na vlado. Posledično je južnoafriškim Indijancem uspelo doseči razveljavitev nekaterih diskriminatornih zakonov.
V Južni Afriki je Gandhi razvil taktiko tako imenovanega nenasilnega odpora, ki ga je poimenoval satyagraha. Med anglo-bursko (1899-1902) in anglo-zulujsko (1906) vojno je Gandhi ustvaril medicinske enote iz Indijcev za pomoč Britancem, čeprav je po lastnem priznanju boj Burov in Zulujev štel za poštenega; svoja dejanja je štel za dokaz indijske zvestobe britanskemu imperiju, kar naj bi po Gandhiju prepričalo Britance, da Indiji podelijo samoupravo.
V tem obdobju se je Gandhi seznanil z deli L.N. Tolstoja, ki je imel nanj velik vpliv in ga je imel za svojega učitelja in duhovnega mentorja.
Po vrnitvi v domovino (januarja 1915) se je Gandhi zbližal s stranko Indijski nacionalni kongres in kmalu postal eden vodilnih voditeljev narodnoosvobodilnega gibanja Indije, idejni vodja kongresa.
Po prvi svetovni vojni 1914-1918. V Indiji se je zaradi ostrega zaostrovanja nasprotij med indijskim ljudstvom in kolonialisti ter pod vplivom oktobrske revolucije v Rusiji začelo množično protiimperialistično gibanje.
Gandhi je spoznal, da je brez zanašanja na množice nemogoče doseči neodvisnost, samoupravo ali kakršne koli druge koncesije od kolonialistov. Gandhi in njegovi privrženci so potovali po Indiji in govorili na množičnih zborovanjih s pozivi k boju proti britanski vladavini.
Gandhi je ta boj omejil izključno na nenasilne oblike in obsodil kakršno koli nasilje s strani revolucionarnega ljudstva. Obsojal je tudi razredni boj in pridigal reševanje družbenih sporov z arbitražo, ki temelji na načelu skrbništva.
To Gandhijevo stališče je bilo v interesu indijske buržoazije, stranka Indijskega nacionalnega kongresa pa ga je v celoti podpirala. V letih 1919-1947 Nacionalni kongres pod Gandhijevim vodstvom je postal množična nacionalna protiimperialistična organizacija, ki je uživala podporo ljudi.
Vključevanje množic v narodnoosvobodilno gibanje je glavna Gandhijeva zasluga in vir njegove ogromne priljubljenosti med ljudmi, ki so Gandhiju nadeli vzdevek Mahatma (Velika duša).
Mahatma Gandhi
Revolucija brez nasilja
Predgovor
Njegovo ime je v Indiji obdano z istim spoštovanjem, s katerim se izgovarjajo imena svetnikov. Gandhi je izhajal iz družine, ki je pripadala trgovski in oderuški kasti. Njegov oče Karamchand Gandhi je služil kot glavni minister province Porbandar. V družini Gandhi so se strogo držali vseh verskih obredov. Njegova mati, Putlibai, je bila še posebej pobožna. Bogoslužje v templjih, zaobljube, spoštovanje posta, strogo vegetarijanstvo, samozanikanje, branje hindujskih svetih knjig, pogovori o verskih temah - vse to je sestavljalo duhovno življenje družine mladega Gandhija.
Mohandas Gandhi je pri 19 letih odšel v London, kjer je diplomiral iz prava. Leta 1891 se je po končanem študiju vrnil v Indijo. Ker poklicne dejavnosti Gandhiju doma niso prinesle veliko uspeha, je leta 1893 odšel na delo v Južno Afriko, kjer se je pridružil boju za pravice Indijancev. Tam je prvič uporabil nenasilni odpor (satyagraha) kot sredstvo boja. Bhagavad Gita, pa tudi ideje L.N. Tolstoja (s katerim si je Gandhi dopisoval) so imele velik vpliv na oblikovanje pogleda na svet Mohandasa Gandhija.
Leta 1915 se je M. K. Gandhi vrnil v Indijo in se štiri leta pozneje aktivno vključil v gibanje za osamosvojitev države od britanske kolonialne oblasti. Leta 1915 je slavni indijski pisatelj, dobitnik Nobelove nagrade za literaturo Rabindranath Tagore prvič uporabil naziv "Mahatma" - "velika duša" v zvezi z Mohandasom Gandhijem (in sam Gandhi tega naziva ni sprejel, saj se je menil, da ga ni vreden).
V boju za indijsko neodvisnost je M. Gandhi uporabljal tudi metode nenasilnega odpora: zlasti na njegovo pobudo so se Indijci zatekli k bojkotu britanskega blaga in institucij ter demonstrativno kršili številne zakone. Leta 1921 je Gandhi vodil Indijski nacionalni kongres, ki ga je leta 1934 zapustil zaradi razlik v pogledih na narodnoosvobodilno gibanje s stališči drugih strankarskih voditeljev.
* * *Mahatma Gandhi je užival ogromen vpliv med hindujci in muslimani v Indiji in je poskušal pomiriti ti sprti strani. Bil je izjemno negativen glede delitve nekdanje kolonije Britanske Indije leta 1947 na sekularno republiko večinsko hindujske Indije in muslimanskega Pakistana. Po delitvi so med hindujci in muslimani izbruhnili nasilni spopadi.
Leto 1947 se je za Gandhija končalo z grenkim razočaranjem. Še naprej je trdil, da je nasilje nesmiselno, vendar se je zdelo, da ga nihče ne sliši. Januarja 1948 se je Mahatma Gandhi v obupanem poskusu, da bi zaustavil etnične spore, zatekel k gladovni stavki. Svojo odločitev je pojasnil takole: »Smrt bo zame čudovita rešitev. Bolje je umreti kot biti nemočna priča indijskega samouničenja.«
Gandhijevo žrtvovanje je imelo potreben vpliv na družbo. Voditelji verskih skupin so pristali na kompromis. Nekaj dni po tem, ko je Mahatma začel gladovno stavkati, sta sprejela skupno odločitev: "Zagotavljamo, da bomo zaščitili življenja, lastnino in vero muslimanov in da se incidenti verske nestrpnosti, ki so se zgodili v Delhiju, ne bodo ponovili."
Toda Gandhi je dosegel le delno spravo med hindujci in muslimani. Dejstvo je, da so bili skrajneži načeloma proti sodelovanju z muslimani. Hindujska Mahasabha, politična organizacija s terorističnima skupinama Rashtra Dal in Vashtriya Swayam Sevak, se je odločila nadaljevati boj. Vendar ji je v Delhiju nasprotovala avtoriteta Mahatme Gandhija. Zato je bila organizirana zarota, ki jo je vodil vodja hindujske Mahasabhe, bombajski milijonar Vinayak Savarkar. Savarkar je Gandija razglasil za »zahrbtnega sovražnika« hindujcev, idejo o nenasilju, ki jo absolutizira gandizem, pa označil za nemoralno. Gandhi je bil vsakodnevno deležen protestov ortodoksnih hindujcev. »Nekateri od njih me imajo za izdajalca. Drugi menijo, da sem se svojih sedanjih prepričanj proti nedotakljivosti in podobnemu naučil iz krščanstva in islama,« se je spominjal Gandhi.
Savarkar se je odločil odstraniti oporečnega filozofa, ki je bil tako priljubljen med Indijanci. Bombajski milijonar je oktobra 1947 iz svojih zvestih ljudi ustvaril teroristično skupino.
Prvi poskus usmrtitve Mahatme Gandhija se je zgodil 20. januarja 1948, dva dni po tem, ko je končal gladovno stavko. Voditelj države je nagovarjal vernike z verande svojega doma v Delhiju, ko je begunec iz Pandžaba po imenu Madanlal vanj vrgel doma narejeno bombo. Naprava je eksplodirala nekaj korakov stran od Gandhija, vendar ni bil nihče poškodovan.
Indijska vlada, vznemirjena zaradi tega dogodka, je vztrajala pri okrepitvi Gandhijeve osebne varnosti, vendar o tem ni hotel slišati. "Če mi je usojeno, da umrem od krogle norca, bom to storil z nasmehom." Takrat je bil star 78 let.
* * *30. januarja 1948 se je Gandhi zbudil ob zori in začel delati na osnutku ustave, ki naj bi ga predstavil kongresu. Ves dan so s kolegi razpravljali o bodočem temeljnem zakonu države. Bil je čas za večerno molitev in v spremstvu nečakinje je odšel na travnik pred hišo.
Kot običajno je zbrana množica glasno pozdravila »očeta naroda«. Privrženci njegovih naukov so hiteli k svojemu idolu in se po starodavni navadi poskušali dotakniti Mahatminih stopal. Izkoristil zmedo je Nathuram Godse med drugimi verniki pristopil k Gandhiju in ga trikrat ustrelil. Prvi dve krogli sta šli skozi, tretja se je zataknila v pljučih pri srcu. Oslabeči Mahatma, ki sta ga na obeh straneh podpirali nečakinji, je šepetal: "O Okvir! O Rama! ("O bog! O bog!"). Nato je s kretnjami pokazal, da odpušča morilcu, nakar je umrl na kraju samem. Zgodilo se je ob 17.17.
Godse je poskušal narediti samomor, a so v tistem trenutku proti njemu prihiteli ljudje, da bi ga na kraju obračunali. Vendar je Gandhijev telesni stražar rešil morilca pred jezno množico in ga privedel pred sodišče.
Oblasti so kmalu ugotovile, da morilec ni deloval sam. Razkrita je bila močna protivladna zarota. Na sodišču se je pojavilo osem ljudi. Vsi so bili spoznani za krive umora. Oba sta bila obsojena na smrt in 15. novembra 1949 obešena. Preostali zarotniki so prejeli dolge zaporne kazni.
* * *A. Einstein je zapisal: »Moralni vpliv, ki ga je imel Gandhi na misleče ljudi, je veliko močnejši, kot se zdi v našem času mogoče z njegovim presežkom surove sile. Hvaležni smo usodi, ki nam je podarila tako sijajnega sodobnika, ki kaže pot prihodnjim generacijam ... Morda prihodnje generacije preprosto ne bodo verjele, da je tak človek iz običajnega mesa in krvi hodil po tej grešni zemlji.«
Leta 2007 je ruski predsednik Vladimir Putin v odgovoru na vprašanje nemške revije Der Spiegel dejal:
“...Ali sem čisti demokrat? Seveda sem absolutni in čisti demokrat. Toda ali veste, v čem je težava? To niti ni problem, to je prava tragedija. Dejstvo je, da sem edini, takšnih kot on preprosto ni na svetu ... Po smrti Mahatme Gandhija ni nikogar, s katerim bi se lahko pogovarjal.«
M. Gandhi. Moje prepričanje v nenasilje
Odkril sem, da življenje obstaja sredi uničenja in zato mora obstajati zakon, višji od zakona uničenja. Samo s takšnim zakonom bo družba zgrajena pravilno in pametno, življenje pa vredno življenja. In če je to zakon življenja, potem ga moramo uporabljati v vsakdanjem življenju. Kjerkoli pride do prepira ali nasprotnika, ki ti nasprotuje, ga premagaj z ljubeznijo. To sem uporabil v svojem življenju, kolikor sem lahko. To ne pomeni, da so vse moje težave rešene. Toda odkril sem, da ta zakon ljubezni deluje na način, kot zakon uničenja nikoli.
V Indiji smo videli jasen prikaz učinka tega zakona v zelo širokem obsegu. Na tej podlagi ne trdim, da je nenasilje nujno prodrlo med vseh tristo milijonov ljudi, ampak pravim, da je prodrlo globlje kot katera koli druga ideja in v neverjetno kratkem času. Nismo bili vsi enako zavezani nenasilju in za veliko večino je bilo nenasilje stvar politike. A kljub temu želim, da razumete, da je država naredila fenomenalen korak naprej, varovan z idejo o nenasilju.
Za vstop v psihološko stanje nenasilja so potrebne precej intenzivne priprave. V vsakdanjem življenju bi to morala biti pot discipline (čeprav nekaterim to morda ni všeč), kot je na primer življenje vojaka. Vendar se strinjam, da dokler ni močne iskrene podpore uma, bo samo zunanja ustrežljivost le maska, škodljiva tako za človeka samega kot za druge. Popolnost stanja je dosežena le takrat, ko so um, telo in govor v harmoniji. Ampak to je vedno intenziven duševni boj. To ne pomeni, da na primer nisem sposoben jeze, vendar mi skoraj v vseh primerih uspe nadzorovati svoja čustva.
