Τα αρχαία αβαεία είναι παραδείγματα αρχαίας αρχιτεκτονικής. Αυτοί είναι απίστευτα όμορφοι καθεδρικοί ναοί που επισκέπτονται ενεργά οι τουρίστες σήμερα. Είναι αξιοσημείωτο ότι η αρχιτεκτονική αυτών των μοναστηριακών συγκροτημάτων είναι γεμάτη με πολλά μυστήρια για τους ιστορικούς. Είναι διακοσμημένα με ντεκόρ, τα στοιχεία του οποίου ανήκουν σε ομάδες απόκρυφων συμβόλων, γεγονός που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον τόσο στους ειδικούς όσο και στους τουρίστες. Έτσι, θα εξετάσουμε τη σημασία της λέξης «αβαείο» και τα πιο ενδιαφέροντα αρχαία μοναστικά συγκροτήματα παρακάτω.

Τι είναι το αβαείο;

Το αβαείο είναι ένα καθολικό μοναστήρι. Οι Καθολικοί αποτελούν την πλειοψηφία των πιστών στην Ευρώπη και τη Λατινική Αμερική. Η Καθολική Εκκλησία είναι ένα αυστηρό ιεραρχικό σύστημα, με επικεφαλής τον Πάπα. Και οι ηγούμενοι δεν καταλαμβάνουν το τελευταίο επίπεδο σε αυτό το σύστημα.

Κατά τον Μεσαίωνα, τα αβαεία ήταν τα πλουσιότερα και μεγαλύτερα μοναστήρια. Δεν είχαν μόνο θρησκευτική, αλλά και πολιτική και οικονομική επιρροή στη χώρα. Λοιπόν, ποιος είναι ηγούμενος;

Έννοια της λέξης

Είναι ο ηγούμενος (άρρεν) ή ηγουμένη (θηλυκό) που διευθύνει το αβαείο. Αναφέρονται απευθείας στον επίσκοπο ή ακόμα και στον πάπα.

Ποιος είναι ηγούμενος από γλωσσική άποψη; Η προέλευση και η ιστορία αυτού του τίτλου είναι πολύ αρχαία. Η ίδια η λέξη "ηγούμενος" (στα λατινικά - αμπάς) έχει εβραϊκά και συριακά ( αβάς) ρίζες και σημαίνει πατέρας. Στον Καθολικισμό, αυτό είναι το όνομα που δίνεται στον ηγούμενο ενός καθολικού μοναστηριού. Αρχικά, στους V-VI αιώνες. αυτός ο τίτλος δόθηκε σε όλους τους ηγούμενους των μοναστηριών, ωστόσο, με την εμφάνιση διαφόρων θρησκευτικών ταγμάτων, εμφανίστηκαν πολλά συνώνυμα της λέξης «ηγούμενος». Έτσι, οι Καρθούσιοι αποκαλούσαν τους ηγούμενους πρεσβύτερους, τους Φραγκισκανούς - φύλακες και τους Ιησουίτες - πρυτάνεις.

Κατά κανόνα, ένας ιερέας διοριζόταν στη θέση του πρύτανη από έναν επίσκοπο ή πάπα για ισόβια.

Ιστορία εμφάνισης

Η εμφάνιση των θρησκευτικών κοινοτήτων χρονολογείται από τις απαρχές του Χριστιανισμού. Ακόμη και τότε, κόσμος συγκεντρώθηκε γύρω από το σπίτι ενός ανθρώπου που ήταν γνωστός για την αγιότητά του. Έκτισαν σπίτια γύρω από αυτό το μέρος και υποτάχθηκαν εθελοντικά σε αυτόν τον άνθρωπο. Με τον καιρό, τέτοιες θρησκευτικές κοινότητες άρχισαν να αφοσιώνονται στην υπηρεσία του Θεού.

Αυτό είναι ένα μοναστήρι χτισμένο σαν μια πραγματική οχυρή πόλη. Εκτός από το μοναστήρι, το συγκρότημα περιελάμβανε πολλά κτίρια. Εδώ χτίστηκαν στάβλοι και εργαστήρια. Οι μοναχοί φύτεψαν κήπους. Γενικά, υπήρχαν ό,τι χρειαζόταν για τη γεωργία επιβίωσης. Δεδομένου ότι στο μοναστήρι ζούσαν και λαϊκοί, η αρχιτεκτονική του μοναστηριού προέβλεπε τον χωρισμό τους μεταξύ τους.

Με την πάροδο του χρόνου, τα αβαεία μετατράπηκαν σε ολόκληρα συγκροτήματα κτιρίων, τα οποία περιλάμβαναν τραπεζαρίες, νοσοκομεία, βιβλιοθήκες και αίθουσες κεφαλαίων στις οποίες οι μοναχοί πραγματοποιούσαν συναθροίσεις. Ο ηγούμενος είχε ξεχωριστούς θαλάμους. Φυσικά, αυτή η γενική εικόνα συμπληρώθηκε από διάφορες λεπτομέρειες, ανάλογα με την επιμέρους ναύλωση της παραγγελίας.

Δεδομένου ότι τα περισσότερα από τα μοναστήρια ανοικοδομήθηκαν πολύ συχνά ως αποτέλεσμα μαχών, η αρχική τους εμφάνιση είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς. Είναι γνωστό ότι σχεδόν κάθε παραγγελία διακρίθηκε από το δικό της αρχιτεκτονικό στυλ, το οποίο, δυστυχώς, μερικές φορές δεν ήταν δυνατό να αναδημιουργηθεί ακριβώς κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης.

Ο πρώτος ονομαζόταν Βενεδικτίνος. Ιδρύθηκε από τον Nursi τον 6ο αιώνα στην Ιταλία. Ήδη τον 8ο αιώνα χτίστηκαν μοναστήρια Βενεδικτίνων σε πολλά μέρη της Δυτικής Ευρώπης. Στις αρχές του 12ου αιώνα, οι Βενεδικτίνοι είχαν τεράστια δύναμη. Διαχειρίστηκαν τα δικά τους εδάφη και έχτισαν ενεργά ναούς και εκκλησίες.

Αβαείο του Γουέστμινστερ

Το Αβαείο του Γουέστμινστερ στο Λονδίνο είναι ένα από τα πιο διάσημα και αρχαία στον κόσμο. Η εμφάνισή του παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη από την ανακάλυψή του το 1066. Επίσημα, το Αβαείο του Γουέστμινστερ ονομάζεται Κολεγιακή Εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Το μοναστήρι καταπλήσσει με τη μεγαλειώδη αίγλη του, που ήρθε από αμνημονεύτων χρόνων. Το λεπτό και χαριτωμένο γοτθικό στυλ το καθιστά ένα από τα πιο όμορφα μοναστήρια στον κόσμο.

Η ιστορία του Αβαείου του Γουέστμινστερ ξεκινά τη δεκαετία του 960-970. Οι πρώτοι που εγκαταστάθηκαν εδώ ήταν οι Βενεδικτίνοι μοναχοί. Έκτισαν ένα μικρό μοναστήρι, αλλά το XII, ο Εδουάρδος ο Ομολογητής διέταξε να το ξαναχτίσουν, κάνοντάς το μεγαλύτερο και μεγαλοπρεπέστερο. Το Αβαείο του Γουέστμινστερ άνοιξε στο κοινό τον Φεβρουάριο του 1066.

Από τη δημιουργία του, το Αβαείο του Γουέστμινστερ ήταν η κύρια εκκλησία στη Μεγάλη Βρετανία. Εδώ στέφονται και θάβονται οι μονάρχες της Βρετανίας. Αλλά όχι μόνο οι μοναχοί βρίσκουν το τελευταίο τους καταφύγιο στο μοναστήρι - διάσημα θέματα του αγγλικού στέμματος, συμπεριλαμβανομένων μεγάλων ποιητών, ηθοποιών και μουσικών, θάβονται στη λεγόμενη «Γωνιά των Ποιητών». Συνολικά, υπάρχουν περίπου 3.000 ταφές στο Αβαείο του Γουέστμινστερ.

Ενδιαφέρον γεγονός! Μερικοί από τους βασιλικούς απογόνους παντρεύτηκαν επίσης στο αβαείο. Έτσι, ο πρίγκιπας Χάρι παντρεύτηκε την Κέιτ Μίντλετον εδώ.

Αβαείο του Bath

Η πρώην και νυν Εκκλησία των Αγίων Πέτρου και Παύλου βρίσκεται στο Μπαθ (πόλη της Αγγλίας). Το Αβαείο είναι ένα τέλειο παράδειγμα του γοτθικού αρχιτεκτονικού στυλ. Είναι ένα από τα μεγαλύτερα βρετανικά μοναστήρια. Αρχικά, το μοναστήρι έπρεπε να γίνει γυναικείο μοναστήρι - το 675, η γη για την ανέγερση του ναού δόθηκε στην Ηγουμένη Bertha. Αργότερα όμως το μοναστήρι έγινε ανδρικό.

Το αβαείο είχε μεγάλη επιρροή κατά τη διάρκεια της ακμής του. Αργότερα υπήρχε εδώ επισκοπική έδρα, η οποία στη συνέχεια μετακόμισε στην Ουαλία. Μετά τη Μεταρρύθμιση, το μοναστήρι, που είχε χάσει την προηγούμενη επιρροή του, έκλεισε και τα κτήματα πουλήθηκαν.

Μόλις τον 16ο αιώνα άνοιξε εδώ μια ενοριακή εκκλησία. Η Ελισάβετ Α διέταξε την αποκατάσταση αυτής της εκκλησίας σε κάθετο γοτθικό στιλ - έτσι θα έπρεπε να φαινόταν αρχικά, αλλά εκείνη την εποχή το αβαείο δεν είχε αρκετά κεφάλαια για ένα τόσο μεγαλειώδες έργο.

Αβαείο του Mont Saint Michel

Αυτό το αβαείο ονομάζεται το όγδοο θαύμα του κόσμου. Το Mont Saint Michel βρίσκεται στη Γαλλία και είναι ένα από τα πιο δημοφιλή γαλλικά αξιοθέατα. Το αβαείο, που βρίσκεται σε ένα βραχονησάκι, περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από τη θάλασσα και μόνο ένα φράγμα το συνδέει με τη στεριά. Μια φορά κι έναν καιρό, μόνο στην άμπωτη ήταν δυνατό να περπατήσετε σε αυτό το μεγαλοπρεπές κτίσμα.

Σύμφωνα με το μύθο, αυτοί οι βράχοι μεταφέρθηκαν στη θάλασσα από γίγαντες. Το Mont Tombe, γνωστό και ως Saint-Michel, μεταφέρθηκε στους ώμους ενός γίγαντα και ο δεύτερος βραχώδης λόφος, το Tombelen, σύρθηκε από τη γυναίκα του. Ωστόσο, κουράστηκαν και εγκατέλειψαν τα βράχια όχι μακριά από την ακτή.

Η ιστορία αυτού του εκπληκτικά όμορφου μοναστηριού ξεκινά τον 8ο αιώνα. Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Αρχάγγελος Μιχαήλ εμφανίστηκε σε όνειρο στον επίσκοπο Aubert, διατάζοντας τον να χτίσει ένα μοναστήρι στο νησί. Ωστόσο, ο άγιος έπρεπε να επισκεφτεί τον επίσκοπο άλλες δύο φορές πριν ερμηνεύσει σωστά την εντολή του. Γι' αυτό και το όνομα της μονής μεταφράζεται ως «Όρος του Αγίου Μιχαήλ».

Το αβαείο χτίστηκε αργά - χρειάστηκαν 500 χρόνια για να του δώσει τη σημερινή του εμφάνιση. Σήμερα, μόνο μερικές δεκάδες άνθρωποι ζουν στο μοναστήρι, αλλά περισσότεροι από 3.000.000 τουρίστες το επισκέπτονται κάθε χρόνο.

Αβαείο Lérins

Το Αβαείο Lérins βρίσκεται στο μικρό νησί Saint-Honoré (νησιά Lérins). Είναι ένα συγκρότημα που αποτελείται από ένα τεράστιο μοναστήρι και επτά παρεκκλήσια. Σήμερα το αβαείο είναι ανοιχτό στους τουρίστες και φέρει τον τίτλο του ιστορικού μνημείου της Γαλλίας.

Η ιστορία του Lérins Abbey είναι πολύ πλούσια. Το νησί παρέμεινε ακατοίκητο για μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς είχε κατακλυστεί από φίδια. Οι Ρωμαίοι, που κυβερνούσαν το γαλλικό έδαφος εκείνη την εποχή, φοβόντουσαν να το επισκεφθούν. Όμως το 410 ο ερημίτης Honorat του Arelat αποφάσισε να εγκατασταθεί εδώ. Αναζήτησε να βρει τη μοναξιά, αλλά οι μαθητές του αποφάσισαν να τον ακολουθήσουν, σχηματίζοντας μια μικρή κοινότητα. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία του Lérins Abbey. Ήταν ο Honorat που συνέταξε αργότερα τον «Κανόνα των τεσσάρων Πατέρων», ο οποίος αργότερα έγινε ο πρώτος μοναστικός χάρτης στη Γαλλία.

Το Lérins Abbey δέχθηκε επίθεση περισσότερες από μία φορές. Έτσι, το 732 το μοναστήρι καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς από τους Σαρακηνούς. Το 1047 έπεσε στα χέρια των Ισπανών. Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, το μοναστήρι αγοράστηκε από μια Γαλλίδα ηθοποιό, η οποία το μετέτρεψε σε ξενώνα. Αλλά σήμερα το μοναστήρι, που ξαναχτίστηκε από τον επίσκοπο Fréjus τον δέκατο ένατο αιώνα, στέκεται μεγαλοπρεπώς στο νησί και υποδέχεται τους τουρίστες.

Εκτός από το ίδιο το μοναστήρι και τα ξωκλήσια, οι τουρίστες μπορούν να επισκεφθούν το μουσείο ιστορικών χειρογράφων και το μοναστήρι (αυλή).

Αβαείο Bellapais

Το αβαείο βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό, λίγα μόλις μίλια από την Κερύνεια. Σήμερα (στην Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου) είναι ένα ερειπωμένο κτίριο, αλλά μερικά από τα κτίριά του έχουν διατηρήσει την αρχική τους εμφάνιση. Αυτή η δομή είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αρχαίου γοτθικού πολιτισμού στην Κύπρο. Μερικά από τα διακοσμητικά στοιχεία έχουν επίσης διατηρηθεί. Έτσι, οι τουρίστες απολαμβάνουν να θαυμάζουν την αρχαία εκκλησία, διακοσμημένη με τοιχογραφίες, σκαλοπάτια και κολώνες που έχουν διατηρήσει το αρχικό αρχιτεκτονικό τους στυλ, και την τραπεζαρία (μοναστική τραπεζαρία).

Δυστυχώς, ελάχιστα στοιχεία είναι γνωστά για αυτό το μοναστήρι. Ιδρύθηκε από Αυγουστίνιους μοναχούς που έφτασαν από την Ιερουσαλήμ. Το 1198 ξεκίνησε η κατασκευή του μοναστηριού της Αγίας Μαρίας του Βουνού. Τον 13ο αιώνα, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στο Τάγμα των Διαδηλωτών, το οποίο πιθανότατα έκτισε την εκκλησία που σώζεται μέχρι σήμερα. Επειδή οι μοναχοί φορούσαν λευκά άμφια, ονομάζονταν ανεπίσημα «Λευκό Αβαείο».

Μονή Saint Gall

Αυτό το αβαείο βρίσκεται στην Ελβετία, στην καρδιά της πόλης του St. Gallen. Ανήκει στην ομάδα των αρχαιότερων μοναστηριών στον κόσμο. Το 612, στη θέση του μοναστηριού, ο Άγιος Γκαλ έχτισε ένα κελί για τον εαυτό του. Αργότερα, ο Βενεδικτίνος ηγούμενος Όθμαρ έκτισε ένα τεράστιο μοναστήρι στη θέση του μικρού κελιού, το οποίο πολύ γρήγορα άρχισε να δημιουργεί εισόδημα για την πόλη μέσω δωρεών από πλούσιους ενορίτες. Μέχρι τον 18ο αιώνα διατήρησε την αρχική του εμφάνιση. Όμως τον 18ο αιώνα, το αρχαίο μοναστηριακό συγκρότημα κατεδαφίστηκε και στη θέση του χτίστηκε ένα νέο, ακόμη μεγαλύτερο και πιο μεγαλοπρεπές μοναστήρι σε στυλ μπαρόκ.

Η βιβλιοθήκη είναι ιδιαίτερα πολύτιμη στο έδαφος της μονής. Περιέχει περίπου 160.000 μεσαιωνικά χειρόγραφα. Εδώ φυλάσσεται και το σχέδιο του St.

Αβαείο Μαρία Λάατς

Στα βουνά Eifel στη Γερμανία, στις όχθες της λίμνης Laach, υπάρχει ένα μοναστήρι, μικρό, κομψό και εκλεπτυσμένο. Ιδρύθηκε το 1093 από ένα ζευγάρι ευγενών, διατηρεί ακόμα την αρχιτεκτονική του ομορφιά. Κατά την ανέγερση της μονής αυτής χρησιμοποιήθηκαν διάφορα είδη πέτρας, με αποτέλεσμα το εσωτερικό της μονής να διακρίνεται από μοναδικά διακοσμητικά στοιχεία.

Διακοσμημένο με ψηφιδωτά που απεικονίζουν φυτικά μοτίβα και γερμανική μυθολογία, το μοναστήρι είναι εντυπωσιακό με τη χαριτωμένη ομορφιά του. Στη δυτική πτέρυγα της πρόσοψης προσαρτάται κλειστός κήπος, η οποία περιβάλλεται από μια τοξωτή στοά. Τέτοιες φιλόξενες γωνιές ονομάζονται μοναστήρια και αποτελούν χαρακτηριστικό γνώρισμα των ρομανικών μοναστηριών.

Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός είναι ανοιχτός στους τουρίστες, μεταξύ των οποίων έχει μεγάλη ζήτηση.

Σύναψη

Όλα τα αβαεία που περιγράφονται παραπάνω είναι μοναδικά και απίστευτα πολύτιμα κτίρια για τους ιστορικούς. Ωστόσο, οι τουρίστες δείχνουν ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για αυτά. Άλλωστε, πρόκειται για ιερούς τόπους γεμάτους με μια ιδιαίτερη, θεϊκή ατμόσφαιρα.

Σας είπαμε τα πάντα για τους μοναχούς του Cluny; Με την πρώτη ματιά, ναι. Κι όμως αυτό δεν είναι έτσι. Μέχρι στιγμής έχουμε φανταστεί μόνο τον τρόπο ζωής των απλών μοναχών. Μένει να παρατηρήσουμε τη ζωή όσων είχαν διάφορους τίτλους και αποτελούσαν τα «στελέχη» του μοναστηριού. Αυτή η παρατήρηση είναι πολύ χρήσιμη όχι μόνο για να διεισδύσουμε στα μυστικά της μοναστικής ζωής, αλλά και για να φανταστούμε τη ζωή εκείνης της εποχής συνολικά.

Ηγούμενος και Μεγάλος Πρόεδρος

Στον τόπο και την τιμή. Κάθε περισσότερο ή λιγότερο σημαντικό μοναστήρι διοικούνταν από ηγούμενο. Σε αυτή την περίπτωση ονομαζόταν αβαείο. Σε εκείνα τα μέρη όπου υπήρχαν λίγοι μοναχοί, μερικές φορές μόνο λίγοι άνθρωποι, ο προϊστάμενος ήταν προκαθήμενος, ή ηγούμενος, και αυτό ονομαζόταν δημοτικό. Αυτή η λέξη δεν προέρχεται από το γαλλικό ρήμα "to pray" (prier), αλλά από τη λατινική λέξη prior - "πρώτος".

Στο ίδιο το Cluny, καθώς και στα σημαντικότερα μοναστήρια που εξαρτώνταν από αυτόν, ο ηγούμενος απουσίαζε συχνά εν ώρα υπηρεσίας, επιθεωρώντας τα μοναστήρια που υπάγονταν ή κάνοντας κάτι άλλο, και είχε ως υπαρχηγό του έναν «μεγάλο προϊστάμενο», στον οποίο απουσία του ηγουμένου, τα δικαιώματά του μεταβιβάστηκαν όχι μόνο εσωτερικά μοναστηριακά, αλλά και σε σχέση με όλα όσα συμβαίνουν στη γύρω περιοχή. Επειδή το βάρος των καθηκόντων του ήταν πολύ μεγάλο, υπήρχε και «κοσμήτορας» που ειδικεύτηκε περισσότερο στα οικονομικά ζητήματα της μοναστικής ζωής, δηλαδή διαχειριζόταν τα τοπικά εδάφη της μονής. Τέλος, η τήρηση της εσωτερικής πειθαρχίας, δηλαδή η επίβλεψη των μοναχών, γινόταν από τον «μοναστηριακό προηγούμενο», του οποίου ο τίτλος δείχνει ξεκάθαρα ότι η αρμοδιότητά του δεν εκτείνεται πέρα ​​από την περίμετρο των τειχών της μονής.

Εκτός από αυτούς τους ανθρώπους που προσωποποιούσαν την κεντρική εξουσία, υπήρχαν και μοναχοί που κατείχαν ειδικές «θέσεις». Είναι αυτά που μας ενδιαφέρουν περισσότερο.

Στον Χριστιανικό κόσμο υπάρχει ένα οργανωμένο σύστημα τίτλων και ταγμάτων που χωρίζουν τον κλήρο σε ορισμένες κατηγορίες. Μια τέτοια ιεραρχία χρειάζεται για να αποφευχθεί το χάος και η σύγχυση, γιατί, παρά τον κοινό στόχο όλων των οπαδών του Χριστού (κήρυγμα του λόγου του Θεού), κάποιος πρέπει ακόμα να ηγηθεί των υπολοίπων.

Επομένως, ας θεωρήσουμε έναν τέτοιο καθολικό βαθμό ως ηγούμενο ενός μοναστηριού. Άλλωστε, παρά το γεγονός ότι σήμερα ο τίτλος αυτός χρησιμοποιείται σπάνια στους κληρικούς, τα παλιά χρόνια όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Αλλά ας μιλήσουμε για όλα με τη σειρά.

Για να καταλάβετε λοιπόν τι είναι ηγούμενος, χρειάζεται να πάτε στις αρχές του 5ου αιώνα. Εκείνες τις μακρινές εποχές, όταν μόλις εμφανίζονταν τα πρώτα καθολικά μοναστήρια στην Ευρώπη. Φυσικά, μαζί με αυτό, έπρεπε να υπάρχει κάποιος που θα αναλάμβανε τον ρόλο ενός μέντορα, ικανού όχι μόνο να διαχειριστεί τη ζωή της κοινότητας, αλλά και να δημιουργήσει επαφές με τον υπόλοιπο κόσμο.

Την περίοδο αυτή εμφανίστηκε ο πρώτος ηγούμενος ενός μικρού μοναστηριού, διορισμένος από τον ίδιο τον Πάπα. Λίγο αργότερα, σε γενική συνέλευση του κλήρου, ο βαθμός αυτός εγκρίθηκε επίσημα και εφεξής όλοι οι ηγούμενοι των μοναστηριών έλαβαν τον ίδιο τίτλο.

Τι είναι ο ηγούμενος στην καθολική ιεραρχία εκείνης της εποχής;

Να σημειωθεί ότι από τον 5ο έως τον 8ο αιώνα ο ηγούμενος ήταν ο κύριος διαχειριστής της μονής. Η δύναμή του του επέτρεψε να πάρει πολλές αποφάσεις που σχετίζονταν με την εσωτερική πολιτική του μοναστηριού. Ο ηγούμενος υποτάχθηκε στον επίσκοπο, και επίσης, όπως κάθε καθολικός ιερέας, στον Πάπα. Αν και υπήρχαν και αυτόνομα μοναστήρια, των οποίων οι ηγούμενοι εκτελούσαν μόνο τις οδηγίες του Πάπα.

Με τα χρόνια, η δύναμη των ηγουμένων αυξήθηκε γρήγορα και τους επέτρεψε να επηρεάσουν τις αποφάσεις των ντόπιων διαχειριστών γης. Επιπλέον, κάποιοι ηγούμενοι ήταν και οι ίδιοι γαιοκτήμονες, αφού η Καθολική Εκκλησία τους παραχώρησε δικά τους οικόπεδα, φυσικά, για τις ανάγκες του μοναστηριού.

Αλλαγές στη σειρά με την έλευση των Καρολίγγων στην εξουσία

Το σημείο καμπής ήταν η άνοδος στην εξουσία του Charles Martel. Στην περίοδο από τον VIII έως τον Χ αι. η διαχείριση των μοναστηριών πέρασε στα χέρια όχι τόσο του κλήρου όσο των οπαδών της εξουσίας των βασιλέων. Αν καταλαβαίνετε τι ήταν ηγούμενος εκείνης της εποχής, τότε στις περισσότερες περιπτώσεις ήταν υποτελής του ηγεμόνα που είχε αποδειχθεί στη μάχη.

Τέτοιοι διορισμοί στη θέση του ηγουμένου ήταν ένα είδος κινήτρων ή πληρωμών. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι υπεύθυνοι των μοναστηριών δεν ήθελαν πραγματικά να ακούσουν τις εντολές των επισκόπων, κάτι που σαφώς δεν ταίριαζε στους τελευταίους.

Ποιος είναι ο ηγούμενος σήμερα;

Η κυριαρχία των Καρολίγγων κατέρρευσε, μετά την οποία η εξουσία πέρασε ξανά στα χέρια της Καθολικής Εκκλησίας. Και παρόλο που τέτοια κάστρα γίνονταν συχνά στην ιστορία, η θέση των ηγουμένων δεν άλλαξε πολύ ως αποτέλεσμα. Όπως και πριν, ήταν απλοί οικονόμοι των μοναστηριών, υποκείμενοι στις εντολές των επισκόπων.

Ωστόσο, από τον 16ο αιώνα στη Γαλλία, όλοι οι νέοι που είχαν χειροτονηθεί στην εκκλησία άρχισαν να αποκαλούνται ηγούμενοι. Επιπλέον, οι περισσότεροι από αυτούς δεν είχαν καν πνευματικούς τίτλους.

Δεδομένης αυτής της αύξησης του αριθμού των ηγουμένων, η σημασία τους για την εκκλησία έπεσε κατακόρυφα. Ως εκ τούτου, πολλοί από αυτούς άρχισαν να εργάζονται ως απλοί δάσκαλοι, διδάσκοντας σε θεολογικές σχολές ή σπίτια των ευγενών.

Τι είναι όμως ο ηγούμενος σήμερα; Στις μέρες μας αυτή η λέξη χρησιμοποιείται εξαιρετικά σπάνια τόσο στην κοσμική όσο και στην πνευματική ζωή των Καθολικών. Ο τίτλος του ηγούμενου είναι μάλλον ένας φόρος τιμής στο παρελθόν παρά ένας πλήρης τίτλος.

Το οποίο, ξεκινώντας από τον 5ο και 6ο αιώνα, δίνεται αποκλειστικά στους ηγούμενους των μοναστηριών και έτσι γίνεται τίτλος εκκλησιαστικού αξιώματος. Το ίδιο όνομα μόνο με θηλυκή κατάληξη, ηγουμένη, από το λατ. Έντυπα Abbatissa δόθηκαν αργότερα στην ηγουμένη των μοναστηριών. Μέχρι στιγμής υπήρχαν μόνο μοναστήρια σύμφωνα με τους κανόνες που καθόρισε ο Αγ. Βενέδικτος (πριν από τις αρχές του 10ου αιώνα), και ο τίτλος του ηγούμενου ήταν το κοινό όνομα των ηγουμένων τους Από τον 10ο αιώνα. Νέα πνευματικά τάγματα άρχισαν να αναδύονται και τα μοναστήρια λίγων μόνο από αυτά, όπως π.χ. Οι Προμονστρατνσιανοί, οι Κιστερκιανοί και οι Τραπιστές διοικούνταν από ηγούμενους, ενώ για τους περισσότερους από τους υπόλοιπους οι ηγούμενοι ονομάζονταν: Ματζόρους (μεταξύ των Καμαλδουλιανών), πρεσβύτεροι (Καρτεσιανοί, Ιερωνυμίτες, Δομινικανοί, Καρμελίτες, Αυγουστινιανοί κ.λπ.), φύλακες (μεταξύ των Φραγκισκανών) ή πρυτάνεις ( μεταξύ των Ιησουιτών Υπήρχαν ηγουμένες όχι μόνο στα μοναστήρια των αναφερθέντων ταγμάτων, αλλά και μεταξύ των μοναχών του Τάγματος Fontevrode και μεταξύ των κοσμικών κανόνων). Πολλά τάγματα δεν ήθελαν να χρησιμοποιήσουν αυτόν τον τίτλο από αίσθηση ταπεινότητας. Οι ηγούμενοι κατείχαν διαφορετικές θέσεις σε σχέση αφενός με το τάγμα και αφετέρου με τους μοναχούς των υποτελών τους μονών. Π.χ. μεταξύ των Βενεδικτίνων, ο ηγούμενος που διορίστηκε από τη συνέλευση απολαμβάνει πλήρη ανεξαρτησία, ενώ μεταξύ των Κιστερκιανών είναι γραφειοκρατικά υποτελής στο ανώτατο συμβούλιο στο Κλερβό. Πριν ακόμη συμπεριληφθούν οι μοναχοί στον κλήρο, ο ηγούμενος είχε το δικαίωμα και ήταν υποχρεωμένος να παρακολουθεί την τήρηση των κανόνων του τάγματος, να διαχειρίζεται τα μοναστήρια και να απαιτεί άνευ όρων υπακοή από τους μοναχούς ; Στο παρελθόν, χρησιμοποιήθηκε συχνά ακόμη και η σωματική τιμωρία, και ακόμη και τώρα οι ηγούμενοι και οι ηγουμένες απολαμβάνουν το δικαίωμα, για σοβαρά εγκλήματα, να υποβάλλουν τους υφισταμένους τους όχι μόνο σε προσωρινή, αλλά και σε ισόβια κάθειρξη. Οι Βενεδικτίνοι προσφεύγουν κατά της τιμωρητικής ποινής του ηγούμενου στον επίσκοπο ή τον πάπα. Αρχίζοντας από τον 7ο αιώνα, οι επίσκοποι συχνά παρενέβαιναν στα δικαιώματα των ηγουμένων, εγκατέστησαν, κατά την κρίση τους, τα αγαπημένα τους μέρη στους χώρους των ηγουμένων, και όταν αυτά τα μέρη καθαρίστηκαν, άφηναν ακόμη και τα αββαεία πίσω τους αξιοπρέπεια αυτού του βαθμού ήταν το γεγονός ότι τον 8ο αιώνα, και ιδιαίτερα τον 9ο αιώνα, με την εύνοια των βασιλιάδων ή για λόγους ανάγκης, άρχισε να περνά στους λαϊκούς και οι Καρολίγγοι άρχισαν να μοιράζουν αβαεία στους υποστηρικτές ως ανταμοιβή για την πίστη τους ή για τη στρατιωτική τους αξία. Ως αποτέλεσμα, μέχρι τον δέκατο αιώνα συμπεριλαμβανομένου, τα σημαντικότερα μοναστήρια, εντός της ιεραρχίας της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, διοικούνταν, ως επί το πλείστον, από κοσμικούς ηγούμενους ή ηγούμενους (λατ. Abbacomites, Abbates milites), οι οποίοι συγκέντρωναν τα έσοδα. αυτών των πνευματικών ιδρυμάτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η πραγματική επίβλεψη στα μοναστήρια ανατέθηκε σε κοσμήτορες και ιεράρχες. Στη Γαλλία, ο τίτλος του ηγούμενου δόθηκε για πρώτη φορά στους ηγούμενους των μοναστηριών. Αλλά όταν, σύμφωνα με το Concordat που συνήφθη μεταξύ του Πάπα Λέοντα X και του βασιλιά Φραγκίσκου Α', δόθηκε στους Γάλλους βασιλιάδες το δικαίωμα να διορίσουν 225 Abbes comendataires για σχεδόν όλα τα γαλλικά αβαεία, αυτή η ανέμελη και άνεργη θέση ώθησε πολλούς νέους, συμπεριλαμβανομένων νεότερων μελών ευγενών. οικογένειες, να αφιερωθούν στον κλήρο για να λάβουν κατά καιρούς μια παρόμοια θεραπεία. Ήδη τον 16ο αιώνα όλοι οι νέοι του κλήρου ονομάζονταν ηγούμενοι, χωρίς να αποκλείονται όσοι δεν είχαν τον ιερατικό βαθμό. Τα ρούχα τους αποτελούνταν από μια κοντή μαύρη ή μοβ ρόμπα με μικρό γιακά και τα μαλλιά τους ήταν κατσαρά. Αλλά επειδή μόνο λίγοι από ολόκληρο τον αριθμό των ηγουμένων μπορούσαν να βασιστούν στην εκπλήρωση της επιθυμίας τους, ένα σημαντικό μέρος από αυτούς άρχισε να παίρνει τη θέση των οικιακών δασκάλων σε αρχοντικούς οίκους ή να διεισδύει σε οικογένειες ως πνευματικοί σύμβουλοι και φίλοι του οίκου. η επιρροή πολύ συχνά αποδείχτηκε επιβλαβής. Ως εκ τούτου, στις αρχαίες γαλλικές κωμωδίες, οι ηγούμενοι παίζουν έναν όχι εντελώς ελκυστικό ρόλο η επανάσταση, οι ηγούμενοι εξαφανίστηκαν από τη γαλλική κοινωνία, και τώρα αυτός ο τίτλος χρησιμοποιείται από τους Γάλλους μόνο ως μορφή ευγένειας, σε επιστολές προς τους νέους κληρικούς κληρικούς που δεν έχουν λάβει ακόμη ιερατικά τάγματα.

Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Abbot" σε άλλα λεξικά:

- (ιταλικά abbat, από το εβραϊκό ab πατέρα). 1) μέχρι τον 5ο αιώνα κάθε ηλικιωμένος μοναχός· από τον 5ο αιώνα μέχρι την επανάσταση στη Γαλλία, ηγούμενοι ρωμαιοκαθολικών μοναστηριών. Τον 9ο αιώνα, τα πλούσια αβαεία άρχισαν να υπάγονται στην εξουσία του... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Ιερέας, πρύτανης Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. ουσιαστικό ηγούμενος, αριθμός συνωνύμων: 2 ηγούμενος (10) ... Λεξικό συνωνύμων

Ηγούμενος- Ηγούμενος ♦ Abbé Από το αραμαϊκό «abba», αργότερα μεταφέρθηκε στα εκκλησιαστικά ελληνικά και στα εκκλησιαστικά λατινικά, - πατέρας. Ο Βολταίρος σημείωσε σχετικά ότι οι ηγούμενοι θα έπρεπε να είχαν γεννήσει παιδιά, τότε θα είχαν τουλάχιστον κάποιο όφελος... Ίσως, αυτή τη φορά στο... Το Φιλοσοφικό Λεξικό του Sponville

M. abat (παλιό οπάτ. Με δύο οπάτες, δηλαδή ηγούμενους ή αρχιμανδρίτες) ηγούμενος ρωμαιοκαθολικού μοναστηριού· τιμητικός τίτλος του καθολικού κληρικού... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

- (Λατινικά abbas, από τα αραμαϊκά abo πατέρας), 1) ηγούμενος του καθολικού μοναστηριού του αβαείου (ηγουμένη). 2) Ο τίτλος ενός Γάλλου Καθολικού ιερέα... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

- (Λατινικά abbas από τα αραμαϊκά ή πατέρας), 1) ηγούμενος του καθολικού μοναστηριού (ηγουμένη) 2) τίτλος του Γάλλου καθολικού ιερέα ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Οι Καθολικοί έχουν τιμητικό εκκλησιαστικό τίτλο, ο οποίος δόθηκε στους ηγούμενους των ανδρικών μοναστηριών (σε γυναικείες μονές, ηγουμένη). Με την εμφάνιση των πνευματικών ταγμάτων, οι ηγούμενοι των μοναστηριών τους ονομάζονταν διαφορετικά: πριέροι (μεταξύ των Καρθουσιανών, Δομινικανών,... ... Ιστορικό Λεξικό

ABBOT, ηγούμενος, σύζυγος. (από τον Συριακό αββά πατέρα). Ηγούμενος καθολικού μοναστηριού. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

ABBOT, ε, σύζυγος. 1. Ηγούμενος ανδρικού καθολικού μοναστηριού. 2. Καθολικός κληρικός. | επίθ. αβαείο, ω, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Σύζυγος. ηγούμενος (παλιό οπάτ. Με δύο οπάτες, δηλαδή ηγούμενους, ή αρχιμανδρίτες) ηγούμενος ρωμαιοκαθολικού μοναστηριού· τιμητικός τίτλος του καθολικού κληρικού. | Κάποτε υπήρχε μόνο ένας τίτλος, για τιμή και εισόδημα. Ηγουμένη, ηγουμένη. Αμπάτοφ, σε αυτόν... ... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

Βιβλία

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Μόσχα-Λένινγκραντ, 1932. Εκδοτικός οίκος Academia. Δέσμευση εκδότη. Η κατάσταση είναι καλή. Το μυθιστόρημα Manon Lescaut του Abbé Prévost είναι το καλύτερο παράδειγμα της γαλλικής μυθοπλασίας του 18ου αιώνα.… Κατηγορία: Κλασική και σύγχρονη πεζογραφία Σειρά: Θησαυροί της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας Εκδότης: Academia,
• Ηγούμενος Πρεβόστ. Μανόν Λεσκώ. Choderlos de Laclos. Dangerous Liaisons, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Χωρίς μπουφάν. Το βιβλίο περιέχει δύο αριστουργήματα της γαλλικής πεζογραφίας του 18ου αιώνα, τα οποία συγκεντρώνονται από το γεγονός ότι καθένας από τους συγγραφείς (Abbé Prévost και Choderlos de Laclos) έγινε διάσημος ως συγγραφέας... Κατηγορία:

Στη μυθοπλασία, ιδιαίτερα στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία, αναφέρονται συχνά χαρακτήρες που ονομάζονται ηγούμενοι. Από τα συμφραζόμενα είναι ξεκάθαρο ότι είναι λειτουργοί της εκκλησίας. Τι βαθμό όμως καταλαμβάνουν; Ποιος είναι ο ηγούμενος; Είναι καλόγερος ή παπάς; Ποια είναι η θέση του στην ιεραρχία της εκκλησίας; Υπάρχει κάποιος αντίστοιχος με αυτόν τον τίτλο σε άλλα χριστιανικά δόγματα; Μπορούν οι γυναίκες να είναι ηγούμενες; Θα το μάθετε διαβάζοντας το άρθρο μας. Αλλά για να καταλάβετε πλήρως ποιος είναι ο ηγούμενος, πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία της εκκλησίας.

Ετυμολογία του όρου «ηγούμενος»

Αυτή η λέξη έχει αραμαϊκή ρίζα, αλλά μεταφράζεται στα λατινικά. Το "Abo" δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από πατέρα. Στον πρώιμο Χριστιανισμό, όταν οι άνθρωποι αφοσιώνονταν στον Θεό, συγκεντρώνονταν γύρω από ένα σοφό και έμπειρο μέλος της κοινότητας, το οποίο τους καθοδήγησε στη διδασκαλία, τη νηστεία και άλλους μοναστικούς κανόνες.

Σύμφωνα με όσα είπε ο Χριστός στον Ματθαίο (12:50) και στον Μάρκο (3:35) σχετικά με την πνευματική συγγένεια, όσοι έδωσαν όρκους στον Κύριο μπήκαν σε μια νέα οικογένεια. Για αυτούς, το μεγαλύτερο μέλος της κοινότητας έγινε ο πατέρας. Με την ανάπτυξη του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αυτή η αραμαϊκή λέξη αντιγράφηκε απευθείας στα λατινικά. Ο Abbas, ή αββατικός, δεν έχει χάσει το νόημά του.

Πρέπει να ειπωθεί για τις ιδιαιτερότητες της μοναστικής ζωής της πρώτης εκκλησίας. Τους πρώτους αιώνες δεν υπήρχαν μοναστήρια με τη σύγχρονη έννοια του όρου. Οι χριστιανοί ζούσαν σε πόλεις, σε συνηθισμένα σπίτια. Σε αυτούς απευθύνουν τις Επιστολές τους ο Παύλος και οι άλλοι απόστολοι. Τότε οι Χριστιανοί άρχισαν να αναζητούν τη μοναξιά από τους κοσμικούς μακριά από κατοικημένες περιοχές. Άρχισαν να χτίζουν μοναστήρια σε ερημικές περιοχές. Και σε αυτή την περίπτωση, επικεφαλής της κοινότητας είναι ο Γέροντας, που ονομάζεται Πατέρας.

Κινοβία και μοναστήρια

Ο τίτλος του Πρεσβύτερου στους ερημίτες μοναχούς παρέμεινε για αρκετό καιρό. Αλλά η παπική εξουσία της Ρώμης στη Δυτική Ευρώπη προσπάθησε να υποτάξει τις χριστιανικές κοινότητες στον εαυτό της, για να οικοδομήσει μια ορισμένη κατακόρυφο δύναμη. Οι μοναχοί στις ερημιές άρχισαν να υποχρεούνται να εγκατασταθούν σε κοινοτικά μοναστήρια.

Από τον έκτο αιώνα άρχισε να εισάγεται ο Βενεδικτίνος Κανόνας που ρύθμιζε τη μοναστική ζωή. Σύμφωνα με τους νέους κανόνες, επικεφαλής του θρησκευτικού οίκου ήταν ο dominus et abbas - κύριος και πατέρας. Στις αρμοδιότητές του περιλαμβάνονταν η μέριμνα για την υλική ευημερία της μονής, καθώς και η μέριμνα για τη σωτηρία των ψυχών των άλλων αδελφών. Έτσι, ηγούμενος είναι ο ηγούμενος ενός μοναστηριού. Στην Ορθοδοξία του αντιστοιχεί ο βαθμός του ηγούμενου. Ο ηγούμενος εξελέγη για ισόβια από τους αδελφούς, αλλά ο επίσκοπος έπρεπε να τον επιβεβαιώσει στο αξίωμα.

Τίτλοι ηγουμένων

Από τον 10ο αιώνα άρχισαν να εμφανίζονται νέες παραγγελίες. Αλλά όχι σε όλους τους ηγούμενους ονομάζονταν ηγούμενοι, αλλά μόνο μεταξύ των Τραππιστών, Κιστερκιανών και Προμονστράντων. Σε άλλα τάγματα της Καθολικής Εκκλησίας, τα μοναστήρια διοικούνταν από ιεράρχες (Δομινικανούς, Καρθουσιάνους, Καρμελίτες, Αυγουστινιανούς, Ιερωνυμίτες και άλλους), ταγματάρχες (Camaldules), φύλακες (Φραγκισκανούς), πρυτάνεις (Ιησουίτες), διοικητές (Ναΐτες).

Ο τίτλος του ηγούμενου απέκτησε και γυναικεία χαρακτηριστικά. Οι ηγουμένες των γυναικείων μοναστηριών, οι μοναχές ονομάζονταν «μητέρες», που ήταν ανάλογο των «πατέρων» στις ανδρικές θρησκευτικές κοινότητες. Αλλά με τη μετατροπή αυτής της λέξης σε τίτλο καθολικής εκκλησίας, άρχισαν να αποκαλούνται ηγουμένες. Στην Ορθοδοξία η ηγουμένη της μονής λέγεται ηγουμένη. Πρέπει να ειπωθεί ότι πολλά τάγματα αρνήθηκαν τον τίτλο «ηγούμενος» λόγω του όρκου της ταπεινότητας. Άλλωστε, οι λέξεις dominus et abbas ήταν ήδη αχώριστες στον τίτλο του βαθμού.

Ο ηγούμενος είναι μοναχός ή ιερέας;

Μένει να διαπιστωθεί εάν ο ηγούμενος της μονής έχει το δικαίωμα να τελέσει τη λειτουργία. Άλλωστε, δεν μπορούν όλοι οι μοναχοί που έχουν κάνει μοναχικούς όρκους να τελούν την ιεροτελεστία της μετουσίωσης, δηλαδή να «μεταμορφώσουν» το ψωμί και το κρασί σε σάρκα και αίμα Χριστού. Για πολύ καιρό, αυτό το μυστήριο δεν ήταν μέρος του δόγματος στις εκκλησίες. Στην ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου του Κυρίου τελέστηκε απλή ευλογία και σπάσιμο του άρτου. Επομένως, αυτό το τελετουργικό τελούσε ο πρεσβύτερος του θρησκευτικού σπιτιού - ένας απλός μοναχός που απολάμβανε εξουσία μεταξύ των αδελφών του.

Όμως τα συμβούλια της Ρώμης (το 826), του Πουατιέ (1078) και της Βιέν (1312) καθόρισαν ότι οι ηγούμενοι των μοναστηριών πρέπει να χειροτονούνται ιερείς για να τελούν το τελετουργικό της μετουσίωσης. Εφόσον οι γυναίκες απαγορεύεται να το κάνουν αυτό από την Καθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία, οι ηγουμένες παραμένουν μοναχές και υποτάσσονται στους επισκόπους. Ταυτόχρονα, τα ανδρικά μοναστήρια, ειδικά τα μεγάλα, για παράδειγμα, το Clairvaux, αγωνίστηκαν για ανεξαρτησία από τις εδαφικές εκκλησιαστικές αρχές. Ήταν μόνο υποτελείς του Πάπα.

Ηγούμενοι στη Γαλλία

Σε αυτή τη χώρα, ο τίτλος έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Γεγονός είναι ότι το 1516, ο Πάπας Λέων Χ και ο βασιλιάς Φραγκίσκος της Γαλλίας συνήψαν συμφωνία σύμφωνα με την οποία η κοσμική κυβέρνηση έχει το δικαίωμα να διορίσει 225 ηγούμενους μοναστηριών.

Η νέα θέση ονομάστηκε Abbes comendataires. Θα μπορούσαν να το καταλαμβάνουν ευγενείς που δεν είχαν ιερατικό βαθμό, στους οποίους ο βασιλιάς απλώς παραχώρησε αυτό το αξίωμα για κάποια αξία. Αυτό ώθησε πολλούς νεότερους γιους ευγενών οικογενειών να δεχτούν κληρικούς. Δεν πέτυχαν όλοι αυτό που ήθελαν. Εκείνοι όμως που, ενώ περίμεναν μια σιωπή, δούλευαν ως πνευματικοί μέντορες και δάσκαλοι σε σπίτια πλούσιων αριστοκρατών, ονομάζονταν και ηγούμενοι. Μετά τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, ο θεσμός των κοσμικών ανωτέρων καταργήθηκε. Τώρα όλοι οι ιερείς αποκαλούνται με σεβασμό ηγούμενοι στη Γαλλία.