Κάθε πιστός πρέπει να βρίσκεται σε επαφή με τον Θεό κάθε δευτερόλεπτο της ύπαρξής του. Αυτός πρέπει να είναι ο στόχος και η καθημερινή του εργασία, που εκφράζεται με προσευχή. Πολλοί άγιοι γέροντες είπαν ότι κάθε έκκληση προς τον Δημιουργό πρέπει να συνοδεύεται από τρεις προσευχές. Το πρώτο διαβάζεται όπως δίνεται από τον Παντοδύναμο, το δεύτερο ως ευγνωμοσύνη στη Μητέρα του Θεού και το τρίτο - για υποστήριξη στην πίστη και στα χριστιανικά ήθη.

Προκειμένου να διευκολύνουν τους πιστούς το μονοπάτι προς τον Θεό, μερικοί άγιοι άνθρωποι δημιούργησαν ειδικούς κανόνες προσευχής που έδειχναν πότε και πού ήταν κατάλληλο να διαβάσουν μια συγκεκριμένη προσευχή. Επίσης, χάρη σε αυτή τη λίστα, θα μπορούσε κανείς να μάθει πόσες φορές την ημέρα είναι απαραίτητο να επικοινωνεί με τον Δημιουργό. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στις ημέρες των εκκλησιαστικών εορτών και μυστηρίων, που απαιτούσαν ιδιαίτερη πνευματική προετοιμασία από τους λαϊκούς. Ο πιο γνωστός είναι ο κανόνας προσευχής του Σεραφείμ του Σάρωφ για τους λαϊκούς, για τον οποίο θα σας πούμε σήμερα. Εκτός από αυτό, στο άρθρο θα θίξουμε ορισμένες πρόσθετες αποχρώσεις της στροφής προς τον Θεό.

Προσευχητικό έργο της ψυχής

Ο Χριστιανισμός παίρνει πολύ σοβαρά την καθημερινή προσευχή. Ο κλήρος καθοδηγεί το ποίμνιο, εξηγώντας τους ότι είναι απαραίτητο να κινηθούν προς τον Θεό με μικρά βήματα, αλλά χωρίς να σταματήσουν ούτε λεπτό. Αμέσως μετά τη βάπτιση, δεν πρέπει να βιαστείτε να διαβάσετε θρησκευτικά βιβλία και να παρακολουθήσετε ενεργά όλες τις λειτουργίες στην εκκλησία. Έτσι δεν θα αποκτήσετε πνευματική καθαρότητα, αλλά μόνο θα μπερδευτείτε στα συναισθήματα και τις αισθήσεις σας.

Αξίζει να ξεκινήσετε την κίνησή σας προς τον Θεό μελετώντας τον κανόνα της προσευχής, που θα σας βοηθήσει να εκφράσετε σωστά με λόγια την πνευματική σας ορμή. Επιπλέον, κάθε λειτουργός της εκκλησίας θα πει ότι πρέπει να συνηθίσετε τον εαυτό σας στην προσευχή. Παρά τον καθημερινό ρυθμό της ζωής, τη διάθεση και την κούραση, πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να στραφεί στον Θεό με ευγνωμοσύνη και αίτημα προστασίας. Στην αρχή θα είναι αρκετά δύσκολο να γίνει αυτό, αλλά σταδιακά η προσευχή θα αρχίσει να φέρνει χαρά και πνευματική φώτιση.

Σε αυτό το στάδιο, ο πιστός μπορεί ήδη να πει όλες τις προσευχές από τον κανόνα της προσευχής. Και αυτό το έργο του δίνει ένα απίστευτο αίσθημα ενότητας με τον Δημιουργό, που τον ωθεί στην περαιτέρω αυτοβελτίωση. Και με την πάροδο του χρόνου, η προσευχή αρχίζει να προκαλεί τέτοια ευτυχία που μια ιδιαίτερη κατάσταση γαλήνης και ηρεμίας κατεβαίνει σε ένα άτομο. Γεμάτος με τέτοιες αισθήσεις, ένας πιστός μπορεί να αφήσει τις καθημερινές δραστηριότητες για να στραφεί αμέσως στον Θεό.

Είναι ακριβώς τέτοια θρησκευτικά συναισθήματα που ωθούν τους ανθρώπους να πάνε σε ένα μοναστήρι, γιατί μέσα στους τοίχους του η προσευχή αποκτά εντελώς διαφορετικό νόημα - μεταμορφωμένη σε μια ενιαία παρόρμηση πολλών ψυχών, γίνεται πραγματική κάθαρση. Πολλοί άγιοι γέροντες λένε ότι για προσευχή πηγαίνουν οι άνθρωποι στο μοναστήρι. Γίνεται η ανταμοιβή τους, γιατί με άλλες ιδέες για τον Θεό, λίγοι άνθρωποι θα μπορέσουν να αντέξουν τη δύσκολη καθημερινότητα ενός μοναστηριού.

Περισσότερες από μία φορές στο άρθρο έχουμε χρησιμοποιήσει μια τέτοια φράση ως «κανόνας προσευχής». Ας δούμε πιο αναλυτικά αυτόν τον εκκλησιαστικό όρο.

Κανόνας προσευχής για λαϊκούς: μια σύντομη περιγραφή

Δεδομένου ότι είναι πολύ δύσκολο για τους λαϊκούς που μόλις έχουν έρθει στην πίστη να συνηθίσουν στην καθημερινή προσευχή, έχουν συγκεντρωθεί ειδικές συλλογές που βοηθούν στον σωστό υπολογισμό των δυνατοτήτων τους και στραφούν στον Δημιουργό με ένα συγκεκριμένο πνευματικό μήνυμα.

Οι κανόνες προσευχής δεν εφευρέθηκαν από τη μια μέρα στην άλλη. Μερικές φορές δημιουργήθηκαν από ιερούς γέροντες κατόπιν αιτήματος των λαϊκών, ενώ άλλες εμφανίζονταν σε σχέση με διάφορες εκκλησιαστικές τελετουργίες. Όπως και να έχει, κάθε Ορθόδοξος πιστός πρέπει να τηρεί ορισμένους κανονισμούς που του επιτρέπουν να καθαριστεί όσο το δυνατόν περισσότερο από οτιδήποτε εγκόσμιο και μάταιο για να ανοίξει την καρδιά του στον Δημιουργό του.

Κανόνας προσευχής του Σεραφείμ του Σάρωφ για τους λαϊκούς

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο άγιος γέροντας θεωρούσε την επικοινωνία με τον Δημιουργό ως πρώτη ανάγκη για έναν χριστιανό. Θα πρέπει να είναι πιο σημαντικό για αυτόν από το φαγητό, το νερό και τον αέρα. Κανένας πιστός δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς προσευχή.

Ο ίδιος ο γέροντας αφιέρωνε τον περισσότερο χρόνο του σε αυτή τη δραστηριότητα και κληροδότησε μια τέτοια ενασχόληση στα πνευματικά του παιδιά. Μερικές φορές μάλιστα απαιτούσε πολλές ώρες καθημερινής προσευχής από τους οπαδούς του, και γι' αυτό συνέθεσε έναν κανόνα για να τους βοηθήσει σε δύσκολη πνευματική εργασία.

Πρωί

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ πίστευε ότι η νέα μέρα πρέπει να χαιρετιστεί με το σημείο του σταυρού και την εκπλήρωση του κανόνα της πρωινής προσευχής. Ο γέροντας υποστήριξε ότι για να προσευχηθεί, ένας Χριστιανός πρέπει να στέκεται κοντά σε εικόνες ή σε άλλο μέρος όπου τίποτα δεν θα τον αποσπούσε την προσοχή από την επικοινωνία με τον Θεό.

Ο κανόνας της πρωινής προσευχής περιλαμβάνει τρία κείμενα. Η ανάγνωση πρέπει να γίνει με την ακόλουθη σειρά:

• "Ο πατέρας μας";
• «Παναγία Θεοτόκου χαίρε»·
• Σύμβολο της πίστης.

Λάβετε υπόψη ότι τα δύο πρώτα κείμενα πρέπει να διαβαστούν τρεις φορές, αλλά για την τελευταία προσευχή αρκεί μια φορά. Αφού ακολουθήσει τους κανόνες, ένα άτομο μπορεί να ξεκινήσει τις καθημερινές του δραστηριότητες και ευθύνες.

Ημέρα

Ο Σεραφείμ του Σάρωφ συμβούλεψε να μην ξεχνάμε τον κανόνα της προσευχής κατά τις συνήθεις δραστηριότητες. Στα ρωσικά, μπορείτε να διαβάσετε ήσυχα την Προσευχή του Ιησού. Αυτό σας επιτρέπει να μην αποσπάτε τις σκέψεις σας από την επικοινωνία με τον Δημιουργό και καθιστά δυνατό να συσχετίζετε τις σκέψεις σας με τις χριστιανικές αρετές κάθε δευτερόλεπτο.

Δεν πρέπει να ξεκινήσετε το μεσημεριανό σας γεύμα χωρίς να επαναλάβετε το πρωινό τελετουργικό μόνο μετά από αυτό μπορείτε να ξεκινήσετε να τρώτε.

Απόγευμα

Σύμφωνα με τις επιταγές του Σεραφείμ του Σάρωφ, ένας Ορθόδοξος πιστός δεν μπορεί να αποσπαστεί από την προσευχή ακόμη και μετά το δείπνο. Αυτή τη στιγμή είναι καλύτερο να διαβάσετε:

• «Κύριε Ιησού Χριστέ, δια της Μητέρας του Θεού ελέησόν με την αμαρτωλή».
• «Παναγία Θεοτόκε, σώσον με αμαρτωλόν».

Το πρώτο από αυτά τα κείμενα είναι κατάλληλο για μοναξιά, όταν μπορείτε να αφοσιωθείτε πλήρως στην στροφή προς τον Παντοδύναμο. Αλλά το δεύτερο μπορεί να διαβαστεί ενώ κάνετε δουλειές μέχρι να πάτε για ύπνο.

Προσευχές για το βράδυ

Φυσικά, ένας Χριστιανός δεν μπορεί να κοιμηθεί ήρεμα χωρίς να αφιερώσει χρόνο στον Θεό του. Ο κανόνας της βραδινής προσευχής είναι πανομοιότυπος με τον πρωινό. Στο τέλος της προσευχής, ο πιστός κάνει το σημείο του σταυρού και μπορεί ήρεμα να πάει για ύπνο.

Είναι ενδιαφέρον ότι συνηθίζεται οι Χριστιανοί να κοιμούνται μόνο αφού στραφούν στον Θεό, γιατί σε ένα όνειρο ένα άτομο μπορεί να τελειώσει το ταξίδι της ζωής του και δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να εμφανίζεται μπροστά στον Δημιουργό απροετοίμαστο. Επομένως, οι πιστοί τελειώνουν κάθε μέρα με προσευχή και μετανοούν για τις αμαρτίες τους. Μόνο αυτό χαρακτηρίζει την αληθινή σχέση ψυχής και Παντοδύναμου.

Κοινωνία: χαρακτηριστικά προετοιμασίας

Η Κοινωνία είναι μια ειδική διαδικασία που απαιτεί πολύ κόπο και αποχή από τους Ορθοδόξους. Πρέπει να προσεγγίσει το μυστήριο προετοιμασμένο σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Περιλαμβάνουν έναν κατάλογο έξι σημείων, ο οποίος περιλαμβάνει έναν κανόνα προσευχής πριν από την Κοινωνία.

Πρώτα απ' όλα, ο χριστιανός πρέπει να διατηρεί τον εαυτό του καθαρό σωματικά και πνευματικά, αλλά και να τηρεί τη νηστεία. Συνήθως, η προετοιμασία για το μυστήριο διαρκεί αρκετές ημέρες το βράδυ πριν από την Κοινωνία, είναι απαραίτητο να λάβετε μέρος σε μια εκκλησιαστική λειτουργία και να διαβάσετε πολλές προσευχές τη νύχτα:

• μετανοητικος κανονας?
• Κανόνας προσευχής στη Μητέρα του Θεού.
• Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
• Συνέχεια της Θείας Κοινωνίας.

Μην ξεχνάτε ότι τα κείμενα που παρατίθενται διαβάζονται πολλές φορές στη σειρά και ο Ορθόδοξος πιστός πρέπει να έχει ομοιόμορφη διάθεση και να μην τρέφει κακία εναντίον κανενός. Μόνο σε αυτή την κατάσταση μπορεί κανείς να έρθει στο μυστήριο.

Φωτεινή Εβδομάδα: οι πρώτες μέρες του Πάσχα

Πολλοί Χριστιανοί που ήρθαν πρόσφατα στον Θεό ενδιαφέρονται για τον κανόνα της προσευχής για τη Λαμπρή Εβδομάδα. Οι λαϊκοί συχνά μπερδεύονται στις πολυάριθμες τελετουργίες και τελετές που συνοδεύουν αυτό ή εκείνο το εκκλησιαστικό φεστιβάλ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Χριστιανοί πρέπει να αλλάξουν εντελώς τη σειρά των προηγούμενων προσευχών τους, επειδή ο κανόνας προσευχής για τη Φωτεινή Εβδομάδα περιλαμβάνει έναν αρκετά ευρύ κατάλογο κανόνων και ψαλμωδιών. Έτσι, την παραμονή της γιορτής (το βράδυ του Πάσχα), οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να διαβάσουν:

• Ώρες του Πάσχα;
• "Χριστός Ανέστη";
• «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού»
• τροπάρια του Πάσχα;
• "Κύριε δείξε έλεος";
• «Χριστός Ανέστη» (ξανά).

Λάβετε υπόψη ότι το πρώτο τραγούδι τραγουδιέται για τουλάχιστον επτά λεπτά. Οι Ορθόδοξοι ισχυρίζονται ότι αυτό το διάστημα κατεβαίνει απίστευτη χάρη πάνω τους. Η δεύτερη και η τρίτη προσευχή διαβάζονται τρεις φορές, αλλά η πέμπτη πρέπει να ειπωθεί τουλάχιστον σαράντα φορές.

Από το Πάσχα στην Ανάληψη του Κυρίου

Ο κανόνας της προσευχής για το Πάσχα σημαίνει έναρξη και λήξη της ημέρας με το τροπάριο του Πάσχα. Είναι απαραίτητο να το διαβάσετε τρεις φορές, αλλά περισσότερες φορές δεν θα είναι παραβίαση - αυτή είναι η παρόρμηση της ψυχής σας προς τιμήν των φωτεινών διακοπών.

Επίσης, ο κανόνας της προσευχής για το Πάσχα περιλαμβάνει το Τρισάγιο. Αυτή η προσευχή πρέπει να διαβαστεί τουλάχιστον τρεις φορές.

Από την Ανάληψη στην Τριάδα

Αν δεν είστε καλοί στις εκκλησιαστικές γιορτές, τότε έχετε υπόψη σας ότι όλες οι μέρες από την αρχή του Πάσχα μέχρι την Τριάδα θεωρούνται αργίες. Επομένως, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαβάζονται ειδικές προσευχές. Φυσικά, αν ξεκινήσετε και τελειώσετε τη μέρα σας με τη συνήθη έκκληση στον Παντοδύναμο από άγνοια, τότε αυτό δεν θα είναι σοβαρή απόκλιση από τους κανόνες. Ωστόσο, είναι καλύτερο να τηρείτε έναν ειδικό κανόνα προσευχής μετά το Πάσχα.

Κάθε αργία που έρχεται αλλάζει η σειρά με την οποία διαβάζονται οι προσευχές. Έχουμε ήδη καλύψει την περίοδο από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη στην προηγούμενη ενότητα. Τώρα πρέπει να μιλήσουμε για τον κανόνα της προσευχής μετά το Πάσχα μέχρι την Τριάδα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που διαρκεί δέκα ημέρες, δεν διαβάζονται τα τροπάρια προς τη Μητέρα του Θεού και τον «Ουράνιο Βασιλέα, τον Παρηγορητή». Υπάρχει επίσης απαγόρευση προσκύνησης μέχρι το έδαφος. Καθημερινά οι κληρικοί συνιστούν την έναρξη με το Τρισάγιο.

Όπτινα γέροντες

Πολλοί πιστοί έχουν ακούσει για τον κανόνα προσευχής των πρεσβυτέρων της Optina. Ωστόσο, δεν καταλαβαίνει κάθε χριστιανός ποιοι είναι αυτοί οι άγιοι άνθρωποι και πόσο αποτελεσματικές είναι οι συμβουλές τους σε αυτήν ή εκείνη την κατάσταση ζωής. Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να σας πούμε λίγα λόγια για τους ίδιους τους πρεσβύτερους της Optina.

Έτσι, το Optina Pustyn είναι ένα από τα πιο αρχαία μοναστήρια στη Ρωσία. Βρίσκεται κοντά στην επαρχία Kaluga και η πρώτη αναφορά του χρονολογείται από την εποχή του Boris Godunov.

Φυσικά, η κύρια αξία της μονής ήταν οι μοναχοί της, οι οποίοι γρήγορα άρχισαν να αποκαλούνται γέροντες. Όλοι τους δεν ήταν απλοί άνθρωποι, αλλά είχαν μια σειρά από χαρακτηριστικά που, κατά τη διάρκεια της ζωής τους, τους τοποθετούσαν στο ίδιο επίπεδο με αναγνωρισμένους Ορθόδοξους αγίους.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά μπορούν να αποδοθούν με ασφάλεια στις ιδιαιτερότητες των πρεσβυτέρων της Optina:

• Το δώρο της θεραπείας ή της πρόβλεψης του μέλλοντος. Σχεδόν κάθε ένας από τους πρεσβύτερους είχε κάποιο είδος δώρου που έλαβε από πάνω. Αλλά τις περισσότερες φορές αυτοί οι άγιοι άνθρωποι προέβλεψαν το μέλλον ή θεράπευαν βαριά άρρωστους. Υπάρχουν περιπτώσεις που τους αποκαλούσαν ακόμη και μάγους, αλλά όλες οι πράξεις τους ήταν μόνο με την ευλογία του Θεού.
• Πίστη. Καθένας από τους γέροντες στάθηκε σταθερά στην πίστη του, ό,τι κι αν συνέβαινε στη ζωή του. Αυτή η προϋπόθεση ήταν μια από τις κύριες για την αποδοχή στο μοναστήρι, γιατί μόνο ένας αληθινός πιστός μπορεί να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.
• Υπηρεσία. Όλη η ζωή των πρεσβυτέρων της Όπτινα είχε στόχο την εξυπηρέτηση του Δημιουργού και του λαού. Για αυτούς δεν υπήρχε η έννοια της κούρασης, όλοι όσοι χρειάζονταν βοήθεια, τη λάμβαναν από τους μοναχούς.
• Μετάνοια για τις αμαρτίες των άλλων. Γεγονός είναι ότι οι πρεσβύτεροι της Optina έδωσαν όρκο μετανοίας για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σε αυτόν τον κόσμο. Οι άνθρωποι έρχονταν συχνά στο μοναστήρι για εξομολόγηση, μιλώντας για όλες τις αμαρτίες τους. Οι πρεσβύτεροι περνούσαν πολλές ώρες εξιλεώνοντας τα παραπτώματα των ανθρώπων και μετά τους άφηναν να φύγουν με καθαρή ψυχή και καρδιά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι πήγαν στο Optina Pustyn ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση και την οικονομική τους κατάσταση. Και για κάθε ατυχία, οι πρεσβύτεροι έβρισκαν λόγια παρηγοριάς, συμβούλευαν πολλούς προσκυνητές για ορισμένους κανόνες προσευχής που αποδείχθηκαν πολύ αποτελεσματικοί.

Προσευχές από τους πρεσβύτερους της Optina

Οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους στην προσευχή. Επομένως, είχαν συγκεντρώσει επαρκή αριθμό κανόνων προσευχής, τους οποίους μοιράζονταν με τους προσκυνητές.

Για παράδειγμα, το πρωί έπρεπε να διαβαστούν είκοσι επτά κείμενα. Μεταξύ αυτών μπορούμε να επισημάνουμε ιδιαίτερα:

• Τρισάγιο;
• Σύμβολο της πίστης?
• προσευχή για τους ζωντανούς.
• προσευχή για τους νεκρούς.
• προσευχή στην Αγία Τριάδα.

Οι πρεσβύτεροι της Optina συμβούλευαν να διαβάζουμε προσευχές μια φορά και με οποιαδήποτε σειρά. Το κύριο χαρακτηριστικό της στροφής προς τον Θεό είναι η αληθινή πίστη και η δίψα για επικοινωνία με τον Παντοδύναμο. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η προσευχή θα είναι αποτελεσματική και θα φέρει κάθαρση.

Οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina μοιράστηκαν τους κανόνες προσευχής με τους προσκυνητές για κάθε περίσταση. Για παράδειγμα, σε περίπτωση πειρασμού ήταν απαραίτητο να διαβάσετε έναν ψαλμό στον Δαβίδ. Και αν δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες για τον ένα ή τον άλλο λόγο, τότε θα πρέπει να διαβάσετε τα ακόλουθα κείμενα στο σπίτι κατά τη διάρκεια της ημέρας:

• πρωί - δώδεκα ψαλμοί, προσευχή στη Μητέρα του Θεού, καθημερινά ακάθιστ.
• Κανόνας βραδινής προσευχής - ο κανόνας στον Φύλακα Άγγελο, δώδεκα ψαλμοί, κεφάλαια από το Ευαγγέλιο, η προσευχή "Χαλαρώστε, φύγετε".
• για τον επερχόμενο ύπνο - η προσευχή "Καθημερινή εξομολόγηση".

Είναι ενδιαφέρον ότι οι πρεσβύτεροι της Optina επέτρεψαν κάποιες αποκλίσεις από αυτούς τους κανονισμούς. Πίστευαν ότι, για ορισμένους λόγους, οι λαϊκοί μπορούσαν να βυθιστούν πλήρως στις καθημερινές υποθέσεις. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε κάποια σοβαρά προβλήματα ή ασθένεια. Ωστόσο, αφού επιλυθούν όλα τα προβλήματα, ένας Χριστιανός πρέπει να επιστρέψει στην προηγούμενη θρησκευτική του συμπεριφορά και να αφιερώσει ξανά χρόνο στην επικοινωνία με τον Δημιουργό.

συμπέρασμα

Ελπίζουμε ότι το άρθρο μας θα σας φανεί χρήσιμο και θα μπορέσετε να επιλέξετε μόνοι σας κάποιο είδος κανόνα προσευχής που θα σας φέρει σταδιακά πιο κοντά στον Θεό. Φυσικά, οι προσευχές που παραθέσαμε δεν είναι οι μόνες και, αν το επιθυμεί, κάθε χριστιανός μπορεί να βρει και άλλα θρησκευτικά κείμενα, η ανάγνωση των οποίων θα του δώσει αίσθημα χάρης και πνευματικής χαράς. Να θυμάστε ότι είναι αυτό το συναίσθημα που συνοδεύει την καθημερινή σας έκκληση προς τον Παντοδύναμο που δείχνει ότι κάνετε το σωστό και η προσευχή σας εισακούεται. Πολλοί Χριστιανοί το θεωρούν έργο, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να δουλεύεις με το όνομα του Θεού στα χείλη σου και για τη δόξα Του. Μην ξεχνάτε την καθημερινή προσευχή στη φασαρία της καθημερινής ζωής, και ίσως τότε ο Κύριος να αλλάξει τη ζωή σας.

Ένας ηλικιωμένος ιερέας μίλησε για το πώς έλαβε κάποτε σημαντικές συμβουλές στα νιάτα του, τις οποίες ακολούθησε με επιτυχία σε όλη του τη ζωή. Απευθύνθηκε σε έναν έμπειρο ιερέα ζητώντας συμβουλές. Ο νεαρός περίμενε να του δώσει μια σύντομη διάλεξη για την προσευχή και να του δώσει συγκεκριμένες οδηγίες για αυτό το θέμα. Ο ιερέας απάντησε με λίγα λόγια, είπε: Απλώς μίλα στον Θεό" Και ο ιερέας στον οποίο δόθηκε αυτή η συμβουλή είπε ότι σε όλη του τη ζωή, όταν άρχισε να προσεύχεται, θυμόταν αυτή την εξαιρετικά απλή συμβουλή και σε όλη του τη ζωή τον βοήθησε και τον ενέπνευσε να προσεύχεται.

Είναι καλό για εμάς να θυμόμαστε πάντα αυτήν την εξαιρετικά απλή συμβουλή. Εάν κάθε προσευχή μας είναι μια συνομιλία με τον Θεό, αν και όχι αμέσως πλήρης, αλλά ειλικρινής, τότε, φυσικά, θα μπορέσουμε να επιτύχουμε μεγάλα ύψη στο θέμα της προσευχής. Γνωρίζουμε παραδείγματα πολλών αγίων που μόλις στράφηκαν στον Θεό, πήγαν σε ερημικά μέρη και φώναζαν στον Κύριο για το υπόλοιπο της ζωής τους. Σε στιγμές χαράς ευχαριστούσαν και υμνούσαν τον Δημιουργό, σε στιγμές απελπισίας φώναζαν βοήθεια. Όταν έπεφτε η κούραση, ζητούσαν δύναμη και επιμέλεια, όταν συνέβαιναν τα προβλήματα, ικέτευαν για υπομονή και ταπεινότητα κατά τη διάρκεια των δαιμονικών επιθέσεων. Έτσι, όλη τους η ζωή πέρασε σε συνεχή επικοινωνία με τον Κύριο και έφθασαν στα ύψη της αγιότητας.

Ωστόσο, η Παράδοση της Εκκλησίας περιέχει πολλές συμβουλές σχετικά με την προσευχή. Στα δύο χιλιάδες χρόνια της ύπαρξης της Εκκλησίας, πολλοί άγιοι πέρασαν από έναν δύσκολο και επικίνδυνο δρόμο προσευχής. Και δεν χρειάζεται να ξεκινήσουμε από το μηδέν. Θα ήταν πολύ πιο σοφό να ακούμε τη φωνή της Εκκλησίας και να ακολουθούμε το μονοπάτι της προσευχής όχι με το άγγιγμα, μέσω δοκιμής και λάθους, που μπορεί να μας κοστίσει την ψυχική υγεία ή ακόμα και τον θάνατο της ψυχής μας, αλλά κατά μήκος του δρόμου που έχει πατήσει ένας μεγάλος πολλούς αγίους. Αυτή η εμπειρία είναι μάλλον ιδιαίτερα σημαντική για εμάς, τους ανθρώπους που ζούμε στον κόσμο, βαρυμένοι με πολλές ευθύνες και δεν έχουμε την ευκαιρία να φωνάζουμε ακούραστα τον Θεό μέρα και νύχτα. Και γιατί να προσπαθήσουμε να βρούμε ένα μονοπάτι σε ένα βαθύ, επικίνδυνο δάσος, όταν πολλοί από τους καλύτερους οδηγούς μας προσφέρουν την εμπειρία και τις γνώσεις τους για να μας βοηθήσουν. Θα προσπαθήσουμε να δώσουμε εδώ τις βασικές συστάσεις που θα μας βοηθήσουν να προχωρήσουμε με επιτυχία στο έργο της προσευχής.

Σε κάθε περίπτωση, η αρχή είναι σημαντική. Όπως ένας δρομέας πριν την εκκίνηση παίρνει μια ειδική πόζα και παγώνει εν αναμονή της έναρξης του αγώνα, έτσι πρέπει να συγκεντρώσουμε τη δύναμη της ψυχής μας πριν ξεκινήσουμε την προσευχή. Μια λανθασμένη εκκίνηση απειλεί τον αθλητή με αποτυχία του αγώνα. Η έλλειψη της κατάλληλης προσοχής στην προετοιμασία για την προσευχή συνεπάγεται μεγάλη πιθανότητα ότι σε λίγα λεπτά θα ξεχάσουμε τι κάνουμε και ενώ τα μάτια και τα χείλη μας προφέρουν τα λόγια της προσευχής, οι σκέψεις μας θα περιπλανηθούν μακριά από την ουσία αυτού που συμβαίνει.

Στο βιβλίο προσευχής, πριν από την έναρξη των πρωινών προσευχών, δίνεται η οδηγία: Σηκωθείτε από τον ύπνο, πριν κάνετε οτιδήποτε άλλο, σταθείτε με ευλάβεια, θέτοντας τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα και, έχοντας κάνει το σημείο του σταυρού, πείτε: στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Μετά από αυτό, επιβραδύνετε λίγο μέχρι να υποχωρήσουν όλα τα συναισθήματά σας και οι σκέψεις σας να αφήσουν τα πάντα γήινα: και μετά αρχίστε να προσεύχεστε».

Έτσι, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε όταν ξεκινάτε μια περισσότερο ή λιγότερο μακροσκελή προσευχή είναι να προετοιμαστείτε για αυτήν. Όταν ξεκινάμε οποιαδήποτε σοβαρή επιχείρηση, προετοιμαζόμαστε για αυτό για κάποιο χρονικό διάστημα: σκεφτόμαστε ένα σχέδιο δράσης, συλλέγουμε όλα τα απαραίτητα για να το ολοκληρώσουμε. Επιπλέον, πρέπει να προετοιμαστούμε για μια συνομιλία με τον Θεό. Πρέπει να αναγκάσουμε το νου μας να απομακρυνθεί από όλα όσα είναι συνεχώς απασχολημένα κατά τη διάρκεια της προσευχής και να επικεντρωθούμε μόνο στην προσευχή. Πρέπει να προσπαθήσουμε να φέρουμε κάποια τάξη και ηρεμία στο χάος στο οποίο συχνά βρίσκονται οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας. Για να επιτύχουμε σιωπή και ηρεμία στην ψυχή μας, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να συναντήσουμε τον Θεό, καλούμαστε να σταθούμε σιωπηλοί για λίγο και να προσπαθήσουμε να συνειδητοποιήσουμε το γεγονός ότι ο Κύριος είναι πάντα δίπλα μας και αυτή τη στιγμή είναι επίσης που απευθύνεται σε εμάς. Ο Μητροπολίτης Sourozh Αντώνιος συμβουλεύει: σταθείτε ήσυχα, κλείστε τα μάτια σας. Φανταστείτε, νιώστε ότι ο Κύριος σας κοιτάζει. Συνειδητοποιήστε το μεγαλείο και τη σοβαρότητα αυτής της στιγμής. Σκέψου την αναξιότητά σου. Και τέλος, νιώσε τη μεγάλη αγάπη με την οποία σου απευθύνεται ο Κύριος. Δεν χρειάζεται να βιαστείτε. Αφήστε όλα αυτά τα συναισθήματα να βρουν σταδιακά μια ανταπόκριση στην καρδιά μας, και τότε μπορούμε να σταθούμε ενώπιον του Θεού, βιώνοντας ταυτόχρονα ένα αίσθημα ευλάβειας, επίγνωσης της αναξιότητάς μας και αγάπης για τον Θεό. Και τότε μπορείτε να ξεκινήσετε περαιτέρω προσευχή. Μπορείτε να μείνετε σε μια κατάσταση σιωπηλής παρουσίας ενώπιον του Θεού για περισσότερο. Αυτή είναι ήδη μια πλήρης προσευχή, και επομένως δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε να χάσετε χρόνο, αφαιρώντας τον από την προσευχή. Αν όμως νιώθουμε ότι γίνεται δύσκολο να κρατήσουμε την προσοχή μας περισσότερο, τότε θα πρέπει να προχωρήσουμε στο κύριο μέρος της προσευχής.

Τώρα ας δούμε μερικούς κανόνες που πρέπει να γνωρίζει ένα άτομο που αρχίζει να προσεύχεται. Αυτοί οι κανόνες αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα της εμπειρίας της προσευχής πολλών, πολλών αγίων. Ακολουθώντας τους, ένας άνθρωπος μπορεί να αποφύγει πολλές από τις δυσκολίες και τους κινδύνους που τον περιμένουν σε αυτό το δύσκολο μονοπάτι.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι μας η προσευχή πρέπει να είναι απαθής. Ή, για να το θέσω με άλλα λόγια: Η προσευχή δεν πρέπει ποτέ να είναι αισθησιακή ή συναισθηματική. Οι Άγιοι Πατέρες έδωσαν μεγάλη προσοχή στη δομή της ανθρώπινης φύσης. Προσδιόρισαν τρία συστατικά της ύπαρξής μας: πνεύμα, ψυχή και σώμα. Το φθινόπωρο, αυτά τα συστατικά έχασαν τη σωστή ιεραρχία τους, εκείνη την ιεραρχία στην οποία το πνεύμα κυριαρχούσε και έλεγχε ολόκληρη την ύπαρξή μας. το σώμα και η ψυχή (με τα οποία οι άγιοι πατέρες εννοούσαν απλά συναισθήματα, συναισθήματα) βρέθηκαν στη δύναμη της αμαρτίας και άρχισαν να ενεργούν ανεξέλεγκτα στην ανθρώπινη φύση. Τώρα το καθήκον μας είναι να αποκαταστήσουμε τη σωστή κατάσταση και θέση όλων των συστατικών του ανθρώπου, αλλά μέχρι να επιτευχθεί η θεραπεία, δεν μπορούμε να εμπιστευτούμε τα συναισθήματά μας, γιατί αντί να αντανακλούν τις κινήσεις του πνεύματος, συχνά οδηγούνται.

Επομένως, πρέπει να προσέχουμε να εμπιστευόμαστε τα συναισθήματά μας και να τους επιτρέπουμε να πρωτοστατούν στην προσευχή. Πρεπει να προσπάθησε να προσευχηθείς με το μυαλό σου, και τα συναισθήματα θα ενεργοποιηθούν από μόνα τους καθώς προχωρούν στην προσευχή και θεραπεύονται. Για το σκοπό αυτό η Εκκλησία προσφέρει συλλογιστείτε τα λόγια της προσευχής με μεγάλη προσοχή, δηλαδή να προσεύχεσαι μόνο με το νου σου. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ζεσταίνετε τεχνητά ή να καλλιεργείτε συναισθηματικές καταστάσεις στον εαυτό σας, ακόμα κι αν αυτά είναι τόσο υπέροχα συναισθήματα όπως η αγάπη για τον Θεό, η μετάνοια για τις αμαρτίες σας κ.λπ. Επιπλέον, τα άτομα με συναισθηματικά ανεπτυγμένη νοητική σύνθεση πρέπει να περιορίσουν τα συναισθήματά τους. Μια τέτοια προσευχή μπορεί να φαίνεται στεγνή και πολύ «μεθυστική», αλλά αυτό θα τη σώσει από τον κίνδυνο να κατευθυνθεί σε λάθος μονοπάτι. Αν εστιάσουμε στα συναισθήματα, θα έρθουν στο προσκήνιο στην προσευχή μας και θα συσκοτίσουν την πνευματική πτυχή της προσευχής. Το πνεύμα, αντί να κυριαρχήσει, θα ωθηθεί στην περιφέρεια.

Στην καλύτερη περίπτωση, αυτό θα γίνει εμπόδιο για τη διόρθωση της προσευχής και τη βελτίωσή της. Η προσευχή θα γίνει κάτι σαν αυτόματη προπόνηση: θα βοηθήσει ένα άτομο να ανακουφίσει το άγχος και να αποκαταστήσει μια φυσιολογική ψυχική κατάσταση. Σε αυτή την περίπτωση, θα χρησιμοποιηθούν οι ίδιοι μηχανισμοί του σώματός μας που βοηθούν στην ανακούφιση της νευρικής έντασης, για παράδειγμα, παρακολουθώντας μια συγκινητική ταινία ή, αντίθετα, μια ταινία τρόμου. Το συσσωρευμένο άγχος βρίσκει διέξοδο και το άτομο αισθάνεται καλύτερα. Ωστόσο, η αληθινή προσευχή δεν έχει καμία σχέση με αυτό.

Στη χειρότερη περίπτωση, ένα άτομο αντιμετωπίζει σοβαρό κίνδυνο να περιέλθει σε κατάσταση ψυχικής ανάτασης, ή ακόμα και να χάσει εντελώς την ψυχική του υγεία.

Τέτοιες λανθασμένες και επικίνδυνες προσευχές, που βασίζονται στην αισθητηριακή ένταση, συναντάμε σε διάφορες αιρέσεις. Δυστυχώς, ακόμη και στις ορθόδοξες εκκλησίες μπορείτε να βρείτε πολλούς πιστούς που βρίσκονται σε αυτόν τον λάθος δρόμο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, τέτοιοι άνθρωποι σηκώνουν τα χέρια τους, ταλαντεύονται, γουρλώνουν τα μάτια τους, τεντώνουν τα πρόσωπά τους, κάνουν νευρικά το σημείο του σταυρού και τραγουδούν υστερικά μαζί με τον κλήρο ή τη χορωδία.

Οι άγιοι ασκητές μας συμβουλεύουν έντονα να προσευχόμαστε με το νου μας. Σε ένα ορισμένο στάδιο της πνευματικής μας ανάπτυξης, ο νους, υπό την επίδραση της χάρης, θα ενωθεί με τα συναισθήματα. Τότε τα συναισθήματα θα συμμετέχουν στην προσευχή στο σύνολό της. Θα πάρουν τη θέση που τους αρμόζει στην ανθρώπινη φύση και θα ανέβουν στον Θεό υπό την επίβλεψη του πνεύματος. Αυτή θα είναι μια προσευχή με μεταμορφωμένα συναισθήματα και δεν θα υπάρχει σκιά αυτής της αγωνίας και της έντασης που είναι τόσο χαρακτηριστική της παθιασμένης ψυχής μας.

Αν τα συναισθήματα γεννιούνται μόνα τους, δεν πρέπει φυσικά να τα διώξουμε εντελώς. Αλλά πρέπει να διασφαλίσουμε προσεκτικά ότι δεν θα δημιουργηθεί κατάσταση συναισθηματικής έντασης. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να προσπαθήσετε, όπως ήδη αναφέρθηκε, να βιώσετε όλα τα συναισθήματα με το μυαλό σας. Αυτή η σύσταση μπορεί να μην φαίνεται απολύτως σαφής σε ορισμένους. Υπάρχουν όμως και πιο συγκεκριμένες οδηγίες για το πώς να αποφύγετε τον κίνδυνο να βρεθείτε στο έλεος της αισθησιακής προσευχής. Εδώ είναι.

Πρώτον, το σώμα δεν πρέπει να είναι τεντωμένο. Δεν πρέπει να είναι χαλαρό, φυσικά. Πρέπει να τον κρατήσετε ήρεμο και συγκεντρωμένο. ΚΑΙ Η προσευχή δεν πρέπει να αντικατοπτρίζεται ούτε στο σώμα ούτε στο πρόσωπο. Δηλαδή, δεν είναι αποδεκτό κανένα στύψιμο των χεριών ή παθιασμένο πάτημα των χεριών στο στήθος κ.λπ. Το ίδιο ισχύει και για την κατάσταση του προσώπου: οι μύες δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να συμμετέχουν στην προσευχή, το πρόσωπο πρέπει να είναι εντελώς ήρεμο και όχι τεντωμένο.

Δεύτερον, είτε προσευχόμαστε δυνατά είτε σιωπηλά, πρέπει να προσπαθήσουμε να προφέρουμε τις λέξεις ομοιόμορφα και ήρεμα, με ελάχιστο τονισμό. Ας θυμηθούμε την αρχαία ρωσική λειτουργική ανάγνωση σε μια νότα και το αργό, μονότονο τραγούδι Znamenny. Όλα αυτά υποτίθεται ότι θα βοηθούσαν το άτομο που προσεύχεται να εισέλθει στη σωστή, πνευματικά νηφάλια δομή της προσευχής.

Και τέλος, είναι σημαντικό να διασφαλίσουμε ότι δεν εμφανίζονται εικόνες στο μυαλό μας κατά τη διάρκεια της προσευχής. Δεν μπορείτε να φανταστείτε τον Θεό, τους αγίους ή τίποτα απολύτως. Αυτό μπορεί να είναι ιδιαίτερα δύσκολο για άτομα που είναι προικισμένα σε αυτόν τον τομέα, για παράδειγμα, καλλιτέχνες. Ωστόσο, οι εικόνες που γεννιούνται στη συνείδησή μας δεν αντικατοπτρίζουν αξιόπιστα τη Θεϊκή πραγματικότητα και τις περισσότερες φορές τη διαστρεβλώνουν. Επιπλέον, μπορεί να προκαλέσουν μια λανθασμένη ανταπόκριση στα συναισθήματά μας, τα οποία είναι πολύ δύσκολο να διατηρηθούν σε κατάσταση σχετικής απάθειας.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, σημειώνουμε ότι από την αρχή της προσευχής, όταν φανταζόμαστε τους εαυτούς μας να στεκόμαστε ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα, δεν πρέπει να αφήνουμε ελεύθερα τα συναισθήματά μας και να αφήνουμε οποιαδήποτε εικόνα στη συνείδησή μας. Ο πειρασμός να φανταστούμε τον Θεό να μας παρακολουθεί σίγουρα πρέπει να απορριφθεί. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας παρουσίας, συνειδητοποιούμε ότι ο Θεός είναι μαζί μας αόρατα, και θα προσπαθήσουμε να βιώσουμε αυτή την πραγματικότητα πιο βαθιά. Πώς μπορείτε να εστιάσετε στο γεγονός ότι ο Θεός είναι εκεί αν δεν δείξει τον εαυτό Του με οποιονδήποτε τρόπο; Δεν είναι δύσκολο. Η πνευματική οικειότητα είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο σημαντική για εμάς από την ορατή και σωματικά απτή οικειότητα. Μερικές φορές οι άνθρωποι ζουν δίπλα-δίπλα για χρόνια, αλλά θυμούνται ο ένας την ύπαρξη του άλλου μόνο όταν κάποια εξωτερικά γεγονότα τους αναγκάζουν να το κάνουν. Και, αντίθετα, οι ερωτευμένοι άνθρωποι θυμούνται πάντα την ύπαρξη του άλλου. Μια μητέρα, όταν το παιδί της είναι βαριά άρρωστο, θυμάται συνεχώς την παρουσία του. Μπορεί να προετοιμάσει φάρμακα για το παιδί, να απομακρυνθεί από αυτό, να μιλήσει σε κάποιον ή ακόμα και να κάνει πράγματα έξω από το δωμάτιο όπου είναι το άρρωστο μωρό της, αλλά ανεξάρτητα από το τι κάνει μια στοργική μητέρα, θυμάται συνεχώς το παιδί, γνωρίζει συνεχώς η παρουσία του στο σπίτι. Ας προσπαθήσουμε με παρόμοιο τρόπο να θυμηθούμε την παρουσία του Θεού. Τέτοιος η μνήμη του Θεού πρέπει να είναι μόνιμη κατάσταση για εμάς. Αλλά πρώτα πρέπει να επιτύχετε τη μνήμη του Θεού, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Εφόσον το πρώτο στάδιο της ζωής της προσευχής θα είναι, πρώτα απ' όλα, άσκηση του νου μας, τότε η κόπωση του νου από την προσευχή θα είναι φυσικό φαινόμενο. Κατά τη διάρκεια της προσεκτικής νοεράς προσευχής, μπορεί ακόμη και να εμφανιστεί ένας ελαφρύς πόνος στο κεφάλι. Το ίδιο συμβαίνει όταν, από συνήθεια, πρέπει να ασχοληθείς με πνευματική εργασία για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, διαβάζοντας ένα περίπλοκο επιστημονικό βιβλίο. Αλλά με την κατάλληλη επιμονή, το μυαλό σύντομα συνηθίζει στο φορτίο και ο πόνος και η ένταση στο κεφάλι εξαφανίζονται.

Ωστόσο, στον ίδιο βαθμό που είναι σημαντικό να μην λυπάστε τον εαυτό σας και να συνεχίσετε τις ασκήσεις προσευχής, είναι απαραίτητο να προσεγγίσετε αυτό το θέμα με σύνεση. Οι άγιοι δάσκαλοι της προσευχής συνιστούν να ξεκινήσετε με σύντομο χρονικό διάστημα. Αφήστε να είναι 15 - 20 λεπτά για να ξεκινήσετε. Εάν υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία, τότε το πιο χρήσιμο πράγμα για να συνηθίσετε σωστά και όσο το δυνατόν γρηγορότερα το μυαλό σας στην προσευχή θα είναι προσευχηθείτε σιγά σιγά, αλλά πολλές φορές την ημέρα. Αυτή είναι μια ιδανική προσευχή για έναν αρχάριο. Πρέπει να πούμε ότι τις περισσότερες φορές δεν προχωράμε ποτέ στο επόμενο στάδιο της προσευχής και παραμένουμε αρχάριοι σε όλη μας τη ζωή, αλλά αυτή η πρακτική της προσευχής είναι πιο χρήσιμη για εμάς. Μας αναγκάζει να επιστρέφουμε τις σκέψεις μας στον Θεό καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, και σε αυτό προσδοκά την ιδανική κατάσταση της αδιάκοπης προσευχής, όταν ένα άτομο βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς προσεκτικής παρουσίας ενώπιον του Θεού. Επομένως, για όσους το θεωρούν αυτό δυνατό για τον εαυτό τους, θα ήταν ιδανικό, εκτός από την πρωινή και βραδινή προσευχή για 20 λεπτά, να διαθέσουν αρκετές ακόμη χρονικές περιόδους την ημέρα για 5-10 λεπτά. Με τη βοήθεια μιας τέτοιας σύντομης αλλά συχνής προσευχής, ο νους μαθαίνει πιο εύκολα τη συγκέντρωση και την προσοχή. Αυτές οι αρχές είναι θεμελιώδεις στη δουλειά του μυαλού μας, επομένως οι ψυχολόγοι και οι δάσκαλοι συνιστούν στους γονείς παιδιών με ιδιαίτερα αποσπασμένη προσοχή να ασχολούνται με τα παιδιά τους λίγο λίγο αλλά συχνά. Δεδομένου ότι τέτοια παιδιά, με όλη τους την επιθυμία, μπορούν να συγκεντρώσουν την προσοχή τους για το πολύ δεκαπέντε λεπτά, όλος ο χρόνος που απομένει θα σπαταληθεί στα μαθήματα. Είναι καλό αν το μυαλό μας είναι εκπαιδευμένο να μελετά κάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα και προσεκτικά. Αν όχι, τότε, σαν ένα παιδί με απουσία, ο νους θα μπορεί να ακολουθήσει τα λόγια της προσευχής μόνο τα πρώτα δέκα με δεκαπέντε λεπτά, μετά θα κουραστεί και δεν θα μπορούμε πλέον να το μαζεύουμε. Αποδεικνύεται ότι ο υπόλοιπος χρόνος είναι χαμένος. Ένα μυαλό που δεν είναι συνηθισμένο στη συγκέντρωση θα πρέπει να συνηθίσει σταδιακά στην προσοχή. Έτσι, μια μητέρα αναγκάζει τον άτυχο γιο της να κάθεται για τα μαθήματά του ξανά και ξανά για να καταφέρει αυτό που θα μπορούσε να κάνει ο άλλος σε μια συνεδρίαση. Και αν μια μητέρα έχει την κατάλληλη υπομονή και επιμονή στην ανατροφή του γιου της, τότε αργά ή γρήγορα θα πετύχει. Το παιδί της θα μπορεί να ολοκληρώσει γρήγορα και αποτελεσματικά την εργασία του και το μυαλό του, συνηθισμένο στη δουλειά, δεν θα θέλει πλέον να περνά τον ελεύθερο χρόνο του στην αδράνεια. Τότε το παιδί, προς μεγάλη χαρά της μαμάς, θα κάνει με ενθουσιασμό κάτι πνευματικό στον ελεύθερο χρόνο του, που πλέον θα έχει άφθονο. Όταν αρχίζουμε να προσευχόμαστε, τις περισσότερες φορές ανακαλύπτουμε ότι το μυαλό μας συμπεριφέρεται σαν ανυπάκουο και τεμπέλικο παιδί. Επομένως, ας κάνουμε υπομονή και, σαν μια λογική μητέρα, θα του αναθέσουμε μικρά εφικτά καθήκοντα, επιστρέφοντάς τον στην προσευχή πολλές φορές την ημέρα.

Στην προσευχή είναι εξαιρετικά σημαντικό να είσαι τόσο συνετός και πρακτικός όσο και ζηλωτής. Αυτός ο κανόνας είναι ιδιαίτερα σημαντικός για ένα εγκόσμιο άτομο. Η ματαιοδοξία και το πλήθος των καθημερινών καθηκόντων είναι πρόθυμοι να σβήσουν τον αρχικό ζήλο ενός χριστιανού, να μετατοπίσουν την προσοχή του από αιώνια αντικείμενα σε προσωρινά και παροδικά. Οι αμέτρητες ψυχαγωγίες που προσφέρει ο κόσμος σε βάζουν στον πειρασμό να εγκαταλείψεις την προσευχή στις πρώτες δυσκολίες και να αφιερώσεις όλο τον ελεύθερο χρόνο σου σε αυτές. Δεν συμβαίνει το ίδιο με τους μοναχούς, των οποίων η όλη δομή της ζωής τους βοηθά να αναλαμβάνουν το έργο της προσευχής ξανά και ξανά, αν αυτό έχει εγκαταλειφθεί για κάποιο χρονικό διάστημα. Για έναν εγκόσμιο άνθρωπο, αν αποτύχει, είναι πολύ πιο δύσκολο να μην εγκαταλείψει τελείως την προσευχή, επομένως η σύνεση είναι ιδιαίτερα σημαντική για αυτόν στο θέμα της προσευχής.

Πολλές δοκιμασίες περιμένουν ένα άτομο που ετοιμάζεται να ξεκινήσει μια ζωή προσευχής. Μεταξύ των πρώτων είναι να το παρακάνεις εν μέσω έμπνευσης. Μια σοφή μητέρα ξέρει ότι δεν μπορεί να αφήσει ελεύθερα την επιθυμία της να μάθει στο παιδί της να μελετά αμέσως. Αναγκάζοντάς τον να σπουδάσει για πολύ καιρό, δεν θα πετύχει τίποτα άλλο παρά την αποστροφή της για τη μελέτη. Έτσι, ένα τόξο που είναι υπερβολικά σφιχτό δεν θα μπορεί να στείλει ένα βέλος προς την επιθυμητή κατεύθυνση, αλλά θα σπάσει. Η αρχή ενός εκκρεμούς, πολύ γνωστή στην ψυχολογία, η οποία, έχοντας ταλαντευτεί προς μία κατεύθυνση, κυλά προς τα πίσω την ίδια ποσότητα προς την αντίθετη κατεύθυνση, εφαρμόστηκε με επιτυχία από τον Πατέρα Alexander Men στην πνευματική μας ζωή. Στην πνευματική ζωή και ειδικότερα στο θέμα της προσευχής συμβαίνει το ίδιο. Οι άγιοι Πατέρες προειδοποίησαν αυστηρά: δεν μπορείς να βυθιστείς αμέσως με το κεφάλι στην ασκητική ζωή. Εδώ χρειάζεται μέτρο και σταδιακός ρυθμός. Διαφορετικά, μετά από μια σύντομη περίοδο πλήρους αφοσίωσης σε πνευματικά κατορθώματα, ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με έναν σχεδόν ακαταμάχητο πειρασμό να εγκαταλείψει τα πάντα και να επιστρέψει στην προηγούμενη, άθρησκη ζωή του.

Για να μην βρεθούμε, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, στη θέση ενός εκκρεμούς που αιωρείται προς την αντίθετη κατεύθυνση, ας μην αναλάβουμε αβάσταχτα κατορθώματα προσευχής. Η πιο σωστή λύση που θα βοηθήσει στην αποφυγή υπερβολών προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση θα ήταν προγραμματίστε τη ζωή της προσευχής σας εκ των προτέρων. Σε κάποιους, αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια κάπως κοσμική λύση, ανάξια για ένα τέτοιο πνευματικό θέμα όπως η προσευχή. Όμως η εμπειρία της ιστορίας των δύο χιλιάδων προσευχών της Εκκλησίας δείχνει ότι αυτή είναι η πιο σωστή απόφαση. Στη ζωή της προσευχής, λιγότερο από οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα, πρέπει να περιμένει κανείς να εμφανιστεί η επιθυμία. Είναι εξίσου σημαντικό να διατηρούμε ρουτίνα και τακτικότητα στην προσευχή όπως παρατηρούμε, για παράδειγμα, τη διατροφή μας. Αν ξεχάσαμε ή δεν είχαμε χρόνο να φάμε μια φορά, δεν πειράζει, αλλά αν τρώμε συνεχώς όποτε και όπως πρέπει, τότε είναι απίθανο μια τέτοια διατροφή να αποφέρει τα κατάλληλα οφέλη στον οργανισμό μας, διατηρώντας τον στον απαραίτητο τόνο.

Αυτός ο καλλιτέχνης μπορεί να ζωγραφίσει μια εικόνα και μετά να κάθεται και να περιμένει να εμφανιστεί ξανά η έμπνευση. Στη ζωή της προσευχής είναι εντελώς απαράδεκτο κάτσε και περίμενεόταν έρχεται μια κατάσταση προσευχής και η ίδια η ψυχή ζητά να προσευχηθεί. Πώς θα μπορούσαμε να μην βρεθούμε στη θέση ενός συγγραφέα, καλλιτέχνη, ποιητή, που έχει δημιουργήσει πολλά, ή και μόνο ένα, έργο σε όλη του τη ζωή.

Στη ζωή, μπορούμε να αφήσουμε μικρά πράγματα να πάρουν τον δρόμο τους, η εφαρμογή των οποίων δεν είναι τόσο απαραίτητη για εμάς. Αν όμως χρειαστεί να πετύχεις ένα αποτέλεσμα, θα πρέπει να δουλεύεις συνεχώς, ανεξάρτητα από το αν έχεις διάθεση αυτή τη στιγμή ή όχι. Έτσι, αν η ιδιοκτήτρια θέλει να είναι τακτοποιημένο το διαμέρισμά της, πρέπει να το συντηρεί συνεχώς. Εάν καθαρίζει μόνο όταν θέλει, τότε μόνο μερικές φορές το διαμέρισμα θα είναι καθαρό, αλλά συνήθως θα είναι βρώμικο και άτακτο. Και γενικά, θα υπάρχει μικρό όφελος για το διαμέρισμα από έναν τέτοιο εμπνευσμένο καθαρισμό.

Έτσι, για να μην μείνει άκαρπη η προσευχή μας, αλλά να φέρει τάξη στην ψυχή, ας προγραμματίσουμε την ημέρα εκ των προτέρων και ας αφήσουμε έναν ορισμένο χρόνο για την προσευχή. Στον ορθόδοξο ασκητισμό ονομάζεται μια προκαθιερωμένη ρουτίνα προσευχής κανόνας προσευχής. Ακόμη και μεγάλοι ασκητές είχαν και ακολουθούσαν τον κανόνα της προσευχής. Γιατί ο κανόνας οργανώνει, δεν σε αφήνει να χαλαρώσεις και να γίνεις τεμπέλης, αφενός, αφετέρου, κατά τα λόγια του Στ. Theophan the Recluse, σας επιτρέπει να «κρατάτε τη ζήλια στα μέτρα της».

Για να μην σας αποσπάται η προσοχή και να μην κοιτάτε συνεχώς το ρολόι, είναι βολικό να ρυθμίσετε ένα ξυπνητήρι για μια συγκεκριμένη ώρα. Και σε αυτές τις στιγμές, προσπαθήστε να αποσυνδεθείτε από οτιδήποτε εξωτερικό και προφέρετε τα λόγια της προσευχής πολύ προσεκτικά.

ιερέας Konstantin Parkhomenko

Προβλήθηκε (9543) φορές

παπάς Κωνσταντίνος Σλεπίνιν

Αγ. Feofan

ηγούμενος

πρωτ.

Αγ.

Α. Αντρέεβα

Μ. Βερχόφσκαγια

παπάς Sergiy Begiyan

Κανόνας προσευχής– 1) καθημερινές πρωινές και βραδινές τελετουργίες που εκτελούνται από Χριστιανούς (συνιστώμενα κείμενα μπορείτε να βρείτε στο). 2) ρυθμισμένη ανάγνωση αυτών των προσευχών.

Ο κανόνας μπορεί να είναι γενικός - υποχρεωτικός για τον καθένα, ή ατομικός, επιλεγμένος για έναν πιστό λαμβάνοντας υπόψη την πνευματική του κατάσταση, τη δύναμη και την εργασία του.

Αποτελείται από πρωινές και βραδινές προσευχές, οι οποίες εκτελούνται καθημερινά. Αυτός ο ζωτικός ρυθμός είναι απαραίτητος, γιατί διαφορετικά η ψυχή πέφτει εύκολα από τη ζωή της προσευχής, σαν να ξυπνάει μόνο από καιρό σε καιρό. Στην προσευχή, όπως σε κάθε μεγάλο και δύσκολο θέμα, δεν αρκεί η «έμπνευση», η «διάθεση» και ο αυτοσχεδιασμός.

Η ανάγνωση προσευχών συνδέει ένα άτομο με τους δημιουργούς τους: ψαλμωδούς και ασκητές. Αυτό βοηθά να αποκτήσουν μια πνευματική διάθεση παρόμοια με την εγκάρδια καύση τους. Το παράδειγμά μας στην προσευχή με τα λόγια των άλλων είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Τα προσευχητικά επιφωνήματα του κατά τη διάρκεια του σταυρού είναι γραμμές από ().

Υπάρχουν τρεις βασικοί κανόνες προσευχής:
1) Πλήρης κανόνας προσευχής, ο οποίος είναι τυπωμένος σε ""?

2) Ένας σύντομος κανόνας προσευχής. Ο λαϊκός συναντά μερικές φορές καταστάσεις όπου απομένει λίγος χρόνος και ενέργεια για προσευχή, και σε αυτήν την περίπτωση είναι καλύτερο να διαβάσετε τον σύντομο κανόνα με προσοχή και ευλάβεια παρά να διαβάσετε βιαστικά και επιφανειακά, χωρίς προσευχή, ολόκληρο τον προβλεπόμενο κανόνα. Οι άγιοι Πατέρες διδάσκουν να αντιμετωπίζετε τον κανόνα της προσευχής σας με λογική, αφενός, μη δίνοντας τέρψη στα πάθη σας, τεμπελιά, αυτολύπηση κ.λπ., που μπορούν να καταστρέψουν τη σωστή πνευματική δομή, και αφετέρου μάθετε να συντομεύετε ή ακόμα και ελαφρώς αλλάξτε τον κανόνα χωρίς πειρασμό ή αμηχανία όταν υπάρχει πραγματική ανάγκη για αυτό.

το πρωί : «Ουράνιος Βασιλεύς», Τρισάγιο, «», «Παναγία Θεοτόκος», «Ανάστασις», «Ο Θεός ελέησόν με», «», «Θεέ, καθάρισε», «Σε Σένα, Δάσκαλε», «Άγιος Άγγελος», «Υπεραγία Κυρία», επίκληση αγίων, προσευχή για ζωντανούς και νεκρούς.
Το απόγευμα : «Ουράνιος Βασιλεύς», Τρισάγιο, «Πάτερ ημών», «Ελέησόν μας Κύριε», «Αιώνιος Θεός», «Καλός Βασιλεύς», «Άγγελος Χριστού», από «Ο Εκλεκτός Κυβερνήτης» στο «Αξίζει να τρώω";

Είναι καλό αν υπάρχουν περισσότεροι κανόνες προσευχής: εκτός από τις συνηθισμένες πρωινές και βραδινές προσευχές - Ακαθιστες, κανονες;

Το πιο σημαντικό πράγμα για την εκπλήρωση ενός κανόνα προσευχής είναι η συνεχής καθημερινή εκπλήρωσή του. Όταν χρειάζεται, συστέλλεται. Πρέπει να έχεις έναν κανόνα για να μην ξεπερνά τις δυνάμεις σου και για να μην σε κατηγορεί η συνείδησή σου για τεμπελιά.

Οι πρωινοί και βραδινοί κανόνες είναι απλώς απαραίτητη πνευματική υγιεινή. Έχουμε εντολή να προσευχόμαστε αδιάκοπα (βλ.). Οι Άγιοι Πατέρες έλεγαν: αν αναδεύσετε γάλα, θα πάρετε βούτυρο, και έτσι στην προσευχή η ποσότητα μετατρέπεται σε ποιότητα.

«Για να γίνει ένας κανόνας όχι εμπόδιο, αλλά πραγματικός οδηγός ενός ανθρώπου προς τον Θεό, είναι απαραίτητο να είναι ανάλογος με την πνευματική του δύναμη, να αντιστοιχεί στην πνευματική του ηλικία και την κατάσταση της ψυχής του. Πολλοί άνθρωποι, μη θέλοντας να επιβαρύνουν τον εαυτό τους, επιλέγουν σκόπιμα πολύ εύκολους κανόνες προσευχής, οι οποίοι εξαιτίας αυτού γίνονται επίσημοι και δεν αποδίδουν καρπούς. Αλλά μερικές φορές ένας μεγάλος κανόνας, που επιλέγεται από παράλογη ζήλια, γίνεται επίσης δεσμός, οδηγώντας σας σε απόγνωση και εμποδίζοντάς σας να αναπτυχθείτε πνευματικά.
Ένας κανόνας δεν είναι μια παγωμένη μορφή καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής, πρέπει απαραίτητα να αλλάξει τόσο ποιοτικά όσο και εξωτερικά.

Ο άγιος συστηματοποιεί εν συντομία συμβουλές για την ανάγνωση του κανόνα της προσευχής:

«α) μην διαβάζεις ποτέ βιαστικά, αλλά διάβασε σαν σε άσμα... Στην αρχαιότητα όλες οι προσευχές που διαβάζονταν παίρνονταν από τους ψαλμούς... Πουθενά όμως δεν βλέπω τη λέξη «διαβάζω», αλλά παντού «ψάλλω». ..

β) εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και όχι μόνο αναπαράγετε τη σκέψη όσων διαβάζετε στο μυαλό σας, αλλά ξυπνάτε και το αντίστοιχο συναίσθημα...

γ) για να πιάσετε την επιθυμία να διαβάσετε βιαστικά, βάλτε τον εαυτό σας - όχι απλώς διαβάστε αυτό και εκείνο, αλλά σταθείτε για μια προσευχή ανάγνωσης για ένα τέταρτο της ώρας, μισή ώρα, μια ώρα... πόση ώρα συνήθως στέκεστε. .. και μετά μην ανησυχείς... πόσες προσευχές διαβάζεις - και πώς ήρθε η ώρα, αν όχι Αν θέλεις να σταθείς άλλο, σταμάτα να διαβάζεις...

δ) Έχοντας το βάλει κάτω, όμως, μην κοιτάξετε το ρολόι, αλλά σταθείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να σταθείτε ατελείωτα: οι σκέψεις σας δεν θα τρέχουν μπροστά...

ε) για να προωθήσετε την κίνηση των συναισθημάτων προσευχής στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε ξανά και ξανασκεφτείτε όλες τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας - και ξανανιώστε τις, ώστε όταν αρχίσετε να τις διαβάζετε σύμφωνα με τον κανόνα, να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι συναίσθημα πρέπει να ξυπνήσει στην καρδιά...

στ) Μην διαβάζετε ποτέ προσευχές χωρίς διακοπή, αλλά πάντα να τις διαλύετε με προσωπική προσευχή, με τόξα, είτε στη μέση της προσευχής είτε στο τέλος. Μόλις έρθει κάτι στην καρδιά σας, σταματήστε αμέσως να διαβάζετε και υποκλιθείτε. Αυτός ο τελευταίος κανόνας είναι ο πιο απαραίτητος και ο πιο απαραίτητος για την καλλιέργεια του πνεύματος της προσευχής... Εάν οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα είναι πολύ καταναλωτικό, θα πρέπει να είστε μαζί του και να υποκλιθείτε και να αφήσετε το διάβασμα... έτσι μέχρι το τέλος του χρόνος."

(53 ψήφοι: 4,6 από 5)

με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Murmansk και Monchegorsk Simon

Μονή Trifonov Pechenga
"Η κιβωτός"
Μόσχα
2004

Τι είναι η προσευχή

Στη χριστιανική κατήχηση, δηλαδή στην οδηγία για τη χριστιανική πίστη, λέγεται για την προσευχή ως εξής: «Η προσευχή είναι η προσφορά του νου και της καρδιάς στον Θεό και είναι ο ευλαβικός λόγος του ανθρώπου προς τον Θεό». Η προσευχή είναι τα νήματα του ζωντανού ιστού του εκκλησιαστικού σώματος, που πηγαίνει προς όλες τις κατευθύνσεις. Η σύνδεση της προσευχής διαποτίζει ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας.

Η προσευχή συνδέει κάθε μέλος της Εκκλησίας με τον Επουράνιο Πατέρα, τα μέλη της επίγειας Εκκλησίας μεταξύ τους και τα μέλη της γης με εκείνα που βρίσκονται στον ουρανό.
Το περιεχόμενο της προσευχής είναι: έπαινος ή δόξα. ευχαριστία; μετάνοια; αίτημα για το έλεος του Θεού, για άφεση αμαρτιών, για χορήγηση ψυχικών και σωματικών, ουράνιων και επίγειων ευεργετημάτων. Η προσευχή γίνεται για τον εαυτό του και για τους άλλους. Η προσευχή ο ένας για τον άλλον εκφράζει την αμοιβαία αγάπη των μελών της Εκκλησίας.

Η πνευματική λατρεία συνοδεύεται απαραίτητα από τη σωματική λατρεία λόγω της στενής σύνδεσης ψυχής και σώματος. Η προσευχή εκφράζεται με ποικίλες εξωτερικές μορφές. Αυτό περιλαμβάνει τη γενναιοδωρία, το σημείο του σταυρού, την ανάταση των χεριών, τη χρήση διαφόρων λειτουργικών αντικειμένων και όλες τις εξωτερικές ενέργειες της δημόσιας χριστιανικής λατρείας.
Η προσευχή έχει εξαιρετική δύναμη. «Η προσευχή όχι μόνο νικά τους νόμους της φύσης, όχι μόνο είναι μια ανυπέρβλητη ασπίδα ενάντια στους ορατούς και αόρατους εχθρούς, αλλά συγκρατεί ακόμη και το χέρι του ίδιου του Παντοδύναμου Θεού, που υψώθηκε για να νικήσει τους αμαρτωλούς», γράφει ο άγιος.

Αλλά το να διαβάζεις τα λόγια μιας προσευχής από μνήμης ή από ένα βιβλίο προσευχής, να στέκεσαι μπροστά σε μια εικόνα στο σπίτι ή σε έναν ναό, να κάνεις τόξα δεν είναι ακόμη προσευχή. «Η ανάγνωση προσευχών, η στάση στην προσευχή και η υπόκλιση αποτελούν μόνο προσευχητική στάση», γράφει ο άγιος, «και η προσευχή, στην πραγματικότητα, πηγάζει από την καρδιά. Όταν αυτό δεν είναι εκεί, δεν υπάρχει. Η προσευχή χωρίς συναισθήματα είναι το ίδιο με μια νεκρή αποβολή». Η ίδια η προσευχή, όπως γράφει ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημικός, «είναι η ανάδυση στην καρδιά μας το ένα μετά το άλλο ευλαβικά συναισθήματα για τον Θεό - αισθήματα ταπείνωσης, αφοσίωσης, ευχαριστίας, δοξολογίας, συγχώρεσης, επιμελής προσκύνηση, μετάνοια, υποταγή στο θέλημα. του Θεού και ούτω καθεξής».

Κυρίως κατά την προσευχή πρέπει να φροντίζουμε αυτά και παρόμοια συναισθήματα να γεμίζουν την ψυχή μας, ώστε όταν διαβάζουμε προσευχές δυνατά ή εσωτερικά, κατά τη διάρκεια των τόξων, να μην είναι άδεια η καρδιά μας, ώστε να ορμάει προς τον Θεό. Όταν έχουμε αυτά τα συναισθήματα, τότε η προσευχή μας, τα τόξα μας είναι προσευχή...

Γιατί πρέπει να προσεύχεστε σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής

Οι Πατέρες της Εκκλησίας ήταν πολύ προσεκτικοί με εκείνες τις προσευχές που συνέθεσαν οι ίδιοι οι πιστοί.

«Μην τολμήσετε να φέρνετε στον Θεό βαρύγδουπες και εύγλωττες προσευχές που έχετε συνθέσει... είναι προϊόν πεσμένου μυαλού και... δεν μπορούν να γίνουν δεκτές στον πνευματικό βωμό του Θεού», έγραψε. Το παράδειγμά μας στην προσευχή με τα λόγια των άλλων είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Τα προσευχητικά του επιφωνήματα κατά τα βάσανα του σταυρού είναι γραμμές από τους ψαλμούς ().

Τα βιβλία για τις προσευχές στο σπίτι περιέχουν πολλές προσευχές που γράφτηκαν από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας.
Αυτές οι προσευχές γράφτηκαν πριν από πολλούς αιώνες από τους μοναχούς και τον Μακάριο της Αιγύπτου, τον Ρωμαίο τον γλυκύτατο τραγουδιστή, τους αγίους και άλλα μεγάλα βιβλία προσευχής. Γεμάτοι με πνεύμα προσευχής, περιέγραψαν με λόγια όσα ενέπνευσε αυτό το πνεύμα και μας μετέφεραν αυτά τα λόγια. Μεγάλη δύναμη προσευχής κινείται στις προσευχές τους, και όποιος τις προσέχει με προσοχή και επιμέλεια σίγουρα θα βιώσει ένα αίσθημα προσευχής. Η ανάγνωση προσευχών συνδέει ένα άτομο με τους δημιουργούς τους - τους ψαλμωδούς και τους ασκητές. Αυτό βοηθά να αποκτήσουν μια πνευματική διάθεση παρόμοια με την εγκάρδια καύση τους.

Ποιες προσευχές περιλαμβάνονται στο βιβλίο προσευχής

Τα βιβλία για προσευχές στο σπίτι, που ονομάζονται πιο συχνά, έχουν πολλές ομοιότητες μεταξύ τους, επειδή περιέχουν τις ίδιες προσευχές. Τα βιβλία προσευχής περιέχουν προσευχές για όσους κοιμούνται και πρωινές προσευχές, έναν ακάθιστο στον Γλυκότατο Ιησού, έναν ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο, έναν ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, έναν κανόνα μετανοίας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, έναν κανόνα προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο ψάλλεται σε κάθε πνευματική θλίψη και κατάσταση, κανόνας προς τον Φύλακα Άγγελο, μετά την Θεία Κοινωνία και προσευχές για τη Θεία Κοινωνία.

Η λέξη ακάθιστος προέρχεται από το ελληνικό άκαθιστος γυμνός - «μη καθιστός ύμνος», ένας ύμνος που ψάλλεται όρθιος. Ένας ακάθιστος είναι μια ενατένιση ενός θαύματος, είναι, σαν να λέγαμε, μια λεκτική εικόνα ενός ιερού προσώπου ή ένα ευλογημένο γεγονός, που εξηγεί τη στατική φύση του. Ο Ακάθιστος αποτελείται από 12 διπλά τραγούδια - εναλλάξ διαδοχικά ίκος και κοντάκια. Το Κοντάκιο είναι ένα σύντομο ορθόδοξο άσμα, που εκθέτει τη δογματική ή ιστορική σημασία του εορταζόμενου γεγονότος ή προσώπου στο κοντάκι, αποκαλύπτεται οποιαδήποτε στιγμή της διδασκαλίας της Εκκλησίας για ένα από τα μυστήρια του Θεού. Κάθε κοντάκιο τελειώνει με το επιφώνημα «Αλληλούια». Μετά το κοντάκι ακολουθεί ένα ikos, που αποκαλύπτει το περιεχόμενο του κοντακίου και ολοκληρώνει μια εκτενέστερη ανάπτυξη του θέματος που περιέχεται στο κοντάκιο.

Ο κανόνας είναι μια από τις μορφές του ορθόδοξου ύμνου. Ο κανόνας αποτελείται από εννέα τραγούδια διασκευασμένα σε ευχαριστία και δοξολογία προς τον Θεό. Το τραγούδι του κανόνα χωρίζεται σε ίρμους (από το ελληνικό ρήμα «δένω», «ενώνω») και σε πολλά τροπάρια (ένα τραγούδι που απεικονίζει τον τρόπο ζωής ενός αγίου ή τον εορτασμό μιας γιορτής). Ο Κανόνας του Φύλακα Αγγέλου περιέχει μια προσευχή στον Φύλακα Άγγελο, έναν κανόνα προσευχής στην Υπεραγία Θεοτόκο - μια προσευχή για την αποστροφή των εσωτερικών ψυχικών και σωματικών ασθενειών και, ειδικότερα, για τη θεραπεία αμαρτωλών ελκών που επηρεάζουν την ψυχή , όπως δείχνει το ίδιο το περιεχόμενο των τραγουδιών και των στίχων του κανόνα.

Από ποιες προσευχές πρέπει να αποτελείται ο κανόνας προσευχής ενός λαϊκού;

Ο κανόνας της προσευχής ενός λαϊκού αποτελείται από πρωινές και βραδινές προσευχές, οι οποίες εκτελούνται καθημερινά. Αυτός ο ρυθμός είναι απαραίτητος, γιατί διαφορετικά η ψυχή πέφτει εύκολα από τη ζωή της προσευχής, σαν να ξυπνάει μόνο από καιρό σε καιρό. Στην προσευχή, όπως και σε κάθε μεγάλο και δύσκολο θέμα, η έμπνευση, η διάθεση και ο αυτοσχεδιασμός δεν αρκούν.
Υπάρχουν τρεις βασικοί κανόνες προσευχής:

1) ένας πλήρης κανόνας προσευχής, σχεδιασμένος για μοναχούς και πνευματικά έμπειρους λαϊκούς, ο οποίος είναι τυπωμένος στο Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής.

2) ένας σύντομος κανόνας προσευχής που έχει σχεδιαστεί για όλους τους πιστούς. το πρωί: «Ουράνιος Βασιλεύς», Τρισάγιο, «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεοτόκος», «Ανάστασις εκ του ύπνου», «Ελέησόν με, Θεέ», «Πιστεύω», «Θεέ, καθάρισε», «Σε Σένα, Δάσκαλε», «Άγιος Άγγελος», «Υπεραγία Κυρία», επίκληση αγίων, προσευχή για τους ζωντανούς και τους νεκρούς. το βράδυ: «Ουράνιος Βασιλεύς», Τρισάγιον, «Πάτερ ημών», «Ελέησόν μας Κύριε», «Αιώνιος Θεός», «Αγαθός Βασιλεύς», «Άγγελος Χριστού», από τον «Εκλεκτό Κυβερνήτη» στο «Αυτό. αξίζει να φάει»· Αυτές οι προσευχές περιέχονται σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής.

3) ο σύντομος κανόνας προσευχής του αγίου: "Πάτερ ημών" τρεις φορές, "Παρθένος Μητέρα του Θεού" τρεις φορές και "Πιστεύω" μία φορά - για εκείνες τις ημέρες και τις περιστάσεις που ένα άτομο είναι εξαιρετικά κουρασμένο ή πολύ περιορισμένο στο χρόνο.

Η διάρκεια των προσευχών και ο αριθμός τους καθορίζονται από πνευματικούς πατέρες και ιερείς, λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο ζωής και την πνευματική εμπειρία του καθενός.

Δεν μπορείτε να παραλείψετε εντελώς τον κανόνα της προσευχής. Ακόμα κι αν ο κανόνας της προσευχής διαβάζεται χωρίς τη δέουσα προσοχή, τα λόγια των προσευχών, διαπερνώντας την ψυχή, έχουν καθαρτικό αποτέλεσμα.
Ο Άγιος Θεοφάν γράφει σε ένα άτομο της οικογένειας: «Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, πρέπει να μπορεί κανείς να συντομεύσει τον κανόνα. Ποτέ δεν ξέρεις πόσες συμπτώσεις υπάρχουν στην οικογενειακή ζωή. Όταν τα πράγματα δεν σας επιτρέπουν να ολοκληρώσετε πλήρως τον κανόνα της προσευχής, τότε να τον εκτελείτε συντομευμένα.

Ποτέ όμως δεν πρέπει να βιάζεται... Ο κανόνας δεν είναι ουσιαστικό μέρος της προσευχής, αλλά είναι μόνο η εξωτερική της πλευρά. Το κυριότερο είναι η προσευχή του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, που προσφέρεται με έπαινο, ευχαριστία και παράκληση... και τέλος με πλήρη αφοσίωση στον Κύριο. Όταν υπάρχουν τέτοιες κινήσεις στην καρδιά, υπάρχει προσευχή εκεί, και όταν όχι, δεν υπάρχει προσευχή, ακόμα κι αν στάθηκες στον κανόνα για ολόκληρες μέρες».

Ένας ειδικός κανόνας προσευχής τελείται κατά την προετοιμασία για τα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας. Αυτές τις μέρες (ονομάζονται νηστείες και διαρκούν τουλάχιστον τρεις ημέρες), συνηθίζεται να εκπληρώνετε τον κανόνα της προσευχής σας πιο επιμελώς: όποιος συνήθως δεν διαβάζει όλες τις πρωινές και βραδινές προσευχές, ας διαβάσει τα πάντα πλήρως τα κανόνια, ας διαβάσει τουλάχιστον αυτές τις μέρες. Την παραμονή της κοινωνίας, πρέπει να είστε στην απογευματινή λειτουργία και να διαβάσετε στο σπίτι, εκτός από τις συνηθισμένες προσευχές για ύπνο, τον κανόνα της μετάνοιας, τον κανόνα στη Μητέρα του Θεού και τον κανόνα στον Φύλακα Άγγελο. Διαβάζεται επίσης ο κανόνας για την κοινωνία και, για όσους επιθυμούν, ένας ακάθιστος στον Γλυκότατο Ιησού. Το πρωί διαβάζονται οι πρωινές προσευχές και διαβάζονται όλες οι προσευχές για τη θεία κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι προσευχές είναι ιδιαίτερα μακροσκελείς, με τη σειρά, όπως γράφει ο δίκαιος άγιος, «για να μπορέσουμε κατά τη διάρκεια της θερμής προσευχής να σκορπίσουμε τις ψυχρές καρδιές μας, σκληραγωγημένες σε παρατεταμένη φασαρία. Διότι είναι παράξενο να πιστεύει κανείς, πόσο μάλλον να απαιτεί, ότι μια καρδιά ωριμασμένη στη ματαιοδοξία της ζωής θα μπορούσε σύντομα να εμποτιστεί με τη ζεστασιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όχι, αυτό απαιτεί δουλειά και χρόνο. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν βία την απολαμβάνουν (). Η Βασιλεία του Θεού δεν έρχεται στην καρδιά σύντομα όταν οι άνθρωποι τρέχουν τόσο επιμελώς από αυτήν. Ο ίδιος ο Κύριος Θεός εξέφρασε το θέλημά Του να μην προσευχόμαστε σύντομα όταν παρουσιάζει ως παράδειγμα μια χήρα που πήγαινε στον δικαστή για μεγάλο χρονικό διάστημα και τον ενοχλούσε για πολύ (για πολύ καιρό) με τα αιτήματά της ().

Πότε να κάνετε τον κανόνα της προσευχής σας

Στις συνθήκες της σύγχρονης ζωής, δεδομένου του φόρτου εργασίας και του επιταχυνόμενου ρυθμού, δεν είναι εύκολο για τους λαϊκούς να αφιερώσουν συγκεκριμένο χρόνο για την προσευχή. Πρέπει να αναπτύξουμε αυστηρούς κανόνες πειθαρχίας προσευχής και να τηρούμε αυστηρά τους κανόνες προσευχής μας.

Οι πρωινές προσευχές διαβάζονται καλύτερα πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε εργασία. Ως έσχατη λύση, προφέρονται στο δρόμο από το σπίτι. Ο κανόνας της βραδινής προσευχής συνιστάται από τους δασκάλους της προσευχής να διαβάζεται σε δωρεάν λεπτά πριν από το δείπνο ή ακόμα νωρίτερα - αργά το βράδυ είναι συχνά δύσκολο να συγκεντρωθείτε λόγω κούρασης.

Πώς να προετοιμαστείτε για την προσευχή

Οι βασικές προσευχές που συνθέτουν τους κανόνες του πρωινού και του απογευματινού πρέπει να είναι γνωστοί από καρδιάς, ώστε να εισχωρούν βαθύτερα στην καρδιά και να μπορούν να επαναλαμβάνονται σε οποιεσδήποτε συνθήκες. Πρώτα απ 'όλα, στον ελεύθερο χρόνο σας, συνιστάται να διαβάσετε τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας, να μεταφράσετε το κείμενο των προσευχών για τον εαυτό σας από την εκκλησιαστική σλαβική στα ρωσικά για να κατανοήσετε το νόημα κάθε λέξης και να μην προφέρετε μια λέξη χωρίς νόημα ή χωρίς ακριβή κατανόηση. Αυτό συμβουλεύουν οι Πατέρες της Εκκλησίας. «Κάντε τον κόπο», γράφει ο μοναχός, «όχι την ώρα της προσευχής, αλλά σε έναν άλλο ελεύθερο χρόνο, για να σκεφτείτε και να αισθανθείτε τις καθορισμένες προσευχές. Έχοντας κάνει αυτό, ακόμη και κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν θα συναντήσετε καμία δυσκολία στην αναπαραγωγή του περιεχομένου της προσευχής που διαβάζεται».

Είναι πολύ σημαντικό όσοι αρχίζουν να προσεύχονται να διώχνουν την αγανάκτηση, τον εκνευρισμό και την πικρία από την καρδιά τους. Ο άγιος διδάσκει: «Πριν από την προσευχή, δεν πρέπει να θυμώνεις με κανέναν, να μην θυμώνεις, αλλά να αφήνεις πίσω σου κάθε προσβολή, για να συγχωρήσει ο ίδιος ο Θεός τις αμαρτίες σου».

«Όταν πλησιάζεις τον Ευεργέτη, να είσαι ευεργετικός εσύ. Όταν πλησιάζεις το Καλό, να είσαι καλός εσύ. Πλησιάζοντας τον Δίκαιο, να είσαι κι εσύ δίκαιος. Όταν πλησιάζετε τον Ασθενή Ένα, να είστε υπομονετικοί. όταν πλησιάζεις το Ανθρώπινο, να είσαι ανθρώπινος. και επίσης να είσαι οτιδήποτε άλλο, να πλησιάζεις τον καλόκαρδο, τον καλοπροαίρετο, τον κοινωνικό στα καλά πράγματα, τον ελεήμονα με όλους, και, αν φανεί κάτι άλλο από το θείο, να γίνεις όμοιος σε όλα αυτά κατά βούληση, αποκτώντας έτσι την τόλμη να προσευχήσου», γράφει ο άγιος.

Πώς να φτιάξετε τον δικό σας κανόνα προσευχής στο σπίτι

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, συνιστάται να αποσυρθείτε, να ανάψετε μια λάμπα ή ένα κερί και να σταθείτε μπροστά στο εικονίδιο. Ανάλογα με τη φύση των οικογενειακών σχέσεων, μπορούμε να προτείνουμε την ανάγνωση του κανόνα προσευχής μαζί, με όλη την οικογένεια ή για κάθε μέλος της οικογένειας χωριστά. Η γενική προσευχή συνιστάται κυρίως σε ειδικές ημέρες, πριν από ένα εορταστικό γεύμα και σε άλλες παρόμοιες περιστάσεις. Η οικογενειακή προσευχή είναι ένα είδος εκκλησίας, δημόσια προσευχή (η οικογένεια είναι ένα είδος οικιακής εκκλησίας) και επομένως δεν υποκαθιστά την ατομική προσευχή, αλλά μόνο τη συμπληρώνει.

Πριν ξεκινήσετε την προσευχή, θα πρέπει να υπογράψετε τον εαυτό σας με το σημείο του σταυρού και να κάνετε πολλά τόξα, από τη μέση ή προς το έδαφος, και να προσπαθήσετε να συντονιστείτε σε μια εσωτερική συνομιλία με τον Θεό. «Μείνετε σιωπηλοί μέχρι να ηρεμήσουν τα συναισθήματά σας, βάλτε τον εαυτό σας στην παρουσία του Θεού στη συνείδηση ​​και το συναίσθημά Του με ευλαβικό φόβο και αποκαταστήστε στην καρδιά σας μια ζωντανή πίστη ότι ο Θεός σας ακούει και σας βλέπει», λέει η αρχή του βιβλίου προσευχής. Το να λέτε προσευχές δυνατά ή χαμηλόφωνα βοηθά πολλούς ανθρώπους να εστιάσουν.

«Όταν αρχίζεις να προσεύχεσαι», συμβουλεύει ο άγιος, «το πρωί ή το βράδυ, στάσου λίγο, ή κάτσε, ή περπάτα, και προσπάθησε αυτή την ώρα να ξεσηκώσεις τις σκέψεις σου, αποσπώντας την προσοχή από όλες τις γήινες υποθέσεις και αντικείμενα. Τότε σκέψου ποιος είναι αυτός στον οποίο θα απευθυνθείς στην προσευχή και ποιος είσαι εσύ που τώρα πρέπει να ξεκινήσεις αυτήν την προσευχητική έκκληση προς Αυτόν - και ξυπνήστε στην ψυχή σας την αντίστοιχη διάθεση ταπείνωσης και ευλαβικού φόβου να σταθείτε ενώπιον του Θεού στο η καρδιά σου. Αυτή είναι όλη η προετοιμασία - για να σταθούμε με ευλάβεια ενώπιον του Θεού - μικρή, αλλά όχι ασήμαντη. Εδώ αρχίζει η προσευχή και η καλή αρχή είναι η μισή μάχη.
Αφού εδραιωθείτε έτσι εσωτερικά, στη συνέχεια σταθείτε μπροστά στην εικόνα και, έχοντας κάνει πολλά τόξα, ξεκινήστε τη συνηθισμένη προσευχή: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα», «Στον Ουράνιο Βασιλιά, τον Παρηγορητή, την Ψυχή της Αλήθειας, " και ούτω καθεξής. Διαβάστε αργά, εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και φέρτε τη σκέψη κάθε λέξης στην καρδιά σας, συνοδεύοντάς την με τόξα. Αυτό είναι όλο το νόημα της ανάγνωσης μιας προσευχής που είναι ευχάριστη και καρποφόρα στον Θεό. Εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και φέρτε τη σκέψη της λέξης στην καρδιά σας, διαφορετικά, κατανοήστε αυτό που διαβάζετε και νιώστε αυτό που καταλαβαίνετε. Δεν απαιτούνται άλλοι κανόνες. Αυτά τα δύο - κατανοούν και αισθάνονται - όταν εκτελούνται σωστά, στολίζουν κάθε προσευχή με πλήρη αξιοπρέπεια και της προσδίδουν όλη την καρποφόρα επίδρασή της. Διαβάζετε: "καθαρίστε μας από κάθε μολύνσεις" - νιώσε τη μολυσμό σου, επιθυμείς την αγνότητα και αναζητήστε την με ελπίδα από τον Κύριο. Διαβάζετε: «συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας» - και στην ψυχή σας συγχωρήστε όλους, και στην καρδιά σας, που έχει συγχωρήσει όλους, ζητήστε συγχώρεση από τον Κύριο. Διαβάζετε: «Γενηθήτω το θέλημά σου» - και στην καρδιά σας αφιερώστε πλήρως τη μοίρα σας στον Κύριο και εκφράστε μια αδιαμφισβήτητη ετοιμότητα να συναντήσετε ευγενικά όλα όσα θέλει να σας στείλει ο Κύριος.
Εάν ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο με κάθε στίχο της προσευχής σας, τότε θα έχετε μια σωστή προσευχή».

Σε μια άλλη από τις οδηγίες του, ο Άγιος Θεοφάν συστηματοποιεί τόσο συνοπτικά τις συμβουλές για την ανάγνωση του κανόνα της προσευχής:

«α) μην διαβάζεις ποτέ βιαστικά, αλλά διάβασε σαν σε άσμα... Στην αρχαιότητα όλες οι προσευχές που διαβάζονταν παίρνονταν από τους ψαλμούς... Πουθενά όμως δεν βλέπω τη λέξη «διαβάζω», αλλά παντού «ψάλλω». ..

β) εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και όχι μόνο αναπαράγετε τη σκέψη όσων διαβάζετε στο μυαλό σας, αλλά ξυπνάτε και το αντίστοιχο συναίσθημα...

γ) για να πυροδοτήσετε την παρόρμηση να διαβάσετε βιαστικά, κάντε το θέμα - όχι να διαβάσετε αυτό και εκείνο, αλλά να σταθείτε για μια προσευχή ανάγνωσης για ένα τέταρτο, μισή ώρα, μια ώρα... πόσο καιρό συνήθως στέκεστε... και μετά μην ανησυχείτε... πόσες προσευχές διαβάζετε - και πώς ήρθε η ώρα, αν όχι Αν θέλετε να σταθείτε περισσότερο, σταματήστε να διαβάζετε...

δ) Έχοντας το βάλει κάτω, όμως, μην κοιτάξετε το ρολόι, αλλά σταθείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να σταθείτε ατελείωτα: οι σκέψεις σας δεν θα τρέχουν μπροστά...

ε) για να προωθήσετε την κίνηση των συναισθημάτων προσευχής στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε ξανά και ξανασκεφτείτε όλες τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας - και ξανανιώστε τις, ώστε όταν αρχίσετε να τις διαβάζετε σύμφωνα με τον κανόνα, να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι συναίσθημα πρέπει να ξυπνήσει στην καρδιά...

στ) Μην διαβάζετε ποτέ προσευχές χωρίς διακοπή, αλλά πάντα να τις διαλύετε με προσωπική προσευχή, με τόξα, είτε στη μέση της προσευχής είτε στο τέλος. Μόλις έρθει κάτι στην καρδιά σας, σταματήστε αμέσως να διαβάζετε και υποκλιθείτε. Αυτός ο τελευταίος κανόνας είναι ο πιο απαραίτητος και ο πιο απαραίτητος για την καλλιέργεια του πνεύματος της προσευχής... Αν οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα είναι πολύ καταναλωτικό, θα πρέπει να είστε μαζί του και να υποκλιθείτε, αλλά αφήστε το διάβασμα... έτσι μέχρι το τέλος του χρόνος."

Τι να κάνετε όταν αποσπάται η προσοχή κατά τη διάρκεια της προσευχής

Η προσευχή είναι πολύ δύσκολη. Η προσευχή είναι πρωτίστως πνευματικό έργο, επομένως δεν πρέπει να περιμένει κανείς άμεση πνευματική ευχαρίστηση από αυτήν. «Μην αναζητάτε απολαύσεις στην προσευχή», γράφει, «δεν είναι σε καμία περίπτωση χαρακτηριστικά ενός αμαρτωλού. Η επιθυμία ενός αμαρτωλού να αισθανθεί ευχαρίστηση είναι ήδη αυταπάτη... Μην αναζητάτε πρόωρα υψηλές πνευματικές καταστάσεις και προσευχητικές απολαύσεις».

Κατά κανόνα, είναι δυνατόν να διατηρήσουμε την προσοχή στα λόγια της προσευχής για αρκετά λεπτά και μετά οι σκέψεις αρχίζουν να περιπλανώνται, το μάτι γλιστράει πάνω από τα λόγια της προσευχής - και η καρδιά και το μυαλό μας είναι μακριά.
Αν κάποιος προσεύχεται στον Κύριο, αλλά σκέφτεται κάτι άλλο, τότε ο Κύριος δεν θα ακούσει μια τέτοια προσευχή», γράφει ο αιδεσιμότατος.

Αυτές τις στιγμές οι Πατέρες της Εκκλησίας συμβουλεύουν να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός γράφει ότι πρέπει να προετοιμαστούμε εκ των προτέρων για το γεγονός ότι όταν διαβάζουμε προσευχές μας αποσπάται η προσοχή, συχνά διαβάζοντας μηχανικά τα λόγια της προσευχής. «Όταν μια σκέψη ξεφεύγει κατά τη διάρκεια της προσευχής, επιστρέψτε την. Αν ξαναφύγει, γύρνα ξανά. Κάθε φορά είναι έτσι. Κάθε φορά που διαβάζετε κάτι ενώ οι σκέψεις σας τρέχουν και, επομένως, χωρίς προσοχή ή συναίσθημα, μην ξεχνάτε να ξαναδιαβάζετε. Και ακόμα κι αν η σκέψη σας περιπλανιέται πολλές φορές σε ένα μέρος, διαβάστε την αρκετές φορές μέχρι να τη διαβάσετε με ιδέα και αίσθηση. Μόλις ξεπεράσεις αυτή τη δυσκολία, μια άλλη φορά, ίσως, δεν θα ξανασυμβεί, ή δεν θα ξανασυμβεί με τέτοια δύναμη.

Αν, διαβάζοντας τον κανόνα, μια προσευχή σπάσει με τα δικά σας λόγια, τότε, όπως λέει ο άγιος Νικόδημος, «μην αφήσετε αυτή την ευκαιρία να περάσει, αλλά μείνετε σε αυτήν».
Την ίδια σκέψη βρίσκουμε στον άγιο Θεοφάνη: «Μια άλλη λέξη θα έχει τόσο ισχυρή επίδραση στην ψυχή που η ψυχή δεν θα θέλει να επεκταθεί περισσότερο στην προσευχή, και παρόλο που η γλώσσα διαβάζει προσευχές, η σκέψη συνεχίζει να τρέχει πίσω στο μέρος που είχε τέτοια επίδραση πάνω της. Σε αυτή την περίπτωση, σταματήστε, μην διαβάσετε περαιτέρω, αλλά σταθείτε με προσοχή και συναίσθημα σε αυτό το μέρος, θρέψτε την ψυχή σας με αυτά ή με τις σκέψεις που θα παράγει. Και μην βιαστείτε να απομακρυνθείτε από αυτήν την κατάσταση, οπότε εάν ο χρόνος πιέζει, είναι καλύτερα να αφήσετε τον ημιτελή κανόνα και μην καταστρέψετε αυτήν την κατάσταση. Θα σας επισκιάσει, ίσως όλη μέρα, σαν Φύλακας Άγγελος! Αυτό το είδος ευεργετικής επιρροής στην ψυχή κατά τη διάρκεια της προσευχής σημαίνει ότι το πνεύμα της προσευχής αρχίζει να ριζώνει και ότι, επομένως, η διατήρηση αυτής της κατάστασης είναι το πιο αξιόπιστο μέσο για την καλλιέργεια και την ενίσχυση του πνεύματος της προσευχής μέσα μας».

Πώς να τελειώσετε τον κανόνα της προσευχής σας

Είναι καλό να τελειώνει κανείς την προσευχή με ευχαριστία προς τον Θεό για το δώρο της επικοινωνίας και μετάνοια για την απροσεξία του.

«Όταν τελειώσεις την προσευχή σου, μην προχωρήσεις αμέσως σε καμία από τις άλλες δραστηριότητές σου, αλλά επίσης, έστω για λίγο, περίμενε και σκέψου ότι αυτό το έχεις καταφέρει και σε τι σε υποχρεώνει, προσπαθώντας, αν σου δοθεί κάτι να νιώθει κανείς κατά τη διάρκεια της προσευχής, να το διατηρεί μετά τις προσευχές», γράφει ο άγιος Θεοφάνος ο Ερημίτης. «Μη βιάζεσαι αμέσως στις καθημερινές υποθέσεις», διδάσκει ο άγιος Νικόδημος, «και μην νομίζεις ποτέ ότι, έχοντας ολοκληρώσει τον κανόνα της προσευχής σου, έχεις τελειώσει τα πάντα σε σχέση με τον Θεό».

Όταν ξεκινάτε τις δουλειές σας, πρέπει πρώτα να σκεφτείτε τι έχετε να πείτε, να κάνετε, να δείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας και να ζητήσετε από τον Θεό ευλογίες και δύναμη για να ακολουθήσετε το θέλημά Του.

Πώς να μάθετε να περνάτε την ημέρα σας στην προσευχή

Αφού τελειώσαμε τις πρωινές προσευχές μας, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι όλα είναι πλήρη σε σχέση με τον Θεό, και μόνο το βράδυ, κατά τη διάρκεια του εσπερινού, πρέπει να επιστρέψουμε ξανά στην προσευχή.
Τα καλά συναισθήματα που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της πρωινής προσευχής θα πνιγούν στη φασαρία και την ενασχόληση της ημέρας. Εξαιτίας αυτού, δεν υπάρχει καμία επιθυμία να παρακολουθήσετε την απογευματινή προσευχή.

Πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι η ψυχή στρέφεται στον Θεό όχι μόνο όταν στεκόμαστε στην προσευχή, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας.

Να πώς συμβουλεύει ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός να το μάθετε:

«Πρώτον, είναι απαραίτητο καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας να φωνάζουμε συχνότερα στον Θεό από καρδιάς με λίγα λόγια, κρίνοντας από την ανάγκη της ψυχής και τις τρέχουσες υποθέσεις. Ξεκινάς λέγοντας, για παράδειγμα: «Ευλόγησε, Κύριε!» Όταν τελειώσεις τη δουλειά, πες: «Δόξα σοι, Κύριε!», και όχι μόνο με τη γλώσσα σου, αλλά και με το συναίσθημα της καρδιάς σου. Όποιο πάθος προκύψει, πες: «Σώσε με, Κύριε, χάνομαι!» Το σκοτάδι των ανησυχητικών σκέψεων βρίσκεται, φωνάξτε: «Βγάλτε την ψυχή μου από τη φυλακή!» Έρχονται λανθασμένες πράξεις και η αμαρτία οδηγεί σε αυτές, προσευχήσου: «Οδήγησέ με, Κύριε, στο μονοπάτι» ή «Μην αφήσεις τα πόδια μου να μπερδευτούν». Οι αμαρτίες καταστέλλουν και οδηγούν σε απόγνωση, φώναξε με τη φωνή του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Έτσι κι αλλιώς. Ή απλά λέτε συχνά: «Κύριε, ελέησον. Κυρία Μητέρα του Θεού, ελέησόν με. Άγγελε του Θεού, άγιε μου φύλακα, προστάτεψε με» ή φώναξε με κάποια άλλη λέξη. Απλώς κάντε αυτές τις εκκλήσεις όσο το δυνατόν συχνότερα, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο ώστε να προέρχονται από την καρδιά, σαν να στριμώχνονται από αυτήν. Όταν το κάνετε αυτό, θα κάνουμε συχνά έξυπνες αναβάσεις στον Θεό από καρδιάς, συχνές εκκλήσεις στον Θεό, συχνές προσευχές και αυτή η συχνότητα θα μεταδώσει την ικανότητα της έξυπνης συνομιλίας με τον Θεό.

Αλλά για να αρχίσει η ψυχή να φωνάζει έτσι, πρέπει πρώτα να αναγκαστεί να μετατρέψει τα πάντα στη δόξα του Θεού, κάθε της πράξη, μεγάλη και μικρή. Και αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος για να διδάξουμε την ψυχή να στρέφεται στον Θεό συχνότερα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Διότι αν κάνουμε νόμο την εκπλήρωση αυτής της αποστολικής εντολής, ώστε να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, ακόμη και αν τρώτε, πίνετε ή οτιδήποτε άλλο κάνετε, τα κάνετε όλα για τη δόξα του Θεού (), τότε θα οπωσδήποτε να θυμόμαστε τον Θεό σε κάθε πράξη, και δεν θα θυμόμαστε απλώς, αλλά με προσοχή, για να μην κάνουμε λάθος σε καμία περίπτωση και να μην προσβάλουμε τον Θεό με κανέναν τρόπο. Αυτό θα σας κάνει να στραφείτε στον Θεό με φόβο και να ζητήσετε με προσευχή βοήθεια και νουθεσία. Ακριβώς όπως κάνουμε σχεδόν συνεχώς κάτι, θα στρεφόμαστε σχεδόν συνεχώς στον Θεό στην προσευχή και, επομένως, σχεδόν συνεχώς θα περνάμε από την επιστήμη της ανύψωσης της προσευχής στις ψυχές μας προς τον Θεό.

Αλλά για να το κάνει η ψυχή αυτό, δηλαδή να κάνει τα πάντα για τη δόξα του Θεού, όπως θα έπρεπε, πρέπει να στηθεί για αυτό από νωρίς το πρωί - από την αρχή κιόλας της ημέρας, πριν κάποιος βγει στο κάνει τη δουλειά του και να κάνει τη δουλειά του μέχρι το βράδυ. Αυτή η διάθεση παράγεται από τη σκέψη του Θεού. Και αυτός είναι ο τρίτος τρόπος εκπαίδευσης της ψυχής να στρέφεται συχνά στον Θεό. Η σκέψη για τον Θεό είναι ένας ευλαβικός στοχασμός για τις θεϊκές ιδιότητες και πράξεις και για το τι μας υποχρεώνει η γνώση τους και η σχέση τους με εμάς, αυτή είναι μια σκέψη για την καλοσύνη του Θεού, τη δικαιοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την παντοδυναμία, την παντογνωσία, τη δημιουργία και πρόνοια, για τη σωτηρία στον Κύριο Ιησού Χριστό, για την καλοσύνη και τον λόγο του Θεού, για τα ιερά μυστήρια, για τη Βασιλεία των Ουρανών.
Όποιο από αυτά τα θέματα δεν σκέφτεστε, αυτός ο προβληματισμός σίγουρα θα γεμίσει την ψυχή σας με ένα ευλαβικό συναίσθημα για τον Θεό. Άρχισε να σκέφτεσαι, για παράδειγμα, την καλοσύνη του Θεού και θα δεις ότι περιτριγυρίζεσαι από τα ελέη του Θεού τόσο σωματικά όσο και πνευματικά, και αν δεν είσαι πέτρα, δεν θα πέσεις ενώπιον του Θεού στην έκχυση ταπεινωμένων συναισθημάτων ευγνωμοσύνης. Αρχίστε να σκέφτεστε την πανταχού παρουσία του Θεού και θα καταλάβετε ότι είστε παντού ενώπιον του Θεού και ο Θεός είναι μπροστά σας, και δεν μπορείτε παρά να γεμίσετε με ευλαβικό φόβο. Αρχίστε να αναλογίζεστε την παντογνωσία του Θεού - θα συνειδητοποιήσετε ότι τίποτα μέσα σας δεν είναι κρυμμένο από το μάτι του Θεού και σίγουρα θα αποφασίσετε να προσέχετε αυστηρά τις κινήσεις της καρδιάς και του μυαλού σας, ώστε να μην προσβάλλετε τα πάντα. βλέποντας τον Θεό με οποιονδήποτε τρόπο. Αρχίστε να συλλογίζεστε για την αλήθεια του Θεού και θα πειστείτε ότι ούτε μια κακή πράξη δεν θα μείνει ατιμώρητη, και σίγουρα θα σκοπεύετε να καθαρίσετε όλες τις αμαρτίες σας με εγκάρδια μετάνοια και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Έτσι, όποια ιδιότητα και δράση του Θεού κι αν αρχίσετε να συλλογίζεστε, κάθε τέτοιος προβληματισμός θα γεμίζει την ψυχή με ευλαβικά συναισθήματα και διαθέσεις προς τον Θεό. Κατευθύνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ανθρώπου απευθείας στον Θεό και επομένως είναι το πιο άμεσο μέσο για να συνηθίσει την ψυχή να ανεβαίνει στον Θεό.

Η πιο αξιοπρεπής, βολική ώρα για αυτό είναι το πρωί, όταν η ψυχή δεν έχει ακόμη επιβαρυνθεί με πολλές εντυπώσεις και επαγγελματικές ανησυχίες, και ακριβώς μετά την πρωινή προσευχή. Όταν τελειώσεις την προσευχή σου, κάτσε και, με τις σκέψεις σου αγιασμένες στην προσευχή, άρχισε να στοχάζεσαι σήμερα για ένα πράγμα, αύριο για μια άλλη από τις ιδιότητες και τις πράξεις του Θεού και δημιούργησε μια διάθεση στην ψυχή σου σύμφωνα με αυτό. «Πήγαινε», είπε ο άγιος, «πήγαινε, άγια σκέψη του Θεού, και ας βυθιστούμε στον στοχασμό των μεγάλων έργων του Θεού», και οι σκέψεις του πέρασαν είτε από τα έργα της δημιουργίας και της πρόνοιας είτε από τα θαύματα του Κυρίου. Σωτήρας, ή τα βάσανά Του, ή κάτι άλλο, αγγίζοντας έτσι την καρδιά του και άρχισε να εκβάλλει την ψυχή του στην προσευχή. Οποιοσδήποτε μπορεί να το κάνει αυτό. Υπάρχει λίγη δουλειά, το μόνο που χρειάζεστε είναι επιθυμία και αποφασιστικότητα. και υπάρχουν πολλά φρούτα.

Ιδού λοιπόν τρεις τρόποι, εκτός από τον κανόνα της προσευχής, για να διδάξετε την ψυχή να ανεβαίνει με προσευχή στον Θεό, δηλαδή: αφιερώστε λίγο χρόνο το πρωί στη ενατένιση του Θεού, στρέψτε κάθε θέμα προς τη δόξα του Θεού και συχνά στραφείτε στο Ο Θεός με σύντομες εκκλήσεις.

Όταν η σκέψη του Θεού έχει ολοκληρωθεί καλά το πρωί, θα αφήσει μια βαθιά διάθεση για σκέψη για τον Θεό. Η σκέψη για τον Θεό θα αναγκάσει την ψυχή να πραγματοποιήσει προσεκτικά κάθε ενέργεια, εσωτερική και εξωτερική, και θα τη μετατρέψει στη δόξα του Θεού. Και οι δύο θα φέρουν την ψυχή σε τέτοια θέση που οι προσευχητικές εκκλήσεις προς τον Θεό θα αποβάλλονται συχνά από αυτήν.
Αυτά τα τρία - η σκέψη για τον Θεό, όλη η δημιουργία για τη δόξα του Θεού και οι συχνές εκκλήσεις είναι τα πιο αποτελεσματικά εργαλεία νοεράς και εγκάρδιας προσευχής. Καθένας από αυτούς ανυψώνει την ψυχή στον Θεό. Όποιος βάλει σκοπό να τα ασκήσει σύντομα θα αποκτήσει στην καρδιά του την ικανότητα της ανάβασης προς τον Θεό. Αυτό το έργο είναι σαν να ανεβαίνεις σε βουνό. Όσο ψηλότερα ανεβαίνει κάποιος στο βουνό, τόσο πιο ελεύθερος και ευκολότερος αναπνέει. Εδώ, λοιπόν, όσο περισσότερο συνηθίζει κανείς στις ασκήσεις που παρουσιάζονται, τόσο πιο ψηλά θα ανεβαίνει η ψυχή και όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η ψυχή, τόσο πιο ελεύθερα θα ενεργεί η προσευχή σε αυτήν. Η ψυχή μας από τη φύση της είναι κάτοικος του ουράνιου κόσμου του Θείου. Εκεί θα έπρεπε να ήταν αμείωτη τόσο στη σκέψη όσο και στην καρδιά. αλλά το βάρος των γήινων σκέψεων και παθών την σέρνει και τη βαραίνει. Οι μέθοδοι που παρουσιάζονται το σκίζουν σιγά σιγά από το έδαφος και στη συνέχεια το σκίζουν εντελώς. Όταν ξεριζωθούν εντελώς, τότε η ψυχή θα μπει στην περιοχή της και θα κατοικήσει γλυκά στη θλίψη - εδώ εγκάρδια και ψυχικά, και τότε με την ίδια της την ύπαρξη θα τιμήσει ενώπιον του προσώπου του Θεού να κατοικήσει στα πρόσωπα των Αγγέλων και Άγιοι. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει όλους με τη χάρη Του. Αμήν".

Πώς να αναγκάσετε τον εαυτό σας να προσευχηθεί

Μερικές φορές η προσευχή δεν έρχεται καθόλου στο μυαλό. Σε αυτή την περίπτωση, ο Άγιος Θεοφάνης συμβουλεύει να κάνετε αυτό:
«Αν αυτή είναι προσευχή στο σπίτι, τότε μπορείς να την αναβάλεις λίγο, για λίγα λεπτά... Αν δεν γίνει μετά από αυτό... αναγκάστε τον εαυτό σας να εκπληρώσει τον κανόνα της προσευχής με το ζόρι, ζορίζοντας και καταλάβετε τι είναι λέγεται, και νιώθεις... όπως όταν ένα παιδί δεν θέλει να σκύψει, το παίρνουν από το μπροστινό μέρος και σκύβουν... Διαφορετικά, αυτό μπορεί να συμβεί... τώρα δεν το θέλεις , αύριο δεν σου αρέσει, και τότε η προσευχή τελειώνει τελείως. Προσέξτε αυτό... και αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί πρόθυμα. Η εργασία του αυτοκαταναγκασμού ξεπερνά τα πάντα».

Τι χρειάζεστε για επιτυχημένη προσευχή

«Όταν επιθυμείς και επιδιώκεις επιτυχία στην προσευχητική εργασία, προσάρμοσε όλα τα άλλα σε αυτό, για να μην καταστρέψεις με το ένα χέρι ό,τι δημιουργεί το άλλο.

1. Διατήρησε το σώμα σου αυστηρά στο φαγητό, στον ύπνο και στην ανάπαυση: μην του δίνεις τίποτα μόνο και μόνο επειδή το θέλει, όπως διατάζει ο απόστολος: Μη μετατρέπεις τη φροντίδα για τη σάρκα σε πόθο (). Μην δίνετε ανάπαυση στη σάρκα.

2. Μειώστε τις εξωτερικές σας σχέσεις στο πιο αναπόφευκτο. Αυτή είναι η στιγμή που θα διδάξετε τον εαυτό σας να προσεύχεται. Κατόπιν, η προσευχή, ενεργώντας μέσα σας, θα υποδείξει τι μπορεί να προστεθεί χωρίς να την προδικάσει. Προσέξτε ιδιαίτερα τις αισθήσεις σας και κυρίως τα μάτια, τα αυτιά και τη γλώσσα σας. Χωρίς να το παρατηρήσετε, δεν θα κάνετε βήμα μπροστά στο θέμα της προσευχής. Όπως ένα κερί δεν μπορεί να καεί στον αέρα και τη βροχή, έτσι και η προσευχή δεν μπορεί να θερμανθεί από την εισροή των εντυπώσεων από το εξωτερικό.

3. Χρησιμοποιήστε όλο τον ελεύθερο χρόνο σας μετά την προσευχή για διάβασμα και διαλογισμό. Για την ανάγνωση, επιλέξτε κυρίως βιβλία που γράφουν για την προσευχή και, γενικά, για την εσωτερική πνευματική ζωή. Σκεφτείτε αποκλειστικά για τον Θεό και τα Θεία πράγματα, για την Ενσαρκωμένη Οικονομία της σωτηρίας μας, και σε αυτήν ειδικά για τα βάσανα και τον θάνατο του Κυρίου Σωτήρος. Κάνοντας αυτό, θα βουτήξετε στη θάλασσα του Θείου φωτός. Προσθέστε σε αυτό το να πηγαίνετε στην εκκλησία μόλις έχετε την ευκαιρία. Μια παρουσία στο ναό θα σας επισκιάσει με ένα σύννεφο προσευχής. Τι θα λάβετε αν περάσετε ολόκληρη τη λειτουργία με μια πραγματικά προσευχητική διάθεση!

4. Να ξέρεις ότι δεν μπορείς να πετύχεις στην προσευχή χωρίς να πετύχεις γενικά στη χριστιανική ζωή. Είναι απαραίτητο να μην υπάρχει ούτε μία αμαρτία στην ψυχή που δεν έχει καθαριστεί με μετάνοια. και αν κατά την προσευχητική εργασία σου κάνεις κάτι που ενοχλεί τη συνείδησή σου, σπεύσε να καθαριστείς με μετάνοια, για να δεις με τόλμη τον Κύριο. Να έχετε πάντα την ταπεινή λύπη στην καρδιά σας. Μη χάσετε ούτε μια επερχόμενη ευκαιρία να κάνετε κάποιο καλό ή να επιδείξετε οποιαδήποτε καλή διάθεση, ιδιαίτερα ταπεινοφροσύνη, υπακοή και απάρνηση της θέλησής σας. Αλλά είναι αυτονόητο ότι ο ζήλος για τη σωτηρία πρέπει να καίει άσβεστη και, γεμίζοντας ολόκληρη την ψυχή, σε όλα, από μικρό έως μεγάλο, να είναι η κύρια κινητήρια δύναμη, με φόβο Θεού και ακλόνητη ελπίδα.

5. Έχοντας συντονιστεί έτσι, ταλαιπωρήστε τον εαυτό σας στο έργο της προσευχής, προσευχή: τώρα με έτοιμες προσευχές, τώρα με τις δικές σας, τώρα με σύντομες επικλήσεις στον Κύριο, τώρα με την προσευχή του Ιησού, αλλά χωρίς να χάσετε τίποτα μπορεί να βοηθήσει σε αυτό το έργο και θα λάβετε αυτό που ψάχνετε. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τι λέει ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος: «Ο Θεός θα δει να λειτουργεί η προσευχή σας και ότι επιθυμείτε ειλικρινά την επιτυχία στην προσευχή - και θα σας δώσει την προσευχή. Γιατί να ξέρετε ότι αν και η προσευχή που γίνεται και επιτυγχάνεται με τις δικές του προσπάθειες είναι ευάρεστη στον Θεό, η πραγματική προσευχή είναι αυτή που εγκαθίσταται στην καρδιά και γίνεται επίμονη. Είναι δώρο Θεού, έργο της χάρης του Θεού. Επομένως, όταν προσεύχεστε για τα πάντα, μην ξεχνάτε να προσεύχεστε για την προσευχή» (Αποκ.).

Πώς να μάθετε να πέφτετε ενώπιον του Θεού στην προσευχή

Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης γράφει:

«Στην προσευχή, το κύριο πράγμα που πρέπει πρώτα απ' όλα να φροντίσεις είναι μια ζωντανή, διορατική πίστη στον Κύριο: φανταστείτε Τον ζωντανά μπροστά σας και μέσα σας, και μετά, αν θέλετε, ζητήστε τον Χριστό Ιησού στο Άγιο Πνεύμα, και θα το έχεις. Ζητήστε απλά, χωρίς δισταγμό, και τότε ο Θεός σας θα είναι τα πάντα για εσάς, κάνοντας μεγάλες και υπέροχες πράξεις σε μια στιγμή, όπως το σημείο του σταυρού πραγματοποιεί μεγάλες δυνάμεις. Ζητήστε όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά για όλους τους πιστούς, για ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας, πνευματικές και υλικές ευλογίες, μη χωρίζοντας τον εαυτό σας από τους άλλους πιστούς, αλλά είστε σε πνευματική ενότητα μαζί τους, ως μέλος του ενός μεγάλου σώματος του Εκκλησία του Χριστού - και αγαπώντας τους πάντες, ως παιδιά σας εν Χριστώ, ο Επουράνιος Πατέρας θα σας γεμίσει με μεγάλη ειρήνη και τόλμη.
Εάν θέλετε να ζητήσετε από τον Θεό κάποιο καλό από τον Θεό μέσω της προσευχής, τότε πριν προσευχηθείτε, προετοιμαστείτε για αναμφίβολα, ισχυρή πίστη και λάβετε εκ των προτέρων φάρμακα ενάντια στην αμφιβολία και την απιστία. Είναι κακό αν, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, η καρδιά σου γίνει αδύναμη στην πίστη και δεν στέκεται σε αυτήν, τότε μην σκέφτεσαι καν ότι θα λάβεις ό,τι ζήτησες από τον Θεό με αμφιβολία, επειδή προσέβαλες τον Θεό και ο Θεός δεν το κάνει. δώσε τα δώρα Του σε έναν μαλώ! Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή με πίστη, θα λάβετε (), και, επομένως, εάν ζητήσετε με δυσπιστία ή με αμφιβολία, δεν θα το δεχτείτε. Αν έχεις πίστη και δεν αμφιβάλλεις, όχι μόνο θα κάνεις ό,τι έγινε στη συκιά, αλλά αν πεις και σε αυτό το βουνό: σήκω και ρίξτε στη θάλασσα, θα γίνει (). Αυτό σημαίνει ότι αν αμφιβάλλετε και δεν το πιστεύετε, δεν θα το κάνετε. Ας ρωτήσει (κάθε άνθρωπος) με πίστη, χωρίς καθόλου αμφιβολία, γιατί αυτός που αμφιβάλλει είναι σαν το κύμα της θάλασσας, που σηκώνεται και πετάγεται από τον άνεμο. Ας μη σκεφτεί ένας τέτοιος άνθρωπος να λάβει τίποτα από τον Κύριο. Ο άνθρωπος με διπλές σκέψεις δεν είναι σταθερός σε όλους τους τρόπους του, λέει ο Απόστολος Ιάκωβος ().

Μια καρδιά που αμφιβάλλει ότι ο Θεός μπορεί να δώσει αυτό που ζητείται τιμωρείται για αμφιβολία: μαραζώνει οδυνηρά και ντρέπεται από την αμφιβολία. Μην θυμώνεις τον Παντοδύναμο Θεό έστω και με μια σκιά αμφιβολίας, ειδικά εσύ, που έχεις βιώσει την παντοδυναμία του Θεού πολλές, πολλές φορές. Η αμφιβολία είναι βλασφημία κατά του Θεού, ένα τολμηρό ψέμα της καρδιάς ή ένα πνεύμα ψεύδους που φωλιάζει στην καρδιά ενάντια στο Πνεύμα της αλήθειας. Φοβάστε τον σαν δηλητηριώδες φίδι, ή όχι, τι λέω, αμελήστε τον, μην του δίνετε την παραμικρή σημασία. Θυμηθείτε ότι ο Θεός, τη στιγμή της αίτησής σας, αναμένει μια καταφατική απάντηση στο ερώτημα που σας προσφέρει εσωτερικά: Πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό;! Ναι, πρέπει να απαντήσεις από τα βάθη της καρδιάς σου: Πιστεύω, Κύριε! (Νυμφεύομαι:). Και τότε θα είναι σύμφωνα με την πίστη σας. Είθε ο ακόλουθος συλλογισμός να βοηθήσει την αμφιβολία ή την απιστία σας: Παρακαλώ τον Θεό:

1) υπαρκτό, και όχι απλώς φανταστικό, όχι ονειρικό, όχι φανταστικό καλό, αλλά ό,τι υπάρχει έλαβε ύπαρξη από τον Θεό, επειδή όλα άρχισαν να είναι μέσω Αυτόν, και χωρίς αυτόν τίποτα δεν άρχισε να είναι (), και, επομένως, τίποτα δεν υπάρχει χωρίς Αυτόν, ό,τι συμβαίνει, και όλα είτε έλαβαν ύπαρξη από Αυτόν, είτε με τη θέλησή Του ή με την άδειά Του συμβαίνουν και γίνονται με τα μέσα των δυνάμεων και των ικανοτήτων Του που δίνονται στα πλάσματα από Αυτόν - και σε όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, ο Κύριος είναι ο κυρίαρχος Κυβερνήτης. Επιπλέον, καλεί όχι υπαρκτό, αλλά υπαρκτό (); Αυτό σημαίνει ότι αν ζητούσα κάτι που δεν υπάρχει, θα μπορούσε να μου το δώσει δημιουργώντας το.

2) Ζητώ το δυνατό, και για τον Θεό το αδύνατο μας είναι δυνατό. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο ούτε από αυτήν την πλευρά, γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει για μένα ακόμα και αυτό που, σύμφωνα με τις έννοιες μου, είναι αδύνατο. Η ατυχία μας είναι ότι στην πίστη μας παρεμβαίνει ο μυωπικός λόγος, αυτή η αράχνη που πιάνει την αλήθεια στα δίχτυα των κρίσεων, των συμπερασμάτων και των αναλογιών της. Η πίστη ξαφνικά αγκαλιάζει, βλέπει και η λογική φτάνει στην αλήθεια κυκλικά. Η πίστη είναι ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ πνεύματος και πνεύματος, και η λογική - το πνευματικά αισθησιακό με το πνευματικά αισθησιακό και απλά υλικό. αυτό το ένα είναι πνεύμα και αυτό είναι σάρκα».

Λέτε, ζήτησα πολλές φορές και δεν το έλαβα. Αναμφίβολα, αυτό συμβαίνει επειδή ρωτήσατε άσχημα - είτε με απιστία, είτε με υπερηφάνεια, είτε με κάτι που δεν σας ήταν χρήσιμο. αν ζητούσες συχνά και κάτι χρήσιμο, τότε όχι με επιμονή... Αν δεν ζητάς με κόπο και μεγάλη επιμονή, τότε δεν λαμβάνεις. Πρώτα πρέπει να ευχηθείς, και αφού ευχηθείς, να ζητάς αληθινά με πίστη και υπομονή ό,τι είναι χρήσιμο σε όλους, και για να μην σε καταδικάζει η συνείδησή σου σε τίποτα ότι ζητάς απερίσκεπτα ή επιπόλαια - και μετά θα λάβεις αν το θέλει ο Θεός. Άλλωστε, Εκείνος ξέρει καλύτερα από σένα τι είναι καλό για σένα και, ίσως, ως αποτέλεσμα αυτού, αναβάλλει την εκπλήρωση του αιτήματος, αναγκάζοντάς σε σοφά να είσαι επιμελής απέναντί ​​Του, ώστε να ξέρεις ποιο είναι το δώρο του Θεού μέσα και φυλάξτε ό,τι δίνεται με φόβο. Άλλωστε, προσπαθούν να διαφυλάξουν ό,τι αποκτάται με μεγάλη προσπάθεια, ώστε, έχοντας χάσει ό,τι έλαβαν, να μην χάσουν ούτε τους μεγάλους κόπους και, έχοντας απορρίψει τη χάρη του Κυρίου, να μην βρεθούν ανάξιοι του Αιώνιου. ΖΩΗ...

Τι να ζητάς από τον Θεό στις προσευχές σου

«Ο σαρκικός βερμπαλισμός και η ευφροσύνη στην προσευχή μας απαγορεύονται», γράφει ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, «απαγορεύονται οι αιτήσεις για επίγειες ευλογίες και πλεονεκτήματα, αιτήσεις με τις οποίες γεμίζουν μόνο οι προσευχές των ειδωλολατρών και των σαρκικών ανθρώπων, παρόμοιων με τους ειδωλολάτρες».

Τι πρέπει να ζητήσει ένας Χριστιανός από τον Θεό στις προσευχές του;

«Αν μας διατάξουν να απέχουμε από τα εγκόσμια αγαθά, ακόμη κι όταν τα έχουμε, τότε πόσο αξιολύπητοι και δυστυχισμένοι γίνουμε αν ζητήσουμε από τον Θεό αυτό που μας πρόσταξε να απορρίψουμε», γράφει ο άγιος. - Ο Θεός θα μας ακούσει εάν:

Πρώτον, είμαστε άξιοι να λάβουμε αυτό που ζητάμε.
Δεύτερον, αν προσευχόμαστε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.
Τρίτον, αν προσευχόμαστε αδιάκοπα.
Τέταρτον, αν δεν ζητήσουμε τίποτα από αυτή τη ζωή.
Πέμπτον, αν ζητήσουμε κάτι χρήσιμο.
έκτον, εάν εκπληρώσουμε το καθήκον μας και, όντας θνητοί από τη φύση μας, μέσω της επικοινωνίας με τον Θεό ανεβαίνουμε στην Αθάνατη Ζωή».

«Στην προσευχή ζητήστε μόνο την αλήθεια και τη Βασιλεία, δηλαδή την αρετή και τη γνώση, και όλα τα άλλα θα σας προστεθούν ()...
Προσεύχομαι
Πρώτον, για την κάθαρση από τα πάθη.
δεύτερον, περί απαλλαγής από την άγνοια και, τρίτον, περί σωτηρίας από κάθε πειρασμό και εγκατάλειψη» (Αποκ.).

«Τα αντικείμενα της προσευχής μας πρέπει να είναι πνευματικά και αιώνια, και όχι προσωρινά και υλικά. Η κύρια και αρχική προσευχή πρέπει να αποτελείται από αιτήματα για άφεση αμαρτιών... Μην είστε απερίσκεπτοι στα αιτήματά σας, για να μην θυμώσετε τον Θεό με τη δειλία σας: αυτός που ζητά από τον Βασιλιά των βασιλέων κάτι ασήμαντο Τον ταπεινώνει... Ρωτήστε για όσα θεωρείς απαραίτητα και χρήσιμα για τον εαυτό σου, αλλά εκπλήρωση και Άφησε το αίτημά σου στο θέλημα του Θεού...» γράφει ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ.

Όταν σκοπεύετε να ζητήσετε (κάτι από τον Κύριο), προτού καταφύγετε στον Δότη, εξετάστε το αίτημά σας, αν είναι καθαρό, εμβαθύνετε προσεκτικά στον λόγο που προκάλεσε το αίτημα. Εάν το κίνητρο για το οποίο ζητάμε συνεπάγεται κακό, τότε (ο Κύριος)... ας μπλοκάρει τις πηγές των αιτήσεών μας... Εάν ζητάτε από τον Θεό κάτι δικό σας, τότε μην ζητάτε με τέτοιο τρόπο που σίγουρα θα λάβετε από Αυτόν, αλλά αφήνοντάς το σε Αυτόν και στο θέλημά Του. Για παράδειγμα, οι κακές σκέψεις συχνά σας καταπιέζουν, και είστε λυπημένοι για αυτό και θέλετε να παρακαλέσετε τον Θεό να σας ελευθερώσει από τη μάχη. Αλλά συχνά σε εξυπηρετεί καλά. Γιατί αυτό σου συμβαίνει συχνά, για να μην γίνεις αλαζονικός, αλλά να είσαι ταπεινός στη σοφία σου... Επίσης, αν σε έχει τύχει κάποια λύπη ή στενοχώρια, μη ζητάς να είσαι σίγουρος ότι θα απαλλαγείς από αυτά, γιατί Αυτό, αδελφέ μου, είναι συχνά χρήσιμο. Σου λέω, συμβαίνει συχνά κατά την προσευχή να παραμελείς τη σωτηρία σου, όπως έγινε με τους Ισραηλίτες... Και επίσης, αν ζητήσεις κάτι, μη ζητήσεις για να το λάβεις χωρίς αποτυχία. Γιατί λέω: εσύ, ως άνθρωπος, συχνά θεωρείς κάτι χρήσιμο για τον εαυτό σου που είναι άχρηστο. Αλλά αν αφήσετε το θέλημά σας και αποφασίσετε να περπατήσετε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, θα είστε ασφαλείς. Αυτός, που προλέγει τα πάντα πριν την εκπλήρωσή τους, στη συγκατάβασή Του μας ποιμαίνει, αλλά δεν ξέρουμε αν μας είναι χρήσιμο αυτό που ζητάμε. Πολλοί, έχοντας πετύχει αυτό που ήθελαν, στη συνέχεια μετάνιωσαν και συχνά έπεσαν σε μεγάλα προβλήματα. χωρίς να εξετάσουν προσεκτικά αν αυτό ήταν το θέλημα του Θεού, αλλά νομίζοντας ότι ήταν καλό για αυτούς και με κάποιες προφάσεις που είχαν την όψη της αλήθειας, εξαπατημένοι από τον διάβολο, εκτέθηκαν σε ακραίους κινδύνους. Πολλές τέτοιες πράξεις συνοδεύονται από μετάνοια, γιατί ακολουθήσαμε τις δικές μας επιθυμίες σε αυτές. Ακούστε τι λέει ο απόστολος: δεν ξέρουμε για τι να προσευχηθούμε όπως θα έπρεπε (). Διότι: όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. όλα είναι επιτρεπτά για μένα, αλλά δεν είναι όλα οικοδομήσιμα (). Άρα, ό,τι είναι χρήσιμο και εποικοδομητικό για τον καθένα μας, το ξέρει ο ίδιος ο Θεός, γι' αυτό αφήστε το σε Αυτόν. Το λέω αυτό όχι για να σας εμποδίσω να στραφείτε στον Θεό με τις αιτήσεις σας. Αντίθετα, σε παρακαλώ κι εγώ να Του ζητάς τα πάντα, από μικρά έως μεγάλα. Και αυτό σας λέω: όταν προσεύχεστε, Του αποκαλύπτετε ό,τι έχετε στην καρδιά σας, πείτε Του: όμως, όχι το θέλημά Μου, αλλά το δικό Σου να γίνει (). αν είναι χρήσιμο, όπως γνωρίζετε, κάντε το. Γιατί έτσι είναι γραμμένο: Αφιερώστε τον δρόμο σας στον Κύριο και εμπιστευτείτε σε Αυτόν, και Αυτός θα το επιτύχει (). Κοιτάξτε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Κτίστη, που προσεύχεται και λέει: Πατέρα μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από Μένα. ωστόσο, όχι όπως θέλω, αλλά όπως Εσύ (). Επομένως, εάν ζητάτε κάτι από τον Θεό, μείνετε σταθεροί στο αίτημά σας, ανοίγοντάς Του και λέγοντας: «Αν είναι το θέλημά Σου, Δάσκαλε, να συμβεί αυτό, τότε κάνε το και κάνε το επιτυχημένο. Και αν δεν είναι το θέλημά Σου για αυτό, μην το αφήσεις να συμβεί, Θεέ μου! Μη με προδώσεις στην επιθυμία μου, γιατί ξέρεις την ανοησία μου... αλλά όπως εσύ ο ίδιος ξέρεις, σώσε με με τη συγκατάθεσή σου!». Αν προσεύχεσαι λόγω λύπης και λογισμών, τότε πες: Κύριε! Μη με επιπλήττεις στην οργή Σου και μη με τιμωρείς στην οργή Σου. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος (). Κοίτα τι λέει ο προφήτης: Σε Σένα, Κύριε, φωνάζω: οχυρό μου! Μη σιωπάς για μένα, ώστε στη σιωπή Σου να μην γίνω σαν αυτούς που κατεβαίνουν στον τάφο (). αλλά δόξασε το όνομά σου, εσύ που είσαι αξέχαστος, μη θυμάσαι τις αμαρτίες μου και άκουσέ με. Και, αν είναι δυνατόν, να με περάσει η θλίψη, ωστόσο, όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό Σου, μόνο να δυναμώσει και να διαφυλάξει την ψυχή μου, και θα μπορέσω να το υπομείνω, ώστε να βρω τη χάρη ενώπιόν σας και στους δύο τωρινή εποχή και στο μέλλον». Και παράθεσε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα κάνει ό,τι είναι καλό για σένα. Γιατί να ξέρετε ότι Αυτός, ως ο Καλός, θέλει ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία μας. Γι' αυτό ο καλός Ποιμένας κατέθεσε την ψυχή Του...

«Μην αγανακτείτε με την προσευχή, αλλά ζητήστε ό,τι είναι άξιο του Θεού. Και όταν ζητάς κάτι άξιο, μην τα παρατάς μέχρι να το λάβεις... Στην προσευχή δεν πρέπει να ζητά κανείς την εκπλήρωση του δικού του θελήματος, αλλά να αφήνει τα πάντα στον Θεό, ο οποίος είναι χρήσιμος στο χτίσιμο του σπιτιού», γράφει. ο Άγιος.

«Αν οι πράξεις σας δεν είναι ευάρεστες στον Θεό, τότε μην Του ζητάτε μεγάλα δώρα, μήπως καταλήξετε στη θέση ενός ανθρώπου που πειράζει τον Θεό. Η προσευχή σου πρέπει να είναι συνεπής με τον τρόπο ζωής σου... Η επιθυμία του κάθε ανθρώπου φαίνεται από τη δραστηριότητά του. Όποια και αν είναι οι προσπάθειές του που κατευθύνονται, πρέπει να αγωνίζεται για αυτό στην προσευχή. Αυτός που επιθυμεί μεγάλα πράγματα δεν πρέπει να ασκεί τα ασήμαντα. Μη ζητάμε από τον Θεό αυτό που μας δίνει ο Ίδιος χωρίς να το ζητήσουμε, σύμφωνα με την πρόνοιά Του, που δίνει όχι μόνο στους δικούς Του και αγαπημένους, αλλά και στους ξένους τη γνώση Του» (Αποκ.).

Γιατί οι προσευχές μας δεν εισακούονται;

Εάν η προσευχή είναι τόσο ισχυρή, τότε γιατί δεν παίρνουν όλοι αυτό που ζητούν; Σε αυτό ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος δίνει την εξής απάντηση: Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, γιατί ζητάτε το λάθος (). Αυτός που θέλει να λάβει πρέπει να ζητάει καλά. Αν αυτοί που ζητούν δεν λαμβάνουν πάντα, τότε δεν φταίει η προσευχή, αλλά αυτοί που δεν προσεύχονται καλά. Όπως κάποιος που δεν ξέρει να διαχειρίζεται καλά ένα καλό πλοίο δεν πλέει στον προορισμό του, αλλά σπάει επανειλημμένα στα βράχια και δεν φταίει το πλοίο, αλλά η κακή του διαχείριση, έτσι και η προσευχή, όταν Αυτός που προσεύχεται δεν λαμβάνει αυτό που ζητά, δεν φταίει γι' αυτό, αλλά αυτός που δεν προσεύχεται καλά.
Μόνο εκείνοι που δεν λαμβάνουν αυτό που ζητούν είναι εκείνοι που είτε είναι οι ίδιοι κακοί και δεν θέλουν να αποφύγουν το κακό για να κάνουν το καλό, είτε που ζητούν από τον Θεό κάτι κακό ή, τέλος, αν και ζητούν ένα καλό, ρωτάνε όχι καλά, όχι όπως θα έπρεπε. Η προσευχή είναι ισχυρή, αλλά όχι οποιαδήποτε προσευχή, αλλά η τέλεια προσευχή, η προσευχή εκείνων που προσεύχονται καλά.

Τι είδους προσευχή είναι αυτή; Η συζήτηση γι' αυτό απαιτεί περισσότερες από μία μέρες, και ως εκ τούτου θα θυμηθώ εν συντομία τουλάχιστον κάτι.

Η προσευχή εκείνου που υπακούει στον Κύριο εισακούεται και είναι ευάρεστη στον Θεό. Όποιος υπακούει στα λόγια του Κυρίου, όπως μας είπε ο ίδιος ο Κύριος: Όχι όποιος μου λέει: «Κύριε! Κύριε!», θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά εκείνος που κάνει το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα Μου (), που περπατά στο νόμο του Κυρίου () και κάνει το θέλημά Του, ο Κύριος θα εκπληρώσει την επιθυμία του και θα ακούσει την προσευχή του αυτοί που Τον υπακούν. Η ταπεινή προσευχή, όχι φαρισαϊκή, ανεβαίνει ψηλά, στον Τρίτο Ουρανό, στον ίδιο τον Θρόνο του Υψίστου, η προσευχή των ταπεινών θα περάσει από τα σύννεφα. Αυτή, για παράδειγμα, ήταν η προσευχή του ταπεινού τελώνη: Θεέ! ελεήσου με, έναν αμαρτωλό! (), και ο Μανασσής, ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ. Τα φτερά της προσευχής, στα οποία πετάει στον Ύψιστο, καθισμένος στον εξάπτερο Σεραφείμ, είναι κάθε είδους αρετές, ιδιαίτερα ταπείνωση, νηστεία και ελεημοσύνη, όπως είπε ο Αρχάγγελος Ραφαήλ, που πέταξε από τον ουρανό, στον Τοβία: Ένα καλό η πράξη είναι προσευχή με νηστεία και ελεημοσύνη και δικαιοσύνη ... Καλύτερα να δίνεις ελεημοσύνη παρά να μαζεύεις χρυσάφι (). Όπως σε κάθε αρετή, έτσι και ειδικά στην προσευχή, η επιμέλεια και ο ζήλος είναι απαραίτητοι: Η έντονη προσευχή των δικαίων μπορεί να κάνει πολλά (). «Δεν ήταν μάταια που ο Σωτήρας μας είπε: Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε, και θα σας ανοίξει ()», γράφει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ (103, 361-362).

«Ο Κύριος δεν αρνείται ποτέ τα δώρα. Αν μερικές φορές αρνηθεί για λίγο, αρνείται για να γίνει πιο πολύτιμο το δώρο για εκείνους που δέχονται και για να είναι ο παραλήπτης πιο επιμελής στην προσευχή... Τα χείλη μπορούν να ζητήσουν τα πάντα, αλλά ο Θεός εκπληρώνει μόνο ό,τι είναι χρήσιμο. Ο Κύριος είναι ο σοφός Διανομέας. Ενδιαφέρεται για το όφελος εκείνου που ζητά και, αν δει ότι αυτό που του ζητείται είναι βλαβερό ή, τουλάχιστον, άχρηστο για αυτόν, δεν εκπληρώνει το αίτημα και αρνείται τη φανταστική ωφέλεια. Ακούει κάθε προσευχή, και αυτός του οποίου η προσευχή δεν εκπληρώνεται λαμβάνει από τον Κύριο το ίδιο σωτήριο δώρο με εκείνον του οποίου η προσευχή εκπληρώνεται... Με όλους τους δυνατούς τρόπους, ο Θεός δείχνει ότι είναι ελεήμων Δωρητής, μας δίνει αγαπάς και μας δείχνει έλεος δικό σου. Και επομένως δεν απαντά σε καμία εσφαλμένη προσευχή, η εκπλήρωση της οποίας θα μας έφερνε θάνατο και καταστροφή. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, η άρνηση όσων ζητάμε δεν μας αφήνει χωρίς ένα πολύ χρήσιμο δώρο. από το γεγονός ότι αφαιρεί ό,τι είναι επιβλαβές από εμάς, μας ανοίγει ήδη την πόρτα των γενναιοτήτων Του. Σε αυτόν τον Δότη δεν υπάρχει θέση για την ανοησία εκείνου που ζητά: στον ασύνετο, που με την απλότητά του, σε αντίθεση με τη λογική, ζητά κάτι βλαβερό για τον εαυτό του, ο Θεός δίνει σοφά. Αρνείται τα δώρα σε όσους δεν εκπληρώνουν τις εντολές Του. Οποιαδήποτε άλλη πορεία δράσης θα ήταν παράλογη για την παντογνωσία του Δότη. Επομένως, βεβαιωθείτε ότι οποιοδήποτε αίτημα δεν εκπληρώνεται είναι αναμφίβολα επιβλαβές, αλλά ένα αίτημα που ακούγεται είναι επωφελές. Ο Δωρητής είναι δίκαιος και καλός και δεν θα αφήσει τα αιτήματά σας ανεκπλήρωτα, γιατί στην καλοσύνη Του δεν υπάρχει κακία και στη δικαιοσύνη Του δεν υπάρχει φθόνος. Αν καθυστερεί να την εκπληρώσει, δεν είναι επειδή μετανοεί για την υπόσχεση, το αντίθετο. Θέλει να δει την υπομονή σου» (Αιδεσιμώτατος).

Πώς να προσευχόμαστε για άλλους ανθρώπους

Η προσευχή για τους άλλους ανθρώπους είναι αναπόσπαστο μέρος της προσευχής. Η στάση ενώπιον του Θεού δεν αποξενώνει τον άνθρωπο από τους γείτονές του, αλλά τον δένει μαζί τους με ακόμη πιο στενούς δεσμούς.

«Όταν προσεύχεσαι για τους ζωντανούς και τους νεκρούς και τους φωνάζεις με το όνομά τους», γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, «πρέπει να προφέρεις αυτά τα ονόματα με όλη σου την καρδιά, με αγάπη, σαν να κουβαλάς στην ψυχή σου εκείνα τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα θυμάσαι. , ακριβώς όπως μια γαλατάδα κουβαλά και ζεσταίνει τα παιδιά της (), - ενθυμούμενος ότι είναι μέλη και μέλη μας (μέλη - Εκδ.) του Σώματος του Χριστού (βλ.:). - Δεν είναι καλό στην παρουσία του Θεού να ξεπερνάς τα ονόματά τους μόνο με τη γλώσσα, χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς. Πρέπει να σκεφτούμε ότι ο Θεός κοιτάζει την καρδιά - ότι τα πρόσωπα για τα οποία προσευχόμαστε επίσης απαιτούν από εμάς, από το καθήκον της χριστιανικής αγάπης, αδελφική συμπάθεια και αγάπη. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ μιας αναίσθητης λίστας ονομάτων και μεταξύ μιας εγκάρδιας ανάμνησής τους: το ένα χωρίζεται από το άλλο όπως ο ουρανός από τη γη. Αλλά το όνομα του ίδιου του Κυρίου, της Αγνότερης Μητέρας Του, των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων του Θεού πρέπει πάντα να επικαλείται πρωτίστως από καθαρή καρδιά, με πίστη και φλογερή αγάπη. Γενικά, οι λέξεις της προσευχής δεν χρειάζεται να ταξινομούνται μόνο με τη γλώσσα, σαν να αναποδογυρίζετε φύλλα χαρτιού με ένα δάχτυλο σε ένα βιβλίο ή σαν να μετράτε ένα νόμισμα. Είναι απαραίτητο οι λέξεις να βγαίνουν σαν πηγή ζωντανού νερού από την πηγή της, ώστε να είναι η ειλικρινής φωνή της καρδιάς και να μην είναι τα δανεικά ρούχα κάποιου άλλου, τα χέρια κάποιου άλλου».

Πώς να προσευχόμαστε για τους παραβάτες και τους εχθρούς

Δεν πρέπει να περιοριζόμαστε στο να προσευχόμαστε μόνο για ανθρώπους κοντά και αγαπητούς μας. Η προσευχή για εκείνους που μας έχουν προκαλέσει θλίψη φέρνει γαλήνη στην ψυχή, έχει αντίκτυπο σε αυτούς τους ανθρώπους και κάνει την προσευχή μας θυσιαστική.

«Όταν βλέπεις ελλείψεις και πάθη στον πλησίον σου», γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, «προσευχήσου γι' αυτόν. προσευχήσου για όλους, ακόμα και για τον εχθρό σου. Αν δεις έναν περήφανο και πεισματάρικο αδελφό να μιλάει περήφανα σε σένα ή σε άλλους, προσευχήσου γι' αυτόν, ώστε ο Θεός να φωτίσει το μυαλό του και να ζεστάνει την καρδιά του με τη φωτιά της χάρης Του, πες: Κύριε, δίδαξε τον δούλο Σου, που έπεσε στο υπερηφάνεια του διαβόλου, πραότητα και ταπεινοφροσύνη, και διώξε (διώξε - Εκδ.) από την καρδιά του το σκοτάδι και το βάρος της σατανικής υπερηφάνειας! Αν δεις κακό, προσευχήσου: Κύριε, κάνε καλό στον δούλο Σου με τη χάρη Σου!

Αν είσαι φιλόχριστος και φιλάργυρος, πες: Ο θησαυρός μας είναι άφθαρτος και ο πλούτος μας ανεξάντλητος! Χάρισε σε αυτόν τον δούλο Σου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, να γνωρίσει την κολακεία του πλούτου και πώς όλα τα γήινα πράγματα είναι ματαιοδοξία, σκιά και ύπνος. Οι μέρες κάθε ανθρώπου είναι σαν το γρασίδι ή σαν μια αράχνη, και όπως μόνο εσύ είσαι ο πλούτος, η ειρήνη και η χαρά μας!

Όταν δεις έναν φθονερό άνθρωπο, προσευχήσου: Κύριε, φώτισε το μυαλό και την καρδιά αυτού του δούλου Σου στη γνώση των μεγάλων, αμέτρητων και ανεξιχνίαστων χαρισμάτων Σου, και θα ληφθούν από τα αναρίθμητα χαρίσματα Σου, γιατί στην τύφλωση του πάθους σου ξέχασε τα πλούσια δώρα Σου και εξαθλιώθηκε, που είναι πλούσιος στις ευλογίες Σου, και γι' αυτό ατενίζει γοητευτικά το καλό των δούλων Σου, μαζί τους, ανείπωτη ευλογία, ανταμείβει όλους με κάθε τρόπο ενάντια στη δύναμή του και σύμφωνα με στην πρόθεση του θελήματος Σου. Αφαίρεσε, πανάγαθο Δάσκαλε, το πέπλο του διαβόλου από τα μάτια της καρδιάς του δούλου Σου και δώσε του ολόψυχη μεταμέλεια και δάκρυα μετάνοιας και ευγνωμοσύνης, για να μην τον χαίρεται ο εχθρός, που αιχμαλωτίστηκε ζωντανός από αυτόν μέσα. το θέλημά του, και ας μην τον απομακρύνει από το χέρι Σου.

Όταν δεις έναν μεθυσμένο, πες με την καρδιά σου: Κύριε, κοίταξε με έλεος τον δούλο Σου, παρασυρόμενος από την κολακεία της κοιλιάς και τη σαρκική χαρά, δώσε του να γνωρίσει τη γλύκα της αποχής και της νηστείας και τους καρπούς του πνεύματος που πηγάζουν από το.

Όταν βλέπεις κάποιον που είναι παθιασμένος με το φαγητό και τοποθετεί την ευδαιμονία του σε αυτό, πες: Κύριε, η πιο γλυκιά τροφή μας, που δεν χάνεται ποτέ, αλλά παραμένει στην αιώνια ζωή! Καθάρισε αυτόν τον υπηρέτη Σου από τη βρωμιά της λαιμαργίας, που δημιούργησε κάθε σάρκα και είναι ξένο στο Πνεύμα Σου, και δώσε του να γνωρίσει τη γλυκύτητα της ζωογόνου πνευματικής σου τροφής, που είναι η Σάρκα και το Αίμα Σου και ο άγιος, ζωντανός και αποτελεσματικός λόγος Σου .

Προσευχήσου με αυτόν ή με παρόμοιο τρόπο για όλους εκείνους που αμαρτάνουν και δεν τολμούν να περιφρονήσουν κανέναν για την αμαρτία του ή να τον εκδικηθούν, γιατί αυτό θα αύξανε μόνο τα έλκη όσων αμαρτάνουν με συμβουλές, απειλές και τιμωρίες ως μέσο για να σταματήσει ή να κρατήσει το κακό εντός των ορίων του μέτρου».

Όλοι οι πιστοί προσφέρουν προσευχές στον Κύριο. Κάποιοι όμως παραπονιούνται ότι τα αιτήματά τους δεν του φτάνουν. Είναι αμαρτία να νομίζεις ότι ο Κύριος δεν σε ακούει. Απλώς οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πάντα πώς να προσεύχονται στον Θεό να τους βοηθήσει. Το να μουρμουρίζεις λίγες λέξεις κάτω από την ανάσα σου είναι ξεκάθαρα ότι δεν αρκεί.

Πώς να προσευχόμαστε στον Θεό στην εκκλησία;

Οι ιερείς, απαντώντας στην ερώτηση πώς να προσευχηθούν στον Θεό να βοηθήσει, συμβουλεύουν να το κάνουν στην εκκλησία. Υπάρχει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα εδώ, που ευνοεί μια ειλικρινή συνομιλία με τον Κύριο. Είναι αποδεκτό να προσεύχεστε με δικά σας λόγια, αλλά είναι καλύτερο να απομνημονεύσετε τουλάχιστον ένα απόσπασμα από το βιβλίο προσευχής. Η απομνημόνευση της κανονικής προσευχής είναι ένα σημάδι ότι αποδέχεστε πραγματικά τις διδασκαλίες του Χριστού και τις ακολουθείτε. Αλλά δεν πρέπει να στριμώχνετε το κείμενο χωρίς σκέψη χωρίς να καταλαβαίνετε το νόημά του. Πρέπει να το νιώσετε για να προσευχηθείτε ειλικρινά.

Αξίζει να έχετε υπόψη σας ότι πριν μπείτε θα πρέπει να σταυρώσετε και να υποκλιθείτε τρεις φορές. Μόλις μπείτε μέσα, ανάψτε ένα κερί και τοποθετήστε το μπροστά από το εικονίδιο και επίσης υποβάλετε ένα σημείωμα για να προσευχηθείτε για την υγεία των ζωντανών και τη μνήμη των νεκρών. Αυτό δεν είναι απαραίτητο, αλλά συνιστάται.

Όταν φεύγετε από την εκκλησία μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, πρέπει να σταματήσετε, να στρίψετε προς την είσοδο και να σταυρώσετε ξανά και να υποκλιθείτε τρεις φορές. Έτσι εκφράζετε την ευγνωμοσύνη σας για τη θεία χάρη που λάβατε. Και ο Κύριος σίγουρα θα σε προσέξει και θα σε ακούσει.

Πώς πρέπει να προσεύχεσαι στον Θεό στο σπίτι;

Εάν δεν είναι δυνατό να επισκεφθείτε το ναό, τότε μπορείτε να προσευχηθείτε στον Επουράνιο Πατέρα στο σπίτι. Πώς να προσευχηθείτε σωστά στον Θεό σε αυτήν την περίπτωση:

Ποια είναι η καλύτερη στιγμή για προσευχή στον Θεό;

Στο σπίτι, είναι καλύτερο να διαβάζετε προσευχές πριν από την ανατολή του ηλίου - μέχρι τις 4-6 π.μ. Το βράδυ, είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό πριν από τις 10, αν και μπορείτε να προσευχηθείτε τη νύχτα, οι κανόνες της εκκλησίας δεν το απαγορεύουν. Στο ναό, μπορείς να ακούς ανά πάσα στιγμή.