Ο Έρως είναι ο θεός της αγάπης στην ελληνική μυθολογία. Παρεμπιπτόντως, από το όνομά του προέρχεται η σύγχρονη λέξη "erotica". Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο θεός της αγάπης άρχισε να ονομάζεται Έρως ή Έρως, αν και αυτό είναι, κατ 'αρχήν, το ίδιο πράγμα. Ο Έρως είναι ο μόνιμος σύντροφος της θεάς Αφροδίτης.

Βασικές πληροφορίες για τον θεό της αγάπης Έρωτα

Αρχικά, ο Έρως φανταζόταν ως έναν όμορφο άνδρα με υπέροχο κορμό και φτερά στην πλάτη του. Λίγο αργότερα οι ίδιοι οι Έλληνες τον μετέτρεψαν σε παχουλό παιδί. Σε ορισμένες εικόνες, ο θεός της αγάπης παριστάνεται καβάλα σε ένα δελφίνι ή λιοντάρι. Οι σταθερές ιδιότητες του Έρωτα είναι η φαρέτρα, το τόξο και τα βέλη. Είναι σημαντικό ότι υπήρχαν δύο είδη χρυσών βελών: αυτά με φτερά περιστεριού στο τέλος προκάλεσαν στιγμιαία αγάπη και τα βέλη με φτερά κουκουβάγιας οδήγησαν σε αδιαφορία. Ο Έρωτας έστειλε, τόσο στους απλούς ανθρώπους όσο και στους θεούς του Ολύμπου. Ο Έλληνας θεός της αγάπης είχε ένα λεγόμενο ελάττωμα - συμπεριφερόταν πάντα σαν παιδί, χωρίς να σκέφτεται τις αποφάσεις του. Γι' αυτό τα βέλη του συχνά προκαλούσαν συναισθήματα εκεί που δεν ήταν καθόλου απαραίτητα.

Σε ορισμένες εικόνες, ο Έρως παρουσιάζεται με δεμένα μάτια, γεγονός που επιβεβαιώνει την τυχαιότητα της επιλογής και τονίζει την έκφραση «η αγάπη είναι τυφλή». Ο Θεός της αγάπης στην Αρχαία Ελλάδα έχει τη δική του γιορτή - την ημέρα της αγάπης και της σεξουαλικότητας, που γιορτάζεται στις 22 Ιανουαρίου.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδοχές που εξηγούν την εμφάνιση του Έρωτα. Οι Έλληνες πίστευαν ότι η μητέρα του ήταν η Αφροδίτη και ο πατέρας του ο θεός του πολέμου Άρης. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με έναν μύθο, ο Δίας ήξερε ότι ο Έρως θα έφερνε πολλά προβλήματα και κακοτυχίες, γι' αυτό ήθελε να τον σκοτώσει κατά τη γέννησή του. Για να προστατέψει τον γιο της, η Αφροδίτη τον έκρυψε στο δάσος, όπου το αγόρι το θήλαζαν δύο λέαινες. Οι Ρωμαίοι είχαν τη δική τους άποψη, σύμφωνα με την οποία γεννήθηκε ο θεός της αγάπης Άρης και Αφροδίτη. Στους αρχαίους θρύλους υπάρχουν πληροφορίες ότι ο Έρως γεννήθηκε πολύ πριν από τη γέννηση της Αφροδίτης. Βγήκε από ένα αυγό και είναι παιδί του Χάους. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός της αγάπης θεωρούνταν επίσης η προσωποποίηση της μετά θάνατον ζωής. Στην αρχαιότητα απεικονιζόταν πάνω σε τάφους.

Η ιστορία αγάπης του Έρωτα είναι πολύ όμορφη. Η εκλεκτή του ήταν η συνηθισμένη κοπέλα Ψυχή και για να αποδείξει τη δύναμη των συναισθημάτων της έπρεπε να περάσει από πολλές δοκιμασίες και τελικά να πεθάνει. Ο Έρως ανέστησε την αγαπημένη του, της χάρισε την αθανασία και την έκανε θεά. Είχαν μια κόρη που ονομάστηκε Delight. Σύμφωνα με τους μύθους, είχαν πολλά περισσότερα ανώνυμα παιδιά. Μέχρι τώρα, ο θεός της αγάπης στους Έλληνες έχει ιδιαίτερη σημασία. Απεικονίζεται σε διάφορα αναμνηστικά και σε φιάλες με.

Παράθεση από Alexandra-Victoria

God of Love - Eros (Έρωτας, Έρως)... Rene Menard «Οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας στην τέχνη» (μέρος-1)

«Σε αγαπώ», είπα χωρίς να αγαπώ - Ξαφνικά ο φτερωτός Έρως πέταξε μέσα και, πιάνοντας το χέρι σου σαν αρχηγός, με έσυρε πίσω σου...

Η αγάπη ήρθε στον κόσμο...

Γέννηση του θεού Έρωτα (Έρωτας)

Τοποθετήστε το δείκτη του ποντικιού για να δείτε τον τίτλο

Μόλις πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Ρωμαίος ποιητής Publius Ovid Naso περιέγραψε τον θρίαμβο του Έρως ως εξής:

Ω, γιατί το κρεβάτι μου φαίνεται τόσο σκληρό,
Και η κουβέρτα μου δεν είναι καλά στον καναπέ;
Και γιατί πέρασα μια τόσο μεγάλη νύχτα άυπνος,
Και, γυρίζοντας ανήσυχα, το σώμα σας είναι κουρασμένο και πονάει;
Θα ένιωθα, νομίζω, αν με βασάνιζε ο Έρως,
Ή μήπως έχει παρεισφρήσει κάποιος πονηρός, που σε βλάπτει με κρυφή τέχνη;
Ναι είναι. Λεπτά αιχμηρά βέλη κάθονται ήδη στην καρδιά.
Έχοντας κατακτήσει την ψυχή μου, τα άγρια ​​βασανιστήρια του Έρως...
Ναι, το παραδέχομαι, Έρως, έγινα το νέο σου θήραμα,
Είμαι νικημένος και παραδίδω τον εαυτό μου στη δύναμή σου.
Δεν χρειάζεται καθόλου μάχη. Ζητώ έλεος και ειρήνη.
Δεν έχετε τίποτα να καυχηθείτε. Εγώ, άοπλος, νικημένος...
Το φρέσκο ​​ψάρι σας είμαι εγώ, αφού έλαβα μια πρόσφατη πληγή,
Σε μια ψυχή αιχμάλωτη θα σηκώσω το βάρος των ασυνήθιστων δεσμών
Ένα υγιές μυαλό πίσω σου με τα χέρια δεμένα με αλυσίδες θα σε οδηγήσει,
Ντροπή και ό,τι θα βλάψει την πανίσχυρη Αγάπη...
Οι σύντροφοί σας θα είναι η τρέλα, τα χάδια και τα πάθη.
Όλοι θα σας ακολουθούν επίμονα σε ένα πλήθος.
Με αυτόν τον στρατό ταπεινώνεις συνεχώς ανθρώπους και θεούς,
Αν χάσεις αυτή την υποστήριξη, θα γίνεις ανίσχυρος και γυμνός...

Η λατρεία του Έρωτα, του θεού της αγάπης, υπήρχε ήδη από την αρχαιότητα μεταξύ των Ελλήνων. Ο Έρως θεωρούνταν ένας από τους αρχαιότερους θεούς. Ο Θεός Έρως (στη ρωμαϊκή μυθολογία - ο θεός Έρως) προσωποποιεί αυτή την ισχυρή δύναμη που έλκει ένα ζωντανό ον σε ένα άλλο και χάρη στην οποία γεννιούνται όλα τα ζωντανά όντα και η ανθρώπινη φυλή συνεχίζεται.

Ο Έρως δεν είναι μόνο ο θεός της αγάπης μεταξύ διαφορετικών φύλων, αλλά ο Έρως είναι επίσης ο θεός της φιλίας μεταξύ ανδρών και αγοριών. Σε πολλά ελληνικά γυμνάσια αρρένων (σχολές πάλης), η εικόνα του θεού Έρωτα (Έρωτας) στεκόταν δίπλα στα αγάλματα του θεού Ερμή (Ερμής) και του ημίθεου Ηρακλή (Ηρακλή).

Έρως ρίχνει ένα βέλος, 1761, Αγία Πετρούπολη, Ανάκτορο Παβλόφσκ (Charles-Andre van Loo)

Υπήρχαν πολλές επιλογές για την προέλευση του Έρωτα:

Ο Ησίοδος έχει μια από τις τέσσερις πρώτες κοσμογονικές δυνάμεις (σύμφωνα με τον A.F. Losev, μαζί με το Χάος, τη Γαία και τον Τάρταρο: «μεταξύ των αιώνιων θεών, ο πιο ωραίος είναι ο Έρως. Γλυκόγλωσσος, κατακτά τη γήινη ψυχή στο στήθος όλων των θεών και τους ανθρώπους και στερεί από όλους τη λογική "(Θεογονία, 120-122) (μτφρ. V.V. Veresaev).
Σύμφωνα με τον Αλκαίο, γιό του Ζέφυρο και της Ίριδας.
Σύμφωνα με τη Σαπφώ, γιό της Αφροδίτης και του Ουρανού.
Σύμφωνα με τον Σιμωνίδη, γιος του Άρη και της Αφροδίτης.
Σύμφωνα με τον Akusilaus, ο Έρως, ο Αιθέρας και η Μέτις είναι τα παιδιά του Έρεβους και του Νιούκτα, που με τη σειρά τους κατάγονταν από το Χάος.

Σύμφωνα με την Ορφική κοσμογονία, γεννήθηκε από ένα αυγό που γέννησε η Νύχτα ή δημιούργησε ο Χρόνος. Ονομάζεται ο μεγάλος δαίμονας.
Ακολουθώντας τους Ορφικούς, οι Πυθαγόρειοι πίστευαν ότι η ψυχή κάθε ανθρώπου είναι αμφιφυλόφιλη και έχει αρσενικά και θηλυκά μισά, τα οποία ονομάζονται Έρως και Ψυχή.
Σύμφωνα με τον Φερεκύδη, «Ο Δίας, με σκοπό να γίνει ημίουργος, μετατράπηκε σε Έρωτα: δημιουργώντας έναν κόσμο αντιθέτων, τον έφερε σε αρμονία και αγάπη και έσπειρε σε όλα μια ταυτότητα και ενότητα που διαπερνά το σύμπαν.
Σύμφωνα με τον Παρμενίδη - τη δημιουργία της Αφροδίτης, στην κοσμογονία του γράφει ότι αυτή τον δημιούργησε «τον πρώτο από όλους τους θεούς».

Πορτρέτο του I.Ya. Yakimov - ο νόθος γιος του N.P. Ο Σερεμέτιεφ με το κοστούμι του Έρως. Ιμάντας χρονισμού 1790

Κατά τον Ευριπίδη, γιος του Δία, ή Δίας και της Αφροδίτης.
Κατά τον Παυσανία, γιο της Ηλιθυίας.
Ο Πλάτωνας έχει τον γιο του Πόρου-πλούτο και Πενία-φτώχεια («Γιορτή» 203β, περαιτέρω - σύμφωνα με τη Διοτίμα), γι' αυτό η διττή φύση του τον σκοπεύει να είναι μέσο, ​​μεσολαβητής για τους ανθρώπους στην επιδίωξη του καλού και για το οι θεοί στην καταγωγή στους ανθρώπους.
Γιος του Χάους.
Σύμφωνα με κάποια εκδοχή, ο γιος της Γαίας.
Ο πατέρας του ονομαζόταν επίσης Κρόνος, Ορφέας κ.λπ.
Κατά Εβραίους, γιος του Ηφαίστου και της Αφροδίτης.
Σύμφωνα με την ομιλία του Cotta, υπήρχαν τρεις:

Γιος του Ερμή και της πρώτης Άρτεμης.
Γιος του Ερμή και της δεύτερης Αφροδίτης.
Γιος του Άρη και της τρίτης Αφροδίτης, γνωστός και ως Αντερός.
Σύμφωνα με τον Nonnus, γεννήθηκε κοντά στην πόλη Beroi

Σύμφωνα με τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας, η προέλευση του θεού Έρωτα είναι άγνωστη και κανείς δεν ξέρει ποιος είναι ο πατέρας του, αλλά ποιητές και καλλιτέχνες της ύστερης αρχαιότητας άρχισαν να αναγνωρίζουν τη θεά Αφροδίτη (Αφροδίτη) και τον θεό Άρη (Άρη). γονείς του θεού Έρωτα.

Γέννηση του θεού Έρωτα-Έρωτα

Η γέννηση του θεού Eros-Cupid [στη ρωσική παράδοση, αυτός ο αρχαίος θεός ονομάζεται επίσης Έρως] χρησίμευσε ως θέμα για πολλούς πίνακες. Από αυτούς, ένας από τους καλύτερους θεωρείται ο πίνακας του Lezuer, που απεικονίζει τη θεά Αφροδίτη που περιβάλλεται από τις Τρεις Χάριτες. Μια από τις Χάριτες δίνει στην Αφροδίτη ένα υπέροχο παιδί - τον θεό Έρως.

Ο θεός Έρως απεικονιζόταν πάντα ως αγόρι που μόλις έφτασε στην εφηβεία. Η θεά Αφροδίτη (Αφροδίτη), βλέποντας ότι ο γιος της δεν μεγάλωνε, ρώτησε τη θεά Θέτιδα ποιος ήταν ο λόγος για αυτό. Η Θέτις απάντησε ότι το παιδί Έρως θα μεγαλώσει όταν θα έχει σύντροφο που θα το αγαπήσει.

Έρωτας και Αντερός

Έρωτας και Αντερός

Στη συνέχεια, η Αφροδίτη έδωσε για σύντροφο τον Έρωτα Αντερό (μεταφρασμένο από τα αρχαία ελληνικά ως «διαιρεμένη, αμοιβαία αγάπη»).
Ο Άντερος (Anterot, Anterot, αρχαία ελληνικά Ἀντέρως) είναι ο θεός της αμοιβαίας («αμοιβαίας») αγάπης, καθώς και θεός που εκδικείται αυτούς που δεν ανταποκρίνονται αγάπη ή χλευάζουν αυτούς που έχουν συναισθήματα.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων, αρχικά υπήρχε το σκοτεινό Χάος, στη συνέχεια από το Χάος προέκυψε ο Χρόνος (Κρόνος - Χρόνος), ο παθιασμένος Έρως (Έρως - Αγάπη) και ο ψυχρόαιμος, λογικός Άντερος (Αντερώ - Άρνηση της αγάπης). Μερικές φορές ο Έρως και ο Άντερος θεωρούνται δίδυμα αδέρφια και η ταυτόχρονη γέννησή τους στην Αρχαία Ελλάδα θεωρούνταν σχεδόν ιερή.

Η πιο τρομερή κατάρα στην Αρχαία Ελλάδα θεωρήθηκε ότι ήταν το μίσος που γεννούσε η αγάπη. Αυτό ακριβώς το μίσος υποθάλπιζε ο Αντερός. Προκάλεσε μια παθιασμένη επιθυμία να καταστρέψει το αντικείμενο της αγάπης. Οι ανίκανοι να αγαπήσουν θεωρούνταν δαιμονισμένοι από τον Αντερό. Ο θεός Απόλλωνας γελοιοποιούσε πάντα τον Έρωτα, για τον οποίο οι γυναίκες που αγαπούσε είχαν εμμονή με τον Άντερο (νύμφη Δάφνη, Κασσάνδρα).

Στο μυθιστόρημα του Efremov «Thais of Athens» υπάρχει ένα επεισόδιο στο οποίο ο Thais βιώνει φρίκη στη θέα του βωμού Anteros, θεωρώντας τον θεό της αντι-έρωτας.

Όταν είναι μαζί, ο θεός Έρως μεγαλώνει, αλλά γίνεται ξανά μικρός μόλις τον εγκαταλείψει ο Αντερότ. Το νόημα αυτής της αρχαίας αλληγορίας είναι ότι η αγάπη ή η φιλία πρέπει να μοιράζεται ένα άλλο άτομο για να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί.

Εροστασία. Η Αφροδίτη και ο Ερμής ζυγίζουν την αγάπη (Έρωτας και Άντερος)

Παιδεία του Έρωτα

Η εκπαίδευση του θεού Έρωτα από τη θεά Αφροδίτη (Αφροδίτη) απεικονιζόταν πολύ συχνά στην αρχαιότητα σε καμέους και χαραγμένους λίθους. Η Μητέρα Αφροδίτη παίζει με τον Έρωτα, του αφαιρεί το τόξο ή τα βέλη, πειράζει τον Έρωτα και γλεντάει μαζί του. Αλλά το παιχνιδιάρικο παιδί Έρως δεν μένει χρέος στη μητέρα του και η θεά Αφροδίτη βιώνει περισσότερες από μία φορές τα αποτελέσματα των βελών του θεού Έρωτα.

Προπόνηση Έρως


Προπόνηση Έρως


Προπόνηση Έρως

Ο Έρως, σύμφωνα με την αρχαία μυθολογία, είναι ένας πολιτισμός που κατάφερε να αμβλύνει την αγένεια των πρωτόγονων ηθών. Η αρχαία τέχνη εκμεταλλεύτηκε αυτή την ιδέα και θέλοντας να δείξει την ακαταμάχητη δύναμη του θεού Έρωτα (Έρωτας), άρχισε να απεικονίζει τον Έρωτα ως δαμαστή άγριων και άγριων ζώων.

Σε πολλά καμέα και χαραγμένους λίθους της αρχαιότητας εικονίζεται ο θεός Έρως να καβαλάει ένα λιοντάρι, το οποίο εξημέρωσε και μετέτρεψε σε ήμερο θηρίο. Ο Έρωτας απεικονίζεται συχνά σε άρμα που είναι αρματωμένο σε άγρια ​​ζώα.

Ο Θεός Έρως (Έρωτας) είναι τρομερός όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τους θεούς. Ο Δίας (Δίας), προβλέποντας λίγο πριν τη γέννηση του Έρωτα όλα τα δεινά που θα έκανε, διέταξε τη θεά Αφροδίτη (Αφροδίτη) να σκοτώσει τον Έρωτα, αλλά η Αφροδίτη έκρυψε τον γιο της στο δάσος, όπου τον τάιζαν άγρια ​​ζώα.

Οι αρχαίοι ποιητές και συγγραφείς μιλούν συνεχώς για τη σκληρότητα του θεού Έρωτα, ότι ο Έρως δεν συμπονεί, ότι ο Έρως προκαλεί αθεράπευτα τραύματα, αναγκάζει τους ανθρώπους να διαπράττουν τις πιο απερίσκεπτες πράξεις και οδηγεί σε εγκλήματα.

Ώρα να κόψουμε τα φτερά του Έρως

Ο αρχαίος Έλληνας ποιητής Ανακρέοντας έχει πολλά υπέροχα ποιήματα για αυτό το θέμα. Εδώ είναι ένα από αυτά:

«Μέσα στη νύχτα, εκείνη την ώρα που όλοι οι θνητοί κοιμούνται βαθιά, εμφανίζεται ο θεός Έρως και μου χτυπάει την πόρτα. «Ποιος χτυπάει εκεί; - αναφωνώ. «Ποιος διακόπτει τα όνειρά μου, γεμάτα γοητεία;» - "Ανοίξτε το!" - Μου απαντά ο Θεός Έρως. «Μη φοβάσαι, είμαι μικρός, είμαι όλος βρεγμένος από τη βροχή, το φεγγάρι κάπου χάθηκε και έχασα το δρόμο μου στο σκοτάδι της νύχτας». Ακούγοντας τα λόγια του Έρωτα, λυπάμαι τον καημένο, ανάβω τη λάμπα μου, ανοίγω την πόρτα και βλέπω ένα παιδί μπροστά μου. Έχει φτερά, τόξο, φαρέτρα και βέλη. Τον φέρνω στο τζάκι μου, ζεσταίνω τα κρύα του δάχτυλα στα χέρια μου, σκουπίζω τα βρεγμένα του μαλλιά. Μόλις όμως ο θεός Έρως πρόλαβε να συνέλθει λίγο, πήρε το τόξο και τα βέλη του. «Θέλω», λέει ο Έρος, «να δω αν το τόξο είναι υγρό». Ο Θεός Έρως το τραβάει, μου τρυπάει την καρδιά με ένα βέλος και μου λέει ξεσπώντας σε γέλια: «Φιλόξενέ μου οικοδεσπότη, να χαίρεσαι. Το τόξο μου είναι απολύτως υγιές, αλλά η καρδιά σου είναι άρρωστη».

Τύπος και διακριτικά γνωρίσματα του θεού Έρωτα

Στην τέχνη, ο θεός Έρως έχει δύο εντελώς διαφορετικούς τύπους: Ο Έρως απεικονίζεται είτε ως ένα υπέροχο φτερωτό παιδί που παίζει με τη μητέρα του, είτε ως νεαρός άνδρας.

Στο Μουσείο Πιο-Κλημεντίνης υπάρχει ένας όμορφος τύπος Έρωτα ως νέος. Δυστυχώς, σώθηκαν μόνο το κεφάλι και οι ώμοι.

Ο αρχαίος Έλληνας γλύπτης Πραξιτέλης ήταν ο πρώτος που έδωσε τον ιδανικό τύπο του θεού Έρωτα, ο οποίος χρησίμευσε ως πρωτότυπο για όλα τα επόμενα αγάλματα αυτού του θεού.

Ο Πραξιτέλης ήταν μεγάλος θαυμαστής της όμορφης εταίρας Φρύνης, η οποία ζήτησε από τον Πραξιτέλη να της δώσει τα καλύτερα έργα του. Ο Πραξιτέλης συμφώνησε να εκπληρώσει το αίτημα της εταίρας Φρύνης, αλλά και πάλι δεν μπορούσε να αποφασίσει να υποδείξει ποιο από τα αγάλματά του θεωρούσε το καλύτερο. Τότε η εταίρα Φρύνη κατέφυγε στο εξής κόλπο. Η Φρύνη διέταξε έναν από τους σκλάβους της να έρθει και να πει στον Πραξιτέλη ότι το εργαστήριό του φλεγόταν. ο ανήσυχος καλλιτέχνης όρμησε προς την πόρτα, φωνάζοντας ότι όλοι οι καρποί της πολυετούς δουλειάς του θα χανόταν αν οι φλόγες δεν γλίτωναν τα δύο αγάλματά του - τον Σάτυρο και τον θεό Έρωτα. Η Ετέρα Φρύνη καθησύχασε τον Πραξιτέλη, λέγοντας ότι ήταν μόνο μια δοκιμασία και ότι τώρα ξέρει ποια έργα θεωρεί ο Πραξιτέλης τα καλύτερα. Η Φρύνη διάλεξε ένα άγαλμα του Έρωτα για τον εαυτό της.

Kaufman Angelika, δίνει ο Πραξιτέλης. Άγαλμα Φρύνη του Έρωτα


Αγάλματα της Αφροδίτης της Κνίδου (αντίγραφα), που απεικονίζουν την εικόνα της εταίρας Φρύνης - της μούσας του γλύπτη Πραξιτέλη

Η Ετέρα Φρύνη έφερε ως δώρο ένα άγαλμα του θεού Έρωτα από τον Πραξιτέλη στη γενέτειρά της Θεσπία, που μόλις είχε ερημώσει από τον Μέγα Αλέξανδρο. Το άγαλμα του Έρωτα τοποθετήθηκε σε ναό αφιερωμένο στον θεό της αγάπης και άνθρωποι από διάφορες χώρες άρχισαν να έρχονται εκεί μόνο για να θαυμάσουν αυτό το σπουδαίο έργο τέχνης. «Η Θεσπία», λέει ο Κικέρων με αυτήν την περίσταση, «είναι τώρα ένα τίποτα από τον Αλέξανδρο, αλλά ο θεός Έρως του Πραξιτέλη εμφανίστηκε σε αυτήν και δεν υπάρχει ταξιδιώτης που να μην στρεφόταν σε αυτήν την πόλη για να δει αυτό το όμορφο άγαλμα. ”

Μάρμαρο «Έρωτας που τεντώνει το τόξο». Ρωμαϊκό έργο του 2ου αιώνα. n. μι. βασισμένο στο ελληνικό πρωτότυπο (Ερμιτάζ)

Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Καλιγούλας μετέφερε το άγαλμα του Έρωτα Πραξιτέλη στη Ρώμη και ο αυτοκράτορας Κλαύδιος το επέστρεψε στους Θεσπιείς, ο αυτοκράτορας Νέρων το πήρε ξανά και χάθηκε σε μια φωτιά που κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος της Ρώμης.

Ο διάσημος Έλληνας γλύπτης Λύσιππος σμίλεψε επίσης ένα άγαλμα του θεού Έρωτα. Στον ίδιο ναό που βρισκόταν το έργο του Πραξιτέλη τοποθετήθηκε το άγαλμα του Έρωτα του Λύσιππου.

Στο ναό της θεάς Αφροδίτης στην Αθήνα υπήρχε ένας διάσημος πίνακας του Ζεύξη, που απεικονίζει τον θεό της αγάπης Έρωτα, στεφανωμένο με τριαντάφυλλα.

Πριν από τη ρωμαϊκή κυριαρχία, ο θεός Έρως συνέχιζε να απεικονίζεται ως νέοι, αρχοντικοί και χαριτωμένοι στη μορφή. Μόνο σε αυτήν την εποχή ο θεός Έρως εμφανίζεται σε μνημεία αρχαίας τέχνης με τη μορφή ενός φτερωτού και υγιούς παιδιού. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Eros the child είναι τα φτερά, ένα τόξο και μια φαρέτρα από βέλη.

Αποδίδεται στον Michelangelo Maestri (Ιταλικά, π. 1812) δημοπρασία christies

Η σύγχρονη τέχνη απεικόνιζε πολύ συχνά τον θεό Έρως. Σε ένα από τα δωμάτια του Βατικανού, ο Ραφαήλ ζωγράφισε τον Έρωτα πάνω σε ένα άρμα, που τον οδηγούσαν πεταλούδες και κύκνοι. Σχεδόν όλα τα μουσεία περιέχουν πίνακες του Ραφαήλ που απεικονίζουν τον μικρό θεό της αγάπης και τη θεά Αφροδίτη.

Ο Έρως κλέβει μέλι. Άλμπρεχτ Ντύρερ, 1514 Ο θεός Έρως τρέχει από ένα σμήνος μελισσών στη μητέρα του, τη θεά Αφροδίτη.

Ο Correggio και ο Titian ζωγράφισαν τον θεό Έρως σε διάφορες πόζες και μορφές, αλλά κανείς δεν απεικόνισε τον θεό της αγάπης τόσο συχνά όσο ο Ρούμπενς: σχεδόν σε όλες τις γκαλερί τέχνης μπορείτε να βρείτε τα παχουλά, κατακόκκινα και χαρούμενα Έρωτα του.

Στη γαλλική σχολή, ο Poussin, ο Lesueur, και ιδιαίτερα ο Boucher, είναι καλλιτέχνες - ειδικοί των Έρωτων, γοητευτικοί και ευδιάθετοι, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θυμίζουν τον ιδανικό τύπο Πραξιτέλη.

Χανς Ζάτζκα

Ο καλλιτέχνης Vien ζωγράφισε μια ενδιαφέρουσα εικόνα, η πλοκή της οποίας δανείστηκε από έναν αρχαίο πίνακα - ονομάζεται "The Cupid Trader".

Ο Προυντόν άφησε επίσης πολλούς πίνακες, τα θέματα των οποίων ήταν οι διάφορες περιπέτειες του θεού Έρως. Αυτός ο θεός συχνά εκτοξεύει τα βέλη του τυχαία, σαν τυφλός που δεν βλέπει το στόχο, και γι' αυτό οι ποιητές αποκαλούν την αγάπη τυφλή. Ο Correggio και ο Titian, θέλοντας να προσωποποιήσουν αυτή την ιδέα, απεικόνισαν τη θεά Αφροδίτη να βάζει τα μάτια στον γιο της.

Ένα κινούμενο σχέδιο για ενήλικες, το οποίο βασίζεται σε μια εκδοχή του αρχαιοελληνικού μύθου του Σιμωνίδη για τη γέννηση του θεού της αγάπης από την Αφοδίτη και τον Άρη. Παρά την αντίσταση των Ολύμπιων θεών, η Αγάπη ήρθε στον κόσμο. Ο Έρωτας προορίζεται να μεταμορφώσει τον κόσμο, να δώσει νέο νόημα και σημασία στις ανθρώπινες σχέσεις.

Αφροδίτη και Έρως

Η σύγχρονη λέξη «erotica» προέρχεται από το όνομα του Έρωτα, του Έλληνα θεού της αγάπης, στο πρόσωπο του οποίου οι αρχαίοι Έλληνες λάτρευαν τη λατρεία της γονιμότητας. Η θεότητα, η οποία σήμερα συνδέεται με ένα πολύ σαφές συναίσθημα - στην αρχαιότητα αποδίδονταν επίσης οι έννοιες της πνευματικής αγάπης, με στόχο τη θεραπεία, την ελευθερία, την ομορφιά, καθώς και την αγάπη για τους ανθρώπους και ο ένας τον άλλον.

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ήταν υπεύθυνοι για την εικόνα του Έρωτα που είναι δημοφιλής σήμερα. Μετέτρεψαν τον σέξι άντρα Έρωτα στο παχουλό χερουβείμ Έρως. Κατά κανόνα, ο Έρως απεικονιζόταν με δεμένα τα μάτια, επειδή η αγάπη είναι τυφλή - τα βέλη με τα οποία τρυπάει τις καρδιές δεν χτυπούν πάντα τον στόχο τους. Εν αναμονή της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου, ο Έρως συχνά απεικονίζεται ως Έρως, ο θεός της καθαρής αγάπης.

Εμφάνιση:Στις πρώιμες απεικονίσεις, ο Έρως εμφανίζεται ως ένας φτερωτός άνδρας με υπέροχο κορμό και όμορφη εμφάνιση. Σε μεταγενέστερες περιγραφές αναφέρεται ήδη ως ένα χαριτωμένο, παχουλό αγόρι με φτερά.

Σύμβολα και ιδιότητες:Ο Έρωτας (Έρωτας, Έρωτας) μερικές φορές απεικονίζεται να καβαλάει δελφίνι ή λιοντάρι, αλλά πάντα με φαρέτρα, τόξο και βέλη. Είναι πάντα στο κυνήγι και είναι πάντα έτοιμος να τρυπήσει την καρδιά του θύματός του με ένα αίσθημα τρελής αγάπης.

Δύναμη: Η δύναμη του Έρωτα βρίσκεται στην έλξη της αγάπης, που εξασφαλίζει τη συνέχιση της ζωής στη γη.

Αδυναμία:Ο Θεός της αγάπης παραμένει πάντα παιδί, στέλνοντας ηθελημένα τα χρυσά καταστροφικά βέλη του, ανεξάρτητα από τα επιχειρήματα της λογικής.

Γονείς:Υπάρχουν πολλοί μύθοι και θρύλοι για την προέλευση του Έρωτα. Στη ρωμαϊκή μυθολογία αναφέρεται συχνότερα ως γιος του Άρη και της Αφροδίτης. Μερικοί θρύλοι υποστηρίζουν ότι οι γονείς του ήταν η Ίρις, η φύλακας του ουράνιου τόξου, και ο Ζέφυρος, ο θεός του βόρειου ανέμου. Στους φοινικικούς θρύλους, είναι γιος του Χρόνος και της Αστάρτα. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή στην ελληνική μυθολογία, η μητέρα του Έρωτα είναι η όμορφη θεά του έρωτα και ο πατέρας του Άρη είναι ο θεός του πολέμου.

Υπάρχει όμως και μια παλαιότερη έκδοση. Σύμφωνα με τους αρχαιότερους θρύλους, αυτός ο θεός γεννήθηκε πολύ πριν από τη γέννηση του Άρη και της Αφροδίτης. Είναι το παιδί του Χάους, που βγήκε από το αυγό της νύχτας. Ο ίδιος είναι ο δημιουργός των αρχαίων θεών και των φτερωτών πλασμάτων.

Γυναίκα:Η όμορφη Ψυχή πέρασε από πολυάριθμες δοκιμασίες πριν αποκτήσει την αθανασία και πάρει τη θέση της ανάμεσα στους θεούς ως σύζυγος του Έρωτα. Η Αφροδίτη, ζηλεύοντας την εμφάνισή της, έκανε ό,τι μπορούσε για να αποτρέψει τον γάμο. Ως αποτέλεσμα, έχοντας πέσει στα δικά του βέλη, ο Έρως ερωτεύεται την Ψυχή και όλα καταλήγουν σε αίσιο τέλος.

Παιδιά:Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Έρως και η Ψυχή απέκτησαν μια κόρη - τη θεά της ηδονής και της ευδαιμονίας - την όμορφη Volupta. Αν θυμηθούμε περισσότερους αρχαίους θρύλους, τότε ο Έρως είναι ο δημιουργός ενός πολύ μεγαλύτερου αριθμού φτερωτών πλασμάτων και αρχαίων θεών.

Κύριοι μύθοι:Στους μύθους του 6ου αιώνα π.Χ. Ο Έρως είναι ένας γενναίος, φτερωτός τοξότης που κρατά τα κλειδιά του ουρανού, της θάλασσας, της γης και του βασιλείου των νεκρών.

Για τον Πλάτωνα, ο Έρωτας δεν είναι θεότητα, αλλά μάλλον δαίμονας - ο αιώνιος σύντροφος της Αφροδίτης, είναι γιος της φτώχειας και του πλούτου, που συνελήφθη στα γενέθλια της Αφροδίτης και κληρονόμησε από τους γονείς του τη δίψα για κατοχή, επιμονή, θάρρος και... άστεγοι.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:Μεταξύ των Ελλήνων μέχρι σήμερα, ο Έρως είναι ένας από τους πιο αγαπημένους θεϊκούς χαρακτήρες. Οι εικόνες του διακοσμούν αγγεία, αγγεία και φιάλες με πολύτιμο ελαιόλαδο.

Ο Έρως ήταν σεβαστός όχι μόνο ως θεός της αγάπης, αλλά και ως θεότητα που προσωποποιεί τη ζωή μετά τον θάνατο. Παλαιότερα, οι τάφοι ήταν διακοσμημένοι με τις εικόνες του. Ωστόσο, ακόμα και τώρα στα νεοελληνικά νεκροταφεία μπορείς να βρεις κρύπτες με την παραδοσιακή εικόνα του φεύγοντα Έρωτα και την Ψυχή να κολλάει πάνω του, να πεθαίνει από τη θλίψη.

Έρως (Έρως) - στην ελληνική μυθολογία, ο θεός της αγάπης, κατανοητός ως ειδική παγκόσμια θεότητα και ως ο σταθερός σύντροφος και βοηθός της Αφροδίτης. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, είναι ένας από τους πέντε θεούς που γεννήθηκαν από το Χάος (Θεογονία, 116-122). Σύμφωνα με την αφήγηση του μυθογράφου του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Ο Ακουσίλαος, ο Έρως ήταν εγγονός του Χάους, που γεννήθηκε από τα παιδιά του Νίκτα και Έρεβος.

Η παράδοση της ελληνικής κλασικής ποίησης αναπαριστά τον Έρωτα ως γιο (Ευριπίδης, Ιππόλυτος, 533), γόνο της Ίριδας και του Ζέφυρου (Alcaeus, Fragments, 80). Σε μεταγενέστερους θρύλους, ο Έρως αποκαλείται συνήθως γιος της Αφροδίτης και του Άρη, ώστε σταδιακά να παίρνει τα χαρακτηριστικά ενός θεού «χρυσοφτερού», σηματοδοτώντας μια σταδιακή μετάβαση στον χαριτωμένο, ανάλαφρο και ιδιότροπο Έρωτα της ελληνιστικής ποίησης.

Έγινε, όπως σημειώνει ο Απολλώνιος ο Ρόδιος, ένα όμορφο, παράξενο και σκληρόκαρδο αγόρι, γεμάτο πονηριά και πονηριά, ένας σκληρός βασανιστής θεών και ανθρώπων. Πετά παντού με τα χρυσά φτερά του, εκτοξεύοντας αλόγιστα βέλη που ξυπνούν αγάπη όχι μόνο μεταξύ άνδρα και γυναίκας, αλλά και αγάπης του ίδιου φύλου. Ο Έρωτας κυριαρχεί τόσο στην εξωτερική φύση όσο και στον ηθικό κόσμο των ανθρώπων και των θεών, ελέγχοντας τις καρδιές και τις θελήσεις τους. Σε σχέση με τα φυσικά φαινόμενα, είναι ο ευεργετικός θεός της άνοιξης, που γονιμοποιεί τη γη και φέρνει νέα ζωή στην ύπαρξη. Παριστάνεται ως ένα όμορφο αγόρι, με φτερά, σε αρχαιότερες εποχές -με λουλούδι και λύρα, αργότερα- με βέλη αγάπης ή φλεγόμενη δάδα.

Ο τύπος Έρως έλαβε καλλιτεχνική ανάπτυξη κάτω από τη σμίλη των γλυπτών της νεότερης αττικής σχολής - Σκόπα, Πραξιτέλη και Λύσιππου. Ο Σκόπας είχε ένα άγαλμα του Έρωτα, που βρίσκεται στα Μέγαρα. Ο Πραξιτέλης σμίλεψε τον Έρωτα για τη Μυσιακή πόλη Παρία στον Ελλήσποντο και -αριστούργημα της ελληνικής γλυπτικής- για τις Θεσπιές, όπου υπήρχε και άγαλμα του Έρωτα του Λύσιππου.

Η λατρεία του Έρωτα υπήρχε στην Παρία και κυρίως στις Θεσπιές, όπου αρχικά μια ακατέργαστη πέτρα χρησίμευε ως εικόνα του θεού. Στις Θεσπιές κάθε τέσσερα χρόνια γίνονταν πανηγύρια προς τιμήν του Έρωτα – Ερωτίδειας συνοδευόμενα από γυμναστικούς και μουσικούς αγώνες.

Επιπλέον, ο Έρωτας, ως θεός της αγάπης και της φιλίας, που ένωνε αγόρια και άνδρες, τιμούνταν στα γυμναστήρια, όπου τα αγάλματά του τοποθετούνταν δίπλα σε εικόνες του Ερμή και του Ηρακλή (Παυσανίας, IX 27, 1-3). Οι Σπαρτιάτες και οι Κρήτες έκαναν συνήθως θυσία στον Έρωτα πριν από τη μάχη. Οι καλύτεροι Θηβαϊκοί στρατιώτες είχαν τον προστάτη και εμπνευστή τους στον Έρωτα. Οι Σάμιοι αφιέρωσαν γυμνάσια στον Έρωτα και γιόρτασαν την ελευθερία τους προς τιμήν του. Η αμοιβαία αγάπη της νεολαίας βρήκε μια συμβολική εικόνα στην ομάδα του Έρωτα και του Αντερότου, που βρίσκεται στο Ελεατικό γυμνάσιο: το ανάγλυφο με αυτή την ομάδα απεικόνιζε τον Έρωτα και τον Αντερό να αμφισβητούν ο ένας την παλάμη της νίκης του άλλου.

Η εμφάνιση της συμβίωσης του Έρωτα και της Ψυχής (Έρωτας και η Ψυχή που αιχμαλωτίστηκε από αυτήν) ανήκει σε μεταγενέστερους χρόνους. Μια παρόμοια συμβολική και αλληγορική εικόνα του Έρωτα δίνει ο Απουλέας στο έργο του Μεταμορφώσεις.

Ο αρχικός μύθος για τον Έρωτα, όχι θεότητα, αλλά δαίμονα, σύντροφο της Αφροδίτης, που εκφράζει την αιώνια επιθυμία για ομορφιά, δίνεται από τον Πλάτωνα. Για αυτόν, ο Έρως είναι ο γιος της φτώχειας και του πλούτου, που συνελήφθη στα γενέθλια της Αφροδίτης και κληρονόμησε από τους γονείς του τη δίψα για κατοχή, τη δίψα για περιπλάνηση, την επιμονή και το θάρρος. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Έρως αντιστοιχεί στους ρωμαϊκούς θεούς Έρως και Έρως.

Ο ΕΡΩΣ, Ο ΠΑΝΝΟΚΤΗΣ ΘΕΟΣ
(Απόσπασμα από την τραγωδία «Αντιγόνη» - Σοφοκλής)

Ο Έρως, ο παντοίκητος θεός,
Θεέ της αγάπης, είσαι πάνω από τους μεγάλους
Γιορτάζεις και μετά,
Νανουρισμένος, σε ηρεμία
Στα μάγουλα μιας κοπέλας που κοιμάται,
Πετώντας πέρα ​​από τις θάλασσες
Μπαίνεις σε μια άθλια καλύβα.
Ούτε ένας στη θνητή φυλή,
Ούτε ένας από τους θεούς
Ο θάνατος των ξένων δεν μπορεί να σωθεί,
Αλλά υποφέρουν και τρελαίνονται,
Νικημένος από σένα.

* * *
Μύθος ΕΡΩΣ και ΨΥΧΗ

Κάπως έτσι η Αφροδίτη ζήλεψε την ομορφιά μιας θνητής κοπέλας που λεγόταν Ψυχή. Η θεά, κυριευμένη από ζήλια, διέταξε τον γιο της να τρυπήσει την καρδιά του κοριτσιού με ένα χρυσό βέλος για να ερωτευτεί τον πιο αηδιαστικό άντρα στον κόσμο. Ο Έρως συμφώνησε να εκπληρώσει την επιθυμία της μητέρας του, αλλά όταν είδε την Ψυχή, ο ίδιος την ερωτεύτηκε.

Η όμορφη Ψυχή έγινε σύζυγος του αόρατου και μυστηριώδους Έρωτα, που πετούσε κοντά της κάθε μέρα, όμως, μόνο τη νύχτα και στο σκοτάδι, ενώ προειδοποιούσε την αγαπημένη του να μην φέρει φωτιά στην κρεβατοκάμαρα και να τη δει χωρίς κάλυψη της νύχτας. .

Η Ψυχή ερωτεύτηκε τον Έρωτα, παρά το γεγονός ότι δεν τον είδε καν. Ωστόσο, οι ζηλιάρες αδερφές προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να πείσουν το κορίτσι ότι είχε παντρευτεί ένα τρομερό τέρας που επρόκειτο να της κάνει κακό. Έτσι σιγά σιγά την οδήγησαν στην ιδέα να σκοτώσει τον άντρα της.

Μια μοιραία νύχτα, η περιέργεια και ο φόβος κυριάρχησαν και η Ψυχή αποφάσισε να κρύψει μια λάμπα λαδιού στην κρεβατοκάμαρά της μαζί με ένα μαχαίρι. Όταν ο Έρως αποκοιμήθηκε, άναψε φωτιά στη λάμπα, ετοιμαζόμενη να δει το τέρας, αλλά αντί αυτού είδε έναν ασυνήθιστα όμορφο νεαρό άνδρα να κοιμάται στο κρεβάτι της.

Στη θέα της ομορφιάς του, η Ψυχή έπιασε τρόμο, τόσο που αρκετές σταγόνες καυτό λάδι από τη λάμπα έπεσαν στο δέρμα του. Ο Έρως ξύπνησε από τον πόνο και παρατήρησε ένα μαχαίρι στα χέρια της αγαπημένης του. Βλέποντας μια τέτοια προδοσία, πέταξε αμέσως... Η Ψυχή, απελπισμένη, πήγε να αναζητήσει τον αγαπημένο της σε όλο τον κόσμο.

Ο Έρως επέστρεψε στη μητέρα του, η οποία θεράπευσε τις πληγές του, αλλά βασάνισε εντελώς τη φτωχή Ψυχή. Μετά από αρκετές δύσκολες εργασίες, η Αφροδίτη διέταξε την Ψυχή να κατέβει στον Κάτω Κόσμο για να πάρει ένα κουτί με ένα κομμάτι της ομορφιάς της από την Περσεφόνη. Η Ψυχή δεν ήξερε καν για τις προθέσεις της θεάς, η οποία ήλπιζε ότι το κορίτσι απλά δεν θα επιζούσε από ένα τόσο επικίνδυνο μονοπάτι. Ωστόσο, παρά τα πάντα, κατάφερε να πετύχει τον στόχο της, χάρη στις οδηγίες του πύργου που μιλάει, από τον οποίο θέλησε να πεταχτεί κάτω για να αυτοκτονήσει. Έχοντας λάβει το κουτί από την Περσεφόνη, η Ψυχή το άνοιξε με την ελπίδα να ξαναβρεί την αγάπη του Έρωτα, αλλά αντίθετα έπεσε σε βαθύ ύπνο παρόμοιο με το θάνατο.

Ο Έρως, ήδη επουλωμένος από τις πληγές του, λαχταρούσε την αγαπημένη του και άρχισε να την αναζητά παντού. Αφού βρήκε την Ψυχή, την ξύπνησε με ένα τσίμπημα του βέλους του και πέταξε αμέσως στον Δία για να ζητήσει από τον πατέρα των ανθρώπων και των θεών να πάρει το μέρος του σε μια διαμάχη με την θυμωμένη Αφροδίτη. Στο τέλος η Αφροδίτη ειρήνευσε και ο Δίας, ευλογώντας την Ψυχή και τον Έρωτα, μετέτρεψε το κορίτσι σε θεά, δίνοντάς της την αθανασία.