Τι ρόλο παίζει η κοινωνική φιλοσοφία στην κοινωνία; Πριν απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας θυμηθούμε τις λειτουργίες της φιλοσοφίας: εξάλλου, σε μεγάλο βαθμό είναι κοινές στην κοινωνική φιλοσοφία.

1. λειτουργία της παρέκτασης των καθολικών (προσδιορισμός των πιο γενικών ιδεών, εννοιών, εννοιών στις οποίες βασίζεται η κοινωνικοϊστορική ζωή των ανθρώπων).

2. λειτουργία εξορθολογισμού και συστηματοποίησης (μετάφραση σε λογική και θεωρητική μορφή των συνολικών αποτελεσμάτων της ανθρώπινης εμπειρίας σε όλες τις ποικιλίες της: πρακτική, γνωστική, αξία).

3. κριτική λειτουργία (κριτική του δογματικού τρόπου σκέψης και γνώσης, παρανοήσεις, προκαταλήψεις, λάθη).

4. η λειτουργία της διαμόρφωσης μιας θεωρητικής γενικευμένης εικόνας του κόσμου σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας.

Μιλώντας για τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής φιλοσοφίας, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στις ακόλουθες λειτουργίες της:

1. γνωσιολογική λειτουργία (έρευνα και εξήγηση των πιο γενικών προτύπων και τάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της, καθώς και των κοινωνικών διεργασιών σε επίπεδο μεγάλων κοινωνικών ομάδων).

2. μεθοδολογική λειτουργία (η κοινωνική φιλοσοφία λειτουργεί ως γενικό δόγμα των μεθόδων γνώσης των κοινωνικών φαινομένων, οι πιο γενικές προσεγγίσεις για τη μελέτη τους).

3. ολοκλήρωση και σύνθεση της κοινωνικής γνώσης (εγκατάσταση καθολικών συνδέσεων κοινωνικής ύπαρξης).

4. προγνωστική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας (δημιουργία υποθέσεων για γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής και του ανθρώπου).

5. Λειτουργία κοσμοθεωρίας (σε αντίθεση με άλλες ιστορικές μορφές κοσμοθεωρίας - μυθολογία και θρησκεία - κοινωνική φιλοσοφία
συνδέεται με μια εννοιολογική, αφηρημένη θεωρητική εξήγηση του κοινωνικού κόσμου).

6. αξιολογική ή αξιακή συνάρτηση (κάθε κοινωνικο-φιλοσοφική έννοια περιέχει μια αξιολόγηση του υπό μελέτη αντικειμένου).

7. κοινωνική λειτουργία (με την ευρεία έννοια, η κοινωνική φιλοσοφία καλείται να εκτελέσει ένα διπλό καθήκον - να εξηγήσει την κοινωνική ύπαρξη και να συμβάλει στην υλική και πνευματική της αλλαγή).

8. ανθρωπιστική λειτουργία (η κοινωνική φιλοσοφία πρέπει να συμβάλλει στη διαμόρφωση ανθρωπιστικών αξιών και ιδανικών, στην επιβεβαίωση του θετικού σκοπού της ζωής).

Οι λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι διαλεκτικά αλληλένδετες. Καθένα από αυτά προϋποθέτει τα άλλα και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τα περιλαμβάνει στο περιεχόμενό του. Έτσι, είναι προφανές ότι η κοινωνικο-φιλοσοφική μελέτη των κοινωνικών διαδικασιών θα είναι πιο επιτυχημένη όσο πιο προσεκτική δίνεται η προσοχή σε κάθε μια από τις λειτουργίες της φιλοσοφίας.

Ο διάσημος φιλόσοφος K. Kh. Αυτή η ολότητα αποκαλύπτεται από αυτό σε δύο αλληλένδετες πτυχές, οι οποίες μπορούν συμβατικά να ονομαστούν «ουσιώδεις» και «λειτουργικές». Στην πρώτη περίπτωση, μιλάμε για την αναζήτηση σημαντικών και μη τυχαίων ομοιοτήτων μεταξύ των υποσυστημάτων του ολοκληρωτικού κόσμου (ένα παράδειγμα είναι η υποταγή τους στις καθολικές αρχές της αιτιώδους-λειτουργικής σύνδεσης, η ύπαρξη των οποίων επιμένει από τις έννοιες του φιλοσοφικού ντετερμινισμού). Στη δεύτερη περίπτωση, μιλάμε για προσπάθειες εξήγησης τέτοιων ομοιοτήτων με την αποκάλυψη σημαντικών και μη τυχαίων συνδέσεων, πραγματικών διαμεσολαβήσεων μεταξύ σχετικών «βασιλείων του όντος» (Momdzhyan K. Kh. Socium. Society. History. M., 1994).

Ταυτόχρονα, η κοινωνική φιλοσοφία λειτουργεί ως μια ειδική θεωρία που έχει τις δικές της κατηγορίες, νόμους και αρχές έρευνας.

Αναφορές και περιλήψεις.

1. Η εμφάνιση και τα κύρια στάδια ανάπτυξης της θεωρητικής κοινωνιολογίας.

2. Βασικές κοινωνικές και φιλοσοφικές ιδέες της ρωσικής θρησκευτικής φιλοσοφίας.

3. Έννοιες της κλασικής κοινωνιολογίας.

4. Αλήθεια και αξία στην κοινωνική γνώση.

5. Μέθοδοι εφαρμοσμένης κοινωνιολογίας.

Κύρια λογοτεχνία.

4. Κοινωνιολογία. Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια (G.V. Osipov, A.V. Kobyshcha, M.R. Turchansky) - M., Nauka, 1995, σελ. 52-67.

5. Spirkin A.G. Fundamentals of Philosophy. – Μ., 2001.

6. Φιλοσοφία Spirkin A.G. Μ.: Γαρδαρίκη, 2007.

7. Φιλοσοφία. / Απ. Εκδ. V. P. Kokhanovsky. – Rostov-on-Don: Phoenix, 2008.

8. Frolov S.S. Fundamentals of Sociology. - M., Yurist, 1997, σελ. 7-38.

Πρόσθετη βιβλιογραφία.

1. Meshcheryakov B., Meshcheryakova I. Εισαγωγή στην ανθρώπινη επιστήμη. - Μ., 1994, σελ. 37-89.

2. Φιλοσοφικό εργαστήρι Gladkov V.V. Τεύχη 1-3 -Μ., Nauka, 1994, σελ. 166-168.

3. Komarov M. S. Εισαγωγή στην κοινωνιολογία. M., Nauka, 1994, σελ. 7-35.

4. Kravchenko A. I. Κοινωνιολογία. Αναγνώστης. -Μ., Ακαδημία, 1997, σελ. 5-41.

5. Mamardashvili M.K. Από διαλέξεις κοινωνικής φιλοσοφίας. // Κοινωνιολογική Εφημερίδα, 1994, Αρ. 3.

6. Momdzhyan K. Kh. Κοινωνία. Ιστορία. - Μ., Επιστήμη, 1994, σ. 51-66.

7. Radugin A. A., Radugin K. A. Κοινωνιολογία. Μάθημα διάλεξης. - Μ., Κέντρο, 1996, σελ. 10-49.

8. Smelser N. Κοινωνιολογία. - Μ., Nauka, 1994, σελ. 14-26.

9. Φιλοσοφία. Σχολικό βιβλίο (επιμέλεια V.D. Gubin) - M., 1996, σελ. 170-184.

10. Frolov S.S. Κοινωνιολογία. M., Nauka, 1994, σελ. 5-31.

Θέμα 15. Το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης φύσης και κοινωνίας(2 ώρες).

Σκοπός του μαθήματος.

Να σχηματίσει μια φιλοσοφική ιδέα για την αλληλεπίδραση φύσης και κοινωνίας στο παρελθόν και το παρόν.

Καθήκοντα.

1. Μελετήστε τις ιστορικές μορφές σχέσεων φύσης και κοινωνίας.

2. Εξετάστε τις βασικές έννοιες της αλληλεπίδρασης μεταξύ φύσης και κοινωνίας.

3. Παρέχετε μια ανάλυση των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας, συμπεριλαμβανομένων των δημογραφικών και περιβαλλοντικών προβλημάτων.

Επιθεώρηση των ερωτήσεων.

1. Ορίστε την κοινωνική φιλοσοφία.

2. Να ονομάσετε τις λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας.

3. Να χαρακτηρίσετε τις κύριες εποχές στην ανάπτυξη της κοινωνικής φιλοσοφίας.

4. Πώς συνδέονται οι ανθρωπιστικές επιστήμες και η κοινωνική φιλοσοφία;

5. Να αναφέρετε τα κύρια στάδια ανάπτυξης της κοινωνιολογίας.

6. Χαρακτηρίστε τα επίπεδα της σύγχρονης κοινωνιολογικής γνώσης.

7. Να αναφέρετε τις κύριες μεθόδους εφαρμοσμένης κοινωνιολογίας. Δώστε τους μια σύντομη περιγραφή.

8. Αποκαλύψτε την ουσία των πολιτισμικών και διαμορφωτικών προσεγγίσεων στην κοινωνική φιλοσοφία.

Ερωτήσεις για την προετοιμασία για το μάθημα και την έρευνα.

1. Ιστορικές μορφές σχέσεων ανθρώπου και φύσης.

2. Βασικές έννοιες της σχέσης κοινωνίας και φύσης.

3. Παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας:

α) η γένεση των παγκόσμιων προβλημάτων.

β) είδη παγκόσμιων προβλημάτων: περιβαλλοντικά, δημογραφικά κ.λπ.

γ) τρόπους υπέρβασης παγκόσμιων προβλημάτων.

4. Διάστημα και ανθρωπιά. Η έννοια της νοογένεσης των Teilhard de Chardin και V.I.

Εργασίες δοκιμής.

1. Τύπος φυσικών πόρων που αναπτύχθηκε από τον άνθρωπο στην εποχή του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος:

α) ο φυσικός πλούτος των φυσικών πόρων·

β) φυσικός πλούτος μέσων εργασίας.

2. Είδος παραγωγής που είχε καθοριστική σημασία για την ανάπτυξη της πρωτόγονης κοινωνίας:

α) παραγωγή μέσων διαβίωσης·

β) η παραγωγή του ίδιου του ανθρώπου.

3. Φιλόσοφος που ανέπτυξε την έννοια της νοόσφαιρας;

α) Berdyaev;

β) Vernadsky;

γ) Wittgenstein;

δ) Spengler;

δ) Toynbee.

4. Να ονομάσετε τα συστατικά στοιχεία του δημογραφικού παράγοντα της κοινωνικοϊστορικής δυναμικής:

α) μέγεθος πληθυσμού·

β) εθνικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού.

γ) γεωπολιτικά χαρακτηριστικά της περιοχής όπου ζει ο πληθυσμός.

δ) ποσοστό γεννήσεων.

ε) πυκνότητα πληθυσμού.

στ) ισορροπία ανά φύλο και ηλικία.

5. Τα κύρια παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας περιλαμβάνουν:

α) το πρόβλημα της ρύπανσης των ωκεανών

β) το πρόβλημα του AIDS

γ) περιβαλλοντικό πρόβλημα

δ) δημογραφικό πρόβλημα

δ) το πρόβλημα της πείνας

στ) το πρόβλημα της διατήρησης της ειρήνης.

6. Η ουσία του δημογραφικού προβλήματος ως παγκόσμιου:

α) μειωμένο ποσοστό γεννήσεων

β) αύξηση της θνησιμότητας

γ) αύξηση του πληθυσμού

δ) εξαφάνιση μικρών εθνών

ε) παγκοσμιοποίηση.

7. Η ουσία του περιβαλλοντικού προβλήματος:

α) ρύπανση της φύσης από βιομηχανικές επιχειρήσεις

β) αύξηση του πληθυσμού λόγω του πληθυσμού των αναπτυσσόμενων χωρών

γ) μείωση του πληθυσμού ως αποτέλεσμα της μείωσης των ποσοστών γεννήσεων

δ) η αδυναμία της βιόσφαιρας να επεξεργαστεί τα ανθρώπινα απόβλητα

ε) ατμοσφαιρική ρύπανση ως αποτέλεσμα της εμφάνισης οπών του όζοντος.

8. Χαρακτηριστικά του προβλήματος της διατήρησης της ειρήνης στον 21ο αιώνα:

α) διάδοση όπλων μαζικής καταστροφής

β) αγώνας εξοπλισμών

γ) ψυχρός πόλεμος

δ) διαθεσιμότητα όπλων μαζικής καταστροφής

ε) αύξηση του ρόλου του ΟΗΕ.

Κύριες ιδέες του θέματος.

Ο άνθρωπος, όπως όλα τα έμβια όντα στη Γη, είναι αχώριστος από τη βιόσφαιρα, που είναι απαραίτητος φυσικός παράγοντας της ύπαρξής του. Η φύση αποτελεί προϋπόθεση και φυσική βάση για την ανθρώπινη ζωή και η πλήρης ζωτική τους δραστηριότητα είναι δυνατή μόνο σε κατάλληλες φυσικές συνθήκες. Ένα άτομο μπορεί να υπάρξει μόνο μέσα σε ένα αρκετά καθορισμένο και πολύ στενό πλαίσιο του φυσικού περιβάλλοντος, που αντιστοιχεί στα βιολογικά χαρακτηριστικά του σώματός του. Αισθάνεται την ανάγκη για το οικολογικό περιβάλλον στο οποίο έλαβε χώρα η εξέλιξη της ανθρωπότητας σε όλη την ιστορία της. Όπως σημειώνει ο N. N. Moiseev, η ανάπτυξη της κοινωνίας έξω από τη βιόσφαιρα είναι ανοησία! Η δυνατότητα ύπαρξης της κοινωνίας μπορεί να διασφαλιστεί μόνο στο πλαίσιο της ανάπτυξης της βιόσφαιρας, και τότε μόνο σε ένα σχετικά στενό εύρος των παραμέτρων της. Η γνώση αυτού του εύρους είναι ζωτικής σημασίας για τους ανθρώπους.

Με άλλα λόγια, ένα άτομο ως βιοκοινωνικό ον για πλήρη ζωή και ανάπτυξη χρειάζεται όχι μόνο ένα υψηλής ποιότητας κοινωνικό περιβάλλον, αλλά και ένα φυσικό περιβάλλον συγκεκριμένης ποιότητας. Αυτό σημαίνει ότι μαζί με τις υλικές και πνευματικές ανάγκες υπάρχουν αντικειμενικά περιβαλλοντικές ανάγκες, το σύνολο των οποίων επηρεάζεται από τη βιολογική οργάνωση του ανθρώπου. Οι περιβαλλοντικές ανάγκες είναι ένα ειδικό είδος κοινωνικών αναγκών. Ο άνθρωπος χρειάζεται μια ορισμένη ποιότητα του φυσικού του περιβάλλοντος. Μόνο με τη διατήρηση της κατάλληλης ποιότητας τέτοιων θεμελιωδών συνθηκών για την ύπαρξη ανθρώπων όπως ο αέρας, το νερό και το έδαφος είναι δυνατή η πλήρης ζωή τους. Η καταστροφή έστω και ενός από αυτά τα ζωτικά στοιχεία του περιβάλλοντος θα οδηγούσε στον θάνατο της ζωής στη Γη. Έτσι, οι περιβαλλοντικές ανάγκες είναι τόσο αρχαίες όσο και οι ανθρώπινες ανάγκες για τροφή, ρουχισμό, στέγαση κ.λπ. Σε όλη την προηγούμενη ιστορία, η ικανοποίησή τους γινόταν αυτόματα και οι άνθρωποι ήταν πεπεισμένοι ότι τους παρείχαν αέρα, νερό και χώμα σε αφθονία για πάντα. Η απογοήτευση ήρθε μόλις πριν από μερικές δεκαετίες, όταν, λόγω της αυξανόμενης απειλής της περιβαλλοντικής κρίσης, η έλλειψη καθαρού αέρα, νερού και εδάφους έγινε ολοένα και πιο έντονη. Σήμερα είναι σαφές σε όλους ότι ένα υγιές περιβάλλον δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τις υλικές και πνευματικές ανάγκες.

Φύση και κοινωνία ήταν πάντα σε ενότητα, στην οποία θα παραμείνουν όσο υπάρχει η Γη και ο Άνθρωπος, και σε αυτή την αλληλεπίδραση φύσης και κοινωνίας, το φυσικό περιβάλλον ως απαραίτητο φυσικό προαπαιτούμενο και η βάση της ανθρώπινης ιστορίας στο σύνολό της έχει Ποτέ δεν παρέμεινε μόνο μια παθητική πλευρά που βιώνει συνεχή επιρροή από την κοινωνία. Πάντα είχε και εξακολουθεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας, στην ίδια τη διαδικασία της κοινωνικής ζωής, στην κοινωνική πρόοδο γενικά, επιβραδύνοντας ή επιταχύνοντάς την, και ο ρόλος της σε διαφορετικές περιοχές και σε διαφορετικές ιστορικές εποχές ήταν διαφορετικός. Έτσι, στην αυγή της ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού, όταν οι άνθρωποι αρκούνταν κυρίως στην ιδιοποίηση των τελικών προϊόντων, η κοινωνία ήταν απολύτως εξαρτημένη από το εξωτερικό περιβάλλον. Σαν ένα κοπάδι ζώων, οι πρωτόγονοι άνθρωποι, αφού εξάντλησαν τους πόρους τροφίμων σε ένα μέρος, μετακόμισαν σε ένα άλλο, όπου υπήρχαν επαρκή φυσικά μέσα επιβίωσης. Με άλλα λόγια, η εξάντληση των φυσικών πόρων και η υποβάθμιση της φύσης οδήγησαν σε ορισμένες κοινωνικές αλλαγές - μετανάστευση πληθυσμού. Στη συνέχεια, καθώς αναπτύχθηκαν οι παραγωγικές δυνάμεις, η εξάρτηση της κοινωνίας από τη φύση μειώνονταν συνεχώς και ο άνθρωπος αναδυόταν όλο και περισσότερο από τη δύναμη των στοιχειωδών δυνάμεών της. Αλλά αυτή η ανεξαρτησία του ανθρώπου από τη φύση αποδείχθηκε απατηλή, καθώς η έντονη επίδραση στο περιβάλλον οδηγεί σε απότομη επιδείνωση των συνθηκών ύπαρξής του, δηλ. περιβαλλοντική δυσφορία. Επιπλέον, η αύξηση των περιβαλλοντικών κινδύνων θέτει υπό αμφισβήτηση την ίδια την ύπαρξη του επίγειου πολιτισμού και τη διατήρηση της κατοικιμότητας του πλανήτη Γη. Όλα αυτά δείχνουν ότι στη διαδικασία της απομόνωσης του ανθρώπου από τη φύση, η εξάρτησή του από αυτήν δεν εξασθενούσε, αλλά, αντίθετα, αυξήθηκε. Η κοινωνική πρόοδος έλαβε χώρα στην ιστορία μόνο λόγω του γεγονότος ότι το οικολογικό περιβάλλον αναπαράγεται συνεχώς και σήμερα τα συμφέροντα της διασφάλισης του μέλλοντος της ανθρώπινης φυλής αναγκάζουν τους ανθρώπους να λαμβάνουν όλο και περισσότερο υπόψη τους νόμους της λειτουργίας και της ανάπτυξης της βιόσφαιρας .

Γενικά, μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα στάδια αλληλεπίδρασης μεταξύ φύσης και κοινωνίας:

1. Προϊστορική (προ-πολιτισμός), όταν λαμβάνει χώρα ασυνείδητη συνεργασία, και η αντιπαράθεση έχει μη ανταγωνιστικό χαρακτήρα.

2. Ιστορικό (πολιτιστικό, σύγχρονο). Αυτό το στάδιο χαρακτηρίζεται από: την ανάπτυξη συγκρουσιακών, ανταγωνιστικών σχέσεων μεταξύ φύσης και κοινωνίας. παραγωγική δραστηριότητα που οδηγεί στην καταστροφή φυσικών οικοτόπων, ταχεία αντικατάσταση φυσικών τοπίων από ανθρωπογενή, σταδιακή συνειδητοποίηση της καταστροφικής φύσης των σχέσεων σύγκρουσης.

3. Μετα-ιστορικό, μεταπολιτιστικό (μέλλον). Προϋποθέτει την παρουσία μιας εναλλακτικής: είτε μιας οικολογικής καταστροφής σε πλανητική κλίμακα, είτε μιας πλήρους αναδιάρθρωσης της φιλοσοφικής βάσης της σχέσης Φύσης και Ανθρώπου.

Είναι πλέον σαφές ότι ένας τρόπος ζωής που απαιτεί όλο και περισσότερους από τους μη ανανεώσιμους πόρους του πλανήτη δεν έχει μέλλον. ότι η καταστροφή του περιβάλλοντος οδηγεί σε υποβάθμιση του ανθρώπου, σωματική και πνευματική, προκαλώντας μη αναστρέψιμες αλλαγές στον γονότυπο του. Είναι σημαντικό από αυτή την άποψη ότι η σύγχρονη περιβαλλοντική κατάσταση έχει αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια των ανθρώπινων δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην κάλυψη των αυξανόμενων αναγκών τους. Μια τέτοια ανθρωποκεντρική στρατηγική για τον μετασχηματισμό του φυσικού περιβάλλοντος, την αλλαγή μεμονωμένων στοιχείων του φυσικού περιβάλλοντος χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η συστημική οργάνωση της φύσης στο σύνολό της έχει οδηγήσει σε αλλαγές σε μια σειρά παραγόντων, οι οποίοι μαζί μειώνουν την ποιότητα του φυσικού περιβάλλοντος, απαιτώντας μια αυξανόμενη δαπάνη προσπάθειας, χρημάτων και πόρων για την εξουδετέρωση τους. Τελικά, συνέβη το εξής: σε μια προσπάθεια επίτευξης άμεσων στόχων, ένα άτομο έλαβε τελικά συνέπειες που δεν ήθελε και που μερικές φορές είναι εκ διαμέτρου αντίθετες από αυτές που αναμενόταν και είναι ικανές να ακυρώσουν όλα τα θετικά αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν Η περιβαλλοντική κρίση υποδηλώνει την εξάντληση των δυνατοτήτων αυτορρύθμισης της βιόσφαιρας σε συνθήκες αυξανόμενης έντασης ανθρώπινης δραστηριότητας στη φύση. Η γη δεν μπορεί να θεωρηθεί ως κάτι ξεχωριστό από τον ανθρώπινο πολιτισμό. Η ανθρωπότητα είναι μόνο ένα μέρος του συνόλου. Στρέφοντας το βλέμμα μας στη φύση, το στρέφουμε στον εαυτό μας. Και αν δεν καταλάβουμε ότι ο άνθρωπος, όντας μέρος της φύσης, έχει μια ισχυρή και αυξανόμενη επιρροή στον κόσμο γύρω του, ότι ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, είναι η ίδια φυσική δύναμη με τους ανέμους και τις παλίρροιες, δεν θα μπορέσουμε να δείτε και συνειδητοποιήστε όλους τους κινδύνους των ατελείωτων προσπαθειών μας να βγάλουμε τη Γη εκτός ισορροπίας.

Αν στο παρελθόν, παρά τις μη αναστρέψιμες περιβαλλοντικές αλλαγές που συνέβαιναν σε τοπικό ή περιφερειακό επίπεδο, η ίδια η φύση αντιμετώπιζε τα βιομηχανικά και άλλα απόβλητα που εισέρχονταν στη βιόσφαιρα, καθώς ο συνολικός όγκος τους δεν ξεπερνούσε την ικανότητά της να αυτοκαθαρίζεται, τότε προς το παρόν, όταν ο συνολικός όγκος της περιβαλλοντικής ρύπανσης υπερβαίνει σημαντικά τις ικανότητές του για αυτοκαθαρισμό και αυτοθεραπεία, δεν είναι πλέον σε θέση να αντιμετωπίσει τις αυξανόμενες ανθρωπογενείς υπερφορτώσεις. Από αυτή την άποψη, η ανθρωπότητα αναγκάζεται να αναλάβει την ευθύνη για τη διατήρηση του φυσικού οικοτόπου σε βιώσιμη κατάσταση.

Το πρόβλημα των φιλοσοφικών πτυχών στη σχέση «άνθρωπος-φύση-πολιτισμός» είναι εξαιρετικά ευρύ και πολύπλευρο.

Παρά την εμφάνιση ιδεών για την ενότητα της φύσης και του ανθρώπου, την αλληλεξάρτησή τους, αυτοί οι δύο κόσμοι στο μυαλό των επιστημόνων του 19ου αιώνα δεν ήταν ακόμη διασυνδεδεμένοι. Το δόγμα της νοόσφαιρας, το οποίο άρχισε να διαμορφώνεται από τον V.I Vernadsky στις αρχές αυτού του αιώνα, ήταν ένας τέτοιος συνδετικός κρίκος. Μέχρι το 1900, είχε συνοψίσει την εμπειρία πολλών ετών έρευνας. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκε ένας νέος επιστημονικός κλάδος: η βιογεωχημεία. Σε ένα βιβλίο με το ίδιο όνομα, ο Βερνάντσκι ανέπτυξε ένα ευρύ πρόγραμμα για την εξέλιξη της βιόσφαιρας από τη στιγμή της προέλευσής της μέχρι σήμερα. Η δημιουργία της βιοχημείας έθεσε φυσικά ένα νέο ερώτημα - το ζήτημα της θέσης του ανθρώπου σε αυτήν την εικόνα της πλανητικής ανάπτυξης. Και ο Βερνάντσκι έδωσε μια απάντηση σε αυτό. Ήδη από τα πρώτα χρόνια του δέκατου ένατου αιώνα. άρχισε να μιλά για το γεγονός ότι η επίδραση του ανθρώπου στο περιβάλλον αυξάνεται τόσο γρήγορα που δεν είναι μακριά η ώρα που θα μετατραπεί στην κύρια γεωλογική δύναμη. Και, κατά συνέπεια, θα πρέπει αναγκαστικά να αναλάβει την ευθύνη για τη μελλοντική ανάπτυξη της φύσης. Η ανάπτυξη του περιβάλλοντος και της κοινωνίας θα γίνει αδιαχώριστη. Η βιόσφαιρα μια μέρα θα περάσει στη σφαίρα της λογικής - τη νοόσφαιρα. Θα γίνει μια μεγάλη ενοποίηση, με αποτέλεσμα η ανάπτυξη του πλανήτη να γίνει κατευθυνόμενη - καθοδηγούμενη από τη δύναμη της λογικής.

Αναφορές και περιλήψεις.

1. Συνεξελικτική στρατηγική: αρχές και κανονισμοί.

2. Η συνεξέλιξη ως νέο παράδειγμα πολιτισμού.

3. Μια νέα εικόνα της φύσης και νέες αξίες ενός πολιτισμού συνεργασίας και μη βίας.

4. Οικολογική συνείδηση και το πρόβλημα των τύπων ορθολογισμού.

5. Βασικές έννοιες βιώσιμης ανάπτυξης.

6. Δημογραφική κατάσταση στη Ρωσία.

7. Περιβαλλοντική κατάσταση στη Ρωσία και την Ουντμουρτία.

Κύρια λογοτεχνία.

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Φιλοσοφία - Μ., 2001.

2. Gubin V.D. – Μ.: TK Velby, 2008.

3. Καλάσνικοφ V. L. Φιλοσοφία. Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2007.

4. Κοινωνική φιλοσοφία (επιμέλεια V.N. Lavrinenko). - Μ., 1995, σελ. 53-67.

5. Κοινωνιολογία. - Μ., 1995, σελ. 79-85.

6. Spirkin A.G. Fundamentals of Philosophy. – Μ., 2001.

7. Φιλοσοφία Spirkin A.G. Μ.: Γαρδαρίκη, 2007.

8. Φιλοσοφία. / Απ. Εκδ. V. P. Kokhanovsky. – Rostov-on-Don: Phoenix, 2008.

9. Khrustalev Yu. Μ.: GEOTAR - Media, 2005.

Πρόσθετη βιβλιογραφία.

1. Aron R. Βασικά ερωτήματα της φιλοσοφίας της ιστορίας. // Φιλοσοφία και κοινωνία. 1997, αρ. 1, σελ. 254-273.

2. Παγκόσμιο περιβαλλοντικό πρόβλημα. - Μ., 1988.

3. Παγκόσμια προβλήματα παγκόσμιας ανθρώπινης αξίας. - Μ., 1990.

4. Green L. Φιλοσοφία και κοινωνιολογία της ιστορίας: μερικά πρότυπα της ανθρώπινης ιστορίας. Μέρος 2 – Βόλγκογκραντ, 1995, σελ. 5-22.

5. Kanke V. A. Φιλοσοφία. - Μ., 1996, σελ. 245-255.

6. Kareev N. Βασικά ερωτήματα της ιστορίας. // Φιλοσοφία και κοινωνία. 1997, αρ. 1, σελ. 218-244.

7. Karpinskaya R. S., Liseev I. K., Ogurtsov A. P. Φιλοσοφία της φύσης: συν-εξελικτική στρατηγική. - Μ., 1995.

8. Moiseev N. N. Σύγχρονη ανθρωπογένεση και πολιτισμικά σφάλματα. Οικολογική και πολιτική ανάλυση. // και. Ερωτήματα Φιλοσοφίας, 1995, Νο 1.

9. Momdzhyan K. Kh. Κοινωνία. Ιστορία. - Μ., 1994, σελ. 75-100.

10. Momdzhyan K. Kh. Κοινωνία. Ιστορία. - Μ., 1994.

11. Radugin A. A. Φιλοσοφία. Μάθημα διάλεξης. - Μ., 1996, σ. 313-329.

12. Smelser N. - Κοινωνιολογία. - Μ., 1994, σελ. 84-90.

Αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η κοινωνική ζωή και οι κοινωνικές διαδικασίες. Ωστόσο, ο ίδιος ο όρος «κοινωνικός» χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία με διαφορετικές έννοιες. Επομένως, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τι σημαίνει αυτός ο όρος όταν μιλάμε για κοινωνική φιλοσοφία. Καταρχάς, σημειώνουμε ότι η έννοια του κοινωνικού αποκλείει αφενός τα φυσικά και αφετέρου τα ατομικά ψυχολογικά φαινόμενα. Αυτό είναι τα κοινωνικά φαινόμενα είναι πάντα κοινωνικά φαινόμενα. Ωστόσο, η έννοια των «κοινωνικών φαινομένων» περιλαμβάνει οικονομικά, πολιτικά, εθνικά και πολλά άλλα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.

Η άποψη σύμφωνα με την οποία η κοινωνική πραγματικότητα περιλαμβάνει διάφορες πτυχές της κοινωνικής ζωής είναι αρκετά τεκμηριωμένη. Εν ολίγοις, η κοινωνική ζωή της κοινωνίας είναι η κοινή ύπαρξη των ανθρώπων, αυτή είναι η «συνύπαρξή» τους. Περιλαμβάνει υλικά και πνευματικά φαινόμενα και διαδικασίες, διάφορες πτυχές της κοινωνικής ζωής: οικονομική, πολιτική, πνευματική κ.λπ. στην πολυμερή τους αλληλεπίδραση. Άλλωστε, η κοινωνική δράση είναι πάντα το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μιας σειράς κοινωνικών παραγόντων.

Στη σύγχρονη κοινωνικο-ανθρωπιστική γνώση στο εξωτερικό και εδώ, δύο κατηγορίες χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο για να χαρακτηρίσουν τις κοινωνικές: «κοινωνικές» και «κοινωνικές». Η κατηγορία «κοινωνική» υποδηλώνει διαδικασίες «πρώτου επιπέδου», δηλ. διαδικασίες που σχετίζονται με το κοινωνικό σύνολο: οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές, ρυθμιστικές, πνευματικές. Η κατηγορία «κοινωνική» αναφέρεται σε άμεσες σχέσεις του «δευτέρου επιπέδου» - μεταξύ και εντός των κοινωνικών κοινοτήτων, δηλ. αυτή η κατηγορία αναφέρεται συχνότερα στην κοινωνιολογική επιστήμη.

Να γιατί το κύριο αντικείμενο της κοινωνικής δράσης και των κοινωνικών σχέσεων είναι κοινοτική ομάδα(κοινωνική κοινότητα) ή κοινωνία στο σύνολό της. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνικής ζωής είναι η οργάνωση και η δομή της μέσα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα.

Διάφοροι τύποι αλληλεπιδράσεων μεταξύ στοιχείων ενός κοινωνικού συστήματος διαμορφώνουν τη δομή του. Τα στοιχεία αυτού του συστήματος είναι διαφορετικά. Περιλαμβάνει διάφορους τρόπους λειτουργίας του, ποικίλους κοινωνικούς θεσμούς που διασφαλίζουν την υλοποίηση των κοινωνικών σχέσεων. Και, φυσικά, τέτοια στοιχεία είναι τα κύρια υποκείμενα της κοινωνικής ζωής - κοινωνικές κοινότητες και άτομα οργανωμένα σε κοινωνικές ομάδες.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να δώσουμε τον ακόλουθο ορισμό: η κοινωνική φιλοσοφία είναι ένα σύστημα επιστημονικής γνώσης σχετικά με τα πιο γενικά πρότυπα και τάσεις στην αλληλεπίδραση, τη λειτουργία και την ανάπτυξη στοιχείων της κοινωνίας, την ολοκληρωμένη διαδικασία της κοινωνικής ζωής.

Θα πρέπει να τονιστεί το ακόλουθο περιεχόμενο γνωστικό αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας:

Πηγές ανάπτυξης της κοινωνίας;

Κινητήριες δυνάμεις και πηγές κοινωνικής ανάπτυξης.

Σκοπός, κατεύθυνση και τάσεις της ιστορικής διαδικασίας.

Πρόβλεψη του μέλλοντος.

Η κοινωνική φιλοσοφία μελετά την κοινωνία και την κοινωνική ζωή όχι μόνο με δομικούς και λειτουργικούς όρους, αλλά και στην ιστορική της εξέλιξη. Φυσικά, το αντικείμενο της εξέτασης είναι το ίδιο το άτομο, λαμβανόμενο, ωστόσο, όχι «από τον εαυτό του», όχι ως ξεχωριστό άτομο, αλλά ως εκπρόσωπο μιας κοινωνικής ομάδας ή κοινότητας, δηλ. στο σύστημα των κοινωνικών του διασυνδέσεων.

Η κοινωνική φιλοσοφία μελετά τους νόμους σύμφωνα με τους οποίους αναπτύσσονται σταθερές, μεγάλες ομάδες ανθρώπων στην κοινωνία, τις σχέσεις μεταξύ αυτών των ομάδων, τις συνδέσεις και τον ρόλο τους στην κοινωνία.

Η κοινωνική φιλοσοφία εξετάζει ολόκληρο το σύστημα κοινωνικών σχέσεων, την αλληλεπίδραση όλων των πτυχών της κοινωνικής ζωής, τα πρότυπα και τις τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Παράλληλα μελετά τις ιδιαιτερότητες της γνώσης των κοινωνικών φαινομένων στο κοινωνικοφιλοσοφικό επίπεδο των γενικεύσεων. Με άλλα λόγια, η κοινωνική φιλοσοφία αναλύει την ολιστική διαδικασία αλλαγής της κοινωνικής ζωής και ανάπτυξης κοινωνικών συστημάτων.

Το θέμα και η ιδιαιτερότητα της κοινωνικής φιλοσοφίας ως επιστήμης δεν μπορούν να αποκαλυφθούν χωρίς να θίξουμε το ζήτημα της λειτουργίες.Μπορούμε να επισημάνουμε τα κυριότερα.

Επιστημολογική λειτουργίαΗ κοινωνική φιλοσοφία συνδέεται με το γεγονός ότι διερευνά και εξηγεί τα πιο γενικά πρότυπα και τάσεις στην ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας και των κοινωνικών διαδικασιών σε επίπεδο μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

Μεθοδολογική λειτουργίαΗ κοινωνική φιλοσοφία έγκειται στο γεγονός ότι λειτουργεί ως γενικό δόγμα για τις μεθόδους γνώσης των κοινωνικών φαινομένων, τις πιο γενικές προσεγγίσεις στη μελέτη τους. Στο κοινωνικοφιλοσοφικό επίπεδο προκύπτει η γενική διατύπωση ενός συγκεκριμένου κοινωνικού προβλήματος και οι κύριοι τρόποι επίλυσής του. Η κοινωνικοφιλοσοφική θεωρία, λόγω του υψηλού βαθμού γενικότητας των διατάξεων, των νόμων και των αρχών της, λειτουργεί ταυτόχρονα ως μεθοδολογία για άλλες κοινωνικές επιστήμες.

Στην ίδια σειρά υπάρχει επίσης μια τέτοια λειτουργία όπως ενσωμάτωση και σύνθεση της κοινωνικής γνώσης, δημιουργώντας καθολικές συνδέσεις κοινωνικής ύπαρξης. Ενσωματωτική λειτουργίαΗ κοινωνική φιλοσοφία εκδηλώνεται στο επίκεντρό της, πρώτα απ' όλα, στην ένταξη και εδραίωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Έχει το προνόμιο να αναπτύσσει ολοκληρωμένες έννοιες που έχουν σχεδιαστεί για να ενώνουν την ανθρωπότητα για την επίτευξη συλλογικών στόχων.

Θα πρέπει επίσης να τονιστεί εδώ προγνωστική λειτουργίακοινωνική φιλοσοφία, η διατύπωση στο πλαίσιο της υποθέσεων για τις γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής και του ανθρώπου. Σε αυτή την περίπτωση, ο βαθμός πιθανότητας της πρόβλεψης θα είναι φυσικά υψηλότερος, τόσο περισσότερο η κοινωνική φιλοσοφία βασίζεται στην επιστήμη.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ιδεολογική λειτουργίακοινωνική φιλοσοφία. Σε αντίθεση με άλλες ιστορικές μορφές κοσμοθεωρίας (μυθολογία, θρησκεία), η κοινωνική φιλοσοφία συνδέεται με μια εννοιολογική, αφηρημένη θεωρητική εξήγηση του κοινωνικού κόσμου.

Κρίσιμη λειτουργίακοινωνική φιλοσοφία - η αρχή της «αμφισβήτησης των πάντων», που κηρύσσεται από πολλούς φιλοσόφους από την αρχαιότητα, υποδηλώνει τη σημασία μιας κριτικής προσέγγισης και την παρουσία κάποιου σκεπτικισμού σε σχέση με την υπάρχουσα κοινωνική γνώση και τις κοινωνικοπολιτισμικές αξίες. Αυτή η προσέγγιση παίζει έναν αντιδογματικό ρόλο στην ανάπτυξη της κοινωνικής γνώσης. Ταυτόχρονα, πρέπει να τονιστεί ότι μόνο η εποικοδομητική κριτική που βασίζεται στη διαλεκτική άρνηση και όχι ο αφηρημένος μηδενισμός έχει θετική σημασία.

Στενά συνδεδεμένο με την κρισιμότητα είναι αξιολογικό (αξία)λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας. Οποιαδήποτε κοινωνικοφιλοσοφική έννοια περιέχει τη στιγμή της αξιολόγησης του υπό μελέτη αντικειμένου από τη σκοπιά μιας μεγάλης ποικιλίας κοινωνικών αξιών. Αυτή η λειτουργία είναι ιδιαίτερα έντονη σε μεταβατικές περιόδους κοινωνικής ανάπτυξης, όταν τίθεται το πρόβλημα της επιλογής μιας διαδρομής κίνησης και τίθεται το ερώτημα τι πρέπει να απορριφθεί και ποιες από τις παλιές αξίες πρέπει να διατηρηθούν.

Κοινωνική λειτουργίαη κοινωνική φιλοσοφία είναι αρκετά πολύπλευρη ως προς το περιεχόμενό της και καλύπτει διάφορες πτυχές της κοινωνικής ζωής. Με την ευρεία έννοια, η κοινωνική φιλοσοφία καλείται να επιτελέσει ένα διπλό καθήκον - να εξηγήσει την κοινωνική ύπαρξη και να συμβάλει στην υλική και πνευματική της αλλαγή. Πριν επιχειρήσετε να αλλάξετε τον κοινωνικό κόσμο, πρέπει να εξηγηθεί καλά.

Στενά συνδεδεμένη με την κοινωνική συνάρτηση είναι μια συνάρτηση που μπορεί να κληθεί φιλάνθρωπος. Το θέμα είναι ότι η κοινωνική φιλοσοφία πρέπει να παίζει έναν προσαρμοστικό και επιβεβαιωτικό ρόλο όχι μόνο για κάθε έθνος, αλλά και για κάθε άτομο, συμβάλλει στη διαμόρφωση ανθρωπιστικών αξιών και ιδανικών και στην επιβεβαίωση του θετικού νοήματος και του σκοπού της ζωής. . Ως εκ τούτου, προορίζεται να εκτελέσει τη λειτουργία διανοητική θεραπεία,κάτι που είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε περιόδους ασταθούς κοινωνίας, όταν τα παλιά είδωλα και τα ιδανικά καταρρέουν και τα νέα δεν είχαν χρόνο να σχηματίσουν ή να αποκτήσουν εξουσία. όταν η ανθρώπινη ύπαρξη βρίσκεται σε μια «οριακή κατάσταση», στα όρια του είναι και του μη, και ο καθένας πρέπει να κάνει τη δική του δύσκολη επιλογή, που μερικές φορές οδηγεί σε τραγική κατάληξη..

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι διαλεκτικά αλληλένδετες. Καθένα από αυτά προϋποθέτει τα άλλα και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τα περιλαμβάνει στο περιεχόμενό του. Είναι αδύνατο να διαχωριστούν, για παράδειγμα, ιδεολογικές και μεθοδολογικές, μεθοδολογικές και επιστημολογικές, κοινωνικές και ανθρωπιστικές και άλλες λειτουργίες. Και μόνο μέσα από την ολοκληρωμένη ενότητά τους αποκαλύπτεται η ιδιαιτερότητα και η ουσία της κοινωνικοφιλοσοφικής γνώσης.

Οι κύριες λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας:

Γνωστική
Διαγνωστικός
Προγνωστικός
Εκπαιδευτικός
Προβολικός

Η πιο σημαντική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι, καταρχάς, εκπαιδευτικός. Συνίσταται στη μελέτη της σχέσης μεταξύ κοινωνικής συνείδησης και κοινωνικής ύπαρξης, στην ανάπτυξη της κοινωνικο-φιλοσοφικής θεωρίας που χρειάζεται η κοινωνία. Το έργο αυτό πραγματοποιείται από κοινωνικούς φιλοσόφους. Η ανάπτυξη μιας θεωρίας περιλαμβάνει τον καθορισμό των κύριων κατηγοριών και εννοιών της κοινωνικής φιλοσοφίας, όπως η κοινωνία, η συγκρότηση της κοινωνίας, η οικονομία, ο πολιτισμός κ.λπ., καθώς και η εισαγωγή τους σε ένα ορισμένο σύστημα που βασίζεται σε ορισμένες αρχές.

Στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης και της Ρωσίας υπάρχει μια μετάβαση από τον ανεπτυγμένο (σοβιετικό) σοσιαλισμό στον δημοκρατικό καπιταλισμό. Αυτή η μετάβαση έρχεται σε αντίθεση με τον μαρξισμό-λενινισμό και την κοινωνικο-φιλοσοφική συνιστώσα του - τον ιστορικό υλισμό. Ρώσοι και ξένοι φιλόσοφοι αντιμετωπίζουν το καθήκον να καλύψουν το κοινωνικό και φιλοσοφικό κενό που προέκυψε μετά την κατάρρευση του ιστορικού υλισμού. Ο Πίτερ Κοζλόφσκι προτείνει να το γεμίσουμε με προσωπικισμό. Προσπαθούμε να αναπτύξουμε μια κοινωνική φιλοσοφία του ιστορικού ρεαλισμού.

ΔιαγνωστικόςΗ λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι να αναλύει την κοινωνία από τη σκοπιά της τρέχουσας (κρίσης) κατάστασής της, να αξιολογεί τις επιλογές ανάπτυξης, τις αιτίες, τις μεθόδους και τα σχέδιά τους. Η Ρωσία είναι μια μεταβατική κοινωνία σε τέτοιες περιόδους, ο ρόλος της πολιτικής (και των πολιτικών) είναι μεγάλος, που αντιπροσωπεύει τη σφαίρα πρόκλησης και επίλυσης συγκρούσεων. Τέτοιες συγκρούσεις αφενός λειτουργούν ως πηγή ανάπτυξης για τη Ρωσία και αφετέρου συνοδεύονται από υλικές, ψυχολογικές και ανθρώπινες θυσίες, πολλές από τις οποίες μπορούν να αποφευχθούν με την επιδέξια διαχείριση των κοινωνικών συγκρούσεων.

Η διαγνωστική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας μας επιτρέπει να αναλύσουμε τα αίτια των συγκρούσεων σε διάφορους τομείς της κοινωνίας, να κατανοήσουμε τα αίτια τους και να σκιαγραφήσουμε μια κοινωνικο-φιλοσοφική πορεία προς την επίλυσή τους.

ΠρογνωστικόςΗ λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας εκφράζεται στην ανάπτυξη εύλογων προβλέψεων για τις τάσεις στην ανάπτυξη των κοινωνιών και της ανθρωπότητας, τις κοινωνικές αντιφάσεις και τις διαδικασίες συγκρούσεων στο μέλλον. Αυτό περιλαμβάνει την ανάλυση των τάσεων ανάπτυξης των κύριων κοινωνικών υποκειμένων (σχήματα κοινωνίας, κοινωνικές κοινότητες, θεσμοί, οργανώσεις), τη δυναμική των ενδιαφερόντων κ.λπ. Αυτή η ευκαιρία δίνεται από την εφαρμογή των γνωστικών και διαγνωστικών λειτουργιών της κοινωνικής φιλοσοφίας. Το αποτέλεσμα της προγνωστικής λειτουργίας είναι μια πρόβλεψη που καθορίζει πιθανά (πραγματικά και τυπικά) σενάρια για την ανάπτυξη μιας δεδομένης κοινωνίας και ανθρωπότητας.

Αυτά τα σενάρια περιλαμβάνουν λογικούς στόχους για κοινωνική ανάπτυξη και ρεαλιστικούς τρόπους εφαρμογής τους. Πιθανά σενάρια για την ανάπτυξη της κοινωνίας και της ανθρωπότητας μπορούν να αναπτυχθούν μόνο με βάση τις υπάρχουσες κοινωνικο-φιλοσοφικές αρχές. Η κοινωνικοφιλοσοφική προσέγγιση για την ανάπτυξη σεναρίων για την ανάπτυξη της κοινωνίας διαφέρει από την πραγματιστική προσέγγιση που κυριαρχεί σήμερα στη χώρα μας, η οποία ανταποκρίνεται στις ιστορικές προκλήσεις από την άποψη των βραχυπρόθεσμων συμφερόντων, οδηγεί στο γεγονός ότι πηγαίνουμε με η ροή των γεγονότων, αντί να κολυμπήσει προς κάποιον ηθικά δικαιολογημένο στόχο. Τα γεγονότα καταλαμβάνουν εμάς και τις αρχές μας αν δεν τις χρησιμοποιήσουμε.

Εκπαιδευτικόςη λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας εκφράζεται στη μελέτη της από φοιτητές, ηγέτες και πολιτικούς. Η γνώση των βασικών στοιχείων της κοινωνικής φιλοσοφίας σας επιτρέπει να τη χρησιμοποιήσετε για την πρόληψη και την επίλυση συγκρούσεων, την κατανόηση των βασικών τάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας και της ανθρωπότητας. Η έλλειψη εκπαίδευσης πολλών ανθρώπων στον τομέα της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι ένας από τους λόγους για κακοσχεδιασμένες και βιαστικές αποφάσεις, ουτοπικά έργα όπως το κομμουνιστικό, καταστροφικές και ποικίλες συγκρούσεις που συγκλονίζουν τη χώρα μας. Για πολύ καιρό, η νοοτροπία της σύγκρουσης με υποτιθέμενους εχθρούς: καπιταλιστές, αστούς, επιχειρηματίες, κερδοσκόπους κ.λπ. εισήχθη στη συνείδηση του σοβιετικού λαού. Τώρα πρέπει να μάθουμε την ανοχή (ανεκτικότητα) για αντίθετες απόψεις και πράξεις.

ΠροβολικόςΗ λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι να αναπτύξει ένα έργο για τον μετασχηματισμό της πραγματικότητας προς τα συμφέροντα κάποιας κοινωνικής κοινότητας (ομάδα, τάξη, στρώμα, έθνος). Αυτός ο μετασχηματισμός μπορεί να αφορά αλλαγές σε έναν κοινωνικό θεσμό, κράτος, σχηματισμό, πολιτισμό και περιλαμβάνει τον στόχο, τα θέματα, τα μέσα, το χρονοδιάγραμμα, τον ρυθμό μετασχηματισμού (για παράδειγμα, το μαρξιστικό-λενινιστικό σχέδιο της σοσιαλιστικής αναδιοργάνωσης της Ρωσίας). Στην περίπτωση αυτή, η κοινωνική φιλοσοφία αποκτά ιδεολογικό χαρακτήρα και παίζει το ρόλο της δικαιολογητικής αρχής για κάποιες πολιτικές αποφάσεις.

Πιστεύουμε, σωστά υποστηρίζει ο V.A. Tishkov, - ότι ο 20ός αιώνας δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό από διανοούμενους, όχι μόνο με τη μορφή εξηγήσεων για το τι συνέβαινε, αλλά και με τη μορφή οδηγιών για το τι και πώς να κάνουμε. Και υπό αυτή την έννοια, δεν μιλάμε μόνο για την ευθύνη του ιστορικού, αλλά και για την εξουσία του ιστορικού στην ιστορία, και επομένως για τα οφέλη ή τη βλάβη των πράξεών του. Ο περασμένος αιώνας, ειδικά η ρωσική ιστορία, παρέχει περισσότερο από αρκετό έδαφος για μια τέτοια άποψη.

Η κοινωνία, που εκπροσωπείται από την κυρίαρχη ελίτ και τη διανόησή της, στρέφεται στην κοινωνική φιλοσοφία όποτε βρίσκεται σε κρίση, όταν η έξοδος από αυτήν είναι ασαφής, όταν απαιτούνται νέες ιδέες και μέσα εφαρμογής τους. Ο κόσμος βρίσκεται τώρα σε αυτή την κατάσταση στο κατώφλι του μεταβιομηχανικού πολιτισμού σε συνθήκες οικολογικής κρίσης και η Ρωσία σε συνθήκες εγκατάλειψης του ξεπερασμένου προλεταριακού-σοσιαλιστικού συστήματος.

Το πρόβλημα της επιλογής του ρωσικού μονοπατιού είναι ένα σύνθετο πρόβλημα: προκαλείται από την κρίση του σοβιετικού σχηματισμού του βιομηχανισμού.

Η αποτυχία των νεοφιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων στη μετασοβιετική Ρωσία είναι αποτυχία, πρώτα απ' όλα, μιας κοινωνικής και φιλοσοφικής επιλογής. Η υπέρβαση αυτού του περιορισμού στα μονοπάτια της κοινωνικής φιλοσοφίας του ρεαλισμού είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για να βγει η Ρωσία από την κρίση.

δοκιμή

3. Αντικείμενο κοινωνικής φιλοσοφίας. Ανάπτυξη της κοινωνικής φιλοσοφίας και τα κύρια ιστορικά της στάδια. Λειτουργίες κοινωνικής φιλοσοφίας

κοσμοθεωρία αντίκες χώρος φιλοσοφίας

Ο ορισμός της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι ακόμη πιο δύσκολος, καθώς αυτός ο τομέας γνώσης επηρεάζει άμεσα τα συμφέροντα των ανθρώπων, την κατανόησή τους για τον κόσμο και τον εαυτό τους σε αυτόν τον κόσμο. Η κοινωνική φιλοσοφία έχει μακρά ιστορία αλλά μια σχετικά πρόσφατη ιστορία. Εάν η φιλοσοφία της ιστορίας ως ανεξάρτητος κλάδος ξεχώρισε στο σύμπλεγμα των φιλοσοφικών επιστημών στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, τότε για την κοινωνική φιλοσοφία ο χρόνος αυτοδιάθεσης ήταν το δεύτερο τρίτο του 20ού αιώνα. Η κοινωνική φιλοσοφία πηγάζει από την αρχαιότητα. Η εμφάνισή του συνδέεται με τα ονόματα του Σωκράτη και του Πλάτωνα, οι οποίοι πρώτοι έθεσαν το καθήκον της φιλοσοφικής κατανόησης της κοινωνίας και των επιμέρους σφαιρών της. Όσον αφορά τη φιλοσοφία της ιστορίας, η αρχή της στην Ευρώπη έγινε από τον Αυγουστίνο Αυρήλιο (IV αιώνα μ.Χ.) με το περίφημο έργο του «Περί της πόλης του Θεού». Η αυγουστινιανή ερμηνεία της ιστορικής διαδικασίας κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία μέχρι τον 18ο αιώνα. Όμως η διαμόρφωση της κοινωνικής φιλοσοφίας ως ξεχωριστού κλάδου γνώσης χρονολογείται από τα μέσα του 19ου αιώνα. Αυτή την εποχή έγινε η διαμόρφωση της κοινωνιολογίας και της ψυχολογίας. Οι επιστήμονες εγκαταλείπουν την «κερδοσκοπική», βασισμένη μόνο στον προβληματισμό, την ορθολογική γνώση του κόσμου υπέρ της πειραματικής, ορθολογικής γνώσης. Αναδεικνύουν τον ενεργό ρόλο ενός ανθρώπου που κυριαρχεί στα μυστικά του σύμπαντος όχι με τη βοήθεια μεταφυσικών κατασκευών χωρισμένων από την πραγματική ζωή, αλλά με ακριβείς επιστημονικές μεθόδους. Ο ενάμιση αιώνας που πέρασε από τότε δεν έφερε σαφήνεια στο πρόβλημα της ουσίας τόσο της φιλοσοφίας γενικά όσο και της κοινωνικής φιλοσοφίας ειδικότερα. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει ενότητα στη βιβλιογραφία στον ορισμό της κοινωνικής φιλοσοφίας και του αντικειμένου της.

Στο εξωτερικό, η κοινωνική φιλοσοφία νοείται ως η φιλοσοφική μελέτη θεμάτων της ανθρώπινης κοινωνικής συμπεριφοράς: από τον ρόλο των ατομικών απόψεων στη νομιμότητα των νόμων, από το κοινωνικό συμβόλαιο στα κριτήρια των επαναστάσεων, από τις λειτουργίες των καθημερινών πράξεων στην επιρροή της επιστήμης. για τον πολιτισμό, από τις δημογραφικές αλλαγές έως τη συλλογική τάξη στη φωλιά ενός σφήκα. Στη Ρωσία, η κοινωνική φιλοσοφία ορίζεται ως ένα αυτόνομο ερευνητικό πεδίο της φιλοσοφίας που αναλύει την κοινωνία, την ιστορία και τον άνθρωπο ως αντικείμενο δραστηριότητας και κοινωνικοπολιτισμικών αλληλεπιδράσεων.

Η κοινωνική φιλοσοφία είναι η φιλοσοφική μελέτη της κοινωνίας στην ιστορική της εξέλιξη. Η κοινωνική φιλοσοφία μελετά τη δομή των κοινωνικών συστημάτων, τη λειτουργία και την εξέλιξή τους, τους κοινωνικούς θεσμούς και τις κοινωνικές αξίες, την κοινωνία στο σύνολό της και την ανάπτυξή της. Τα καθήκοντα της κοινωνικής φιλοσοφίας περιλαμβάνουν επίσης τη μελέτη της ανθρώπινης φύσης και των αλλαγών της στην πορεία της ιστορίας, προσδιορίζοντας το νόημα της ιστορίας και, στο μέτρο του δυνατού, τις κύριες τάσεις της. Η κοινωνική φιλοσοφία δίνει ιδιαίτερη σημασία στη μελέτη της σύγχρονης κοινωνίας και τις προοπτικές ανάπτυξής της στο άμεσο μέλλον. Η σύγχρονη κοινωνική φιλοσοφία θα πρέπει επίσης να παρέχει ανάλυση και κριτική των υπαρχουσών κοινωνικών εννοιών όπως ο φιλελευθερισμός, ο συντηρητισμός και ο σοσιαλισμός. Και τέλος, η κοινωνική φιλοσοφία σκιαγραφεί τη θέση της ανάμεσα σε άλλες επιστήμες για την κοινωνία, διερευνά τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής γνώσης γενικά και τις δυνατότητες επίτευξης αντικειμενικής γνώσης για την κοινωνία και την ιστορία της.

Αντικείμενο της κοινωνικοφιλοσοφικής ανάλυσης είναι η κοινωνία – τοπική ή ανθρωπότητα. Η κοινωνία είναι αντικείμενο ανάλυσης διαφόρων επιστημών: ιστορίας, κοινωνιολογίας, φιλοσοφίας της ιστορίας, κοινωνικής φιλοσοφίας κ.λπ. Όμως η καθεμία από αυτές έχει το δικό της αντικείμενο μελέτης, δηλ. την πτυχή του στη μελέτη της κοινωνίας, και επομένως γενικές και ειδικές μεθόδους κοινωνικής γνώσης.

Αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η σχέση της ανθρώπινης κοινωνίας με τον κοινωνικό άνθρωπο. Από αυτή την άποψη, η κοινωνία δρα ως κοινωνικό ον και ο άνθρωπος με τη μορφή κοινωνικής συνείδησης. Το τελευταίο σημαίνει ότι ένα κοινωνικό άτομο είναι άνθρωποι ενωμένοι σε μια φυλή, εθνότητα, λαός, πολιτισμός κ.λπ., και όχι ένα άτομο. Με αυτή την προσέγγιση, η κοινωνία, η γνώση και η κοινωνική της συνείδηση, καθώς και η κοινωνική πρακτική αποκτούν εμφανή ιδιαιτερότητα σε σύγκριση με άλλες επιστήμες και μορφές κοσμοθεωρίας που μελετούν την κοινωνία. Έτσι, η κοινωνική φιλοσοφία είναι αναπόσπαστο μέρος της φιλοσοφίας που μελετά τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και ανθρώπου με τη μορφή αλληλεπίδρασης κοινωνικής ύπαρξης και κοινωνικής συνείδησης.

Αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η σχέση του κοινωνικού ανθρώπου από τη μια με τους κοινωνικούς θεσμούς, τις δημόσιες σφαίρες, τους κοινωνικούς σχηματισμούς, τους κοινωνικούς πολιτισμούς κ.λπ. - με άλλον. Η ουσία ενός κοινωνικού ατόμου σε αυτή την περίπτωση είναι η κοινωνική συνείδηση και η κοινωνική πρακτική, που πραγματοποιούνται στις αναφερόμενες κοινωνικές μορφές. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να τονιστεί ότι η κοινωνική φιλοσοφία δεν μελετά την κοινωνική ύπαρξη και την κοινωνική συνείδηση στον χωρισμό τους, αλλά τη διαδικασία λειτουργίας και ανάπτυξής τους σε διάφορες κοινωνικές μορφές (θεσμούς, σφαίρες, σχηματισμούς κ.λπ.). Ως εκ τούτου, ένα σημαντικό πρόβλημα της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η μελέτη της κοινωνίας ως αναπόσπαστο φυσικό-κοινωνικό σύστημα, τα σημαντικότερα στοιχεία του οποίου είναι η κοινωνική ύπαρξη και η κοινωνική συνείδηση του ανθρώπου.

Πρώτα απ 'όλα, η κοινωνική φιλοσοφία μελετά την κοινωνική ύπαρξη, η οποία ερμηνεύεται διαφορετικά σε διαφορετικά κοινωνικο-φιλοσοφικά συστήματα. Η κοινωνική ύπαρξη είναι μια ενότητα του αντικειμενικού (υλικού) και του υποκειμενικού (ιδανικού), που καθιστά δύσκολη την κατανόηση και την ερμηνεία του. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν οι μέθοδοι της φιλοσοφικής γνώσης: κοινωνική σύνδεση και κοινωνική ανάπτυξη, κοινωνικές αντιφάσεις, κοινωνικοί νόμοι, σχέση μεταξύ κοινωνικής αναγκαιότητας και ελευθερίας κ.λπ. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στο αντίστοιχο επίθετο «κοινωνικός», αλλά κυρίως στον προσδιορισμό της ουσίας νέων κοινωνικών και φιλοσοφικών εννοιών. Επομένως, η ανάλυση των χαρακτηριστικών της κοινωνικής γνώσης πρέπει να προηγείται της ανάλυσης άλλων προβλημάτων της κοινωνικής φιλοσοφίας.

Λόγω της πολυπλοκότητας του αντικειμένου που μελετάται, έχουν προκύψει αρκετοί τομείς ανάλυσης στην ιστορία της κοινωνικής φιλοσοφίας: ιστορικός ιδεαλισμός, ιστορικός υλισμός, ιστορικός ρεαλισμός. Επιλύουν το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ κοινωνικής ύπαρξης και κοινωνικής συνείδησης και άλλων συναφών προβλημάτων με διαφορετικούς τρόπους. Όλες αυτές οι κατευθύνσεις είναι ισοδύναμες από την άποψη της κοινωνικής αλήθειας, δηλ. είναι υποθέσεις που έχουν τη δική τους γνωστική αξία σε διαφορετικές κοινωνίες και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Για παράδειγμα, ο ιστορικός υλισμός κυριαρχούσε στις σοσιαλιστικές κοινωνίες και ο ιστορικός ιδεαλισμός στις αστικές. Τώρα τόσο η ανθρωπότητα όσο και η κοινωνική φιλοσοφία ανεβαίνουν σε ένα νέο επίπεδο κοινωνικής γνώσης.

Η κοινωνική φιλοσοφία μελετά την ανθρωπότητα ως ένα σύνολο τοπικών (ατομικών) κοινωνιών που συνδέονται μεταξύ τους. Στην περίπτωση αυτή, οι έννοιες της «ανθρωπότητας» και των «κοινωνιών» από τις οποίες αποτελείται είναι διαφορετικές. Οι κοινωνίες είναι ολοκληρωμένα συστήματα, μοναδικοί φυσικοκοινωνικοί οργανισμοί, που αποτελούνται από πολλές σφαίρες-συστήματα: γεωγραφικά, δημογραφικά, οικονομικά κ.λπ. Αυτά τα κοινωνικά συστήματα αναλύονται ως προς τα συστατικά μέρη και τις λειτουργίες τους μέσα στους κοινωνικούς οργανισμούς. Ακόμη και όταν μελετάμε αυτό το μέρος της κοινωνικής φιλοσοφίας, γίνεται σαφές τι είναι μια σύνθετη οντότητα κοινωνία και πόσο λίγα γνωρίζουμε γι' αυτήν.

Ένα από τα προβλήματα της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η διαδικασία ανάπτυξης των κοινωνιών και της ανθρωπότητας. Εδώ αναλύονται τα κύρια θέματα της κοινωνικής ανάπτυξης (άτομα, ελίτ, τάξεις και έθνη). είδη κοινωνικής ανάπτυξης (κυκλική, γραμμική, σπειροειδής). χαρακτηριστικά της διαδικασίας της κοινωνικής ανάπτυξης (εξελικτική, επαναστατική, συν-εξελικτική). κοινωνική πρόοδος σε όλη την πολυπλοκότητα της πορείας της (κριτήρια, αναγκαιότητα, τιμή κ.λπ.), κινητήριες δυνάμεις και προοπτικές κοινωνικής προόδου, η σχέση συνειδητού και αυθόρμητου στην κοινωνική ανάπτυξη.

Ένα σημαντικό πρόβλημα της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η μελέτη των μορφών επικοινωνίας μεταξύ των κύριων σφαιρών του κοινωνικού οργανισμού, δηλ. μελέτη τρόπων ενσωμάτωσης στοιχείων της κοινωνικής ζωής. Τέτοιες μορφές ολοκλήρωσης είναι σχηματισμοί κοινωνιών (κοινωνικοί σχηματισμοί), που λειτουργούν ως μοναδικά μετασυστήματα. Διακρίνουμε τρία είδη τέτοιων μετασυστημάτων: πολιτικά, οικονομικά, μικτά. Τους αντιστοιχούν οι ίδιες κοινωνίες. Μέσα στα πλαίσια αυτών των σχηματισμών κοινωνιών προκύπτουν αντίστοιχες μορφές κοινωνικής συνείδησης, στις οποίες αναγνωρίζεται η οικονομική, πολιτική και μικτή ύπαρξη.

Η κοινωνική φιλοσοφία ασχολείται από καιρό με το πρόβλημα των ποιοτικών σταδίων στην ανάπτυξη των κοινωνιών και της ανθρωπότητας, το οποίο συνδέεται με την έννοια του πολιτισμού και του πολιτισμού. Στις πολιτισμικές σπουδές, το πρόβλημα του πολιτισμού μελετάται λεπτομερέστερα, ως ανεξάρτητο χαρακτηριστικό της ανθρώπινης κοινωνίας και των ατόμων. Στο πλαίσιο της κοινωνικής φιλοσοφίας, ο πολιτισμός θεωρείται ως ποιοτικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας, της διαφορετικότητας και των σταδίων ανάπτυξης του πολιτισμού - πολιτισμών. Σε αυτό το μέρος μελετώνται οι πολιτισμοί τόσο ως χαρακτηριστικά των τοπικών κοινωνιών (αιγυπτιακή, δυτικοευρωπαϊκή, κινεζική, ρωσική κ.λπ.), όσο και ως χαρακτηριστικά σταδίων της ανθρώπινης ανάπτυξης: προβιομηχανική, βιομηχανική, μεταβιομηχανική.

Σύντομη περίληψη: το θέμα της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι το αντικείμενο της κοινωνικο-φιλοσοφικής δραστηριότητας (δηλαδή η δραστηριότητα των κοινωνικών φιλοσόφων ως υποκειμένων της κοινωνικής φιλοσοφίας). Ο ορισμός του θέματος της κοινωνικής φιλοσοφίας θα πρέπει να πραγματοποιείται μόνο σε συνδυασμό με τον ορισμό άλλων στοιχείων της κοινωνικο-φιλοσοφικής δραστηριότητας (το θέμα, ο σκοπός, η μέθοδος κ.λπ.). Αποφασιστικής σημασίας για τον προσδιορισμό του αντικειμένου της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η ανάπτυξη εκείνων των κλάδων της φιλοσοφικής δραστηριότητας που αποτελούν προϋποθέσεις για την κοινωνική φιλοσοφία. Αντίστοιχα, το αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας ορίζεται στις κατηγορίες εκείνων των φιλοσοφικών διδασκαλιών (τάσεις) που φτάνουν σε τέτοιο βαθμό ανάπτυξης ώστε να αποτελούν έναν εξειδικευμένο τομέα κοινωνικο-φιλοσοφικής έρευνας.

Οι λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας πρέπει να εξετάζονται σε σχέση με την κοινωνία στην οποία υπάρχει και τον μαθητή που τη μελετά: αυτές οι λειτουργίες είναι κοντινές, αλλά όχι ταυτόσημες. Οι κύριες λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας: γνωστικές, διαγνωστικές, προγνωστικές, εκπαιδευτικές, προβολικές.

Η πιο σημαντική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι πρώτα απ' όλα η γνωστική. Συνίσταται στη μελέτη της σχέσης μεταξύ κοινωνικής συνείδησης και κοινωνικής ύπαρξης, στην ανάπτυξη της κοινωνικο-φιλοσοφικής θεωρίας που χρειάζεται η κοινωνία. Το έργο αυτό πραγματοποιείται από κοινωνικούς φιλοσόφους. Η ανάπτυξη μιας θεωρίας περιλαμβάνει τον καθορισμό των κύριων κατηγοριών και εννοιών της κοινωνικής φιλοσοφίας, όπως η κοινωνία, η συγκρότηση της κοινωνίας, η οικονομία, ο πολιτισμός κ.λπ., καθώς και η εισαγωγή τους σε ένα ορισμένο σύστημα που βασίζεται σε ορισμένες αρχές.

Η διαγνωστική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι να αναλύει την κοινωνία από τη σκοπιά της τρέχουσας (κρίσης) κατάστασής της, αξιολογώντας τις επιλογές ανάπτυξης, τις αιτίες, τις μεθόδους και τα σχέδιά τους.

Η προγνωστική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας εκφράζεται στην ανάπτυξη εύλογων προβλέψεων σχετικά με τις τάσεις στην ανάπτυξη των κοινωνιών και της ανθρωπότητας, τις κοινωνικές αντιφάσεις και τις διαδικασίες συγκρούσεων στο μέλλον. Αυτό περιλαμβάνει την ανάλυση των τάσεων ανάπτυξης των κύριων κοινωνικών υποκειμένων (σχήματα κοινωνίας, κοινωνικές κοινότητες, θεσμοί, οργανώσεις), τη δυναμική των ενδιαφερόντων κ.λπ. Αυτή η ευκαιρία δίνεται από την εφαρμογή των γνωστικών και διαγνωστικών λειτουργιών της κοινωνικής φιλοσοφίας. Το αποτέλεσμα της προγνωστικής λειτουργίας είναι μια πρόβλεψη που καθορίζει πιθανά (πραγματικά και τυπικά) σενάρια για την ανάπτυξη μιας δεδομένης κοινωνίας και ανθρωπότητας. Αυτά τα σενάρια περιλαμβάνουν λογικούς στόχους για κοινωνική ανάπτυξη και ρεαλιστικούς τρόπους εφαρμογής τους.

Η εκπαιδευτική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας εκφράζεται στη μελέτη της από φοιτητές, ηγέτες και πολιτικούς. Η γνώση των βασικών στοιχείων της κοινωνικής φιλοσοφίας σας επιτρέπει να τη χρησιμοποιήσετε για την πρόληψη και την επίλυση συγκρούσεων, την κατανόηση των βασικών τάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας και της ανθρωπότητας.

Η προβολική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι να αναπτύξει ένα έργο για τον μετασχηματισμό της πραγματικότητας προς τα συμφέροντα κάποιας κοινωνικής κοινότητας (ομάδα, τάξη, στρώμα, έθνος). Αυτός ο μετασχηματισμός μπορεί να αφορά αλλαγές σε έναν κοινωνικό θεσμό, κράτος, σχηματισμό, πολιτισμό και περιλαμβάνει τον στόχο, τα θέματα, τα μέσα, το χρονοδιάγραμμα, τον ρυθμό μετασχηματισμού (για παράδειγμα, το μαρξιστικό-λενινιστικό σχέδιο της σοσιαλιστικής αναδιοργάνωσης της Ρωσίας). Στην περίπτωση αυτή, η κοινωνική φιλοσοφία αποκτά ιδεολογικό χαρακτήρα και παίζει το ρόλο της δικαιολογητικής αρχής για κάποιες πολιτικές αποφάσεις.

Οι λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι διαλεκτικά αλληλένδετες. Καθένα από αυτά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τα περιλαμβάνει στο περιεχόμενό του. Δηλαδή, η κοινωνικο-φιλοσοφική μελέτη των κοινωνικών διαδικασιών θα είναι πιο επιτυχημένη όσο πιο προσεκτική δίνεται η προσοχή σε κάθε μία από τις λειτουργίες.

Έτσι, το κύριο καθήκον της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι να αποκαλύψει την ουσία της κοινωνίας, να τη χαρακτηρίσει ως μέρος του κόσμου, διαφορετικό από τα άλλα μέρη της, αλλά συνδεδεμένο μαζί τους σε ένα ενιαίο παγκόσμιο σύμπαν. Ταυτόχρονα, η κοινωνική φιλοσοφία λειτουργεί ως μια ειδική θεωρία που έχει τις δικές της κατηγορίες, νόμους και αρχές έρευνας.

Προβλήματα φύλου της σύγχρονης φιλοσοφίας

Μια άλλη πολλά υποσχόμενη κατεύθυνση στην ιστορία του φύλου συνδέεται στενότερα με την αρχική προσέγγιση, η οποία μπορεί να ονομαστεί προσωπική ή νέα βιογραφική ιστορία. Αυτός φυσικά...

Η επιστήμη ως κοινωνικός θεσμός

Όσο για τις λειτουργίες της επιστήμης ως άμεσης παραγωγικής δύναμης, σήμερα αυτές οι λειτουργίες, ίσως, μας φαίνονται όχι μόνο οι πιο προφανείς, αλλά και οι πιο πρωταρχικές, αρχέγονες. Και αυτό είναι κατανοητό...

Ρωσική φιλοσοφική σκέψη

Η ρωσική φιλοσοφική σκέψη είναι ένα οργανικό μέρος της παγκόσμιας φιλοσοφίας και κουλτούρας. Η ρωσική φιλοσοφία αντιμετωπίζει τα ίδια προβλήματα με τη δυτικοευρωπαϊκή φιλοσοφία, αν και η προσέγγιση τους και οι τρόποι κατανόησής τους ήταν βαθιά εθνικής φύσης...

Κοινωνική φιλοσοφία και κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες στη γνώση της κοινωνίας

Η κοινωνική φιλοσοφία είναι μια επιστήμη με την ίδια έννοια με άλλες επιστήμες για την κοινωνία. Προέρχεται τελικά από τον εμπειρικά δεδομένο κόσμο των κοινωνικών σχέσεων. πάνω σε αυτή τη βάση δημιουργεί θεωρίες...

Η κοινωνική φιλοσοφία ως μεθοδολογία για την επιστήμη της οικονομικής δραστηριότητας

Η πιο σημαντική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η πρόβλεψη, η πρόβλεψη ενός λίγο πολύ μακρινού μέλλοντος. Η επιστημονική θεωρία προβλέπει τα φυσικά στάδια ανάπτυξης της ανθρώπινης φυλής, την εμφάνιση της αληθινής ιστορίας στο μέλλον...

Η κοινωνική φιλοσοφία ως μεθοδολογία για την επιστήμη της οικονομικής δραστηριότητας

Κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο γνωστικής δραστηριότητας

Η έννοια «κοινωνική» υποδηλώνει την ύπαρξη μιας ειδικής περιοχής κοινωνικών φαινομένων που συνθέτουν το περιεχόμενο της λεγόμενης κοινωνικής σφαίρας της κοινωνίας, στην οποία επιλύεται το δικό της φάσμα προβλημάτων που επηρεάζουν τα σχετικά συμφέροντα των ανθρώπων...

Με την κυριολεκτική έννοια του όρου, η κοινωνική φιλοσοφία είναι η φιλοσοφία της κοινωνικής ζωής. Η κοινωνικοφιλοσοφική κατανόηση της κοινωνίας ως ειδικής μορφής κίνησης της ύλης βλέπει πρώτα απ' όλα την ποιοτική της βεβαιότητα...

Η ουσία της κοινωνικής φιλοσοφίας

Αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η κοινωνική ζωή και οι κοινωνικές διαδικασίες. Ωστόσο, ο ίδιος ο όρος «κοινωνικός» χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία με διαφορετικές έννοιες. Επομένως, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τι σημαίνει αυτός ο όρος...

Η ουσία της κοινωνικής φιλοσοφίας

Η πιο κοινή άποψη είναι αυτή που εξετάζει τη δομή της κοινωνικής φιλοσοφίας από την οπτική γωνία των διαφόρων πτυχών της κοινωνικής γνώσης. Με αυτή την προσέγγιση διακρίνονται τρία μέρη της κοινωνικής φιλοσοφίας: 1. Οντολογικά (από την ελληνική...

Φιλοσοφία του Frank S.L.

Ο Φρανκ έγραψε επίσης για θέματα κοινωνικής φιλοσοφίας. Η μπροσούρα «Δοκίμιο για τη Μεθοδολογία των Κοινωνικών Επιστημών», το άρθρο «Εγώ και Εμείς» και το βιβλίο «Πνευματικά θεμέλια της Κοινωνίας». Σύμφωνα με τον Frank, η κοινωνία είναι ένα ορισμένο πρωταρχικό σύνολο, μια ενιαία ουσία...

Φιλοσοφικές απόψεις Πλάτωνος, Αριστοτέλης, Καντ. Η ουσία της ύπαρξης στην ιστορία της φιλοσοφίας

Πιστεύεται ότι το αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η κοινωνία. Ωστόσο, αυτή η δήλωση, που είναι αληθής υπό μια έννοια, χρήζει σημαντικής διευκρίνισης, αφού η κοινωνία μελετάται σε διαφορετικές πτυχές και σε διαφορετικά επίπεδα από πολλές επιστήμες...

1.2 Αντικείμενο και λειτουργίες της κοινωνικής φιλοσοφίας

Η ιστορία της φιλοσοφίας χρονολογείται περισσότερο από δυόμισι χιλιετίες πίσω. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχουν συσσωρευτεί πολλοί ορισμοί της φιλοσοφίας, αλλά οι συζητήσεις για το τι είναι –κοσμοθεωρία, επιστήμη, ιδεολογία, τέχνη– εξακολουθούν να υπάρχουν. Όλοι γνωρίζουν τους καθομιλουμένους, καθημερινούς ορισμούς της φιλοσοφίας:

1) η φιλοσοφία είναι παγιωμένες πεποιθήσεις για κάτι (για παράδειγμα, φιλοσοφία ζωής, φιλοσοφία μαθητή).

2) αφηρημένος, γενικός, άσχετος συλλογισμός (για παράδειγμα, αποθαρρυντική φιλοσοφία).

Ένας από τους πιο διαδεδομένους ορισμούς της φιλοσοφίας, που υιοθετήθηκε στην ΕΣΣΔ για αρκετές δεκαετίες, βασίστηκε στη θέση του Κ. Μαρξ για την ανάγκη δημιουργίας μιας νέας φιλοσοφικής επιστήμης, οπλισμένης με σύγχρονες, ακριβείς μεθόδους μελέτης της ύπαρξης, της κοινωνίας και της κοινωνίας και άνθρωπος: η φιλοσοφία είναι η επιστήμη των πιο γενικών νόμων της ανάπτυξης της φύσης, της ανθρώπινης κοινωνίας και της σκέψης.

Η φιλοσοφία συχνά κατανοείται ως η διδασκαλία κάποιου για τον κόσμο (για παράδειγμα, η αρχαία φιλοσοφία, η φιλοσοφία του Χέγκελ, κ.λπ.)

Ο όρος «φιλοσοφία» αναφέρεται συχνά στις μεθοδολογικές αρχές που διέπουν οποιαδήποτε επιστήμη ή πεδίο γνώσης (για παράδειγμα, φιλοσοφία της ιστορίας, φιλοσοφία των μαθηματικών κ.λπ.)

Ο ορισμός της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι ακόμη πιο δύσκολος, καθώς αυτός ο τομέας γνώσης επηρεάζει άμεσα τα συμφέροντα των ανθρώπων, την κατανόησή τους για τον κόσμο και τον εαυτό τους σε αυτόν τον κόσμο. Η κοινωνική φιλοσοφία πηγάζει από την αρχαιότητα. Η εμφάνισή του συνδέεται με τα ονόματα του Σωκράτη και του Πλάτωνα, οι οποίοι πρώτοι έθεσαν το καθήκον της φιλοσοφικής κατανόησης της κοινωνίας και των επιμέρους σφαιρών της.

Όσον αφορά τη φιλοσοφία της ιστορίας, η αρχή της στην Ευρώπη έγινε από τον Αυγουστίνο Αυρήλιο (IV αιώνα μ.Χ.) με το περίφημο έργο του «Περί της πόλης του Θεού». Η αυγουστινιανή ερμηνεία της ιστορικής διαδικασίας κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία μέχρι τον 18ο αιώνα. Όμως η διαμόρφωση της κοινωνικής φιλοσοφίας ως ξεχωριστού κλάδου γνώσης χρονολογείται από τα μέσα του 19ου αιώνα. Αυτή την εποχή έγινε η διαμόρφωση της κοινωνιολογίας και της ψυχολογίας. Οι επιστήμονες εγκαταλείπουν την «κερδοσκοπική», βασισμένη μόνο στον προβληματισμό, την ορθολογική γνώση του κόσμου υπέρ της πειραματικής, ορθολογικής γνώσης. Αναδεικνύουν τον ενεργό ρόλο ενός ανθρώπου που κυριαρχεί στα μυστικά του σύμπαντος όχι με τη βοήθεια μεταφυσικών κατασκευών χωρισμένων από την πραγματική ζωή, αλλά με ακριβείς επιστημονικές μεθόδους.

Ο ενάμιση αιώνας που πέρασε από τότε δεν έφερε σαφήνεια στο πρόβλημα της ουσίας τόσο της φιλοσοφίας γενικά όσο και της κοινωνικής φιλοσοφίας ειδικότερα. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει ενότητα στη βιβλιογραφία στον ορισμό της κοινωνικής φιλοσοφίας και του αντικειμένου της. Επιπλέον, στον επιστημονικό κόσμο δεν υπάρχει καν ενιαία κατανόηση μιας από τις κύριες κατηγορίες - "κοινωνικές" - αν και το αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η κοινωνική ζωή και οι κοινωνικές διαδικασίες.

Στη βιβλιογραφία, ο όρος «κοινωνικός» χρησιμοποιείται με διαφορετικές έννοιες. Ίσως ο πιο συχνά χρησιμοποιούμενος ορισμός είναι αυτός που δίνει ο P. A. Sorokin, σύμφωνα με πολλούς, ο πιο εξέχων κοινωνιολόγος του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα. «Ένα κοινωνικό φαινόμενο είναι ένας κόσμος εννοιών, ένας κόσμος λογικής (επιστημονικής - με τη στενή έννοια της λέξης) ύπαρξης, που έχει ως αποτέλεσμα τη διαδικασία αλληλεπίδρασης (συλλογική εμπειρία) των ανθρώπινων ατόμων», έγραψε αυτός ο Αμερικανός επιστήμονας (Sorokin P.A. Man Πολιτισμός Μ., 1992. Σελ. 527.).

Ας εξετάσουμε τους ορισμούς της κοινωνικής φιλοσοφίας. Ένας από τους πιο διάσημους ορισμούς είναι ο εξής: «Η κοινωνική φιλοσοφία καλείται να απαντήσει στο ερώτημα πώς είναι γενικά δυνατό για τους ανθρώπους να οργανώνουν συνειδητά τις σχέσεις τους στην κοινωνία, ποιοι τρόποι και μέσα οικοδόμησης κοινωνικών σχέσεων ανοίγονταν και ανοίγονται. σε διάφορες ιστορικές εποχές, ποια φύση και υπάρχουν αντικειμενικά εμπόδια που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι, πώς αυτοί οι περιορισμοί αναγνωρίζονται από τους ανθρώπους και εκδηλώνονται στην πράξη, πόσο επαρκώς αυτό το πρόβλημα αντικατοπτρίστηκε από φιλοσοφικά συστήματα και ιδεολογικές δομές του παρελθόντος και του παρόντος» (Δοκίμια για Social Philosophy M., 1994. P. 3.).

Δεν θα αναλύσουμε έναν τόσο περίπλοκο ορισμό (η ερμηνεία της λέξης προφανώς μπορεί να είναι αρκετά χρήσιμη για έναν θεωρητικό επιστήμονα, αλλά θα προσπαθήσουμε να βρούμε έναν απλούστερο ορισμό: «Η κοινωνική φιλοσοφία είναι ένα σύστημα επιστημονικής γνώσης για το πιο γενικό). πρότυπα και τάσεις στην αλληλεπίδραση των κοινωνικών φαινομένων, τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας, την ολοκληρωμένη διαδικασία της κοινωνικής ζωής» (Social Philosophy. M., 1995. P. 13-14.).

Ο συγγραφέας ενός άλλου ορισμού είναι ο διάσημος εγχώριος επιστήμονας V. S. Barulin. Πιστεύει ότι «η κοινωνική φιλοσοφία μελετά τους νόμους σύμφωνα με τους οποίους αναπτύσσονται σταθερές, μεγάλες ομάδες ανθρώπων στην κοινωνία, τις σχέσεις μεταξύ αυτών των ομάδων, τις συνδέσεις και τον ρόλο τους στην κοινωνία» (Barulin V.S. Social Philosophy. Part 1. M., 1993 . P. 90.)

Ο μαθητής μπορεί να χρησιμοποιήσει οποιονδήποτε από τους παραπάνω ορισμούς. Μπορεί επίσης να προσπαθήσει να τα συνθέσει με κάποιο τρόπο ή ακόμα και να προσπαθήσει να κατασκευάσει τον δικό του ορισμό. Αλλά για αυτό πρέπει να γνωρίζετε ότι η ποικιλομορφία και η διαφορά στους ορισμούς της κοινωνικής φιλοσοφίας οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η κατάσταση του προβλήματος-υποκειμένου της κοινωνικής φιλοσοφίας δεν είναι ακόμα σαφής. Οι λόγοι για αυτό είναι ποικίλοι. Υπάρχει μια μηδενιστική (εντελώς άρνηση όλων των προηγούμενων επιτευγμάτων) ρήξη με το παρελθόν «Ισθμθ». Η δήλωση από τα μέσα της δεκαετίας του '80 περί «πλουραλισμού σκέψεων, όχι γνώσης» έχει επιρροή. Οι δυσκολίες στην κατάκτηση της σύγχρονης δυτικής λογοτεχνίας έχουν επίσης αντίκτυπο.

Ας δούμε τον τελευταίο λόγο με περισσότερες λεπτομέρειες. Για αρκετές δεκαετίες, ακόμη και επαγγελματίες Σοβιετικοί φιλόσοφοι, για να μην αναφέρουμε εκείνους που σπούδασαν φιλοσοφία σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα ή απλώς ενδιαφέρθηκαν για αυτήν, στερήθηκαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με ξένους μη μαρξιστές συναδέλφους και να διαβάσουν ξένη φιλοσοφική λογοτεχνία. Συνέπεια αυτού, μεταξύ άλλων, ήταν ότι από τα τέλη της δεκαετίας του 1980 η αγορά του βιβλίου βομβάρδιζε τους αναγνώστες με έναν τέτοιο όγκο άγνωστης προηγουμένως λογοτεχνίας που ήταν απλώς δύσκολο να κυριαρχήσει. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Στη Ρωσία, πολλά από αυτά που ήταν ήδη η ιστορία της φιλοσοφίας στο εξωτερικό έχουν γίνει μόδα.

Εάν στη Δύση ο όρος «κοινωνική φιλοσοφία» έγινε πολύ διαδεδομένος στα μέσα του εικοστού αιώνα, τότε στη Ρωσία - μόνο στην τελευταία δεκαετία του '90. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι στη Δύση δεν υπάρχει συναίνεση για την ουσία της κοινωνικής φιλοσοφίας. Έτσι, το εγχειρίδιο για μαθητές της Οξφόρδης (Graham G. Modern social philosophy. Oxford, 1988.) περιέχει ενότητες για την ουσία της κοινωνίας, την προσωπικότητα, την κοινωνική δικαιοσύνη, την κοινωνική ισότητα και τη διατήρησή της, την υγειονομική περίθαλψη, τα ηθικά πρότυπα και το δίκαιο. Ένα άλλο εγχειρίδιο, που δημοσιεύτηκε στο Darmstadt (Forschner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989), εξετάζει τις έννοιες της κοινωνίας, την ιδέα της ελεύθερης βούλησης και της ανθρώπινης ευθύνης, προβλήματα τιμωρίας, εξουσίας, πολιτικών συστημάτων , θεωρίες δίκαιων πολέμων κ.λπ. Η λίστα συνεχίζεται.

Ας σημειώσουμε ότι οι προσεγγίσεις των εγχώριων συγγραφέων είναι επίσης διαφορετικές και όλοι έχουν δικαίωμα ύπαρξης, αφού δεν είναι εναλλακτικές, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται, εξετάζοντας τον περίπλοκο κοινωνικό κόσμο από διαφορετικές πλευρές της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας.

1) η λειτουργία της παρέκτασης των καθολικών (προσδιορισμός των πιο γενικών ιδεών, εννοιών, εννοιών στις οποίες βασίζεται η κοινωνικο-ιστορική ζωή των ανθρώπων).

2) η λειτουργία του εξορθολογισμού και της συστηματοποίησης (μετάφραση σε λογική και θεωρητική μορφή των συνολικών αποτελεσμάτων της ανθρώπινης εμπειρίας σε όλες τις ποικιλίες της: πρακτική, γνωστική, αξία).

3) κριτική λειτουργία (κριτική του δογματικού τρόπου σκέψης και γνώσης, παρανοήσεις, προκαταλήψεις, λάθη).

4) η λειτουργία του σχηματισμού μιας θεωρητικής γενικευμένης εικόνας του κόσμου σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας.

1) γνωσιολογική λειτουργία (έρευνα και εξήγηση των πιο γενικών προτύπων και τάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της, καθώς και κοινωνικών διεργασιών σε επίπεδο μεγάλων κοινωνικών ομάδων).

2) μεθοδολογική λειτουργία (η κοινωνική φιλοσοφία λειτουργεί ως γενικό δόγμα των μεθόδων γνώσης των κοινωνικών φαινομένων, οι πιο γενικές προσεγγίσεις για τη μελέτη τους).

3) ολοκλήρωση και σύνθεση της κοινωνικής γνώσης (εγκατάσταση καθολικών συνδέσεων κοινωνικής ύπαρξης).

4) η προγνωστική λειτουργία της κοινωνικής φιλοσοφίας (δημιουργία υποθέσεων σχετικά με τις γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής και του ανθρώπου).

5) ιδεολογική λειτουργία (σε αντίθεση με άλλες ιστορικές μορφές κοσμοθεωρίας - μυθολογία και θρησκεία - η κοινωνική φιλοσοφία συνδέεται με μια εννοιολογική, αφηρημένη θεωρητική εξήγηση του κοινωνικού κόσμου).

6) αξιολογική ή αξιακή συνάρτηση (κάθε κοινωνικο-φιλοσοφική έννοια περιέχει μια αξιολόγηση του υπό μελέτη αντικειμένου.

7) κοινωνική λειτουργία (με την ευρεία έννοια, η κοινωνική φιλοσοφία καλείται να εκτελέσει ένα διπλό καθήκον - να εξηγήσει την κοινωνική ύπαρξη και να συμβάλει στην υλική και πνευματική της αλλαγή).

8) ανθρωπιστική λειτουργία (η κοινωνική φιλοσοφία πρέπει να συμβάλλει στη διαμόρφωση ανθρωπιστικών αξιών και ιδανικών, στην επιβεβαίωση του θετικού σκοπού της ζωής).

Ο διάσημος φιλόσοφος K. Kh. Αυτή η ολότητα αποκαλύπτεται από αυτό σε δύο αλληλένδετες πτυχές, οι οποίες μπορούν συμβατικά να ονομαστούν «ουσιώδεις» και «λειτουργικές». Στην πρώτη περίπτωση, μιλάμε για την αναζήτηση σημαντικών και μη τυχαίων ομοιοτήτων μεταξύ των υποσυστημάτων του ολοκληρωτικού κόσμου (ένα παράδειγμα είναι η υποταγή τους στις καθολικές αρχές της αιτιώδους-λειτουργικής σύνδεσης, η ύπαρξη των οποίων επιμένει από τις έννοιες του φιλοσοφικού ντετερμινισμού). Στη δεύτερη περίπτωση, μιλάμε για προσπάθειες εξήγησης τέτοιων ομοιοτήτων με την αποκάλυψη σημαντικών και μη τυχαίων συνδέσεων, πραγματικών διαμεσολαβήσεων μεταξύ συσχετισμένων «βασιλείων της ύπαρξης» (Momdzhyan K. Kh. Socium. Society. History. M., 1994. P. 68.).

Λόγω του υψηλού βαθμού γενικότητας των διατάξεων, των νόμων και των αρχών της, η κοινωνική φιλοσοφία λειτουργεί και ως μεθοδολογία για άλλες κοινωνικές επιστήμες.

Βασικές λειτουργίες ενός κοινωνικού συστήματος Όλες οι λειτουργίες που υλοποιούνται από ένα κοινωνικό σύστημα μπορούν να περιοριστούν σε δύο κύριες. Πρώτον, αυτή είναι η λειτουργία της διατήρησης του συστήματος, της σταθερής του κατάστασης (ομοιόσταση). Όλα όσα κάνει το σύστημα, όλα όσα στοχεύουν οι κύριοι τομείς

Κεφάλαιο 1. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΘΕΜΑ, ΔΟΜΗ, ΣΥΝΑΡΤΗΣΕΙΣ 1.1. Κοσμοθεωρία Κάθε άτομο έχει ένα ορισμένο ποσό γνώσεων. Με κάποια απλοποίηση, η γνώση μπορεί να χωριστεί σε δύο επίπεδα. Το πρώτο είναι η συνηθισμένη (αυθόρμητη-εμπειρική) γνώση. Αυτό περιλαμβάνει δεξιότητες εργασίας,

1.11. Λειτουργίες της φιλοσοφίας Η φιλοσοφία επιτελεί δύο κύριες λειτουργίες: κοσμοθεωρία και μεθοδολογική. Στην ιδεολογική της λειτουργία, η φιλοσοφία λειτουργεί ως θεωρία που τεκμηριώνει λύσεις σε ιδεολογικά ζητήματα, ως βάση για τη συνειδητή διαμόρφωση

Κεφάλαιο Ι ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Πιστεύεται ότι το αντικείμενο της κοινωνικής φιλοσοφίας είναι η κοινωνία. Ωστόσο, αυτή η δήλωση, η οποία είναι αληθής υπό μια ορισμένη έννοια, χρειάζεται σημαντική διευκρίνιση, καθώς η κοινωνία μελετάται σε διαφορετικές πτυχές και σε διαφορετικά επίπεδα από πολλούς

Λειτουργίες της φιλοσοφίας Το θέμα και οι ιδιαιτερότητες της φιλοσοφίας δεν μπορούν να αποκαλυφθούν επαρκώς πλήρως χωρίς να αγγίξουμε το ζήτημα των λειτουργιών της. Έχουμε ήδη συζητήσει μερικά από αυτά παραπάνω. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια συνάρτηση κοσμοθεωρίας που συνδέεται με το αφηρημένο-θεωρητικό,

1. Αντικείμενο κοινωνικής φιλοσοφίας Πριν ορίσουμε το θέμα της κοινωνικής φιλοσοφίας, ας επισημάνουμε τις βασικές έννοιες της έννοιας «κοινωνική». Στη σύγχρονη φιλοσοφική και κοινωνιολογική λογοτεχνία, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται με στενή και ευρεία έννοια

Θέμα, λειτουργίες και δομή της μεθόδου του Μαρξ. Διαλεκτικές συνδέσεις Στον επόμενο λόγο της δεύτερης έκδοσης του πρώτου τόμου του Κεφαλαίου (1873), ο Κ. Μαρξ έγραψε: «Η διαλεκτική μου μέθοδος ουσιαστικά όχι μόνο διαφέρει από αυτή του Χέγκελ, αλλά είναι και το άμεσο αντίθετό της. Για

Κεφάλαιο Ι. Βασικές αρχές της Φιλοσοφίας. Θέμα φιλοσοφίας Το διάβασμα είναι η καλύτερη διδασκαλία! Τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει ένα βιβλίο. Η έννοια της φιλοσοφίας προέκυψε στην Αρχαία Ελλάδα πολλές δεκαετίες μετά την εμφάνιση των φιλοσοφούντων ανθρώπων, που κυριολεκτικά σημαίνει την αγάπη της σοφίας. Παρεμπιπτόντως, παρόμοια

Κεφάλαιο Ι Προβλήματα και θέμα κοινωνικής φιλοσοφίας Παραδοσιακή φιλοσοφία και κοινωνικοφιλοσοφικά ζητήματα. – «Υπεράνθρωπος» χαρακτήρας καθολικών κατηγοριών. – Η κοινωνική φιλοσοφία είναι φιλοσοφία του ανθρώπου; – Διαχωρισμός του κοινωνικού όντος από το είναι

§ 3. Η ανθρώπινη ύπαρξη και το θέμα της κοινωνικής φιλοσοφίας Στην πραγματικότητα, έχουμε να κάνουμε με μια κατάσταση στην οποία η κοινωνική φιλοσοφία και η ανθρώπινη φιλοσοφία όχι μόνο δεν συμπίπτουν, αλλά σε αρκετές περιπτώσεις αποδεικνύονται διαφορετικές και ασύμβατες κατευθύνσεις σκέψης Παρόμοια

1. Αντικείμενο κοινωνικής φιλοσοφίας

Θέμα κοινωνικής φιλοσοφίας 1. Akhiezer A. S. Για τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης φιλοσοφίας (άποψη από τη Ρωσία) // Ζητήματα φιλοσοφίας. 1995. Αρ. 12.2. Bibler V.S. Τι είναι η φιλοσοφία; (Μια άλλη επιστροφή στην αρχική ερώτηση) // Ερωτήματα Φιλοσοφίας. 1995. Αρ. 1.3. Bochensky Yu. Εκατό δεισιδαιμονίες.

3. Αντικείμενο κοινωνικής φιλοσοφίας. Ανάπτυξη της κοινωνικής φιλοσοφίας και τα κύρια ιστορικά της στάδια. Λειτουργίες κοινωνικής φιλοσοφίας

Διαβάστε επίσης