Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλοί σύνδεσμοι στο Διαδίκτυο για αυτό το θέμα, όποιος κι αν έχει γράψει γι 'αυτό, από τον Διάκονο Κουράεφ έως τον Στας Σαντάλσκι:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294
Αυτό είναι σχεδόν μια αναγνώριση για τις επόμενες γενιές, έτσι δεν είναι;
Με ενδιέφεραν τα λόγια του A. Nevzorov στη συνέντευξή του στο Echo αυτή την εβδομάδα:
O. Bychkova – Στην ιστορία της σύγχρονης Ρωσίας, όλες οι δολοφονίες είναι μυστηριώδεις. Γιατί έχουν περάσει 20 χρόνια από τη δολοφονία του Λιστίεφ και τίποτα δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο.
A. Nevzorov – Ναι, όλα είναι ξεκάθαρα εκεί. Εκεί, απλά κανείς δεν θα ξεσηκώσει πια αυτό το σωρό, γιατί στην πραγματικότητα, τόσο οι πελάτες όσο και οι ερμηνευτές έχουν πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Και υπάρχει, για παράδειγμα, ο θάνατος του Ridiger, Alexy II, όπου δεν κινήθηκε καν ποινική υπόθεση. Που ελευθερώθηκε με τόσο μαλακά φρένα, εξάλλου, θα σου πω ως ανατόμος ότι για να συνθλίψεις την πίσω φλέβα του αυτιού χτυπώντας μια τουαλέτα ή κάποια σκληρή επιφάνεια, σε ένα μικρό δωμάτιο, πρέπει να χτυπήσεις αυτή τη σκληρή επιφάνεια 15 φορές. , και κάθε φορά να το κάνετε αυτό με αυξανόμενη δύναμη. Γιατί είναι πολύ καλά προστατευμένο, και έχει, όπως γνωρίζουν οι ανατόμοι, τόσο δυσάρεστη ολισθηρότητα. Και δεν υπήρχε καν ποινική υπόθεση. Και κανένα ερευνητικό πείραμα ή τίποτα απολύτως.
Εδώ είναι περισσότερα σχετικά:
Σχετικά με το πώς ο Αρχιερέας του Ράιχ του Πούτιν, Πατριάρχης Κύριλλος, συγκέντρωσε το κεφάλαιό του δισεκατομμυρίων δολαρίων μέσω κερδοσκοπίας για τον καπνό και το αλκοόλ και το πετρέλαιο (απαλλασσόμενο από φόρους και ειδικούς φόρους κατανάλωσης) στη ραγδαία δεκαετία του '90, πώς αυτός, ο επικεφαλής της αυτοκρατορίας των γκάνγκστερ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξολόθρευσε και εκκαθάρισε τους ανταγωνιστές του, έχουν ήδη γράψει πολλοί. Ναι, ναι, σε εκείνες τις όμορφες δεκαετίες του '90, για τις οποίες κάποτε το έθεσε ως εξής:
«Το γεγονός ότι έχει τεράστιο ρόλο στη διόρθωση αυτού η στραβή της ιστορίας μας(τα ορμητικά 90s) έπαιξες εσύ προσωπικά, Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς. Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω. Είπες κάποτε ότι δουλεύεις σαν σκλάβος στις γαλέρες, με τη μόνη διαφορά ότι ο σκλάβος δεν είχε τέτοια απόδοση, αλλά έχεις πολύ υψηλή απόδοση».
Όλοι οι πατριάρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου του σημερινού, είναι αξιωματικοί της KGB:
Κατά τη διάρκεια του εγκληματικού πολέμου καπνού της δεκαετίας του '90, νικητής του οποίου ήταν ο μελλοντικός Πατριάρχης, και στη συνέχεια ο επικεφαλής της σκιώδη επιχείρηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Βλαντιμίρ Γκουνιάεφ, πολλοί άνθρωποι σκοτώθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του βοηθού του Ζιρινόφσκι, Γκενάντι Ντζεν, ληστή από το Σμολένσκ. , ο επικεφαλής της Roscontractpostavka, και ένας άλλος βοηθός του, ο Alexander Frantskevich. Σε αυτόν τον πόλεμο συμμετείχε και ο ίδιος ο Ζιρίκ. Εκείνα τα χρόνια, στον Gundyaev ανατέθηκε το pogonyalovo των κλεφτών "Tabachny", αλλά τώρα τον αποκαλούν πιο συχνά με ένα άλλο ψευδώνυμο - Lyzhneg, επειδή του αρέσει να κάνει σκι στην άψυχη geyrop χώρα των αειθαλών θυρωρών της Ελβετίας, όπου έχει το δικό του βίλα, στην οποία πετά με το δικό του αεροπλάνο.
Υλικά από τα αρχεία της KGB, που μελετήθηκαν το 1992 από μια κοινοβουλευτική επιτροπή με επικεφαλής τον αντιφρονούντα ιερέα Fr. Γκλεμπ Γιακούνιν, αποκάλυψε ότι το μεγαλύτερο μέρος της ιεραρχίας της εκκλησίας είχε δεσμούς με τη μυστική αστυνομία.
Ο 62χρονος Kirill Gundyaev έφερε το κωδικό όνομα "Mikhailov" και ο Filaret αναγνωρίστηκε ως ο πράκτορας "Ostrovsky". Υποπτεύεται ότι ο Kliment εργαζόταν για την KGB με το ψευδώνυμο "Topaz".
Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος, που διορίστηκε Μητροπολίτης Μινσκ το 1978, ήταν επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων τη δεκαετία του ογδόντα. Το 1989, αυτή η ισχυρή δομή είχε επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο.
Στις αρχές του 1992, μια επιτροπή του Προεδρείου του Ανώτατου Συμβουλίου της Ρωσίας επέστησε επίσημα την προσοχή της ηγεσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη «βαθιά διείσδυση υπηρεσιών πληροφοριών» στην Εκκλησία, η οποία «αντιπροσωπεύει σοβαρό κίνδυνο για την κοινωνία και το κράτος». Την ίδια χρονιά, συναντώντας φοιτητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο Κύριλλος ισχυρίστηκε: «Το γεγονός μιας συνάντησης μεταξύ του κλήρου και των εκπροσώπων της KGB είναι ηθικά αδιάφορο».
Εκτός από τη βίλα στην Ελβετία, ο Tobacco Ski-Patriarch έχει παλάτια στο Peredelkino, στο μοναστήρι Danilov, στο Gelendzhik, δίπλα στο παλάτι του Πούτιν και ένα ρετιρέ με βεράντα στο House on the Embankment - με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού. Σωτήρας:
Και το πρώην δεξί χέρι του Σεβασμιωτάτου, Επισκόπου Βίκτωρ (στον κόσμο - Pyankov), τώρα, έχοντας κλέψει, ζει στις αμαρτωλές Πολιτείες ως ιδιώτης. Σίγουρα επιδίδεται σε νηστεία και προσευχές και, όπως είπε ο Zhvanetsky, «λυπάται τρομερά».
Διαβάστε περισσότερα στη Novaya Gazeta, και επίσης ή δείτε μόνοι σας:
Από τότε, το παλάτι του Gundyaev κοντά στο Gelendzhik, για χάρη του οποίου κόπηκε ένα προστατευμένο δάσος από κόκκινα και άλλα μοναδικά δέντρα, έχει χτιστεί από καιρό. Έτσι ζει ο κύριος ιερέας της ρωσικής ηθικής:
Η κατοικία του Κύριλλου, που καταλάμβανε ολόκληρη την επικράτεια από τη θάλασσα μέχρι τον αυτοκινητόδρομο, όχι μόνο «ρονίωσε» μισό χιλιόμετρο δημόσιας ακτογραμμής και δρόμου, αλλά εμπόδισε επίσης την τελευταία ευκαιρία των ανθρώπων για ασφαλή πρόσβαση στο δάσος και το νεκροταφείο. Τώρα πρέπει να κάνουν μια παράκαμψη μήκους όχι ενός χιλιομέτρου, αλλά τριών χιλιομέτρων (!), εκ των οποίων το ένα είναι κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου.
Αυτός ο δρόμος ονομάστηκε «Ο δρόμος του θανάτου» επειδή πεθαίνουν άνθρωποι σε αυτόν.
Και όλα αυτά για να μπορεί κάποιος να βγάζει την κοιλιά του και να μην τη βλέπει κανείς.
Όταν ο αιδεσιμότατος σύντροφος ήρθε από την Γκεμπνιά. Gundyaev, ο οποίος αντικατέστησε τον Alexy II, ο οποίος σκοτώθηκε από αυτόν, η έκταση της κατοικίας αυξήθηκε 10 φορές (!) και 12,7 εκτάρια του Κρατικού Δασικού Ταμείου, καλυμμένα με λείψανο πεύκο Pitsunda, μεταφέρθηκαν για ανάπτυξη, κοπή και πλήρης περίφραξη του ναού, που επρόκειτο να χτιστούν, να κοπούν ή να περιφραχτούν Ο ΝΟΜΟΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΚΑΤΑ ΑΡΧΗ.
Διαβάστε για το πώς η κοινότητα προσπάθησε να πολεμήσει ενάντια σε όλη αυτή την ανομία για πολλά χρόνια, περιέχει πολλές λεπτομέρειες, συνδέσμους, φωτογραφίες και έγγραφα.
Ο Πατριάρχης εξακολουθεί να αγαπά όχι μόνο να διδάσκει τους ανθρώπους για τη ζωή (καλά, για παράδειγμα: " Είναι πολύ σημαντικό να μάθει κανείς τον χριστιανικό ασκητισμό... Ασκητισμός είναι η ικανότητα να ρυθμίζει κανείς την κατανάλωσή του... Αυτή είναι η νίκη του ανθρώπου πάνω στη λαγνεία, στα πάθη, στο ένστικτο. Και είναι σημαντικό τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί να έχουν αυτή την ιδιότητα"), αλλά και για να καυχιόμαστε για τη διαφθορά και τους διεφθαρμένους αξιωματούχους:
Ο ασκητισμός είναι καλός, ειδικά όταν η περιουσία σου είναι 4 φορές μεγαλύτερη από αυτή του Rottenberg Sr. και 8 φορές μεγαλύτερη από αυτή του Rottenberg Jr., και αυτό δεν λαμβάνει καν υπόψη το κόστος του παλατιού σχεδόν δισεκατομμυρίων δολαρίων στο Gelendzhik.
Μια τέτοια ασκητική Caudla...
P.S. Όπως γράφει ο διάσημος φιλόσοφος Boris Paramonov, αυτό που έχει κοινό ο Πατριάρχης Gundyaev με την άψυχη geyropa δεν είναι μόνο ότι κάνει σκι εκεί, όπως ο πάστορας Shlak. Όπως αποδεικνύεται, ο ίδιος ο πατριάρχης είναι:
«Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για παρόμοια σκάνδαλα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά εδώ ο Διάκονος Κουράεφ έχει ήδη πει πολλά, εκτός από το να θυμηθούμε ότι ο Μητροπολίτης του Λένινγκραντ (Ρότοφ) ήταν ομοφυλόφιλος, ακόμη και η εκκλησιαζόμενη μητέρα μου. Ο σημερινός πατριάρχης ήταν μαζί του, όπως λένε στην εκκλησιαστική γλώσσα, «νυχτερινός κελίς» ή, όπως γράφεται στη Βικιπαίδεια, «εκτελούσε την υπακοή ενός προσωπικού γραμματέα».
Μέσω διαφόρων εταιρειών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χρησιμοποιούν προνόμια που παρέχει η εκκλησία) και μεσάζοντες, ο Πατριάρχης Κύριλλος σε διάφορες περιόδους προσπάθησε να εισέλθει σε άλλες αγορές. Για παράδειγμα, στη βιομηχανία πετρελαίου στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1990. Πιστεύεται ότι αυτή η επιχείρηση του απέφερε το μεγαλύτερο εισόδημα, αλλά δεν είναι γνωστό τι ακριβώς.
Το 2000, ο Vladimir Gundyaev άρχισε να ασχολείται με θαλασσινά - χαβιάρι, καβούρια Καμτσάτκα, γαρίδες. Από αυτό κέρδισε περίπου 17 εκατομμύρια δολάρια.
Ασχολήθηκε επίσης με την εξόρυξη πολύτιμων λίθων των Ουραλίων, την ίδρυση τραπεζών και την αγορά μετοχών και ακινήτων.
Μια άλλη επιχείρησή του είχε σχέση με αυτοκίνητα. Αλλά το μόνο που είναι γνωστό για αυτό είναι ότι ο ίδιος, ως κυβερνών επίσκοπος της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βουλευτής στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, συμμετείχε σε μια κοινοπραξία αυτοκινήτων στο Καλίνινγκραντ. Η επιχειρηματική του ομάδα περιελάμβανε τον Αρχιεπίσκοπο Κλήμη (Kapalin) και τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ Βέριγκα. Κέρδισαν επίσης φήμη ως συμμετέχοντες στο σκάνδαλο του «καπνού».
Πατριάρχης Κύριλλος. Το πραγματικό του όνομα στον κόσμο είναι Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ. Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, από την 1η Φεβρουαρίου 2009, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ονομάστηκε με το όνομα Κύριλλοςκαι εκάρη μοναχός από τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (πραγματικό όνομα - Boris Georgievich Rotov) στις 3 Απριλίου 1969. Πήρε το όνομα προς τιμή του Αγίου Κύριλλος(πραγματικό όνομα στον κόσμο - Κωνσταντίνος, παρατσούκλι Φιλόσοφος) - Βυζαντινός ιεραπόστολος. Μαζί με τον αδελφό του Μεθόδιο, ήταν ο δημιουργός του σλαβικού αλφαβήτου. Αδέρφια Κύριλλοςκαι ο Μεθόδιος αγιοποιούνται και τιμούνται ως άγιοι τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Στη Σλαβική Ορθοδοξία, οι «Σλοβένοι δάσκαλοι» τιμούνται ως άγιοι, ίσοι με τους αποστόλους. Η αποδεκτή παραγγελία είναι «Μεθόδιος και Κύριλλος».
Μετά από δημοσιεύσεις στο περιοδικό Christian Messenger για τον Οκτώβριο του 1992 σχετικά με τις διασυνδέσεις των ιεραρχών της εκκλησίας με την Πέμπτη Διεύθυνση της KGB, η επιχειρησιακή ψευδώνυμο(ψευδώνυμο πράκτορα) που ανήκει στον τότε ακόμη νεαρό ιεράρχη - "Mikhailov". Παρατσούκλι, που προφανώς σχηματίστηκε για λογαριασμό του πατέρα του πατριάρχη - Μιχαήλ. Εγώ ο ίδιος Κύριλλοςόταν συναντήθηκε με φοιτητές του MSU, δικαιολογήθηκε: «Το γεγονός της συνάντησης του κλήρου με εκπροσώπους της KGB είναι ηθικά αδιάφορο».
Μετά το σκάνδαλο του καπνού* στα τέλη της δεκαετίας του '90. Ο V.M Gundyaev, ο οποίος εκείνη την εποχή κατείχε τη θέση του Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, είχε ψευδώνυμο-παρατσούκλι “Tobacco Metropolitan”. Σε διάφορα έντυπα εκείνης της εποχής, ο Μητροπολίτης, νυν Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος, ονομάζονταν επίσης: «Κουντιάεφ», «Πάπας της Μόσχας» και «Ρώσος Καίσαρας Βοργία».
Σύντομο βιογραφικό:
Γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ στην οικογένεια του αρχιμηχανικού του εργοστασίου του Λένινγκραντ που πήρε το όνομά του από τον M.I.
Μετά την αποφοίτησή του από την 8η τάξη του λυκείου, μπήκε στη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ της Βορειοδυτικής Γεωλογικής Διεύθυνσης, όπου εργάστηκε από το 1962 έως το 1965 ως τεχνικός χαρτογραφίας, συνδυάζοντας τη δουλειά με τη φοίτηση στο γυμνάσιο.
Το 1965 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ, στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, επιταχύνοντας (σε δύο χρόνια) αποφοίτησε με άριστα το 1970.
Γρήγορη καριέρα του μέλλοντος Πατριάρχης Κύριλλοςξεκίνησε ήδη στην ακαδημία: στις 3 Απριλίου 1969 εκάρη μοναχός, 3 ημέρες αργότερα χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και ήδη την 1η Ιουνίου του ίδιου έτους - ιερομόναχος. Μετά την αποφοίτησή του, παρέμεινε στην ακαδημία ως καθηγητής, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής.
Από τις 30 Αυγούστου 1970 υπηρέτησε ως προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ Νικοδίμ. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Από το 1971 - εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στη Γενεύη.
Στις 26 Δεκεμβρίου 1974, σε ηλικία 28 ετών, έγινε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμιναρίου του Λένινγκραντ, όπου δημιούργησε μια ειδική τάξη αντιβασιλείας για κορίτσια και εισήγαγε μαθήματα φυσικής αγωγής.
Από τον Δεκέμβριο του 1975 - μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, από το 1975 μέλος της επιτροπής «Πίστη και Τάξη» του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, από τις 3 Μαρτίου 1976 μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για τη Χριστιανική Ενότητα και Διαεκκλησιαστικές Σχέσεις.
Στις 14 Μαρτίου 1976 χειροτονήθηκε (χειροτονήθηκε) Επίσκοπος Βίμποργκ, εφημέριος της επισκοπής Λένινγκραντ. Από τον Νοέμβριο του 1976 έως τον Οκτώβριο του 1978 υπηρέτησε ως Αντιπατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης Μητροπολίτης Νικοδίμ. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1977 προήχθη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.
Στις 12 Οκτωβρίου 1978 απαλλάχθηκε από τη θέση του Αναπληρωτή Πατριαρχικού Έξαρχου Δυτικής Ευρώπης και διορίστηκε διαχειριστής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία.
Το 1978 διορίστηκε αναπληρωτής πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.
Από το 1983, δάσκαλος στο μεταπτυχιακό σχολείο στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Από τις 26 Δεκεμβρίου 1984 - Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι. απαλλάχθηκε από τη θέση του πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Τον Απρίλιο του 1989, ο τίτλος άλλαξε σε «Σμολένσκι και Καλίνινγκραντ».
Στις 14 Νοεμβρίου 1989 διορίστηκε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου αυτεπάγγελτα.
Από το 1990 - Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου Επιτροπής για την Αναγέννηση της Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής και Φιλανθρωπίας, μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής. Στις 25 Φεβρουαρίου 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη.
Από το 1993 - συμπρόεδρος, από το 1995 - αναπληρωτής επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου. Από το 1994, Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης για τη Θρησκεία και την Ειρήνη. Από τις 26 Φεβρουαρίου 1994 - μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής.
Από το 1994, φιλοξενεί το πνευματικό και εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Ο Λόγος του Ποιμένα» στο Channel One.
Το 1995-2000, πρόεδρος της συνοδικής ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη της έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε θέματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.
Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, την επομένη του θανάτου του Πατριάρχη Αλεξίου Β', σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκα Βλαδίμηρου, εξελέγη μητροπολίτης με μυστική ψηφοφορία. ΚύριλλοςΠατριαρχικός Locum Tenens.
Ατελείωτο, άσχημο,
Στο λασπωμένο παιχνίδι του μήνα
Διάφοροι δαίμονες άρχισαν να περιστρέφονται,
Σαν τα φύλλα του Νοέμβρη...
........................................
Οι δαίμονες ορμούν σμήνος μετά από σμήνος
Στα άπειρα ύψη,
Με παραπονεμένα ουρλιαχτά και ουρλιαχτά
Ραγίζει την καρδιά μου....
(Α.Σ. Πούσκιν. Δαίμονες)
Η δημόσια κατακραυγή γύρω από μια αλυσίδα σκανδάλων υψηλού προφίλ που σχετίζονται με τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλο κερδίζει ραγδαία δυναμική.
Το μοντέλο ανάπτυξης για σκάνδαλα είναι το ίδιο με τον προεκλογικό «αγώνα» εναντίον του Πούτιν - η «αντιπολίτευση» τρολάρει σκληρά τον στόχο χωρίς καμία ελπίδα για θετική επίλυση των ζητημάτων και οι «φρουροί» τηρούν αυστηρά τα καλά ανεπτυγμένα Το δόγμα του «τσουριού στα μάτια - όλα είναι η δροσιά του Θεού» .
Οι μόνες διαφορές είναι ότι τα αντίπαλα «μέτωπα» είναι πιο θολά και η τραγωδία μοιάζει όλο και περισσότερο με φτηνή φάρσα...
Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης, γιατί είναι επικίνδυνη για την Εκκλησία και την κοσμική κοινωνία και ποιος είναι ο ρόλος του ίδιου του Πατριάρχη Κυρίλλου σε αυτήν;
Αρχικά, ας προσδιορίσουμε τις πλευρές της, από τις οποίες δεν υπάρχουν σε καμία περίπτωση δύο, και, κατά συνέπεια, κάθε πλευρά έχει τη δική της θέση στη σύγκρουση. Έτσι, για παράδειγμα, στην κοσμική κοινωνία υπάρχουν τουλάχιστον δύο θέσεις (αναμενόμενα ρεαλιστικές και ριζοσπαστικές) και στην εκκλησιαστική κοινωνία ο αριθμός των θέσεων δεν περιορίζεται επίσης σε μία - μεταξύ των πιστών υπάρχουν και οι δύο υποστηρικτές του Παναγιωτάτου Πατέρα Κύριλλου και οι αντίπαλοί του .
Η θέση των κοσμικών πραγματιστών είναι ότι δεν διαχωρίζουν τους σημερινούς εκκλησιαστικούς ιεράρχες από την εξουσία και πιστεύουν ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι κάτι περισσότερο από πλήρης προστατευόμενος του Πούτιν και, κατά συνέπεια, ο αγώνας εναντίον του πατριάρχη δεν έχει νόημα - ο Πούτιν θα εξαφανιστεί και η Αγιότητά του Η Αγιότητα θα εξαφανιστεί αμέσως ο Πατριάρχης Κύριλλος: θα παραιτηθεί «λόγω ασθένειας». θα πεθάνει ξαφνικά, θα χτυπηθεί από μια μυστηριώδη αρρώστια, όπως ο Αλέξιος Β', ή θα κόψει τα μαλλιά του και θα πάει κάπου στην Αμερική, όπως ο επιχειρηματικός συνεργάτης του Κύριλλου, Επίσκοπος Βίκτορ (Πιανκόφ), που τώρα ζει ως ιδιώτης στις ΗΠΑ... Και το βίτσιο αντίστροφα, όσο ο Πούτιν είναι στην εξουσία, όλα θα πάνε καλά ο Πατριάρχης και όλες οι επιθέσεις εναντίον του δεν θα φέρνουν τίποτα περισσότερο νόημα από τα μπιζέλια στον τοίχο.
Η θέση των κοσμικών ριζοσπαστών βασίζεται κυρίως στο γεγονός ότι βλέπουν στις ενέργειες της σημερινής Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μια άμεση απειλή για το Σύνταγμα (το οποίο δηλώνει στο άρθρο 14 ότι η Ρωσική Ομοσπονδία είναι κοσμικό κράτος, όλες οι θρησκείες είναι ίσες ενώπιον του νόμος και καμία θρησκεία δεν μπορεί να καθιερωθεί ως κρατική ή υποχρεωτική) και η αυξανόμενη παρέμβαση της Εκκλησίας στην προσωπική τους ζωή.
Δεν υπάρχει επίσης ενιαία θέση μεταξύ των πιστών. Μερικοί, ενθυμούμενοι ότι ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ένας μοναχός, ο οποίος, σύμφωνα με το καταστατικό του Μεγάλου Βασιλείου, σύμφωνα με τον 6ο κανόνα του Διπλού Συμβουλίου και τον χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν έχουν το δικαίωμα να κατέχει οποιοδήποτε ακίνητο, μεταβιβάζοντας κληρονομικά μόνο προσωπική περιουσία, δηλ. αντικείμενα προσωπικής χρήσης, είδη οικιακής χρήσης (ρήτρα 14 του Κεφαλαίου 4 του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας), είναι μπερδεμένα από την κτητικότητα του Αγίου Πατέρα, που αντικατοπτρίζεται, για παράδειγμα, στα έγγραφα για το «κακό διαμέρισμα». Άλλοι αγανακτούν που ο Πατριάρχης Κύριλλος μετατρέπει την εκκλησία σε περίγελο, καταδικάζουν την «αγάπη» του Πατριάρχη για τις επιχειρήσεις και απαιτούν την οριστική παραίτηση από το Πατριαρχείο Μόσχας από τον σεργιανισμό - μια πολιτική απεριόριστου εκκλησιαστικού οπορτουνισμού και κομφορμισμού που εγγυάται τη διατήρηση της νόμιμης εκκλησιαστικής διοίκησης ακόμη και υπό τη βασιλεία του Αντίχριστου.
Ωστόσο, η επίσημη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η άποψη της πλειοψηφίας των πιστών (ιδιαίτερα των φανατικών νεοφύτων) είναι ότι όλα τα σκάνδαλα είναι ένας «πληροφοριακός πόλεμος της Δύσης» εναντίον της Εκκλησίας, που ξεκίνησε από «ψευδείς ιστορίες» και «βρώμικες δημόσιες σχέσεις». τεχνολογίες» (συγκεκριμένα αναφέρονται οι μηχανορραφίες του Μπερεζόφσκι). Και οι δράστες πρέπει να λογοδοτήσουν για αυτό το ψέμα και τη συκοφαντία κατά του Πατριάρχη.
Είναι αξιοσημείωτο ότι στη σημερινή Εκκλησία η εξουσία του Πατριάρχη Κυρίλλου αναγνωρίζεται σχεδόν από όλους: φιλελεύθερους, συντηρητικούς, μοντερνιστές και ορθοδοξίες. Και όλα τα «λάθη» του βρίσκουν πάντα τις πιο «υψηλές» δικαιολογίες: για παράδειγμα, το πάθος του για τις επιχειρήσεις, που κάποτε συγκλόνισε ολόκληρη την εκκλησιαστική κοινότητα, τώρα ανακηρύσσεται ως ο μόνος τρόπος διατήρησης της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας στο πλαίσιο της οικοδόμησης ενός άκαμπτο «κάθετο της εξουσίας» που επιδιώκει να αγκαλιάσει και να υποτάξει όλους τους δημόσιους θεσμούς της σύγχρονης Ρωσίας.
Ας σημειώσουμε αμέσως ότι η εικόνα του Πατριάρχη Κύριλλου ήταν πάντα πολύ αμφιλεγόμενη, επομένως είναι αδύνατο να διαλέξουμε μόνο ένα χρώμα για αυτόν. Είναι είτε ένας ζηλωτής οικουμενιστής είτε ένας διαβόητος αγωνιστής κατά της παγκοσμιοποίησης. Άλλοτε φιλελεύθερος δυτικός, άλλοτε ζυμωτός πατριώτης. άλλοτε υποστηρικτής των ολιγαρχικών, άλλοτε εξομολογητής των «σιλοβίκων».
Επιπλέον, η ασυνέπεια του Κύριλλου δεν είναι καρπός της διανόησής του, του περίπλοκου χαρακτήρα του ή των ιδιαιτεροτήτων της κοσμοθεωρίας του. Φυσικά, ο Κύριλλος είναι ένας αρκετά δυνατός διανοούμενος και έχει αξιοσημείωτο μυαλό - ας θυμηθούμε τουλάχιστον τα γεγονότα ότι σε πέντε χρόνια ολοκλήρωσε μια οκταετή πορεία στο σεμινάριο και την ακαδημία και σε ηλικία 27 ετών έγινε ο πρύτανης του Λένινγκραντ Θεολογική Ακαδημία - το νεότερο σε ολόκληρη την 200χρονη ιστορία αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Και σε ηλικία 29 ετών, ο Κύριλλος γίνεται Επίσκοπος του Βίμποργκ, αν και σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες, ακόμη και η ιεροσύνη μπορεί να ληφθεί μόνο στα 30.
Ωστόσο, αρκετές ιστορικές εποχές ψεύδους και υποκρισίας στις οποίες πέρασε η ζωή του σίγουρα επηρέασαν αυτή τη φωτεινή και ισχυρή προσωπικότητα, καθιστώντας τον Κύριλλο την πιο αμφιλεγόμενη και σκανδαλώδη προσωπικότητα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του τέλους του 20ου - αρχές του 21ου αιώνα.
Η υπηρεσία μας είναι και επικίνδυνη και δύσκολη...
Ας σημειώσουμε ότι υπάρχουν πολλά πειστικά επιχειρήματα υπέρ της πραγματιστικής κοσμικής θέσης και της άρρηκτης σύνδεσης του Πατριάρχη Κύριλλου με τον Πούτιν.
Για παράδειγμα, από την ηλικία των 30 ετών, ο μελλοντικός Πατριάρχης κατέχει πολλές διαφορετικές θέσεις σε διεθνείς θρησκευτικούς οργανισμούς. Τι είδους εμπιστοσύνη έπρεπε να έχει ένας νεαρός άνδρας στα μέσα της δεκαετίας του 70 του Μπρέζνιεφ από το κόμμα και την κυβέρνηση για να φτάσει σε τέτοια ύψη και να ταξιδεύει συνεχώς στο εξωτερικό, ακόμη και σε καπιταλιστικές χώρες;
Η κοινοβουλευτική επιτροπή Yakunin-Ponomarev δημοσίευσε ήδη εκθέσεις του Vladimir Mikhailovich Gundyaev προς την KGB, υπογεγραμμένες με το ψευδώνυμο "Mikhailov" (τότε ο επίσκοπος Κύριλλος πήρε το όνομα του γονέα του πατέρα Μιχαήλ ως "ψευδώνυμο" του πράκτορά του).
Αργότερα, η δεμένη επιχειρηματική ομάδα του Kirill περιελάμβανε έναν πρώην στρατηγό της KGB, ο οποίος ήταν προσωπικά επικεφαλής ορισμένων συνδεδεμένων εμπορικών δομών. Πίσω στη μακρινή δεκαετία του '90, όσοι είχαν «αρκετά την τύχη» να μπουν στα επιχειρηματικά τμήματα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έμειναν με μια ανεξίτηλη εντύπωση από το περιβάλλον - υπολογιστές με αδειοδοτημένο λογισμικό, πόρτες που κλειδώνουν μόνοι τους με κλειδιά κάρτας ακόμη και για τουαλέτες, κοντότριχες υπάλληλοι με πανομοιότυπα μπουφάν... Όχι, τώρα είναι δυνατό Αυτό δεν θα φαίνεται σαν κάτι το ασυνήθιστο, αλλά εκείνα τα χρόνια προκαλούσε απλώς μια συγκλονιστική εντύπωση.
Ο Κύριλλος προσπάθησε ακόμη και να δημιουργήσει τα δικά του μέσα ενημέρωσης με επιρροή, αλλά η Free People's Television, η οποία διεκδίκησε το κανάλι των 11 δεκατοστών στη Μόσχα, χρωστώντας πολλά χρήματα, βυθίστηκε στη λήθη χωρίς να εμφανιστεί στον αέρα και το Ορθόδοξο Πρακτορείο Τηλεόρασης Πληροφοριών που δεν λειτουργούσε καλά , που παρήγαγε το πρόγραμμα «Word of the Shepherd» τα Σάββατα (και το διένειμε σε βιντεοκασέτες) - δεν έκανε την επιθυμητή εντύπωση. Επιπλέον, οι εκκλησιαστικές αρχές, μακριά από την τηλεόραση, αφενός ξόδεψαν τρελά χρηματικά ποσά για την κάλυψη εκκλησιαστικών εκδηλώσεων και αφετέρου καθυστέρησαν τους μισθούς των υπαλλήλων τους (και απλώς πέταξαν ορισμένους καλλιτέχνες).
Ωστόσο, η θέση των κοσμικών πραγματιστών στο ότι ο Πούτιν είναι ο κύριος σε αυτό το «παράλληλο» φαίνεται αφελής. Γιατί είναι ακόμα άγνωστο ποιος είναι πιο σημαντικός και επιδραστικός στα ίδια «σώματα» - ο Πούτιν ή ο Γκουντιάεφ. Συγκρίνετε τουλάχιστον τις βιογραφίες τους. Ποιος είναι ο Πούτιν; Στο σχολείο ήταν μέσος όρος, έγινε δεκτός στο πανεπιστήμιο μέσω του αθλητισμού (αν και ήταν μέσος στον αθλητισμό και δεν πέτυχε τίποτα εξαιρετικό), απολύθηκε από την KGB "λόγω απολύσεων", δηλαδή δεν ήταν ιδιαίτερα πολύτιμος υπάλληλος εκεί κ.λπ. Και συγκρίνετε αυτό με τη λαμπρή βιογραφία του Gunlyaev - τόσο με την πνευματική όσο και με την καριέρα. Ως εκ τούτου, είναι ακόμη άγνωστο ποιος είναι υπεύθυνος εκεί, ακόμη και σύμφωνα με τις «αρχές».
Και από αυτή την άποψη, η θέση των κοσμικών ριζοσπαστών είναι πιο κοντά στην αλήθεια. Άλλωστε, το προσωπικό της KGB ήταν πάντα σίγουρο ότι οι νόμοι και οι άλλες φλυαρίες δεν είναι για αυτούς. Για τον απλό πληθυσμό υπάρχουν κάποιες διατυπώσεις, αλλά ένας πραγματικός αξιωματικός της κρατικής ασφάλειας βρίσκεται πάντα σε πόλεμο και στον πόλεμο υπάρχουν εχθροί παντού: προφανείς, μυστικοί και πιθανοί. Επομένως, στον πόλεμο, οι νόμοι εν καιρώ ειρήνης, φυσικά, δεν ισχύουν, αλλά εφαρμόζονται μόνο όταν είναι απαραίτητο και πολύ επιλεκτικά.
Μόνο αφελείς πολίτες πιστεύουν σοβαρά ότι το Σύστημα υπάρχει για να διατηρεί το κράτος δικαίου και ότι οι νόμοι είναι δήθεν κάτι που πρέπει να τηρείται αδιαμφισβήτητα από όλους. Οι άνθρωποι που «παραδέχτηκαν» γνώριζαν από καιρό ότι όλα είναι ακριβώς το αντίθετο και ότι αυτοί οι νόμοι υπάρχουν για να διατηρηθεί το Σύστημα, το οποίο τους εφαρμόζει όπως χρειάζεται, ως εργαλείο που απαιτείται μόνο όπου και όταν η χρήση του είναι πιο αποτελεσματική από άλλες μεθόδους επιρροή και μόνο σε αυτούς που το Σύστημα επιλέγει για σφαγή.
Τώρα δείτε όλα τα τελευταία σκάνδαλα σε αυτό το πνεύμα: με τη δράση Pussy Riot, με το «κακό διαμέρισμα», οι προσεγγίσεις είναι οι ίδιες - επίσημος αποκλεισμός από την επίλυση του προβλήματος με μια πραγματική επίδειξη της ικανότητας της εκκλησίας να χρησιμοποιεί διοικητικούς πόρους, συμπεριλαμβανομένων δύναμη.
Επιπλέον, οι κοσμικοί ριζοσπάστες έχουν δίκιο στον φόβο τους ότι, σε αντίθεση με το Σύνταγμα, η παρέμβαση της Εκκλησίας στην προσωπική τους ζωή μόνο θα αυξηθεί. Η ιδεολογική αιτιολόγηση αυτής της επέκτασης είναι το δόγμα του «Ορθόδοξου εκ γενετής» που αναπτύχθηκε από τον Κύριλλο, το οποίο υποτίθεται ότι περιλαμβάνει το 85-90% του ρωσικού πληθυσμού. Η ουσία της θεωρίας είναι ότι ένα άτομο μπορεί να μην πηγαίνει στην εκκλησία, να μην πιστεύει στον Θεό και να μην βαφτίζεται, αλλά επειδή είναι Ρώσος ή ακόμα κι αν γεννήθηκε απλώς σε ένα «ορθόδοξο πολιτιστικό περιβάλλον», τότε είναι «Ορθόδοξος από γέννηση» ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις του και δεν μπορεί να ξεφύγει πουθενά!
Από αυτό το υλιστικό, γενετικό-δημογραφικό δόγμα προκύπτει το αναπόφευκτο συμπέρασμα, που διακήρυττε ο ίδιος ο Παναγιώτατος Πατήρ Κύριλλος, όταν ήταν ακόμη μητροπολίτης: «Πρέπει να ξεχάσουμε εντελώς αυτόν τον κοινό όρο: «πολυθρησκευτική χώρα». Η Ρωσία είναι μια ορθόδοξη χώρα με εθνικές και θρησκευτικές μειονότητες». Τι λέει στο Σύνταγμα; Ξεχνώ...
Και με αυτή την έννοια, η υλιστική διδασκαλία του Πατριάρχη Κύριλλου απηχεί το δόγμα της «ιερατείας πάνω από το βασίλειο», το οποίο κήρυξε ο Πατριάρχης Νίκων στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Κατά συνέπεια, όλα είναι προφανή - το ρωσικό κράτος θα πρέπει να βασίζεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και ο επικεφαλής του να γίνει συγκυβερνήτης του κράτους (και των πόρων πίσω από αυτό). Προηγουμένως, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία παρέμενε σχετικά ουδέτερη σε αυτό το ζήτημα, αλλά τώρα, με την επιστροφή του Πούτιν στην προεδρία, θα προσπαθήσει να εφαρμόσει τα σχέδιά της (συμπεριλαμβανομένης της αποκατάστασης). Με αυτό συνδέεται όλη η συζήτηση για το πώς ο Πατριάρχης και οι κοσμικές αρχές αρχίζουν να πλησιάζουν. Η εφαρμογή αυτών των σχεδίων, ειδικά αν ληφθεί υπόψη ότι η Εκκλησία είναι πλέον πλήρως οικονομικά ανεξάρτητη από το κράτος, θα οδηγήσει στο γεγονός ότι η κρατική δομή θα εξαρτάται όχι τόσο από τη «βασιλική βούληση» όσο από την προσήλωση της τελευταίας στις απαιτήσεις των Εκκλησία. Και μια τέτοια «παγκόσμια τάξη» δεν θα μπορεί πλέον να αλλάξει μόνο και μόνο λόγω της αλλαγής του «τσάρου», επομένως οποιεσδήποτε προσπάθειες που αποσκοπούν στην αλλαγή της εσωτερικής πολιτικής με την αντικατάσταση του προέδρου θα είναι μάταιες με την παρουσία ενός τέτοιου «διαδοχικού». Ίσως γι' αυτό όσοι από τους «αντιπολιτευόμενους» το κατάλαβαν αυτό αντιτίθενται ενεργά στον Πατριάρχη Κύριλλο.
Καταναγκασμός για φιλανθρωπία
Καμία από τις επίσημες βιογραφίες του Πατριάρχη Κύριλλου δεν περιλαμβάνει ποτέ την ιστορία της γνωριμίας του Vladimir Gundyaev με τη Lydia Mikhailovna Leonova, την όμορφη κόρη του μάγειρα της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ του ΚΚΣΕ, αν και εδώ και 30 χρόνια είχαν τις πιο θερμές σχέσεις, οι οποίες Ο τρόπος, που οδήγησε σε ορισμένους δυτικούς δημοσιογράφους, κακούς γνώστες των ορθόδοξων κανόνων, αποκαλούν τον Επίσκοπο Κύριλλο «υποδειγματικό οικογενειάρχη». Λένε ότι τώρα στη διεύθυνση κατοικίας της Lydia Mikhailovna στο Σμολένσκ (όπου ο Πατριάρχης Κύριλλος ήταν ο επισκοπικός επίσκοπος) είναι εγγεγραμμένες διάφορες εμπορικές επιχειρήσεις, που συνδέονται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο με την επιχείρηση του ίδιου του Πατριάρχη. Επισήμως, ο Πατριάρχης Κύριλλος αποκαλεί τη Leonova «δεύτερη ξαδέρφη» του, οι υποστηρικτές του την αποκαλούν «μια ειλικρινή Ορθόδοξη Χριστιανή που ζει ως μοναχή στον κόσμο» και είναι μαζί της ένα από τα σημερινά σκάνδαλα υψηλού προφίλ με το «κακό διαμέρισμα ” είναι συνδεδεμένο.
Αφήνοντας κατά μέρος τις λεπτομέρειες αυτού του σκανδάλου και την αναζήτηση των ενόχων (όσοι επιθυμούν μπορούν να εξοικειωθούν με αυτή την υπόθεση χρησιμοποιώντας δικαστικά έγγραφα), θα σημειώσουμε μόνο τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτού του γεγονότος.
Πρώτον, το δυσάρεστο με αυτό το γεγονός είναι ότι η σύγκρουση ξέσπασε μεταξύ δύο ιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας - ένας μοναχός, ο Παναγιώτατος, ο Πατέρας Κύριλλος (Gundyaev), ο οποίος απαρνήθηκε την εγκόσμια ζωή, απαιτεί από ένα άλλο παρόμοιο σχήμα- μοναχός, πατέρας Γεώργιος (Σεφτσένκο), 20 εκατομμύρια ρούβλια, αναγκάζοντας τον τελευταίο σε φιλανθρωπία (Ο Άγιος Πατέρας έχει ήδη υποκριτικά δηλώσει ότι θα ξοδέψει τα χρήματα όχι μόνο για την ανακαίνιση του διαμερίσματος, αλλά και για φιλανθρωπία).
Τα στοιχεία για τους ιδιοκτήτες διαμερισμάτων είναι δημόσια διαθέσιμα σε κτηματολογικά βιβλία και δηλώσεις διαφόρων ειδών. Ο Γιούρι Λεονίντοβιτς Σεφτσένκο είναι πρώην γενικός συνταγματάρχης της ιατρικής υπηρεσίας και λαμπρός καρδιοχειρουργός. Διετέλεσε επικεφαλής καρδιοχειρουργός της Αγίας Πετρούπολης και της περιοχής του Λένινγκραντ, στη συνέχεια ηγήθηκε του περιφερειακού καρδιοχειρουργικού κέντρου και αργότερα έγινε υπουργός Υγείας της Ρωσίας. Ωστόσο, η περίοδος της υπουργικής δραστηριότητας του Yuri Leonidovich επισκιάστηκε από διάφορα δημόσια σκάνδαλα. Αλλά σχετικά πρόσφατα αποφοίτησε από το σεμινάριο της Τασκένδης και χειροτονήθηκε ιερέας. Τώρα είναι ανίατος άρρωστος. Ογκολογία.
Δεύτερον, αυτή η υπόθεση έχει ήδη πάρει μια τέτοια ανέκδοτη μορφή που συζητείται αυτή η μορφή και όχι το περιεχόμενο της σύγκρουσης. Πιθανόν κατά την ανακαίνιση να υπήρξαν κάποιες παραβιάσεις και τα γεγονότα που σημειώνονται στα έγγραφα ότι «όλοι οι αγωγοί εξαερισμού κατεδαφίστηκαν σε διαφορετικά σημεία» και «όλα τα ανοίγματα των αεραγωγών σε διαφορετικά σημεία καλύφθηκαν με γυψοσανίδες». Ωστόσο, πρώτον, γιατί δεν υποβλήθηκαν αυτές οι αξιώσεις κατά του κατασκευαστικού οργανισμού που πραγματοποίησε τις επισκευές (εξάλλου, συνήθως μόνο αυτός ευθύνεται για όλες τις ζημιές που προκλήθηκαν κατά τη διαδικασία επισκευής) και δεύτερον, όλα όσα ακολούθησαν επισκίασαν το πραγματικό μέρος της σύγκρουση.
Κρίνετε μόνοι σας: η αγωγή είναι γεμάτη με τόσο μαγευτικούς όρους όπως « καθαρισμός ακινήτου", έξοδα ενοικίασης" παρόμοια σε χρησιμότητα» διαμερίσματα για το διάστημα από τη στιγμή της ζημιάς μέχρι την ολοκλήρωση όλων των εργασιών που σχετίζονται με επισκευές κ.λπ.
Όμως η πιο ανέκδοτη κατηγορία είναι ότι κατά την «ανάλυση σκόνης» «αποκάλυψαν νανοσωματίδια, το οποίο, με πιθανή παρατεταμένη επαφή με τον άνθρωπο, μπορεί να έχει αρνητικό αντίκτυπο στην υγεία, προκαλώντας ασθένειες, συμπεριλαμβανομένου του καρκίνου».
Ας σημειώσουμε ότι αυτές οι «έρευνες», αν μπορώ να το πω, έγιναν από το «Ίδρυμα της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, το Ινστιτούτο Γενικής και Ανόργανης Χημείας που φέρει το όνομά του. I.S. Kurnakov», η οποία ονομάστηκε στο πόρισμα του δικαστηρίου «η μητρική οργάνωση της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στη χημεία και την τεχνολογία των ανόργανων υλικών». Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι η έρευνα για τη σκόνη πραγματοποιήθηκε από «κορυφαίους ειδικούς» αυτού του ινστιτούτου: Διδάκτωρ Χημικών Επιστημών. Alikhanyan, Διδάκτωρ Χημικών Επιστημών Zh.V. Dobrokhotova, Ph.D. I.Yu. Pinus και Ph.D. V.K. Ivanov, αλλά ταυτόχρονα το SiO2 ονομάζεται «διοξείδιο του αλουμινίου» στο επίσημο συμπέρασμα. Και ιδιαίτερα μαγευτικά, στο συμπέρασμα σημειώνεται ότι «η μελέτη της τοπικής χημικής σύνθεσης των νανοσωματιδίων πραγματοποιήθηκε με τη χρήση ηλεκτρονικού μικροσκοπίου, που παρουσιάστηκε στη Ρωσία σε ένα μόνο αντίγραφο».
Γενικά, ο κατάλογος εξοπλισμού και αναλύσεων της συνηθισμένης σκόνης εκπλήσσει ακόμη και τον πιο έμπειρο αναγνώστη: για φυσική και χημική εξέταση, μέθοδοι όπως ηλεκτρονική μικροσκοπία σάρωσης, περίθλαση ακτίνων Χ με προσδιορισμό της σύστασης φάσης της ουσίας, ανάλυση φασματικής μάζας με προσδιορισμός της στοιχειακής ανάλυσης όλων των δειγμάτων, διαφορική θερμιδομετρία σάρωσης με ανάλυση αέριων προϊόντων αποσύνθεσης. Πραγματοποιήθηκαν αναλύσεις φάσης ακτίνων Χ, θερμοβαρυμετρικές και στοιχειακές αναλύσεις, χρησιμοποιήθηκε μοναδικό περιθλασίμετρο, ηλεκτρονικό μικροσκόπιο CarlZeissNVision 40 εξοπλισμένο με ανιχνευτή Oxford Instruments, θερμικός ζυγός, λέιζερ φάσματος μάζας...
Και, φυσικά, τόσο πολύπλοκο θέμα όπως " νανοσωματίδια"απαίτησε" ειδικός καθαρισμός«Και σύμφωνα με το συμπέρασμα του Ομοσπονδιακού Κρατικού Ιδρύματος «Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη», υποβλήθηκαν συστάσεις για τον καθαρισμό των βιβλίων «σελίδα προς σελίδα» από τη σκόνη και λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία «νανοσωματιδίων σε έγγραφα», τα οποία «με πιθανή παρατεταμένη επαφή με τον άνθρωπο μπορεί να έχει αρνητικό αντίκτυπο στην υγεία, προκαλώντας ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των ογκολογικών» - απαιτείται πολλαπλούςΚαθαρισμός «φύλλο-σελίδα» τέτοιων αριστουργημάτων της εκτύπωσης βιβλίων όπως το «The Path of Abai» του Mukhtar Auezov ή ο «Robinson Crusoe» του Daniel Defoe με επαναλαμβανόμενες αναλύσεις αυτών των αριστουργημάτων «προκειμένου να προσδιοριστεί η υπολειπόμενη ποσότητα νανοσωματιδίων».
Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι η εκτιμώμενη τιμή αυτού του "πολλαπλού καθαρισμού" με ενδιάμεσες αναλύσεις καθορίστηκε από τους "ειδικούς" με βάση αυτές τις "συστάσεις" να είναι μόνο 12-15 εκατομμύρια ρούβλια, όταν θα ήταν δυνατό να καθοριστεί οποιοδήποτε ποσό καθορίζεται στο προκαταβολή...
Ο ενάγων αρνήθηκε υποκριτικά την αξίωση αποζημίωσης για ηθική βλάβη και οι αξιώσεις αποζημίωσης για υλική ζημιά κατά τη διάρκεια της δίκης ήταν ανθρώπινα"εξευγενισμένο" από 26.095.000 έως 18.970.000 ρούβλια.
Η υπόθεση, στην πραγματικότητα, διαρκεί σχεδόν δύο χρόνια και τράβηξε την προσοχή του Τύπου μόνο αφού δύο δικαστήρια (το περιφερειακό δικαστήριο και το δικαστήριο της Μόσχας) έλαβαν μια εντελώς ανεπαρκή απόφαση για αυτήν την ανέκδοτη υπόθεση, και ελλείψει Η κα Leonova έχοντας πληρεξούσια από τον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος (σύμφωνα με τα κτηματολογικά αρχεία, εμφανίζεται ο ίδιος ο Vladimir Mikhailovich Gundyaev), καθώς και ο δικηγόρος της Leonova, ο οποίος χειρίστηκε αυτήν την υπόθεση, δεν διέθετε τα κατάλληλα έγγραφα για να εκπροσωπήσει τα συμφέροντα του ενάγοντος. Δηλαδή, για όσους διαθέτουν διοικητικούς πόρους, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να συμμορφώνονται με τις λεπτές λεπτομέρειες της νομοθεσίας.
«Μην επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου…» - η τελευταία, δέκατη εντολή
Μάλιστα, στους εκκλησιαστικούς κύκλους λένε ότι ο Πατριάρχης ήθελε απλώς να επεκτείνει το διαμέρισμά του (144 τετραγωνικά μέτρα), κάνοντάς το διώροφο. Γι' αυτό έγινε προσπάθεια έξωσης των κατοίκων από το διαμέρισμα που βρίσκεται από κάτω.
Σε κάθε περίπτωση, αυτή είναι ακριβώς η εκδοχή που τηρεί ο Γιούρι Σεφτσένκο, ο γιος του Fr. Γιώργος (ο ιδιοκτήτης του «κακού διαμερίσματος»). Επιπλέον, εξηγεί την εκδοχή του και την επιθυμία να τη δημοσιοποιήσει ακριβώς από το γεγονός ότι, κατά τη γνώμη του, η υπόθεση δεν είναι τίποτα άλλο από μια καλά σχεδιασμένη κατάσχεση ενός διαμερίσματος: στην πραγματικότητα, το ακίνητο και το διαμέρισμα κατασχέθηκαν, απαγορεύοντας οποιεσδήποτε ενέργειες μαζί τους (δηλαδή, δεν μπορεί να πουληθεί τίποτα για να αποζημιωθεί η ζημιά που προκλήθηκε, ακόμη και η πράξη δώρου στην κόρη του ιδιοκτήτη, μητέρα τεσσάρων παιδιών, ακυρώθηκε με δικαστική απόφαση) και ταυτόχρονα, το ίδιο το διαμέρισμα αποτιμάται σύμφωνα με τη ΔΔΠ σε μόλις 15 εκατομμύρια ρούβλια, αν και η αγοραία αξία του, σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, είναι 50-60 εκατομμύρια ρούβλια. Δηλαδή, ακόμη και αν αφαιρεθεί το διαμέρισμα, οι ιδιοκτήτες του δεν θα καλύψουν το ποσό της απαίτησης και θα παραμείνουν υπόχρεοι στους ενάγοντες. Επιπλέον, ο Yuri Shevchenko επιμένει ότι ο σκοπός της αγωγής είναι ακριβώς να αφαιρέσει το διαμέρισμά τους - τελικά, παρά τις προσπάθειες να διαπραγματευτούν ειρηνικά και να πληρώσουν για τη ζημιά, οι ενάγοντες δεν θα συμφωνήσουν σε άλλες συμφωνίες (και ο Yuri Shevchenko έχει ήδη πουλήσει διαμέρισμα στην Αγία Πετρούπολη για το σκοπό αυτό ). Λένε ότι ο π. Ο Georgy δεν ήθελε καθόλου να δημοσιοποιηθεί αυτή η ιστορία, αλλά η οικογένειά του αποφάσισε να τη δημοσιοποιήσει παρά τη θέληση του πατέρα του - αφού δεν έβλεπαν άλλο τρόπο να σώσουν την περιουσία τους.
Είναι σαφές ότι αυτή η σύγκρουση μεταξύ των ιερέων έκανε την πιο οδυνηρή εντύπωση σε όλους τους πιστούς. Τότε είχαν την ελπίδα ότι σε αυτή την περίπτωση το ζήτημα θα μπορούσε να επιλυθεί με κάποιο τρόπο «ιδιωτικά» και υποδεέστερα, χωρίς να το οδηγήσουν σε κοσμικό δικαστήριο και χωρίς να εκτεθεί η Εκκλησία σε γελοιοποίηση.
Επιπλέον, το θέμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι η ιεροσύνη του πατέρα Γεωργίου (Σεφτσένκο) δεν είναι τόσο απλή - χειροτονήθηκε στο Κίεβο, δηλαδή στη σχετικά ανεξάρτητη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (το 1990, η UOC έλαβε από τους νεοεκλεγείς Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' νέος χάρτης, στον οποίο ονομαζόταν «ανεξάρτητη και ανεξάρτητη»). Παρεμπιπτόντως, λοιπόν, το σκάνδαλο άρχισε να αναπτύσσεται ακριβώς στα ουκρανικά μέσα ενημέρωσης και αργότερα, πάλι, τα ουκρανικά μέσα ενημέρωσης ξεκίνησαν ένα άλλο σκάνδαλο, με ένα ρολόι, το οποίο θα συζητήσουμε παρακάτω. Από αυτή την άποψη, οι «υπερασπιστές» του Κυρίλλου κατηγορούν σχισματικούς, δομές παράλληλες με την επίσημη εκκλησία, για όλα όσα συμβαίνουν: λένε ότι ήταν αυτοί, οι σεχταριστές, που ξέθαψαν αυτή τη «βρώμικη μπουγάδα», θέλοντας να δυσφημήσουν τον Παναγιώτατο και επίσημη Ορθοδοξία.
Επιπλέον, αυτό το θέμα επιδεινώνεται από φήμες για προηγούμενη εκκλησιαστική σύγκρουση μεταξύ του Πατριάρχη Κύριλλου και του πατέρα Γκεόργκι (Σεφτσένκο). Γεγονός είναι ότι τα συντηρητικά ορθόδοξα κινήματα άρχισαν να διώκουν τον π. Γιώργο για το γεγονός ότι υπάρχει κλινική αμβλώσεων στο κλινικό κέντρο Pirogov και υπηρέτησε στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού κοντά στην Pirogovka. Κατ 'αρχήν, οι αμβλώσεις πραγματοποιούνται στα περισσότερα ρωσικά νοσοκομεία - και συχνά έχουν επίσης οικιακές εκκλησίες, αλλά αυτό το θανάσιμο αμάρτημα «αποδόθηκε» επίμονα μόνο στον Fr. Γεώργιος. Περιέργως, η επίσημη εκκλησία δεν υπερασπίστηκε τον λειτουργό της και ο Πατριάρχης ζήτησε μάλιστα από τον π. Γεώργιος να απομακρυνθεί από τον ιερατικό βαθμό, κάτι που ο τελευταίος αρνήθηκε. Όταν όμως το σκάνδαλο με την κλινική εκτρώσεων έφτασε στο αποκορύφωμά του, προέκυψε σύγκρουση με το σκονισμένο διαμέρισμα του Πατριάρχη.
Έτσι, η σύγκρουση για τη στέγαση αναμιγνύεται και με εκκλησιαστικό σχίσμα και την προσωπική εκδίκηση του Πατριάρχη – εντελώς απαράδεκτη για κάθε πιστό. Και ακόμη κι αν αυτές οι εκδοχές είναι λανθασμένες και είναι απλώς «γεμίσεις» και χρήση «τεχνικών και μέσων γλωσσικής επιθετικότητας», όπως ισχυρίζονται οι «υπερασπιστές» του Πατριάρχη, τότε η εμφάνισή τους σε σχέση με τη σύγκρουση που περιγράφεται παραπάνω είναι απολύτως φυσική. και η συμπεριφορά του ίδιου του Πατριάρχη στη σύγκρουση με το «κακό διαμέρισμα» - από μόνη της είναι εξαιρετικά ποταπή, δόλια και υποκριτική, ανεξάρτητα από τους λόγους αυτής της σύγκρουσης.
Άλλωστε, ακόμα κι αν φανταστούμε ότι όλα όσα περιγράφηκαν παραπάνω με τη ζημιά που προκλήθηκε είναι αλήθεια, είναι δίκαιο -τουλάχιστον σύμφωνα με νομικές έννοιες, τουλάχιστον σύμφωνα με τον Christian, τουλάχιστον σύμφωνα με την παγκόσμια ανθρωπότητα- να διώχνουμε γείτονες από το διαμέρισμά τους για αυτό;
Τα ψέματα χωρίς κίνητρα είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι ενός αμαρτωλού ανθρώπου
Ένας άνθρωπος στην αμαρτία είναι τρελός, και αυτή η τρέλα εκδηλώνεται σε διάφορα πράγματα. Φαίνεται ότι κανείς δεν σας αναγκάζει να βρείτε δικαιολογίες - ποιος νοιάζεται; Δηλαδή τα περιττά ψέματα δεν οφείλονται σε καμία περίπτωση από ανάγκη. Αλλά τέτοια ψέματα χωρίς κίνητρα είναι ένα πολύ ξεκάθαρο σημάδι της τρέλας ενός αμαρτωλού ανθρώπου. Σε άλλο επίπεδο, εκδηλώθηκε, για παράδειγμα, στη σκηνή του Ευαγγελίου, όταν ο Ηρώδης ουσιαστικά έγινε φίλος με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον οποίο διόρισε ως σύμβουλο για θρησκευτικά και ηθικά ζητήματα. Τότε όμως η κόρη του χόρεψε και της υποσχέθηκε ότι θα της εκπληρώσει κάθε επιθυμία και η μητέρα της την έπεισε να ζητήσει το κεφάλι του εχθρού. Και αυτό είναι όλο - για τον Ηρώδη αυτό αποδείχθηκε πιο σημαντικό από την ηθική και τα θρησκευτικά ζητήματα. Είναι πιθανό το ίδιο να συμβαίνει και με το διαμέρισμα του Πατριάρχη.
Ένα άλλο σκανδαλώδες χαρακτηριστικό της ζωής του Κύριλλου, το οποίο έχει γίνει αντικείμενο ευρέως διαδεδομένης συζήτησης, είναι ένα ρολόι Breguet αξίας περίπου 30 χιλιάδων ευρώ, το οποίο φωτογραφήθηκε στο αριστερό χέρι του πατριάρχη δίπλα στο μοναστηριακό κομπολόι από Ουκρανούς δημοσιογράφους και δημοσιεύτηκε για δημόσια προβολή. Μετά το σκάνδαλο του «κακού διαμερίσματος», αυτό το «μυθικό ρολόι» αναφέρθηκε ευρέως από όλα τα ρωσικά μέσα ενημέρωσης.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η ουκρανική δημοσίευση ακολούθησε την επομένη της πομπώδους μετάδοσης του Kirill στα κύρια ουκρανικά τηλεοπτικά κανάλια: Είναι πολύ σημαντικό να μάθει κανείς τον χριστιανικό ασκητισμό... Ασκητισμός είναι η ικανότητα να ρυθμίζει κανείς την κατανάλωση του... Αυτή είναι η νίκη του ανθρώπου απέναντι στη λαγνεία, στα πάθη, στο ένστικτο. Και είναι σημαντικό τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί να έχουν αυτή την ιδιότητα».
Αλλά το θέμα, στην πραγματικότητα, δεν είναι ότι ο Πατριάρχης είχε αυτό το ρολόι. Τελικά δεν είναι υπάλληλος για να τον καταδικάσει για δωροδοκίες και ούτε δημόσιος υπάλληλος για να του ζητήσει δήλωση εισοδήματος. Λοιπόν, έδωσαν και πρόσφεραν - δώρησαν. Τελικά, η Εκκλησία έχει μια καλή, κατάλληλη δικαιολογία για τέτοιες περιπτώσεις:
Γιατί όμως ψέματα; Γιατί να πούμε ότι δεν φόρεσε ποτέ αυτό το ρολόι; Γιατί να επινοούμε κάποιου είδους «κολάζ», «μοντάζ», «φωτοσοπ» και να δικαιολογούμε αφελώς ότι «όταν φοράμε ρούχα για σέρβις, είναι αδύνατο να φορέσουμε ρολόι, είναι αδύνατο να φοράμε ρολόι».
Επιπλέον, το ψέμα ήταν κάπως αδέξιο από την αρχή: «Αλλά αφού εμφανίστηκε αυτή η φωτογραφία, πήγα και άρχισα να κοιτάζω. Άλλωστε πολλοί έρχονται και δίνουν. Και συχνά υπάρχουν κουτιά που δεν ανοίγετε και δεν ξέρετε τι υπάρχει εκεί. Και είδα ότι όντως υπάρχει ένα ρολόι Breguet, και επομένως δεν σχολίασα πουθενά ότι ο πατριάρχης δεν έχει τέτοιο ρολόι. Γιατί ναι, υπάρχει ένα κουτί με τέτοιο ρολόι που δεν έχει φορεθεί ποτέ και είναι ξαπλωμένο εκεί».
Δηλαδή, μακρινοί Ουκρανοί δημοσιογράφοι κατά κάποιο τρόπο μάντευαν ότι ο Πατριάρχης κάπου είχε ακριβώς ένα ρολόι Breguet, και ακριβώς αυτού του μοντέλου σε ένα κλειστό κουτί; Ή μήπως του τα έδωσε ο Μπερεζόφσκι ειδικά εκ των προτέρων, για να τα χρησιμοποιήσει αργότερα σε «κολάζ»;
Λοιπόν, εντάξει, θα μπορούσε κανείς να δεχτεί αυτή την αστεία θεωρία συνωμοσίας αν δεν υπήρχαν φωτογραφίες στην επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας με το ίδιο ρολόι ήδη με άλλα ρούχα του Πατριάρχη και τραβηγμένες για διαφορετικό λόγο. Επιπλέον, υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιες φωτογραφίες και είναι παράλογο να πιστεύουμε ότι διαφορετικοί φωτογράφοι και διαφορετικά μέσα ενημέρωσης σε διαφορετικές χρονικές στιγμές δημοσίευσαν ψεύτικες φωτογραφίες του πατριάρχη που φορά αυτά τα ρολόγια!
Φωτογραφία του Πατριάρχη με ρολόι Breguet στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας
Σε ποιον προορίζονται όλα αυτά τα ψέματα, που για οποιονδήποτε λόγο συσσωρεύει σε τόνους ο Πατριάρχης; Παππούδες και γιαγιάδες που θα πιστέψουν τα πάντα; Σε ποιους απευθύνονται οι διαψεύσεις του επικεφαλής του Τμήματος Συνοδικής Πληροφόρησης Βλαντιμίρ Λεγκόιντα, ο οποίος θεωρεί όλα αυτά τα σκάνδαλα ως ειδική πληροφοριακή «γέμιση» που εντάσσεται σε μια εκστρατεία απαξίωσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας; Γιατί να πούμε ότι ο Πατριάρχης δεν έχει «καμία σχέση» με το διαμέρισμά του;
Τι είδους «γέμισμα» μπορεί να υπάρξει αν ο ίδιος ο Πατριάρχης παραδεχτεί ότι αυτό είναι το διαμέρισμά του, ότι τα δύο «δεύτερα ξαδέρφια» του μένουν εκεί, ότι ο ίδιος ήταν εκεί κατά την ανακαίνιση του διαμερίσματος του γείτονά του, είδε πώς «η πυρηνική σκόνη κάλυψε τα πάντα » και συμβούλεψε τις αδερφές να επικοινωνήσουν με τις επίσημες αρχές, αν και για κάποιο λόγο προσθέτει ότι «δεν πέρασε ούτε μια εβδομάδα από τη ζωή του σε αυτό το διαμέρισμα». Και ποιος νοιάζεται πόσο καιρό πέρασε εκεί αν μιλάμε για δίκη για την περιουσία του;
Οι λεκέδες στη συνείδηση δεν μπορούν να αφαιρεθούν
Ο φόβος της εξουσίας δεν στηρίζεται ποτέ από μόνος του, αλλά στηρίζεται καλά στον φόβο ενός εξωτερικού εχθρού. Και πρέπει να εφευρίσκεις συνεχώς έναν εξωτερικό εχθρό ή να δημιουργείς έναν τεχνητά. Και ακόμα κι αν αποδειχθεί πολύ περίπλοκο και μπερδεμένο, αλλά σε σύγκριση με την πανδημία του φόβου στην κοινωνία, η υλική δικαιοσύνη και η ειλικρίνεια αποδεικνύονται τόσο ασήμαντο και αξιολύπητο πράγμα μπροστά στον Θεό που φαίνεται ότι δεν αξίζει να σπάσει λόγχες για αυτό - στο κάτω-κάτω, διακυβεύεται ένα πιο σημαντικό έργο και "ο σκοπός αγιάζει τα μέσα".
Όταν πρωτοεμφανίζονται στα ΜΜΕ υλικά για όλα αυτά τα σκάνδαλα που σχετίζονται με την Εκκλησία, οι επίσημες εκκλησιαστικές αρχές προτιμούν να μην σχολιάζουν όσα συμβαίνουν και να σιωπούν για πολύ καιρό. Ταυτόχρονα, φαίνεται πραγματικά ότι έχουμε να κάνουμε με κάποιου είδους παραπληροφόρηση - αυτά τα γεγονότα φαίνονται υπερβολικά άγρια και εξωπραγματικά. Έπειτα, σταδιακά παρασυρόμενοι στη συζήτηση, εκπρόσωποι της Εκκλησίας αλλάζουν συνεχώς τη ρητορική τους, «αλλάζοντας σχηματισμούς στην πορεία» και, σχεδόν σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, προσπαθούν «να είναι τα πάντα για όλους», αλλά όχι. για να «σώσει τουλάχιστον κάποιους», όπως έκανε και ο Απόστολος Παύλος, αλλά για να μείνει αβύθιστος κάτω από οποιεσδήποτε αλλαγές της κατάστασης.
Και οι προσπάθειες να συνδέσουμε όλα αυτά τα επαίσχυντα σκάνδαλα μεταξύ τους και να τα παρουσιάσουμε υπό το πρίσμα ότι είναι μια ενιαία ενέργεια κάποιου «Στέιτ Ντιπάρτμεντ» ή «οι μηχανορραφίες του Μπερεζόφσκι» είναι εντελώς αποκρουστικές. Λοιπόν, τι είδους «ίντριγκες» μπορεί να υπάρχουν αν δεν είναι τα ίδια τα γεγονότα που γίνονται αντιαισθητικά, αλλά η αντίδραση σε αυτά εκ μέρους των ιεραρχών της εκκλησίας;
Γιατί, για παράδειγμα, να συνδέσουμε το σκάνδαλο με το «κακό διαμέρισμα», που σέρνεται εδώ και δύο χρόνια, με την «εκδίκηση» για την εκλογική υποστήριξη του Πούτιν ή με τη δράση των κοριτσιών από την Pussi Riot; Απλώς για να τα ονομάσουμε όλα συμβιβαστικά στοιχεία; Αλλά αυτή ακριβώς είναι η «αδίστακτη τεχνολογία» για την οποία η Εκκλησία προσπαθεί να κατηγορήσει τους «εχθρούς» της!
Δεν βλέπουν οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας ότι χάρη στη συμπεριφορά τους, η Εκκλησία χάνει γρήγορα την εξουσία στην κοινωνία; Γιατί το Πατριαρχείο επιμένει τόσο επίμονα ότι όλες οι συγκρούσεις πρέπει να επιλύονται με κοσμικά, διοικητικά μέσα, ακόμα κι αν αυτές είναι καθημερινές συγκρούσεις μεταξύ των ίδιων των κληρικών; Γιατί είναι τόσο σημαντικό η σημερινή Εκκλησία να δείξει ότι διαθέτει διοικητικούς πόρους ικανούς να αντισταθμίσουν την παρακμή της πνευματικής της εξουσίας;
Και για τι είδους «πνευματική τροφή πιστών» μπορούμε να μιλήσουμε αν η Εκκλησία είναι τόσο βυθισμένη στο ψέμα και την υποκρισία;
Παράρτημα για τον Μακαριστό Βασίλειο του Χριστού για χάρη του αγίου ανόητου
Ο Πάπας έχει ήδη απαρνηθεί τον σταυρό,
και ο Πατριάρχης Κύριλλος το βελτίωσε!
Νωρίτερα είχαμε ήδη παρατηρήσει την περίεργη χειρονομία του Πάπα Φραγκίσκου... που αντικατέστησε τον Σταυρό του με τον Ιησού... με έναν βοσκό του Ποιμνίου (βοοειδή;)
Ωστόσο, ένα εξίσου «περίεργο» γεγονός από τη βιογραφία του Πατριάρχη Κύριλλου έγινε γνωστό - αποδεικνύεται ότι η μητέρα του είχε το πατρικό όνομα Vekselman! Και αυτό σημαίνει ότι ο πατριάρχης μας από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία... είναι ένας Χαλαχικός Εβραίος (!) Λοιπόν, αυτό εξηγεί πολλά (η δουλοπρεπής «συνάντησή» του με τον Πάπα Φραγκίσκο, συγκεκριμένα!)... καθώς και το « βελτιωμένος» σταυρός στο κεφάλι του πατριάρχη, καθώς και έλλειψη γενικής παιδείας και ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ έλξη προς τον οικουμενισμό.
Απόσπασμα: «... Ας θυμηθούμε τουλάχιστον την ομιλία στις 21 Σεπτεμβρίου 2010 από τον Μητροπολίτη Κύριλλο - Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς Γκούντιαεφ, ο οποίος αποκάλεσε δημόσια τους Σλάβους θηρία. Και αυτό γίνεται κατανοητό και εξηγήσιμο αν γνωρίζετε το πατρικό όνομα της μητέρας του Kirill - Vekselman. Όλα προέρχονται κυρίως από την ανθρώπινη γονιδιακή δεξαμενή. Αν ένας άνθρωπος είναι από τη φύση του μισοζώο, θα συμπεριφερθεί ανάλογα...»
Vladimir Gundyaev - Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Στάδια του Μεγάλου Μονοπατιού!)
1) ΠΡΙΝ ξεκινήσετε τις εκκλησιαστικές σας δραστηριότητες αποφοίτησε από τις οκτώ τάξεις του Λυκείου.Δοκίμασε επίσης τον εαυτό του στη γεωλογία - από το 1962 εργάστηκε ως τεχνικός χαρτογραφίας στη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ. Μετά από τρία χρόνια γόνιμης εργασίας, εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο και μετά την αποφοίτησή του, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της πόλης του Λένινγκραντ.
Το 1969, ο Βλαντιμίρ εκάρη μοναχός και ονομάστηκε Κύριλλος. Ένα χρόνο αργότερα, αποφοίτησε από την ακαδημία με άριστα, έχοντας υποψήφιο πτυχίο θεολογίας. Το 1971 ο Ιερομόναχος Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Μεγάλο επίτευγμα της πορείας του ήταν ο διορισμός του Κύριλλου ως εκπροσώπου του Πατριάρχη Μόσχας στη Γενεύη, όπου λαμβάνει χώρα το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. (περισσότερο από μια περίεργη και ιλιγγιώδη καριέρα σε 2 χρόνια από απλός μοναχός σε αρχιμανδρίτη!!!)
Ένα από τα πρώτα σκάνδαλα που προέκυψαν με την αναφορά του ονόματος του Μητροπολίτη Κύριλλου ήταν η περίπτωση χρήσης φορολογικών ελαφρύνσεων στις εισαγωγές αλκοόλ και προϊόντων καπνού στις αρχές της δεκαετίας του '90. Η Novaya Gazeta δημοσίευσε ένα άρθρο που έκανε λόγο για προσωπικό ενδιαφέρον του Μητροπολίτη για συναλλαγές για την εισαγωγή αγαθών που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των θρησκευτικών ηγετών είπε ότι αυτό δεν ήταν παρά πρόκληση. μια προγραμματισμένη εκστρατεία που στόχο έχει να αμαυρώσει το όνομα ενός έντιμου ανθρώπου.
Ο Μητροπολίτης Κύριλλος κατηγορήθηκε επίσης για διασυνδέσεις με την KGB. Το 2003, ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βλαντιμίρ Πούτιν έλαβε μια επιστολή που ανέφερε ευθέως ότι ο Κύριλλος ήταν πράκτορας της KGB. Ο συντάκτης της επιστολής ήταν ιερέας του Ομίλου Ελσίνκι της Μόσχας, αλλά η πρόκληση του δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα.
Το 2012 προέκυψε νέο σκάνδαλο με το όνομα του Πατριάρχη Κύριλλου που σχετίζεται με το διαμέρισμα που διέθετε. Ο δεύτερος ξάδερφός του, εγγεγραμμένος στον Πατριάρχη, μήνυσε τη γειτόνισσα της επειδή, σύμφωνα με αυτήν, η σκόνη από οικοδομές από το διαμέρισμά του περιείχε βλαβερές ουσίες και ήταν επικίνδυνη για την υγεία. Το συνολικό ποσό της ζημιάς ήταν περίπου 20 εκατομμύρια ρούβλια. Ο ίδιος ο Πατριάρχης, απαντώντας στο ακανθώδεις ερωτήσεις για τον όρκο της μη απληστίας απάντησε ότι προσωπικά δεν είχε καμία σχέση με την αγωγή της αδερφής του. Θεωρεί ότι όλος ο θόρυβος που εγείρεται για αυτό το θέμα έχει ως στόχο να υπονομεύσει την εξουσία του και να ταπεινώσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο σύνολό της.
Στην εκκλησία υπάρχουν πολύ αυστηροί κανόνες και νόμοι, για να παραβιάσεις που σημαίνει να θέσεις τον εαυτό σου και έξω από την εκκλησία και έξω από τον Χριστό.
Ωστόσο, αυτοί οι κανόνες παραβιάζονται πολύ ήρεμα από τους δύο τελευταίους «πατριάρχες», τόσο τον αναχωρητή Ridiger όσο και τον σκανδαλώδη και απεχθή Gundyaev.
Οι Ορθόδοξοι σηκώνουν τους ώμους τους, αλλά..... σιωπούν.
Μόνο πρόσφατα μέρος του ιερατείου βγήκε ενάντια στον οικουμενισμό, ο οποίος αναπτύσσεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από τη δεκαετία του '60.
Λίγοι γνωρίζουν ότι ο πνευματικός δάσκαλος του Gundyaev ήταν ο μπλε Μητροπολίτης Nikodim (Rotov), ο οποίος πέθανε ως ένθερμος αιρετικός στα πόδια του Πάπα.
Αυτός είναι ο ίδιος Νικόδημος στον οποίο ένας άγιος προέβλεψε κατά τη διάρκεια της ζωής του: «Θα πεθάνεις σαν το σκυλί στα πόδια του Πάπα».
Αυτό είναι τώρα - η «Ρωσική Εκκλησία».......
Πριν από λίγο καιρό, οι ιερείς του Ιζέφσκ μίλησαν εναντίον των οικουμενιστών (μόνο κατά των οικουμενιστών).
Ο Gundyaev και η κλίκα του τους «αφόρισαν» και όπως και στην ΕΣΣΔ, ολόκληρο αυτό το κοπάδι του ψεύτικου πατριάρχη συσπειρώθηκε γύρω από τον «μεγάλο αφέντη» τους τον αιρετικό Gundyaev και άρχισε να γαβγίζει ομόφωνα, να βουρκώνει, να φωτίζουν κόκκινα μάτια, νύχια και ουρές με δόντια στις ρόμπες τους έξυσαν ζωηρά το έδαφος.
Υπάρχει έντονη μυρωδιά θείου, περιττωμάτων και καπνού.
Οι κληρονόμοι του κομμουνισμού εξαγριώθηκαν μαζικά.
Ολόκληρη αυτή η αγέλη των μετακομμουνιστικών σκύλων ένιωθαν ότι οι θρόνοι τους έτρεμαν από κάτω τους, ότι απειλούσαν να χάσουν τεράστια χρήματα σε πλούσιους ψεύτικους επισκόπους και ιερείς του βουλευτή.
Οι Mercedes και οι Bentley στα παλάτια αυτών των μοναχών παραμονεύουν με φρίκη.
Αυτοί δεν είναι φτωχοί ιερείς της υπαίθρου από κάποια άγνωστη Ουντμούρθια.
Ο καλοθρεμμένος δεν καταλαβαίνει τον πεινασμένο - η Μόσχα έχει τα δικά της προβλήματα, η μαρμελάδα, η παρμεζάνα, ο σκόρος στη γούνα αποθήκευσης, τα μικρά μαργαριτάρια, το ριζότο και το κολοράμπι με ροκφόρ δεν είναι το ίδιο.....
Μακάριοι όσοι εξορίστηκαν για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών - έτσι είπε ο ίδιος ο Κύριος.
Αν δούμε άλλα θανάσιμα αμαρτήματα του Gundyaev και άλλων σαν αυτόν, θα δούμε ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν βρίσκεται στη χώρα εδώ και πολύ καιρό.
Δεν είναι περίεργο - τι είδους ρωσική εκκλησία μπορεί να υπάρξει κάτω από το ξένο καθεστώς των ξένων του Πούτιν στο Κρεμλίνο!
Ο Gundyaev δέχεται ένα χρυσό μήλο από τα χέρια ενός ραβίνου της Νέας Υόρκης
Κανόνες του Αγ. Απόστολος
62. Αν κάποιος από τον κλήρο, φοβούμενος άνδρα, Εβραίο ή Έλληνα ή αιρετικό, απαρνηθεί το όνομα του Χριστού: ας απορριφθεί από την εκκλησία.
65. Εάν κάποιος από τον κλήρο ή λαϊκό εισέρχεται σε μια εβραϊκή ή αιρετική συναγωγή για να προσευχηθεί: ας αποβληθεί από τον ιερό βαθμό και ας αφοριστεί από την εκκλησιαστική κοινωνία.
70. Αν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή γενικά από τον κατάλογο των κληρικών, νηστεύει με τους Εβραίους ή γιορτάζει μαζί τους ή δέχεται από αυτούς τα δώρα των εορτών τους, όπως άζυμα ή κάτι παρόμοιο: ας τον διώξουν. Αν είναι λαϊκός, ας τον αφορίσουν.
Gundyaev στη συναγωγή της Μόσχας
Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (+358): «Θα έρθει η ώρα, παιδιά μου, που οι μοναχοί θα εγκαταλείψουν τις ερήμους και θα ρέουν αντί για τις πλούσιες πόλεις, όπου αντί για αυτές τις ερημικές σπηλιές και τα στενά κελιά θα χτιστούν περήφανα κτίρια που μπορούν να συναγωνιστούν οι αίθουσες των βασιλιάδων? Αντί για τη φτώχεια, θα αυξηθεί η αγάπη για τη συλλογή πλούτου. Η ταπεινοφροσύνη θα αντικατασταθεί από την υπερηφάνεια. Πολλοί θα είναι περήφανοι για τη γνώση, αλλά γυμνοί, ξένοι σε καλές πράξεις που αντιστοιχούν στη γνώση. Η αγάπη θα κρυώσει. αντί για αποχή, η λαιμαργία θα αυξηθεί και πολλοί από αυτούς θα νοιάζονται για τα πολυτελή πιάτα όχι λιγότερο από τους ίδιους τους λαϊκούς, από τους οποίους οι μοναχοί δεν θα διαφέρουν σε τίποτα άλλο εκτός από την ενδυμασία και το κεφάλι τους, και, παρά το γεγονός ότι θα ζουν ανάμεσα οι λαϊκοί, θα αυτοαποκαλούνται μοναχικοί . Επιπλέον, θα μεγαλοποιήσουν τον εαυτό τους, λέγοντας: Είμαι ο Παβλόφ, είμαι ο Απολλόσοφ, λες και όλη η δύναμη του μοναχισμού τους βρίσκεται στην αξιοπρέπεια των προκατόχων τους. θα μεγαλοποιηθούν από τους πατέρες τους, όπως οι Εβραίοι από τον πατέρα τους Αβραάμ. Αλλά εκείνη τη στιγμή θα υπάρξουν και εκείνοι που θα αποδειχθούν πολύ καλύτεροι και πιο τέλειοι από εμάς. γιατί πιο ευλογημένος είναι αυτός που μπορούσε να έχει παραβεί, και δεν παραβίασε, και έκανε το κακό, και δεν το έκανε, από εκείνον που προσελκύθηκε στο καλό από τη μάζα των ζηλωτών που αγωνίζονται γι' αυτό».
Άγιος Νήφων Κωνσταντινουπόλεως (XV αιώνας): «Τον τελευταίο καιρό, όσοι θα υπηρετήσουν αληθινά τον Θεό, θα κρυφτούν με ασφάλεια από τους ανθρώπους και δεν θα κάνουν μεταξύ τους σημεία και θαύματα, όπως αυτή τη στιγμή, αλλά θα ακολουθήσουν το δρόμο της εργασίας , διαλυμένοι στην ταπεινοφροσύνη, και στη Βασιλεία Θα υπάρχουν περισσότεροι Πατέρες στον ουρανό, δοξασμένοι με σημεία. Ο γιος μου! Μέχρι το τέλος του αιώνα οι άγιοι δεν θα είναι άποροι! Αλλά τα τελευταία χρόνια θα κρύβονται από τους ανθρώπους και θα ευχαριστούν τον Θεό με τέτοια ταπείνωση που θα εμφανιστούν στη Βασιλεία των Ουρανών ψηλότερα από τους πρώτους θαυματουργούς πατέρες. Και μια τέτοια ανταμοιβή θα είναι γι' αυτούς γιατί εκείνες τις μέρες δεν θα υπάρχει κανείς μπροστά στα μάτια τους που θα έκανε θαύματα, και οι ίδιοι οι άνθρωποι θα δεχτούν τον ζήλο και τον φόβο του Θεού στις καρδιές τους, γιατί εκείνη την εποχή ο βαθμός του επισκόπου δεν θα να είσαι επιδέξιος και δεν θα αγαπήσεις τη σοφία και τη λογική, αλλά θα νοιαστείς μόνο για το προσωπικό συμφέρον. Οι μοναχοί θα είναι σαν αυτούς από την κατοχή μεγάλων κτημάτων. Από μάταιη δόξα θα σκοτεινιάσουν τα πνευματικά τους μάτια και θα περιφρονούν εκείνους που αγαπούν τον Θεό με όλη τους την καρδιά. η αγάπη για το χρήμα θα βασιλεύει μέσα τους με όλη της τη δύναμη. Αλλά αλίμονο στους μοναχούς που αγαπούν το χρυσό: δεν θα δουν το Πρόσωπο του Θεού! Οι μοναχοί και οι μπελέτες, που δίνουν χρυσάφι με τόκο, αν δεν σταματήσουν γρήγορα αυτό το κακό, θα ονομαστούν και εδώ φιλάνθρωποι, και η προσευχή τους δεν θα γίνει δεκτή, και η νηστεία χωρίς όφελος, και η προσφορά θυσιών στον Θεό και ελεημοσύνη - όλα θα να λογίζονται εναντίον τους ως βδέλυγμα και βεβήλωση. Θα περπατήσουν στο ευρύ μονοπάτι... Αλλά δεν θέλω να μιλήσω πολύ γι' αυτούς. Διότι εγώ ο ίδιος, από τη νιότη μέχρι τα γεράματα, αδιαφορούσα για τη σωτηρία μου. Να ξέρετε λοιπόν ότι όλο το κακό θα αυξηθεί από την άγνοια των Γραφών».
