Gm Gerasimov πραγματική ιστορία. Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού μέσα από τα μάτια του ιστορικού G. Gerasimov. Γ.Μ. Gerasimov

format.doc, 666 σελίδες, με εικονογραφήσεις, μέγεθος αρχείου - 3,4 MB

Το βιβλίο παρέχει ολοκληρωμένα δεδομένα που δείχνουν τον αντιεπιστημονικό χαρακτήρα της επίσημης ιστορίας και προτείνει επίσης μια νέα ιστορική αντίληψη για την ανάπτυξη του πολιτισμού με απόδειξη της μοναδικότητας του ιστορικού σεναρίου.

Το έργο περιλαμβάνει πρωτότυπες θεωρίες για την καταγωγή του ανθρώπου και την ανάδυση του κρατισμού. Λύνει θεμελιωδώς το πρόβλημα των ημερολογίων στον πολιτισμό και την πραγματική χρονολόγηση των ιστορικών γεγονότων. Με βάση αυτές τις αποφάσεις, χτίζεται μια σύντομη αλλά αρκετά πλήρης ιστορία του πολιτισμού από τον Νεάντερταλ έως το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα.

Η αποκατεστημένη ιστορία, μαζί με τα γεγονότα της σκόπιμης διαστρέβλωσης της επίσημης ιστορίας, κατέστησαν δυνατό να εντοπιστούν τα κίνητρα, οι μηχανισμοί και τα κύρια στάδια της παραποίησης της.

«Το ψεύτικο της επίσημης αρχαίας ιστορίας σήμερα δεν αμφισβητείται πλέον μεταξύ εκείνων που δεν είναι πολύ τεμπέληδες για να εμβαθύνουν σε αυτήν. ενδιαφέρον για αυτόν τον τομέα.

Σε αντίθεση με κάθε κανονική επιστήμη, η επίσημη ιστορία δεν ασχολείται με τις απαντήσεις στα ερωτήματα «πώς» και «γιατί». Δεν είναι σε θέση να δώσει ούτε την παραμικρή ικανοποιητική απάντηση σε δεκάδες από τα πιο φυσικά ερωτήματα.

Γιατί η Αγγλία και η Ιαπωνία οδηγούν αριστερά;

Γιατί οι Εβραίοι έχουν μητρική γραμμή; Και αυτό παρά την αρχαία ιστορία τους, που περιγράφεται στη Βίβλο, όπου πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια υπήρχε μια πατριαρχική δομή και δεν υπήρχε θέση για τη μητρική οικογένεια.

Ποιοι είναι οι Βάσκοι, πότε και πού ήρθαν στην Ισπανία;

Ποιοι ήταν οι Γενίτσαροι και από ποιους στρατολογήθηκαν;

Πώς χτίστηκαν οι αιγυπτιακές πυραμίδες;

Γιατί δεν υπάρχουν δεδομένα στα ιστορικά χρονικά για φυσικές καταστροφές στην περιοχή του 1260, αν και οι μελέτες των στρωμάτων χιονιού στην Ανταρκτική και τη Γροιλανδία δείχνουν ξεκάθαρα έναν κατακλυσμό σε πλανητική κλίμακα αυτή τη στιγμή;

Πώς εξορύσσονταν ο κασσίτερος, το δεύτερο κύριο συστατικό του χαλκού εκτός από τον χαλκό, την Εποχή του Χαλκού; Υπάρχει πολύς χαλκός στον κόσμο και η τεχνολογία για την παραγωγή του είναι απλή. Υπάρχει πολύ λιγότερος κασσίτερος στον κόσμο, τα κοιτάσματα είναι φτωχότερα. Και ο ίδιος ο κασσίτερος υπάρχει πάντα στη φύση με τη μορφή κραμάτων με άλλα μέταλλα, επομένως ο καθαρισμός του κασσίτερου από ακαθαρσίες είναι ένα σοβαρό τεχνικό πρόβλημα.

Από τι έφτιαχναν οι Σκανδιναβοί πανιά στην αρχαιότητα; Το λινάρι δεν φυτρώνει στη Σκανδιναβία, ούτε και το βαμβάκι φυσικά. Γενικά δεν έχουν δικούς τους πόρους για την εμφάνιση της ναυσιπλοΐας. Και σύμφωνα με την TI (παραδοσιακή ιστορία), οι Σκανδιναβοί για αιώνες ήταν οι καλύτεροι ναυτικοί στον κόσμο, τρομοκρατώντας όλη την Ευρώπη με τις επιδρομές τους μέχρι την Ελλάδα.

Το Κρεμλίνο της Μόσχας χτίστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα από λευκή πέτρα. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το γεγονός ότι εκείνη την εποχή η τεχνολογία για την οικοδόμηση με τούβλα δεν υπήρχε ακόμη στη Μοσχοβία, καθώς το κόστος κατασκευής με πέτρα που εξορύσσεται σε λατομεία είναι πολλές φορές υψηλότερο από ό,τι με τούβλα. Προφανώς, είναι αδύνατο να κρατηθούν μυστικές αυτές οι κατασκευαστικές τεχνολογίες, αφού όλα είναι σε κοινή θέα. Υπήρχαν τότε αρχαία πλινθόκτιστα κτίσματα στη Δυτική Ευρώπη (καθεδρικοί ναοί στο Παρίσι, στην Κολωνία κ.λπ.), που αποδίδονταν σύμφωνα με την TI σε ακόμη παλαιότερους αιώνες;

Πώς τα κατάφεραν οι Ηνωμένες Πολιτείες για έναν ολόκληρο αιώνα χωρίς δικό τους νόμισμα; Τα πρώτα δολάρια εκδόθηκαν τη δεκαετία του εξήντα του δέκατου ένατου αιώνα και η ανεξαρτησία των Ηνωμένων Πολιτειών, σύμφωνα με την TI, επιτεύχθηκε στο δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου.

Γιατί η εαρινή ισημερία δεν είναι στις 21 Μαρτίου 1582; Αυτό φαίνεται από σύγχρονους αστρονομικούς υπολογισμούς. Ταυτόχρονα, το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με την TI, εισήχθη το 1582, ώστε η εαρινή ισημερία του 1582 να πέσει στις 21 Μαρτίου, όπως συνέβη το 325 κατά την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, όπου η ισημερία αυτή μετρήθηκε ειδικά.

Πώς καθορίστηκε η εαρινή ισημερία στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο; Και τι είδους ισημερία ήταν αν δεν υπήρχαν ρολόγια για να συγκρίνουν τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας;

Γιατί όλα τα άρθρα για τη φιλοσοφία στην εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron παραγγέλθηκαν από τον Ρώσο φιλόσοφο Solovyov και ο F. Nietzsche (σύμφωνα με την TI) δεν μπορούσε καν να πουλήσει τις εκδόσεις του στη Γερμανία με κυκλοφορία μόλις 40 αντιτύπων; Κι αυτό παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με την TI, η γερμανική φιλοσοφική σχολή πρωτοστατούσε τον δέκατο όγδοο και τον δέκατο ένατο αιώνα. Πώς θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς ένα κατάλληλο περιβάλλον;

Γιατί τελείται μια λειτουργία της Ορθόδοξης εκκλησίας χωρίς μουσική συνοδεία, αν και η επίδραση της ιερής μουσικής στους ακροατές είναι τεράστια;

Γιατί δεν υπάρχουν αραβικοί αριθμοί στα νομίσματα του Πέτρου Α; Γιατί τα παράθυρα στο παλάτι στο Kolomenskoye, την κύρια εξοχική κατοικία των Ρώσων τσάρων, μέχρι και τον Πέτρο Α', ήταν κατασκευασμένα από μαρμαρυγία; Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο Πέτρος Α, σύμφωνα με την TI, εισήγαγε ενεργά οτιδήποτε νέο, έστειλε ανθρώπους να σπουδάσουν στο εξωτερικό και αγόρασε θαύματα. Επί Αικατερίνης Β', το παλάτι κατεδαφίστηκε λόγω της ερειπώσεως του, αλλά πριν από αυτό είχε περιγραφεί λεπτομερώς.

Πώς τα παιδιά του Μενσίκοφ έγιναν πρίγκιπες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας; Το γεγονός αυτό αναφέρεται σε άρθρο που γράφτηκε τον δέκατο ένατο αιώνα από τον επίσημο γενεαλογιστή της δυναστείας των Ρομανόφ, Ε.Π. Κάρνοβιτς.

Πώς υπερασπίζονταν τα κάστρα των σταυροφόρων στη Μέση Ανατολή τον Μεσαίωνα, όταν τα περισσότερα από αυτά δεν είχαν καν εσωτερικές πηγές νερού; Οι ίδιοι οι ξεναγοί το λένε μερικές φορές σε υπερβολικά περίεργους τουρίστες, αλλά δεν βιάζονται να κάνουν έναν «επιστημονικό θόρυβο» - «κόβοντας το κλαδί στο οποίο κάθονται οι ίδιοι». Η τουριστική επιχείρηση υπαγορεύει τους δικούς της κανόνες.

Γιατί ο Παύλος Α' διόρισε τον δεύτερο γιο του, τον Κωνσταντίνο Πάβλοβιτς, ως διάδοχο, αν και ο ίδιος εισήγαγε το νόμο για την κληρονομιά της εξουσίας από την πρωτογένεια;

Ποιος οργάνωσε το πραξικόπημα με τη δολοφονία του Παύλου Α'; Η πιο απλή ανάλυση δείχνει ότι ο Αλέξανδρος Α' δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Και δεν υπάρχουν άλλα πρόσωπα που να ενδιαφέρονται για το πραξικόπημα στην TI.

Γιατί η Αικατερίνη Β' εγκατέλειψε τον Χολστάιν; Στο TI υπάρχει ένα παραμύθι ότι ο θρόνος απλώς παραδόθηκε στον νεότερο κλάδο της ίδιας δυναστείας στην οποία ανήκε ο Πέτρος Γ'. Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί το έκαναν αυτό και γιατί μετά από αυτό το Holstein δεν παρέμεινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όπως, για παράδειγμα, η Πολωνία ή η Φινλανδία.

Γιατί η Αικατερίνη Β' εκκαθάρισε το Zaporozhye Sich, και γιατί μετά από αυτό κάποιοι Κοζάκοι πέρασαν πέρα από τον Δούναβη, στο έδαφος της Τουρκίας, αυτομόλησαν έτσι στο πλευρό του εχθρού της Ρωσίας;

Και ο κατάλογος τέτοιων σχετικά απλών και φυσικών ερωτημάτων στα οποία η επίσημη ιστορία δεν είναι σε θέση να δώσει κατανοητές απαντήσεις μπορεί να συνεχιστεί και να συνεχιστεί. Συγκεκριμένα, πολλά από αυτά θα βρεθούν αργότερα στο κείμενο του βιβλίου.

Αλλά αν προσεγγίσετε την κριτική της επίσημης ιστορίας πιο συστηματικά, από τη σκοπιά της μιας ή της άλλης επιστήμης, τότε καταρρέει εντελώς. Ας ξεκινήσουμε από την οικονομία.

Πώς προέκυψε η δουλεία στην αρχαιότητα; Εξάλλου, το πιο δύσκολο δεν είναι να νικήσεις κάποιον σε έναν πόλεμο, αλλά να οργανώσεις την εργασία των κατακτημένων με νέους όρους γι' αυτούς. Η δουλειά ενός σκλάβου είναι αναποτελεσματική και η οργάνωσή της απαιτεί επίσης ένα καλά αμειβόμενο προσωπικό φρουρών και εποπτών, αφού η εργασία είναι επικίνδυνη. Επομένως, η δουλεία δικαιολογείται οικονομικά μόνο όταν η αποτελεσματικότητα της εργασίας είναι εύκολο να αξιολογηθεί, η απόδραση είναι πρακτικά αδύνατη υπό φυσικές συνθήκες και το προσωπικό φρουράς ως αποτέλεσμα αυτού μπορεί να είναι σχετικά μικρό. Σε λατομείο ή σε γαλέρα. Αλλά το να εμπιστευτείς έναν δούλο που ήταν προηγουμένως ελεύθερος να βόσκει βοοειδή ή να εργάζεται στο χωράφι, όταν όλες του οι σκέψεις είναι μόνο για το πώς να δραπετεύσει, δεν θα λειτουργήσει.

Φαίνεται ότι η δουλεία στην Αμερική διαψεύδει αυτή τη δήλωση. Ωστόσο, η αμερικανική σκλαβιά έγινε οικονομικά εφικτή για δύο λόγους. Πρώτον, οι μαύροι δεν είχαν πού να τρέξουν, το σπίτι τους ήταν στο εξωτερικό και σε όλη την Αμερική «ήταν ήδη γραμμένο πάνω του» ότι ήταν σκλάβος, αν χωρίς αφέντη, τότε ήταν δραπέτης. Δεύτερον, ακόμη και στην πατρίδα τους στην Αφρική, οι σκλάβοι που πουλήθηκαν στην Αμερική δεν ήταν ελεύθεροι. Ήταν σκλάβοι από τη γέννησή τους. Επομένως, απλά δεν μπορούσαν να φανταστούν άλλη ύπαρξη. Ήταν φυσικό για αυτούς. Για τον ίδιο λόγο, αυτοί οι σκλάβοι ήταν πολύ φτηνοί.

Αντίστοιχα, κανείς δεν τους έπιασε ούτε τους υποδούλωσε με τη βία. Τέτοιες εργασίες δεν δικαιολογούνται επίσης οικονομικά. Το κόστος τέτοιων σκλάβων θα ήταν πολύ υψηλό και η τιμή πώλησης θα ήταν πολύ χαμηλότερη από, ας πούμε, εξωτικά αφρικανικά ζώα. Άρα αυτή η επιχείρηση δεν θα ήταν κερδοφόρα. Σε αυτήν την περίπτωση, η τιμή για τους σκλάβους στην Αμερική μετά την παράδοση πέρα από τον ωκεανό, λαμβάνοντας υπόψη το υψηλό ποσοστό θνησιμότητας στην πορεία, και τον σοβαρό κίνδυνο μιας τέτοιας επιχείρησης, που απαγορεύτηκε από πολλές χώρες, παρέμεινε αρκετά αποδεκτή. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το προϊόν ήταν πολύ φθηνό στην Αφρική.

Έτσι η σκλαβιά της αρχαιότητας επινοήθηκε ήδη από το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Ο πολιτισμός έπρεπε να προκύψει βασισμένος μόνο σε δωρεάν, πιο αποτελεσματική εργασία. Στην αρχαιότητα, για ένα χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, αυτό ίσχυε ιδιαίτερα.

Ή ένα άλλο ανεξήγητο οικονομικά «φαινόμενο της αρχαιότητας» στην Τ.Ι. Η ευρωπαϊκή ιστορία ξεκινά από τα Βαλκάνια. Ο πολιτισμός ολόκληρου του πολιτισμού προέρχεται από την Αρχαία Ελλάδα. Πώς προέκυψε ο ελληνικός πολιτισμός, ποιες ήταν οι οικονομικές προϋποθέσεις για αυτό;

– Δεν υπάρχουν διασταυρούμενες εμπορικές οδοί στην ελληνική ζώνη. Οι συνθήκες για τη γεωργία είναι σχετικά μέτριες. Παρεμπιπτόντως, στα Βαλκάνια, ακριβώς στα βόρεια, οι συνθήκες για τη γεωργία είναι αισθητά καλύτερες. Στην Ελλάδα πρακτικά δεν υπάρχουν ορυκτοί πόροι. Έτσι, οι χειροτεχνίες δεν άνθισαν ποτέ εδώ. Μπορείτε να ασχοληθείτε με το ψάρεμα, αλλά οι συνθήκες για αυτό δεν είναι καλύτερες από ό, τι σε γειτονικές περιοχές. Δεν υπάρχουν λοιπόν οικονομικοί λόγοι για την ανάδειξη ενός κέντρου παγκόσμιου πολιτισμού στην Ελλάδα.

Πώς προέκυψαν τότε οι αρχαιοελληνικοί οικισμοί και «κράτη»; - Πρόκειται για πειρατικές βάσεις. Ο Γκαίτε στο Φάουστ αποκαλεί ανοιχτά τους Έλληνες πειρατές. Το γεγονός ότι τα «ελληνικά κράτη» προέκυψαν ως πειρατικές βάσεις στους θαλάσσιους δρόμους προς την Κωνσταντινούπολη έγινε κατανοητό στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, αλλά οι σημερινοί δογματικοί ιστορικοί, αφού η επίσημη ιστορία έχει αλλάξει κάπως, δυσκολεύονται να καταλάβουν ότι υπάρχουν δεν υπάρχουν άλλοι οικονομικοί λόγοι για την εμφάνιση αυτών των κρατών Γι' αυτό αυτά τα «κράτη» προέκυψαν στα βραχονησάκια και όχι στα βόρεια, όπου είναι οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για τη γεωργία.

Αλλά η πειρατεία, όπως και κάθε άλλο είδος ληστείας, δεν είναι δημιουργική, μπορεί να υπάρξει μόνο όταν υπάρχει κάποιος κοντά για να ληστέψει. Γενικά, μπορεί να θεωρηθεί υπό όρους γενικευμένος φόρος στην οικονομία. Ποιανού όμως; «Και αυτό σημαίνει ότι υπήρχε ένα οικονομικό κέντρο κοντά, η οικονομία του οποίου ήταν τόσο ισχυρή που επέτρεπε σε μια ολόκληρη ομάδα μικρών ελληνικών «κρατών» να υπάρχει «δαγκώνοντας» ένα σχετικά μικρό «μέρος των φόρων». Ένα τέτοιο κέντρο, που προέκυψε στη διασταύρωση των εμπορικών δρόμων που συνέδεαν τη λεκάνη της Μαύρης Θάλασσας με τη Μεσόγειο, ήταν η Κωνσταντινούπολη. Και μετά την Κωνσταντινούπολη, οι πειρατικές βάσεις εμφανίστηκαν στο Αιγαίο.

Παρεμπιπτόντως, η Κωνσταντινούπολη δεν ήταν το πρώτο κέντρο από το οποίο αναπτύχθηκε ο πολιτισμός στον πλανήτη. Προέκυψε στη διασταύρωση εμπορικών οδών που συνδέουν τεράστιες, ήδη αρκετά ανεπτυγμένες περιοχές, ικανές να παρέχουν μια ποικιλία αγαθών για το εμπόριο. Ο πολιτισμός ξεκίνησε κάπου αλλού και η Ελλάδα δεν έχει καμία απολύτως σχέση με αυτόν.

Υπάρχουν τρεις κατακτήσεις στην επίσημη ιστορία, όταν οι νομάδες κτηνοτρόφοι κατέκτησαν πολύ πιο ανεπτυγμένα και πολιτισμένα κράτη. Οι Άραβες κατέκτησαν τεράστια εδάφη στην Αραβία και τη βόρεια Αφρική και εισέβαλαν στην Ιβηρική Χερσόνησο. Οι Μογγόλοι κατέκτησαν την Κίνα, την Κεντρική Ασία και τη Ρωσία. Οι Τούρκοι κατέκτησαν το Βυζάντιο.

Επιπλέον, μια πολύ μεγάλη φυλή αρχίζει να αντιμετωπίζει οικονομικές δυσκολίες, καθώς ένα μεγάλο κοπάδι θα φάει γρήγορα φαγητό σε ένα μέρος και οι μεταβάσεις θα γίνουν πιο συχνές, αφήνοντας λιγότερο χρόνο για ελεύθερη βοσκή ζώων. Είναι οικονομικά ωφέλιμο για μια τόσο μεγάλη οικογένεια να χωρίζεται σε μέρη. Έτσι τα φυγόκεντρα φαινόμενα στην οικονομία των νομάδων θα υπερνικήσουν τις όποιες τάσεις προς την ενοποίηση.

Ακόμη και η ενοποίηση των φυλών που έχει συμβεί για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορεί να είναι ισχυρή και ανθεκτική. Πώς μπορεί ένας τέτοιος οργανισμός να νικήσει τα συγκεντρωτικά κράτη; Όλες αυτές οι μεγάλες κατακτήσεις λοιπόν είναι εφευρέσεις ιστορικών θεωρητικών που δεν καταλάβαιναν τους νόμους της οικονομίας.

Από οικονομική άποψη, άλλα θεμελιώδη παράλογα μπορούν να βρεθούν στην επίσημη ιστορία. Για παράδειγμα, είναι εύκολο να δείξουμε ότι τα κέντρα πολιτισμού δεν μπορούν να προκύψουν ως ανεξάρτητα κέντρα: Μεσοποταμία, Αίγυπτος, Ελλάδα, Ινδία, Κίνα. Το πρώτο κιόλας κέντρο που θα προκύψει θα είναι πολύ πιο γρήγορο από άποψη ανάπτυξης από τις γύρω απολίτιστες περιοχές. Ως εκ τούτου, θα επεκταθεί γρήγορα στο μέγεθος μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας. Και μόνο τότε στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης (πολιτιστικό, τεχνικό, πολιτικό) εμφανίζεται ο κατακερματισμός. Ο «φεουδαρχικός κατακερματισμός» στον Μεσαίωνα, ως γενικό φυσικό φαινόμενο, είναι ένας μύθος που επινοήθηκε στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Δεν υπήρξαν ποτέ ανεξάρτητα πριγκιπάτα στη ρωσική επικράτεια. Και τα σημερινά κράτη στην Ευρώπη προέκυψαν επίσης εντελώς διαφορετικά από το πώς το απεικονίζει η επίσημη ιστορία.

Ή ένα άλλο «καταπληκτικό γεγονός» από την επίσημη ιστορία. Η Ρωσία (ή πριν από αυτή η Μοσχοβία) κατά τον Μεσαίωνα υστερούσε σε σχέση με τα ευρωπαϊκά κράτη στη λογοτεχνία, την επιστήμη, τη ζωγραφική, τη μουσική και την τυπογραφία για αιώνες. Αλλά κάθε πολιτισμική πτυχή που παρατίθεται δεν υπάρχει από μόνη της, απομονωμένη από άλλες. Αποτελεί μέρος ενός γενικού πολιτιστικού συμπλέγματος, ιδιαίτερα του συνόλου των τεχνολογιών που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Αποδεικνύεται ότι η Ρωσία είναι ποιοτικά πίσω από την Ευρώπη όσον αφορά την τεχνολογία, αλλά ταυτόχρονα όχι μόνο εμπορεύεται, αλλά και μάχεται με επιτυχία επί ίσοις όροις. Και το τελευταίο, με τόσο κολοσσιαία υστέρηση, είναι κατ' αρχήν αδύνατο.

Και αν ναι, τότε σύμφωνα με τα πρότυπα της αγοράς, η τεχνολογία θα πρέπει να έρθει στη συνέχεια (να έρθουν οι κύριοι) για να παράγουν ακριβά αγαθά επί τόπου. Έτσι η τεχνική υστέρηση είναι δυνατή κατά χρόνια, το πολύ κατά μία γενιά (~ δύο δεκαετίες), αλλά όχι κατά πολλούς αιώνες. Κάτι στην επίσημη ιστορία δεν είναι σωστό σε αυτό το κομμάτι. Ο πολιτισμός δεν μπορεί να υπάρχει σε αντίθεση με τους νόμους της οικονομίας.

Έτσι, η οικονομική ανάλυση δεν αφήνει κανένα περιθώριο στην αρχαία επίσημη ιστορία. Περίπου το ίδιο αποτέλεσμα προκύπτει όταν αναλύεται η επίσημη ιστορία από βιολογική άποψη.

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι οι επαγγελματίες ιστορικοί που ασχολούνται με την προέλευση του ανθρώπου πιστεύουν σε κάποια αξιώματα γενικά αποδεκτά μεταξύ τους σαν να ήταν θρησκευτικό δόγμα και κατηγορηματικά δεν θέλουν να λάβουν υπόψη τα προφανή δεδομένα της ανθρώπινης φυσιολογίας, από τα οποία δεν υπάρχει διαφυγή .

Αυτό το σύνολο δεδομένων δείχνει σχεδόν κατηγορηματικά ότι η βιολογική εξέλιξη του πρόσφατου προγόνου μας έλαβε χώρα σε στενή επαφή με ένα υδάτινο περιβάλλον. Και η παρουσία ενός στρώματος υποδόριου λίπους στον άνθρωπο, το μόνο πρωτεύον θηλαστικό, δείχνει επίσης ότι αυτό το στάδιο της εξέλιξης δεν έλαβε χώρα στις ισημερινές περιοχές του πλανήτη, αλλά όπου, τουλάχιστον το χειμώνα, είναι δροσερό.

Η επίσημη ιστορία αγνοεί εντελώς αυτά τα δεδομένα και τα συμπεράσματα που προκύπτουν από αυτά, αν και δεν μπορεί να εξηγήσει εύληπτα τέτοια χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φυσιολογίας...»

Γ.Μ. Γερασίμοφ

Πραγματική ιστορία της Ρωσίας

και τον πολιτισμό

Μόσχα 2008

Gerasimov G.M.

Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού.

^ Η αποκατεστημένη ιστορία, μαζί με τα γεγονότα της σκόπιμης διαστρέβλωσης της επίσημης ιστορίας, κατέστησαν δυνατό να εντοπιστούν τα κίνητρα, οι μηχανισμοί και τα κύρια στάδια της παραποίησης της.

Gerasimov G.M. 2007.

I. βασικά στοιχεία της επιστημονικής ιστορίας 34

I.1 Επιστημονική γνώση 36

I.2 Επίσημο ιστορικό 40

I.3 Στην έξοδο από την κρίση 50

I.4 Νέα έννοια 54

^ II. Θεωρητική ιστορία 62

II.1 Η εμφάνιση των κρατών 62

II.2 Από ζώο σε άνθρωπο 66

II.3 Ανάδυση της αγοράς 71

II.4 Η εμφάνιση των τεχνιτών 73

II.5 Διάδοση και ανάπτυξη τεχνολογίας 75

II.6 Προέλευση του Νεάντερταλ 77

II.7 Καταγωγή του ανθρώπου του Cro-Magnon 86

II.8 Η εμφάνιση της γεωργίας 94

II.9 Εξέλιξη του κρατισμού 97

II.10 Ανθρώπινος οικισμός 101

II.11 Η εμφάνιση των φυλών 104

II.12 Συμπεράσματα 111

^ III. Κρατικό στάδιο 113

III.1 Μέτρηση χρόνου 113

III.2 Βασικές ημερομηνίες της χρονολογίας μας 123

III.3 Τεχνολογίες ημερολογίου 132

III.4 Ρεπουμπλικανικό ημερολόγιο 146

III.5 Ιστορία της χρονολογίας μας 157

III.6 Ημερολογιακά υβρίδια στην ιστορία 163

III.7 Η μόνη ημερολογιακή λύση 169

III.8 Αναπαραγωγή των Μεγάλων Δούκων 173

III.9 Ημερολογιακές κλίμακες 185

III.10 Ο αρχαιότερος νόμος 193

III.11 Από τον Αδάμ στην Αυτοκρατορία 198

^ IV. ιστορία της ανθρωπότητας 210

IV.1 Πριν από τον πρώτο κρατισμό 210

IV.2 Μάχη του Κουλίκοβο, ανάδυση αυτοκρατορίας 211

IV.3 Μεγάλη Μετανάστευση 215

IV.4 Πατριαρχείο 222

IV.5 Μεγάλα προβλήματα 225

IV.6 Ένοπλες δυνάμεις της αυτοκρατορίας 229

IV.7 Η αρχή της πολιτικής 239

IV.8 Ivan V 245

IV.9 Τατάρ-Μογγόλοι 255

IV.10 Οργάνωση της εξουσίας στα αρχαία χρόνια 260

IV.11 Ο αγώνας για τη δημοκρατία 268

IV.12 Σημείο καμπής στον πόλεμο μεταξύ Ρώμης και Βυζαντίου 277

IV.13 Φεουδαρχική μεταρρύθμιση 286

IV.14 Ρωσική Αυτοκρατορία 290

IV.15 Χώρα των Κοζάκων 303

IV.16 Βολταίρος 309

IV.17 Κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας 324

IV.18 Ο κόσμος μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους 336

IV.19 Μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο 348

IV.20 Επίσημη ιστορία 356

IV.21 Μεγάλη Βρετανία και οπισθοδρομική Ρωσία 375

^ V. Συνείδηση, πολιτισμός, τεχνολογία 399

V.1 Ανάπτυξη συνείδησης 401

V.2 Η εμφάνιση των γλωσσών 409

V.3 Εφευρέσεις της αρχαιότητας 424

V.4 Αρχή μετρολογίας 439

V.5 Θρησκεία 451

V.6 Ναυπηγική 476

V.7 Glass 486

V.8 Εκτύπωση 489

V.9 Ζωγραφική 492

V.10 Λίγα λόγια για τη μουσική και τη λογοτεχνία 515

V.11 Επιστήμη της νίκης 526

V.12 Κάτι για τη μόδα 531

V.13 Περί γεωγραφίας 535

V.14 Λίγα λόγια για τη φιλοσοφία 537

V.15 Εσωτερική ιστορία 541

V.16 Γραπτά ιστορικά μνημεία 561

V.17 Περί μερικών ιστορικών μυστηρίων 573

^ VI. Συμπέρασμα 590

Αιτήσεις 594

Νέα Σελήνη 622

Βασικά στοιχεία αριθμολογίας 626

ΩΣ. Μπονταρένκο. Αγγλική γλώσσα και ορολογία κλεφτών 628

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Το ψεύτικο της επίσημης αρχαίας ιστορίας σήμερα δεν αμφισβητείται πλέον μεταξύ εκείνων που δεν είναι πολύ τεμπέληδες να εμβαθύνουν σε αυτήν. Την υπερασπίζονται είτε οι δογματιστές που δεν έχουν την απαραίτητη κουλτούρα σκέψης, είτε αυτοί που έχουν το ένα ή το άλλο εμπορικό ενδιαφέρον σε αυτόν τον τομέα.

Γιατί η Αγγλία και η Ιαπωνία οδηγούν αριστερά;

Ποιοι είναι οι Βάσκοι, πότε και πού ήρθαν στην Ισπανία;

Ποιοι ήταν οι Γενίτσαροι και από ποιους στρατολογήθηκαν;

Πώς χτίστηκαν οι αιγυπτιακές πυραμίδες;

Ωστόσο, η απλούστερη οικονομική ανάλυση δείχνει ότι οι νομάδες κτηνοτρόφοι δεν έχουν κανένα οικονομικό κίνητρο να ενωθούν σε ένα ενιαίο συγκεντρωτικό κράτος. Οι νομάδες ζουν σε γεννήσεις. Δεν τους συνδέει τίποτα οικονομικά, αφού η οικονομία είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου επιβίωση. Και κάθε φυλή δεν χρειάζεται γείτονες, παρεμβαίνουν τρώγοντας γειτονικά βοσκοτόπια. Επιπλέον, μια πολύ μεγάλη φυλή αρχίζει να αντιμετωπίζει οικονομικές δυσκολίες, καθώς ένα μεγάλο κοπάδι θα φάει γρήγορα φαγητό σε ένα μέρος και οι μεταβάσεις θα γίνουν πιο συχνές, αφήνοντας λιγότερο χρόνο για ελεύθερη βοσκή ζώων. Είναι οικονομικά ωφέλιμο για μια τόσο μεγάλη οικογένεια να χωρίζεται σε μέρη. Έτσι τα φυγόκεντρα φαινόμενα στην οικονομία των νομάδων θα υπερνικήσουν τις όποιες τάσεις προς την ενοποίηση. Ακόμη και η ενοποίηση των φυλών που έχει συμβεί για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορεί να είναι ισχυρή και ανθεκτική. Πώς μπορεί ένας τέτοιος οργανισμός να νικήσει τα συγκεντρωτικά κράτη; Όλες αυτές οι μεγάλες κατακτήσεις λοιπόν είναι εφευρέσεις ιστορικών θεωρητικών που δεν καταλάβαιναν τους νόμους της οικονομίας.

Και η αντίστοιχη κουλτούρα δεν αναπτύσσεται από μόνη της, αλλά σύμφωνα με τις αναδυόμενες ανάγκες στις συνθήκες της αγοράς. Για βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά κ.λπ. Υπάρχει ζήτηση στην Ευρώπη, αλλά γιατί δεν υπάρχει στη Ρωσία; Και αν υπάρχει και ζήτηση, τότε τα αγαθά πρέπει πρώτα να βγαίνουν στην αγορά από τα μέρη που βρίσκονται. Και θα κοστίζουν σημαντικά περισσότερο από εκεί που παράγονταν. Και αν ναι, τότε, σύμφωνα με τα πρότυπα της αγοράς, θα πρέπει να ακολουθήσει η τεχνολογία (να έρθουν οι κύριοι) για να παράγουν ακριβά αγαθά επί τόπου. Έτσι η τεχνική υστέρηση είναι δυνατή κατά χρόνια, το πολύ κατά μία γενιά (~ δύο δεκαετίες), αλλά όχι κατά πολλούς αιώνες. Κάτι στην επίσημη ιστορία δεν είναι σωστό σε αυτό το κομμάτι. Ο πολιτισμός δεν μπορεί να υπάρχει σε αντίθεση με τους νόμους της οικονομίας.

Η ανθρώπινη κόρη ή η δομή του ανθρώπινου ρινοφάρυγγα αποδεικνύεται ότι είναι πιο κοντά στους υδρόβιους κατοίκους του πλανήτη όπως η φώκια. Ο άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα το μόνο πρωτεύον για το οποίο το υδάτινο περιβάλλον είναι άνετο. Μεταξύ των ανθρώπινων δακτύλων έχουν διατηρηθεί υποτυπώδεις μεμβράνες. Οι τρίχες που καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο το σώμα έχουν εξαφανιστεί, μετατρέποντας σε μια υποτυπώδη κατάσταση. Η μύτη είναι επιμήκης και τα ρουθούνια κατευθύνονται προς τα κάτω, για να μην πνίγονται κατά την κατάδυση. Αυτό το σύνολο δεδομένων δείχνει σχεδόν κατηγορηματικά ότι η βιολογική εξέλιξη του πρόσφατου προγόνου μας έλαβε χώρα σε στενή επαφή με ένα υδάτινο περιβάλλον. Και η παρουσία ενός στρώματος υποδόριου λίπους στον άνθρωπο, το μόνο πρωτεύον θηλαστικό, δείχνει επίσης ότι αυτό το στάδιο της εξέλιξης δεν έλαβε χώρα στις ισημερινές περιοχές του πλανήτη, αλλά όπου, τουλάχιστον το χειμώνα, είναι δροσερό.

Η επίσημη ιστορία αγνοεί τελείως αυτά τα δεδομένα και τα συμπεράσματα που προκύπτουν από αυτά, αν και δεν μπορεί να εξηγήσει κατανοητά τέτοια χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φυσιολογίας.

Όλα τα ακαδημαϊκά σχήματα της ανθρώπινης εξέλιξης δεν μπορούν να απαντήσουν ξεκάθαρα στα πιο απλά και φυσικά ερωτήματα. Πού, πότε και πώς έγινε η εξέλιξη και διαμορφώθηκε το είδος του σύγχρονου ανθρώπου; Πώς ο άνθρωπος έγινε αρπακτικό; Πώς άλλαξε το περπάτημα όρθιο; Πώς έγινε η μετάβαση από τη ζωική κατάσταση συνείδησης στην ανθρώπινη; Πού είναι η γραμμή που χωρίζει τον άνθρωπο από το ζώο; Πώς επέζησε ο ανθρώπινος πρόγονος στην άγρια φύση πριν μάθει πώς να κατασκευάζει ανθρώπινα εργαλεία; Και τα λοιπά.

Όλες οι ακαδημαϊκές θεωρίες επιμένουν κατηγορηματικά στην αφρικανική καταγωγή του ανθρώπου. Ωστόσο, διεξήχθη από τον Σ.Ν. Μια ενδελεχής συστημική οικολογική ανάλυση, λαμβάνοντας υπόψη τις περιβαλλοντικές συνθήκες, τους επικίνδυνους για τον άνθρωπο αρπακτικά και τους ανταγωνιστές των τροφίμων, δείχνει ξεκάθαρα ότι ένα ζώο με ανθρώπινη φυσιολογία δεν είχε καμία πιθανότητα επιβίωσης στην Αφρική. Το είδος πήρε μορφή αλλού.

Για να μπορέσουν με κάποιο τρόπο αυτές οι θεωρίες να τα βγάλουν πέρα, η καταγωγή του ανθρώπου πρέπει να ωθηθεί πίσω στο παρελθόν για εκατομμύρια χρόνια. Αυτό ανοίγει απεριόριστες δυνατότητες για φανταχτερές πτήσεις και κάθε είδους μη επαληθεύσιμες υποθέσεις. Αλλά μια τέτοια επέκταση της ανθρώπινης ιστορίας γεννά μια σειρά από νέα άλυτα προβλήματα. Για παράδειγμα, τίθεται το ερώτημα πώς εγκαταστάθηκαν οι άνθρωποι σε διαφορετικές ηπείρους. Φτάνει στο σημείο να εξετάζονται σοβαρά ακόμη και θεωρίες στις οποίες το ανθρώπινο είδος προέκυψε όχι σε ένα, αλλά σε διαφορετικά μέρη του πλανήτη, ανεξάρτητα. Από την άποψη της βιολογίας, της γενετικής και της εξελικτικής θεωρίας, αυτό είναι πλήρης ανοησία.

Ή άλλη ακαδημαϊκή περιέργεια. Η επιμήκυνση της ανθρώπινης ιστορίας και, ταυτόχρονα, η παρουσία αρχαιολογικών δεδομένων ότι ο Νεάντερταλ δεν ήταν μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στην Αμερική, μας αναγκάζει να συμπεράνουμε ότι ο ανθρώπινος πρόγονος διείσδυσε επανειλημμένα από την Ευρασία στην Αμερική μέσω του Βερίγγειου Στενού (ή ισθμός) και εγκαταστάθηκαν σε όλη την Αμερική.

Δεν υπάρχει ο παραμικρός λόγος για μια τέτοια μετανάστευση, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το κλίμα στον πλανήτη ήταν σημαντικά διαφορετικό από το σύγχρονο. Και εδώ εξετάζονται σοβαρά οι επιλογές ότι μια τέτοια μετανάστευση συνέβη περισσότερες από μία φορές, σε διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης του ανθρώπινου προγόνου, ιδιαίτερα, ακόμη και πριν από την εξημέρωση διαφόρων ζωικών ειδών.

Όλα αυτά τα συμπεράσματα και τα επιχειρήματα σχετίζονται με το μακρινό παρελθόν και έχουν καθαρά θεωρητικό χαρακτήρα, συχνά δεν παρουσιάζουν ενδιαφέρον ή δεν είναι απολύτως κατανοητά στον μέσο αναγνώστη. Υπάρχουν όμως και θέματα που είναι πιο κοντά και κατανοητά σε όλους, για παράδειγμα, σχετικά με την ανθρώπινη ανάπτυξη. Φαίνεται ότι όλα είναι απλά και ξεκάθαρα εδώ, δεν υπάρχουν προβλήματα. Ωστόσο, αυτό το ίδιο το θέμα απαγορεύεται από έρευνα στην επίσημη ιστορία και την αρχαιολογία! Γιατί; – Ναι, γιατί «αναστέλλει» κανείς ολόκληρη την επίσημη ιστορία.

Αποδεικνύεται ότι το είδος των σύγχρονων ανθρώπων είναι ακόμα πολύ νέο και συνεχίζει να αλλάζει, ιδίως, να αναπτύσσεται γρήγορα. Σχεδόν ο καθένας μπορεί να παρατηρήσει αυτό το γεγονός στο περιβάλλον του καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Αλλά αυτό δεν είναι κάποιο προσωρινό τυχαίο φαινόμενο (μπορεί κανείς να θυμηθεί σήμερα τις ήδη σιωπηρές συζητήσεις για την επιτάχυνση), αλλά μια συνεχή μονότονη διαδικασία που διαπιστώνεται εύκολα με βάση τα αποτελέσματα μιας ιατρικής εξέτασης στρατευσίμων. Αυτά τα δεδομένα άρχισαν να καταγράφονται στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα και δείχνουν ότι το ανθρώπινο είδος αυξάνεται κατά μέσο όρο κατά 12-15 τοις εκατό ανά αιώνα. Αλλά η εμφάνιση του ανθρώπου μεγάλωσε ακόμη και πριν από αυτό. Αυτό μπορεί να φανεί σε διατηρημένα ρούχα, έπιπλα, όπλα, πανοπλίες και ανθρώπινα υπολείμματα. Ο καθένας μπορεί εύκολα να το επαληθεύσει επισκεπτόμενος, για παράδειγμα, τη Λαύρα Pechersk του Κιέβου. Τα λείψανα των αγίων του είναι από τα τέλη του δέκατου όγδοου έως τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα.

Η Αικατερίνη Β', μια πολύ μεγαλόσωμη κυρία για την εποχή της, είχε ύψος 135 εκ. και ο Γ. Ποτέμκιν, σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων της, ένας γίγαντας, είχε ύψος 146 εκ. Το ύψος υπολογίζεται εύκολα από τα σωζόμενα ρούχα τους. αν και υπάρχουν και άλλοι λόγοι για τέτοιες δηλώσεις.

Ο Κάρολος Ε', ένας μεγαλόσωμος άνδρας για την εποχή του, θεωρούνταν ήδη πολύ μικρός στην εποχή της Αικατερίνης Β', έτσι το όνομα νάνος έγινε κοινό ουσιαστικό και αργότερα χρησίμευσε ως πρωτότυπο για τον «νάνο με γένια» του Πούσκιν στο ποίημα Ruslan και Λιουντμίλα. Αν λοιπόν ο ρυθμός ανάπτυξης του ανθρώπινου είδους ήταν σταθερός για κάποιο χρονικό διάστημα και τα αρχαιολογικά δεδομένα το δείχνουν ξεκάθαρα, τότε τον δέκατο έκτο αιώνα το μέσο ύψος των ανθρώπων ήταν μικρότερο από ένα μέτρο. Για τι είδους ιστορία πολλών χιλιάδων ετών της ανθρωπότητας μπορούμε να μιλήσουμε σε αυτή την περίπτωση; Και ο αθλητισμός της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, αφού ξεκαθαρίζει το θέμα της ανθρώπινης ανάπτυξης γενικότερα, γίνεται ανέκδοτος. Φυσικά, τίθεται αμέσως το ερώτημα σχετικά με την προέλευση των «γλυπτών αντίκες», τα περισσότερα από τα οποία φυλάσσονται σε μουσεία στην Αγγλία και τη Γαλλία.

Η γλωσσολογία είναι ένας εφαρμοσμένος επιστημονικός κλάδος. Κάτι σε αυτό προσφέρεται για αντικειμενική ανάλυση, ανεξάρτητη από άλλες επιστήμες, αλλά από πολλές απόψεις οι γλωσσολόγοι αναγκάζονται να ακολουθήσουν την επίσημη ιστορία. Εάν, ας πούμε, οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι το συγκεκριμένο κράτος υπήρχε πριν ή ότι η γλώσσα αυτή εξαπλώθηκε εκεί ως αποτέλεσμα στρατιωτικής κατάκτησης, τότε οι γλωσσολόγοι είναι υποχρεωμένοι να ακολουθήσουν τους ιστορικούς, θέτοντας τις θεωρίες τους στο κύριο ρεύμα της επίσημης ιστορίας. Οι γλωσσολόγοι δεν είναι σε θέση να αμφισβητήσουν τις «ιστορικές πραγματικότητες».

Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό οδηγεί σε προφανή παραλογισμό ή στο γεγονός ότι ορισμένα αντικειμενικά δεδομένα πρέπει να αγνοηθούν.

Για παράδειγμα, είναι σαφές σε όποιον έχει εμβαθύνει έστω και λίγο σε γλωσσικά ζητήματα ότι η γραφή χωρίς φωνήεντα πρέπει να προηγείται της γραφής στην οποία οι ήχοι χωρίζονται σε φωνήεντα και σύμφωνα. Από εδώ, ειδικότερα, θα πρέπει να συναχθεί ότι η αραβική γλώσσα, που εμφανίστηκε σύμφωνα με την TI στην πολιτική σκηνή τον έβδομο αιώνα, είναι σαφώς αρχαιότερη από τη λατινική γλώσσα, η οποία χρονολογείται σύμφωνα με την TI στον όγδοο αιώνα π.Χ.

Φυσικά, με πολλή πονηριά, μπορείτε να προσπαθήσετε να ερμηνεύσετε με κάποιο τρόπο αυτό το «όχι απόλυτα λογικό γεγονός» στο πλαίσιο της επίσημης ιστορικής έννοιας. Ιδού όμως τα αποτελέσματα της έρευνας του αραβιστή Ν.Ν. Ο Vashkevich, σύμφωνα με τον οποίο ένα σημαντικό μέρος του λεξιλογίου σχεδόν όλων των γλωσσών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι παλαιότερες από τα αραβικά σύμφωνα με την TI) προέρχεται από τα αραβικά, μπορεί μόνο να αγνοηθεί.

Πρέπει επίσης να αγνοήσουμε ένα άλλο γεγονός: την παρουσία ιδιωμάτων σε όλες σχεδόν τις γλώσσες. Τι είναι ιδίωμα; – Πρόκειται για μια σταθερή, γνωστή έκφραση, στην οποία για κάποιο λόγο δεν δίνεται το νόημα που προκύπτει από τις λέξεις των συστατικών της. Για παράδειγμα, η έκφραση «η ώρα δεν είναι άρτια», δηλαδή ο φόβος ότι θα συμβεί κάτι δυσάρεστο, δεν αντιστοιχεί σε καμία περίπτωση με τη σημασία των λέξεων που την αποτελούν, την ώρα και το άρτιο.

Σε οποιαδήποτε γλώσσα, αν είναι σε χρήση για μεγάλο χρονικό διάστημα, πρέπει να υπάρχει ένας συγκεκριμένος αριθμός ιδιωματισμών. Υπάρχουν περισσότερα από χίλια από αυτά στα ρωσικά και πολλά από αυτά έχουν μεταφράσεις στα αραβικά. Μια φορά κι έναν καιρό χρησιμοποιήθηκαν ευρέως και κατανοητές από όλους. Στη συνέχεια, οι αραβικές λέξεις ξεχάστηκαν, αντικαταστάθηκαν από νέες, αλλά η συνηθισμένη καθομιλουμένη φράση με τη συνήθη σημασία της παρέμεινε. Λίγο αργότερα, είτε χαριτολογώντας είτε σοβαρά, οι λέξεις που είχαν ήδη γίνει ακατανόητες αντικαταστάθηκαν με κάποιες γνωστές, αν και με εντελώς διαφορετική σημασία. Έτσι, για παράδειγμα, ως αποτέλεσμα της αντικατάστασης του αρχαίου δικαστή - kazi (ίδια ρίζα: διάταγμα, τιμωρία, εκτέλεση) με τη συνήθη κατσίκα, προέκυψε το ιδίωμα "συνταξιούχος κατσίκας ντράμερ", που σημαίνει ένα εντελώς άχρηστο άτομο.

Ήδη στην εποχή μας, έχουν εμφανιστεί πολύ αστείες, αλλά ταυτόχρονα αρκετά αποτελεσματικές μέθοδοι εκμάθησης αγγλικών και ιαπωνικών. Αποδεικνύεται ότι για κάποιο λόγο αυτές οι γλώσσες είναι κοντά στη ρωσική εγκληματική ορολογία - πιστολάκι μαλλιών. Οι καθηγητές γλωσσολογίας φυσικά δεν καταλαβαίνουν τη φύση μιας τέτοιας σύμπτωσης, αφού δεν υπάρχει εξήγηση γι 'αυτό στην επίσημη ιστορία, αλλά τη χρησιμοποιούν.

Και όλα εξηγούνται πολύ απλά. Στα αραβικά, "ing" σημαίνει εγκληματίας, εγκληματίας (εξ ου και το Μεξικανικό γκρίνγκο ή Σκανδιναβοί Βίκινγκς). Κατά συνέπεια, η Αγγλία είναι η χώρα των εγκληματιών, της σκληρής εργασίας και η Ιαπωνία είναι η ίδια, αλλά μόνο σε άσεμνη μορφή. Πίσω στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, επρόκειτο για διεθνή σκληρή εργασία, που μεταφέρονταν ειδικά στις παρυφές του Παλαιού Κόσμου, μακριά από τον πολιτισμό, σε απομακρυσμένα νησιά από τα οποία είναι δύσκολο να ξεφύγεις.

Παρεμπιπτόντως, οι πολεμικές τέχνες προέρχονται από εδώ, η πυγμαχία στην Αγγλία και το καράτε στην Ιαπωνία. Πρόκειται για επαγγελματική εκπαίδευση για φρουρούς ασφαλείας. Αυτό είναι επίσης το σημείο όπου υπάρχει κυκλοφορία από την αριστερή πλευρά. Ήταν πιο βολικό για έναν φρουρό με ένα μακρύ μαστίγιο στο δεξί του χέρι (οι περισσότεροι είναι δεξιόχειρες) να μένει στα δεξιά της συνοδευόμενης κολόνας, πιέζοντάς την στην αριστερή πλευρά του δρόμου.

Ας επιστρέψουμε όμως στη γλωσσολογία. Η βάση σχεδόν όλων των γλωσσών προέρχεται από τα ρωσικά και τα αραβικά. Όσο πιο παλιά είναι η γλώσσα, τόσο περισσότερους αραβισμούς περιέχει, τόσο νεότερους είναι. Έτσι η έρευνα του Α.Σ. Ο Μπονταρένκο έδειξε ότι η αγγλική γλώσσα είναι πολύ νέα και σχεδόν όλα προέρχονται από το ρωσικό φένι (εγκληματική ορολογία των κλεφτών).

Τι γίνεται με τις αρχαίες γλώσσες; – Η ελληνική γλώσσα είναι σχετικά αρχαία, γι’ αυτό και περιέχει μεγάλο αριθμό αραβικών λέξεων. Υπάρχει όμως και ένας αξιοσημείωτος αριθμός ρωσισμών. Κάποια από αυτά είναι πολύ αποκαλυπτικά. Για παράδειγμα, εξήγησαν στους άγριους Έλληνες στα ρωσικά: «Ιδού το φεγγάρι». Και κυριολεκτικά άρχισαν να την αποκαλούν Selena.

Τα Γίντις είναι μια παραλλαγή της γερμανικής και έγινε ανεξάρτητη γλώσσα με τη δική της γραπτή γλώσσα στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Η εβραϊκή, και αυτό είναι επίσης πολύ γνωστό στους ειδικούς, αναπτύχθηκε από έναν ερασιτέχνη γλωσσολόγο από τη Λευκορωσία τον εικοστό αιώνα και τέθηκε σε χρήση στο Ισραήλ για την εδραίωση του εβραϊκού έθνους.

Για παράδειγμα, το όνομα Naina, αθώα στα εβραϊκά, επινοήθηκε στην πραγματικότητα από τον Πούσκιν, ο οποίος έζησε πριν από την εμφάνιση των εβραϊκών γλωσσών. Στο ποίημα Ruslan and Lyudmila, το νόημά του είναι σαφώς ορατό από την πλοκή, η οποία προέρχεται από το γερμανικό "nein" - αρ.

Ως περιέργεια, εδώ είναι ένα διασκεδαστικό γεγονός. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε η Βίβλος; – Για κάποιον που δεν γνωρίζει, ζητείται μια «φυσική» απάντηση, η οποία είναι σε κάποια εκδοχή της εβραϊκής. Και από ποια γλώσσα μεταφράστηκε στα ρωσικά; – Η αυθαιρεσία είναι ήδη δυνατή εδώ. Θα μπορούσε να ήταν από τα εβραϊκά, θα μπορούσε να ήταν από τα ελληνικά, αλλά είναι πιθανό να έγινε πλήρης μετάφραση από μια από τις δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες.

Για να λάβουμε απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα, αρκεί να εξετάσουμε μόνο ένα βιβλικό όνομα - Ναβουχοδονόσορ. Μόνο μια λέξη ακόμα, θα σπάσεις τη γλώσσα σου, και δεν έχει νόημα. Εν τω μεταξύ, αποδείχθηκε ότι αυτό παραμορφώθηκε σκόπιμα, έτσι ώστε να είναι αδύνατο να φτάσουμε στο κάτω μέρος της προέλευσής του, από τα αγγλικά - "Ναβουχοδονόσορ". Και αυτό το «αγγλικό» βιβλικό όνομα αποδεικνύεται αρκετά εύκολο να διαβαστεί στα ρωσικά, αφού διατηρούνται ακόμη και οι περιπτώσεις, «ο βασιλιάς του ουρανού». Βασιλιάς, γιος του ουρανού. Αποδεικνύεται ότι η Βίβλος μεταφράστηκε στα αγγλικά από τα ρωσικά!

Κοιτώντας μπροστά, θα απαντήσουμε αμέσως ότι η Παλαιά Διαθήκη γράφτηκε στη Ρωσία με εντολή της Αικατερίνης Β'. Μετά τον Κριμαϊκό Πόλεμο (1853 - 1856), στη Ρωσία παραδόθηκε αναγκαστικά μια ειδικά κατασκευασμένη ρωσική μετάφραση από τα αγγλικά, στην οποία άλλαξαν πολλά. Η αστυνομία λογοκρισίας φρόντισε (βάσει της ίδιας υποδουλωτικής συμφωνίας) να συγκεντρωθούν και να καταστραφούν όλα τα προηγούμενα ρωσικά αντίγραφα. Κάτι διατήρησαν μόνο κάποιοι Παλαιοί Πιστοί που δεν εκπλήρωσαν αυτή την εντολή.

Η λατινική γλώσσα έχει διπλό χαρακτήρα. Πρώτον, το μικρό, πιο πρωτόγονο μέρος της γλώσσας που χρησιμοποιήθηκε στο παρελθόν στην περιοχή της Ρώμης προέρχεται από τα αραβικά. Και ο κύριος όγκος των λατινικών είναι μια τεχνητή γλώσσα, που δημιουργήθηκε κυρίως στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα κατά τη διάρκεια της παραχάραξης της ιστορίας.

Ας δώσουμε ένα πολύ ενδεικτικό παράδειγμα. Τι είναι το "απόσπασμα"; – Η επίσημη προέλευση της λέξης είναι από το λατινικό «citatum» - για να υποδηλώσει. Αλλά ένα απόσπασμα δεν είναι σύνδεσμος, δεν είναι ευρετήριο, αλλά αυτολεξεί κείμενο που αναπαράγεται. Υπάρχει λοιπόν μια εξωτερική ομοιότητα, αλλά η σημασιολογική απέχει πολύ από το να είναι ολοκληρωμένη. Ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «απόσπασμα» είναι το ρωσικό «διάβασμα» που προφέρεται με ξένη προφορά. Και το νόημα είναι πλήρης αντιστοιχία. Αλλά σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, η αρχαία λατινική γλώσσα δεν θα μπορούσε να έχει δάνεια από τα ρωσικά. Επομένως, στην επίσημη γλωσσολογία, αντί για φυσική και λογική εξήγηση, δίνεται μια αδέξια αλλά ιδεολογικά σωστή εξήγηση.

Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα παρόμοια με το προηγούμενο. Ας προσθέσουμε άλλα δύο που μοιάζουν σχεδόν ανέκδοτα.

Από πού προέρχεται το όνομα Κωνσταντίνος, που σημαίνει σταθερός στα λατινικά και στα ελληνικά (στα μαθηματικά το σταθερό είναι σταθερό); – Από ιπποστάσιο, συντομευμένο ως constance (γυναικεία εκδοχή του ονόματος) ή, με άλλα λόγια, πανδοχείο (εξ ου και η έννοια μόνιμη) αυλή, το μέρος όπου στέκονταν τα άλογα, δηλ. ξεκουράστηκε και έφαγε. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, που ίδρυσε την Κωνσταντινούπολη, έζησε πολύ πριν ξεκινήσει η οργάνωση τέτοιων ιπποσταθμών - λάκκων - αλλά αργότερα γράφτηκαν ιστορίες και επινοήθηκαν ονόματα.

Η εκδοχή της επίσημης ιστορίας, σύμφωνα με την οποία το όνομα της πόλης Khabarovsk προέρχεται από το όνομα του πρωτοπόρου Khabarov, που την ίδρυσε, συνήθως περνά μεταξύ του ρωσόφωνου πληθυσμού που δεν γνωρίζει τουρκικές γλώσσες. Και για παράδειγμα, για τους Καζάκους, που αποκαλούν τις τηλεοπτικές ειδήσεις "khabar", αυτό το παραμύθι μοιάζει περίπου σαν να ιδρύθηκε το Novgorod από έναν πρωτοπόρο που ονομάζεται Novgorodov και η πόλη έλαβε το όνομά της προς τιμήν του.

Η αρχαιολογία είναι μια εφαρμοσμένη επιστήμη, η οποία στην πραγματικότητα είναι κλάδος της ιστορίας. Οι αρχαιολόγοι μπορούν να περιγράψουν και να ταξινομήσουν τα ευρήματά τους μόνο στο πλαίσιο καθιερωμένων ιδεών και στερεοτύπων της επίσημης ιστορίας. Απλώς δεν υπάρχουν άλλοι τρόποι να καταλάβουν οι άλλοι. Ως εκ τούτου, είναι υποχρεωμένοι να εργαστούν στο πλαίσιο της ορολογίας γενικά αποδεκτής στο περιβάλλον τους και της επίσημης ιστορικής αντίληψης.

Επιπλέον, τα αρχαιολογικά ευρήματα έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Είναι συνήθως πολύ κατατοπιστικά σε μικρά πράγματα, αλλά, κατά κανόνα, εντελώς σιωπηλοί σε εννοιολογικά ζητήματα. Ως εκ τούτου, μπορούν εύκολα να ενσωματωθούν σε οποιαδήποτε έκδοση της ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της επίσημης. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν προβλήματα με την ερμηνεία των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται στο πλαίσιο της επίσημης ιστορίας. Παραπάνω έχουμε ήδη δει ένα από αυτά τα προβλήματα με την ανθρώπινη ανάπτυξη. Ας δώσουμε μερικά ακόμα.

Πολλά δείγματα αρχαίων ρωσικών όπλων και πανοπλιών, αποθηκευμένα σε διάφορα μουσεία, με αραβικές επιγραφές. Τα ρωσικά αρχεία περιέχουν μια τεράστια σειρά αρχαίων εγγράφων στα αραβικά, πιθανώς τα μεγαλύτερα στον κόσμο. Χιλιάδες χειρόγραφα.

Φυσικά, για να είμαστε απόλυτα ακριβείς, η γλώσσα στην οποία έγιναν οι επιγραφές στα αρχαία αντικείμενα διαφέρει αισθητά από τις σύγχρονες εκδόσεις των αραβικών. Και οι αραβιστές δεν μπορούν να διαβάσουν τα πάντα. Αυτή η αρχαία γλώσσα είναι πιθανώς πιο κοντά στη γλώσσα που σήμερα ονομάζεται Παλαιά Περσική. Συγκεκριμένα, το παλαιότερο σωζόμενο κείμενο του Κορανίου δεν είναι γραμμένο στα αραβικά, αλλά στα αρχαία περσικά. Ωστόσο, όσον αφορά το ύφος της, αυτή η αρχαία γλώσσα είναι μια παραλλαγή της αραβικής γραφής, και κατά συνέπεια, θα την ονομάσουμε υπό όρους αραβική, αφήνοντας τις γλωσσικές λεπτότητες για τους επαγγελματίες γλωσσολόγους.

Μέχρι σήμερα έχουν ανακαλυφθεί 121 (!) θησαυροί «αραβικών» νομισμάτων στο έδαφος της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Οι θησαυροί ποικίλλουν σε βάρος και αριθμό νομισμάτων, από μικρά έως δεκάδες χιλιάδες. Οι μέσοι θησαυροί είναι Volokolamsk (1,3 χιλιάδες), Tver (3 χιλιάδες), τρεις θησαυροί στην επικράτεια του Κιέβου (περίπου 10 χιλιάδες). Ένας μεγάλος θησαυρός βρίσκεται στα εδάφη Murom (11 χιλιάδες, 42 κιλά). Το μεγαλύτερο - Velikiye Luki - είναι 2,5 φορές μεγαλύτερο από τον Muromsky (πάνω από 100 κιλά). Και η περιοχή διανομής είναι μεγάλη, και όχι μόνο εμπορικές διαδρομές, όπως φαίνεται από τον χάρτη που παρέχεται.

Σύμφωνα με την TI, δεν υπήρχαν σχεδόν επαφές μεταξύ Ρώσων και Αράβων Δεν υπάρχει τίποτα που να εξηγεί μια τέτοια διείσδυση αραβικών αντικειμένων στη Ρωσία στο πλαίσιο της επίσημης ιστορίας. Έτσι, πήραμε ένα άλλο σύνολο δεδομένων που υπονομεύει την επίσημη ιστορία.

Σε γενικές γραμμές, η επικράτηση της αραβικής γλώσσας σε μια αρκετά μεγάλη περιοχή στην ΤΔ εξηγείται από τις αραβικές κατακτήσεις. Ωστόσο, σύμφωνα με τη μαρτυρία των Βρετανών, που προσπάθησαν να οργανώσουν αραβικές εξεγέρσεις στο έδαφος της Τουρκικής Αυτοκρατορίας κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Άραβες ήταν εντελώς ακατάλληλοι για στρατιωτική θητεία. Δεν είχαν καν τα βασικά στοιχεία μιας αντίστοιχης κουλτούρας.

Έτσι, ολόκληρη η επίσημη ιστορία είναι ένα σύνολο ανεξήγητων παραξενιών, παραλογισμών και αντιφάσεων με τις άλλες επιστήμες και την κοινή λογική. Τι πιστεύουν οι επαγγελματίες ιστορικοί για αυτό; - Τίποτα κατανοητό.

Σε κάθε πραγματική επιστήμη, όπου ο ερευνητής προσπαθεί για πραγματική γνώση και στοχεύει στην εύρεση της αλήθειας, ένα σύνολο δεδομένων που δεν ταιριάζει στη γενικά αποδεκτή θεωρία είναι ακριβώς αυτό που προκαλεί το μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Ένας τεράστιος αριθμός ερευνητών συρρέει εκεί. Αυτή είναι μια περιοχή μελλοντικής επιστημονικής ανακάλυψης, μια ευκαιρία να ανακαλύψετε και να εξερευνήσετε νέα πράγματα, ενδιαφέρουσες εργασίες και, τέλος, μια ορισμένη κοινωνική επιτυχία εάν επιτευχθεί ένα αξιοσημείωτο επιστημονικό αποτέλεσμα.

Στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο. Δεδομένα που δεν ταιριάζουν στο mainstream της επίσημης ιστορίας καταστέλλονται, οι δημοσιεύσεις απαγορεύονται, τα θέματα κλείνουν για έρευνα για να μην τραβήξουν την προσοχή σε αυτά. Ως αποτέλεσμα, οι επαγγελματίες ιστορικοί μένουν μακριά τους ή, αν η κατάσταση εξακολουθεί να τους υποχρεώνει να «έρευνα», παράγουν ψευδή αποτελέσματα που ανταποκρίνονται στην επίσημη αντίληψη. Το κυριότερο είναι ότι η πρόσοψη της επίσημης ιστορίας φαίνεται όμορφη, αλλά αυτό που υπάρχει μέσα...

Εάν συμβεί, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, ένας ειδικός με πραγματική επιστημονική κουλτούρα, ιδιαίτερα με καλή φυσική και μαθηματική κατάρτιση, να εμβαθύνει στο ιστορικό πεδίο, αρχίζει αμέσως μια σύγκρουση με την επίσημη ιστορία. Έτσι, ο ακαδημαϊκός N. Morozov δήλωσε την πλήρη ανεπάρκεια της επίσημης ιστορίας στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, ο καθηγητής M. Postnikov στα μέσα και ο ακαδημαϊκός A. Fomenko στα τέλη του εικοστού αιώνα. Και καθένας από αυτούς άσκησε καλή κριτική στην επίσημη ιστορία.

Για παράδειγμα, ο Α.Τ. Ο Φομένκο, ο οποίος ασχολούνταν με αστρονομικούς υπολογισμούς, έδειξε ότι ούτε ένα "αποδεικτικό στοιχείο" στις αρχαίες πηγές (πριν από τον δέκατο αιώνα) σχετικά με ορισμένα ουράνια φαινόμενα, όπως μια ηλιακή έκλειψη ή μια συγκεκριμένη διάταξη πλανητών (ωροσκόπιο), δεν αντιστοιχεί στην πραγματικότητα. Για να κατανοήσει τη φύση αυτού, αναγκάστηκε να εμβαθύνει σε ιστορικά θέματα και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όλη η ιστορία μέχρι τον δέκατο αιώνα, μαζί με τα ουράνια φαινόμενα που τη συνόδευαν, ήταν πλασματική. Εκείνοι που το επινόησαν πιθανότατα δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι θα ερχόταν η στιγμή που η ουράνια μηχανική θα αποδεικνυόταν ότι ήταν αρκετά ακριβής υπολογισμένη και τα ιστορικά «δεδομένα» τους θα μπορούσαν να ελεγχθούν διπλά.

Και μετά τις δημοσιεύσεις του Fomenko, πολλοί ενδιαφέρθηκαν για την ιστορία. Ένας τεράστιος αριθμός ερασιτεχνών έχει αναλάβει ανεξάρτητη έρευνα. Και ανάμεσά τους υπάρχει ένα ορισμένο ποσοστό με καλή φυσική και μαθηματική κατάρτιση και πραγματική επιστημονική κουλτούρα. Ως αποτέλεσμα, σήμερα δεν υπάρχει πλέον έλλειψη της πιο ετερόκλητης κριτικής της επίσημης ιστορίας, και όχι απλώς μικροσκοπικές, αλλά σοβαρές, που αποδεικνύουν την πλήρη ασυνέπειά της. Μεγάλο μέρος της κριτικής που αναφέρθηκε παραπάνω έχει δημοσιευτεί εδώ και καιρό. Και οι επαγγελματίες ιστορικοί δεν προσπαθούν να εξηγήσουν με κάποιο τρόπο τις αμφίβολες στιγμές της επίσημης ιστορίας, συνειδητοποιώντας την πλήρη ματαιότητα αυτού.

Έτσι, μπορεί να δηλωθεί εντελώς κατηγορηματικά ότι η επίσημη επιστήμη της ιστορίας δεν είναι ένα κοινωνικό επιστημονικό σύστημα. Δεν στοχεύει στην αναζήτηση της αλήθειας, του λείπει μια πραγματική επιστημονική κουλτούρα. Και όλες οι επιστημονικές του ιδιότητες και τα ρεγάλια δεν είναι τίποτα άλλο από ένα στηρίγμα, η φύση του οποίου και ο ρόλος του κράτους σε αυτό δεν έχουν ακόμη διευθετηθεί. Αυτό ακριβώς θα κάνουμε στη συνέχεια.

Το πιο κοντινό πράγμα η επίσημη επιστήμη της ιστορίας είναι στο νομικό σύστημα. Και στα δύο, το καθήκον είναι η ανασύσταση γεγονότων του παρελθόντος. Στο νομικό σύστημα, ένα τέτοιο καθήκον προκύπτει συνεχώς κατά την εξέταση ποινικών υποθέσεων. Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται για αυτό στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας είναι πρακτικά οι ίδιες με τη διερεύνηση εγκλημάτων. Εξέταση ευρημάτων και ιχνών που άφησαν πίσω, συλλογή μαρτυριών, έλεγχος αναξιόπιστων δεδομένων. Στη συνέχεια, στο νομικό σύστημα, το καθήκον είναι να πειστεί το δικαστήριο για την έκδοση που δημιουργείται. Στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας, σε γενικές γραμμές, το καθήκον είναι το ίδιο, να πειστούν όσοι θα χρησιμοποιήσουν αυτή την ιστορία για την πιστότητα της ανακατασκευασμένης ιστορίας, βασιζόμενοι στα δεδομένα της, που αφορούν κυρίως σύγχρονους επαγγελματίες ιστορικούς.

Και το βασικό επιχείρημα, που θεωρείται το πιο πειστικό, τόσο στο νομικό όσο και στην ιστορία, είναι οι πολλές μαρτυρίες. Σε αντίθεση με την πραγματική επιστήμη, όπου μια απόδειξη είναι αρκετή (το Πυθαγόρειο θεώρημα δεν χρειάζεται εκατό αποδείξεις, μια αρκεί), στη νομική σφαίρα και την επίσημη επιστήμη της ιστορίας, προσπαθούν να έχουν όσο το δυνατόν περισσότερα στοιχεία για να είναι πειστικά.

Κατ' αρχήν, τα καθήκοντα και οι μέθοδοι του επιστημονικού συστήματος και του νομικού συστήματος συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό. Ακριβώς όπως το επιστημονικό σύστημα, το νομικό σύστημα προσπαθεί να αποδείξει την αλήθεια. Ωστόσο, αυτά τα συστήματα εξακολουθούν να μην είναι πανομοιότυπα, και ως εκ τούτου τα αποτελέσματα που παράγουν μπορεί να διαφέρουν. Ποια είναι η διαφορά τους;

– Πρώτον, ο στόχος της επιστήμης είναι η αλήθεια. Ο σκοπός του νόμου είναι να πείσει έναν δικαστή ή ένορκο για κάτι. Και το πώς θα επιτευχθεί αυτό δεν είναι πλέον τόσο σημαντικό. Δεύτερον, η επιστημονική έρευνα δεν περιορίζεται χρονικά, μπορεί να παραμείνει στην κατάσταση έκδοσης για όσο χρονικό διάστημα επιθυμείτε. Η νομική έρευνα πρέπει να εκδώσει την τελική της ετυμηγορία εντός περιορισμένου χρονικού διαστήματος, γι' αυτό και οι μέθοδοί της περιέχουν ένα στοιχείο τύχης ή μαντείας. Η αλήθεια δεν είναι αυτοσκοπός.

Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του νομικού συστήματος και του επιστημονικού. Το επιστημονικό σύστημα στοχεύει πάντα στην αλήθεια, ενώ το νομικό σύστημα έχει μεθοδολογική βάση για το δικαίωμα του λάθους.

Παρεμπιπτόντως, όλα τα παραπάνω καθιστούν δυνατή την ταξινόμηση της επίσημης ιστορίας ως ψευδοεπιστήμης. Αυτό που διακρίνει την ψευδοεπιστήμη από την επιστήμη είναι το αντικείμενο της εργασίας. Η επιστήμη λειτουργεί με την ουσία - περιεχόμενο, η ψευδοεπιστήμη με τη μορφή - εξωτερικές εκδηλώσεις, για παράδειγμα, ονόματα. Το ίδιο είναι και εδώ. Η επιστήμη χρειάζεται την ουσία, η επίσημη επιστήμη-ιστορία χρειάζεται αναγνώριση.

Ωστόσο, ας το παραδεχτούμε, μερικές φορές συμβαίνουν λάθη στο νομικό σύστημα. Γενικά, εξακολουθεί να προσπαθεί να αποδείξει την αλήθεια και στις περισσότερες περιπτώσεις τα καταφέρνει. Γιατί, αξιολογώντας την επίσημη ιστορία της αρχαιότητας, αναγκαζόμαστε να μιλάμε όχι για μεμονωμένα λάθη και ανακρίβειες, αλλά για την πλήρη ανεπάρκειά της; Γιατί στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας, αν αποδειχθεί νομικό σύστημα, δεν υπάρχουν μικρά λάθη, αλλά σε εννοιολογικό επίπεδο;

– Ο λόγος για αυτό είναι καθαρά κοινωνικός. Η πολυετής εμπειρία στο νομικό σύστημα δείχνει ότι τα λάθη συμβαίνουν αρκετά συχνά. Είναι ιδιαίτερα επιρρεπής σε λάθη όταν βρίσκεται αντιμέτωπη με ένα ενδιαφερόμενο μέρος με σημαντικούς πόρους. Ενάντια σε πόρους όπως το χρήμα, η εξουσία, οι δυνατότητες εξουσίας, οι μέθοδοι του νομικού συστήματος λειτουργούν ήδη άσχημα ενάντια σε όλα μαζί, οι νομικές μέθοδοι είναι ανίσχυρες. Εάν το κράτος αρχίσει να ενεργεί ενάντια στις μεθόδους του νομικού συστήματος, τότε μπορούμε να ξεχάσουμε την αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτό συνέβη με την επίσημη επιστήμη της ιστορίας, πελάτης της οποίας ήταν πάντα η κυβέρνηση.

Ειδικότερα, αυτός είναι ο λόγος που στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας, δεν έχουν αναπτυχθεί θεμελιωδώς μέθοδοι που παρέχουν αυστηρά στοιχεία. Είναι επικίνδυνοι για ψευδή επίσημη ιστορία. Για τον ίδιο λόγο, η κουλτούρα που ενσταλάσσεται στους επαγγελματίες ιστορικούς στα εκπαιδευτικά ιδρύματα απέχει πολύ από την επιστημονική. Όλα αυτά είναι μέρος ενός κοινωνικού συμπλέγματος για τη διαιώνιση της ψευδούς ιστορίας.

Η ιστορία προέκυψε στα τέλη του δέκατου όγδοου και στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της παγκόσμιας αυτοκρατορίας. Αρχικά, χρησίμευσε ως πηγή πληροφοριών σχετικά με την ύπαρξη ιστορικών προηγούμενων και την εγκυρότητα ορισμένων ισχυρισμών σε διεθνείς διαφορές. Τα καθήκοντά της τέθηκαν με βάση μόνο ρεαλιστικές εκτιμήσεις, όπως συμβαίνει στην πολιτική μέχρι σήμερα. Δεν θα μπορούσε να γίνει λόγος για επιστημονική αντικειμενικότητα ή απλή ανθρώπινη ειλικρίνεια. Επιπλέον, η επιστήμη (και ο επιστημονικός πολιτισμός) προέκυψε πολύ αργότερα. Επιπλέον, αυτή την εποχή η ιστορία ήταν μια εντελώς κλειστή περιοχή, στην οποία επιτρεπόταν ένας πολύ στενός κύκλος ανθρώπων.

Σύντομα (μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους) η πολιτική έθεσε μια άλλη πρόκληση. Η ιστορία αποδείχθηκε ότι είναι ο πυρήνας πάνω στον οποίο διαμορφώνεται η αυτοσυνείδηση ενός έθνους, ένα από τα βασικά στοιχεία της σταθερότητας του κράτους στη διεθνή σκηνή. Η ιστορία έχει γίνει μέρος της ιδεολογίας. Και για να επηρεαστεί η συνείδηση, ένας όμορφος, ιδεολογικά συνεπής μύθος είναι προτιμότερος από την γυμνή αλήθεια, που δεν είναι πάντα όμορφη. Μόνο από αυτή τη στιγμή η επίσημη ιστορία έγινε διαθέσιμη στις μάζες. Η ιστορία δεν ήταν ποτέ επιστήμη. Από την ίδρυσή του μέχρι σήμερα, είναι μια πολιτική τεχνολογία. Κατά συνέπεια, η ακαδημαϊκή του υπόσταση είναι απλώς ένα μέσο για μια πιο πειστική επιρροή στη μαζική συνείδηση.

Τον δέκατο ένατο αιώνα, πολλοί ιστορικοί γνώριζαν ότι η ιστορία δεν είναι επιστήμη, αλλά πολιτική τεχνολογία, αλλά εκτελούσαν κυβερνητικές εντολές σε συμμόρφωση με τους κανόνες για τη μη αποκάλυψη επίσημων πληροφοριών. Έτσι οι ιστορικοί του δέκατου ένατου αιώνα, που επίσημα θεωρούνται επιστήμονες, ήταν στην πραγματικότητα πολιτικοί στρατηγοί.

Σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει. Το μεγαλύτερο μέρος των σύγχρονων ιστορικών δεν γνωρίζει ότι η επίσημη ιστορία είναι καθαρή πολιτική τεχνολογία. Τους έχει ενσταλάξει ειδικά μια τέτοια κουλτούρα και έχει τέτοια εκπαίδευση που δεν μπορούν να το καταλάβουν, ακόμα κι αν τους επιτραπεί να μπουν στα αρχεία. Κατ 'αρχήν, δεν καταλαβαίνουν τι είναι η πραγματική επιστήμη και πώς πρέπει να οργανωθεί, είναι απόλυτα σίγουροι για την αληθινά επιστημονική φύση της επίσημης ιστορίας και είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την τιμή της στολής τους με αφρό στο στόμα, υπερασπιζόμενοι την TI. Αυτή η χρήση του μεγαλύτερου μέρους των επαγγελματιών ιστορικών στο σκοτάδι είναι επίσης μέρος των σύγχρονων πολιτικών τεχνολογιών. Οι καιροί αλλάζουν και μαζί τους αλλάζουν τα καθήκοντα και οι πολιτικές τεχνικές.

Ως αποτέλεσμα, η επίσημη ιστορία της αρχαιότητας είναι σχεδόν μια πλήρης μυθοπλασία, ένας μύθος. Αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα για όσους δεν έχουν ακόμη εμβαθύνει στο ιστορικό θέμα στο βιβλίο του V. Lopatin «The Scaliger Matrix». Ο Λοπατίν κατάφερε να μαντέψει την αρχή με την οποία εφευρέθηκε ένα σημαντικό μέρος της επίσημης ιστορίας. Η αρχαία ιστορία δημιουργήθηκε με την αντιγραφή της μεταγενέστερης ιστορίας. Ο πυρήνας ενός συγκεκριμένου ιστορικού επεισοδίου μεταφέρθηκε στο παρελθόν κατά έναν ορισμένο αριθμό ετών και στη συνέχεια υποβλήθηκε σε λογοτεχνική επεξεργασία έτσι ώστε στο νέο επεισόδιο να είναι δύσκολο να αναγνωριστεί το αρχικό πρωτότυπο.

Georgy Mikhailovich Gerasimov

Οδηγίες
Επιστήμες
Ημερομηνία γεννήσεως	1957 (1957 )
Τόπος γεννήσεως
Ιθαγένεια	Ρωσία
Δικτυακός τόπος
FreakRank

Ως μαθητής άρχισε να χτίζει τη δική του εκδοχή του ιστορικού υλισμού. Συγκεκριμένα, στη συνέχεια ασχολήθηκε με τη λύση του θεωρητικού προβλήματος για το πώς έπρεπε να αναδυθεί και να αναπτυχθεί ο πολιτισμός στον πλανήτη Γη. Οι λύσεις που προέκυψαν ήταν σε σοβαρή σύγκρουση με το TI, έτσι εγκατέλειψα αυτό το έργο, αποφασίζοντας ότι δεν έλαβα κάτι σημαντικό υπόψη. Εκείνη την εποχή δεν μπορούσα καν να σκεφτώ το γεγονός ότι το TI θα μπορούσε να είναι ψεύτικο.

Georgy Mikhailovich Gerasimov(1957, Ρωσία) - ένας από τους επίγονους της «Νέας Χρονολογίας», συγγραφέας του βιβλίου «Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού», γνωστός για τη θεωρία του για την προέλευση του ανθρώπου από τον υδρόβιο πίθηκο, στην αναθεώρηση του « παραδοσιακή ιστορία» έφτασε ήδη στα μέσα του 19ου αιώνα.

Βιογραφία

Το 1974 αποφοίτησε από το λύκειο με χρυσό μετάλλιο στο Σαράτοφ. Στο γυμνάσιο πήρα μέρος σε διαγωνισμούς φυσικής, μαθηματικών και χημείας. Κέρδισε στην πόλη και στην περιφέρεια, βραβευμένο στις Πανενωσιακές Ολυμπιάδες.
Το 1974 μπήκε και το 1980 αποφοίτησε από το MIPT με άριστα. Το Ινστιτούτο Φυσικής και Τεχνολογίας της Μόσχας εκπαιδεύει επιστήμονες φυσικούς. Στο ινστιτούτο ξεκίνησε το πάθος μου για τις κοινωνικές επιστήμες.
Από το 1980 είναι μηχανικός και από τον Ιανουάριο του 1984 ανώτερος ερευνητής στο VNIIFTRI - Πανενωσιακό Επιστημονικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Μετρήσεων Φυσικής, Τεχνικής και Ραδιομηχανικής.
Το 1991 είχα αρκετό υλικό για μια διδακτορική διατριβή και αρκετές υποψήφιες διατριβές.

Ήταν άσχετο να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας, αφού όλα κατέρρεαν (και εξάλλου το πάθος για τις ανατολικές φιλοσοφίες έπαιρνε το βάρος του).

Το 1992 εγκατέλειψε το ινστιτούτο λόγω της κατάρρευσης της επιστήμης. Δημιούργησε πολλές από τις δικές του ιδιωτικές, εντελώς διαφορετικές εταιρείες. Μετά την προεπιλογή, αναγκάστηκα να αρχίσω να τα περιορίζω. Το τελευταίο έκλεισε το 2003.
Από το 2004 εργάζομαι ως μηχανικός διεργασιών σε μονάδα ψυκτικού εξοπλισμού.
Το 1999 διάβασα για πρώτη φορά ένα από τα βιβλία του Φομένκο:

Αυτό το ένα βιβλίο και οι δικές μου εξελίξεις πριν από είκοσι χρόνια σχετικά με τη θεωρία της προέλευσης του πολιτισμού ήταν αρκετά για να καταλήξουμε στο τελικό συμπέρασμα σχετικά με το ψεύτικο του TI. Πρότεινε τις προσεγγίσεις του σε αυτό το θέμα και τις δημοσίευσε το 2000 στο βιβλίο «Εφαρμοσμένη Φιλοσοφία». Η μαθηματικά αυστηρή λύση σε αυτό το έργο μπορεί να θεωρηθεί η «προέλευση του κρατισμού». Μετά από αυτό, λύθηκαν τρία ακόμη θεμελιώδη προβλήματα.

Τον Ιούνιο του 2003 - «σχετικά με τη μετάβαση από την κατάσταση των ζώων στην ανθρώπινη κατάσταση».
Τον Μάιο του 2004, δημιούργησε τη «θεωρία των ημερολογίων στον πολιτισμό».
Τον Δεκέμβριο του 2004, ήταν δυνατό να ανακαλυφθεί και να διατυπωθεί ο «νόμος της αναπαραγωγής των Μεγάλων Δούκων». Αυτές οι μαθηματικά αυστηρές λύσεις αποδείχθηκαν αρκετές για να δημιουργήσουν μια ακριβή ιστορική ιδέα.
Μετά το 2000, ο συγγραφέας άρχισε να έχει βοηθούς.

Από τον Ιούνιο του 2004, υπάρχουν ήδη δύο βοηθοί. Ένας από αυτούς είναι ο A. M. Trukhin, του οποίου ο ρόλος στην περαιτέρω συγγραφή του βιβλίου δεν είναι μικρότερος από τον δικό μου. Τώρα υπάρχουν τέσσερις μόνιμοι βοηθοί και καμιά δεκαριά ακόμη υποστηρικτές που παρέχουν βοήθεια κατά καιρούς.

Το 2006 κυκλοφόρησε το βιβλίο «Ένα νέο σύντομο μάθημα στην ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού». Δημοσίευσε τα προκαταρκτικά αποτελέσματα. Από την ιδέα μέχρι την κατασκευή μιας αρκετά ολοκληρωμένης ιστορίας, υπάρχει πολλή και επίπονη δουλειά με ιστορικά γεγονότα. Το καθήκον είναι να επιλέξετε, να κοσκινίσετε, να χωρέσετε στην έννοια, να προσαρμόσετε και να διευκρινίσετε τις λεπτομέρειες.
Τον Δεκέμβριο του 2007, το βιβλίο «Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού» ολοκληρώθηκε θεμελιωδώς.

Βιβλία

Gerasimov G. M.Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού (htm), (λέξη)

Το βιβλίο δεν είναι εύκολο να κατανοηθεί, απαιτεί δουλειά πάνω του και επαναλαμβανόμενη ανάγνωση. Ορισμένα σημεία γίνονται ξεκάθαρα μόνο μετά την ανάγνωση ολόκληρου του βιβλίου.

Γ.Μ. Γερασίμοφ

Αληθινή ιστορία

Ρωσία και Ουκρανία

Gerasimov G.M.

Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και της Ουκρανίας.
Αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο του συγγραφέα στη σειρά ιστορίας του πραγματικού κόσμου. Πολλά γενικά ζητήματα συζητούνται εδώ όχι με τόση λεπτομέρεια όπως στο πρώτο βιβλίο της σειράς "Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού", αλλά ταυτόχρονα είναι αρκετά πλήρες για να διατηρήσει την αυστηρότητα των αποδεικτικών στοιχείων.

Το έργο περιλαμβάνει πρωτότυπες θεωρίες για την καταγωγή του ανθρώπου και την ανάδυση του κρατισμού. Λύνει θεμελιωδώς το πρόβλημα των ημερολογίων στον πολιτισμό και την πραγματική χρονολόγηση των ιστορικών γεγονότων. Με βάση αυτές τις αποφάσεις, αν και συνοπτικά, αλλά σε όγκο επαρκή για την κατανόηση της ιστορικής διαδικασίας, ανακατασκευάστηκε η ιστορία της Ρωσίας και της Ουκρανίας.

Gerasimov G.M. 2009.

Στοιχείο Ιστορίας 11

I. Θεωρητική ιστορία 38

I.1 Η εμφάνιση των κρατών 40

I.2 Από ζώο σε άνθρωπο 45

I.3 Ανάδυση της αγοράς 53

I.4 Η εμφάνιση των τεχνιτών 55

I.5 Διάδοση και ανάπτυξη τεχνολογίας 58

I.6 Η εμφάνιση της γεωργίας 61

I.7 Εξέλιξη του κρατισμού 65

I.8 Ανθρώπινη εγκατάσταση 70

II. Κρατική Σκηνή 73

II.1 Μέτρηση χρόνου 74

II.2 Βασικές ημερομηνίες της χρονολογίας μας 84

II.3 Τεχνολογίες ημερολογίου 91

II.4 Ημερολογιακή ιστορία του πολιτισμού 103

II.5 Η μόνη ημερολογιακή λύση 111

II.6 Αναπαραγωγή των Μεγάλων Δούκων 116

III. ιστορία του πολιτισμού 131

III.1 Νεάντερταλ 132

III.2 Cro-Magnon 141

III.3 Από τον Αδάμ στη μάχη του Κουλίκοβο 151

III.4 Ιβάν Γ' 166

III.5 Η Μεγάλη Μετανάστευση 171

III.6 Πατριαρχείο 183

III.7 Μεγάλα προβλήματα 188

III.8 Ένοπλες δυνάμεις της αυτοκρατορίας 192

IV. Νέα ιστορία 209

IV.1 Κωνσταντίνος και Πέτρος 209

IV.2 Ιβάν V 218

IV.3 Τατάρ-Μογγόλοι 231

IV.4 Οργάνωση της εξουσίας στα αρχαία χρόνια 237

IV.5 Ο αγώνας για τη δημοκρατία 248

IV.6 Σημείο καμπής στον πόλεμο μεταξύ Ρώμης και Βυζαντίου 260

IV.7 Φεουδαρχική μεταρρύθμιση 273

IV.8 Ρωσική Αυτοκρατορία 279

IV.9 Χώρα των Κοζάκων 293

IV.10 Βολταίρος 301

IV.11 Κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας 321

IV.12 Εσωτερική πολιτική 338

IV.13 Ο κόσμος μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους 354

IV.14 Μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο 365

V. Λίγο από όλα 396

V.1 Θρησκεία 399

V.2 Εσωτερική ιστορία 417

V.3 Αριθμοί 443

V.4 Εφευρέσεις της αρχαιότητας 449

V.5 Αρχή μετρολογίας 461

V.6 Λίγα λόγια για τη μουσική και τη λογοτεχνία 478

V.7 Γραπτά ιστορικά μνημεία 492

V.8 Παραμύθια για ενήλικες 500

V.9 Περί μερικών ιστορικών μυστηρίων 518

VI. Συμπέρασμα 542

VII. ΑΠΟ ΤΗΝ Ιστορία στην πολιτική 546

VIII. κύρια αποτελέσματα της εργασίας. 569

VIII.1 Ανακατασκευασμένη ιστορία εν συντομία 570

Πρόλογος του συγγραφέα στην ουκρανική έκδοση

Η ιστορία είναι πολιτική που αντιμετωπίζει το παρελθόν. Τουλάχιστον έτσι χρησιμοποιείται σήμερα. Η ιστορία του παρελθόντος αναθεωρείται για να ταιριάζει με τους τρέχοντες πολιτικούς στόχους. Ακόμα κι αν κάποια κομμάτια της ιστορίας αποδειχθεί ότι είναι δύσκολο να αλλάξουν λόγω της σαφήνειας και της ευρείας δημοτικότητάς τους, τότε είναι σχεδόν πάντα δυνατό να επανεξεταστούν τα κίνητρα των συμμετεχόντων σε ορισμένα γεγονότα, να «ανακαλυφθούν» απόρρητα έγγραφα, να «αποκαλυφθούν» προηγουμένως άγνωστα γεγονότα , ώστε μια νέα ερμηνεία ήδη γνωστών γεγονότων να τους δώσει ένα εντελώς διαφορετικό χρώμα. Τέτοιες τεχνικές είναι ο κανόνας στην πολιτική.

Όπως ήταν φυσικό, το ίδιο συνέβαινε και στο παρελθόν. Η πολιτική κατάσταση και τα προβλήματα που προκύπτουν από αυτήν αλλάζουν, αλλά οι μέθοδοι επίλυσης αυτών των προβλημάτων παραμένουν οι ίδιες. Ωστόσο, εάν σήμερα, με ανεπτυγμένα μέσα ενημέρωσης, πλήθος έντυπων εκδόσεων για ιστορικά θέματα, όταν η ιστορία μελετάται από το σχολείο, είναι συνήθως αδύνατο να αναδιαμορφωθεί πλήρως η επίσημη ιστορία για χάρη της πολιτικής, τότε στο παρελθόν οι προϋποθέσεις για αυτό ήταν σημαντικά καλύτερα. Πριν γραφτεί και δημοσιευτεί η πρώτη επίσημη ιστορία, πριν αρχίσει να διδάσκεται στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, οι δυνατότητες αλλαγής της ιστορίας ήταν σημαντικά διαφορετικές. Και αυτό, όπως ήταν φυσικό, χρησιμοποιήθηκε στην πολιτική.

Σχεδόν όλη η επίσημη παγκόσμια ιστορία πριν από τον δέκατο ένατο αιώνα επινοήθηκε, και εφευρέθηκε όχι λεπτομερώς, όχι σε λεπτομέρειες, αλλά σε παγκόσμιο επίπεδο, στην ουσία. Η ιστορία της Ουκρανίας με αυτή την έννοια δεν διαφέρει πολύ από την ιστορία άλλων ευρωπαϊκών κρατών, εκτός ίσως από μεγαλύτερη σεμνότητα. Η Ρωσία του Κιέβου είναι μόλις χίλια περίπου χρόνια και πολλά κράτη της Δυτικής Ευρώπης είναι περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια.

Ολόκληρη η επίσημη ιστορία της Ουκρανίας πριν από τη Συνθήκη Ειρήνης Kuchuk-Kaynajir (στην πραγματικότητα το 1783), σύμφωνα με την οποία αυτά τα εδάφη προσαρτήθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία, έχει μια πολύ μακρινή σχέση με την πραγματικότητα. Αυτή η αρχαία ιστορία συντέθηκε από τον Karamzin και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1818. Κατά συνέπεια, «από την αρχή» ο Karamzin θα μπορούσε να δημιουργήσει οτιδήποτε. Ένα από τα κύρια καθήκοντα της ιστορίας που διέταξε ο Καραμζίν ήταν να διασφαλίσει την ακεραιότητα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στο μέλλον. Και η βάση για αυτό θα έπρεπε να ήταν η ενότητα των τριών ρωσικών λαών - των Μεγάλων Ρώσων, των Μικρών Ρώσων και των Λευκορώσων.

Ωστόσο, από μια άποψη, η αρχαία ουκρανική ιστορία είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την ιστορία των δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Η επίσημη ιστορία είναι εντελώς πλασματική και στις δύο περιπτώσεις. Αλλά, αν η Δύση (όπως και η Ανατολή και ο Νότος) δεν είχαν καθόλου πραγματική ιστορία, τότε η Ουκρανία είχε μια πραγματική αρχαία ιστορία και μια πολύ τιμητική ιστορία.

Ξεκινώντας από τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Κοζάκοι (μετακόμισαν πέρα από το κατώφλι το 1778, μετά από το οποίο άρχισαν να αποκαλούνται Κοζάκοι και πριν από αυτό η έδρα τους ήταν στην Πολτάβα και ονομάζονταν Πολωνοί ή Πολόβτσιοι) εξασφάλισαν την παγκόσμια τάξη, έλεγχαν την αυτοκρατορική εξουσία , κατέστειλε κάθε πιθανή αναταραχή, συμπεριλαμβανομένων των Μεγάλων Δυσκολιών του δέκατου έβδομου αιώνα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. Η ορδή των Κοζάκων (τάγμα) κατάφερε ακόμα από μόνη της να καταστείλει την αναταραχή που ξεκίνησε από τον Πέτρο Α. Ο Πέτρος Α αιχμαλωτίστηκε από αυτούς κοντά στην Πολτάβα το 1711. Μετά από μακρές διαπραγματεύσεις, αφέθηκε ελεύθερος με τη δέσμευση να μην διαταράξει την παγκόσμια τάξη στο μέλλον και εκπλήρωσε ειλικρινά την υπόσχεσή του.

Ωστόσο, λίγα χρόνια μετά το θάνατο του Πέτρου Α, μια νέα, πιο προσεκτικά προετοιμασμένη αναταραχή, οι «Σταυροφορίες», ξεκίνησε από τον μικρότερο αδερφό του (στην επίσημη ιστορία γνωστό ως Menshikov). Κατέκτησε όλη την Κεντρική και Δυτική Ευρώπη, ιδρύοντας εκεί τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Οι δυνάμεις των Κοζάκων δεν ήταν πλέον αρκετές για να καταστείλουν αυτή την αναταραχή. Άρχισαν να κινητοποιούνται στην ορδή (το 1737) από τα ανατολικά εδάφη που δεν επηρεάστηκαν από την αναταραχή. Αυτή η μεγάλη ορδή ονομαζόταν Τατάρ. Αυτός ο μεγάλος στρατός των αψύτων νεοσύλλεκτων εκπαιδεύτηκε από τους Κοζάκους. Κατέλαβαν όλες τις θέσεις αξιωματικών σε αυτή την ορδή από εκατόνταρχο και πάνω. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο διοικητής αυτής της ορδής ήταν ο "Batu" (πατέρας).

Η Ταταρική ορδή σάρωσε όλα τα εδάφη που βυθίστηκαν στην αναταραχή, αποκαθιστώντας εκεί την προηγούμενη παγκόσμια τάξη. Πρώτα απ 'όλα, η αναταραχή καταπνίγηκε στη Μόσχα και μετά σε όλη την Ευρώπη. Για αρκετές δεκαετίες, η ορδή έλεγχε την κατάσταση σε όλο τον κόσμο, εισπράττοντας φόρους (φόρους) από τους στρατιωτικούς αντιπάλους της.

Αλλά στο δεύτερο μισό του δέκατου όγδοου αιώνα, σε σχέση με την έλευση του πεδίου πυροβολικού και τη δημιουργία ενός τετράγωνου σχηματισμού πεζικού, το ελαφρύ ιππικό των Τατάρων και των Κοζάκων άρχισε να χάνει παντού στρατιωτικές συγκρούσεις σε μεγάλα αποσπάσματα πεζικού, ακόμη και παρά τα αριθμητικά τους υπεροχή. Κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών επιχειρήσεων, ξεκίνησε ένα σημείο καμπής, που έληξε με την πλήρη ήττα της ορδής το 1783 (Μάχη του Cahul). Και την ίδια στιγμή, η νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων κέρδισε μια τελική νίκη έναντι της παλιάς. Η One World Empire έπαψε να υπάρχει. Η Ταταρική Ορδή και το Zaporozhye Sich διαλύθηκαν. Οι πρεσβύτεροι των Κοζάκων εξομοιώθηκαν με τους ρωσικούς ευγενείς και έλαβαν τα ίδια δικαιώματα και προνόμια.

Αυτό δεν ήταν έκπληξη. Πρώτον, ο μακρύς πόλεμος μεταξύ της Μοσχοβίας και της Ορδής έλαβε χώρα στο πλαίσιο μιας ενιαίας Παγκόσμιας Αυτοκρατορίας και αντιπροσώπευε έναν αγώνα μεταξύ των παλαιών και των νέων τάξεων. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν έθνη, δεν υπήρχαν εδαφικές διεκδικήσεις, κανένα ασυμβίβαστο μίσος που να προκάλεσε έναν πόλεμο καταστροφής. Δεύτερον, πολιτισμικά οι λαοί διέφεραν ελάχιστα. Οι ίδιοι οι Κοζάκοι έφυγαν από τη Μόσχα. Στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα, ο πρώτος παγκόσμιος αυτοκράτορας Ιβάν Γ' σχημάτισε μονάδες ιππικού από τους πιο αφοσιωμένους υποστηρικτές του, τις οποίες τοποθέτησε γύρω από την Πολτάβα. Ήταν η πρώτη αριστοκρατία στον πολιτισμό, που υποστήριξε την παγκόσμια τάξη που καθιέρωσε ο Ιβάν Γ' και εισέπραξε φόρους σε όλο τον κόσμο.

Οπότε όλη η πραγματική αριστοκρατία του κόσμου προέρχεται από τη Μόσχα. Στη Δύση, αυτοί είναι οι απόγονοι των σταυροφόρων που εισέβαλαν στην Ευρώπη με τον Menshikov, και οι Κοζάκοι πρεσβύτεροι που ήρθαν με την Ορδή για να καταπνίξουν την αναταραχή. Στην Ανατολή, αυτοί είναι οι απόγονοι του Κοζάκου επιστάτη που στρατολογούσε νεοσύλλεκτους για την Ορδή. Πολυάριθμοι αιματηροί αρχαίοι πόλεμοι στην Ανατολή είναι αντίγραφα της κινητοποίησης που πραγματοποίησαν οι Κοζάκοι.

Και μετά την κατάρρευση της παγκόσμιας αυτοκρατορίας, οι Κοζάκοι αταμάν κατέλαβαν την εξουσία σε εκείνα τα εδάφη όπου μάζευαν νεοσύλλεκτους και φόρους για το παγκόσμιο ταμείο. Έτσι προέκυψαν οι περισσότερες από τις «αρχαίες» δυναστείες της Ανατολής: οι Μεγάλοι Mughals στην Ινδία, οι Qing στην Κίνα, οι Manchus στην Κορέα, οι Tokugawa στην Ιαπωνία κ.λπ. Επομένως, όσο κι αν φαίνεται παράξενο και ανεξήγητο στην επίσημη ιστορία, οι αυτοκράτορες και οι αριστοκράτες της Ανατολής ανήκουν στον ευρωπαϊκό τύπο, όπως φαίνεται καθαρά από τις σωζόμενες φωτογραφίες των αρχών του εικοστού αιώνα.

Τα πρώτα κοινοβούλια που αναφέρονται στην επίσημη ιστορία (στη Σουηδία, την Πορτογαλία, την Αγγλία) είναι αντίγραφα των σχέσεων που έφεραν στην Ευρώπη οι Κοζάκοι. Το πρώτο «κοινοβούλιο» στην Αγγλία (υπό τον βασιλιά Εδουάρδο) ήταν ο κύκλος των Κοζάκων. Ένα αντίγραφό του είναι το θρυλικό στρογγυλό τραπέζι του βασιλιά Αρθούρου. Ένα τέτοιο κοινοβούλιο ήταν «μονοθάλαμο» και «αριστοκρατικό». Μόνο οι Κοζάκοι, οι πρεσβύτεροι της ορδής των Τατάρων, επιτρεπόταν να εισέλθουν σε αυτό. Τάταροι και Αβορίγινες, φυσικά, δεν προσκλήθηκαν εκεί.

Η Σουηδία, η Δανία, η Πορτογαλία και πολλά άλλα θαλάσσια και ποτάμια κέντρα εμφανίστηκαν αρχικά ως ναυτικές βάσεις των Κοζάκων. Οι Σκανδιναβοί και οι Δανοί (Δανοί) Βίκινγκς, που έκαναν επιδρομές σε όλη την Ευρώπη, είναι διπλοί από τα αποσπάσματα των Κοζάκων που εισέπρατταν φόρους (φόρους) στο παγκόσμιο ταμείο. Οι ίδιοι οι Σκανδιναβοί και οι Δανοί δεν πολέμησαν ποτέ. Πρόκειται για λαούς καθαρά φιλήσυχους, ανίκανους για στρατιωτική θητεία. Όλες οι Μεγάλες Γεωγραφικές ανακαλύψεις (από την TI) έγιναν στην πραγματικότητα από «Ουκρανούς» Κοζάκους, τους καλύτερους ναυτικούς της εποχής τους.

Άλλοι Κοζάκοι: Don, Ural, Yaik, Siberian, Kuban, κ.λπ. εμφανίστηκε το τελευταίο τέταρτο του δέκατου όγδοου αιώνα στα εδάφη που μόλις είχαν προσαρτηθεί στη Μόσχα. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της «εξέγερσης» του Razin το 1775 (1670), ή μάλλον εκείνων των στρατιωτικών γεγονότων που χρησίμευσαν ως πρωτότυπο γι 'αυτό, δεν υπήρχαν καθόλου Κοζάκοι του Ντον.

Αυτή η ιστορία φαίνεται ασυνήθιστη, αν και περιέχει ορισμένα στοιχεία της επίσημης ιστορίας. Η ταχύτητα ανάπτυξης του πολιτισμού φαίνεται ακόμη πιο ασυνήθιστη όταν έχουν περάσει λιγότεροι από πέντε αιώνες από την εμφάνιση του πρώτου κρατιδίου μέχρι σήμερα, παρά το γεγονός ότι η επίσημη ιστορία, γνωστή σε όλους, αφιερώνει περισσότερα από χίλια χρόνια σε αυτή τη διαδικασία .

Ωστόσο, πριν καν τεθεί το ζήτημα της ανεπάρκειας της επίσημης ιστορίας, όλοι απλά ακούγαμε με εμπιστοσύνη τις ιστορίες επαγγελματιών ιστορικών για την αρχαία Αίγυπτο, τη Βαβυλώνα, την Ινδία, την Κίνα, την Ελλάδα, τη Ρώμη. Αλλά μετά τη δημιουργία μιας εναλλακτικής ιστορίας, ένα φυσικό ερώτημα ανακύπτει φυσικά για τους υποστηρικτές της επίσημης ιστορίας: τι εμπόδισε στην πραγματικότητα την εμφάνιση ενός πολιτισμού σύμφωνα με το προτεινόμενο εναλλακτικό σενάριο στη μέση, προηγουμένως ακατοίκητη ζώνη (σύμφωνα με την εκδοχή τους) για αρκετούς αιώνες ? Τα αρχαία κράτη σε άλλες περιοχές, εάν υπήρχαν, δεν θα μπορούσαν να επιβραδύνουν αυτή τη διαδικασία με κανέναν τρόπο, αλλά θα βοηθούσαν μόνο στην επιτάχυνσή της ως αποτέλεσμα του εμπορίου και της ανταλλαγής τεχνολογίας.

Οι υποστηρικτές της επίσημης ιστορίας δεν έχουν απάντηση σε αυτό και σε πολλά άλλα ερωτήματα. Προκειμένου να μυήσει τον απροετοίμαστο αναγνώστη στο θέμα, το προτεινόμενο βιβλίο ξεκινά με μια κριτική της επίσημης ιστορίας. Ωστόσο, το κύριο καθήκον του δεν είναι να αποδείξει την ανεπάρκεια της επίσημης ιστορίας, κάτι που σήμερα δεν είναι πια δύσκολο, αλλά να αποκαταστήσει την πραγματική ιστορία και να αποδείξει ότι ο πολιτισμός αναπτύχθηκε με αυτόν τον τρόπο. Το πόσο πειστικά κατάφερε ο συγγραφέας να το κάνει αυτό εξαρτάται από τον αναγνώστη.
Γ.Μ. Γερασίμοφ.

Γ.Μ. Gerasimov για το βιβλίο του "Η πραγματική ιστορία της Ρωσίας και του πολιτισμού"

Το ψεύτικο της επίσημης αρχαίας ιστορίας σήμερα δεν αμφισβητείται πλέον μεταξύ εκείνων που δεν είναι πολύ τεμπέληδες να εμβαθύνουν σε αυτήν. Υπάρχουν δεκάδες από τα πιο φυσικά ερωτήματα στα οποία δεν είναι σε θέση να δώσει ούτε την παραμικρή ικανοποιητική απάντηση.

Γιατί η Αγγλία και η Ιαπωνία οδηγούν αριστερά;
Γιατί οι Εβραίοι έχουν μητρική γραμμή;
Πώς χτίστηκαν οι αιγυπτιακές πυραμίδες;
Πώς εξορύσσονταν ο κασσίτερος, το δεύτερο κύριο συστατικό του χαλκού εκτός από τον χαλκό, την Εποχή του Χαλκού;
Από τι έφτιαχναν οι Σκανδιναβοί πανιά στην αρχαιότητα;
Πώς τα κατάφεραν οι Ηνωμένες Πολιτείες για έναν ολόκληρο αιώνα χωρίς δικό τους νόμισμα;
Γιατί η εαρινή ισημερία δεν είναι στις 21 Μαρτίου 1582;
Γιατί όλα τα άρθρα για τη φιλοσοφία στην εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron παραγγέλθηκαν από τον Ρώσο φιλόσοφο Solovyov και ο F. Nietzsche δεν μπορούσε καν να πουλήσει τις εκδόσεις του στη Γερμανία σε κυκλοφορία μόλις 40 αντιτύπων;
Πώς καθορίστηκε η εαρινή ισημερία στην Α' Οικουμενική Σύνοδο;
Γιατί τελείται ορθόδοξη λειτουργία χωρίς μουσική συνοδεία;
Γιατί δεν υπάρχουν αραβικοί αριθμοί στα νομίσματα του Πέτρου Α;
Πώς τα παιδιά του Μενσίκοφ έγιναν πρίγκιπες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας; Και τα λοιπά.

Η επίσημη ιστορία δεν ενοχλεί καθόλου τον εαυτό της, όπως θα έπρεπε κάθε κανονική επιστήμη, με απαντήσεις σε ερωτήματα "Πως"Και "Γιατί". Αντίστοιχα, υπερασπίζεται σήμερα είτε από δογματικούς που δεν έχουν την απαραίτητη κουλτούρα σκέψης, είτε από εκείνους που έχουν το ένα ή το άλλο εμπορικό ενδιαφέρον σε αυτόν τον τομέα.

Η κρίση σίγησε αχνά για σχεδόν έναν αιώνα, αλλά μόνο τα τελευταία δέκα χρόνια εντάθηκε και βγήκε στο φως. Πότε μπορούμε να περιμένουμε την τελική επίλυσή του;

Μια κάπως παρόμοια κατάσταση ήταν στη φυσική στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα, όταν άρχισε η μελέτη του μικροκόσμου και η θεωρητική εργασία έφτασε στο επίπεδο της ανάλυσης των σχετικιστικών επιδράσεων. Στη φυσική, χρειάστηκαν αρκετές δεκαετίες για να βάλει τάξη στη θεωρία και τη φιλοσοφική κατανόηση των αποτελεσμάτων.

Και αυτό συμβαίνει στην επιστήμη, η οποία είναι ποιοτικά ανώτερη στη γενική κουλτούρα από όλους τους άλλους κλάδους, όπου, σε αντίθεση με την ιστορία, η θεωρία ελέγχεται διεξοδικά με πειράματα. Έτσι, με βάση τις αναλογίες, λαμβάνοντας υπόψη τον συντηρητισμό των ιστορικών και την έλλειψη σύγχρονης επιστημονικής κουλτούρας μεταξύ τους, η κρίση θα μπορούσε να διαρκέσει για αιώνες.

Στη φυσική, οι επιστήμονες έχουν συναντήσει φαινόμενα που δεν έχουν ανάλογα ακόμη και από μακριά στην καθημερινή ζωή, ανατρέποντας εντελώς την εικόνα του κόσμου, όπως η καμπυλότητα του χώρου και του χρόνου ή η ικανότητα των μικροσωματιδίων να διεισδύουν ελεύθερα μέσα από οποιαδήποτε εμπόδια.

Φαίνεται ότι τα επιστημονικά προβλήματα στην ιστορία δεν μπορούν να είναι συγκρίσιμα σε πολυπλοκότητα με τα προβλήματα της φυσικής. Άλλωστε, η ιστορία της κοινωνίας πρέπει να είναι φυσική στο επίπεδο της κοινής λογικής και της καθημερινής εμπειρίας. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι η αντιμετώπιση της καμπυλότητας του πολιτισμικού χρόνου και χώρου είναι πολύ πιο δύσκολη από τη φυσική. Ποιο είναι το πρόβλημα;

Δεν υπάρχει μόνο ένα πρόβλημα, υπάρχει ένα ολόκληρο κοινωνικό σύμπλεγμα από αυτά. Πρώτα, το ίδιο το έργο της αποκατάστασης αληθινών γεγονότων όταν κάποιος ενδιαφέρεται να τα κρύψει είναι, στις περισσότερες περιπτώσεις, πολύ δύσκολο. Αν δεν ήταν έτσι και το παρελθόν αποκαθιστόταν εύκολα, τότε δεν θα υπήρχαν πρακτικά ποινικά αδικήματα. Και αυτά, όπως δείχνει η προηγούμενη εμπειρία της ανθρωπότητας, είναι ακόμα ανεξάλειπτα.

Δεύτερο, συχνά οι αποφασιστικές πληροφορίες για την ανασύνθεση γεγονότων σε ποινικές υποθέσεις παρέχονται από την ανάλυση των κινήτρων όλων των συμμετεχόντων και με μια παγκόσμια παραμόρφωση του παρελθόντος, όχι μόνο τα αληθινά γεγονότα, αλλά και τα πραγματικά κίνητρα διαγράφονται.

Αν προσθέσουμε σε αυτό ότι η ιστορία διαστρεβλώθηκε όχι μόνο μία φορά, αλλά ως αποτέλεσμα μιας ολόκληρης σειράς διαδοχικών αλλαγών κατά τη διάρκεια ενός αιώνα, τότε χάνονται πολλά στρώματα πραγματικών εικόνων του παρελθόντος, γεγονότων και κινήτρων για παραμόρφωση της ιστορίας. Το έργο της αποκατάστασης του παρελθόντος καθίσταται αδύνατο ακόμη και να αρχίσει να προσεγγίζεται. Βασικά δεν υπάρχει τίποτα να αρπάξεις.

Πρακτικά δεν υπάρχουν πηγές στις οποίες να βασιστείς. Η ιστορία και η δυναστική ιστορία ξαναγράφτηκαν. Η ιστορία της θρησκείας είναι σχεδόν όλη φανταστική. Η πολιτιστική ιστορία άλλαξε για να επιβεβαιώσει τη δυναστική, τη θρησκευτική και την ιστορία των γεγονότων. Η ιστορία της επιστήμης και της τεχνολογίας παραποιήθηκε στην τελευταία θέση ήδη στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, έτσι ώστε να αντιστοιχεί στην υπόλοιπη ιστορία.

Τρίτον, η διαστρέβλωση της ιστορίας γινόταν πάντα με εντολή των αρχών, οι οποίες καθόριζαν τι και πώς να διαστρεβλώσουν, χρηματοδότησαν αυτό το έργο και εξασφάλισαν τη συμμετοχή σε αυτό το έργο όλων των πιθανών βοηθών, τόσο στη δημόσια υπηρεσία όσο και σε «ανεξάρτητους». Ως εκ τούτου, οι παραποιήσεις έγιναν προσεκτικά.

Το μεγαλύτερο μέρος των ιστορικών ιχνών που δεν χωρούν στην επίσημη ιστορία καταστράφηκαν από παραχαράκτες και δημιούργησαν πλαστά για περισσότερο από έναν αιώνα. Ως αποτέλεσμα, σήμερα δεν υπάρχουν πρακτικά ιστορικά υλικά απαραίτητα για τη δημιουργία μιας αληθινής ιστορικής εκδοχής.

Και όλα τα εναπομείναντα ιστορικά ίχνη, όπως αρχαιολογικά ευρήματα, όπλα, κοσμήματα, νομίσματα, γράμματα από φλοιό σημύδας, πήλινες πλάκες κ.λπ., είναι πολύ κατατοπιστικά στη λεπτομέρεια, αλλά εντελώς ανεπαρκή σε εννοιολογικά ζητήματα. Μπορούν να ταξινομηθούν φυσικά και λογικά σε ποικίλες ιστορικές εκδοχές.

Ένα θραύσμα ενός ανάγλυφου χάρτη της Γης, φτιαγμένο με χρήση τεχνολογίας άγνωστης σε εμάς πριν από περισσότερα από 100.000 χρόνια.

Τέταρτον, ακριβώς εξουσίαείναι ο πελάτης για τη θεμελιώδη επιστήμη, η οποία περιλαμβάνει την ιστορία. Και όποιος πληρώνει καλεί τη μελωδία. Οι αρχές αποφασίζουν τι είδους «επιστήμη-ιστορία» θα πρέπει να είναι, τι είδους προσωπικό και πολιτισμός θα υπάρχει, τι είδους ηθικό περιβάλλον, μέχρι το ερώτημα τι μπορεί να ερευνηθεί και τι όχι. Ως αποτέλεσμα, η επίσημη «επιστήμη της ιστορίας» είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο που, καταρχήν, δεν μπορεί να πάει ενάντια στον πελάτη και θα κάνει τα πάντα για να διαταράξει το έργο της αποκατάστασης της πραγματικής ιστορίας. Και για να ξεπεραστεί επιτυχώς η κρίση είναι απαραίτητο:

1. Δημιουργήστε μια βασική ιστορική έννοια.

2. Γεμίστε το με λεπτομέρειες με βάση τα ιστορικά ίχνη που άφησαν πίσω, με αποτέλεσμα να χτίσετε μια πραγματική ιστορία πολιτισμού.

3. Δείξτε τεχνικά πώς έγινε η παραποίηση σε κάθε στάδιο.

4. Βρείτε το κίνητρο της παραποίησης σε κάθε ιστορικό στάδιο, το οποίο ήταν ακριβώς αυτό που ήταν κρυμμένο.

5. Για να πειστούν οι επαγγελματίες ιστορικοί, αυτοί που θα έπρεπε να αντιταχθούν σε αυτό το έργο, για την πιστότητα της νέας έκδοσης.

Σε σχέση με το τελευταίο σημείο, ειδικότερα, είναι απαραίτητο να αναγνωριστεί πλήρης ανικανότηταστην επιστήμη της ιστορίας στο εννοιολογικό επίπεδο των σύγχρονων ιστορικών, και σε κανέναν δεν αρέσει να παραδέχεται τα λάθη του σε αυτό το επίπεδο. Έτσι, αυτή η εργασία θα παρεμποδιστεί όχι μόνο από ιστορικούς αφοσιωμένους στην ουσία του προβλήματος, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, πρακτικά έχουν φύγει λόγω της διάρκειας και της πολυσταδιακής παραποίησης, αλλά όλοι τους "επαγγελματική κάστα".

Επομένως, η εκπλήρωση του πέμπτου σημείου είναι γενικά δυνατή μόνο ως αποτέλεσμα της φυσικής διαδοχής δύο γενεών ιστορικών. Δεν υπάρχει πλέον τέτοια ντροπή να παραδεχόμαστε τα λάθη των προκατόχων. Παρεμπιπτόντως, μετά τη δημιουργία της επιστημονικής έννοιας, αυτός ακριβώς είναι ο χρόνος που χρειάστηκε στη χημεία για να περάσει από το ψευδοεπιστημονικό αλχημικό στάδιο στο επιστημονικό.

Πόσος χρόνος χρειάζεται για να ολοκληρωθούν τα τέσσερα πρώτα θεωρητικά σημεία; Οι παραποιητές ήταν σίγουροι ότι ήταν θεμελιωδώς αδύνατο να εφαρμοστούν. Η παραποίηση έγινε με τέτοιο τρόπο που ήταν αδύνατο να περάσει έστω και ένα στάδιο. Και υπήρχαν τουλάχιστον τρία τέτοια στάδια.

Πρώταξεκίνησε το 1776, δεύτερος– το 1814, τρίτος- το 1856. Ως εκ τούτου, πολλές προσπάθειες να οικοδομηθεί μια εναλλακτική ιστορική έννοια ήταν ανεπιτυχείς λόγω της σχεδόν παντελούς απουσίας αξιόπιστων ιστορικών υλικών σε εννοιολογικό επίπεδο. Βασικά δεν υπήρχε τίποτα στο οποίο να βασίζεσαι. Και χωρίς αυτό, τα ακόλουθα σημεία αποδείχθηκαν αδύνατα.

Ο συγγραφέας αυτής της δημοσίευσης, λόγω ενός συνδυασμού περιστάσεων, κατάφερε να εκπληρώσει όλα τα θεωρητικά σημεία. Με βάση τη γεωγραφία και την κατανομή των φυσικών και κλιματικών ζωνών, κατασκευάστηκε ένα οικονομικό μοντέλο ανάδυσης του πολιτισμού στον πλανήτη Γη και αποδείχθηκε αυστηρά η μοναδικότητά του. Συγκεκριμένα, βρέθηκε ένα σύνολο φυσικών συνθηκών και τοπίων απαραίτητα για αυτό.

Αυτό κατέστησε δυνατή τη σαφή σύνδεση του τόπου καταγωγής του ανθρώπου και του πρώτου πολιτισμού με το έδαφος της Ρωσίας. Ως αποτέλεσμα, υπήρχε μια αξιόπιστη βάση για να οικοδομηθεί μια βασική ιστορική έννοια. Η ανάπτυξη της ιδέας οδήγησε σε τρία συμπεράσματα που αποδείχθηκαν με μαθηματική αυστηρότητα:

- Πρώτον, η μόνη πιθανή παραλλαγή ανθρώπινης προέλευσης έχει βρεθεί.

– δεύτερον, ήταν δυνατή η αποκατάσταση του αρχαίου νόμου της αναπαραγωγής των βασιλικών δυναστείων και του συστήματος διαχείρισης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στο Βυζάντιο.

– τρίτον, το πρόβλημα των ημερολογίων λύθηκε πλήρως. Δείχνεται πότε και ποια ημερολόγια, σεληνιακά ή ηλιακά, χρησιμοποιήθηκαν στον πολιτισμό.

Αυτό έδωσε τελικά τα κίνητρα και την κύρια μέθοδο της πρώτης παραποίησης. Η περαιτέρω ανασυγκρότηση της ιστορίας οδήγησε στο δεύτερο στάδιο της παραποίησης και μετά στο τρίτο. Όταν μετακινούμαστε από την αρχαιότητα, η κατάσταση του πολιτισμού την παραμονή της παραποίησης και τα κίνητρα είναι ορατά. Η εργασία γίνεται πολύ πιο απλή από ό,τι όταν μετακινούμαστε από το παρόν στο παρελθόν.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω τα εξής. Τυπικά, μια επιστημονική θεωρία, ειδικά αυτή που αλλάζει σοβαρά τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο, περνά από διάφορα στάδια. Πρώτα το στάδιο της πολεμικής. Στη συνέχεια ακολουθεί το στάδιο της φιλοσοφικής κατανόησης των αποτελεσμάτων που προέκυψαν.

Στο τρίτο στάδιο, όταν η ακρίβεια της θεωρίας δεν αμφισβητείται πλέον και έχει προσδιοριστεί η θέση της, τα αποτελέσματα παρουσιάζονται σε μορφή σχολικού βιβλίου, ώστε να είναι εξαιρετικά προσιτά στον μαθητή. Το «The Real Story...», παρά το γεγονός ότι περιέχει αρκετές νέες θεωρίες που ανατρέπουν γενικά αποδεκτές ιδέες, είναι πιο κοντά στις εκδόσεις του τρίτου σταδίου. Τα προηγούμενα είχαν καλυφθεί σε προηγούμενες δημοσιεύσεις του συγγραφέα.

Από αυτή την άποψη, μια σύσταση για τον τρόπο ανάγνωσης και αντίληψης του προτεινόμενου βιβλίου για όσους αντιμετωπίζουν το πρόβλημα που τίθεται για πρώτη φορά. Η στάση του συγγραφέα απέναντι στον ισχυρισμό ότι η επίσημη ιστορία είναι εντελώς ψευδής, πριν εμβαθύνει ο ίδιος στο θέμα, ήταν η ίδια με αυτή της συντριπτικής πλειοψηφίας σήμερα. Η ιστορία έγινε αντιληπτή όπως και άλλες επιστήμες, στις οποίες θα μπορούσαν να υπάρχουν ακόμα άλυτα προβλήματα, ορισμένες ανακρίβειες, αλλά η πλήρης ανακρίβεια στο επίπεδο της κοινής λογικής φαινόταν εντελώς αδύνατη.

Πρόλογος Α.Μ. Ο Trukhin, πρώτα απ 'όλα, έχει ως στόχο να εισαγάγει τον απροετοίμαστο αναγνώστη στο θέμα όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Θα πρέπει να αλλάξει τη στάση του αναγνώστη απέναντι στην επίσημη ιστορία στην οποία βασίζεται το μεγαλύτερο μέρος του πολιτισμού μας. Η ανθρώπινη συνείδηση δεν επιτρέπει σε κάποιον να λειτουργήσει με αυτόν τον τρόπο. Πρέπει να υπάρχουν θεμέλια στο μυαλό που μπορούν να εμπιστευτούν. Η ιστορία του πολιτισμού είναι ένα από αυτά. Επομένως, καταρχάς, ο αναγνώστης που αγγίζει αυτό το θέμα για πρώτη φορά θα πρέπει τουλάχιστον να έχει την αίσθηση από την εισαγωγή ότι στην επίσημη επιστήμη της ιστορίας δεν είναι το ίδιο όπως σε άλλες επιστήμες. Υπάρχουν προβλήματα σε ένα ποιοτικά διαφορετικό επίπεδο.

Δεν χρειάζεται να συμφωνήσετε αμέσως με αυτό ή να το απορρίψετε εντελώς. Αυτό πρέπει να ληφθεί υπόψη, καθώς και το γεγονός ότι σήμερα πολλές χιλιάδες άνθρωποι διαφορετικών βαθμίδων εκπαίδευσης, που έχουν εμβαθύνει λίγο πολύ στο θέμα, είναι πεπεισμένοι ότι ανεπάρκεια της επίσημης ιστορίας.

Η ανθρωπότητα δεν είναι ακόμη σε θέση να χτίσει μόνη της μια τέτοια πυραμίδα.

Πρώτο μέροςΤο βιβλίο είναι αφιερωμένο στη μεθοδολογία και εξηγεί με επαρκή λεπτομέρεια τα κοινωνικά και μεθοδολογικά χαρακτηριστικά της επιστήμης της ιστορίας που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε τέτοιες ανωμαλίες. Ένας μορφωμένος και σκεπτόμενος αναγνώστης, ακόμη και χωρίς να έχει προηγουμένως εξοικειωθεί με το θέμα, θα πρέπει να αντιλαμβάνεται αυτό το μέρος του βιβλίου αρκετά θετικά. Δεν υπονοεί ακόμη το επίπεδο των παραμορφώσεων στην ιστορία, αλλά ο αναγνώστης είναι ψυχολογικά προετοιμασμένος για το γεγονός ότι αυτές οι παραμορφώσεις μπορεί να είναι πολύ σοβαρές.

Δεύτερο μέροςΤο βιβλίο είναι μια θεωρητική λύση στο πρόβλημα του πώς θα έπρεπε να είχε προκύψει και αναπτυχθεί ο πολιτισμός στον πλανήτη Γη. Αυτή η απόφαση είναι αυστηρή. Ωστόσο, ένα πολύ μικρό ποσοστό αναγνωστών μπορεί να νιώσει την αυστηρότητα αυτής της απόφασης, καθώς η λύση που προκύπτει βρίσκεται σε έναν τομέα που δεν έχει ακόμη επισημοποιηθεί επαρκώς. Ως εκ τούτου, ο αναγνώστης που δεν είναι πεπεισμένος για την αυστηρότητα και τη μοναδικότητα της λύσης που επιτυγχάνεται καλείται και πάλι να την λάβει απλώς υπόψη ως μία από τις πιθανές επιλογές.

Τρίτο μέροςβασικά βιβλία. Περιέχει το κύριο αποδεικτικό μέρος της προτεινόμενης έννοιας. Με βάση τη λύση που δόθηκε στο δεύτερο μέρος, αναλύεται το πρόβλημα των ημερολογίων και της χρονολόγησης των γεγονότων. Η απόδειξη της μοναδικότητας της προτεινόμενης λύσης δίνεται με μαθηματική αυστηρότητα σε ένα τυπικό πεδίο. Για να το καταλάβετε, αρκεί μια δευτεροβάθμια εκπαίδευση και μια επιθυμία να κατανοήσετε ειλικρινά το θέμα.

Είναι σαφές ότι ακόμη και μετά από αποδείξεις αυτού του επιπέδου, θα είναι ψυχολογικά πολύ δύσκολο για τους περισσότερους αναγνώστες να εγκαταλείψουν συμπεριφορές στη συνείδησή τους που έχουν διαμορφωθεί από την παιδική ηλικία, για μεγάλο χρονικό διάστημα και με πολλούς τρόπους. Ωστόσο, εδώ ο καθένας πρέπει να επιλέξει ανεξάρτητα τι καθορίζει την προσωπική του συνείδηση, τη δημόσια πρόταση, την ύπνωση ή τη δύναμη της δικής του νόησης, ποια ιστορία πολιτισμού θα επιλέξει, επιστημονική, σύμφωνη με άλλες επιστήμες και λογική, ή αντιεπιστημονική , αλλά διείσδυσε συνολικά στον ανθρώπινο πολιτισμό .

ΣΕ τέταρτο μέροςπροτείνεται μια εκδοχή της ιστορίας, που δημιουργήθηκε με βάση μια νέα αποδεδειγμένη ιδέα. Μερικές μικρές ανακρίβειες δεν μπορούν να αποκλειστούν εδώ, αλλά η πιθανότητα τους είναι πολύ μικρή. Μια ιστορία που χτίζεται στη βάση μιας νέας ιδέας είναι, συνολικά, πολύ πιο λογική και φυσική από την παραδοσιακή από την άποψη της οικονομίας και της ανθρώπινης ψυχολογίας.

Πέμπτο μέροςαφιερωμένο στον ανθρώπινο πολιτισμό με την ευρεία έννοια του όρου. Δείχνει την καλή συμβατότητα του σημερινού μας πολιτισμού με τη νέα ιστορία που δημιουργήθηκε και ορισμένες αντιφάσεις με την επίσημη. Ωστόσο, η κριτική της επίσημης ιστορίας κατέχει ασήμαντη θέση στο προτεινόμενο έργο. Αυτό το θέμα καλύπτεται επιδέξια σε ορισμένα έργα άλλων συγγραφέων, ιδίως στα παραρτήματα δίνεται η περίληψη του Α.Μ. Βιβλία Trukhin του V. Lopatin "Scaliger Matrix". Αυτό το κρίσιμο έργο από μόνο του σκοτώνει την παραδοσιακή ιστορία. Σκοπός του βιβλίου που προσφέρεται στον αναγνώστη είναι να παρέχει εποικοδομητικές πληροφορίες που δεν υπήρχαν ακόμη πριν από αυτή τη δημοσίευση.

Οι δύο τελευταίες εφαρμογές ανατρέπουν τη γλωσσική έννοια του πολιτισμού. Έγιναν με βάση μια εννοιολογική πρόβλεψη και επιβεβαίωσαν πλήρως την προτεινόμενη εκδοχή της ιστορίας. Τα ρωσικά είναι η κύρια γλώσσα του πολιτισμού. Όλες οι άλλες γλώσσες είναι η παρέκκλιση του. Στο επίπεδο των ριζών των λέξεων, ολόκληρος ο κόσμος εξακολουθεί να μιλάει ρωσικά.

Γ.Μ. Γερασίμοφ

1. Βασικά στοιχεία επιστημονικής ιστορίας

Υπάρχει σημαντική διαφωνία μεταξύ αυτών που μελετούν την ιστορία σήμερα. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ιστορία παραποιήθηκε παγκοσμίως, άλλοι, κυρίως επαγγελματίες ιστορικοί, αρνούνται κατ' αρχήν αυτή τη δυνατότητα.

Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο στην τεκμηρίωση της πρώτης γνώμης, οπότε ας σταθούμε λίγο πιο αναλυτικά στα επιχειρήματα της αντίθετης πλευράς. Τι μπορούν να φέρουν οι πολέμιοι της παγκόσμιας παραποίησης για να υποστηρίξουν τη θέση τους, εκτός από συναισθηματικά πολεμικά «επιχειρήματα», όπως το να κατηγορούν τους αντιπάλους για «παραισθήσεις δίωξης» ή την προσήλωση σε «θεωρίες συνωμοσίας»; Με την πρώτη ματιά, το σύνολο των επιχειρημάτων φαίνεται εντυπωσιακό.

1. Η επίσημη παγκόσμια ιστορία είναι ένα κολοσσιαίο σύστημα, συντονισμένο σε χρόνο και χώρο, μεταξύ διαφορετικών χωρών και περιοχών.

2. Όλο αυτό το σύστημα επιβεβαιώνεται από ιστορικές πηγές, πολιτιστικά και αρχιτεκτονικά μνημεία κ.λπ.

3. Στοιχεία από πολλές εφαρμοσμένες επιστήμες: αρχαιολογία, εθνογραφία, γλωσσολογία κ.λπ. επιβεβαιώνουν την παγκόσμια ιστορία.

4. Λαμβάνονται υπόψη μόνο γεγονότα που επιβεβαιώνονται από διάφορες ανεξάρτητες πηγές.

Από τον συντάκτη

Μερικά από τα κύρια γεγονότα του πραγματικού παρελθόντος του πολιτισμού μας μπορείτε να τα ανακαλύψετε και να τα δείτε στον ιστότοπο «Food of Ra». Πρέπει να διαβάσεις από την πρώτη κιόλας ενότητα...

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Βιογραφία

Βιβλία

Πρόλογος του συγγραφέα στην ουκρανική έκδοση

Διαβάστε επίσης