Jeto përgjithmonë dhe mëso... E megjithatë... Mençuria nuk i vjen të gjithëve me kalimin e viteve... Nuk bëhet i mençur, lind i mençur... Thjesht zbulohet më vonë...

Veçanërisht për lexuesit tanë kemi përzgjedhur 30 citimet më të mira të javës.

1. Mos u ankoni për jetën - dikush ëndërron për llojin e jetës që jetoni.

2. Rregulli kryesor i jetës është të mos lejoni që të thyeni as nga njerëzit, as nga rrethanat.

3. Asnjëherë mos i tregoni një mashkulli se sa shumë keni nevojë për të. Ju nuk do të shihni asgjë të mirë në këmbim.

4. Nuk mund të presësh nga një person atë që është e pazakontë për të. Ju nuk e shtrydhni një limon për të marrë lëng domate.

5. Pas shiut, gjithmonë vjen një ylber, pas lotëve - lumturia.

6. Një ditë, krejtësisht rastësisht, do ta gjeni veten në vendin e duhur në kohën e duhur dhe miliona rrugë do të bashkohen në një moment.

7. Ajo në të cilën beson bëhet bota juaj.

8. Një diamant që bie në baltë mbetet ende një diamant, dhe pluhuri që ngrihet në qiell mbetet pluhur.

9. Ata nuk telefonojnë, nuk shkruajnë, nuk janë të interesuar - kjo do të thotë se ata nuk kanë nevojë për të. Gjithçka është e thjeshtë dhe nuk ka asgjë për të shpikur këtu.

10. E di që njerëzit nuk janë shenjtorë. Mëkatet i shkruan fati. Për mua, është më mirë të jesh sinqerisht i lig sesa njerëzit me mirësi të rreme!

11. Bëhu si një zambak uji që është gjithmonë i pastër dhe lulëzon edhe në ujë me baltë.

12. Dhe Zoti dhëntë që të gjithë të jenë me dikë me të cilin zemra nuk kërkon të tjerët.

13. Nuk ka vend më të mirë se shtëpia, veçanërisht nëse në të ka një nënë.

14. Njerëzit vazhdimisht shpikin probleme për veten e tyre. Pse të mos shpikni lumturinë për veten tuaj?

15. Dhemb kur një fëmijë dëshiron të shohë mamin dhe babin, por ata nuk janë aty. Pjesa tjetër mund të jetohet.

16. Lumturia është afër... Mos shpik ideale për veten... Vlerësoni atë që keni.

17. Asnjëherë mos gënjeni dikë që ju beson. Asnjëherë mos i beso dikujt që të ka gënjyer.

18. Mami, edhe nëse është me gjemba, është akoma më e mira!

19. Nuk ka nevojë të kesh frikë nga distancat. Dhe larg mund të dashurosh thellë, dhe afër mund të ndahesh shpejt.

20. Gjithmonë e konsideroj librin e fundit që kam lexuar të jetë më i miri derisa të marr diçka të re.

21. Ne u japim fëmijëve JETË, dhe ata na japin KUPTIM!

22. Një person i lumtur është ai që nuk pendohet për të kaluarën, nuk ka frikë nga e ardhmja dhe nuk ndërhyn në jetën e njerëzve të tjerë.

23. Dhimbja ndonjëherë largohet, por mendimet mbeten.

24. Sa shumë mençuri nevojitet për të mos humbur kurrë mirësinë!

25. Duke më braktisur një herë, mos më ndërhy përsëri në jetën time. kurrë.

26. Vlerësoni dikë që nuk mund të jetojë pa ju. Dhe mos ndiq dikë që është i lumtur pa ty.

27. Mbani mend: ju tërheqni drejt vetes atë në të cilën besoni!

28. Ju mund të pendoheni vetëm për një gjë në jetë - që nuk keni rrezikuar kurrë.

29. Gjëja më e natyrshme në këtë botë është ndryshimi. Gjërat nuk mund të ngrihen.

30. Një burrë i mençur u pyet: “Çfarë të bësh nëse dikush pushon së dashuruari ty?”

"Merre shpirtin dhe largohu," u përgjigj ai.

besimi - çelësi i marrëdhënieve të forta. Por a duhet t'u besohet të gjithëve dhe si të ndalojmë së qeni shumë naiv?

Ne do të diskutojmë këtë, si dhe arsyet e fenomenit të kundërt - dyshimet në gjithçka, në këtë artikull.

Arsyeja e mosbesimit masiv

Pse thonë se nuk mund t'u besosh njerëzve?

Sot ata shumë shpesh thonë se besimi ndaj të tjerëve, madje edhe njerëzve shumë të afërt dhe të dashur, është nuk ia vlen.

Deklarata si "Nuk mund t'i besosh askujt" dëgjohen kudo.

Arsyet për këtë janë të thjeshta- të gjithë në jetë, në një mënyrë ose në një tjetër, kanë pasur të bëjnë me mashtrues, mashtrues dhe gënjeshtarë.

Disa prej tyre ishin të interesuar për para, disa ishin të interesuar për përfitime të paprekshme dhe disa ishin thjesht një gënjeshtar patologjik ose një person i pandjeshëm, i ftohtë ndaj ndjenjave të të tjerëve. Të gjithë hasën në një ose dy lloje të ngjashme.

Dhe duke qenë se të gjithë dikur ishim të papërvojë dhe sylesh, kishte raste të mashtrimeve dhe mashtrimeve. Dhe nëse paratë mund të kthehen ose të fitohen, atëherë çfarë mund të themi për situatat në të cilat një i dashur ka kryer tradhti.

Humbja e besimit te të dashurit është gjithmonë e pakëndshme. Pra, kryesorja arsyeja e mosbesimit masiv qëndron në përvojën personale, në një përplasje me persona të paskrupullt. Përveç kësaj, ka një numër arsyesh të tjera:

Beso ne vetvete

Diçka që nuk duhet besuar gjithmonë - çfarë do të thotë kjo? Besimi nuk ka të bëjë vetëm me marrëdhëniet mes njerëzve. Ndonjëherë ata thonë atë jo gjithmonë duhet t'i besosh vetes.

Ne po flasim, para së gjithash, për ndjenjat.

Kur përjetojmë një rritje emocionale (si lart ashtu edhe poshtë), ne nuk jemi gjithmonë të saktë në interpretimin tonë të asaj që po ndodh.

Komponenti emocional vjen nga esenca e lashtë, shtazore e njeriut.

Por meqenëse instinkti është më i fortë, mendja shpesh është e bllokuar. Prandaj është e rëndësishme të kesh aftësitë e vetënjohjes dhe të vetëkritikës, të jesh në gjendje të bësh pyetje: “A e kam gabim?”, “Ndoshta e kam gabim?”, “Çfarë më shtyn të veproj në këtë mënyrë. ”

Megjithë rolin e madh të sferës emocionale, racionaliteti mund të bëjë rregullime në sjellje dhe të ndihmojë për të mos bërë asgjë marrëzi.

A duhet t'u besoni njerëzve?

Dyshim, mosbesim duhet të jetë racional.

Devijimi në çdo drejtim do të çojë në konflikte dhe humbje të lidhjes me personin.

Kjo është arsyeja pse strategjia më e mirë- fillimisht trajtojeni personin pozitivisht, pak më mirë se neutral. Dhe prisni të shihni se si do të shfaqet.

Është e rëndësishme të kuptohet se ka aksidente, si dhe veprime të kryera nga marrëzia. Është e drejta juaj t'i jepni një personi një shans për të provuar veten. Nëse ai ka demonstruar mendjelehtësinë dhe mosbesueshmërinë e tij, hidhini një vështrim më të afërt dhe kuptoni arsyet dhe motivet e sjelljes së tij.

Nëse një person e kupton se ai ka kryer një veprim të keq, e kupton dëmin e shkaktuar ndaj jush dhe është i gatshëm ta korrigjojë atë sinqerisht - a mund të jepni një shans të dytë. Por jo më shumë.

Nëse kjo ndodh përsëri, do të thotë se ose keni përballë një hipokrit, që vepron plotësisht me vetëdije dhe me llogaritje të ftohtë, ose një budalla.

Të dyja opsionet janë të pakëndshme, dhe për këtë arsye është më mirë të distancoheni plotësisht nga këta njerëz. Një alternativë është që komunikimi dhe çdo kontakt të mbahet në minimum.

Ndonjëherë është më mirë të jesh i sigurt sesa të vjen keq. Megjithatë, vigjilenca është shumë më produktive sesa pakujdesia. Për më tepër, një perceptim joserioz i botës dhe njerëzve mund të çojë në probleme - humbje parash, zhgënjim në njerëz, marrëdhënie.

Prandaj, një vështrim kritik ndaj të tjerëve dhe analiza e veprimeve të tyre është një aftësi e dobishme që ia vlen të zhvillohet.

Dyshimi patologjik

Unë nuk i besoj askujt: është e mirë apo e keqe?

Mosbesimi patologjik, është një tipar negativ. Por situata mund të përmirësohet.

Hapi i parë është të vendosni për arsyet pse nuk mund t'i besoni askujt.

Optika traumatike në të kaluarën? Nuk ka ndjenjë sigurie në kompani? Komentet negative për personin me të cilin keni të bëni në çdo rast - algoritmi individual i veprimeve.

Por një gjë mund të thuhet pa mëdyshje - mosbesimi patologjik ju pengon të vendosni kontakte me bashkëbiseduesin tuaj. Duke dyshuar për të gjithë dhe për të gjithë, ju rrezikoni të tjetërsoni edhe ata më të afërt tuaj.

Cfare duhet te bej? Nëse prireni të jeni mosbesues, atëherë ekzaminoni secilin person individualisht, përpiquni të kontrolloni besueshmërinë e tij në praktikë. Jepini atij merita, sado e vogël qoftë, dhe shikoni nëse personi i përmbush pritshmëritë tuaja. Gjëja kryesore është se ato nuk janë të mbiçmuara.

Si të ndaloni së qeni naiv dhe sylesh?

Si të shmangni mashtrimin dhe të mbroni veten nga tradhtia? Një pyetje që u intereson shumë njerëzve, veçanërisht atyre të cilët tashmë kanë përjetuar humbje të besimit. Për të mos qenë shumë naiv, mund të zbatoni këshillat e mëposhtme në jetë:

besimi - një element i rëndësishëm në një marrëdhënie. Por duhet të bazohet në faktorë objektivë. Të besosh të gjithë, ashtu si të jesh një person dyshues që dyshon të gjithë për tradhti, nuk është rruga më e mirë drejt zhvillimit.

Nëse një person i caktuar është i besueshëm apo jo, mund të verifikohet vetëm në praktikë, në një situatë të vështirë.

Si të ndaloni së qeni një budalla naiv:

Besimi është një gjë e brishtë...

Besimi është një gjë e brishtë. Ashtu si një vazo kristali, nëse thyhet, nuk do të mund të bashkohet përsëri në formën e saj origjinale. Do të ketë ende çarje që do t'ju kujtojnë atë që ka ndodhur.

Ju mund ta humbni besimin shumë shpejt, por duhet një kohë shumë e gjatë për ta fituar atë - ndonjëherë gjatë gjithë jetës.

Nuk është gjithmonë e lehtë të përcaktohet se kush nga mjedisi ynë do të mbështesë dhe ndihmojë në çdo situatë. Kjo është për shkak se njerëzit ndryshojnë.

Ka disa shenja që do t'ju ndihmojnë të kuptoni nëse një personi duhet t'i besohet apo jo. Pra, këtu janë pesë lloje njerëzish të cilëve nuk mund t'u besoni:

1. Njerëz tepër të sjellshëm dhe të sjellshëm.

Ka njerëz që përpiqen të sharmojnë për të shkaktuar dëm në të ardhmen. Njerëz të tillë janë shumë të sjellshëm. Ata thonë fjalë që janë të këndshme për t'u dëgjuar dhe japin shumë dhurata të vogla.

Ekziston një ndryshim i caktuar midis atyre që janë vërtet të sjellshëm nga natyra dhe atyre që vetëm pretendojnë se janë.

Njerëzit me të vërtetë të sjellshëm nuk do të hezitojnë t'ju tregojnë për veten dhe jetën e tyre. Pretenduesit do t'ju tregojnë vetëm përralla për veten e tyre, dhe jo një fjalë të vërtetë. Përralla që janë shumë të mira për të qenë të vërteta.

2. Njerëzit që nuk dinë të simpatizojnë dhe të empatizojnë.

Njerëzit që mund të tradhtojnë besimin tuaj nuk dinë të simpatizojnë dhe të empatizojnë. Kjo sepse ata nuk kanë ndërmend ta vënë veten në vendin e një personi tjetër.

Nëse do ta bënin këtë, do ta dinin se si ndihet një person kur tradhtohet. Por ata mendojnë vetëm se si të marrin përfitime, pavarësisht faktit se ato shkaktojnë dëm dhe dhimbje.

Nëse takoni një person të tillë, bëni kujdes.

3. Njerëzit që nuk mund të mbajnë sekrete.

Nëse dikush nga rrethi juaj (edhe nëse është një shok i ngushtë) e ka zakon t'ju tregojë sekretet e të tjerëve, jini të sigurt se ai do t'i shpërndajë edhe sekretet tuaja.

A keni vendosur t'i besoni një personi të tillë diçka për veten tuaj që askush nuk duhet ta dijë? Të jeni të sigurt, të gjithë do ta dinë së shpejti.

Njerëz të tillë thjesht nuk e kuptojnë pse është kaq e rëndësishme të ruash sekretet që u janë besuar. Nëse ka ndonjë përfitim për të fituar nga kjo, atëherë ata patjetër do të turbullojnë gjithçka.

4. Njerëzit me një kompleks narcisist.

Njerëz të tillë e konsiderojnë veten qendra e Universit. Ata do t'ju bindin për rëndësinë e tyre. Ata do t'ju bëjnë lajka në mënyrë që t'u hapeni dhe të afroheni më shumë me ta.

Por... Kur diçka nuk shkon sipas planit, një person i tillë nuk i pranon gabimet e tij. Ai do të shtrembërojë historinë e asaj që ndodhi në mënyrë që t'ju fajësojë për gjithçka. Ai do të flasë gjallërisht se si e keni detyruar të ndërmarrë veprime të caktuara që rezultuan të gabuara.

Ai madje do të përpiqet ta bëjë të duket sikur është viktimë e veprimeve tuaja.

Kujdes nga njerëz të tillë. Gjëja më e rëndësishme për ta është egoja e tyre.

5. Njerëzit që nuk mund të vendosin.

Nuk mund të mbështetet tek njerëzit e pavendosur. Asnjëherë nuk mund ta dini me siguri nëse një person i tillë ju mbështet vërtet apo jo.

Për më tepër, njerëz të tillë nuk kanë një pozicion të qartë. Ata nuk janë konstant në mendimet e tyre.

Sot një person i tillë mund t'ju thotë po, por nesër mendimi i tij do të ndryshojë në të kundërtën. Nuk mund të jesh i sigurt për asgjë.

Jean-Paul Sartre lindi më 21 qershor 1905. Jeta dhe koncepti filozofik i shkrimtarit të famshëm francez që refuzoi çmimin Nobel në Letërsi

"Njerëzit janë si zari: ne e hedhim veten përpara në jetë"
Jean-Paul Sartre lindi në Paris në vitin 1905. Fituesi i ardhshëm i çmimit Nobel në letërsi mori arsimin e tij në liceun e La Rochelle, më pas u diplomua në Ecole Normale Supérieure në Paris me një disertacion në filozofi dhe u internua në Institutin Francez në Berlin. Gjatë periudhave nga 1929-1939 dhe 1941 deri në 1944, Sartri dha letërsi në lice të ndryshëm në Francë.

“Bota do të bënte mirë pa letërsinë; ai do të kishte arritur edhe më mirë pa një person.”
Që nga viti 1944, Jean-Paul Sartre iu përkushtua ekskluzivisht punës letrare, megjithëse romani i tij i parë, Nausea, u botua gjashtë vjet më parë (në 1938). Shumë e konsiderojnë këtë vepër si më të mirën në karrierën e shkrimtarit: sipas një numri kritikësh, në të Sartri "ngre në idetë e thella të Ungjillit, por nga një pozicion ateist". Dihet se botëkuptimi i Sartrit u formua nën ndikimin, para së gjithash, të filozofëve Henri Bergson dhe Edmund Husserl, shkrimtarit Fyodor Dostoevsky dhe një filozofi tjetër - Martin Heidegger.

"Ju jeni gjithmonë përgjegjës për atë që nuk u përpoqët të parandaloni"
Në tetor 1945, Jean-Paul Sartre themeloi revistën letrare dhe politike "New Times", pozicioni i së cilës ishte afër marksizmit dhe ekzistencializmit. Shkrimtari dhe filozofi foli si avokat i paqes në Kongresin e Paqes në Vjenë në vitin 1952 dhe në vitin 1953 u zgjodh anëtar i Këshillit Botëror të Paqes. Sartri u distancua nga pranimi i idesë së Algjerisë Franceze dhe e analizoi dhunën si një derivat gangrenoz të kolonializmit. Pas kërcënimeve të përsëritura nga nacionalistët francezë, ata hodhën në erë apartamentin e tij në qendër të Parisit dy herë, dhe redaksia e Modern Times u kap pesë herë nga militantët nacionalistë.

"Për të simpatizuar vuajtjet e dikujt tjetër, mjafton të jesh person, por për të simpatizuar gëzimin e dikujt tjetër, duhet të jesh një engjëll"
Jean-Paul Sartre (foto, në qendër) mbështeti Revolucionin Kuban të vitit 1959 dhe shkroi një seri artikujsh mbi këtë temë, dhe më vonë mori pjesë aktive në Tribunalin Russell që hetonte krimet e luftës të kryera në Vietnam. Në veçanti, në vitin 1967, në një takim të Gjykatës Ndërkombëtare për këtë proces në Roskilde, Sartri mbajti fjalimin e tij famëkeq për gjenocidin, duke përfshirë edhe Algjerinë franceze.

"Liria është ajo që unë vetë kam bërë nga ajo që ata kanë bërë për mua"
Një nga konceptet qendrore për filozofinë e Jean-Paul Sartre (foto në të djathtë) ishte koncepti i lirisë. Për Sartrin, liria paraqitej si diçka absolute, e dhënë njëherë e përgjithmonë, madje edhe para thelbit të njeriut: kjo shprehet plotësisht me shprehjen e tij “Njeriu është i dënuar të jetë i lirë”. Sartri e kuptoi lirinë jo si lirinë e shpirtit, duke çuar në mosveprim ose justifikimin e saj, por si lirinë e zgjedhjes, të cilën askush nuk mund t'ia heqë një personi. Pra, sipas Sartrit, i burgosuri është i lirë të marrë një vendim - të japë dorëheqjen ose të luftojë për lirimin e tij, dhe çfarë do të ndodhë më pas varet nga rrethana që janë përtej kompetencës filozofike.

“Të drejtën e dashurisë do ta fitojmë me gjak”
Jean-Paul Sartre ishte pjesëmarrës në revolucionin në Francë në 1968 dhe, pjesërisht, edhe një simbol i tij: për shembull, studentët, pasi kishin kapur Sorbonnë, lejuan vetëm Sartrin brenda - autorin e Qenies dhe Asgjësë (1943). që u bë si një bibël për intelektualët e rinj francezë. Arrestimi i filozofit gjatë një tjetër proteste të të rinjve, i cili u kthye në trazira, shkaktoi indinjatë te studentët. Kur Charles de Gaulle mësoi për këtë, ai dha urdhër për lirimin e Sartrit me fjalët: "Volterët nuk janë të burgosur në Francë".

"Ne nuk mund të heqim një faqe të vetme nga jeta jonë, megjithëse mund ta hedhim lehtësisht vetë librin në zjarr."
Në vitet e pasluftës, Jean-Paul Sartre u bë pjesë e lëvizjeve dhe organizatave të shumta demokratike, maoiste. Filozofi dhe shkrimtari mori pjesë në protesta kundër Luftës së Algjerisë, shtypjes së kryengritjes hungareze të vitit 1956, Luftës së Vietnamit, kundërshtoi publikisht pushtimin e trupave amerikane në Kubë, kundër hyrjes së trupave sovjetike në Pragë, si dhe kundër shtypjes. të mospajtimit në BRSS

“Një shkrimtar nuk duhet të lejojë që të kthehet në një institucion, edhe nëse, si në këtë rast, merr format më të nderuara”
Në vitin 1964, Jean-Paul Sartre u nderua me Çmimin Nobel në Letërsi “për punën e tij krijuese, të pasur me ide, të mbushura me frymën e lirisë dhe kërkimin e së vërtetës, e cila ka pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në kohën tonë”. Shkrimtari refuzoi të pranonte çmimin e lartë: ai nuk ishte i kënaqur me orientimin "borgjez" dhe të theksuar anti-sovjetik të Komitetit të Nobelit, i cili, sipas filozofit (dhe me këtë rast ai shkroi "Pse e refuzova çmimin") , zgjodhi momentin fatkeq - kur Sartri kritikoi hapur BRSS. Përveç kësaj, shkrimtari nuk donte të detyrohej ndaj asnjë institucioni shoqëror.

“Dashuria nuk ka të bëjë me pasurinë. Manifestimi më i lartë i tij është të sigurojë lirinë”.
Jean-Paul Sartre u takua me Simone de Beauvoir (në foto) gjatë viteve të tij studentore, dhe ajo nuk ishte vetëm partnerja e tij e jetës, por edhe një autore me të njëjtin mendim. Për më tepër, çifti nuk u bë kurrë burrë e grua. Në vend të kësaj, ata lidhën një marrëveshje mes tyre, sipas së cilës ata u bënë partnerë, duke ruajtur besnikërinë intelektuale ndaj njëri-tjetrit, ndërsa marrëdhëniet e dashurisë nga ana nuk i konsideronin si tradhti.

“Ne shpikim vlera. Apriori, jeta nuk ka kuptim. Ne jemi ata që krijojmë kuptim për të.”
Gjatë jetës së tij, Jean-Paul Sartre luhatej në pikëpamjet e tij politike, por pozicionet e tij mbetën gjithmonë të majta, dhe Sartri gjithmonë përpiqej të mbronte të drejtat e njerëzve të pafavorizuar.

"Por unë nuk shoh më asgjë: sado që të gërmoj në të kaluarën, nxjerr prej saj vetëm foto fragmentare dhe nuk e di vërtet se çfarë nënkuptojnë, nëse janë kujtime apo trillime."
Jean-Paul Sartre vdiq më 15 prill 1980. Pak para vdekjes së tij, filozofi dhe shkrimtari kërkoi që të mos kishte një funeral zyrtar për të, kështu që procesioni funeral përbëhej vetëm nga të afërmit e Sartrit. Megjithatë, ndërsa procesioni kaloi nëpër Paris, duke kaluar vendet e preferuara të mendimtarit, 50 mijë njerëz iu bashkuan spontanisht.

“Unë jam e kaluara ime, dhe nëse nuk jam, e kaluara ime nuk do të ekzistojë më gjatë se unë apo kushdo tjetër. Nuk do të ketë më lidhje me të tashmen. Kjo sigurisht nuk do të thotë se nuk do të ekzistojë, por vetëm se ekzistenca e saj do të jetë e pazbuluar. Unë jam i vetmi në të cilin e kaluara ime ekziston në këtë botë."
Në foto: varrimi i Jean-Paul Sartre më 19 Prill 1980