"Historia e Siberisë" me pesë vëllime është vepra e parë shkencore përgjithësuese që zbulon historinë e një pjese të madhe të territorit të BRSS, që shtrihet nga Uralet në Oqeanin Paqësor dhe nga kufijtë me Mongolinë në Oqeanin Arktik, nga kohët e lashta deri në ditët e sotme.

159 shkencëtarë morën pjesë në krijimin e këtij kërkimi shkencor kolektiv, të përgatitur nga punonjës të Institutit të Historisë, Filologjisë dhe Filozofisë të Degës Siberiane të Akademisë së Shkencave të BRSS në bashkëpunim me historianë nga Moska, Leningrad, Irkutsk, Tomsk, Kemerovo, Omsk. , Ulan-Ude, Chita, Yakutsk, Magadan, Vladivostok, Khabarovsk . "Historia e Siberisë" me pesë vëllime ofron një pamje gjithëpërfshirëse të ndryshimeve të njëpasnjëshme në periudhat kulturore dhe historike në këtë pjesë të kontinentit aziatik, duke filluar nga e kaluara e tij e lashtë, dhe zbulon origjinën e miqësisë në zhvillim historik të popujve tanë. vendi.

Vëllimi i parë ("Siberia e lashtë") fillon me historinë e vendbanimit fillestar të Azisë së Veriut nga njeriu dhe përfundon me kthesën radikale në fatin e popujve të Siberisë, e cila u shoqërua me aneksimin e saj në shtetin rus. Historia e këtij rajoni të ashpër dhe të pasur tërhoqi historianët në shekullin e 18-të, duke filluar me G. F. Miller, për të cilin Siberia pararuse ishte e kufizuar në kohën e dominimit të Mongolëve dhe Tatarëve. Në të njëjtën kohë, filloi të shfaqej ideja se popujt siberianë nuk kishin historinë e tyre, dhe nëse kishin një të tillë, ajo ishte "e klasit të dytë". Në kundërshtim me këtë mendim të përhapur në shkencën para-revolucionare, autorët e vëllimit, duke përdorur materiale të shumta faktike dhe dokumentare, gjurmojnë gjithçka që është origjinale dhe origjinale, e cila shënon rrugën historike të popullsisë autoktone të Siberisë, kontributin e saj të rëndësishëm në histori. të kulturës botërore.

Monumentet më të lashta kulturore të fiseve siberiane janë shënuar tashmë me tipare origjinaliteti. Në epokën e Paleolitit, në brigjet e Angarës, Lenës dhe Yeniseit, gjuetarët e mamuthëve lanë vendbanime, vegla dhe vepra arti që ishin në shumë mënyra afër asaj që ekzistonte mes bashkëkohësve të tyre në Evropën periglaciale, por në të njëjtën kohë me një sërë dallimesh origjinale të habitshme. Traditat realiste të paleolitit vazhduan në veprat e pasardhësve të siberianëve të parë - në neolitik në brigjet e Lena dhe Angara, gjuetarët e taigës mbuluan shkëmbinjtë me mijëra vizatime madhështore. Në të njëjtën kohë, në Amur, peshkatarët dhe fermerët e ulur jetonin në fshatra, në shtëpi të forta gjysmë të nëndheshme, kultura e tyre materiale dhe shpirtërore ishte e ndryshme, por jo më pak e gjallë. Një periudhë e re në historinë e fiseve siberiane filloi me futjen e metalit në jetën e tyre. Ky proces gjurmohet veçanërisht qartë në stepat e Siberisë Jugore (në Ob, Irtysh, Yenisei) dhe në Transbaikalia. Në epokën e bronzit dhe në fillim të epokës së hekurit, "stili i kafshëve" në artin e fiseve stepë, i mbushur me dramë dhe një ndjenjë lufte, u bë një lloj simboli i rendeve të reja shoqërore dhe kontradiktave shoqërore të lidhura me ndarja e elitës aristokratike në fiset baritore. Në mijëvjeçarin I para Krishtit. Uh, fiset skite zgjeruan kullotat e tyre nomade nga rajoni i Detit të Zi deri në Yenisei, dhe kjo na kujton përsëri unitetin e lashtë kulturor të popullsisë së Euroazisë. Në mijëvjeçarin e I pas Krishtit, duke u ngritur më lart në zhvillimin ekonomik dhe social, fiset e turqve dhe hunëve lidhën përsëri Azinë veriore me Evropën, dhe në Lindjen e Largët u formuan shtetet e para lokale të Bohait, Jurchen dhe Khitan. Arkeologjia tashmë është e lidhur drejtpërdrejt këtu me etnografinë dhe historinë e lashtë të Evenks, Yakuts, Nanais dhe shumë popuj të tjerë të Siberisë dhe Lindjes së Largët.

Vëllimi i dytë ("Siberia si pjesë e Rusisë feudale"), bazuar në një sasi të madhe materialesh, zbulon fatin e tokave siberiane nga mesi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekullit të 19-të. Proceset e ndryshme të shndërrimit të Siberisë në një pjesë organike të shtetit shumëkombësh rus janë gjurmuar thellë. Historia e aneksimit të Siberisë në Rusi, zhvillimi ekonomik i Siberisë, administrimi i rajonit, fazat e zhvillimit të tij ekonomik dhe kulturor, tiparet e marrëdhënieve shoqërore dhe kombëtare dhe lufta e klasave gjatë lulëzimit të sistemit feudal, dekompozimi dhe rritja e marrëdhënieve kapitaliste në Rusi shqyrtohen vazhdimisht. Të gjitha këto procese tregohen nga këndvështrime të reja. Për shembull, roli kryesor i fshatarësisë ruse punonjëse (dhe jo tregtarëve, tregtarëve të sableta, guvernatorëve, etj.) në zhvillimin e tokës së virgjër të Sibirts u zbulua këtu më gjerësisht dhe më thellë se sa kishin arritur historianët më parë. Falë këtij roli të frytshëm, historia e popujve siberianë, të cilët u bënë pjesë e një shteti të fuqishëm të centralizuar, mori një rrugë thelbësisht të ndryshme nga historia e aborigjenëve të Australisë, Tasmanisë apo fiseve indiane të Amerikës. Popujt indigjenë të Siberisë ruajtën kulturën, gjuhët dhe besimet e tyre materiale dhe shpirtërore (megjithë sulmin aktiv ndaj tyre nga kishtarë fanatikë). Fshatarët rusë mësuan se si të kultivonin tokën e punueshme, të hanin bukë dhe të transmetonin shumë aftësi dhe arritje kulturore që atëherë ishin të panjohura për popujt e vegjël të Azisë Veriore.

Seksionet e fundit të vëllimit të dytë dhe të vëllimit të tretë (“Siberia në epokën e kapitalizmit”) tregojnë procesin kompleks dyshekullor të lindjes së një sistemi të ri ekonomik dhe zhvendosjen e rendeve feudale nga marrëdhëniet kapitaliste. Megjithëse pronësia e tokave dhe robëria nuk ishin të përhapura në Siberi, punëtorët e saj përjetuan shfrytëzim të rëndë nga përfaqësues të tjerë të shtetit pronar tokash-borgjez: zyrtarë, tregtarë, minatorë ari, kulakë dhe klerikët. Autorët e vëllimit të tretë tregojnë se si emigrantët fshatarë nga Rusia Evropiane, të cilët kërkonin lirinë dhe tokën përtej Uraleve, të lirë nga pronarët e tokave, i kthyen periferitë e Siberisë në shportën e bukës së vendit, ndërtuan fshatra dhe qytete, zbuluan depozita të burimeve natyrore. , i zhvilloi ato, punoi në miniera, fabrika; si në kapërcyell të shekujve 19 - 20. ndërtimi i Hekurudhës së Madhe Siberiane, duke u bërë mishërimi i fuqisë krijuese të punës së njerëzve, forcoi lidhjet ekonomike, politike dhe kulturore të Rusisë aziatike dhe evropiane; si u rrit ndikimi frytdhënës i kulturës së përparuar ruse, mendimit shoqëror dhe lëvizjes revolucionare në periferi të Siberisë dhe si morën formë traditat revolucionare të siberianëve.

Me interes të veçantë janë kapitujt kushtuar rolit të të mërguarve politikë dhe të dënuarve në periudha të ndryshme të lëvizjes çlirimtare, veprimtarive të V. I. Leninit dhe revolucionarëve të tjerë marksistë në Siberi, sovjetikëve të parë dhe kryengritjeve të armatosura atje gjatë revolucionit të parë rus, nacional. Lëvizja çlirimtare e popujve siberianë, revolucionarët siberianë gjatë Luftës së Parë Botërore dhe revolucioni borgjezo-demokratik i shkurtit.

Pjesa e parë e vëllimit tjetër, të katërt ("Siberia gjatë ndërtimit të socializmit") i kushtohet Revolucionit Socialist të Tetorit të Madh dhe luftës civile në Siberi. Fitorja përfundimtare e pushtetit sovjetik në Siberi dhe Lindjen e Largët dhe çlirimi i tyre nga pushtuesit e huaj i lejoi siberianët, së bashku me të gjithë vendin sovjetik, të nisnin rrugën e ndërtimit të një jete të re socialiste. Gjatë periudhave të restaurimit dhe fillimit të rindërtimit të ekonomisë kombëtare (1921-1928), rindërtimit të ekonomisë kombëtare dhe fitores së socializmit në BRSS (1929-1937), popujt e Siberisë arritën sukses të jashtëzakonshëm në zhvillimin e industria, bujqësia, transporti, shëndetësia, shkenca dhe arti.

Vëllimi i katërt dhe i pestë i fundit (“Siberia gjatë periudhës së përfundimit të ndërtimit të socializmit dhe kalimit në komunizëm”) tregon qartë rëndësinë historike të punës krijuese transformuese të kryer nga siberianët së bashku me të gjithë popujt e vendit tonë nën udhëheqja e CPSU. Siberia dha kontributin e saj të madh në luftën kundër armikut të vdekshëm të njerëzimit - fashizmit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në rajonet e largëta të pjesës së pasme të Siberisë, armët e fitores u falsifikuan në fronte, veçanërisht gjatë kthesave të betejave afër Moskës, siberianët u mbuluan me lavdi të pashuar. Gjatë viteve të planeve pesëvjeçare të pasluftës (1946-1958) dhe në fazën e re të ndërtimit komunist (1959-1965), toka siberiane arriti një prosperitet të paparë. Duke parë rrugën e transformimeve socialiste në Siberi, lexuesi sheh jo vetëm digat e hidrocentraleve Irkutsk dhe Bratsk, dritat e uzinës së përpunimit të metaleve Norilsk, minierat Almaan të Mirny në taigën Vilyui, minierat e arit të Magadanit. , por edhe krijimi i gjuhës së tyre të shkruar midis Buryats, Yakuts dhe Tungus-Evenks, Universiteti Yakut, qyteti Akademik i Degës Siberiane të Akademisë së Shkencave të BRSS pranë Novosibirsk.

"Historia e Siberisë" me pesë vëllime është rezultat i një studimi të thellë shkencor të proceseve historike që vazhdojnë edhe tani, në ditët tona. Duke qenë një pjesë integrale e historisë botërore, këto procese dhe rezultatet e njohurive të tyre shkencore do të ndihmojnë në zgjidhjen e shumë problemeve komplekse dhe urgjente të njerëzimit modern.

Në vitin 1973, për këtë vepër madhore, të botuar në 1968-1969, Çmimi Shtetëror i BRSS iu dha akademikut A. P. Okladnikov dhe anëtarit korrespondues të Akademisë së Shkencave të BRSS V. I. Shunkov. Me kërkesë të A.P. Okladnikov, çmimi iu transferua Fondacionit të Paqes si kontribut i përgjithshëm i shkencëtarëve siberianë në luftën e popullit tonë për paqen në Tokë.

Shkenca dhe njerëzimi. 1975. Koleksion - M.: Dituri, 1974.

Përshkrim: Përkundër faktit se koha e botimit ndikoi në mënyrë të pashmangshme në disa përfundime dhe vlerësime, botimi akademik me 5 vëllime "Historia e Siberisë nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme", botuar në vitet 1968-1969 nën redaktimin e akademikut Alexei Pavlovich Okladnikov, mbetet ende. më autoritar një studim gjithëpërfshirës i historisë së Siberisë, që përfaqëson një monument të shquar të mendimit shkencor sovjetik.

PËRSHKRIMI I VËLLIMIT:

Vëllimi 1. Siberia e lashtë.
Vëllimi i parë u kushtohet popujve të Siberisë përpara se të bashkoheshin me Rusinë. Ai mbulon të paktën 25 mijë vjet të historisë së Siberisë, duke filluar me kulturat më të vjetra të njohura aktualisht të epokës së gurit të Paleolitit dhe duke përfunduar me periudhën menjëherë para ardhjes së rusëve përtej Uraleve. Në të, kryesisht në materialin e ri arkeologjik me përdorimin e të dhënave nga etnografia, gjuhësia, si dhe antropologjia dhe gjeologjia kuaternare, ndriçohet rruga historike e popujve të shumtë të Siberisë. Tregohet origjinaliteti i zhvillimit të tyre historik dhe kontributi origjinal në kulturën universale të botës njerëzore, lidhjet kulturore dhe etnike dhe ndërveprimin e popujve të Siberisë me vendet dhe popujt fqinjë.

Vëllimi 2. Siberia si pjesë e Rusisë feudale.
Vëllimi i dytë mbulon kronologjikisht një fazë të madhe të zhvillimit historik të tokës siberian - nga fundi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekullit të 19-të. Aneksimi i Siberisë në shtetin rus nga fundi i shekullit të 16-të shkaktoi një ndryshim rrënjësor në historinë e tij, i cili u reflektua në zhvillimin etnik dhe të gjitha aspektet e jetës së popullsisë vendase dhe çoi në faktin se në një kohë relativisht të shkurtër kohë që toka siberiane me popullsinë e saj të larmishme etnike, ndër të cilat rusët filluan të mbizotërojnë numerikisht, është bërë pjesë organike e shtetit shumëkombësh rus.

Vëllimi 3. Siberia në epokën e kapitalizmit.
Vëllimi i tretë shqyrton procesin e zhvillimit socio-ekonomik, politik dhe kulturor të një pjese të madhe të Rusisë në epokën e kapitalizmit deri në vitin 1917. Në kohët e pas-reformës, u zhvillua procesi i zhvillimit të kapitalizmit në gjerësi - sfera e dominimit të tij u shtri në periferi siberiane të Rusisë. Mungesa e pronësisë së tokës stimuloi rritjen e marrëdhënieve kapitaliste, por zhvillimi më i gjerë i kapitalizmit u pengua nga mbetjet parakapitaliste. E veçanta e zhvillimit të Siberisë në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të u përcaktua nga fakti se ajo vazhdoi të mbetet baza bujqësore dhe lëndë e parë e qendrës së vendit. Sidoqoftë, në këtë kohë u rrit roli i Siberisë si sferë për aplikimin e kapitalit të lirë. Rritja e tregut të brendshëm rus gjithë-rus, fluksi i kapitalit rus dhe të huaj i dhanë shtysë zhvillimit të industrisë siberiane. Ndërtimi i Hekurudhës Siberiane ishte i një rëndësie të madhe për zhvillimin e Siberisë. Rruga e Madhe Siberiane forcoi lidhjet ekonomike, politike dhe kulturore të periferive të Siberisë me Rusinë Evropiane, kontribuoi në rritjen e zhvendosjes në Siberi dhe i dha një shtysë të fuqishme zhvillimit të sektorëve të rinj të ekonomisë.

Vëllimi 4. Siberia gjatë ndërtimit të socializmit.
Vëllimi IV thekson (natyrisht, nga këndvështrimi i shkollës historike sovjetike) sesi fitorja e Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 dhe ngjarjet që pasuan atë - lufta civile, restaurimi ekonomik dhe ndërtimi socialist - ndikuan në historinë e rajonit të Siberisë. Shtrirja kronologjike e vëllimit është 1917-1937.

Vëllimi 5. Siberia gjatë periudhës së përfundimit të ndërtimit të socializmit dhe kalimit në komunizëm.
Vëllimi i fundit flet për zhvillimin e Siberisë gjatë viteve të ndërtimit socialist nga fundi i viteve 1930 deri në mesin e viteve 1960. Një vend të rëndësishëm në vëllim zë mbulimi i kontributit të paçmuar të siberianëve në kauzën e fitores në Luftën e Madhe Patriotike.

Nga Spanja në Kinë nuk gjenden mbetje
kulturat e popujve që dikur banonin në hapësirë
nga Spanja në Kinë dhe mbetjet
kulturë të larmishme dhe të larmishme
një popull - rus
"Rusi dhe Turani i Madh" O.M

Parathënie

Një galeri e vërtetë, e cila përmban dhjetëra portrete guri të njerëzve të lashtë, u zbulua nga arkeologët në rajonin e Amurit. Gjatë ekzaminimit, shkencëtarët zbuluan se të gjitha imazhet janë bërë nga artistë që kanë jetuar më shumë se 5 mijë vjet më parë.

“Roli udhëheqës, intelektual, do të theksoja, në këtë bashkim, në këtë qytetërim, e luajti raca e bardhë”, thotë sekretari shkencor i Shoqatës Gjeografike të Lindjes së Largët, Valeri Simakov.

Arkeologjia e Siberisë në shekullin XIX
Edhe V.M Florinsky shkroi në shekullin e 19-të /5/:
“Shenjat arkeologjike që shënonin rrugët e lashta përgjatë lumenjve në zonat malore përfshijnë, ndër të tjera, edhe të ashtuquajturit gurë të shkruar. .... "Pisanetë" të ngjashme në brigjet shkëmbore gjenden kryesisht në zonat ku lumi ndërpret vargmalet malore, ose të çon në një pellg ujëmbledhës ose port. Gurë të tillë të shkruar janë në majat dhe degët e sipërme të Yenisei, Abakan, Irtysh, Bukhtarma; ata zënë të njëjtin pozicion në Urale, përgjatë lumenjve Vishera dhe Tagil, në rajonin Semirechensk përgjatë lumit. Karatal dhe në brigjet e lumit. Tom, midis Tomskut dhe Kuznetsk (përballë grykës së lumit Pisannaya, afër fshatit me të njëjtin emër). Meqenëse shenja të tilla deri më tani kanë qenë të nevojshme pothuajse ekskluzivisht në vende të largëta, pak të populluara dhe rrallë të vizituara, përshkrimet dhe madje renditja e tyre në burimet letrare të botuara, sipas të gjitha gjasave, nuk janë të plota...”
Unë do të jap vetëm një nga mbishkrimet.

Mbishkrimi në gurin "Sable" në bregun e majtë të lumit Tagil.

Skica e simboleve të kujton shumë karunën Kh'Arian, natyrisht mjaft të thjeshtuar, por pas ekzaminimit të kujdesshëm kuptimi mund të kuptohet. Pra, nga e majta në të djathtë nga lart poshtë lexojmë:
Shenja e parë i ngjan runes Ai - imazhi i Frikës;
E dyta është C, imazhi është një metodë e transmetimit të informacionit, një mesazhi;
Simboli i tretë - runa K, në fillim të fjalës shpjegon fjalën;
E katërta - i ngjan runes U - shkretëtirë, pa manastire apo qytete.
Mund të supozohet se katër shufrat vertikale tregojnë numrin e ditëve të udhëtimit në shtëpinë e parë. Për ta përmbledhur, mund të themi se ky mbishkrim është një paralajmërim dhe mund të lexohet si:

“Kujdes, ju informoj, shkretëtirë, nuk ka manastire dhe qytete për 4 ditë udhëtim”

Pra letrat na i sollën Kirili dhe Metodi? Por këto mbishkrime janë më shumë se 5000 vjet të vjetra.

Çfarë thonë Vedat
Në përputhje me Vedat sllavo-ariane (SAV) në verën e vitit 109,809 para Krishtit. Migrimi i madh i paraardhësve tanë filloi nga kontinenti Darius, i vendosur në vendin e Oqeanit Arktik. Një përshkrim i këtij kontinenti mund të gjendet tek grekët e lashtë me emrin Hyperborea, si dhe në Vedat SAV, Indiane dhe Zoroastriane. Por për ndonjë mrekulli, harta e Darias u ruajt dhe u botua në 1595 në Workshopin e Mercator.

Nga erdhi kjo hartë nga hartografi i madh flamand Gerardus Mercator, i cili jetoi në shekullin e 16-të, në të cilin përshkruhen me kaq detaje skicat e pjesës veriore të kontinentit aziatik? Në atë kohë, ky territor ishte ende plotësisht i panjohur për asnjë evropian. SAV thotë se Daria përfshinte katër rajone: Rai, Thule, Svaga dhe x"Arra, në të cilat jetonin Klanet e d'Arianëve, x'Arians, Sllovenët dhe Svyatorus, të cilët zotëronin njohuritë dhe kulturën më të lartë, pasardhësit e të cilëve janë përfaqësues. i Racës së Bardhë Në qendër të kontinentit, në ishull, qëndronte mali Meru, mbi të cilin qëndronte tempulli madhështor, për fat të keq, të gjitha informacionet rreth Darisë së lashtë fshihen me kujdes dhe një ilustrim i kësaj jepet në videon e mëposhtme. Unë parashikoj një pyetje të arsyeshme - ku janë gjurmët e këtij qytetërimi. .

Burimet njëqindmijëvjeçare të Veriut. Urals dhe Chukotka

Gjithashtu duhet marrë parasysh se Toka gjatë 120,000 viteve të fundit ka përjetuar dy katastrofa planetare si rezultat i shkatërrimit të 2 Hënave të planetit. Rënia e fragmenteve të këtyre Hënave çoi jo vetëm në një ndryshim të këndit të boshtit të rrotullimit të Tokës me pothuajse 30 gradë, por edhe në vdekjen masive të popullsisë.
Sipas paleogjenetistëve, madhësia e të gjithë popullsisë së Tokës pas kësaj katastrofe u reduktua në rreth 10,000 njerëz, për të rivendosur numrin e saj të mëparshëm. Por duhet të kihet parasysh se këto të dhëna u morën si rezultat i gërmimeve arkeologjike, dhe territori i Siberisë moderne pothuajse nuk u prek nga arkeologët dhe për këtë arsye këto të dhëna mund të konsiderohen jo plotësisht të besueshme.

Ramayana dhe Mahabharata tregojnë për një luftë të tmerrshme që shpërtheu rreth vitit 11,000 para Krishtit. mes Atlantidës dhe perandorisë së Ramës. Mahabharata përshkruan skenat e tmerrshme të kësaj lufte si më poshtë:

“...kolonat e nxehta të tymit u ngritën dhe flakët më të shndritshme se një mijë diej…
...Rrufe hekuri, lajmëtarë gjigantë të vdekjes,
fshiu në hi gjithë racën e Vrishna-s dhe Andhakës...
... kufomat u dogjën pa u njohur...
Thonjtë dhe flokët ranë.
Qeramika u thye pa asnjë arsye të dukshme.
Zogjtë janë bërë gri. Pas disa orësh ushqimi u bë i papërdorshëm.”

Nëse pajtohemi, dhe nuk mund të mos pajtohemi me këtë, se rrufeja prej hekuri është raketa, dhe kolonat e tymit dhe flakëve më të shndritshme se një mijë diej janë shpërthime bërthamore dhe termonukleare (përfshirë neutronet), atëherë do të bëhet e qartë se Mahabharata përshkruan raketën- luftë bërthamore. Kur gërmuan Mohenjo-Daro në Indi, ata gjetën jo vetëm skelete të djegur, por ndërtesat prej guri të qyteteve antike në disa vende ishin shkrirë deri në vitrifikimin. Mbetje të tilla të qelqëzuara të strukturave prej guri janë gjetur jo vetëm në Indi, por edhe në vende të tjera.
Se. mund të themi me siguri se si rezultat i katastrofës së fundit, tokësorët u hodhën prapa në zhvillimin e tyre në Epokën e Gurit.
CAB thekson se pas zhvendosjes në ishullin Buyan (territori i Malësisë së Siberisë Perëndimore) 104,777 para Krishtit. u ndërtua një qytet - Asgard Iriysky në bashkimin e lumit Om me Irtysh. Qyteti u shkatërrua nga Dzungars në 1530 dhe gjurmët e këtij qyteti u zbuluan nga S.R. Remizov gjatë udhëtimit të tij në hartën e Siberisë. Pra, në fletën e 21-të të "Hartës së vizatimit të Siberisë" mund të shihni hyrjen e mëposhtme:

"Është e përshtatshme që Kamyks të jenë edhe një herë një qytet në buzë të stepës."

Filologët e përkthyen këtë tekst të lashtë rus si më poshtë: "Në buzë të stepës Kalmyk do të ketë përsëri një qytet", megjithëse në vetë tekstin nuk përmendet fare kalmyk ose stepë. Epo, ata nuk e dinë gjuhën e vjetër ruse.
Fjalë për fjalë nga gjuha e vjetër ruse përkthehet si më poshtë: “Ne duhet të rindërtojmë qytetin në bregun e djathtë (të lumit), pranë shkallëve të ndërtesave antike, të bëra me gurë të vendosur mbi gurë., sepse përsëri në rusishten e vjetër do të thotë përsëri; krai - breg dhe krai o samoi - bregu i djathtë (i një lumi) pranë diçkaje; stepat - hapat e tempujve dhe ndërtesave, sepse stepat në kuptimin modern në gjuhën e vjetër ruse u shkruan në kuptimin e përbashkët, d.m.th. vend i shkretë; kamy, kamyk është një gur, dhe kamytskam është një gur mbi një gur.

Ajo që shkroi Semyon Remezov konfirmohet edhe nga të dhëna të tjera: në verën e vitit 7136 (1628), guvernatorët e qytetit Tara dërguan Kozakë në Moskë te Car Mikhail Fedorovich Romanov me një peticion, në të cilin ata kërkuan leje për të ringjallur qytetin. në bashkimin e Om dhe Irtysh. Ata shkruan: “...Vendi është i mirë, ka shumë pemë dhe pyje aty pranë...”. Kjo përmendje në peticionin për pyllin mohon plotësisht interpretimin e stepës kalmyk siç interpretohet nga filologët, sepse nuk ka pyll në stepë. Dhe, siç e dini, kalaja e parë Omsk u ndërtua prej druri në bregun e majtë të Om. Dhe vetëm pas pastrimit të qytetit antik në bregun e djathtë të Om, një kështjellë guri u ndërtua mbi mbetjet e themeleve prej guri, siç konfirmohet nga gërmimet në qendër të Omsk.

Çfarë tregon arkeologjia
Fatkeqësisht, në Omsk nuk u kryen gërmime arkeologjike në shkallë të plotë, por ajo që mundi të gërmohej flet shumë. Kështu, u zbuluan tre kalime nëntokësore që kalonin nën Irtysh dhe u gërmuan varre të tipit tumë. Gjatë vendosjes së një rrjeti ngrohjeje në zonën e Kalasë së Vjetër Omsk, ku ndodhet tani pavijoni Flora, u zbulua një nekropol i lashtë (qytet nëntokësor), më i vjetër se piramidat egjiptiane (I. Solokhin "Ku Iriu i lashtë mbart ujë ”). Gjatë prishjes së termocentralit të vjetër, në të njëjtën zonë, u zbulua një rrjet kalimesh nëntokësore më të vjetra se nekropoli (kjo u shfaq në TV6-Moskë).
Gjatë jetës së tij, akademiku i Omsk Vladimir Ivanovich Matyushchenko nga Universiteti Shtetëror Omsk kreu shumë gërmime arkeologjike të vendbanimeve antike, tumave të varreve dhe vendbanimeve të tjera antike në rajonin e Omsk. Ai zbuloi shumë gjetje, mosha e të cilave daton nga 4-5 deri në 12-15 mijë vjet. Ne duhet t'i bëjmë homazhe akademikut Matyushchenko, i cili u beson vetëm syve të tij dhe fakteve të pastra dhe sinqerisht deklaron se nuk e di se cilës kulturë të lashtë dhe cilës kombësi i përkasin antikitetet e zbuluara arkeologjike. Kjo është e kuptueshme, sepse jo të gjitha gjetjet arkeologjike mund të përshtaten në modelin modern kronologjik të historisë ose të lidhen me historinë e çdo populli që ekzistonte në kohët e lashta. Ekspozitat e gjetura gjatë gërmimeve të "sitit Omsk" ruhen në Muzeun Historik Shtetëror, si dhe në koleksionin arkeologjik të Muzeut Historik dhe Lokal të Omsk. Vendi Omsk është një kompleks monumentesh shumë-periudhore të vendosura në qytetin e Omsk në bregun e majtë të lumit. Irtysh, pranë grykës së lumit. Kamyshlovka (degë e Irtysh), pothuajse përballë grykës së degës së bregut të djathtë të Irtysh - lumit. Omi.
Hulumtimet e historianëve vendas sugjerojnë se në këtë zonë, që nga koha e neolitit, ka ekzistuar një qendër e madhe e qytetërimit të peshkimit dhe gjuetisë sedentare.
Arkeologëve u pëlqen t'i ndajnë artefaktet e gjetura në "kultura" të ndryshme: Tripoli, Andronovo,……. Arsyeja kryesore për këtë, për mendimin tim, përcaktohet nga kasta e “historianëve mostodonot” që uzurpuan kërkimet historike të vendeve të ndryshme. Në tekstin e mëposhtëm nuk do të devijoj nga klasifikimi i tyre, por këtë e konsideroj si të pasaktë dhe pseudoshkencore.
Kultura Okunev është një kulturë arkeologjike e Siberisë së Jugut të mbarështuesve të bagëtive të epokës së bronzit (mijëvjeçari i 3-të para Krishtit) i emërtuar sipas zonës Okunev ulus në jug të Khakassia, ku në 1928 S. A. Teploukhov gërmoi për herë të parë varrosjen e kësaj kulture. Okunevoët njihnin karroca me dy dhe katër rrota. Një vend të rëndësishëm zinin gjuetia e kafshëve të egra dhe peshkimi. Okunevoët kishin metalurgji më të zhvilluar. Ata njihnin jo vetëm bakrin, por edhe bronzin. Së bashku me falsifikimin, u përdor edhe derdhja, gjë që tregon një nivel mjaft të lartë të përpunimit të metaleve. Kultura arkeologjike më e habitshme e Epokës së Bronzit të Hershëm (Kalkolitik) të Euroazisë Veriore, e dalluar nga një numër i madh skulpturash ekspresive antropomorfe deri në 4 m lartësi.
Gjatë epokës së bronzit, njerëzit legjendar Andronovo jetuan këtu - bartës të grupit etnik sllav, të cilët luajtën një rol të madh në historinë e popujve të Siberisë Perëndimore dhe Kazakistanit. Ata ishin të parët në Euroazi që zbutën kalin dhe qenin, ndërtuan karroca dhe zotëruan shpatën. Për më tepër, për herë të parë në botë, rrotat e karrocave dhe karrocave nuk u bënë në rrathë të fortë, por përmbanin fole në dizajnin e tyre.
Ata arritën lartësitë në prodhimin e shkritoreve të bronzit: ata prodhuan sëpata, thika dhe maja shtize që ishin perfekte për ato kohë. Por toka Omsk është ende duke pritur për zbuluesit e saj.
Shumë më tepër gërmime arkeologjike u kryen në Uralet Jugore dhe të Mesme. Vetëm në zonat midis Magnitogorst dhe Troitsk, u gërmuan më shumë se 28 "lokacione" neolitike, të cilat arkeologët, për fat të keq, jashtëzakonisht i quajtën PROTOWNE.
Harta "Vendi i Qyteteve" (8 - Kuysak, 10 - Arkaim, 11 - Sintashta)

Dhe kjo daton në më shumë se 5500 para Krishtit, mund të themi se shfaqja e qyteteve kudo iu bind formulës së plotë: "gardhi - qytet (mure) - qytet". Hapësira e shenjtë e izoluar për jetën reflektonte në tokë, sipas ideve të njerëzve të lashtë, një kozmos të organizuar. "Rruga për në tempull", në kohët pagane dhe më vonë, mund të çonte vetëm në hapësirën e shenjtë.
Gjatë epokës së kalimit nga epoka e gurit në epokën e bronzit, vendbanimet e Kepit në Siberinë Perëndimore me banesa gjysmë të ngrohta afatgjatë filluan të forcoheshin më tej nga banorët e tyre - të rrethoheshin. Së pari, duke prerë shpatet e përrenjve dhe shkëmbinjve bregdetarë, por së shpejti duke gërmuar kanale të thella nëpër pelerina, si dhe duke ndërtuar mure përgjatë tyre nga shtresat e terrenit. Me kalimin e kohës, muret, lundrues, morën formën e mureve prej dheu /Folklor dhe etnografi. L., 1984. F. 178; Kovaleva V.T. Neoliti i Trans-Uraleve të Mesme. Sverdlovsk, 1989. F. 20-52; Kerner V.F. Gërmimet e vendbanimit të Bregut të Djathtë Isetskoye // Zbulimet arkeologjike të rajonit të Uraleve dhe Vollgës. Syktyvkar, 1989./ Ndër specialistët që hulumtojnë historinë e vendbanimeve të përhershme dhe qyteteve të para të Siberisë Perëndimore, banori i Ekaterinburgut V.A. Borzunov. Bazuar në veprat e E.M. Bers në vitet 50-60, ai arriti të krijojë "një zonë të re, më veriore të shpërndarjes në glob për banesat e fortifikuara, e cila mbulonte zonat pyjore të Trans-Uraleve dhe Siberisë Perëndimore midis 56° dhe 64° në veri. dhe 60° dhe 76° lindore.” Ndoshta, kjo zonë ishte më e gjerë dhe përfshinte rajonin Tomsk-Narym Ob dhe pellgun e Irtysh dhe Lena me territoret ngjitur të taigës. Monumentet e tij përbërëse (më shumë se 70) datojnë rreth pesë mijë vjet e gjysmë para Krishtit. dhe paraqiten në dy opsione. E para është një banesë e vetme (gropë, gjysmë gropë, shtëpi përdhese), e rrethuar me mure trungje ose një rrethojë, e dyta është një strukturë e fuqishme banimi një ose dykatëshe, me një sipërfaqe prej 60 deri në 600 ( mesatarisht rreth 270) metra katrorë. m, i rrethuar nga një hendek. Ato dallohen nga shtëpitë e mëdha të pafortifikuara të vetme, të zakonshme në tajgë që nga Neoliti dhe Kalkolitik, nga prania e një hendeku dhe lidhja e tyre me vende të fortifikuara natyrale - pelerina dhe skajet e tarracave të shkëmbinjve " /Borzunov V.A. Për çështjen e gjenezës dhe funksioni i banesave të fortifikuara Ural-Siberian // Problemet aktuale të historisë antike dhe mesjetare të Siberisë, 1997. fq. 224-236./
Falë zbulimeve të arkeologut të Ekaterinburgut V.T. Kovaleva (Yurovskaya) vërtetoi se banorët e lashtë të Siberisë Perëndimore përdorën një lloj tjetër, më racional të zgjidhjeve arkitekturore, ndërtimore dhe planifikuese kur ndërtonin kështjellat e tyre të para. Doli se qytetet e para të hershme të Siberisë ishin fortifikime të rrumbullakosura, të rrethuara me "mure banimi" prej druri mbi tokë. Kjo u zbulua nga gërmimet nga V.T. Kovaleva në vendbanimin Tashkovo II mbi lumë. Iset, një degë e majtë e Tobolit në 1984-1986. Monumenti i Kovalev daton që nga fillimi i epokës së bronzit. / Kovaleva V.T. Kultura Tashkovo e epokës së hershme të bronzit të rajonit të Tobolit të Poshtëm // Kultura materiale e popullsisë së lashtë të Uraleve dhe Siberisë. Sverdlovsk, 1988. faqe 29-47. Kovaleva V.T. Ndërveprimi i kulturave dhe grupeve etnike sipas të dhënave arkeologjike, vendbanimi Tashkovë II. Ekaterinburg, 1997./ Megjithatë, ky takim ngre dyshime të arsyeshme. Nuk është e drejtë t'i atribuohen këto gjetje periudhës së lulëzimit të Arkaimit. Të gjithë janë shumë më të vjetër.

Plani i vendbanimit të Tashkovës II

Qyteti i parë ose, më saktë, "embrioni" i qytetit, Tashkovo II përbëhej nga njëmbëdhjetë ndërtesa banimi me trungje të një forme nën-katrore me një sipërfaqe nga 28 në 47.5 m2 secila. Të gjitha shtëpitë me trungje u ulën në gropa deri në 0,4-0,5 m të thella. Të gjitha banesat qëndronin afër njëra-tjetrës, duke formuar një ovale që shtrihej nga jugu në veri. Muret ndërmjet ndërtesave, siç thekson autori i gërmimeve, janë përforcuar edhe me një grumbull trungjesh të shkurtër. “Më pas vendbanimi u shndërrua në një lloj fortese prej druri me mure banimi, gjë që teknikisht ishte mjaft e mundur, megjithëse ndërtimi i një vendbanimi të tillë kërkonte përpjekjet e një ekipi të madh”.
Është domethënëse se në “embrionin e qytetit” të mbyllur të Tashkovës II, brenda kalasë, afër hyrjes, kishte një tjetër “banesë” prej druri, të dymbëdhjetë (sipas rrëfimit nr. 4 të autorit). Nga këndvështrimi i shkencëtarëve, e vetmja ndërtesë e vendosur brenda hapësirës së shenjtë duhet të jetë një tempull. Hyrja në qytetin e parë ndodhet në anën veriperëndimore, duke treguar shtëpinë e tij stërgjyshore - Daria. Ndërtesa fetare ndryshonte nga banesat e tjera në strukturën e saj të brendshme. Nëse në secilën prej të njëmbëdhjetë banesave kishte një vatër, atëherë tre prej tyre zbuloheshin në shenjtërore. Duhet mbajtur parasysh gjithashtu se në periudhën e mëparshme eneolitike, në luginën e Tobolit ekzistonin tashmë faltore në formë të rrumbullakët, të mbyllura me kanale rrethore, përgjatë fundit dhe anëve të të cilave kishte kolona druri dhe gropa zjarri. Në vitet 1980-1990. Në pyll-stepën Trans-Urals, u identifikuan monumente eneolitike me një plan urbanistik rrethor. Në vitin 1982 u hap shenjtërorja Savin 1 dhe filluan gërmimet e saj, të cilat u kryen për pesë vjet. Aktualisht, ky vend i shenjtë është një nga më të studiuarit, sipërfaqja e përgjithshme prej tre gërmimesh mbi të i kalon 1000 metra katrorë. Tashmë gjatë gërmimeve të para, të cilat u organizuan nga Muzeu i Lore Kurgan dhe Instituti Pedagogjik Kurgan së bashku me Institutin e Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse në 1982 - 1985, u bë e qartë se një ndërtesë fetare, një vend i shenjtë. , ndodhej në këtë vend. Strukturat e faltores përbëheshin nga dy rrathë të njëpasnjëshëm prej 14 dhe 16 metrash, të përvijuar nga kanale deri në 1.5 metra të gjera në një plan që i ngjante një figure tetë. Në kanale, rreth rrathëve dhe në qendër kishte më shumë se 100 vrima, në të cilat, siç sugjeruan shkencëtarët, dikur qëndronin shtylla. Kaminat dhe gropat e mbushura me kocka kafshësh të përziera me copëza dhe vegla guri ishin vendosur në të njëjtin rend. U kryen punë arkeologjike në shkallë të gjerë dhe më pas përllogaritje astronomike. Doli se shtyllat dhe grupet e gjetjeve ishin të lidhura me pika referimi specifike diellore dhe hënore, dhe më pas kishte arsye të forta për të pohuar se Savin ishte një observator i lashtë, i ngjashëm me Stonehenge dhe që daton në të njëjtën kohë. Por qarqet arkeologjike ruse nuk po nxitojnë aspak ta njohin këtë lajm, i cili dukej krejtësisht jokonvencional dhe, mund të thuhet, bujshëm. Parimi "kjo nuk mund të jetë, sepse kjo nuk mund të jetë" ka zënë rrënjë në mendjet e "shkencëtarëve" tanë.
Bëhet e qartë se në Siberi për më shumë se 5500 vjet, duke lidhur epokat e bronzit, të hershëm dhe të vonë të hekurit, bashkëjetuan paralelisht tre lloje kryesore fortifikimesh, të cilat ndonjëherë u rritën në qytete. Këto janë kështjellat e Kepit me struktura shtesë të ledheve, kanaleve dhe pallateve prej druri, së pari; kalatë shumë të fortifikuara familjare të gjahtarëve, së dyti; dhe qytetet e para prej druri, të rrumbullakosura me mure banimi, së treti. Këto të fundit, për shkak të zhdukjes thuajse të plotë të strukturave prej druri me kalimin e kohës, nuk zbulohen lehtë nga arkeologët, por ekzistenca e tyre në të kaluarën nuk mund të nënvlerësohet, ashtu siç nuk mund të harrohet kjo kategori monumentesh. Ato duhen kërkuar dhe studiuar.
Vitet e fundit, zbulimet e reja nga arkeologët kanë bindur gjithnjë e më shumë studiues të mendimit se Trans-Uralet Jugore dhe Siberia Perëndimore mund të konsiderohen ndër qendrat e mundshme ku një sistem kaq i madh fetar i Botës së Lashtë si Vedizmi lulëzoi në pragun e epoka e bronzit. Kjo e kthen arkeologjinë siberiane dhe historinë e saj në problemin e origjinës së arianëve dhe kulturës së tyre të lashtë. /Steblin-Kamensky I.M. Lidhjet ariane-urale të mitit të Yima // Rusia dhe Lindja: problemet e ndërveprimit. Pjesa V. Libri. 1. Kulturat e popujve të lashtë të stepës së Euroazisë dhe fenomeni i qytetërimit proto-urban të Uraleve Jugore. Chelyabinsk, 1995. fq 166-168; Malyutina T.S., Zdanovich G.B. Kuisak - një vendbanim i fortifikuar i qytetërimit proto-urban të Trans-Uraleve Jugore // Po aty. fq 100-106; Kovaleva V.L. Problemi i identifikimit etnik të popullsisë së kulturës Tashkov // Po aty, fq. 69-72. /
Mendoj se gërmimet e mëtejshme më në fund do t'i çojnë shkencëtarët në këtë ide.
Në qytetet më të hershme të epokës së hekurit në Trans-Ural, që datojnë në shekujt 7-5. Para Krishtit, u ekzaminuan mbetjet e ndërtesave industriale, duke treguar zeje në zhvillim intensiv dhe prodhim metalurgjik bazë. Për shembull, në vendbanimet Irtyash dhe Bolshaya Nanoga, u zbuluan furra djathi - monumente të metalurgjisë antike të hekurit / Beltikova G.V. Vendbanimi antik Itkul I - një vend i prodhimit të lashtë metalurgjik // Problemet e arkeologjisë Ural-Siberian. UAU. Nr. 18. Sverdlovsk, 1986. F. 63-79; Salnikov K.V. Monumentet më të lashta të historisë së Uraleve. Sverdlovsk, 1952. F. 105, 124, 126./.
Vendbanimet e gërmuara në liqen janë studiuar më mirë. Itkul. Në lindje-verilindje të banesave mbitokësore në vendbanimin Itkul I, u zbuluan mbetjet e një kompleksi metalurgjik - një "fabrikë" - i përbërë nga 22 farka shkrirëse dhe falsifikuese me mure qerpiçi të shembur dhe qemere, një numër i konsiderueshëm gryka të thyera, gropa, copa minerali bakri (malakiti) dhe hekuri ( xeheror i murrmë i hekurit), skorje, fragmente çekiçësh guri, kazma, pesta, kallëpe për derdhje, refuze etj. / Belypikova G.V. Rreth metalurgjisë Trans-Ural të shekujve 7-3. para Krishtit. // UAU. Nr. 15. Sverdlovsk, 1981; Është ajo. Format e shkritores së qendrës së metalurgjisë Itkul (shek. VII-III para Krishtit) // Njohuritë dhe aftësitë e popullsisë së Uraleve në kohët e lashta dhe në mesjetë. Ekaterinburg, 1993./.
Një fabrikë e lashtë me një sobë prej qerpiçi u zbulua gjithashtu në vendin e Krasny Kamen /Borzunov V.A. Vendbanimi Itkul-Gamayun Krasny Kamen // VAU Nr. 15. fq 112-115./.
Qendra e prodhimit metalurgjik ishte gjithashtu vendi i Dumnaya Gora, ku u gërmuan 7 furra të shkrirjes së bakrit / Belypikova G.V., Stoyanov V.E. Vendbanimi i Dumna Gorës është vend i prodhimit të specializuar metalurgjik. Vendbanimet e lashta të Uraleve dhe Siberisë Perëndimore. UAU. Nr 17. Sverdlovsk, 1984./.
Një tjetër gjysh shkencor i arkeologëve modernë Ural K.V. Salnikov zbuloi në banesat e vendbanimit Andronovo Kipel “furra të vogla me një hark gjysmësferik, të bëra me tulla të pjekura në mënyrë perfekte... Mund të themi me besim se shpikësit e këtyre tullave të lashta ishin gra - në sipërfaqen e tullave, gërvishtjet e bëra. me gishta të vegjël duken qartë” / K.D. Ese mbi historinë e lashtë të Uraleve Jugore. M., 1967. S. 247, 248./. Në raste të tjera, forma e tullave të hershme është e papërfunduar - kryesisht katërkëndëshe, por gjenden edhe tulla tre dhe pesë anë.
Ka të ngjarë që pjesët e ndërtimit të tilla si tulla të jenë shpikur nga njerëzit e Andronovos jo vetëm për ndërtimin e sobave dhe vatrave, megjithëse vetë pajisjet dhe pajisjet e ngrohjes janë jashtëzakonisht të rëndësishme në klimën siberiane. Qytetërimi urban me ndikimin e tij progresiv në fiset përreth të zonës rurale gjatë epokës së bronzit Siberiano-Ural duhet të ketë qenë në afërsi.
Dhe me të vërtetë, ajo u zbulua në vitet 1970-1980. në interfluencën e lumenjve Ural dhe Tobol, që rrjedhin në drejtime të ndryshme në jug dhe në veri përgjatë faqes siberiane të kreshtës Ural.
Fjala është për monumente të ndritshme dhe të papritura të të ashtuquajturës kulturë Petrine-Sintashta (shek. XVII-XVI p.e.s.), të studiuara që nga fundi i viteve '60 në zonën midis lumenjve Tobol dhe Ishim. Kjo kulturë lidhet me pamjen e qyteteve të vërteta, të rrethuara nga një linjë e mbyllur fortifikimesh të bëra me mure balte, me pallate prej druri dhe kanale që kalojnë midis mureve të jashtme dhe të brendshme. Thellësia e hendeqeve është nga 1,5 deri në 2,5 m me gjerësi deri në 3,5 m. Lloji i dytë janë vendbanime të fortifikuara mbi kepat e lumenjve të fortifikuar. Por qytetet e Kepit ishin gjithashtu të mbuluara me seksione të drejta ose pak të lakuara muresh dhe kanalesh. Sipërfaqja e tyre e banimit varionte nga 10 deri në 30 mijë metra katrorë. m.
Banesat me tokë të fortë (me sipërfaqe 130-150 m2), me mure me trungje, blloqe balte të pjekura dhe tulla balte, shpesh kishin kate të dyta. Ndërtesa të tilla formonin lagje të ndërtuara. Rrugët qendrore u drenazhuan duke përdorur kanalizime, u ndërtuan zbritje të mira - rampa që çojnë në ujë / Zdanovich G.B. Karakteristikat kryesore të komplekseve Petrovsky të stepave Ural-Kazak // Epoka e Bronzit e brezit të stepës së ndërthurjes Ural-Irtysh. Chelyabinsk, 1983; Kyzlasov L.R. Problemet e arkeologjisë së Siberisë të epokës së metalit // Punimet e konferencës "Arkeologjia dhe përparimi shoqëror". M., 1991. Çështje. 2./.
Ndër detajet e planeve të "qyteteve" vihen re: prania e kontraforteve, projeksionet e rrumbullakosura - "kullat", degët e kanaleve pranë kalimeve, veshja prej balte e fundit të kanaleve, vatrat ose imitimet e tyre.
Fortifikimi koncentrik gjysmërrethor prej qerpiçi prej druri i Sintashtit, i gërryer nga lumi, doli të ishte i pazakontë.

Rrethohej nga një kanal 4,5-5,5 m i gjerë. Pjesa e sipërme e murit është e përforcuar me një rrethojë me trungje. Unaza e jashtme e strukturave mbrojtëse rrethonte territorin e fshatit me një sipërfaqe deri në 15 mijë metra katrorë. Gërmimet e mëtejshme zbuluan se në Sintasht ambientet e banimit ishin të mbyllura në një unazë rrethore 16-18 m të gjerë, të formuar nga dy mure prej qerpiçi, të ndërtuara me dru dhe blloqe balte të pjekura. Mure të ngjashme, por të drejtuara në një drejtim radial, e ndanë unazën në ndarje standarde të jetesës. Shumica e banesave kishin dy kate ose struktura të lehta çati.
Lagjet e kalasë së kulturës Petrovsko-Sintashta përbëheshin nga banesa drejtkëndëshe mbi tokë me një holl hyrje në mes të murit fundor. Muret e tyre të trungjeve ishin të mbuluara me baltë, ashtu si edhe dyshemetë. Stufat dhe vatrat e zjarrit me sa duket ishin prej guri dhe balte - shumë fragmente suvaje të kalcinuar u pastruan.
Në varrezat ngjitur me vendbanimet, u zbuluan kripta nëntokësore prej qerpiçi (tholos), të veshura gjithashtu me dërrasa. Nganjëherë ndërtesat me trungje të ulëta vendoseshin brenda rreshtimit të varrit me tulla balte. Tavani padyshim mori formën e një qemeri me shkallë, i formuar nga mbivendosja graduale e blloqeve pakhsa (balte të ngjeshur) ose qerpiçi përgjatë skajeve të sipërme të mureve të dhomës së varrimit. Dyshemetë e kriptave ishin të mbuluara me baltë dhe rërë, dhe midis varreve, në horizont, kishte platforma prej qerpiçi.

Bien në sy varrosjet e priftërinjve dhe luftëtarëve meshkuj. Në varret e tyre u vendosën karroca luftarake me dy rrota dhe në anët e gropave të varreve u vendosën dy kuaj të ngordhur. Të varrosurit shoqërohen me grupe të pasura veglash bakri dhe bronzi, armë, pajisje kuajsh dhe ngjyra / Gening V.F., Zdanovich G.B., Gening V.V. Sintashta. 1. Chelyabinsk, 1992./
Në varrezat e Sintashtës, u zbuluan mbetjet e një strukture madhështore tempulli, e cila ishte një piramidë me nëntë nivele, e përbërë fillimisht nga korniza trungje me 23 kurora.

Sintashta. "Tempulli"

Në qytetet e para Sintashta-Arkaim, në bazë të strukturave komplekse ndërtimi, një sistem i qëndrueshëm i kafazeve të trungjeve të bashkuara (të mbushura me beton balte ose çakëll), mure të pashkatërrueshme fortese, që kthehen në "muret e gjalla" aktuale të Tashkovës ovale. fortesa, mund të shihen kudo. Në një këndvështrim kronologjik, sistemet e trungjeve burojnë prej tyre, duke u ngushtuar në mënyrë radiale drejt qendrës së kafazeve të tumës së rrumbullakët prej guri Saka Arzhan (shekulli VII para Krishtit) / Gryaznoe M.P. Arzhani është një tumë mbretërore e kohëve të hershme skite. L., 1980. Fig. 3, 4, 19; Kyzlasov L.R. Tuma Uyuk Arzhan dhe çështja e origjinës së kulturës femërore // SA. 1977. nr 2./. Në fund të fundit, Arzhan është "qyteti i të vdekurve" - ​​një kështjellë e krijuar për të mbrojtur paqen e përjetshme të sundimtarit të ndjerë dhe shokëve të tij në jetën e përtejme (diametri i Arkaimit është 145 m, dhe Arzhan është 126 m).

Megjithatë, mund të konkludojmë se qytetet e para Sintashta-Arkaim kanë të gjitha elementet karakteristike të një qyteti në zhvillim. Ato dallohen nga sistemi i zhvilluar fortifikues dhe prania e ndërtesave monumentale. Vendbanimet u krijuan sipas një plani të paramenduar me një lloj plan urbanistik. Sistemi i komunikimit është i shprehur qartë - rrugët dhe kalimet siguronin komunikim midis blloqeve individuale të kufizuara me mure mbrojtëse, midis sheshit qendror dhe katër hyrjeve. Vendbanimi kishte padyshim një sipërfaqe bujqësore (baritore-bujqësore). Vetë shtrirja e monumentit dëshmon për rolin e tij të spikatur ideologjik dhe kulturor.
Baza e planit të Arkaimit (sipërfaqja totale 20.000 m2) përbëhej nga dy unaza strukturash mbrojtëse të gdhendura brenda njëra-tjetrës, dy rrathë banesash - të jashtme dhe të brendshme - dhe një zonë qendrore nëndrejtkëndëshe (rreth 30 x 40 m). Muri i anashkalimit kishte një diametër prej 160 m dhe një gjerësi në bazën prej rreth 4 m, muri ishte bërë nga dheu i dendur, i përgatitur posaçërisht me një përzierje gëlqereje, i futur në kafaze druri 3 x 4 m të veshura me blloqe qerpiçi, të cilat shtroheshin duke filluar nga fundi i hendekut, deri në të gjithë lartësinë e murit (thellësia e hendekut 1,5-2 m, lartësia e murit prej dheu, sipas llogaritjeve paraprake, 2,5-Zm).

Plani Arkaim

Pjesa e sipërme e murit u përforcua me dy palisada paralele trungjesh, hendeku midis të cilave mbushej me shtresa terreni. Nga ana e brendshme, skajet e banesave ishin ngjitur ngushtë me murin mbrojtës, duke formuar me të një tërësi, d.m.th. "mure të gjalla" të vërteta.
Anët e gjata të banesave ndodheshin rreptësisht në mënyrë radiale në raport me harkun e fortifikimeve mbrojtëse. Daljet e banesave përballeshin me një rrugë të vetme rrethore që kalonte nëpër të gjithë vendbanimin paralel me hendekun e brendshëm dhe murin e kalasë.
Hendeku i veshur me dru, që kalon në qendër të rrugës kryesore rrethore, rezultoi të ishte një sistem kullimi dhe kanalizimi i përpunuar me rezervuarë sedimentimi dhe ambiente trajtimi.
Muri i kalasë është i të njëjtit dizajn si muri që rrethon qytetin, por është më pak masiv. Skajet e banesave të unazës së dytë të brendshme të banimit bashkohen me murin e kalasë. Banesat janë të gjitha trapezoidale, të vendosura në mënyrë radiale, me dalje në sheshin qendror, i cili dallohej nga kalcinimi i fortë i dheut. Në një rreze prej 5-6 km nga Arkaimi ndodhen tre vendbanime të vogla që i përkasin rrethit bujqësor të qytetit. Mund të supozohet se vaditja e grykëderdhjes është përdorur këtu me ndihmën e digave të vogla ose ashensorëve të ujit.
Siç vërehet nga Zdanovich G.B. / Fenomeni i proto-qytetërimit të Epokës së Bronzit të stepave Ural-Kazak // Ndërveprimi i kulturave nomade dhe qytetërimeve antike. Alma-Ata, 1989./ "Koha e ekzistencës së komplekseve Petrovsky-Sintashta përcaktohet nga grupi karakteristik i produkteve metalike dhe mollëzave kockore të shekujve 17-16 p.e.s.. Korrespondon me Trojën VI të pjesës veriperëndimore të Azia e Vogël, fundi i periudhës së Mesme Heladike-Mikenase të Hershme të Greqisë kontinentale, fazat e fundit të epokës së bronzit të mesëm të Thrakisë, horizontet e hershme të kulturave si Dashli dhe Sapally të Afganistanit Verior dhe Turkmenistanit Jugor", ose nëse ne merrni parasysh një sërë burimesh të shkruara (veprat e M.V. Lomonosov, M. Orbeni,...) atëherë vjen një përfundim i paqartë - qytetërimi i madh arian Vedic i shtriu kufijtë e tij nga brigjet e Oqeanit Paqësor në Egjipt dhe nga Arktiku në India. Kjo është pikërisht ajo që konfirmohet nga hartat mesjetare të Tartaria, hartat e vendbanimit të njerëzve - fëmijët e Zotit Tarkh dhe perëndeshës Tara, qyteti i të cilit me të njëjtin emër ndodhet në brigjet e Irtysh. Qyteti i Tara u themelua në verën e vitit 3502 (2006 pes) përpara fushatës së dytë Dravidiane (Indiane) në bashkimin e lumenjve Iriy dhe Tara. Në epikën e lashtë indiane "Mahabharata":
“Vendi ku njeriu shijon lumturinë ngrihet mbi të keqen Ai është ngjitur nga fuqia (e Shpirtit) dhe për këtë arsye quhet i Ngjitur... Kjo është rruga e lugës së artë të ngjitur Besohet se është në mes; mes Lindjes dhe Perëndimit... Në këtë Tokë të gjerë Veriore .. Një njeri mizor, i pandjeshëm dhe i paligjshëm nuk jeton... Këtu është plejada Swati, këtu ata kujtojnë madhështinë e tij, duke zbritur në flijimin, Paraardhësin e Madh forcoi Tarën" (Kështu në Mahabharata e Shenjtë, në Librin e "Përpjekjeve", në Librin "Udhëtimi i Bhagavan" lexohet kapitulli 110).

Vërtetim për këtë gjejmë në arkitekturën e qyteteve antike, të cilat kishin një plan urbanistik unazor-rrezor, karakteristik kryesisht vetëm për popujt sllavo-arianë.

Planet e qyteteve të ngjashme me Arkaimin. 1 - Arkaim, 2 - Demirciuyuk (Anadoll, Turqi), 3 - Rojem Hiri (Siri), 4 - Dashli-3 (Afganistan)

Letërsia
1. Buletini i Universitetit të Moskës. Ser. 8. Historia. 1999. Nr. 3
2. O.M Gusev “Rusia e lashtë dhe Turani i Madh” Shën Petersburg: Sekret, 2008. - 304 f.
3. Kuznetsova F.S. Historia e Siberisë. Novosibirsk: “Infolio-press”, -F.18.
4. Gjurmë ruse në Ob. Në projektin N.S. Novgorodov "Tomsk Lukomorye" http://hyperbor.narod.ru/www/lukomor.htm
5. V.M.Florinsky. Sllavët primitivë sipas monumenteve të jetës së tyre parahistorike. Përvoja e arkeologjisë sllave. Tomsk. 1894.

Territori i Siberisë, nga Uralet në Primorye, është plot me qytete të lashta dhe rrënojat e tyre. Disa janë tashmë të hapura, të tjera ende presin të hapen. Ka qytete nga koha e luftës së Trojës, kohët e mosekzistencës së Egjiptit dhe Sumerit.

Historiani Tomsk Georgy Sidorov zbuloi për ne qytetet megalitike të Siberisë, të cilat datojnë më shumë se 10 mijë vjet. Ekspedita e tij gjeti konfirmim material të teorisë sipas së cilës Siberia së shpejti do të njihet si shtëpia stërgjyshore e gjithë njerëzimit askund në botë nuk ka megalitë të barabartë me ata në Siberi. Për herë të parë në historinë e shkencës ruse, u zbuluan mure të veshura me blloqe gjigante që peshojnë nga 2 deri në 4 mijë ton dhe akoma më shumë!

Në Siberi, tani gjenden shumë vendbanime të përhershme dhe qytete të para, të ngjashme me Arkaimin dhe të tjerët.

Kjo bëhet nga specialistë që studiojnë historinë e qyteteve antike të Siberisë, një prej tyre është banori i Ekaterinburgut V.A. Borzunov. Bazuar në veprat e E.M. Bers në vitet '50 dhe '60, ai arriti të krijojë "një zonë të re, më veriore të shpërndarjes në botë për banesat e fortifikuara, e cila mbulonte zonat pyjore të Trans-Uraleve dhe Siberisë Perëndimore midis 56 dhe 64 gradë gjerësi veriore dhe 60 dhe 76 gjatësi lindore. Ndoshta kjo zonë ishte më e gjerë dhe përfshinte rajonin e Tomsk-Narym Ob me territoret e saj përbërëse (më shumë se 70) brenda pesë mijë viteve të fundit strukturë banimi dykatëshe, me një sipërfaqe prej 60 deri në 600 (mesatarisht rreth 270) m2.

Ndër monumentet e këtij lloji janë V.A. Borzunov identifikoi vendndodhjen e Amnya I (zbuluar në degën e majtë të lumit Kazym, i cili nga ana e tij derdhet në lumin Ob në të djathtë), i cili funksionoi në të tretën e fundit të IV - të tretën e parë të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.. Vendbanimi Amnya I, shkruan ai, është një shembull i "monumentit më të vjetër të versionit të parë, që është vendbanimi më verior neolitik i botës". Për më tepër, autori pohon se ky lloj specifik vendbanimi në rajonin Ural-Siberian dhe në Siberi në përgjithësi u ngrit plotësisht i pavarur nga bota e jashtme dhe se "për herë të parë në praktikën botërore, krijuesit e strukturave mbrojtëse ishin shoqëritë me përvetësim sektorët e ekonomisë.” Në punën e tij tjetër, V.A. Borzunov i karakterizon me saktësi banorët e banesave veçanërisht të fortifikuara si "gjuetarë të pyjeve të ulur". Rrjedhimisht, mund të konkludojmë se popullsia aborigjene edhe e taigës së Siberisë, edhe në epokën neolitike, përparoi pakrahasueshëm më shpejt se popullsia e Evropës Lindore.

Mijëra vjet më parë, jeta ishte në ecje të plotë në qytetet siberiane.

Për shembull, kultura më e habitshme e epokës së bronzit ishte kultura Samus, e quajtur sipas fshatit. Samus, rajoni Tomsk, ku në 1954 V.I Matyushchenko hapi një vendbanim, i cili më pas fitoi famë në mbarë botën.

Periudha e ekzistencës së kulturës Samus është shekujt 17-13 para Krishtit. e. Për çfarë është e famshme kjo kulturë? Së pari, një qendër e madhe derdhje bronzi. Kështu, në vendbanimin Samus IV, u gjetën fragmente të më shumë se 40 kallëpeve shkritore. Në to u derdhën shtiza bronzi, kelte, thika, fëndyrë, shpime dhe pajisje të tjera.

Së dyti, kultura është e famshme për enët e saj interesante të kultit. Disa prej tyre janë zbukuruar me koka kafshësh përgjatë buzës së enës, të tjerat me imazhin e një personi. Fundet e enëve të tilla shpesh shënohen me shenja dielli në formën e katrorëve, kryqeve ose rrathëve.

Varrosjet e punëtorëve të shkritores Samus, të shënuara nga prania e një numri të madh të derdhjeve artistike prej bronzi, janë identike me varrosjet e kulturës Turbino (rajoni Ural, lumi Kama, Perm i Madh). Në rajonin e Kamës, prodhimi i minierave dhe shkritores së bronzit ishte në të njëjtën fazë zhvillimi. Objektet prej bronzi Samus dhe Turbino kanë një ngjashmëri të habitshme me gjërat nga thesari Borodino (rajoni i Odessa), varrezat e Seima (Nizhnyaya Oka) dhe shumë monumente të tjera. Ky fakt mahnitës dëshmon për ekzistencën tashmë në epokën e bronzit të një komuniteti të vetëm Samus - Turbino - Seima në territorin e gjerë të Evropës Lindore dhe Siberisë Perëndimore - në të gjithë Eurosiberinë.

Materialet nga vendi unik arkeologjik, vendbanimi i Samus IV, janë me vlerë të madhe historike dhe kulturore. Koleksioni është mbresëlënës jo vetëm për vëllimin e tij (6300 njësi magazinimi), por edhe për origjinalitetin e gjetjeve të tij.

Do të doja të shënoja rëndësinë e gjetjeve të zbuluara në Seversk (afër Tomsk, Parusinka). Në një grup me tufa viganësh, njëri prej tyre përshkruante një vigan, një deve Bactrian, një dre të kuq dhe njerëz. Për më tepër, këtu u aplikuan edhe imazhe të simboleve diellore (svastika). Gjetjet që datojnë në mijëvjeçarin e 20-të para Krishtit, të bëra në një stil "të larmishëm", janë shumë të rralla në praktikën botërore, ato janë të pranishme në rajonin e Tomskut. Këto monumente janë të një rëndësie globale.

Enë qeramike, Seversk

Pllakë bronzi_g. Seversk

Detajet e parzmores së kalit_g. Seversk

Skulpturë, Samus, Seversk

Ju mund të vizitoni Koleksionin Arkeologjik të Muzeut Seversk, i cili ka më shumë se 90,000 njësi magazinimi dhe është një nga tre koleksionet më të mira të antikiteteve arkeologjike në rajonin e Tomsk.
Janë zbuluar gjithashtu monumente të të ashtuquajturës kulturë Petrovsky-Sintashta (shek. XVII-XVI p.e.s.), të studiuara që nga fundi i viteve '60 në zonën midis lumenjve Tobol dhe Ishim. Kjo kulturë lidhet me shfaqjen e qyteteve të para të vërteta, të rrethuara nga një linjë e mbyllur fortifikimesh të bëra me mure balte, me pallate prej druri dhe kanale që kalojnë midis mureve të jashtme dhe të brendshme. Thellësia e kanaleve është nga 1,5 në 2,5 m me gjerësi deri në 3,5 m Më shpesh, sistemi i ledheve dhe kanaleve formon një kështjellë drejtkëndore, brenda së cilës ndodhet zona kryesore e banimit. Lloji i dytë janë vendbanimet e fortifikuara në kokat e lumenjve të fortifikuara natyralisht. Por qytetet e Kepit ishin gjithashtu të mbuluara me seksione të drejta ose pak të lakuara muresh dhe kanalesh. Sipërfaqja e tyre e banimit varionte nga 10 deri në 30 mijë metra katrorë. m. Tulla të lashta janë përdorur në ndërtim, për shembull furra të vogla me një hark gjysmësferik, të bëra me tulla të shkrirë në mënyrë perfekte. Në raste të tjera, forma e tullave të hershme është e papërfunduar - kryesisht tetraedrale, por ka tre dhe pesë anë
tulla.

Karroca u shpik këtu (gjetjet më të hershme janë në Liqenin Crooked, në rajonin e Chelyabinsk dhe në Tobolin e Epërm - 2000 pes). Duke përdorur këtë armë të frikshme, një pjesë e arianëve u larguan nga këtu në jug - për të pushtuar Persinë, Indinë dhe vendet e tjera. E njëjta pjesë që mbeti në stepat euroaziatike u absorbua më vonë nga fiset turko-mongole, të cilët erdhën nga territoret e Mongolisë moderne dhe Kinës Veriore.

Dihet gjithashtu se shfaqja e haplogrupit rus R1a1 në territorin e Indisë rreth 4000 vjet më parë u shoqërua me vdekjen e një qytetërimi të zhvilluar lokal, të cilin arkeologët e quajtën Harappan bazuar në vendin e gërmimeve të para. Para zhdukjes së tyre, ky popull, i cili kishte qytete të populluara në atë kohë në luginat e Indus dhe Ganges, filloi të ndërtonte fortifikime mbrojtëse, gjë që nuk e kishte bërë kurrë më parë. Megjithatë, fortifikimet me sa duket nuk ndihmuan dhe periudha Harapane e historisë indiane u zëvendësua nga arianët, dhe banorët e saj filluan të flasin gjuhën proto-ruse, e njohur për ne sot si sanskritisht.

Në çerekun e tretë të mijëvjeçarit të turbullt II para Krishtit. e. Pothuajse njëkohësisht (sipas standardeve arkeologjike) me fushatat e luftëtarëve të shkritoreve në perëndim, filloi një lëvizje masive e popullsisë Kaukaziane në drejtimin lindor. Ndodhet disi në jug - nëpër hapësirat e hapura të stepave dhe pyjeve-stepë të Siberisë - dhe shoqërohet me shfaqjen e fiseve baritore të kulturës Andronovo në arenën historike. Ata e morën këtë emër nga vendndodhja e monumenteve që lanë në këtë territor - afër fshatit Andronovo, rrethi Uzhursky, Achinsk (Territori Krasnoyarsk).

Ashtu si kultura e mëparshme Samus, komuniteti Andronovo kishte një zonë të madhe shpërndarjeje; kufijtë e "Perandorisë Andronovo" ishin nga Yenisei, Altai në lindje në rajonin jugor të Vollgës dhe Uralet në perëndim, nga kufiri i taigës (në atë kohë në veri të lumit Vasyugan) në veri në Tien Shan, Pamir dhe Amu Darya në jug.

Populli Andronovo, i cili ishte një bashkim i fiseve të shumta të lidhura kaukaziane, mund të përkufizohet si një komunitet kulturor dhe historik. Ata dinin të mbarështonin dele me këmbë të bardha, dema të rëndë dhe kuaj të bukur - të shpejtë dhe të guximshëm. Të huajt zakonisht lidhen me arianët e lashtë, disa prej të cilëve pushtuan Indinë dhe hodhën themelet e një qytetërimi të ri atje. Vedat regjistruan himnet dhe magjitë e tyre më të lashta.

Këtu arianët e lashtë ndërtuan gjithashtu puse, bodrume dhe kanale stuhie.

Kompleksi i tempullit të Sintashtës, i cili përfshin një tumë të madhe dhe shumë të vogla, është studiuar në detaje gjatë periudhës sovjetike. Arkeologët kanë shkruar disa libra dhe shumë artikuj mbi këtë bazë. Mosha mesatare e kompleksit është 4000 vjet. Mendimi i pranuar përgjithësisht shkencor është se ky ishte pikërisht kompleksi fetar i tempullit të fiseve ariane, një lloj kryeqyteti kulturor. Duke marrë parasysh se mosha e vendbanimit antik dhe e tumave i kalon gjetjet e Arkaimit, mund të konkludojmë se kompleksi i tempullit u shfaq këtu, ndoshta 100-200 vjet para ndërtimit të Arkaimit. Madhësia e vendbanimit të Sintashtës është sa gjysma e asaj të Arkaimit. Me sa duket, qyteti dhe kompleksi i tempullit të Sintashtës ka jetuar gjatë gjithë periudhës së "Toka e qyteteve", që do të thotë të paktën 300 vjet.

Aktualisht, falë zbulimeve të arkeologut të Ekaterinburgut V.T. Kovaleva (Yurovskaya) vërtetoi se siberianët e lashtë në kapërcyellin e mijëvjeçarit 3-2 para Krishtit. Kur ndërtuan kështjellat e tyre të para, ata përdorën gjithashtu një lloj tjetër, më racional të zgjidhjeve arkitekturore, ndërtimore dhe planifikuese. Doli se qytetet e para të hershme të Siberisë ishin fortifikime të rrumbullakosura, të rrethuara me "mure banimi" prej druri mbi tokë.

Kjo u zbulua nga gërmimet nga V.T. Kovaleva në vendbanimin Tashkovo II mbi lumë. Iset, një degë e majtë e Tobolit në 1984-1986. Monumenti daton që në fillimet e epokës së bronzit. Data e ekzistencës së saj, e marrë nga datimi me radiokarbon, është 1830 para Krishtit. Shumë shpejt u bë e qartë se në luginën e Tobolit ekzistonte një kulturë e tërë Tashkov me fortesa të ngjashme prej druri që kishin një plan urbanistik koncentrik. Tre prej tyre ndodhen në bregun e majtë dhe një në bregun e djathtë të Tobolit.

Vendbanimi Tashkovë

Është e qartë se qytetet e para të Siberisë së hershme me një plan urbanistik të ngjashëm me fshatin klasik Tashkovo II kishin tempujt e tyre të Zjarrit, duke personifikuar hyjnitë Diellore dhe Hënore.

Siç e shohim, 2 mijë e 5 mijë vjet më parë, jeta ishte në lëvizje të plotë në Siberi, njerëzit ndërtuan fshatra dhe qytete.
Monumentet neolitike të rajonit Tomsk janë varrezat e Samussky, materiale nga gërmimet në pjesën e sipërme të rajonit Keti, Narym Ob. Dua të theksoj se kjo ishte një kohë e mosekzistencës së Sumerit dhe Egjiptit.

Qytetet e para parahistorike siberiane lanë një kujtesë të gjatë historike. Është e pamundur të mos e them këtë këtu, të paktën shkurtimisht.

Gjatë mbretërimit të Kalifit al-Wasiq (842-847), qytetet e lashta të shkatërruara u panë nga arab Sallam at-Tarjuman, i cili po udhëtonte në Siberi. Ai raporton se ka ecur nga kryeqyteti i Khazarëve (me sa duket nga qyteti i Itil në deltën e Vollgës) për 26 ditë. “Pastaj”, shkruan ai, erdhëm në qytete të rrënuara dhe shëtitëm nëpër këto vende me karvan edhe për 20 ditë të tjera një herë u depërtuan nga Jexhuxh dhe Mexhuxh dhe i shkatërruan ata."

Rrënojat e qyteteve antike të Siberisë, nga Uralet në Primorye.

Territori me mbetjet e strukturave monumentale, i quajtur nga arkeologët modernë "Toka e Qyteteve", ishte i njohur për tregtarët dhe spiunët e përpiktë arabë që ndoqën gjurmët e Tarjuman nëpër Siberi në shekujt 9-14 dhe e quajtën atë " Bilad al-Kharab" - "Toka e shkatërruar". Pikërisht kjo tokë me mbetjet e qyteteve të lashta u përshkrua në librat e tyre jo vetëm nga gjeografi i famshëm Ibn Khordadbeh, por edhe nga Ibn Ruste, el-Mukadasi, al-Garnati, Zakariyya al-Qazwini, Ibn al-Wardi, Yakut, al. -Nuwairi dhe të tjerët sipas al-Idrisi (shek. XII), "Bilad al-Kharab" me gjurmë të qyteteve të shkatërruara ndodhej në kohën e tij në perëndim të rajonit të Kipçakut (d.m.th. nga Ishim dhe Tobol). Ibn Khalduni përsëriti të njëjtën gjë në shekullin e 14-të. Kështu, "Toka e qyteteve" e lashtë, e studiuar nga arkeologët modernë, u zbulua dhe u përshkrua nga udhëtarët arabë njëmbëdhjetë shekuj më parë, por ne mësojmë detaje rreth saj vetëm tani falë punës së një ekipi të madh shkencëtarësh rusë.

Në këtë drejtim, është interesante të krahasohen informacionet e Selamit me të dhënat e Rashid ad-Din, një enciklopedist iranian në fund të shekujve 13-14. Sipas tij, në rajonet përgjatë rrjedhës së sipërme dhe të mesme të Yenisei kishte shumë qytete dhe fshatra. Qyteti më verior që i përkisnin Kirgistanit ndodhej në Yenisei, në grykën e degës së djathtë dhe quhej Kikas. Është e mundur që kjo të ishte Tunguska e poshtme, pasi nga Kikas deri në mur ishte vetëm tre ditë ecje, dhe Aleksandri i Madh e ndërtoi murin nga popujt e Gogut dhe Magogut në Arktik. (Më shumë për këtë në pjesë të tjera).

Nëse ky supozim është i saktë, atëherë mund të themi me arsye se Salam kaloi të gjithë Siberinë Perëndimore nga Uralet Jugore, diku në gjerësinë gjeografike të Itilit në Vollgë, deri në grykën e Tunguskës së Poshtme në Yenisei. Pikërisht në këtë rrugë ai pa një vend me qytete të shkatërruara. Nuk është e vështirë të kuptohet se rruga e tij kalonte nëpër territorin aktual të rajonit Tomsk.

Le të bëjmë një digresion të vogël.

Kur Kozakët në fillim të shekullit të 17-të. erdhën në Siberi, ata nuk panë më qytete të mëdha, vetëm rrënoja mbetën prej tyre. Por kështjellat e vogla, të quajtura gorodki, u ndeshën nga Kozakët në Siberi me bollëk. Kështu, sipas ambasadorit Prikaz, vetëm në rajonin e Ob në fund të shek. 94 qytete u ngarkuan me jasak lesh. Regjistrimi i qyteteve siberiane filloi në kohët para Ermak. Në 1552, Ivan i Tmerrshëm urdhëroi hartimin e "Vizatimit të Madh" të tokës ruse. Së shpejti një hartë e tillë u hartua, por gjatë kohës së trazirave ajo u zhduk, por përshkrimi i tokave u ruajt. Në vitin 1627, në Urdhrin e shkarkimit, nëpunësit F. Likhachev dhe M. Danilov restauruan pjesërisht dhe përfunduan "Librin e vizatimit të madh", në të cilin përmenden më shumë se 90 qytete vetëm në veriperëndim të Siberisë.

Nuk është rastësi që në të tilla "vendbanime të përhershme" zbulohet një shtresë e trashë kulturore (në Ton-Tur në lumin Omi dhe në Iskera - deri në 2 metra). "Në një numër vendbanimesh, jo vetëm banesat me trungje dhe gjysmë gropa me soba prej qerpiçi u pastruan, por edhe ndërtesa prej guri dhe tullash me dritare mike, hapëse hekuri, drapëra, kosa salmon rozë dhe gurë mulliri prej guri" (Kyzlasov L.R. Shkruar lajme për qytetet e lashta të Siberisë - M., Universiteti Shtetëror i Moskës, 1992, f.

Cilit grup etnik i përket kultura e tullave të Siberisë? Nuk ka gjasa që të jetë krijuar nga gjuetarët dhe peshkatarët e Ob. Është po aq e pamundur që t'i përkiste nomadëve stepë. Duke gjykuar nga hapësit, drapërët, kosa dhe mullinjtë e drithërave të zbuluara, kjo kulturë i përkiste bujqve, dhe këta njerëz, siç dihet, ishin sllavët, sepse ufino-ugrianët merreshin me grumbullim. Këto janë kërpudha, manaferrat, gjuetia, etj., në mesin e njerëzve stepë - bagëti që duhet të përzënë nga një vend në tjetrin në kërkim të kullotave. Historianët shpesh kanë një pyetje se kush i sundoi këta popuj dhe ata më së shpeshti janë të prirur të besojnë se ata ishin nomadë stepë, dhe sllavët ishin në varësi të tyre si një popull i ulur, fermerë. Kjo pasqyrohet edhe në historianët gjermanë Romanov se sllavët morën etiketën për mbretërim nga mongolo-tatarët. Për këtë është i prirur edhe Alexander Dugin, filozof, politolog, sociolog, i cili mbështetet në veprat e Ludwig Gumplowicz, Franz Oppenheimer dhe librin e tij “Shteti”. Ja fjalët e A. Dugin: “Sllavët janë një popull indoevropian, arian, i lidhur në gjuhë me iranianët, skithët dhe sarmatët, pra, indo-evropianë, por veçoria e sllavëve lindorë nga pikëpamja e pikëpamja e sociologjisë ishte e vendosur bujqësia, dhe për këtë arsye në perandoritë nomade turaniane, sllavët që zinin vendin e shtresave të ulëta lidhet me mungesën e plotë të fisnikërisë sllave, sepse sipas konceptit të Openheimer, fisnikëria dhe elita u formuan nga nomadët, dhe popujt sedentarë - masat priftërinjtë dhe luftëtarët i përkasin elitës së nomadëve, popujt e ulur janë më poshtë, dhe ufino-ugrianët zënë një nivel tjetër, si ata që janë të angazhuar në grumbullim.

Por ne e dimë se çfarë lloj historie po shkruajnë të huajt për ne, dhe Soros, Rothschild, Rockefellers dhe të tjerë, kjo është elita e tyre, ne nuk kemi nevojë për të. Dhe askush nuk dëshiron të marrë parasysh se udhëheqësit e sllavo-arianëve ishin priftërinj, dhe madje edhe në historinë zyrtare ata përpiqen të fshehin se kush ishte në të vërtetë "Oleg profetik". Midis hebrenjve, priftërinjtë-kryepriftërinjtë ekzistojnë ende, por priftërinjtë tanë, magjistarët, magjistarët, elita ushtarake u persekutuan, u vranë, ata u përpoqën t'i prisnin kokën të gjithë elitës menaxheriale dhe popujt e privuar nga priftërinjtë u vunë përballë njëri-tjetrit. Kështu gradualisht kufijtë e zotërimeve të Fuqisë së Madhe u tkurrën në gjendjen e tyre aktuale dhe Bashkimi Sovjetik tashmë duket si diçka e largët dhe iluzore. Dugin i përmbahet mendimit të historianit, sociologut dhe mendimtarit polak L. Gumplowicz (teza e tij kryesore është lufta racore) se elita e çdo shteti është e huaj, njerëzit nuk mund të qeverisin veten e tyre dhe për këtë arsye elita menaxheriale duhet të jetë e huaj. A ju kujton kjo gjë? Ngjarjet e sotme në Ukrainë na tregojnë qartë sesi elita menaxheriale e të huajve atje qeveris vendin. Ata thjesht vrasin popullsinë indigjene, civile, njerëzit qëllohen nga tanket, armët dhe aeroplanët, ky është gjenocid. Por sipas standardeve historike ata përsëri na bëjnë të qartë se ne jemi të pavlerë, të paaftë për të menaxhuar shtetin tonë, dhe në të njëjtën kohë ata janë krenarë që romakët kishin "ligjin e tyre romak" dhe harrojnë se sllavët kishin më shumë nga këto të drejta. . Më lejoni t'ju kujtoj - ky është ligji i klanit, komunitetit, policit, veçes dhe peshës. Ortodoksia është nderimi i zakonshëm i perëndive të dhëna nga paraardhësit tanë. Ortodoksia është nderimi i zakonshëm për kodin e ligjeve që rregullojnë komunitetet, të drejtat tona, të dhëna nga paraardhësit tanë. Ata që nuk respektojnë ligjet e ligjit janë "përtej ligjit", prandaj na imponohet fjala "ligj", që në kuptimin e saj është "paligjshmëri".

Por le të vazhdojmë.

Qytetet antike, megalitike të Siberisë.

Georgy Sidorov, themeluesi dhe mbështetësi i vendosur i historisë alternative të Siberisë, thotë me besim se askund në botë nuk ka megalitë të barabartë me ata në Siberi, të zbuluara në malin Shoria. Ekspedita e tij me sa duket gjeti konfirmim material të teorisë sipas së cilës Siberia së shpejti do të njihej si shtëpia stërgjyshore e gjithë njerëzimit. Për herë të parë në historinë e shkencës ruse, u zbuluan mure të veshura me blloqe gjigante që peshojnë nga 2 deri në 4 mijë ton dhe akoma më shumë! Kush i krijoi dhe pse? Cilat janë këto ndërtesa? Ato nuk janë aspak si manifestime të "lojës së natyrës" të përjetshme dhe, duke gjykuar nga gjurmët që kanë mbijetuar deri më sot, strukturat u shkatërruan nga një shpërthim i fuqisë kolosale. Mund të jetë një tërmet katastrofik ose një goditje meteori hapësinor, ose mund të përdoret një armë super-fuqishme e panjohur për ne.

Qytetërimi i madh i paraardhësve tanë, i cili marshoi si titanët në të gjithë kontinentin euroaziatik, la gjurmë të denja për madhështinë e tij. Fatkeqësisht, gjysmë të fshira dhe të heshtura, dhe shpesh të shkatërruara qëllimisht (le të kujtojmë se si ata u përpoqën të përmbytnin Arkaimin), këto gjurmë janë më të njohura për ne nga monumentet e lashta megalitike të Evropës - të mbrojtura me kujdes dhe të financuara bujarisht nga Perëndimi. Të tilla si, për shembull, tuma e Wiltshire Stonehenge dhe Jersey e La Hug-By në Angli, rrathët e gurëve korikanë në Irlandën e Veriut dhe megaliti Ardgroom në Irlandë, megalitët Stennes në Skoci, dolmeni Calden në Gjermani, tuma megalitike e Cueva de Menga në Spanjë, tempujt megalitikë të Maltës, gurët Karnak të Francës, varka prej guri e Skandinavisë etj. Unë postova një postim për këtë: "Përgënjeshtrimi i falsifikimit të Stonehenge".

Ne gjetëm konfirmimin se themelet e lashta të të gjitha kulturave të njohura për ne, kryesisht ato evropiane, u hodhën në territorin e Rusisë, ose më saktë në Siberi. Nëse antikitetet më të lashta evropiane datojnë në mijëvjeçarin e 4 para Krishtit, atëherë disa megalite të Rusisë janë 10 mijë vjet ose më shumë. Informacioni për këtë doli në botë relativisht kohët e fundit, në fund të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të.

Këtu është historiani ynë i respektuar i Tomskut, Georgy Alekseevich Sidorov, duke qëndruar në "tullë" në bazën e themelit të murit. Impresionuese? Dhe ju thoni Baalbek, Baalbek... Po, Baalbek është thjesht një xhuxh në krahasim me atë që keni përballë në foto. Por shkenca as që e vëren elefantin!

Historia e Siberisë së lashtë është plot me sekrete dhe mistere të pazgjidhura. Arkeologu i famshëm Leonid Kyzlasov, i cili zbuloi rrënojat e një qyteti antik në Khakassia, të krahasueshëm për nga mosha me vendbanimet e para të Mesopotamisë, propozoi t'u linte gërmimet e tij studiuesve të ardhshëm. Shkenca botërore, duke mbetur robër e eurocentrizmit, nuk është ende gati për zbulime të tilla që do të përmbysin të gjitha idetë aktuale për të kaluarën historike.

Fotografitë më poshtë tregojnë megalitët më të lashtë, të cilët i detyrohen origjinës së tyre kohëve që zakonisht quhen, sipas traditave biblike, "paradiluviane" ose "parahistorike". Kohët e fundit, u zhvillua ekspedita e parë në malin Shoria, ku një grup studiuesish të udhëhequr nga historiani i Tomsk Georgy Sidorov gjetën megalitë të panjohur që mund të shkaktonin një revolucion tjetër në ndërgjegjen tonë, siç ndodhi pas zbulimit të Arkaimit në jug të Uraleve në vitet e fundit. çereku i shekullit të kaluar.

Dhe ku janë ekspeditat e Sklyarov dhe pse ai dhe të tjerët, duke ditur për këto zbulime, e shmangin këtë temë, ndoshta partia e financuar nuk është e interesuar për këto fakte historike?

Valery Uvarov, duke folur për fotografitë e bëra gjatë ekspeditës së Georgy Sidorov, shpreh admirim dhe nderim të sinqertë për fuqinë e banorëve të lashtë të Siberisë. Të njëjtat ndjesi përjetojnë të gjithë ata që shohin para tyre blloqet gjigante në muret e ndërtesave të tempujve dhe piramidave të Egjiptit të lashtë, monolitet gjigante të Ollantaytambo apo Puma Punku në Peru, për të mos përmendur blloqet e teksteve shkollore të Baalbek. Kohët e fundit, ata konkurruan në mendjet tona, duke shkaktuar debat për teknologjitë e lashta dhe duke na bërë të ndjejmë frikë nga fuqia e gjigantëve të lashtë, paraardhësve të mundshëm të njerëzimit modern. Por tani rezulton se historia e lashtë e Siberisë është shumë më e vjetër se ajo e Egjiptit dhe asgjë e ngjashme nuk është gjetur ndonjëherë në territorin rus.

Alex: Faqet e bardha të historisë së Siberisë PJESA - 3