Përgjigja e redaktorit

Në këtë ditë, Kisha kujton ngjarjet e përshkruara në Ungjillin e Lukës - takimin me Simeon plakun e foshnjës Jezus në tempullin e Jerusalemit në ditën e dyzetë pas Krishtlindjes.

Prezantimi i Zotit është një nga të dymbëdhjetët, domethënë festat kryesore të vitit kishtar. Kjo është një festë e përjetshme - festohet gjithmonë më 15 shkurt.

Çfarë do të thotë fjala "takim"?

Takimi i Zotit. James Tissot.

Në sllavishten kishtare, "sretenie" do të thotë "takim". Festa u krijua në kujtim të takimit të përshkruar në Ungjillin e Lukës, i cili u zhvillua në ditën e dyzetë pas Lindjes së Krishtit. Atë ditë, Virgjëresha Mari dhe i drejti Jozef i fejuari e sollën foshnjën Jezus në Tempullin e Jerusalemit për të bërë flijimin e falenderimit të përcaktuar ligjërisht për Perëndinë për të parëlindurin.

Çfarë lloj sakrifice duhej bërë pas lindjes së foshnjës?

Sipas ligjit të Testamentit të Vjetër, një gruaje që lindi një djalë ishte e ndaluar të hynte në tempull për 40 ditë (dhe nëse lindte një vajzë, atëherë të gjitha 80). Ajo gjithashtu duhej t'i sillte Zotit një flijim falënderimi dhe pastrimi: një qengj njëvjeçar për falënderim dhe një pëllumb për faljen e mëkateve. Nëse familja ishte e varfër, në vend të një qengji flijohej një pëllumb dhe rezultati ishte «dy turtuj ose dy zogj pëllumbash».

Përveç kësaj, nëse i parëlinduri në familje ishte djalë, në ditën e dyzetë prindërit vinin me të porsalindurin në tempull për një rit përkushtimi ndaj Zotit. Nuk ishte thjesht një traditë, por Ligji i Moisiut, i vendosur në kujtim të eksodit të hebrenjve nga Egjipti - çlirimi nga skllavëria katërshekullore.

Virgjëresha Mari nuk kishte nevojë të pastrohej sepse Jezusi lindi nga lindja e virgjër. Megjithatë, nga përulësia dhe për të përmbushur ligjin, ajo erdhi në tempull. Dy pëllumba u bënë flijimi pastrues i Nënës së Zotit, pasi familja ishte e varfër.

Kush është Simeoni Perëndi-Marrës?

Sipas legjendës, kur Virgjëresha Mari kaloi pragun e tempullit me një foshnjë në krahë, një plak i lashtë doli për ta takuar.

Ikona e tabletës me dy anë nga çereku i dytë i shekullit të 15-të. Rezerva e Muzeut Sergiev Posad (Sakristi)

Emri i tij ishte Simeon. Në hebraisht, Simeon do të thotë "dëgjues".

Tradita thotë se Simeoni jetoi 360 vjet. Ai ishte një nga 72 skribët që në shekullin III p.e.s. Me urdhër të mbretit egjiptian Ptolemeut II, Bibla u përkthye nga hebraishtja në greqisht.

Kur Simeoni po përkthente librin e profetit Isaia, pa fjalët: "Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë" dhe donte ta korrigjonte "Virgjëresha" (virgjëresha) në "Gruaja" (grua). Mirëpo, atij iu shfaq një engjëll dhe e ndaloi të ndryshonte fjalën, duke i premtuar se Simeoni nuk do të vdiste derisa të ishte i bindur për përmbushjen e profecisë. Kjo thuhet në Ungjillin e Lukës: “Ai ishte një njeri i drejtë dhe i devotshëm, që priste me padurim ngushëllimin e Izraelit; dhe Fryma e Shenjtë ishte mbi të. I ishte parathënë nga Fryma e Shenjtë se nuk do të shihte vdekjen derisa të shihte Krishtin, Zotin” (Luka 2:25-26).

Në ditën e Prezantimit, ajo që plaku kishte pritur gjatë gjithë jetës së tij u përmbush. Profecia është realizuar. Plaku tani mund të vdiste i qetë. I drejti e mori foshnjën në krahë dhe bërtiti: "Tani, o Mësues, ti po e dërgon në paqe shërbëtorin tënd, sipas fjalës sate, sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, të cilin e ke përgatitur përpara gjithë kombeve. , një dritë për të ndriçuar johebrenjtë dhe lavdinë e popullit tënd të Izraelit” (Luka 2:29-32). Kisha e quajti Simeon Zoti-Pranues dhe e përlëvdoi si shenjtor.

Në shekullin e 6-të, reliket e tij u transferuan në Kostandinopojë. Në vitin 1200, varri i Shën Simeonit u pa nga një pelegrin rus - Shën Antoni, Kryepeshkopi i ardhshëm i Novgorodit.

qirinj. Andrea Celesti. 1710.

Peshkopi Theofan i Vetmi shkroi: “Në personin e Simeonit, i gjithë Dhiata e Vjetër, njerëzimi i pashlyer, kalon në përjetësi në paqe, duke i lënë vendin krishterimit...” Në kujtim të kësaj ngjarje ungjillore, Kënga e Simeon Marrësit të Zotit dëgjohet çdo ditë në adhurimin ortodoks: "Tani ju lëreni".

Kush është Anna Profeteshë?

Në ditën e Prezantimit, një tjetër takim u zhvillua në Tempullin e Jerusalemit. Në tempull, një e ve 84-vjeçare, «bija e Phanuelit», iu afrua Nënës së Perëndisë. Banorët e qytetit e quanin Anna Profetesha për fjalimet e saj të frymëzuara për Zotin. Ajo jetoi dhe punoi në tempull për shumë vite, "duke i shërbyer Perëndisë ditë e natë me agjërim dhe lutje" (Luka 2:37-38).

Profetesha Ana u përkul para Krishtit të porsalindur dhe u largua nga tempulli, duke u sjellë banorëve të qytetit lajmin për ardhjen e Mesisë, çlirimtarit të Izraelit. “Dhe në atë kohë ajo u ngjit, përlëvdoi Zotin dhe u profetizoi për të gjithë atyre që prisnin çlirimin në Jeruzalem” (Luka 2:36-38).

Si filluan ata të kremtonin Paraqitjen e Zotit?

Prezantimi i Zotit është një nga festat më të lashta të Kishës së Krishterë dhe plotëson ciklin e festave të Krishtlindjeve. Festa njihet në Lindje që në shekullin e IV-të, në Perëndim që nga shekulli i V-të. Dëshmia më e hershme e kremtimit të Prezantimit në Lindjen e Krishterë daton në fund të shekullit të IV-të. Në atë kohë, Mbledhja në Jerusalem nuk ishte ende një festë e pavarur, por quhej "dita e dyzetë nga Epifania". Janë ruajtur tekstet e predikimeve që janë mbajtur në këtë ditë nga shenjtorët Kirili i Jeruzalemit, Vasili i Madh, Gregori Teologu, Gjon Gojarti dhe hierarkë të tjerë të famshëm. Por deri në shekullin e VI, kjo festë nuk festohej aq solemnisht.

qirinj. Rogier van der Weyden. Fragment

Nën Perandorin Justinian (527-565), në 544, Antiokia u godit nga një murtajë që vriste disa mijëra njerëz çdo ditë. Gjatë këtyre ditëve, njërit prej të krishterëve iu dhanë udhëzime që të kremtonte më solemnisht Paraqitjen e Zotit. Fatkeqësitë vërtet pushuan kur u mbajt një vigjilje gjithë natën dhe një procesion fetar në ditën e Prezantimit. Prandaj, Kisha në vitin 544 vendosi kremtimin solemn të Paraqitjes së Zotit.

Që nga shekulli i 5-të, emrat e festës kanë zënë rrënjë: "Festa e Takimit" (Qirinjtë) dhe "Festa e Pastrimit". Në Lindje quhet ende Qirinjtë, dhe në Perëndim quhej "Festa e Pastrimit" deri në vitin 1970, kur u prezantua një emër i ri: "Festa e flijimit të Zotit".

Në kishën katolike romake, festa e pastrimit të Virgjëreshës Mari, kushtuar kujtimit të sjelljes së foshnjës Jezus në tempull dhe ritit të pastrimit të kryer nga nëna e tij në ditën e dyzetë pas lindjes së fëmijës së saj të parë, quhet Chandeleur, d.m.th. llambë. Llamba, festa e Nënës së Zotit të Gromnicës (festa e Marisë së Zjarrtë, Gromniyya) - kështu e quajnë katolikët.

Karta jonë Liturgjike - Typikon nuk thotë asgjë për shenjtërimin e qirinjve (dhe ujit) në festën e Prezantimit të Zotit. Missals e vjetra nuk përmbajnë asgjë të tillë. Vetëm pas vitit 1946, riti i bekimit të qirinjve për Prezantimin e Zotit filloi të shtypet në shkurtesa, dhe kjo u shoqërua me kalimin e popullsisë së rajoneve të Ukrainës Perëndimore nga bashkimi. Zakoni i shenjtërimit të qirinjve të kishës në festën e Prezantimit të Zotit u transferua në Kishën Ortodokse nga Katolikët në shekullin e 17-të, kur Mitropoliti Peter Mogila redaktoi "Trebnik për dioqezat e vogla ruse". Për redaktim, në veçanti, u përdor missal romak, i cili përshkruante në detaje rendin e procesioneve me llamba të ndezura. Në vendin tonë, riti latin Sretensky nuk zuri kurrë rrënjë, por riti, falë Peter Mogila, mbeti (as grekët dhe as besimtarët e vjetër nuk kanë asnjë gjurmë). Prandaj, në shumë dioqeza të Kishës Ruse, qirinjtë bekohen ose pas lutjes pas foltores (si riti i Bekimit të Madh të Ujit, i cili "futet" në liturgji), ose pas liturgjisë në një shërbim lutjeje. Dhe ka vende ku nuk ka zakon të bekimit të qirinjve. Qëndrimi "magjik" ndaj qirinjve Sretensky është një relike e ritualit pagan të nderimit të zjarrit, i lidhur me kultin e Perunit dhe i quajtur "gromnitsa".

qirinj. Gerbrandt van den Eeckhout.

Çfarë do të thotë ikona "Zbutja e zemrave të liga"?

Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila quhet "" ose "Profecia e Simeonit", lidhet me ngjarjen e Paraqitjes së Zotit. Ai përshkruan në mënyrë simbolike profecinë e Shën Simeonit të Hyjmarrësit, të shqiptuar prej tij në Tempullin e Jerusalemit në Ditën e Paraqitjes së Zotit: "Një armë do të shpojë shpirtin tuaj" (Luka 2:35).

Nëna e Zotit përshkruhet duke qëndruar në një re me shtatë shpata që shpojnë zemrën e saj: tre në të djathtë dhe të majtë dhe një në fund. Ka edhe imazhe gjysmë të gjata të Virgjëreshës Mari. Numri shtatë nënkupton plotësinë e pikëllimit, trishtimit dhe dhimbjes së përjetuar nga Nëna e Zotit në jetën e saj tokësore. Ndonjëherë imazhi plotësohet me imazhin e Foshnjës së ndjerë të Zotit në gjunjët e Nënës së Zotit.

Çfarë shenjash ekzistojnë për qirinjtë?

Në Rusi, kjo festë u përdor për të përcaktuar fillimin e punës në terren pranveror. Sipas besimeve popullore, qirinjtë janë kufiri midis dimrit dhe pranverës, siç dëshmohet nga thëniet popullore: "Qirinjtë - dimri takohet me pranverën dhe verën", "Dielli për verën, dimri për ngricën".

Sipas motit në festën e Prezantimit, fshatarët gjykonin pranverën dhe verën e ardhshme, motin dhe të korrat. Ata e gjykonin pranverën kështu: "Si është moti në qirinjtë, kështu do të jetë pranvera". Besohej se nëse do të kishte shkrirje në qirinj, pranvera do të ishte e hershme dhe e ngrohtë nëse do të ishte një ditë e ftohtë, prisni një pranverë të ftohtë. Dëbora që bie në këtë ditë nënkupton një pranverë të gjatë dhe me shi. Nëse bora bie nëpër rrugë në Candlemas, pranvera është vonë dhe e ftohtë. “Në mëngjesin e qirinjve, bora është korrja e grurit të hershëm; nëse në mesditë - e mesme; nëse është vonë në mbrëmje.” "Në takimin e pikave - të korrat e grurit." "Tek Candlemas, era u sjell pjellori pemëve frutore."

Lexoni një fragment nga poema e Jozef Brodskit "Candlemas"

Në këtë ditë, Kisha e Krishterë kujton ngjarjet e përshkruara në Ungjillin e Lukës, përkatësisht në Takoj foshnjën Jezus me plakun Simeon në tempullin e Jerusalemit në ditën e dyzetë pas Krishtlindjes.

Prezantimi i Zotit është një nga të dymbëdhjetët, domethënë festat kryesore të vitit kishtar. Kjo është një festë e përhershme, që do të thotë se festohet gjithmonë më 15 shkurt.

Çfarë do të thotë fjala Takim?

Në sllavishten kishtare, "takim" do të thotë "takim". Pushimi u krijua në kujtim të takimit të përshkruar në Ungjillin e Lukës. Atë ditë, Virgjëresha Mari dhe i drejti Jozef i fejuari e sollën foshnjën Jezus në Tempullin e Jerusalemit për të bërë flijimin e falenderimit të përcaktuar ligjërisht për Perëndinë për të parëlindurin.

Çfarë lloj flijimi duhej kryer në Judenë e lashtë pas lindjes së një foshnje?

Sipas ligjit të Testamentit të Vjetër, një gruaje që lindi një djalë ishte e ndaluar të hynte në tempull për 40 ditë (dhe nëse lindte një vajzë, atëherë të gjitha 80). Ajo gjithashtu duhet të sjellë te Zoti flijim falënderimi dhe pastrimi: falënderimi - një qengj njëvjeçar, dhe për faljen e mëkateve - një pëllumb. Nëse familja ishte e varfër, në vend të një qengji flijohej një pëllumb dhe rezultati ishte «dy turtuj ose dy zogj pëllumbash».

Përveç kësaj, nëse i parëlinduri në familje ishte djalë, në ditën e dyzetë prindërit vinin me të porsalindurin në tempull për një rit përkushtimi ndaj Zotit. Nuk ishte thjesht traditë, por Ligji i Moisiut, i instaluar në kujtim të eksodit të hebrenjve nga Egjipti - çlirimi nga skllavëria katërshekullore.

Virgjëresha e Bekuar nuk kishte nevojë të pastrohej sepse Jezusi lindi nga lindja e virgjër. Ajo erdhi në tempull nga përulësia dhe për të përmbushur ligjin. Dy pëllumba u bënë flijimi pastrues i Nënës së Zotit, pasi familja në të cilën lindi Jezusi ishte e varfër.

Rembrandt van Rijn. qirinj

Kush është Simeoni Perëndi-Marrës?

Sipas legjendës, kur Virgjëresha Mari kaloi pragun e tempullit me një foshnjë në krahë, një plak i lashtë doli për ta takuar. Emri i tij ishte Simeon. Në hebraisht, Simeon do të thotë "dëgjues".

Kështu thotë tradita Simeoni jetoi 360 vjet Ai ishte një nga 72 skribët që në shekullin III p.e.s. Me urdhër të mbretit egjiptian Ptolemeut II, Bibla u përkthye nga hebraishtja në greqisht.

Kur Simeoni po përkthente librin e profetit Isaia, pa fjalët: "Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë" dhe donte ta korrigjonte "Virgjëresha" (virgjëresha) në "Gruaja" (grua). Mirëpo, atij iu shfaq një engjëll dhe e ndaloi të ndryshonte fjalën, duke i premtuar se Simeoni nuk do të vdiste derisa të ishte i bindur për përmbushjen e profecisë.

Në ditën e Prezantimit, ajo që plaku kishte pritur gjatë gjithë jetës së tij u përmbush. Profecia është realizuar. Plaku tani mund të vdiste në paqe. I drejti e mori foshnjën në krahë dhe bërtiti: "Tani, o Mësues, ti po e dërgon në paqe shërbëtorin tënd, sipas fjalës sate, sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, të cilin e ke përgatitur përpara gjithë kombeve. , një dritë për të ndriçuar johebrenjtë dhe lavdinë e popullit tënd të Izraelit” (Luka 2:29-32). Kisha e quajti Simeon Zoti-Pranues dhe e përlëvdoi si shenjtor.

Në shekullin e 6-të, reliket e tij u transferuan në Kostandinopojë. Peshkopi Theofan i Vetmi shkroi: “Në personin e Simeonit, i gjithë Dhiata e Vjetër, njerëzimi i pashlyer, kalon në përjetësi në paqe, duke i lënë vendin krishterimit...” Në kujtim të kësaj ngjarje ungjillore, Kënga e Simeon Marrësit të Zotit dëgjohet çdo ditë në adhurimin ortodoks: "Tani ju lëreni".

Rembrandt van Rijn. Simeon Zoti-marrësi 1627-1628

Kush është Anna Profeteshë?

Në ditën e Prezantimit, një tjetër mbledhje u zhvillua në Tempullin e Jerusalemit. Në tempull, një e ve 84-vjeçare, «bija e Phanuelit», iu afrua Nënës së Perëndisë. Banorët e qytetit e quajtën Anna Profetesha për fjalimet e saj të frymëzuara për Zotin. Ajo jetoi dhe punoi në tempull për shumë vite, "duke i shërbyer Perëndisë ditë e natë me agjërim dhe lutje" (Luka 2:37-38).

Profetesha Ana u përkul para Krishtit të porsalindur dhe u largua nga tempulli, duke u sjellë banorëve të qytetit lajmin për ardhjen e Mesisë, çlirimtarit të Izraelit. “Dhe në atë kohë ajo u ngjit, përlëvdoi Zotin dhe u profetizoi për të gjithë atyre që prisnin çlirimin në Jeruzalem” (Luka 2:36-38).

Si filluan ata të kremtonin Paraqitjen e Zotit?

Prezantimi i Zotit është një nga festat më të lashta të Kishës së Krishterë dhe plotëson ciklin e festave të Krishtlindjeve. Festa është e njohur në Lindje që nga shekulli IV, në Perëndim - që nga shekulli i 5-të Dëshmia më e hershme e festimit të Prezantimit në Lindjen e Krishterë daton në fund të shekullit të 4-të. Në atë kohë, Mbledhja në Jerusalem nuk ishte ende një festë e pavarur, por quhej "dita e dyzetë nga Epifania". Duhet theksuar se deri në shekullin e VI kjo festë nuk kremtohej kaq solemnisht.

Nën Perandorin Justinian (527-565), në 544 Antiokia u godit nga një murtajë që vriste disa mijëra njerëz çdo ditë. Gjatë këtyre ditëve, njërit prej të krishterëve iu dhanë udhëzime që të kremtonte më solemnisht Paraqitjen e Zotit. Fatkeqësitë vërtet pushuan kur u mbajt një vigjilje gjithë natën dhe një procesion fetar në ditën e Prezantimit. Prandaj, Kisha në vitin 544 vendosi kremtimin solemn të Paraqitjes së Zotit.

Që nga shekulli i 5-të, emrat e festës kanë zënë rrënjë: "Festa e Takimit" (Qirinjtë) dhe "Festa e Pastrimit". Në Lindje quhet ende Qirinjtë, dhe në Perëndim quhej "Festa e Pastrimit" deri në vitin 1970, kur u prezantua një emër i ri: "Festa e flijimit të Zotit".

Ikona "Zbutja e zemrave të liga"

Çfarë do të thotë ikona "Zbutja e zemrave të liga"?

E lidhur me ngjarjen e Paraqitjes së Zotit është një ikonë e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila quhet "Zbutja e zemrave të liga" ose "Profecia e Simeonit". Ai përshkruan në mënyrë simbolike profecinë e Shën Simeonit të Hyjmarrësit, të shqiptuar prej tij në Tempullin e Jerusalemit në Ditën e Paraqitjes së Zotit: "Një armë do të shpojë shpirtin tuaj" (Luka 2:35).

Nëna e Zotit përshkruhet duke qëndruar në një re me shtatë shpata që shpojnë zemrën e saj: tre në të djathtë dhe të majtë dhe një në fund. Ka edhe imazhe gjysmë të gjata të Virgjëreshës Mari. Numri shtatë nënkupton plotësinë e pikëllimit, trishtimit dhe dhimbjes së përjetuar nga Nëna e Zotit në jetën e saj tokësore.

Çfarë shenjash ekzistojnë për qirinjtë?

Nga mesi i shkurtit, ngricat në Rusi fillojnë të dobësohen, dhe afrimi i pranverës mund të ndihet në ajër. Në vendin tonë, moti në këtë festë zakonisht përcaktonte fillimin e punës pranverore në terren. Sipas besimeve popullore, qirinjtë janë kufiri midis dimrit dhe pranverës, siç dëshmohet nga thëniet popullore: "Qirinjtë - dimri takohet me pranverën dhe verën", "Dielli për verën, dimri për ngricën".

Sipas motit në festën e Prezantimit, fshatarët gjykonin pranverën dhe verën e ardhshme, motin dhe të korrat. Ata e gjykonin pranverën kështu: "Si është moti në qirinjtë, kështu do të jetë pranvera". Besohej se Nëse ka një shkrirje në Candlemas- pranvera do të jetë e hershme dhe e ngrohtë, nëse është ditë e ftohtë- prisni një pranverë të ftohtë. Bora që ra në këtë ditë- për një pranverë të gjatë dhe me shi. Nëse në Candlemas ka borë që fryn nëpër rrugë- Pranvera është e vonë dhe e ftohtë. “Në mëngjesin e qirinjve, bora është korrja e grurit të hershëm; nëse në mesditë - e mesme; nëse është vonë në mbrëmje.” "Në takimin e pikave - të korrat e grurit." "Tek Candlemas, era sjell pjellorinë e pemëve frutore."

Në kulturën ortodokse, si dhe në kulturën katolike, të krishterë, ka shumë festa që kanë një rëndësi të madhe për besimtarët. Një prej tyre është Paraqitja e Zotit. Në këtë ditë kujtohet një ngjarje biblike e njohur për shumë njerëz. Prandaj, pyetja: "Prezantimi i Zotit - çfarë lloj feste?" - patjetër që meriton vëmendje.

Origjina

Në kulturën ortodokse rusishtfolëse, Prezantimi i Zotit është festuar më 15 shkurt për shumë vite. Kjo festë i ka rrënjët në traditat e vendeve perëndimore dhe lindore (shek. IV-V). Ishte atëherë që Prezantimi i Zotit u bë një nga dymbëdhjetë datat kryesore që u përfshinë në kalendarin ortodoks. Në këtë ditë të veçantë, kushdo që ka besim në Krishtin kujton me nderim ato ngjarje që dikur ishin përshkruar nga Ungjilltari Luka. Po flasim për një takim të veçantë midis foshnjës Jezus dhe Simeonit të drejtë.

Çfarë do të thotë Paraqitja e Zotit?

Në fakt, vetë fjala "takim" mund të përkthehet si "takim". Për sa i përket historisë që lindi festën, ajo filloi gati 2000 vjet më parë, kur erdhi Virgjëresha Mari me Jezusin e vogël. Shpëtimtari i ardhshëm i botës në atë kohë ishte vetëm dyzet ditë. Sipas Ligjit të Moisiut, një grua që lindi një fëmijë mashkull duhej të vinte në tempull dhe të ofronte një flijim pastrimi dhe falënderimi atje. Kjo është pikërisht ajo që bëri Maria. Edhe pse fakti që ajo mbeti shtatzënë nga Fryma e Shenjtë e çliroi atë nga nevoja për të bërë një sakrificë pastrimi.

Kështu ndodhi që në atë kohë Plaku Simeon jetonte në Jeruzalem, i cili mori zbulesën e mëposhtme nga i Plotfuqishmi: ai nuk do të largohet nga kjo tokë e vdekshme derisa të shohë Shpëtimtarin e botës. I frymëzuar nga Ati Qiellor, Simeoni erdhi në tempull pikërisht kur Maria ishte atje me foshnjën Jezus. Duke parë Krishtin e vogël, plaku i drejtë e mori në krahë dhe i shpalli se sytë e tij kishin parë shpëtimin nga Perëndia.

Prandaj, duke iu përgjigjur pyetjes: "Prezantimi i Zotit - çfarë është?" - ia vlen të flasim konkretisht për takimin e Zotit Foshnjë dhe Simeonit të drejtë në tempullin e Jeruzalemit. Një kuptim tjetër i fjalës "takim" është "gëzim", shkaku i të cilit është shpëtimi i sjellë botës sonë nga Krishti.

Rëndësia e takimit

Ata që nuk kanë përvojë në krishterim mund ta kenë pak të çuditshme që një rëndësi kaq e madhe i kushtohet takimit të Simeonit dhe foshnjës Jezus. Në fakt, një vëmendje kaq e madhe që besimtarët i kushtojnë festës së Paraqitjes së Zotit është më se e logjikshme.

Çështja është se pothuajse të gjithë profetët e Dhiatës së Vjetër prisnin ardhjen e Mesisë - i cili do të çlironte popullin e tij. Prandaj, takimi i Simeonit me Krishtin e lindur nuk është gjë tjetër veçse përmbushja e profecisë, e cila u besua nga shumë burra dhe gra të Perëndisë që jetuan në kohën e

Më shumë informacion rreth Simeon-Perënduesit

Duke u përpjekur të kuptojmë pyetjen e Paraqitjes së Zotit - çfarë lloj feste është dhe cila është vlera e saj, ia vlen t'i kushtohet më shumë vëmendje një prej figurave kryesore në historinë biblike të lidhur me këtë datë (15 shkurt). Nëse i drejtohemi legjendës, do të zbulojmë se plaku Simeon, i cili takoi Marinë në tempull, ishte 360 ​​vjeç. Emri i tij nuk do të thotë asgjë më shumë se "dëgjim". Për më tepër, ai konsiderohet një nga 72 skribët që morën urdhrin nga mbreti egjiptian Ptolemeu II për të përkthyer Shkrimet e Shenjta nga hebraishtja në greqisht.

Ishte gjatë punës për përkthimin që Simeoni lexoi një profeci që thoshte se një virgjëreshë do të lindte një djalë - Shpëtimtarin e botës. Profeti izraelit donte të ndryshonte fjalën "virgjër" (virgjër) në "grua" (grua), por engjëlli që iu shfaq atij e pengoi atë ta bënte këtë. Pasi dëgjoi lajmëtarin qiellor, Simeoni mori një premtim prej tij se do të mund ta shihte personalisht përmbushjen e profecisë.

Dita e Paraqitjes së Zotit u bë për profetin mishërimi i asaj që u premtua nga engjëlli.

Ana profeteshë

Ka një personazh tjetër në Bibël që lidhet me festën e famshme. Po flasim për Anna profeteshën. Duke kuptuar se çfarë do të thotë festa e Prezantimit të Zotit, është gjithashtu e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje. Në ditën kur foshnja Jezus u soll në tempull, një e ve, e cila në atë kohë ishte tashmë 84 vjeç, iu afrua nënës së tij, Virgjëreshës Mari.

Ajo shpesh u shprehte fjalë të mençura për Zotin banorëve të qytetit, për të cilat ata filluan ta quajnë Anna Profeteshë. Ishte kjo grua që iu afrua Krishtit të vogël, u përkul para tij dhe, duke u larguar nga tempulli, filloi t'u thoshte banorëve të qytetit se kishte ardhur Mesia, i cili do ta çlironte Izraelin.

Dëshmi historike e nderimit të Festës së Paraqitjes së Zotit

Nëse studioni dorëshkrimet e mbetura nga brezat e kaluar, do të zbuloni një fakt interesant. Thelbi i saj qëndron në faktin se në shekullin e IV, pelegrini perëndimor Esteria shkroi veprën "Pelegrinazhi në vendet e shenjta". Kjo është në fakt dëshmia më e vjetër historikisht e besueshme se Paraqitja e Zotit kremtohej në festat kishtare dhe liturgjike në Lindjen e Krishterë. Në të njëjtën kohë, dorëshkrimi Estheria nuk i jep festës titullin e vet liturgjik, duke e përcaktuar atë si ditën e dyzetë nga Epifania. Por vetë procesi i festës së mbajtur për nder të Prezantimit përshkruhet më shumë se emocionalisht.

Por monumenti i dytë, i cili i jep festës një karakter të veçantë liturgjik, i ka rrënjët në Jerusalem. Po flasim për Leksionarin Armen. Aty u vërtetua fakti i praktikës liturgjike dhe statutore të fillimit të shekullit të 5-të. Bazuar në këtë informacion, mund të nxirret një përfundim i qartë: në shekujt IV-V, Prezantimi i Zotit u përcaktua në kishën e Jeruzalemit si një festë e nderuar në këtë zonë të veçantë.

Shenjat aktuale

Nëse marrim parasysh pyetjen: "Prezantimi i Zotit - çfarë është?" - ekskluzivisht në një format popullor, atëherë do të vini re një fakt interesant: kjo festë është një simbol i takimit të dimrit dhe pranverës. Në këtë drejtim, janë shfaqur shumë shenja.

Gjëja e parë që mund t'i atribuohet shenjave që njerëzit i kushtojnë vëmendje më 15 shkurt është moti. Sipas besimit popullor, nëse është e ngrohtë dhe me diell në këtë ditë, atëherë duhet të prisni pranverën e hershme. Edhe në një festë të tillë si Paraqitja e Zotit, shenjat në lidhje me motin mund të tregojnë ngrica të vazhdueshme nëse natën e 15 shkurtit ka një qiell të pastër në të cilin nuk duken yje. Por në rastin e qiellit me yje, ka të gjitha arsyet për të pritur një pranverë të shpejtë.

Sa i përket shëndetit, këtu duhet t'i kushtoni vëmendje qiririt të ndezur gjatë festës: nëse zjarri është i barabartë dhe mezi lëviz, atëherë nuk priten probleme me gjendjen tuaj fizike, por kur flaka bëhet blu dhe lëkundet, atëherë ka kuptim. për t'u përgatitur për të luftuar sëmundjen.

Në një festë si Prezantimi i Zotit, shenjat zbatohen edhe në rrugë. Besohet se nëse një person niset për një udhëtim në këtë ditë, ai nuk do të kthehet shpejt në shtëpi. Kjo deklaratë shpjegohet me faktin se më 15 shkurt moti është i paparashikueshëm, gjithçka mund të ndodhë - nga shirat e dendur deri te reshjet e mëdha të borës. Reshjet e tilla, natyrisht, e ndërlikojnë shumë lëvizjen.

Prezantimi i Zotit: traditat

Në përgjithësi pranohet që nëse i ushqeni kafshët me gjithë zemër në këtë festë, ato do të rriten shpejt dhe do të prodhojnë pasardhës të mirë. E festuar gjithashtu më 15 shkurt, Prezantimi i Zotit ndihmon në parashikimin e bollëkut të të korrave: reshjet e borës në mëngjes në këtë ditë janë një shenjë e një korrjeje të bollshme të bukës së hershme, dhe bora e pasdites parashikon mbjelljen e suksesshme të atyre të mesme.

Në këtë ditë, ata zakonisht përgatitnin farat për mbjellje, nxirrnin kafshët nga hambari në stilolaps dhe inspektonin parzmoren. Në popull ishte edhe një traditë e përhapur që uji nga bora që binte në ditën e qirinjve, pasi besohej se mund të shëronte sëmundje të ndryshme.

Rëndësi të madhe kishte edhe uji që rridhte nga çatitë gjatë festës. Përdorej për pjekjen e ëmbëlsirave, të cilat më pas u jepeshin atyre që vuanin nga ndonjë sëmundje.

Karakteristikat e festës

Për t'iu përgjigjur plotësisht pyetjes: "Prezantimi i Zotit - çfarë është?" - Është e nevojshme të studiohen veçoritë e kësaj feste. Një fakt interesant është se shumica e shërbimeve në kishë janë të përqendruara në personin e Virgjëreshës Mari. Nga traditat e lashta fetare, disa rituale ortodokse kanë mbijetuar deri në ditët e sotme dhe nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre.

Para së gjithash, shenjtërimi i ujit dhe qirinjve bëhet drejtpërdrejt në vetë kishën. Një besim tjetër lidhet me këtë: nëse gjatë një stuhie një qiri i shenjtëruar vendoset para një ikone, ai do ta mbrojë shtëpinë nga një goditje rrufeje. Duke kuptuar se çfarë do të thotë Paraqitja e Zotit, nuk mund të injorohen traditat e gjalla të kremtimit, gjatë të cilave lexohen tekste shumë të bukura liturgjike. Ata zbulojnë thelbin e fjalës së profetit Simeon, si dhe lavdërojnë nderin që i është dhënë për të parë foshnjën Jezus. Sa i përket kohëzgjatjes së festës, Prezantimi i Zotit zgjat 8 ditë: nga 14 shkurti (para-festimi) deri më 22 shkurt (festimi i festës).

Duke analizuar pyetjen: "Prezantimi i Zotit - çfarë është?" - në formatin e traditës katolike, vlen të përmendet qasja e plotë ndaj kremtimit. Në këtë ditë, në kisha, priftërinjtë vishen me rroba të bardha dhe, para fillimit të meshës solemne, kryejnë një procesion të ndritshëm me qirinj, dhe gjithashtu kryejnë një ceremoni bekimi. Të gjithë ata që erdhën në tempull këndojnë këngë që përcjellin fjalët e Simeonit që i janë thënë Perëndisë së mitur dhe priftërinjtë, duke kryer ceremoninë, i spërkasin ata që këndojnë.

Për shumë besimtarë, kjo festë është mjaft domethënëse për të përgatitur urime. Takimi i Zotit është në fakt një nderim i ardhjes së Shpëtimtarit, kështu që shumë poezi dhe skena në këtë ditë flasin për jetën e re, gëzimin dhe pranverën, e cila gjallëron gjithçka përreth.

Ikonografia e Prezantimit

Një festë e rëndësishme për të krishterët - dita e takimit të Simeonit dhe Jezusit të vogël - frymëzoi artistët të krijonin shumë ikona dhe afreske. Ata të gjithë përshkruajnë momentin kur Virgjëresha Mari i dorëzon djalin e saj në duart e plakut.

Ikona "Prezantimi i Zotit" përshkruan Jozefin e fejuar, i cili është pas shpinës së Nënës së Zotit dhe mban ose në një kafaz ose në duar dy, dhe nganjëherë tre, pëllumba. Profetesha Ana është përshkruar gjithashtu në ikonën pas Simeonit.

Është gjithashtu interesante që ikona "Prezantimi i Zotit" ose ka si sfond këmbën e tempullit, ose përshkruan takimin e plakut dhe Zotit të mitur pranë fronit. Dhe në imazhet e pikturuara në një kohë të mëvonshme, ndonjëherë përshkruhen mundimet e ferrit dhe shpëtimi i ardhshëm (të vendosura në pjesën e poshtme).

Kuptimi i ikonës "Zbutja e zemrave të liga"

Ekziston një ikonë tjetër që lidhet drejtpërdrejt me festën e Prezantimit të Zotit. Quhet "Profecia e Simeonit" ose "Zbutja e zemrave të liga". Kjo ikonë përshkruan momentin kur një bashkëshort izraelit i profetizon Nënës së Zotit se një armë do të shpojë shpirtin e saj. Virgjëresha Mari qëndron mbi një re me shtatë shpata që e shpuan zemrën e saj: tre në anën e majtë, tre në të djathtë dhe një poshtë. Numri i shpatave shpjegohet me faktin se karakterizon plotësinë, në këtë rast vuajtje, dhimbje zemre dhe trishtim.

Në përgjithësi, nëse marrim parasysh se çfarë do të thotë festa e Prezantimit të Zotit, mund të konkludojmë se ajo ka një ndikim të rëndësishëm në kulturën e krishterë ortodokse dhe katolike. Kjo ditë mbart gjithashtu një kuptim të prekshëm shpirtëror, pasi simbolizon takimin e dy besëlidhjeve: të Vjetërs, të tipizuar nga Simeoni dhe të Resë, të sjellë nga Shpëtimtari.

Festa ortodokse e Prezantimit të Zotit në traditën popullore simbolizon jo vetëm takimin e Krishtit me Simeonin e drejtë, por edhe takimin e dimrit me pranverën. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse fjala sllave e vjetër kishtare "sretenie" do të thotë "takim". faqja tregon për historinë e kësaj feste të lashtë diellore, si dhe për shenjat kryesore dhe traditat interesante të krishtera.

Çfarë është qirinjtë dhe kur festohet?

Në sllavishten kishtare, "sretenie" do të thotë "takim". Të krishterët ortodoksë e festojnë festën çdo vit më 15 shkurt. Në Ortodoksi, Prezantimi është një nga festat e dymbëdhjetë (të dymbëdhjetë) më të rëndësishme kushtuar Krishtit dhe festohet gjithmonë në të njëjtën ditë.

Philippe de Champagne. Sjellja në Tempull

Kuptimi i legjendës biblike

Paraqitja e Zotit lidhet me legjendën biblike të përshkruar në Ungjillin e Lukës. Sipas legjendës, në këtë ditë - ditën e dyzetë pas lindjes së Jezusit - Virgjëresha Mari solli një foshnjë në tempull për të bërë flijimin e falenderimit të përcaktuar ligjërisht për Zotin për të parëlindurin e saj.

Siç kërkohet nga ligji i Dhiatës së Vjetër, një grua që lindi një djalë nuk lejohej të kalonte pragun e tempullit për 40 ditë (dhe 80 nëse lindte një vajzë). Gjithashtu, ishte e nevojshme të sillte në kishë një flijim pastrimi falënderimi - një qengj njëvjeçar dhe një pëllumb për faljen e mëkateve. Nëse familja ishte e varfër, në vend të një qengji flijohej një pëllumb dhe rezultati ishte «dy turtuj ose dy zogj pëllumbash». Për më tepër, në ditën e 40-të ishte e nevojshme të vizitohej tempulli për ritin e përkushtimit ndaj Zotit. Nuk ishte thjesht një traditë, por Ligji i Moisiut, i vendosur në kujtim të eksodit të hebrenjve nga Egjipti - çlirimi nga skllavëria katërshekullore.

Dhe megjithëse Virgjëresha Mari nuk kishte nevojë të pastrohej, pasi Jezusi lindi nga ngjizja e papërlyer, ajo kaloi pragun e tempullit në shenjë përulësie. Plaku Semjon (në hebraisht do të thotë "dëgjues") doli për ta takuar atë. Sipas legjendës, i moshuari jetoi 360 vjet: “Ai ishte një njeri i drejtë dhe i devotshëm, që priste me padurim ngushëllimin e Izraelit; dhe Fryma e Shenjtë ishte mbi të. I ishte parathënë nga Fryma e Shenjtë se nuk do të shihte vdekjen derisa të shihte Krishtin, Zotin” (Luka 2:25-26).

Fra Bartolomeo. qirinj

Në ditën e Prezantimit, ajo që plaku kishte pritur gjatë gjithë jetës së tij u përmbush. Profecia është realizuar. Plaku tani mund të vdiste i qetë. Simeoni e mori foshnjën në krahë dhe tha: “Tani, o Zot, ti po e lë shërbëtorin tënd të shkojë në paqe, sipas fjalës sate, sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, që ti ke përgatitur përpara gjithë kombeve, një dritë për të ndriçuar johebrenjtë dhe lavdinë tënde. populli Izrael” (Luka 2:29-32). Kisha e quajti Simeon Zoti-Pranues dhe e përlëvdoi si shenjtor.

Kush është Anna Profeteshë?

Në ditën e Prezantimit, një tjetër mbledhje u zhvillua në Tempullin e Jerusalemit. Në tempull, një e ve 84-vjeçare, «bija e Phanuelit», iu afrua Nënës së Perëndisë. Banorët e qytetit e quajtën Anna Profetesha për fjalimet e saj të frymëzuara për Zotin. Ajo jetoi dhe punoi në tempull për shumë vite, “Duke i shërbyer Perëndisë ditë e natë me agjërim dhe lutje” (Luka 2:37-38).

Profetesha Ana u përkul para Krishtit të porsalindur dhe u largua nga tempulli, duke u sjellë banorëve të qytetit lajmin për ardhjen e Mesisë, çlirimtarit të Izraelit. “Dhe në atë kohë ajo u ngjit, përlëvdoi Zotin dhe u profetizoi për të gjithë atyre që prisnin çlirimin në Jeruzalem” (Luka 2:36-38).

Francesco Bassano Jr. Paraqitja e Zotit

Takimi në këndvështrimin tradicional të sllavëve

Tradicionalisht, Candlemas pranohet nga sllavët si një takim i shumëpritur i dimrit që kalon dhe dobësohet me pranverën që vjen. Mbrëmjet e hershme të ftohta dhe të errëta po zhduken, orët e ditës po rriten gradualisht, që do të thotë se pranvera tashmë është shumë afër.

Çfarë mund dhe nuk mund të bëni me qirinjtë

Në Rusi, qirinjtë u dashuruan si festë, sepse në këtë ditë, para së gjithash, ishte e nevojshme të argëtohesh dhe të relaksohesh, ndërsa grindjet, abuzimet dhe puna tepër e vështirë ishin të papërshtatshme, pasi ato mund të ofendonin diellin. Në Rusi, në Candlemas, ishte zakon të ecje në ajër të pastër, ta trajtosh veten me petullat, të cilat simbolizojnë ndriçuesin, të argëtohesh në çdo mënyrë të mundshme dhe të gëzohesh për afrimin e shpejtë të pranverës. Nuk është për asgjë që ne kemi përmendur vazhdimisht diellin - festa e qirinjve lidhet drejtpërdrejt me ritualet e "kënaqjes së trupit qiellor", i cili është simboli natyror më i mrekullueshëm i pranverës.

Në qirinj nuk duhet të jeni të trishtuar ose të mërzitur, dhe gjithashtu nuk është zakon të bëni punë. Edhe të gjitha punët e shtëpisë, përveç gatimit, ishin të ndaluara. Gjithashtu nuk ishte zakon në këtë ditë pastrimi i shtëpisë, fshirja dhe puna në oborr dhe kopshte. Sipas legjendës, besohej se veprime të tilla mund të sillnin telashe jo vetëm për një person, por edhe për të dashurit e tij dhe madje edhe për të gjithë fshatin. Nga rruga, larja dhe larja ishin gjithashtu të ndaluara në qirinjtë.

Ndër ndalimet e qirinjve janë edhe sharja dhe betimi - në këtë ditë me diell premton telashe të pastra.

Ndër festat ortodokse mund të takoni festën e Prezantimit. Dhe disa mund të pyesin menjëherë se çfarë është Candlemas. Cilat ngjarje e shkaktuan atë? Prezantimi i Zotit është një nga dymbëdhjetë festat më të nderuara të krishtera. Ngjarjet që lidhen me jetën tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Virgjëreshës Mari të Bekuar janë të nderuara. Festa e Prezantimit është një festë e përhershme dhe zakonisht festohet më 15 shkurt. Fjala "ser?tenie" është përkthyer nga sllavishtja kishtare si "takim".

Dita e Qirinjve përcaktoi pikën në kohë kur Testamenti i Vjetër u takua me Testamentin e Ri - bota e lashtë me botën e krishterimit. E gjithë kjo ndodhi falë një personi, atij i jepet një vend i veçantë në Ungjill. Megjithatë, le të fillojmë nga fillimi. Ungjilli i Lukës thotë se Paraqitja e Zotit u bë saktësisht 40 ditë pas Lindjes së Krishtit.

Ka një fakt shumë interesant që lidhet me përgjigjen e pyetjes se çfarë date është Candlemas. Në vitin 528, një tërmet i fortë ndodhi në Antioki dhe shumë njerëz vdiqën. Pastaj në të njëjtat vende (në vitin 544) u ngrit një epidemi murtajash dhe njerëzit filluan të vdisnin me mijëra. Gjatë këtyre ditëve të fatkeqësive të tmerrshme, një të krishterë të devotshëm iu zbulua providenca, në mënyrë që njerëzit ta kremtonin festën e Paraqitjes në mënyrë më solemne. Dhe pastaj në këtë ditë u mbajt një vigjilje gjithë natën (adhurim publik) dhe një procesion fetar. Dhe vetëm atëherë pushuan këto fatkeqësi të tmerrshme në Bizantin e krishterë. Më pas, Kisha, në mirënjohje ndaj Zotit, vendosi Prezantimin e Zotit që të kremtohet më 15 shkurt me solemnitet dhe nderim.

historia e festës

Në atë kohë, hebrenjtë kishin dy tradita që lidheshin me lindjen e një foshnje në familje. Pas lindjes, gruas i ndalohej të vinte në tempullin e Jeruzalemit për 40 ditë, kjo nëse lindte një djalë, dhe nëse lindte një vajzë, atëherë të gjitha 80. Pas skadimit të periudhës, gruaja në lindje duhej të sillni një sakrificë pastrimi në Tempull. Një qengj i ri dhe një pëllumb u ofruan për olokaustin dhe për shlyerjen e mëkateve. Familja e varfër në vend të një qengji sakrifikoi një pëllumb tjetër.

Në ditën e 40-të, prindërit e djalit të porsalindur duhej të vinin me të në Tempull për të kryer sakramentin e përkushtimit ndaj Zotit. Dhe kjo nuk ishte një traditë e thjeshtë, por Ligji i Moisiut, i vendosur në kujtim të çlirimit të hebrenjve nga skllavëria dhe eksodit nga Egjipti. Dhe tani vijmë te ngjarja më e rëndësishme ungjillore, e cila do të shpjegojë në detaje se çfarë është Candlemas.

Maria dhe Jozefi mbërritën nga Betlehemi në Jeruzalem. Në krahët e tyre ishte Zoti Foshnjë. Familja e tyre jetonte keq, ndaj sakrifikuan dy pëllumba. Nëna Më e Pastër e Zotit, pavarësisht se Jezusi lindi si rezultat i ngjizjes së papërlyer, përsëri ofroi sakrificën e kërkuar me butësi, përulësi dhe respekt të madh për ligjet hebraike.

Tani, kur ceremonia përfundoi dhe Familja e Shenjtë do të largohej nga tempulli, një plak i quajtur Simeon iu afrua atyre. Ai ishte një njeri i madh i drejtë. Duke marrë në duar Foshnjën Hyjnore, ai thirri me gëzim të madh: "Tani, Mjeshtër, ti po e lësh shërbëtorin Tënd të shkojë në paqe, sipas fjalës Tënde, sepse sytë e mi e panë shpëtimin tënd..."

Simeoni

Në kohën e takimit të tij me Krishtin Foshnjë, Plaku Simeon ishte mbi 300 vjeç. Ai ishte një njeri shumë i nderuar dhe i respektuar, një nga 72 studiuesit që ishin ngarkuar të përkthenin Ungjillin nga hebraishtja në greqisht. Në këtë ditë të shtunë, nuk ishte aspak rastësi që ai përfundoi në këtë tempull, sepse ishte Fryma e Shenjtë që e solli këtu.

Një herë e një kohë, Simeoni filloi të përkthente librin e profetit Isaia, ai u befasua shumë kur lexoi fjalë të tilla të pakuptueshme për mendjen e tij: "Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë". Pastaj mendoi me vete se një virgjëreshë nuk mund të lindte dhe donte ta ndryshonte fjalën "Virgjëresha" në "Gruaja". Papritur u shfaq një engjëll nga qielli dhe e ndaloi atë ta bënte këtë, dhe gjithashtu i tha atij se derisa të shihte Zotin Jezus me sytë e tij, ai nuk do të vdiste dhe se profecia ishte e vërtetë.

"Tani ju lëshoni"

Që nga ai moment, ai e priti këtë moment për një kohë të gjatë dhe më në fund u përmbush profecia e Engjëllit - Simeoni pa Fëmijën që lindi Virgjëresha e Papërlyer. Tani ai mund të prehej në paqe. Kisha e quajti Simeonin Perëndi-Pranues dhe ai u lavdërua si shenjt.

Më vonë, Peshkopi Theofan i Vetmi shkroi se që nga momenti i Prezantimit, Dhiata e Vjetër ia lë vendin Krishterimit. Tani kjo histori e ungjillit përmendet çdo ditë në adhurimin e krishterë - "Kënga e Simeon-Perënduesit", ose me fjalë të tjera - "Tani ju lëreni".

Parashikimet e Simeonit

Simeoni, duke marrë në duar Foshnjën e Virgjëreshës Më të Pastër, i tha: "Ja, për shkak të tij njerëzit do të grinden: disa do të shpëtohen dhe të tjerë do të humbasin. Dhe një armë do të shpojë shpirtin tuaj, në mënyrë që të zbulohen mendimet e shumë zemrave.”

Çfarë donte të thoshte? Rezulton se mosmarrëveshjet midis njerëzve nënkuptojnë përndjekjen e përgatitur për djalin e saj, hapjen e mendimeve - Gjykimi i Zotit, arma që do të shpojë zemrën e saj - profecinë e kryqëzimit të Jezu Krishtit, sepse ai vuajti vdekjen nga thonjtë dhe shtiza, që kalonin në zemrën e nënës me dhimbje të tmerrshme.

Ikona e Nënës së Zotit "Zbutja e zemrave të liga" u bë një ilustrim i gjallë i profecisë së Simeonit. Piktorët e ikonave përshkruanin Nënën e Zotit duke qëndruar në një re me shtatë shpata të ngulitura në zemrën e saj.

Profeteshë Anna

Një tjetër ngjarje e rëndësishme ka ndodhur në këtë ditë dhe një tjetër takim ka ndodhur. 84-vjeçarja e moshuar Ana Profeteshë, siç e thërrisnin banorët e qytetit, iu afrua Nënës së Zotit. Ajo punonte dhe jetonte në tempull dhe ishte e devotshme, pasi ishte në agjërim dhe lutje të vazhdueshme. Ana u përkul para Krishtit të Mirë, u largua nga tempulli dhe filloi t'u tregonte të gjithë banorëve të qytetit Lajmin e Madh se Mesia kishte ardhur në botë. Ndërkohë, Jozefi dhe Maria me Fëmijën, pasi kishin përmbushur gjithçka që kërkohej nga ligji i Moisiut, u kthyen në Nazaret.

Tani a është e qartë se çfarë është Candlemas? Në fund të fundit, Candlemas është një takim me Shpëtimtarin. Emrat e Plakut Simeon dhe Anna profeteshë janë gdhendur në Shkrimet e Shenjta ata na dhanë një shembull, pasi ata e pranuan Zotin me zemër të pastër dhe të hapur. Pasi takoi Foshnjën Jezus, Simeoni shkoi te të parët e tij.

Festa e Prezantimit

Prezantimi i Zotit është një festë e lashtë në krishterim. Në shekujt IV-V, njerëzit predikuan predikimet e para të Sretensky, për shembull, shenjtorët Kirili i Jeruzalemit, Gregori Teologu, Gjon Chrysostom dhe Gregory of Nyssa.

Disa janë të interesuar në pyetjen se çfarë date është Candlemas. Festa e Prezantimit, e cila festohet gjithmonë më 15 shkurt, zë një vend të pandryshueshëm në kalendarin e kishës. Por nëse data e Prezantimit të Zotit bie të hënën e javës së parë të Kreshmës, gjë që gjithashtu mund të ndodhë, atëherë shërbimi festiv zhvendoset në 14 shkurt.

Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë është qirinjtë, para së gjithash duhet thënë se është një festë kushtuar Zotit Jezus. Në shekujt e parë ishte dita e nderimit të Nënës së Zotit. Ndaj edhe ai që e quan këtë festë Nënë e Zotit do të ketë pjesërisht të drejtë. Në të vërtetë, sipas strukturës së shërbimit në këtë ditë, thirrjet në lutje dhe thirrje për Nënën e Zotit zënë një pozicion qendror. Ky dualitet i festës së Prezantimit ndikoi edhe në ngjyrën e rrobave që vishnin klerikët gjatë shërbesës. Ngjyra e bardhë u bë një simbol i dritës hyjnore, blu - pastërtia dhe pastërtia e Nënës së Zotit.

Qirinj. qirinj

Tradita e bekimit të qirinjve të kishës në Festën e Prezantimit erdhi në Ortodoksi nga katolikët. Në vitin 1646, Mitropoliti i Kievit Peter Mohyla e përshkroi këtë rit katolik me shumë detaje në misalin e tij, kur u mbajt një procesion i kryqit, i cili ishte një procesion me pishtarë. Në këtë mënyrë, Kisha Romake e shpërqendroi kopenë e saj nga traditat pagane të lidhura me adhurimin e zjarrit.

Në Kishën Ortodokse, qirinjtë Sretensky trajtoheshin me nderim dhe nderim të veçantë. Këta qirinj ruheshin gjatë gjithë vitit dhe përdoreshin gjatë lutjes në shtëpi.

Tradita e festimit të Prezantimit

Si rezultat, tradita e kremtimit të Takimit të Krishterë Ortodokse u përzie me ritualet pagane. Një tjetër analogji kalendarike u gjet me takimin e Simeonit me Familjen e Shenjtë. Dita e Qirinjve është bërë një festë e takimit të dimrit dhe pranverës. Njerëzit festojnë lloje të ndryshme shenjash në Candlemas. Për shembull, ka thënie të ndryshme si: "Në qirinjtë, dielli kthehet në verë, dimri kthehet në acar", "Në qirinjtë, dimri takohet me pranverën", etj. Shkrirjet ose ngricat e para quheshin Sretensky. Në qirinjtë, shenjat ju tregojnë nëse do të jetë së shpejti ngrohtë apo nëse do të jetë ftohtë për një kohë të gjatë.

Pasi festuan festën e qirinjve me festa popullore, fshatarët filluan të përgatiteshin për pranverë. Bagëtitë u dërguan nga hambari në stan, farat përgatiteshin për mbjellje, u zbardhën pemët etj.

Është interesante që në SHBA dhe Kanada festa e qirinjve festohet më 2 shkurt dhe asaj i kushtohet një festë tjetër e famshme - Dita e Groundhog.

Por në rajonin Chita ekziston qyteti i Sretensk, i quajtur për nder të kësaj feste të Madhe.

Në disa vende të tjera, në këtë ditë festojnë Ditën e Rinisë Ortodokse, e miratuar në vitin 1992 nga krerët e kishave ortodokse lokale. Kjo ide i përket Lëvizjes Rinore Ortodokse Botërore “Syndesmos”.

Subjektet e ikonave

Ikona e Prezantimit ilustron komplotin e tregimit nga Ungjilltari Luka, ku Virgjëresha Mari e devotshme i jep plakun Simeon në duart e foshnjës së saj Jezus. Pas shpinës së Nënës së Zotit qëndron Jozefi i fejuari, i cili mban një kafaz me dy pëllumba. Dhe pas Simeonit është Anna, profetesha.

Një nga imazhet më të vjetra mund të gjendet në mozaikun e Katedrales së Santa Maria Maggiore në Romë, e cila u krijua në fillim të shekullit të 5-të. Në të mund të shihni se si Virgjëresha Mari me Fëmijën e Zotit në krahë shkon te Shën Simeoni dhe në këtë kohë ajo shoqërohet nga engjëjt.

Takimi Orthodhoks në Rusi është paraqitur në dy afreske të shekullit të 12-të. E para ndodhet në kishën e Shën Kirilit në Kiev. Ikona e dytë e Prezantimit është në Novgorod, në Kishën e Shpëtimtarit në Nerditsa. Ekziston një përshkrim mjaft i pazakontë i Prezantimit mbi ikonat në artin mesjetar gjeorgjian, në vend të një altari, përshkruhet një simbol i sakrificës për Zotin - një qiri i ndezur.

Ikona e Marisë së Bekuar "Zbutja e zemrave të liga" (përndryshe ka emrin "Profecia e Simeonit", "Shtatë Shigjeta") lidhet me ngjarjet e qirinjve. Në këtë ikonë, shigjeta të mprehta shpojnë zemrën e Nënës së Zotit që qëndron mbi një re, tre shigjeta në njërën anë dhe tjetrën dhe një në fund. Por ka një ikonë ku Nëna e Zotit është shpuar nga një kamë, jo nga shigjeta.

Këto ikona simbolizojnë profecinë e plakut të shenjtë Simeon-Pranuesin, të cilën ai e bëri pas takimit me Nënën e Zotit dhe Fëmijën e saj.

Besimtarët gjithmonë u drejtohen këtyre ikona në lutje. Duke zbutur zemrën, u lehtësohet jo vetëm vuajtja fizike, por edhe mendore. Ata e dinë që nëse luteni para imazhit të Nënës së Zotit për armiqtë tuaj, atëherë ndjenja armiqësore gradualisht do të fillojë të zbehet dhe zemërimi do të zhduket, duke i lënë vendin mëshirës dhe mirësisë.