Biografia. Shërbimi i Pleqve në Irkutsk

Eusebius (Savvin Nikolai Afanasyevich)

Lindur më 15 maj 1939 në fshatin Stegalovka, rajoni i Lipetsk. Në vitin 1956 mbaroi shkollën e mesme. Në vitin 1961 ai u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, në 1965 - në Akademinë Teologjike të Moskës me një kandidat për diplomë teologjie për esenë "Kisha dhe veprimtaria letrare e Shën Tikhon, Peshkopi i Voronezh". Në vitin 1963 ai hyri në vëllazërinë e Trinitetit-Sergius Lavra.

Në vitin 1964, ai u bë murg me emrin e dëshmorit Eusebius, peshkop i Laodicesë (4/17 tetor) dhe shugurohet hierodeakon nga Kryepeshkopi Donatus (Shchegolev).

Më 1965 shugurohet hieromonk nga Mitropoliti Nikodim dhe dërgohet në Misionin Shpirtëror Rus në Jerusalem si sekretar.

Në vitin 1969 u emërua sekretar i administratës dioqezane të Voronezhit. Që nga viti 1971, ai ishte anëtar i vëllazërisë së Trinitetit-Sergius Lavra. Në 1974 ai u diplomua në shkollën pasuniversitare në Akademinë e Shkencave të Moskës. Në vitin 1977, Shenjtëria e Tij Patriarku Pimen e miratoi atë si dekan të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra.

Nga viti 1982 deri në mars 1984 - Vikar i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra.

Vizitoi Jordaninë, Greqinë, Qipron, Malin e Shenjtë Athos, Bullgarinë, Egjiptin. Në vitin 1982, ai ishte i ftuar nderi në Konferencën Botërore "Udhëheqësit fetarë për shpëtimin e dhuratës së shenjtë të jetës nga fatkeqësia bërthamore".

Më 1 Prill 1984, Arkimandrit Eusebius (Savvin) u shugurua peshkop i Alma-Ata-s dhe Kazakistanit në Katedralen Patriarkale të Epifanisë në Moskë.

Në vitin 1990, peshkopi Eusebius (Savvin) u emërua në Selinë e Samaras.

Që nga shkurti 1993, Kryepeshkopi Eusebius (Savvin) ka kryesuar dioqezën e Pskov dhe Velikoluksk.

Në veprimtarinë e tij, Peshkopi i kushton vëmendje të madhe krijimit të kushteve për plotësimin e nevojave shpirtërore të besimtarëve, forcimit të pozitës së Ortodoksisë, e cila zë një vend të veçantë në historinë e rajonit të Pskov, në formimin dhe zhvillimin e shpirtërore dhe kulturës së tij.

Gjatë viteve, më shumë se 100 tempuj dhe kapela janë ndërtuar dhe restauruar. Jeta monastike është ringjallur në manastiret Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky dhe Simansky Spaso-Kazansky. Manastiri Pskov-Pechersky mori zhvillim të mëtejshëm, i cili është ende qendra shpirtërore e dioqezës Pskov dhe kryen punë të jashtëzakonshme për ruajtjen dhe përhapjen e trashëgimisë kulturore, kryen veprimtari misionare dhe është i përfshirë në punë bamirësie. Është krijuar botimi i buletinit të dioqezës së Pskov "Blagodatnye Luchi" dhe i disa gazetave të kishës famullitare. Në Manastirin Mirozhsky është hapur një shkollë për pikturë ikonash. Çdo vit, Vladyka viziton deri në 60 kisha në dioqezë, duke vizituar shumë disa herë. Gjatë qëndrimit të tij në Selinë e Pskovit, Shkëlqesia e Tij Kryepeshkopi Eusebius kreu rreth 200 shugurime si presbiterë dhe dhjakë.

Monumentet historike dhe kulturore në përdorim të dioqezës së Pskovit mbahen në gjendje të mirë dhe çdo vit mbi to kryhet një vëllim i madh punimesh riparimi dhe restaurimi. Ka vende që lidhen me emrin e Olgës, Dukeshës së Madhe të Rusisë, një vendase nga rajoni i Pskov dhe themeluesi i qytetit të Pskov. Sot, famullitë e Kishës Ortodokse Ruse veprojnë në të gjitha qytetet dhe rrethet e rajonit, duke marrë pjesë aktive, të udhëhequr nga kryepastori i tyre qeverisës, në mbajtjen e ngjarjeve kushtuar datave të paharrueshme në historinë e rajonit dhe Rusisë. Së bashku me institucionet arsimore, kulturore e arsimore dhe njësitë ushtarake, ata kryejnë një punë të madhe për edukimin patriotik e moral të popullatës dhe veçanërisht të të rinjve.

Më 25 shkurt 2008, Kryepeshkopi i Pskov dhe Velikoluksky Eusebius u ngrit në gradën e Mitropolitit.

Gjatë tetëmbëdhjetë viteve të fundit të menaxhimit të dioqezës Pskov nga Mitropoliti Eusebius, u kryen më shumë se 3000 shërbime hyjnore dhe në secilën prej tyre u shqiptuan pa u lodhur mësimet mbi Ungjillin dhe tema të tjera, në të cilat shpjegohej përmbajtja dhe kuptimi i festave. , dhe thirrja Kryebaritore për paqe dhe vepra të mira tingëllonte pa u lodhur.

Ai doli në pension në maj 2018.

Çmimet e kishës:

Urdhri i St. Sergius i Radonezh, shkalla e parë;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë III;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë II;
Urdhri i St. e barabartë me libër shkalla e Vladimir II;
Urdhri i St. blgv. libër Daniil i Moskës shkalla II.

Laik: Urdhri Shtetëror i Nderit.

Eusebius, Mitropoliti. Në botë Evgeny Ivanovich Nikolsky.
Lindur në 1860 ose 1861 në fshatin Serebryaki, rrethi Aleksinsky, provinca Tula, në familjen e një prifti. Dita e Engjëllit 22 Qershor.
Pas mbarimit të Shkollës Teologjike dhe Seminarit në Tula, ai hyri në Akademinë Teologjike të Moskës. Më 1885 u diplomua me një kandidat për gradën teologji (master).
Në 1885, pasi mbaroi Akademinë Teologjike, i riu u caktua në Shkollën Teologjike Mogilev si mësues i gjuhëve ruse dhe sllave.
Që nga viti 1888 - ndihmës mbikëqyrës i Shkollës Teologjike Mogilev.
Në të njëjtën kohë, ai shërbeu si anëtar i degës së rrethit Mogilev të Këshillit të Shkollës dioqezane dhe shërbeu si nëpunës i Bordit të Shkollës.
Më 3 gusht 1893, ai u bë murg me emrin Eusebius (për nder të Eusebius, peshkop i Samosatës). Më 5 gusht u shugurua në gradën hierodeakoni dhe më 6 gusht, në ditën e Shndërrimit të Zotit, në gradën e hieromonkut. Sakramenti i shenjtërimit u krye nga Reverendi i Drejtë Nikolai (Nalimov), peshkop i Gdov .
Më 11 shtator 1893, ai u emërua në Komitetin e Censurës Shpirtërore të Shën Petersburgut dhe u ngrit në gradën e arkimandritit.
Por ai mezi arriti të mbërrinte në destinacionin e tij kur, më 18 tetor 1893, u emërua në postin e rektorit të Seminarit Teologjik të Irkutsk.
Në Irkutsk, Arkimandrit Eusebi, përveç rektorit dhe mësimdhënies në seminar, mori pjesë në çështje të tjera dioqezane: ai ishte redaktor i Gazetës Dioqezane të Irkutsk, kryetar i Këshillit të Shkollës Dioqezane dhe anëtar aktiv i Misionarit të Irkutsk. Shoqëria.
26 (24?) janar 1897 u shugurua në Irkutsk në Manastirin e Ngjitjes si peshkop i Kirensky, famullitar i dioqezës Irkutsk. Shenjtërimi u krye nga: Kryepeshkopi i Irkutsk dhe Verkholensky Tikhon (Troitsky-Donebin), peshkopi i Ryazan dhe Zaraisk Meletius (Yakimov), peshkopi i Transbaikal dhe Nerchinsk Georgy (Orlov), peshkopi i Yakutsk dhe Vilyuisky Nikodim (Preobra).
Më 26 janar (ose 4 tetor), 1897, Hirësia e Tij Eusebius u emërua në selinë e pavarur të peshkopit të Kamchatka, Kuril dhe Blagoveshchensk në qytetin e Blagoveshchensk.
Më 4 shkurt 1898 mbërriti në Blagoveshchensk dhe mori administrimin e dioqezës. Që në hapat e parë të veprimtarisë së tij baritore u zbuluan cilësitë e shquara të personalitetit të tij. Peshkopi ishte i zellshëm për adhurimin. Ai predikoi me zell. Ai kombinoi shkëlqyeshëm dashurinë e tij për arsimin me drejtësinë personale, predikimin e zellshëm me dashurinë hyjnore. Ai nuk e la për asnjë minutë kujdesin e tij për tufën e tij.
Më 1 janar 1899, ai u emërua peshkopi i parë i dioqezës së krijuar Vladivostok dhe Kamchatka (Vladivostok dhe Primorsky).
Gjatë 20 viteve të qëndrimit të tij në këtë departament, Vladyka punoi shumë për të mirën e periferive të gjera të Rusisë. Shërbimi i tij përkoi me kohën e vendosjes intensive të rajonit Ussuri, me ndërtimin e hekurudhave në Lindjen e Largët, me Luftën Ruso-Japoneze, domethënë me kohën kur Lindja e Largët Ruse, deri tani pak e banuar dhe pothuajse e shkretë, u mbush me popullsi ruse, kur popullsia po rritej me shpejtësi dhe në të njëjtën kohë u zhvilluan bujqësia, tregtia dhe industria. Ky rajon kishte nevojë për ndriçim të zgjeruar shpirtëror. Para se të mbërrinte në dioqezë në 1899, në javën e parë të Rrëshajëve të Shenjtë, Vladyka mbërriti në manastirin e Trinisë së Shenjtë Shmakovsky dhe kaloi një javë të tërë atje, duke kërkuar ndihmë Qiellore për bindjen e mundimshme të krijimit të një dioqeze të re. Kështu, në heshtjen dhe vetminë monastike, bariu forcoi veten me agjërim dhe lutje për shërbesën e ardhshme.
Dioqeza e re pushtoi një territor të madh me një sipërfaqe prej 1.200.000 miljesh katrorë. Në kohën e formimit të saj, kishte 69 kisha në të: 43 në rajonin e Ussurit të Jugut, një në Vladivostok dhe një në Manastirin e Trinisë së Shenjtë Shmakovsky; në Sakhalin - dhjetë kisha burgu, dy kisha famullitare - Udskaya dhe Ayanskaya: dy në Kamchatka dhe tre veriore, dy prej tyre ishin misionare. Përveç kësaj, 17 kishëza në rajonin e Ussurit të Jugut iu shtuan dioqezës së re, disa prej të cilave kishin altarë. Nuk kishte mjaft priftërinj. Shpesh famullitë ishin bosh. Me ardhjen e peshkopit të ri në pushtet, nuk kishte as vend për të, dhe Vladyka fillimisht gjeti strehë në shtëpinë e guvernatorit. Kisha e vetme e Famullisë në Vladivostok u riemërua në një katedrale dhe konsistori u organizua përkohësisht nga kryeprifti i katedrales. Megjithatë, një vit më vonë, me përpjekjet e peshkopit Eusebius, u hap Konsistori Shpirtëror, Kujdestaria e të Varfërve të Klerit, Këshilli Shkollor Dioqezan dhe Komiteti Dioqezan i Shoqërisë Misionare Orthodhokse. U ndërtuan dhe u shenjtëruan mbi 170 kisha dhe më shumë se 100 shkolla famullitare.
Vetëm në Vladivostok, me pjesëmarrjen e tij të drejtpërdrejtë, u ndërtuan dhe u shenjtëruan kishat e mëposhtme: Supozimi (katedralja), Ndërmjetësimi (varreza), Pjetri dhe Pali ("në lumin e parë"), një shkollë-kishë për nder të ikonës së Nëna e Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" (misionare), për të mos përmendur kishat e ushtrisë dhe ato të vendosura në institucionet arsimore, si dhe kompleksin e peshkopit në Sedanka (një periferi e Vladivostok), ku Vladyka mbështeti 50 pensionistë me shpenzimet e tij. Peshkopi punoi shumë për organizimin e manastireve - Manastirin e Trinisë së Shenjtë Ussuri Nikolaev dhe Lindjen e Jugut Ussuri të manastireve të grave të Theotokos.
Më 12 korrik 1908, kishat dhe klerikët e Mançurisë veriore iu shtuan dioqezës, dhe më 1 janar 1909, Misioni Shpirtëror Rus në Seul iu nënshtrua Kryepeshkopit të Vladivostok. E gjithë kjo ishte një shenjë besimi të veçantë nga ana e perandorit dhe e hierarkisë së Kishës.
Duke filluar nga gjysma e dytë e vitit 1899, pa kursyer shëndetin dhe forcën e tij, Vladyka Eusebius udhëtoi më shumë se një herë në të gjithë dioqezën e tij të madhe dhe asnjë vështirësi nuk mund ta pengonte atë të vizitonte famullitë e kishës edhe në Kamchatka dhe Sakhalin. Duke dëgjuar për një dashuri të tillë të bariut për tufën e tij, shumë filantropë rusë, duke filluar nga personat më të guximshëm, dhuruan shuma të konsiderueshme për krijimin e kishave të reja. Vetë i drejti Gjoni i Kronstadt dhuroi për nevojat e manastireve dhe kishave në rajonin Ussuri, për ngritjen e një biblioteke në shkollën në fshatin Osinovka dhe gjithashtu dhuroi për Kishën Alexander Sakhalin ikonën e Nënës së Zotit " Lule e pashuar”, dërguar atij personalisht nga Mali i Shenjtë Athos.
Priftërinjtë dhe mësuesit e shkollave famullitare nga dioqeza të tjera kërkuan dhe u transferuan për të shërbyer në dioqezën Vladivostok-Kamchatka. Zoti i mençur identifikoi kandidatët për poste vetëm pas njohjes së drejtpërdrejtë me secilin prej tyre.
Për të tërhequr klerin në çështjen e edukimit fetar dhe moral, peshkopi mblidhte rregullisht kongrese dioqezane. Në vitin 1903, me iniciativën e tij, filloi botimi i Gazetës Dioqezane të Vladivostok. Në shtypshkronjën e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Shmakovsky, me bekimin e tij u shtyp literatura shpirtërore. Për më tepër, ajo u përhap jo vetëm në dioqezën e saj, por edhe përtej kufijve të saj.
Një nga fushat kryesore të veprimtarisë së peshkopit në pushtet ishte puna misionare, sepse dioqeza Vladivostok-Kamchatka atëherë ishte e populluar nga të huaj të shumtë paganë - kinezë, koreanë dhe kombësi të vogla të Lindjes së Largët. Vladyka e ngriti punën misionare në lartësi të paarritshme.
Në të gjithë dioqezën u krijuan kampe misionare për të mësuar se si të kryhet puna misionare dhe u hapën shkolla dhe kurse katektike. Këtu ata mësuan jo vetëm Fjalën e Perëndisë, por edhe mësime për mbajtjen racionale të shtëpisë. Talentet, virtytet dhe veprimtaritë e dobishme të peshkopit në pushtet i dhanë atij dashurinë dhe respektin e të huajve paganë, shumë prej të cilëve ai i udhëhoqi në Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë.
Me bekimin e peshkopit Eusebius, u krijua Vëllazëria Bamirëse Ortodokse Kamçatka, e miratuar nga Sinodi i Shenjtë Drejtues pas festës së Pashkëve të Shenjtë në vitin 1910, me synimin për të sjellë fjalën e Zotit në qoshet më të largëta të dioqezës. Tsarevich Alexei u bë mbrojtësi gusht i Vëllazërisë.
Shërbimi i hirshëm i peshkopit Eusebius u vlerësua shumë nga hierarkia e Kishës Ortodokse Ruse: më 6 maj 1906, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Dhe në vitin 1912 iu dha Certifikata më e Lartë. Aty thuhej: “Shërbimi juaj i gjatë hierarkik në periferitë e largëta lindore të Atdheut tonë shënohet nga mundet dhe bëmat e zellit tuaj për lavdinë e besimit të shenjtë të Krishtit dhe të mirës shpirtërore të kopesë që ju është besuar. Me përpjekjet tuaja, kishat e Zotit janë shumuar, edukimi fetar dhe moral i brezit të ri, bazuar në parimet e dashurisë për Kishën Ortodokse dhe përkushtimit ndaj Carit dhe Atdheut, po zgjerohet dhe forcohet, puna misionare po rritet. mes të huajve të shumtë që përpiqen të njohin të Vërtetën. Sipas mendimeve tuaja, Vëllazëria Ortodokse Kamçatka u krijua në emër të Imazhit të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm që nuk u krijua nga duart, e cila zgjoi interes të thellë për nevojat shpirtërore të Kamçatkës së largët dhe tërhoqi sakrifica për t'i kënaqur ato.
Në njohje të shërbimeve të tij të jashtëzakonshme kishtare, Vladyka Eusebius iu dha Urdhri i Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Alexander Nevsky. Në nëntor të po atij viti, Kryepeshkopi Eusebi u thirr për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë dhe mori pjesë në lavdërimin e Shën Patriarkut Hermogjen. Emërohet kryetar i Komisionit për zhvillimin e rregullave që rregullojnë transportin e ikonave të shenjta në rrugë ujore.
Në vitin 1915 iu dha një kryq diamanti për t'u mbajtur në kapuç.
Në 1917-1918, Kryepeshkopi Eusebius mori pjesë në punën e Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse, pas së cilës u kthye në Vladivostok. Por së shpejti ai u emërua anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë nën Shenjtërinë e Tij Patriarkut, për të cilin ai shkoi përsëri në Moskë.
Në përfundim të mandatit të tij të veprimtarisë në Sinodin e Shenjtë në vitet 1919-1920, në pamundësi për t'u kthyer në dioqezën e tij për shkak të luftës civile, Kryepeshkopi Eusebius u emërua përkohësisht për të qeverisur dioqezën e Smolenskut.
Në vitin 1920, Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon emëroi Kryepeshkopin Eusebius si Vikar të Fronit Patriarkal në Moskë. Më 18 shkurt 1920, ai u zgjodh Mitropoliti i Krutitsky.
Mitropoliti Eusebius pranoi një emërim kaq të lartë si të përkohshëm, me kushtin që në rastin e parë t'i jepej e drejta të kthehej në dioqezën e tij të lindjes Vladivostok.
Në vitet në vijim, deri në vdekjen e tij, ai jetoi në Moskë.
Vdiq më 18 janar 1922.
Një ditë para vdekjes së tij, ai shërbeu Liturgjinë Hyjnore.
Shërbimi i varrimit u krye nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon me shumë hierarkë që ishin atëherë në Moskë në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar me një turmë të madhe besimtarësh. Varrimi u bë në Konventa Novodevichy, në anën veriore të Katedrales Smolensk.
Në jetën e tij private ai dallohej për thjeshtësinë, mirësinë, dashurinë për varfërinë dhe faljen ndaj të tjerëve.

Publikuar nga:

faqe përkatëse faqe Fondacioni "Ortodoksia Ruse" (me ndryshime të vogla).

Varri:
Mitropoliti Eusebius (Nikolsky) vdiq më 18 janar 1922 në Moskë.
Varrosur në Konventa Novodevichy në qytet Moska. Varri pranë kishës Smolensk; në veri të verandës së tij. Midis 2006 dhe 2010, për disa arsye, kryqi u zhduk nga guri i varrit (mbeti vetëm baza me mbishkrimin).

Një vend të veçantë në rritjen shpirtërore dhe shërbimin monastik të Abbess Elisaveta (Belyaeva) zë Mitropoliti i Pskov dhe Velikoluksky Eusebius, me të cilin ambasada e ardhshme u takua nën harqet e Trinisë së Shenjtë-Sergius Lavra. Ajo u bë murg prej tij. Me bekimin e peshkopit Eusebius, ajo filloi punën jashtëzakonisht të vështirë të restaurimit të Manastirit Spaso-Eleazarovsky dhe kthimit të teorisë Moskë-Roma e Tretë në jetën shpirtërore dhe shtetërore të Rusisë.

Mitropoliti i Pskov dhe Velikoluksky (në botë - Nikolai Afanasyevich Savvin) lindi në 15 maj 1939 në fshatin Stegalovka, rajoni i Lipetsk.

Në vitin 1956 mbaroi shkollën e mesme.

Në vitin 1961 u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, në vitin 1965 në Akademinë Teologjike të Moskës me kandidat për diplomë teologjie për esenë "Kisha dhe veprimtaria letrare e Shën Tikonit, peshkop i Voronezhit". Në vitin 1963 ai hyri në vëllazërinë e Trinitetit-Sergius Lavra.

Më 1965 shugurohet hieromonk nga Mitropoliti Nikodim (Rotov, + 1978) dhe dërgohet në Misionin Shpirtëror Rus në Jerusalem si sekretar.

Nga viti 1982 deri në mars 1984 - Vikar i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. Vizitoi Jordaninë, Greqinë, Qipron, Malin e Shenjtë Athos, Bullgarinë, Egjiptin. Në vitin 1982, ai ishte i ftuar nderi në Konferencën Botërore "Udhëheqësit fetarë për shpëtimin e dhuratës së shenjtë të jetës nga fatkeqësia bërthamore".
Më 1 Prill 1984, Arkimandrit Eusebius (Savvin) u shugurua peshkop i Alma-Ata-s dhe Kazakistanit në Katedralen Patriarkale të Epifanisë në Moskë.

Pas vitit 1988, presioni i autoriteteve mbi Kishën pushoi. Filloi rivendosja e vlerave dhe traditave shpirtërore. Ndërtesat e kishave të zgjedhura gjatë epokës sovjetike u transferuan në dioqezë. Që nga ai moment, Vladyka i kushtoi të gjitha përpjekjet e tij për të rivendosur jetën e plotë kishtare në dioqezë.
Falë përpjekjeve intensive të peshkopit Eusebius, Katedralja e qytetit të Uralsk iu kthye Kishës Ortodokse dhe Katedralja Pjetri dhe Pali u ndërtua dhe u shenjtërua në Chimkent (Kazakistan). Ishte e mundur të hapej dhe, pas shumë fjalësh dhe bindjesh, të regjistrohej një manastir për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve". Disa kisha u hapën gjithashtu në Tselinograd (tani kryeqyteti i Kazakistanit - Astana), dhe priftërinj të rinj u shuguruan për të shërbyer në to.

"Me ardhjen e peshkopit Eusebius në Alma-Ata në vitin 1984," kujtojnë fëmijët shpirtërorë të Vladyka, "dioqeza frymëzoi në aromën aromatike të lutjeve të Lavrës së Abba Sergius të Radonezhit të Ngritur nga bëma monastike në reliket e tij shenjtori, ku punoi pjesën më të madhe të jetës së tij, Vladyka solli me vete traditat e kësaj "Duket sikur vetë Shën Sergius, në personin e Kryepastorit, mbushi kopenë kazakistane me bekimin e tij".

Shërbimi i peshkopit Eusebius ishte vërtet i barabartë me apostujt. Hapësirat e gjera të Kazakistanit të gjerë, ku shumë famulli ndodheshin në atë kohë në një distancë prej njëmijë apo edhe më shumë kilometrash, u mposhtën me vetëmohim nga Kryepastori i palodhur, i cili vizitoi vazhdimisht edhe famullitë më të largëta, ku shërbimet ipeshkvore ishin të mahnitshme. në solemnitetin dhe shkëlqimin e tyre, u mbajtën. Peshkopi predikonte fetarisht në çdo shërbesë, duke i thirrur njerëzit e Zotit në pendim.

Duke parë dashurinë e tij atërore dhe kujdesin baritor për tufën e tij, njerëzit u dashuruan shumë me shenjtorin e tyre. Dyert e shtëpisë dhe mbi të gjitha zemra e tij ishin të hapura për këdo që vinte. Njerëzit gjenin këshilla të mira, ngushëllim në pikëllim, ndërmjetësim lutës dhe lëmoshë. “Breshri nuk mund të fshihet nga maja e një mali në këmbë” (Mateu 5:14).

Shërbimet e peshkopit në Katedralen ose kishën e famullisë tërhoqën një numër të madh njerëzish. Një tipar mahnitës i peshkopit ishte dashuria e tij e veçantë për shërbimet hyjnore, të cilat kryheshin pothuajse çdo ditë. Çdo javë, pesë ose gjashtë shërbesa peshkopësh mbaheshin në të tri kishat (në atë kohë funksiononin) në qytetin e Alma-Ata-s. Në këto shërbesa dhe në këndimin e akathistëve merrnin pjesë pothuajse të gjithë klerikët e qytetit dhe nga fshatrat më afër qytetit, të frymëzuar nga shembulli i Ipeshkvit të tyre, i cili i dha një shkëlqim të veçantë shërbesës.

Ishte e pamundur të mos vihej re veçoria e veçantë me të vërtetë monastike e Peshkopit në nderimin e Mbretëreshës së Qiellit, ditët e kremtimit të ikonave të së cilës sigurisht u shenjtëruan nga shërbimi i Liturgjisë Hyjnore. Edhe sot e kësaj dite, në Katedralen e Shën Nikollës të qytetit të Alma-Ata (gjatë qëndrimit të Vladyka Eusebius në Kazakistan - Katedralja), tradita e këndimit nga të gjithë njerëzit e akathistit për Shën Nikollën mrekullibërës, e cila ishte filluar nga Vladyka, ruhet me kujdes. Akathisti u krye detyrimisht nga shërbimi i peshkopit, duke përfaqësuar një triumf të vërtetë të Mbrojtësit Qiellor të Alma-Ata-s. Gjatë kohës shumë të shkurtër të shërbimit të tij në tokën e Kazakistanit, Vladyka la shumë gjëra të mira për veten e tij.

Pjesa më e madhe e asaj që ai mbolli bujarisht arriti të jepte fryte të mira në fushën e Krishtit. Kishat që u hapën me zellin dhe bekimin e tij zbukurohen dhe kryejnë misionin e tyre shpëtues në oqeanin e zemrave njerëzore, të zgjuara në jetën e përjetshme nga bariu i mirë, i cili dha shpirtin e tij për delet - peshkopi i Alma-Atës dhe Kazakistanit Eusebius. .

Në vitin 1990, peshkopi Eusebius (Savvin) u emërua në Selinë e Samaras.

Ai gjithashtu kreu regjistrimin dhe hapjen e organeve të shtypura kishtare - gazetat "Blagovest" dhe "Samara Vedomosti".

Gjatë shërbimit të peshkopit në Selinë e Samara, numri i kishave u rrit nga 30 në 80.

U hap manastiri Iversky. Në momentin e hapjes së këtij manastiri të shenjtë u njoftua transferimi i peshkopit Eusebius në Selinë e Pskov. Një valë psherëtimash kaloi nëpër tempull: besimtarët Samara e donin shumë Zotin e tyre dhe nuk donin të ndaheshin me të, por bindja është bindje. Lidhjet e vjetra vazhdojnë edhe sot e kësaj dite: në përvjetorë, samaritanët vijnë me autobus për të uruar Kryepastorin e tyre, duke dërguar dhurata dhe urime.

Që nga shkurti 1993, Kryepeshkopi Eusebius (Savvin) ka kryesuar dioqezën e Pskov dhe Velikoluksk.
Në veprimtarinë e tij, Peshkopi i kushton vëmendje të madhe krijimit të kushteve për plotësimin e nevojave shpirtërore të besimtarëve, forcimit të pozitës së Ortodoksisë, e cila zë një vend të veçantë në historinë e rajonit të Pskov, në formimin dhe zhvillimin e shpirtërore dhe kulturës së tij.

Gjatë viteve, më shumë se 100 tempuj dhe kapela janë ndërtuar dhe restauruar.

Jeta monastike është ringjallur në manastiret Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky dhe Simansky Spaso-Kazansky.

Manastiri Pskov-Pechersky mori zhvillim të mëtejshëm, i cili është ende qendra shpirtërore e dioqezës Pskov dhe kryen punë të jashtëzakonshme për ruajtjen dhe përhapjen e trashëgimisë kulturore, kryen veprimtari misionare dhe është i përfshirë në punë bamirësie.

Është krijuar botimi i buletinit të dioqezës së Pskov "Blagodatnye Luchi" dhe i disa gazetave të kishës famullitare.

Në Manastirin Mirozhsky është hapur një shkollë për pikturë ikonash. Çdo vit, Vladyka viziton deri në 60 kisha në dioqezë, duke vizituar shumë disa herë. Gjatë qëndrimit të tij në Selinë e Pskovit, Shkëlqesia e Tij Kryepeshkopi Eusebius kreu rreth 200 shugurime si presbiterë dhe dhjakë.

Monumentet historike dhe kulturore në përdorim të dioqezës së Pskovit mbahen në gjendje të mirë dhe çdo vit mbi to kryhet një vëllim i madh punimesh riparimi dhe restaurimi. Janë rregulluar vendet që lidhen me emrin e Olgës, Dukeshës së Madhe të Rusisë, një vendase nga rajoni Pskov dhe themeluesi i qytetit të Pskov.

Sot, famullitë e Kishës Ortodokse Ruse veprojnë në të gjitha qytetet dhe rrethet e rajonit, duke marrë pjesë aktive, të udhëhequr nga kryepastori i tyre qeverisës, në mbajtjen e ngjarjeve kushtuar datave të paharrueshme në historinë e rajonit dhe Rusisë.

Së bashku me institucionet arsimore, kulturore e arsimore dhe njësitë ushtarake, ata kryejnë një punë të madhe për edukimin patriotik e moral të popullatës dhe veçanërisht të të rinjve.

Më 25 shkurt 2008, Kryepeshkopi i Pskov dhe Velikoluksky Eusebius u ngrit në gradën e Mitropolitit.
Gjatë tetëmbëdhjetë viteve të fundit të menaxhimit të dioqezës Pskov nga Mitropoliti Eusebius, u kryen më shumë se 3000 shërbime hyjnore dhe në secilën prej tyre u shqiptuan pa u lodhur mësimet mbi Ungjillin dhe tema të tjera, në të cilat shpjegohej përmbajtja dhe kuptimi i festave. , dhe thirrja Kryebaritore për paqe dhe vepra të mira tingëllonte pa u lodhur.

Çmimet:

Kisha:

2009 - Urdhri i St. Sergius i Radonezh, shkalla e parë;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë III;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë II;
Urdhri i St. e barabartë me libër shkalla e Vladimir II;
Urdhri i St. blgv. libër Daniil i Moskës shkalla II.

Laik:

Urdhri Shtetëror i Nderit.

Shkëlqesia Juaj E V S E V I Y

Mitropoliti i Pskov dhe Velikoluksky

(në botë Nikolay Afanasyevich Savvin) i lindur më 15 maj 1939 në fshatin Stegalovka, rajoni i Lipetsk. Në vitin 1956 mbaroi shkollën e mesme.

Në 1961 u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, në 1965 - Akademinë Teologjike të Moskës me diplomë kandidate për teologji për esenë “Kisha dhe veprimtaria letrare e Shën Tikonit, peshkop i Voronezhit”. Në vitin 1963 ai hyri në vëllazërinë e Trinitetit-Sergius Lavra.

Në vitin 1964 u bë murg me emrin e martirit Eusebius, peshkop i Laodicesë (4/17 tetor). dhe shugurohet si hierodiakon nga Kryepeshkopi Donat (Shchegolev, + 1979).

Në vitin 1965 shugurohet hieromonk Mitropoliti Nikodim (Rotov, + 1978) dhe

dërguar në Misionin Shpirtëror Rus në Jerusalem si sekretar.

Nga viti 1982 deri në mars 1984 - Vikar i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra.

Më 1 Prill 1984, Arkimandrit Eusebius (Savvin) u shugurua peshkop i Alma-Ata-s dhe Kazakistanit në Katedralen Patriarkale të Epifanisë në Moskë.

Që nga dita e shenjtërimit të tij peshkopal, Vladyka Eusebius punoi për gjashtë vjet e gjysmë në Selinë Alma-Ata në Kazakistan. Vitet e para të shërbimit u zhvilluan nën shtypjen e ideologjisë komuniste. Veprimtaritë e kishës ishin të kufizuara në çdo gjë. Në atë kohë, të rinjtë nuk lejoheshin të hynin në kisha, atyre që vinin në shërbime, u kontrolluan dokumentet. Ipeshkvit iu desh vazhdimisht të ngrinte zërin në mbrojtje të të drejtave të besimtarëve, duke dëshmuar se kufizime të tilla nuk janë të ligjshme. "Fëmijët, të rinjtë dhe të moshuarit," tha atëherë Vladyka, "të gjithë duhet të vijnë lirisht në kisha." Pas vitit 1988, presioni i autoriteteve mbi Kishën pushoi. Filloi rivendosja e vlerave dhe traditave shpirtërore. Ndërtesat e kishave të zgjedhura gjatë epokës sovjetike u transferuan në dioqezë. Që nga ai moment, Vladyka i kushtoi të gjitha përpjekjet e tij për të rivendosur jetën e plotë kishtare në dioqezë.

Falë përpjekjeve intensive të peshkopit Eusebius, Katedralja e qytetit të Uralsk iu kthye Kishës Ortodokse dhe Katedralja Pjetri dhe Pali u ndërtua dhe u shenjtërua në Chimkent (Kazakistan). Ishte e mundur të hapej dhe, pas shumë fjalësh dhe bindjesh, të regjistrohej një manastir për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve". Disa kisha u hapën gjithashtu në Tselinograd (tani kryeqyteti i Kazakistanit - Astana), dhe priftërinj të rinj u shuguruan për të shërbyer në to.

"Me ardhjen e peshkopit Eusebius në Alma-Ata në 1984," kujtojnë fëmijët shpirtërorë të Vladyka, "dioqeza thithi aromën aromatike të lutjeve të Lavrës së Abba Sergius të Radonezhit të Ngritur nga bëma monastike në reliket e shenjtorit , ku ai punoi pjesën më të madhe të jetës së tij, Vladyka solli me vete traditat e kësaj "Ishte sikur vetë Shën Sergji, në personin e Kryepastorit, mbushi kopenë kazakistanase me bekimin e tij". vërtet i barabartë me apostujt, i cili vizitoi vazhdimisht edhe famullitë më të largëta, ku u mbajtën shërbimet e peshkopit, të mahnitshme në solemnitetin dhe shkëlqimin e tyre, Vladyka predikoi fetarisht në çdo shërbim, duke i thirrur njerëzit e Zotit në pendim dashuria atërore dhe kujdesi baritor për tufën e tij, njerëzit u dashuruan shumë Shenjtori juaj. Dyert e shtëpisë dhe mbi të gjitha zemra e tij ishin të hapura për këdo që vinte. Njerëzit gjenin këshilla të mira, ngushëllim në pikëllim, ndërmjetësim lutës dhe lëmoshë. “Breshri nuk mund të fshihet nga maja e një mali në këmbë” (Mateu 5:14). Shërbimet e peshkopit në Katedralen ose kishën e famullisë tërhoqën një numër të madh njerëzish. Një tipar mahnitës i peshkopit ishte dashuria e tij e veçantë për shërbimet hyjnore, të cilat kryheshin pothuajse çdo ditë. Çdo javë, pesë ose gjashtë shërbesa peshkopësh mbaheshin në të tri kishat (në atë kohë funksiononin) në qytetin e Alma-Ata-s. Në këto shërbesa dhe në këndimin e akathistëve merrnin pjesë pothuajse të gjithë klerikët e qytetit dhe nga fshatrat më afër qytetit, të frymëzuar nga shembulli i Ipeshkvit të tyre, i cili i dha një shkëlqim të veçantë shërbesës. Ishte e pamundur të mos vihej re veçoria e veçantë me të vërtetë monastike e Peshkopit në nderimin e Mbretëreshës së Qiellit, ditët e kremtimit të ikonave të së cilës sigurisht u shenjtëruan nga shërbimi i Liturgjisë Hyjnore. Deri më sot, në Katedralen e Shën Nikollës të qytetit Alma-Ata (gjatë qëndrimit të Vladyka Eusebius në Kazakistan - Katedralja), filloi tradita e këndimit të akathistit Shën Nikollës mrekullibërës nga i gjithë populli. nga Vladyka, është ruajtur me kujdes. Akathisti u krye detyrimisht nga shërbimi i peshkopit, duke përfaqësuar një triumf të vërtetë të Mbrojtësit Qiellor të Alma-Ata-s. Gjatë kohës shumë të shkurtër të shërbimit të tij në tokën e Kazakistanit, Vladyka la shumë gjëra të mira për veten e tij. Pjesa më e madhe e asaj që ai mbolli bujarisht arriti të jepte fryte të mira në fushën e Krishtit. Kishat që u hapën me zellin dhe bekimin e tij zbukurohen dhe kryejnë misionin e tyre shpëtues në oqeanin e zemrave njerëzore, të zgjuara në jetën e përjetshme nga bariu i mirë, i cili dha shpirtin e tij për delet - peshkopi i Alma-Atës dhe Kazakistanit Eusebius. .

Në vitin 1990, peshkopi Eusebius (Savvin) u emërua në Selinë e Samaras

Në atë kohë qyteti i Samara quhej Kuibyshev. Jo pa pjesëmarrjen e peshkopit të ri, qytetit i ktheu emrin historik. Dhe këtu Vladyka u zhyt plotësisht në punë, së bashku me shërbimin, që merrej me hapjen, restaurimin dhe ndërtimin e kishave, shugurimin e klerikëve, themelimin e organizatave arsimore kishtare, si: shkolla teologjike, të dielën dhe shkollat famullitare, etj. Ai gjithashtu kreu regjistrimin dhe hapjen e organeve të shtypura kishtare - gazetat "Blagovest" dhe "Samara Vedomosti". Numrat flasin për rezultatet: Vladyka pranoi 30 kisha dhe kur u largua dy vjet e gjysmë më vonë, la 80. U hap manastiri Iversky. Në momentin e hapjes së këtij manastiri të shenjtë u njoftua transferimi i peshkopit Eusebius në Selinë e Pskov. Një valë psherëtimash kaloi nëpër tempull: besimtarët Samara e donin shumë Zotin e tyre dhe nuk donin të ndaheshin me të, por bindja është bindje. Lidhjet e vjetra vazhdojnë edhe sot e kësaj dite: në përvjetorë, samaritanët vijnë me autobus për të uruar Kryepastorin e tyre, duke dërguar dhurata dhe urime.

Që nga shkurti 1993, Kryepeshkopi Eusebius (Savvin) ka kryesuar dioqezën e Pskov dhe Velikoluksk.

Më 25 shkurt 2008, Kryepeshkopi i Pskov dhe Velikoluksky Eusebius u ngrit në gradën e Mitropolitit

Çmimet:

Kisha:

2009 - Urdhri i St. Sergius i Radonezh, shkalla e parë;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë III;
Urdhri i St. Sergius i Radonezh shkallë II;
Urdhri i St. e barabartë me libër shkalla e Vladimir II;
Urdhri i St. blgv. libër Daniil i Moskës shkalla II.

Laik:

Urdhri Shtetëror i Nderit.

Eminenca e tij Eusebius (Nikolsky), Mitropoliti i Krutitsky, ishte peshkopi dhe ndërtuesi i parë i dioqezës së pavarur të Vladivostok nga 1899 deri në 1918.

Peshkopi Eusebius lindi më 21 janar 1860 në familjen e priftit të dioqezës Tula, John Nikolsky, duke marrë emrin Evgeniy në pagëzimin e shenjtë. Kur erdhi koha, Evgeny Nikolsky hyri në Shkollën Teologjike Tula dhe më pas në Seminarin Teologjik. Pas diplomimit, ai vazhdoi arsimin teologjik brenda mureve të Akademisë Teologjike të Moskës, nga e cila u diplomua në 1885 me një kandidat për diplomë teologjie. I diplomuari i akademisë u dërgua në Shkollën Teologjike Mogilev si mësues i gjuhëve ruse dhe sllave. Në vitin 1888 u emërua ndihmës mbikëqyrës i së njëjtës shkollë dhe në të njëjtën kohë shërbeu si nëpunës i bordit të shkollës. Më 3 gusht 1893, Evgeny Nikolsky, në moshën 33 vjeçare, bëri betimet monastike me emrin Eusebius për nder të martirit të shenjtë Eusebius të Samosatas. Më 5 gusht të të njëjtit vit, murgu Eusebius u shugurua në gradën e hierodeakonit, më 6 gusht - në gradën e hieromonkut, sakramenti i shugurimit u krye nga Reverendi i Drejtë Nikolla (Nalimov), Peshkopi i Gdov. Më 11 shtator 1893, hieromonku i ri u emërua anëtar i Komitetit të Censurës Shpirtërore të Shën Petersburgut, dhe më 18 tetor - një emërim i ri: rektor i Seminarit Teologjik Irkutsk. Më 6 nëntor 1893 u ngrit në gradën e arkimandritit në Shën Petersburg. Në Irkutsk, përveç rektorit dhe mësimdhënies në seminar, Arkimandrit Eusebius ishte redaktor i Gazetës Dioqezane të Irkutsk, mësues i këshillit të shkollës dhe anëtar aktiv i Shoqatës Misionare të Irkutsk.

Më 26 janar 1897, Arkimandrit Eusebius u shugurua peshkop i Kirensk-ut, vikar i dioqezës së Irkutsk. Shenjtërimi u krye nga Kryepeshkopi Tikhon i Irkutsk dhe Verkholensky (Troitsky-Donebin) në bashkësinë e peshkopit Meletius (Yakimov) të Ryazanit dhe Zaraisk, peshkopit të Transbaikal dhe Nerchinsk Georgy (Orlov), Peshkopi i Yakutsk dhe Vilyuisky (P.).

Më 4 tetor 1897, peshkopi Eusebius u emërua peshkop i Kamçatkës, Kurilit dhe Blagoveshchensk. Më 4 shkurt 1898, ai mbërriti në qytetin katedrale të Blagoveshchensk dhe sundoi dioqezën deri më 1 janar 1899, kur dioqeza e madhe u riorganizua: ajo u nda në Blagoveshchensk dhe Vladivostok me dekret të Perandorit Nikolla II të 24 dhjetorit 1898. Peshkopi Eusebius u emërua peshkop i Vladivostok dhe Kamchatka. Peshkopi mbërriti në qytetin katedrale të Vladivostok më 7 mars 1899.

Dioqeza e sapokrijuar e Vladivostok pushtoi një territor të gjerë me një sipërfaqe prej 1,200,000 metrash katrorë. verst, duke bashkuar qytetin e Vladivostok, rajonin Primorsky (Territori i Jugut Ussuri, Chukotka, Kamchatka) dhe ishulli Sakhalin. Në ato ditë, filloi zhvillimi dhe vendosja aktive e tokave të pabanuara të Lindjes së Largët nga kolonët nga Rusia qendrore. Njerëzit që erdhën këtu kishin nevojë për kujdes shpirtëror. Gjendja e dioqezës së Vladivostok në këtë kohë mund të gjykohet nga shënimet e udhëtimit të Protodeacon V. A. Ostrovidov në "Gazeta Dioqezane Vladivostok": "Në ndërtimin e periferive të largëta ruse shohim shumë mospërputhje, sepse i mungonte një shpirt solid. Në kohën kur u hap dioqeza e Vladivostok-ut, kishte vetëm pesëdhjetë e pesë kisha dhe famulli në një vend kaq të pabanuar dhe të egër për të ndërtuar "veprën e Zotit". Në fillim, Vladyka nuk kishte as një vend për të jetuar, kështu që, me ftesën e mirë të Guvernatorit të Përgjithshëm Grodekov dhe Guvernatorit Chichagov, ai jetoi në shtëpinë e guvernatorit.

Është e qartë se për organizimin e jetës dioqezane kërkohej punë e palodhshme. Për këtë qëllim, peshkopi Eusebi hapi Konsistrinë Shpirtërore, formoi Kujdestarinë Dioqezane dhe themeloi Vëllazërinë fetare dhe arsimore Ussuri të Virgjëreshës së Bekuar dhe Komitetin Misionar Dioqezan.

Vladyka nuk u shmang nga udhëtimi në vende të largëta jo vetëm në Primorye, por dy herë ai ishte edhe në Kamchatka të largët. Së bashku me të gjithë të tjerët, ai mbajti barrën e një jete të paqëndrueshme. Zoti e bekoi punën e peshkopit dhe kopesë së tij me fryte të mira Gjatë gjithë kohës që peshkopi Eusebius ishte në selinë, në dioqezë u ndërtuan mbi 170 kisha, u hapën më shumë se 100 shkolla famullitare: peshkopi i kushtoi vëmendje veçanërisht të madhe. zhvillimin e iluminizmit dhe edukimit publik. Eminenca e tij Eusebius nxori një dekret të posaçëm "Për futjen e arsimit universal brenda dioqezës së Vladivostok" (1910), i cili bëri të mundur ngritjen e shkollave në pjesën e jashtme të taigës, përmirësimin e përmbajtjes së tyre dhe mbulimin e nivelit të përgjithshëm arsimor të të gjithë popullsisë së qytetet dhe fshatrat e rajonit. Ai bekoi hapjen e bibliotekave dhe vëllazërive, kampeve misionare për koreanët. Në vitin 1910, u krijua Vëllazëria Bamirëse Ortodokse Kamçatka, e kryesuar nga Hieromonk Nestor (Anisimov), peshkopi i ardhshëm dhe misionar i Kamçatkës.

Nën udhëheqjen e peshkopit Eusebius, u themelua dhe u përmirësua plotësisht Manastiri i Lindjes së Grave Ussuri të Jugut të Nënës së Zotit. Manastiri i Trinisë së Shenjtë të Shën Nikollës në lumin Ussuri u bë qendra e jetës shpirtërore dhe edukative të rajonit Amur, duke u bërë i famshëm jashtë Primorye falë punës së mirëfilltë të shtypshkronjës dhe botimit të literaturës shpirtërore atje. Në periferi të Vladivostok në Sedanka, peshkopi krijoi një oborr peshkopi me një kishë shtëpie. Në Vladivostok është hapur një kishë-shkollë për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë të pikëlluarve". Në vitin 1903, me iniciativën e peshkopit Eusebius, filloi botimi i Gazetës Dioqezane të Vladivostok. Veprat e kryepastorit ishin të ndryshme...

Me dekret të Perandorit Sovran Nikolla II të 6 majit 1906 (stili i vjetër), peshkopi Eusebius i Vladivostok u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Më 12 korrik 1908, kishat dhe klerikët e Mançurisë veriore iu shtuan dioqezës dhe në janar 1909. Misioni Shpirtëror Rus në Seul ishte në vartësi të Kryepeshkopit të Vladivostok.

Vladyka i kushtoi shumë energji shërbimit misionar. Më 1910, në Irkutsk u mbajt Kongresi Misionar Gjith-Rus. Në punën e tij morën pjesë kryepeshkopi Eusebi dhe arkimandriti Pal. Për të përmirësuar punën e misionit korean, kongresi rekomandoi emërimin e një peshkopi të pavarur si kreun e tij. Dhe në 1912, Arkimandriti Pavel (Ivanovsky) u shugurua peshkop i Nikolsk-Ussuri, vikar i dioqezës Vladivostok. Me iniciativën e peshkopit Pal, u mbajt në Vladivostok kongresi i parë misionar i dioqezës së Vladivostok nga 5 deri më 8 qershor 1913, i cili miratoi një sërë vendimesh që synonin përmirësimin e shërbimit misionar në dioqezë. U organizua një komision përkthimi. Më 1914, peshkopi Eusebius themeloi një këshill misionar dioqezan, i cili përfshinte, përveç peshkopit Pal, edhe 6 persona të tjerë. Më 1912, në Nikolsk-Ussuriysk u krijua një seli famullitare dhe peshkopi Pavel, i cili e drejtoi atë, ishte i angazhuar në punë misionare midis koreanëve.

Vladyka Eusebius ishte e afërt me njerëzit e thjeshtë, jo më kot popullsia vendase e donte kaq shumë kryepastorin. Njerëzit vinin tek ai me çdo nevojë, me çdo pikëllim. Ai bekoi krijimin e Shoqërisë së Shtëpisë së Fëmijëve Ussuri Jugor. Guvernatorët e përgjithshëm të Amurit, guvernatorët ushtarakë, udhëheqësit e shquar ushtarakë rusë rrodhën nën dorën e tij të bekimit: Kuropatkin, Grodekov, Chicha, Linevich, qindra e mijëra patriotë rusë të Luftës Ruso-Japoneze. Me të, ikona e bekuar Port Arthur e Hyjlindëses së Shenjtë mbërriti në Vladivostok.

Në Vladivostok, peshkopi Eusebius kishte një vendbanim të përhershëm buzë detit, midis bimës së taigës në Sedanka në Kompleksin e Peshkopit, e cila u rrit nga e para dhe u bë një ansambël i mrekullueshëm i arkitekturës prej guri.

Në nëntor 1912, Kryepeshkopi Eusebius u thirr për të qenë i pranishëm në Sinodin e Shenjtë dhe mori pjesë në madhërimin e Shën Hermogjenit.

Në korrik 1917, Kryepeshkopi Eusebius dhe Peshkopi Pal u nisën për në Moskë, ku morën pjesë në punën e Këshillit Lokal Gjith-Rus të 1917-1918. Mori pjesë në fronëzimin e Patriarkut të sapozgjedhur Tikhon më 21 nëntor (4 dhjetor) 1917. Pas përfundimit të Këshillit Vendor (1918), ai u kthye në dioqezë, por shpejt u emërua në Sinodin e Shenjtë dhe së bashku me Peshkopin Pal shkuan në Moskë. Në fund të mandatit të tij të veprimtarisë në Sinodin e Shenjtë, në pamundësi për t'u kthyer në dioqezën e tij të lindjes për shkak të luftës civile, Kryepeshkopi Eusebius u emërua përkohësisht për të menaxhuar dioqezën e Smolenskut, dhe në maj 1920 - në selinë metropolitane të Moskës me ngritje. në gradën e Mitropolitit të Krutitsky. Në Moskë, ai u bë ndihmësi më i afërt i Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon. Komunikimi me Hierarkun e Lartë të Kishës Ortodokse Ruse - një njeri me pastërti dhe guxim të mahnitshëm - ngushëlloi peshkopin Eusebius në ndarjen e tij nga shtëpia, sepse Primorye mbeti shtëpia e tij përgjithmonë.

Shërbimi i peshkopit Eusebius u vlerësua shumë nga hierarkia e Kishës: në vitin 1912 iu dha Diploma më e Lartë dhe Urdhri i Shenjtë të Bekuar Duka i Madh Aleksandër Nevski, iu dha parzmore "Për ndihmë në ndërtimin e kishës dhe shkollave". Mitropolitit Eusebius iu dha shumë medalje dhe urdhra ruse, përfshirë. Urdhri i Shën Anës, shkalla e parë.

Në shkurt të vitit 1922, eminenca e tij Eusebius u bë peshkopi i parë i dioqezës së Vladivostok. Ai u preh në Zotin dhe u preh në varrezat e Manastirit Novodevichy në Moskë. Ceremonia mortore për peshkopin u krye nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon me shumë hierarkë dhe pelegrinët në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar.

Lexoni gjithashtu